________________
૨૭૨
આનંદધનક્તા પ. આત્માની શુદ્ધ સત્તા ગ્રહુણ કરી પરમાત્મા સાથે અભેદ માનનાર વિદાન્ત દર્શનમાં ઈશ્વરનું સ્વરૂપ નેતિ નેતિ કરીને આપ્યું છે એટલે ગમે તે વસ્તુ પદાર્થ આકાર કે વદિ લઈ તમે કહો કે આત્મા આવે છે તે તેના જવાબમાં નહિં એ નથી એમ કહેવામાં આવે છે. અહીં પણ તે રીતે કહે છે કે અમે પુરૂષ નથી, સ્ત્રી નથી વિગેરે. તમે વ્યવહારથી મારું ગમે તે નામ આપતા છે, પણ તે સર્વ મારાં વિશેષ વરતુતઃ અગ્ય છે, કારકે તે સર્વ મારા કમભાવી પથ છે અને મારા તે સહલાવી ગુ ન લેવાથી મારે તેની સાથે કે પશુ પ્રકારને હમેશને તાદાશ્ય બંધ નથી. આ પ્રમાણે લેવાથી તમે મારાં જે નામે આપે છે તે તે વાસ્તવિક નથી, તેથી જે મારુ વારતવિક નામ સ્થાપન કરી આપે તે ઉત્કૃષ્ટ મહા રસને સ્વાદ કરે. હજુ પણ તે જ લય આગળ ચલાવી જજિના પ્રકારમાં જ કેટલાક જવાબ આપશે. આ વિવેચન ધ્યાનમાં રાખી નીચેની ગાથાઓ વિચારવાથી પદને ભાવ સમજશે. પુનરાવર્તન કરી એ ભાવપર હવે વિવેચન કરવામાં આવશે નહિં, પણ તે ભાવ પ્રત્યેક ગાથા સાથે સમજી લે.
*ना हम नाते ना हम गिरे, ना हम दीरय न छोटा; ना हम भाइ ना हम भगिनी,
ना हम वाप न धो. अव० २ અમે ગરમ નથી તેમ જ શંકા નથી; અમે લાંબા નથી તેમ જ ટુંકા નથી, અમે કેઈના ભાઈનથી તેમ જ બહેન નથી; અમે કોઈના બાપ નથી તેમ જ બેટા પણ નથી.”
* “નાને બદલે સર્વ કરવાપર નહિ પાક છે
tધા સ્થાને બેટા ગબ્દ છે તે અર્થ બગબર આપે છે, પણ રન મેન ઘટા સાથે આવે છે જેનો અર્ધ બેટા થતો હશે એમ ધારી લીધું છે વો સર્વ પ્રતિમા વેણ એજ પાઠ છે
૨ તા-ગરમ, ના. શિકા, ટાટા. દીવાબા, મેરા છેટા, નાના ભગિની=બહેન ધામેલ, દીકરા (અનુમાનથી અપે).
