Siddhachakra Varsh 06 - Pakshik From 1937 to 1938

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 83

૪૧
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૩-૧૧-૧૯૩૭ તોડવાનું સામર્થ્ય તો કેવલ તપસ્યામાં જ છે અને દરેક મતમતાંતરોના મૂલરૂપ જીનેશ્વર મહારાજે એવી તપસ્યાના પ્રભાવે જ અંતર્મુહૂર્તમાં યાવત્ આઠ કહેલી દ્વાદશાંગીજ છે. ધ્યાન રાખવું કે જગત્માં ભવમાં પણ જીવો સમ્યગ્દર્શન પામીને મોક્ષ મેળવી આદિકાલમાં પહેલવહેલાં કોઈપણ મહાપુરુષ શકે છે.
આત્મા, કર્મ, મોક્ષ, મોક્ષના સાધનો એ વિગેરે દ્વાદશાંગી રત્નાકર તુલ્ય છે ?
બતાવનાર હોય તો તે માત્ર જીનેશ્વર ભગવાનો
જ છે અને તે જીનેશ્વર ભગવાનની દેશના પછી | મુમુક્ષુજીવોને તપસ્યાની જરૂર પહેલે નંબરે
જ તે દેશનામાં કહેલા પદાર્થોને આલંબને કે તેના હોવાથી તો મોક્ષને સાધવાને તૈયાર થયેલા સાધુ
અનુકરણથી જ અન્યમતાંતરો નીકળેલાં છે અને મહાત્માઓને તપસ્વી શબ્દથી બોલાવાય છે. વળી
એજ કારણથી ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી અષ્ટકજીની સૂત્રકારોએ પણ મોક્ષને સાધવા માટે તૈયાર થયેલા
અંદર જણાવે છે કે - સાધુ મહાત્માઓના વર્ણનમાં સ્થાને સ્થાને સંનપેvi तवसा अप्पाणं भावमाणे विहरइ मे पायनो ४ 'कुधर्मादिनिमित्तत्वाद, अन्यथा देशनाप्यलम्' પ્રયોગ કરેલો છે, એ તરફ લક્ષ રાખીએ તો
અર્થાત્ ત્રિલોકનાથતીર્થકર ભગવાનની સ્પષ્ટપણે માલૂમ પડશે કે મુમુક્ષુજીવોને સંયમની
દેશનાજ રૂપાંતર થવાથી કુમતરૂપ થાય છે, માટે માફક જ તપસ્યાની તરફ કટીબદ્ધ થવાની જરૂર સંભવિતદોષોને લીધે જો સારી વસ્તુ છોડી દેવાતી છે. અન્ય મત પણ એજ જણાવે છે કે તપ: હોય તો પછી જીનેશ્વર ભગવાને દેશના પણ દેવી પાપવિશુદ્ધયર્થ અર્થાત્ ભવાંતરે બાંધેલા પાપોની
ના જોઈયે નહિ. આમ જણાવીને જીનેશ્વર ભગવાનની
એ નહિ આમ જણ શદ્ધિને માટે જો કોઈપણ સમર્થ હોય તો તે માત્ર સરકારી કર્યો ધન મલે છે. એમ સ્પષ્ટ કર્યું તપસ્યા જ છે. અન્યમતની જે સાક્ષી અહિં
છે, તેથી તેજ ભગવાન્ હરિભદ્રસૂરિજી કહે છે કે જણાવવામાં આવી છે તેમજ અનેક ગ્રંથકારો પણ
ભગવાન્ જીનેશ્વર મહારાજની દ્વાદશાંગી રત્નાકર જે અન્યમતની સાક્ષીઓ આપે છે તે અન્યમતની
તુલ્ય છે અને તેથી જ જેમ જગત્માં કોઈપણ જગો સુંદરતાને માટે નથી, પરંતુ જૈનમતની જ સુંદરતાને
પર રત્ન હોય તો પણ તે રત્નનું મૂલસ્થાન રત્નાકર માટે છે. કારણ કે ત્રિલોકનાથ તીર્થંકરભગવાને
જ હોય છે, તેવી રીતે કુધર્મમાં કે મતમતાંતરોમાં નિરૂપણ કરેલ દ્વાદશાંગી જગના સર્વવચનરૂપ છે, જે કંઈપણ સુંદર નિરૂપણ મોક્ષને ઉપયોગી છે તે અને તેથી જ મોક્ષનાં કારણો બધાં તેમાં જ જણાવેલાં
સર્વ જીનેશ્વર ભગવાનના શાસનમાં જરૂર છે અને છે અને તેથી જ શાસ્ત્રકારો એમ કહે છે કે આજ કારણથી સમ્યગ્દષ્ટિના પરિગ્રહમાં આવે સંધ્યખવાયમૂત્રે સુવાનો નો નિખાવવાથી ત્યારે જ તે મિથ્યાશ્રતને સમ્યકુશ્રુત કહેવાય છે, Mાયતુષ્ઠ વસ્તુ તો સવ્વ સુંવર તમ અર્થાત્ અને જ્યાં સુધી તે મતમતાંતરોનાં શાસ્ત્રો