________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.५सू०३ निगोदभेदनिरूपणम् शेषं तथैव यारत् साभिषातिकम् औदयिकादारभ्य सान्निपातिकनामपर्यन्तं सर्वमपि पूर्ववदेव बोध्यमिति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते । ति तदेवं भदन्त ! इति हे भदन्त ! पर्यत्रादिविषये यदेवानुप्रियेग कथितं तत् सर्वम् एवमेव-सर्वथा सत्यमेव इति कथयित्वा गौतमो भगवन्तं वन्दते नलस्यति बन्दित्वा नमस्यित्वा संयमेन तपसा आत्मानं भावयन् विहरतीति ।मु०३॥ इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लभादिपदभूपित बालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' पूज्यश्री घासीलाल व्रतिविरचितायां श्री "भगवती" सूत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका
ख्यायां व्याख्यायां पञ्चविंशतिशतकस्य पञ्चमोद्देशकः समाप्तः ॥२५-५॥ दोनों प्रकरणों में भेद है । 'सेसं तहेव जाय सभिवाइए' वाकी का और सब कथन यावत् सागपातिक तक का पहिले के जैसा ही है ऐसा जानना चाहिये । अर्थात औयिक से लेकर सोन्निपातिक नाम तक का सब कथन पहिले के कथन जैसा ही है। 'सेवं भंते ! सेवं अंते ! त्ति' हे भदन्त पर्यव आदि के विषय में जो आप देवानुप्रिय ने कहा है वह सब सर्वथा सत्य ही है इस प्रकार कह कर गौतमस्वामी ने प्रभु को बन्दना एवं नमस्कार किया फिर बन्दना नमस्कार करके वे संयन और तप से आरमा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ।।सू० ३॥ जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत "भगवतीसन" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्या पचीसवें शतकका
पचम उद्देशक समाप्त ।। २५-५ ॥
जाव सन्निवाइए' मानु मा तमाम ४थन या सान्निति सुधातु પહેલા કહ્યા પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું ચર્થાત્ ઔદયિકથી લઈને સન્નિપાતિક નામ સુધીનું સઘળું કથન પહેલાના કથન પ્રમાણે જ છે. તેમ સમજવું.
'सेन भते । सेव भते त्ति' गवन् ५q-पर्याय विगेरेना स मi આપ દેવાનુપ્રિયે જે પ્રમાણે કહ્યું છે. તે સઘળું કથન સર્વથા સત્ય જ છે હે ભગવન આપનું કથન સર્વથા સત્ય જ છે આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમસ્વામી એ પ્રભુને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને ગૌતમસ્વામી તપ અને સંયમથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા સૂ૦૩ જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકરપૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ કૃત “ભગવતીસૂત્રની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના પચીસમા શતકને પાંચમે ઉદ્દેશક સમાસાર–પા
