Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुघा टीका स्था० ४ उ०१ सू० ९ ध्यानस्वरूपनिरूपणम्
४२९ छाया-चत्वारि ध्यानानि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-आतं ध्यान १ रौद्रं ध्यानं २, धम्य ध्यानं ३, शुक्लं ध्यानम् ४। आतं ध्यानं चतुर्विध प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-अमनोज्ञसंप्रयोगसंप्रयुक्तः, तस्य विप्रयोगस्मृतिसमन्वागतं चापि भवति १, मनोज्ञसंप्रयोगसम्पयुक्तः, तस्य अविप्रयोगस्मृतिसमन्वागतं वापि भवति २, आतङ्का सम्प्रयोगसम्प्रयुक्तः, तस्य विप्रयोगस्मृतिसमन्वागतं चापि भवति ३, परिजुष्टकामभोगसम्प्रयोगसम्प्रयुक्तः, तस्य अविप्रयोगस्मृतिसमन्वागतं चापि भवति । आतंस्य खल्लु ध्यानस्य चत्वारि लक्षणानि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-क्रन्दनता१, शोचनता २, तेपनता३, परिदेवनता४। रौद्रं ध्यानं चतुर्विधं प्रज्ञप्त, तद्यथा-हिंसाऽनुबन्धि१ ___"चत्तारि झाणा पण्णत्ता" इत्यादि-१०
सूत्रार्थ-ध्यान चार कहे गये हैं, जैसे आतध्यान १ रौद्रध्यान २ धर्मध्यान ३ और शुक्लध्यान ४, इनमें आतध्यान चार प्रकार का कहा गया है जैसे अमनोज्ञ वस्तुओं का सम्प्रयोग सम्बन्ध होनेपर जो उसके साथ वियोग के लिये वार २ चिन्तवन होताहै वह आर्तध्यान का प्रथम भेद है १मनोज्ञ वस्तुओंकावियोग न होनेका बारचिन्तवन करना यह आर्तध्यान का दूसरा भेद है २।आतङ्क से युक्त होने पर उससे वियोग होने का बार २ चिन्तवन करना यह तृतीय कक्षा का आर्तध्यान है ३ । प्राप्त हुवे कामभोग का अविनाश की तथा-नहीं प्राप्त हुवे पदार्थों की प्राप्ति के लिये बार २ चिन्तवन करना यह चतुर्थ भेदवाला आर्तध्यान है ४ । आर्तध्यान के चार लक्षण कहे गये हैं, जैसे क्रन्दनता १ शोचनता २ तेपनता ३ और परिदेवनता ४ । रौद्रध्यान चार प्रकार का कहा गया है, जैसे
सूत्रार्थ-ध्यान या२ ॥२नु अयुं छे-(१) मातध्यान, (२) शैद्रध्यान, (३) यमધ્યાન અને (૪) શુકલધ્યાન. તેમાંથી આર્તધ્યાનના પણ ચાર પ્રકાર કહ્યા છે. (૧) અમનેઝ વસ્તુઓને સંપ્રયાગ અથવા પ્રાપ્તિ થવાથી, તેનાથી વિયોગ થાય (તેનાથી છૂટી જવાય) એવું જે વારંવાર ચિન્તવન થયા કરે છે, તે પ્રકારના આર્તધ્યાનને પહેલા પ્રકારમાં મૂકી શકાય છે. (૨) મનેઝ વસ્તુને કદી વિગ ન થાય એવું વારંવાર ચિન્તવન કરવું તે આર્તધ્યાન બીજે ભેદ છે (૩) કઈ પણ પ્રકારના આતંક (રેગાદિ) થી યુક્ત થયેલ છે તેમાંથી છુટવા માટે વારંવાર જે ચિત્તવન કરે છે તેને આર્તધ્યાનના ત્રીજા ભેદમાં મૂકી શકાય છે. (૪) પ્રાપ્ત થયેલા કામભેગેના અવિનાશ માટે અને અપ્રાપ્ત કામ. ભેગોની પ્રાપ્તિ માટે વારંવાર ચિન્તવન કરવું તે આર્તધ્યાનનો ચેાથે ભેદ छ मात ध्यानना या२ सक्षY ४i छ-(१) हिनता, (२) शायनता, (3) तपनता मन (४) परिवहनता.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
