Book Title: Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
સમાલોચના
"Ef pf bf pf pe ૧ જોધપુરનું પંચાંગ અને તેમાં બે પાંચમની ઉદય તેરસે ક્ષીણ ચઉદશ મનાય છે.
કબુલાત કરે છે. (એટલે બીજા ટીપાં લીધાં ૭ શ્રીહરિપ્રશ્નમાં એકલી પુનમના તપનોજ પ્રશ્ન તે ભુલ કરી છે. '
છે અને ત્યાં ત્રયોદશ્ય એવું નથી. વળી ૨ બે બીજઆદિ હોય ત્યારે બે એકમઆદિ નવીનોને તો બે તપનો પ્રશ્ન હોય તો પણ
લખવા માનવાનો રીવાજ ચાલીસ વર્ષનો છે વાર્ધક્યાં એમજ કહેવું જોઈએ. અને તે પણ અનાભોગ વશ છે એ માનનારે ૮ શ્રી રૂપવિજ્યજીએ તે પ્રશ્નોત્તરમાંજ ચોમાસી ૧૮૯૫નો બે પુનમે બે તેરશ કરવાનો લેખ પુનમના ક્ષયે તેરસનો ક્ષય કરવાનો કહેલોજ વાંચવો વિચારવો. ચોપડાનું લખાણ તો અત્યારે છે. જુઓ સાંવત્સરિકપર્વતિથિ વિચારણા પૃષ્ઠ
પણ પર્વતિથિની ક્ષયવૃદ્ધિવાળું જ હોય છે. ૬૭ એ માનનારને બે પુનમે બે તરસ કરવી ૩ શ્રીતપાગચ્છની માન્યતા જણાવનાર અને જ પડે, મૂનો નાત એ ગ્રામવાક્ય છે.
આણસૂરવિરૂદ્ધ ફકત શ્રીદેવસૂર ગચ્છીયોજ છે. ૯ પુનમનું તપ તેરસે કરવાનું શ્રીહીરસૂરીજીને તે પાનામાં પુનમની વૃદ્ધિવાળો શ્રીહરિપ્રશ્નનો નામે કહેનાર જુદા છે. જોડે એકલી ચૌદશજ પ્રશ્ન છે એમ કહેવું જુઠું છે. શ્રી હીરસૂરિજી પાલવી એમ કહેનાર તો ઉત્થાપક જ છે. બીજા પર્વને ઔદયિક ગણાવે છે. છતાં પહેલાને ૧૦ પુનમના ક્ષયે તેરસે ચૌદશ અને ચૌદશે પુનમ પણ ઔદયિક ગણી બીજઆદિ ગણનારની શી કરવાનું તો મૂળથી ચાલતું જ હતું, તેમાં ગતિ ?
પડવાની પકડ કરનાર આણસૂરથી ઝગડો ૪ કોઈ પણ ગ્રંથનો પાઠ બે પુનમે બે તેરશ ન જામ્યો, અને તે સમ્યો. ત્યારે આ નવા
થાય એવો કોઈ દેખાડતો નથી. ખરતરની ચર્ચા પર્વતિથિનો ક્ષય પકડનારા પાક્યા તેથી ઝગડો
તપાગચ્છના રીવાજને લાગુ ન કરાય. . દેશભરમાં જામ્યો છે. ૫ ક્ષયે નો પ્રઘોષ અપવાદ છે એટલે જ ઉત્તર ૧૧ શ્રી હીરસૂરિજીએ પુનમનું તપ તેરસે કરવાનું
બીજઆદિ સિવાય તે બીજઆદિ તરીકે જણાવ્યું હોત તો ત્રયો એમ જ કહેત. વળી કહેનારા વિરાધક થાય.
પર્વલોપકોની અપેક્ષાએ તો ચઉદશથી સરે ૬ ૪. ભેળાં માનનાર એક પૌષધાદિ દિનકૃત્ય એમજ કહેત.
રૂપ ધર્મનાલીપક હોવા સાથે શ્રીહીરસૂરિજીના ૧૨ આણસૂરવાળા તો પડવાનો ક્ષય પુનમના ક્ષય ત્રિયો શીવતુર્વરઃ ના તત્વને તથા પુનમના કરે છે. છતાં નવીનોની માફક તેરસે પુનમનું ક્ષયે ચઉદશને પુનમ માનીને જ મોજા સર્વે તપ કરી પુનમ કરે અને તેરસ પછી ચૌદશ વિમાનત્વ જેવા સામાન્ય શબ્દોથી વિશેષ કરે તો પુનમ પછી ચૌદશ જ માનેલું કહેવાય. વાસ્તવી શબ્દ ધર્યો છે તેને લોપનારા છે. માટે તેને ભ્રમ કરનાર ભ્રમિત હોય. ટીપનાની ચઉદશે પુનમનું આરાધન થાય છેજ. (અનુસંધાન ટા. પા. ૩)
