Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुधा टीका स्था०३ उ०४ सू०६८ इन्द्रपरिषन्निरूपणम्
२३१
fear देवा ब्रह्मलोकस्य कल्पस्य पञ्चमदेवलोकस्योपरिलान्तकस्य कल्पस्य षष्ठ देवलोकस्याऽधस्तात् परिवसन्तीति ॥ मु० ६७ ॥
अथ देवाधिकारादिन्द्रपरिषद्वक्तव्यतां प्ररूपयन् सूत्रत्रयमाह -
मूलम् - सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो बाहिरपरिसाए देवाणं तिन्निपलिओ माई ठिईपन्नत्ता १ । सक्क्स्स णं देविंदस्स देवरन्नो अभितर परिसाए देवाणं तिन्नि पलिओ माई ठिई पन्नत्ता २ । ईसाणस्स णं देविंदस्स देवरन्नो बाहिरपरिसाए देवाणं तिन्नि पलिओ माई ठिई पन्नत्ता ३ ॥ सू० ६८ ॥
छाया - शक्रस्य खलु देवेन्द्रस्य देवराजस्य बाह्यपरिषदो देवानां त्रीणि पल्योपमान स्थितिः प्रज्ञप्ता । १ । शक्रस्य खलु देवेन्द्रस्य देवराजस्य आभ्यन्तरपरिपदो देवानां त्रीणि पल्योपमानि स्थितिः प्रज्ञप्ता | २ | ईशानस्य खलु देवेन्द्रस्य देवराजस्य बाह्यपरिषदो देवानां त्रीणि पल्योपमानि स्थितिः प्रज्ञप्ता ३ | | ० ६८ ॥
चाण्डाल आदि के समान अस्पृश्य होते हैं। ये देवकिल्बिषक किल्बिष की भावना से उपान्त पाप के उदयवाले होते हैं। वह भावना इस प्रकार से है - " नाणस्स केवलीणं-" इत्यादि, जो ज्ञान का केवलियों का धर्माचार्य का संघ का एवं साधु का अवर्णवाद करता है, तथा-स्वयं जो मायी है वह मनुष्य किल्बिषिकी भावना वाला बनता है, ये तीनों प्रकार के देवकिल्बिषक कहां रहते हैं यह सब ऊपर प्रकट कर दिया है । ६७॥
હવે એ વાત પ્રકટ કરવામાં આવે છે કે દેવામાં આ કિલ્મિષિકાનું સ્થાન કેવું છે—જેમ મનુષ્યેામાં ચાંડાળ આદિને અસ્પૃશ્ય ગણવામાં આવે છે તેમ દેવામાં કિિષકાને પણ અસ્પૃશ્ય ગણવામાં આવે છે. તે ફિલ્મિષિકે કિષ્ઠિષિકી ભાવનાથી ઉપાત્ત પાપના ઉદયવાળા હાય છે તે ભાવના આ પ્રકારની छे- " नाणस्स केवलीणं " त्याहि-
જે જ્ઞાનના કેલીઓના, ધર્માચાય ના, સંઘના અને સાધુના અવણુ વાદ કરે છે, તથા જે પાતે માયી ( માયાયુક્ત ) હાય છે, એવા મનુષ્ય કિલ્મિષિકી ભાવનાવાળા બને છે. આ ત્રણે પ્રકારના કિમિષિક દેવા કયાં રહે છે તે ઉપર प्र४८ ४२वामां आव्युं छे. सू. ६७ ॥
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
