Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 02 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
३०२
___ स्थानागसूत्रे ___ छाया-चमरः खलु भदन्त ! कियन्महर्द्धिको यावत् कियच्च खलु प्रभुः विकुर्वितुम् ? गौतम ! चमरः खलु यावत् प्रभुः खलु केवलकल्पं जम्बूद्वीपं द्वीपं बहुभिरसुरकुमारै दॆवैश्व देवीभिश्चाकीण यावत् कर्तुम् , अथोत्तरं च खलु गौतम ! प्रभुश्चमरो यावत् तियमसंख्येयान् द्वीपसमुद्रान् बहुभिरमुरकुमारैराकीर्णान् यावत् कर्तुम् । एप खलु गौतम ! चमरस्य देवेन्द्रस्य देवराजस्य अयमेतद्रूपो विषयमात्र उक्तः, नो चैत्र खलु संपत्त्या व्यकार्षीत् , विकुर्वति, विकुर्विष्यति । एवं शक्रोऽपि द्वौ केवलकल्पौ जम्बूद्वीपौ द्वीपो आकीणों यावत् कुर्यात् ॥
परिचारदिः, परिचारणा-कामसेवा, तद्विषया ऋद्धिः परिचारणद्धिः एत. दद्धिमान् देवोऽन्यान् देवान, अन्यसत्का देवीः, स्वकीया देवीः, अभियुज्याऽऽ. स्मानं च विकृर्विवा परिचारयतीत्येवंरूपेति ।२। अथवा-प्रकारान्तरेण देवर्द्धिः, सचित्ताचित्तमिश्रितभेदात्रिविधा । तत्र सचित्ता-स्वशरीररूपा, स्वपरिवारभूतानमहिष्यादि सचेतनवस्तुरूपा संपत् , अचित्ता-वस्त्राभरणादिरूपा, मिश्रिता-वस्त्राकप्पे जंबुद्दीवे जाच आइन्ने करेज्जा" इति, परिचारणा का अर्थ विषय सेवन है इस विषयवाली जो ऋद्धि है यह परिचारणद्धि। इस ऋद्धिवाला देव अन्यदेवों को, अन्यदेवों की देवियों को अपनी देवियों को पकड कर बलात् ग्रहण कर और स्वयं विकुर्वणा कर उनके साथ कामसेवा करता है, इस प्रकार की यह परिचारणाद्धि होती है अथवा-सचित्त अचित्त और मिश्रित के भेद से देवद्धि तीन प्रकार की होती है। इनमे अपने शरीररूप, तथा-स्वपरिवारभूत जो अग्रमहिषी आदि सचेतन वस्तुरूप संपत्है यह सब सम्पत्ति सचित्त देवद्धि है । वस्त्राभरणादिरूपजो चमरस्त देविदास-देवरायस्स अयमेयारूवे विसयमेत्तेवुइए नो चेव णं संात्तिए विउ. व्विसु । एवं सक्के वि दो केवलकप्पे जंबुद्दीवे जाच आइन्ने करेज्जा" त्याह
આ સૂત્રપાઠ દ્વારા અમરેન્દ્ર, શક આદિની પૂર્વ કથિત વિદુર્વણ શક્તિનું જ સમર્થન કરવામાં આવ્યું છે.
પરિચારણું ઋદ્ધિ-પરિચારણું એટલે વિષય સેવન. આ વિષયવાળી જે દ્ધિ છે તેને પરિચારશુદ્ધિ કહે છે. આ ઋદ્ધિવાળો દેવ અન્ય દેવને, અન્ય દેવેની દેવીઓને, અને પિતાની દેવીઓને પકડીને, પકડીને, બળજબરીથી પકડી લાવીને અને પોતે વિદુર્વણું કરીને તેમની સાથે વિષયસેવન કરે છે.
દેવદ્ધિના સચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્રિત એવા ત્રણ ભેદ પણ કહ્યા છે. હવે આ ત્રણ ભેદનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે-શરીરરૂપ, સ્વપરિવારભૂત અગ્રમહિષીઓ આદિ સચેતન વસ્તુરૂપ જે સંપત્તિ છે તે સંપત્તિને સચિત્ત દેવતિ કહે છે.
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર : ૦૨
