Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૬૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૮-૧૧-૧૯૩૭
બિરાજમાન કરાય તેને જીનગૃહ કહેવામાં આવે છે. અને ચળાવવાને પણ તેઓ શ્રદ્ધાળુઓની મદદ તેવી જ રીતે જીનેશ્વરમહારાજની ભક્તિને અંગે સિવાય શક્તિમાન થતા નથી, કારણ એક જ છે. એકઠું થતું અગર કરાયેલું કે થનારું દ્રવ્ય તે જ કે શ્રદ્ધાનું જીવોને તો ધર્મએ અમૂલ્ય ચીજ છે, અને દેવદ્રવ્ય કહેવાય છે. અને સમાસની સ્થિતિને સદ્ગતિને દેનાર છે, એવી સજ્જડ ધારણા રહે છે. સમજનારો મનુષ્ય સામાન્ય સંબન્ધષષ્ઠી અગર માટે શ્રદ્ધાલુ મનુષ્યો ધર્મના કાર્યોમાં નાણાં ખરચી ચતુર્થીને સમજે તો તે જીનગૃહશબ્દથી કે શકે છે, પરંતુ આ શ્રદ્ધાહીનોને તો પૈસો પરમેશ્વર દેવદ્રવ્યશબ્દથી વાસ્તવિક રીતે ભક્તોએ કરાતી હોય છે. બાયડી ગુરૂ હોય છે, અને છોકરાં હૈયાં ભક્તિની સ્થિતિ સમજી શકે. પરંતુ આ જ માત્ર સા
ન જ માત્ર સાધર્મીક હોય છે, તેથી તેઓને તો ધર્મ શ્રદ્ધાહીનોને તો માત્ર ધર્મનાં દરેક કાર્યો શલ્ય જેવાં
એ જ હમ્બક ચીજ લાગે છે, અને તેથી મોજમઝા લાગે છે. અને તેઓને તો ફેશનો વધારવી છે.
કરવામાં જ પોતાની જીંદગીને સાર્થક ગણે છે, એટલે હાજતો વધરાવી છે, સટ્ટા અને જુગારો ખેલવા છે.
તેઓને મોઝમઝામાંથી અને કુટુંબકબીલાને
આપવાના વારસામાંથી કંઈક કાઢવું પાલવતું નથી, ચાહ-દૂધ બીડી-સોપારી-નાટકચેટક-સીનેમાનાં ખર્ચે
અને જે ધર્મષ્ઠપુરૂષો પોતાની લક્ષ્મીનો સદુપયોગ વધારવાં છે. અને લોકોની શ્રદ્ધાના સાધનો ઉપર
કરે છે, તેની ઈર્ષ્યાને અદેખાઈ આવે છે, અને તેથી પ્રહારો કરવા છે. સામાન્ય દ્રષ્ટિએ શ્રદ્ધાળુ પુરૂષો
તેના અવર્ણવાદો બોલે છે, પરંતુ વાંઝણીના જેવી રીતે પોતાના આત્મકલ્યાણને માટે ધર્મનાં
વલોપાતથી જગતમાં જણનારી જનની બંધ થતી સાધનો નવાં ઉભાં કરે છે, વધારે છે, અને ટકાવે નથી. તેમ આ શ્રદ્ધાહીનોના કોલાહલથી છે, અને તેને બહુ પારમાર્થિક માનવા સાથે પોતાની શ્રદ્ધાળુપુરૂષો માર્ગ ચૂકવાના નથી. એ ચોક્કસ છે. મીલ્કતનો તેમાં સઉપયોગ કરે છે. શ્રદ્ધાહીનોને શ્રદ્ધાહીન પુરૂષો પોતાથી દાનાદિક ધર્મો ન બને તે ન રુચતું હોય અને જો પેટપૂજાની જ વધારે અને પોતાની જો ન્યૂનતા માનતા હોત તો તે જુદી પવિત્રતા લાગતી હોય તો તેઓ પોતાની કમાણી જ વાત હતી, પરંતુ આ શ્રદ્ધાહીન મનુષ્યોને તો પોતાની પેટપૂજામાંથી બચાવી તેમના ફેશનેબલ પોતાની કમાઈમાંથી એક પૈસો પણ ધર્મ માર્ગે પાત્રોને ખુશીથી પોષી શકે છે. પરંતુ તેઓ પોતાના ખરચવો નથી, અને જેઓ ધર્મને માટે પ્રાણ અર્પણ તરફથી તેવું એકપણ કામ કરવાને માટે ત્રણ ત્રણ કરનારા હોઈ દાનાદિકધર્મને માટે પોતાની લક્ષ્મીનો વીસીઓ થઈ ગઈ છતાં સમર્થ થયા નથી. એટલું સદુપયોગ કરે છે તેની નિંદા કરવી છે, તે ખરેખર જ નહિં, પણ શ્રદ્ધાળુઓના પૈસાથી થએલાં ખાતાં ભવાંતરમાં પણ તેઓને ધર્મની અને ધર્મના કે જે તેઓને અત્યન્ત ઈષ્ટ છે, તેનું પોષણ કરવાને સાધનોની પ્રાપ્તિ થવી મુશ્કેલ છે એમ સૂચવે છે.
