Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
४७
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩-૧૧-૧૯૩૭
છે અને થોડી મુદતના અશનના ત્યાગને પણ કરી છે. જ્ઞાનદર્શને ચારિત્ર અને તપસ્યાનું પરિપૂર્ણ અનશન કહે છે. માવજીવ સુધીના અશનના રીતે પરિશીલન કરેલું છે. હિંસા, જુઠ, ચોરી, ત્યાગને અંગે વર્તમાન કાલમાં તેવું જ્ઞાન અને તેવું સ્ત્રીગમન કે પરિગ્રહના દેશથકી કે સર્વથકી સંઘયણ નહિ હોવાથી નિરાકાર અનશન થતું નથી, પચ્ચશ્માણ કરી વ્રતોનું આરાધન કર્યું છે. તેવા વ્રત પરન્તુ અમુક મુદતની અપેક્ષાએ સાકાર અનશન નિયમ પચ્ચક્માણ અને પૌષધવાળાઓને દેવગતિજ કરવામાં આવે છે. ભવ્યજીવોને ધ્યાન રાખવાની થવાની છે અને તેથી તેઓને તો માત્ર આ જરૂર છે કે પૂર્વકાલમાં તીર્થકર ભગવાન સરખા મનુષ્યભવરૂપ હાના મકાનમાંથી દેવગતિરૂપ મોટા પણ મહિના મહિનાનાં અનશનો કરીને મોક્ષે મહેલમાં જવા જેવું સ્થાનાન્તર કરવાનું છે. ગયેલા છે. દેવલોકે જવાવાળા મહાવ્રતધારિ દુર્ગતિનો ભય તો તેઓને જ લાગે કે જેઓએ દેવ, પુરૂષોએ પણ મહિનામહિના, પંદર પંદર દિવસનાં ગુરૂ અને ધર્મની વિરાધના કરી છે, જ્ઞાનદર્શન અને અનશનો કરેલાં છે. એટલું જ નહિ, પરંતુ અસંયત, ચારિત્રથી વંચિત રહ્યા છે, અન્યાય અધર્મ અને અવિરત હોવા સાથે મિથ્યાદષ્ટિ જેવાઓએ પણ કૂડકપટમાં જીવન આખું વ્યતીત કર્યું છે, મરવાની વખતે મહિના મહિનાનાં અનશનો કરેલાં ભક્ષ્યઅભક્ષ્ય અને ગમ્યાગમ્યનું જેને ભાન રાખ્યું છે, તો પછી વર્તમાનકાલમાં પણ સદગતિની નથી, ચોરી-જારી-વિશ્વાસઘાત, ઘાતકીપણું ખોટા ઈચ્છાવાળાઓએ શરીર ઉપરનો મમત્વભાવ છોડી દસ્તાવેજ વિગેરે ઘોર અધમ કૃત્યો કરેલાં છે. નથી શા માટે અનશન કરવામાં પ્રવૃત્ત થવું જોઈએ નહિં. ગણ્યાં મા-બાપને, નથી ગણ્યા સત્યરૂષોને, નથી મરણને ભયાનક તરીકે ગણવું કે કેમ ? ગણ્યા સાધુઓને, નથી ગણ્યાં શાસ્ત્રોને, યાવત
ત્રિલોકનાથ તીર્થંકર સરખાને પણ જેઓએ ગણ્યા ધ્યાન રાખવું કે આ શરીર આયુષ્યના અંતને નથી અને માત્ર રાક્ષસીવૃત્તિએજ જીવન પૂરું કર્યું. અંગે છુટવાનું તો છેજ. પરંતુ આ શરીરને છે. આવા મનુષ્યોને ભવિષ્યમાં દુર્ગતિ થવાની હોય રાજીનામાની રીતિએ જેઓ છોડી શકે તેઓજ એમ ચોક્કસ કહી શકાય, અને તેથી તેવી દુર્ગતિમાં ભાગ્યશાળી ગણી શકાય. પરંતુ જેઓ રજાની ભટકનારા જીવોને મરણ સમયે ભયંકર દશા લાગે દ્રષ્ટિએ શરીરને છોડે છે તેઓ ભવાંતરમાં પણ તેમાં આશ્ચર્ય નથી. વળી ધર્મને આરાધન કરનારા સદગતિ પામવા લાયક થઈ શકતા નથી. અનુક્રમે જીવો છે કે દેવગતિમાં જાય અને ત્યાં અવિરતિ આવતા મરણને માટે તૈયાર થવું તેજ રાજીનામાની અપચ્ચખ્ખાણીપણે આખો ભવપૂરો કરે, પરન્તુ જેમ - દ્રષ્ટિએ મરણ કહેવાય. જેઓએ માવજજન્મ ખેતીની અંદર વાવેલું અનાજ જમીનની અંદર રહ્યું સત્કાર્યો કરેલાં છે દેવ ગુરૂ અને ધર્મની આરાધના થયું પણ જમીનની ઉપર અનાજ ઉત્પન કરે છે
