Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૭૫
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨-૧૨-૧૯૩૭ લોઢું અને અગ્નિ બને સાથે જ ઉઠે છે. તપેલા સર્વ છોડી દઈશ અને જ્યારે તું શરીરવગરનો લોઢાને કાપતાં લોઢું અને અગ્નિ બન્ને સાથે જ બનીશ ત્યારે નિરાશ્રિત એવા તારા આત્માને પણ કપાય છે. તેમજ તપેલા લોઢાને ફેંકી દેતાં લોઢું નિરાશ્રિત એવા આકાશની માફક કોઈ પણ જાતની અને અગ્નિ બન્ને સાથેજ ફેંકી દેવાય છે, તેવીજ ઉલ્લેપ નિક્ષેપ, નિરોધ, શીત, તાપ,તાડન, તર્જન રીતે આ સંસારમાં જીવ પણ શરીરની સાથે એકમેક વિગેરે દુઃખોમાંથી કોઈ પણ પ્રકારનું દુઃખ થયો છે. તેને લીધે શરીરને ઉપાડતાં ધક્કો મરતાં અનુભવવું પડશે નહિ. કે રોકતાં જીવ તેની સાથે જ ઉપડી જાય છે. ધક્કો શરીર એ પાંજરૂ છે. ખાય છે, અને રોકાઈ જાય છે વળી શરીરને છેદ
કહેવાની મતલબ એટલો જ છે કે ભેદ તાડન અને તર્જન થતાં તે છેદ ભેદ તાડન
દરેક સંસારી જીવો શરીરને લીધેજ ચારે ગતિના અને તર્જન દુઃખ તે શરીરમાં રહેલા આત્માનેજ
દુઃખોને ભજવાવાળા છે, પરંતુ તે શરીરનું ધારણ અનુભવવું પડે છે જો શરીરની સાથે આત્મા એકમેક ન થયેલો હોય તો શરીરને થતા તાડન-તર્જન-વધ
કરવું ભવ્યજીવને જ્યાં સુધી સંસારમાં રખડવાનું બંધ વિગેરેથી આત્માને અંશે પણ દુઃખ અનુભવવું
હોય છે ત્યાં સુધી આવશ્યક હોય છે. જો કે
- દુઃખોના અનુભવો એકલા શરીરધારાએ છે એમ પડે નહિં. વળી શરીરને ઉચકીને કોઈ ફેંકી દેશે ? તો તે આઘાતનું દુઃખ પણ આત્માને જ ભોગવવું પડે "
2 નહિં, પરન્તુ ઇંદ્રિય, તેના વિષયો, તેનાં સાધનો, છે. એટલે લોઢું અને અગ્નિ જેમ એકમેક થયાં કુટુમ્બ, ધનમાલ, મીલ્કત વિગેરેમાં ઈષ્ટનો વિયોગ છે તેમ શરીર અને આત્મા એકમેક થયેલ હોવાથી અને અનિષ્ટના સંયોગકારાએ પણ આ જીવને લોઢાલારાએ થતી અગ્નિની અવ્યવસ્થાની માફક દુઃખોના અનુભવો પારાવાર કરવા પડે છે, પરનું શરીરધારાએ આત્માની પણ અવ્યવસ્થા થાય છે. તે સર્વ આ દેહરૂપી વૃક્ષના શાખા પ્રશાખા પત્ર પુષ્પ પરન્તુ આકાશનામનો પદાર્થ કેજે કોઈ સાથે એકમેક અને ફલન છે. એમજ કહીએ તો ચાલે એટલે ટુંકમાં થતો નથી તે આકાશનામના પદાર્થને કોઈ દિવસ એટલુંજ કહેવાનું કે ચારે ગતિમાં રખડતા જીવરૂપી પણ જગતુમાં રહેલા પદાર્થોની અવ્યવસ્થા પંખીયોને આ શરીરરૂપી પાંજરૂ એ કેદને સ્થાનેજ અનુભવવી પડતી નથી, તેવી રીતે હે ભવ્ય ! છે, અને સર્વ આસ્તિકમતની અપેક્ષાએ આવી જો તારા આત્માને જગત ના સર્વ પદાર્થોથી નિવૃત્ત શરીરરૂપી કેદમાંથી જો કોઈ પણ છુટેલું હોય તો કરી દઈશ, તે સર્વ પદાર્થમાં જે અહંભાવ અને તે કેવલ સિદ્ધિપદને પામેલા મહાત્માઓજ છે. મમભાવ જોડીનેજ એકમેકપણે પ્રવેશ કરેલો છે તે સિદ્ધિપદ પામેલા મહાત્માઓમાં સંપૂર્ણ કે અપૂર્ણ
