Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi

Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 542
________________

सुधा टीका स्था० ४ उ०१ सू० २० प्रमाणस्वरूपनिरूपणम्
५२७
छाया - चतुविधं प्रमाणं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा-द्रव्यप्रमाणं १, क्षेत्रमाणं २,
काप्रमाणं ३, भावप्रमाणम् ४। । सू० २० ।
"
"
टीका - " चउत्रिहे पमाणे " इत्यादि प्रमाणं - प्रमितिः प्रमाणम्, यद्वाप्रमीयते = परिच्छिद्यतेऽनेनेति प्रमाणं तच्चतुर्विधं चतुष्प्रकारं मज्ञप्तम् तद्यथाद्रव्यप्रमाणं, क्षेत्रत्रमाणं, कालप्रमाणं, भावप्रमाणम् । तत्र द्रव्यप्रमाणम् - द्रव्यमेव प्रमाणं द्रव्यप्रमाणम्, यद्वा-द्रव्येण दण्डादिना प्रमाणं परिच्छेद इति, यथा दण्डादिना द्रव्येण धनुरादिना वा शरीरादेः प्रमाणं क्रियते, यद्वा-द्रव्यस्य जीवादेः प्रमाणम्, यद्वा- परमाण्वादौ द्रव्ये पर्यायाणां प्रमाणम् - द्रव्यप्रमाणाम्, तत्र द्रव्य प्रमाणं द्विविधं - प्रदेशनिष्पन्नं १, विभागनिष्पन्नं २ च तत्राऽऽद्यं - परमाण्वाद्य. सूत्रार्थ प्रमाण चार प्रकारका कहा गयाहै, जैसे- द्रव्यप्रमाण, क्षेत्रप्रमाण, कालप्रमाण और भावप्रमाण ।
टीकार्थ प्रमिति (जानना) का नाम प्रमाण है अथवाजिसके द्वारा जाना जाता है वह प्रमाण है । यह प्रमाण द्रव्य आदि के भेद से जो चार प्रकारका कहा गया है उसका तात्पर्य ऐसा है कि द्रव्यरूप जो प्रमाण है वह द्रव्यप्रमाण है अथवा - दण्डादि द्रव्यसे जो परिच्छेद होता है वह द्रव्यप्रमाण है जैसे दण्ड आदि द्रव्यसे, अथवा धनुष आदि से शरीरका माप किया जाता है, अथवा जीवादि द्रव्यका जो प्रमाण है वह द्रव्यप्रमाण है । अथवा परमाणु आदि में पर्यायोंके प्रमाण है वह द्रव्यप्रमाण है । प्रदेश निष्पन्न और विभाग निष्पन्न के भेदसे द्रव्यप्रमाण दो प्रकारका कहा गया है। परमाणुसे लेकर अनन्त प्रदेशवाले द्रव्य तकका जो प्रमाण है वह प्रदेश निष्पन्न द्रव्य प्रमाण है ।
सूत्रार्थ - प्रभाणुना यार अमर ह्या छे, ते प्रा। नीये प्रमाणे छे – (१) द्रव्यप्रभाशु, (२) क्षेत्रप्रभाणु, (3) अवप्रभा भने (४) भावप्रमाथ
टीअर्थ - प्रभितिने प्रभाणु उडे छे. ' अमिति' मेटसे भावु ते. सेना द्वारा જાણી શકાય છે, તે પ્રમાણુ છે હવે તેના ચાર ભેદનું સ્પષ્ટીકરણ કરવામાં આવે છે-દ્રવ્યરૂપ જે પ્રમાણ છે તેને દ્રવ્યપ્રમાણ કહે છે. અથવા "ડાદિ द्रव्यथी ( पहार्थ थी ) ने परिछे ( ज्ञान - नारी ) थाय छे तेनुं नाभ द्रव्य પ્રમાણ છે જેમકે-દંડ આદિ દ્રવ્યથી અથવા ધનુષ આદિથી શરીર આદિનું માપ જાણી શકાય છે, તે માપ દ્રવ્યપ્રમાણુ રૂપ ગણાય છે. અથવા-જીવાદિ દ્રવ્યનું જે પ્રમાણ છે, તે દ્રશ્યપ્રમાણ છે. અથવા પરમાણુ આદિમાં પર્યાયનું જે પ્રમાણ છે તે દ્રવ્યપ્રમાણુ છે. પ્રદેશનિષ્પન્ન અને વિભાગ નિષ્પન્નના ભેદથી દ્રવ્યપ્રમાણુ એ પ્રકારનું કહ્યું છે. પરમાણુથી લઇને અનન્ત પન્તના પ્રદેશવાળા દ્રવ્યનું જે
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨


Page Navigation
1 ... 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819