Ganitanuyoga Part 2

Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Agam Anuyog Prakashan
Catalog link: https://jainqq.org/explore/001947/1

Page #1

'ઉપાધ્યાય પ્રવર | મુનિશ્રી કન્ડેયાલાલજી મ..

Page #2

Page #3

Page #4

ભાગ-૨
સમતામૂર્તિ સ્વ. પૂ. પિતાશ્રી કાનજીભાઈ શીવજીભાઈ (સંગજીભાઈ) મહેતા વાત્સલ્યમૂર્તિ સ્વ. પૂ. માતુશ્રી ગુલાબબેન કાનજીભાઈ મહેતા
ના સ્મરણાર્થે હસ્તક સુપુત્ર : મહેન્દ્રકુમાર કાનજીભાઈ મહેતા, પુત્રવધુ : ધનલક્ષ્મીબેન (મીનાબેન) પૌત્ર : પ્રશાંત મહેન્દ્રકુમાર મહેતા, પૌત્રવધુ : વૈશાલી પ્રશાંતકુમાર મહેતા પ્રપૌત્ર : ગૌરવ પ્રશાંત મહેતા, પ્રપૌત્રી : નિયતી પ્રશાંત મહેતા
તરદ્દી સપ્રેમ
Iclloipiajic
E
O
Privatpers

Page #5

ભાગ-૨ |
IclitoipIZJIC
)
EO
4 ) 12
(

Page #6

Jain Ed
અર્હમ્
શ્રી ફતેહ-પ્રતાપ-ગુરુદેવ સ્મૃતિ-પુષ્પ આગમ અનુયોગ (ગુજ.) ગ્રંથમાળા-૬
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨
જૈન આગમોમાં ભૂગોળ-ખગોળ અને અંતરિક્ષ સંબંધિત સામગ્રીનું પ્રામાણિક સંકલન
મૂળપાઠ સાથે ગુજરાતી ભાષાંતર
બીજો ભાગ [3] HT
મધ્યલોકમાં વાણવ્યન્તર, જ્યોતિષ્મદેવ અને ઉર્ધ્વલોક, કાળલોક
• નિર્દેશક અને પ્રધાન સંપાદકઃ અનુયોગ પ્રવર્તક ઉપાધ્યાય પ્રવર પં.રત્ન મુનિશ્રી કહૈયાલાલજી મ. ‘કમલ'
: સંયોજક અને સંપાદક : આગમ રસિક સેવાભાવી ઉપપ્રવર્તક શ્રી વિનયમુનિજી ‘વાગીશ’
: ગુજરાતી ભાષાંતરકર્તા : ડૉ. કનુભાઈ પ્ર. શેઠ એમ.એ.પી.એચડી ભૂતપૂર્વ સંશોધન અધિકારી લા.દ. ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યા મંદિર, અમદાવાદ
ઃ પ્રકાશન સહયોગી : જૈન સમાજના અગ્રણી શ્રેષ્ઠિવર્ય શ્રી દીપચંદભાઈ એસ. ગાડી શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરચંદ શેઠ સ્વ.શ્રી યુ. એન. મહેતા
શ્રી આર. એમ. શાહ
મુંબઈ
અમદાવાદ |
અમદાવાદ
અમદાવાદ
: પ્રકાશક :
આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ
અમદાવાદ-૧૩.

Page #7

સર્વાધિકાર પ્રકાશકાધીન
પ્રકાશક અને પ્રાપ્તિસ્થાન આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ સ્થાનકવાસી જૈન વાડી સ્થાનકવાસી જૈન સોસાયટી, ગ
નારણપુરા ક્રોસીંગ, અમદાવાદ-૧૩.
ફોન : ૭૫૫૧૪૨૬, ૭૫૫૨૭૧૧
Bikinis
સંપર્ક સૂત્ર :
શ્રી વર્ધમાન મહાવીર કેન્દ્ર
સબ્ઝમંડી સામે, bafe b માઉન્ટ આબુ (રાજ.) પીન-૩૦૭૫૦૧ ફોન : (૦૨૯૭૪) ૩૫૫૬૬
anis Jo
ગુજરાતી સંસ્કરણ :
વીર નિર્વાણ સંવત્ ૨૫૨૯ વિક્રમ સંવત્ - ૨૦૫૮ ઈ.સ. જુલાઈ, ૨૦૦૨
a[ taale de Foote i
pret taaliis p 195)
:
મૂલ્ય છસો રૂપિયા રૂા. ૬૦૦/
-
Bioje
Swe
ficfiss
E] 185
| મુદ્રક :
સ્કેન-ઓ-ગ્રાફિકસ (કોમ્પ્યૂટર-ઓફસેટ જોબ) ૩/એ, રવિકુંજ સોસાયટી,
નારણપુરા, અમદાવાદ-૧૩. ફોન : ૭૯૧૧૭૫૧
VI
સંપ્રેરક :
૧. મધુર વ્યાખ્યાની શ્રીગૌતમમુનિજી મ.
૨. સેવાભાવી શ્રી સંજયમુનિજી ‘સરલ’
♦ સંપાદન સહયોગી : * મહાસતી શ્રી ડૉ. મુક્તિપ્રભાજી મ.
RICING togs
* સ્વ.પં. દલસુખભાઈ માલવણિયા, અમદાવાદ * સ્વ.પં. શોભાચંદજી ભારિલ્લ, બ્યાવર * ડૉ. મોહનલાલજી મહેતા, પૂના
પં. દેવકુમારજી જૈન, બીકાનેર * શ્રી શ્રીચંદજી સુરાણા, આગરા
૪ ટ્રસ્ટી મંડળ :
૧. શ્રી નવનીતભાઈ ચુનીલાલ પટેલ ૨. શ્રી રમણલાલ માણેકલાલ શાહ
૩. શ્રી અરવિંદભાઈ શાંતિલાલ શાહ
૪. શ્રી બચુભાઈ બળદેવભાઈ પટેલ
૫. શ્રી વિજયરાજ બી. જૈન
૬. શ્રી અજયરાજ કે. મહેતા
૭. શ્રી કૃષ્ણકાંતભાઈ મફતલાલ પટેલ ૮. શ્રી જયંતિભાઈ ચંદુલાલ સંઘવી (માનમંત્રી)
18145
shs busaisut fis
” સંકલન - સહાયક
માંગીલાલ શિવજીરામજી શર્મા (કુરડાયાં)
IRS RS
પ્રૂફરીડર :
મહાવીરપ્રસાદ શિવજીરામજી શર્મા (કુરડાયાં)

Page #8

NA
Published in memory of Rev. Gurudeva Fateh-Pratap Agam Anuyog No. 6
GANITANUYOGA
GUJARATI TRANSLATION
Part-01
: Chief - Editor : Anuyog Pravartak Upadhyaya Pravar Pandit Ratna
Muni. Shri Kanhaiyalalji 'Kamal'
SNS
: Colligator : Agam Rasik Vice Pravartaka Shri Vinay Muniji "Vageesh"
• Translators : Dr. Kanubhai V. Sheth (M.A.PH.D.)
Ex. Research Officer L.D. Institute of Indology, Ahmedabad
: Publishing Co-ordinatior : * Shri Dipchandbhai Gardi - Mumbai VO * Shri Shrenikbhai K. Sheth - Ahmedabad * Late Shri U. N. Mehta - Ahmedabad
* Shri R. M. Shah - Ahmedabad
V : Publishers : AGAM ANUYOG TRUST
Ahmedabad-380 013.

Page #9

SEVA SAHYOGI SHRAMAN MANDAL:
1. Madhur Vyakhyani Shri Gautam Muniji
PUBLISHER AGAM ANUYOG TRUST
2. Sevabhavi Shri Sanjay Muniji "Saral"
Sthanakvasi Jain Wadi,
Sthanakvasi Jain Society, Naranpura Crossing, Ahmedabad-13. Ph.: 7551426, 7552711
SEVA SAHYOGI SHRAMANI MANDAL : 1. Dr. Mahasatiji Shri Muktiprabhaji
2. Pandit Shri Dalshukbhai Malvaniya
CONTECT PLACE :
3. Pandit Shri Shobhachandji Bharill 4. Dr. Shri Mohanlal Mehta 5. Pandit Shri Devkumarji Jain 6. Shri Shrichandji Surana 'Saras'
Shri Vardhman Mahavir Kendra Opp. Subjimandi, MOUNT, ABU. (Raj.) Pincode : 307501 Ph. : (02974) 35566
-
-
-
-
- FIRST EDITION :)
A. D. 2058 Year: July, 2002
TRUSTIES : 1. Shri Navanitbhai Chunilal Patel 2. Shri Ramanlal Maneklal Shah 3. Shri Arvindbhai Shantilal Shah 4. Shri Bachubhai Baldevbhai Patel 5. Shri Vijayraj B. Jain MVSTV 6. Shri Ajayraj K. Mehta
7. Shri Krishnakantbhai Mafatlal Patel : 8. Shri Jayantibhai Chandulal Sanghavi
andt (Secretary) o ndslingid
EDITOR - ASSISTANT : Mangilal S. Sharma (Kurdayan)
PRICE: Rs. : 600/- (Rupees Six Hundred)
toitenib PRINTED BY: Odmor -
b Scan-O-Grafix bgm - (Computer-Offset Printing) 3/A, Ravikunj Society, Naranpura, Ahmedabad-380 013. Ph. : 7911751, 7910961
l
PROOF READER :
Mahavir S. Sharma (Kurdayan)
VIII

Page #10

ઉપાધ્યાય પ્રવર પં. રત પ્રતિશ્રી કન્ડેયાલાલજી મ. “કમલ'' જન્મ તિથિ : ચૈત્ર સુદ-નવમી (રામનવમી) જન્મ : જસનગર, જી. નાગૌર (રાજ.) દિક્ષા તિથિ : વૈશાખ સુદ-૬ વિક્રમ સંવત ૧૯૮૮ દિક્ષા : સાંડેરાવ, જી. પાલી (રાજ.) દિક્ષા ગુરૂ : પૂજ્ય ગુરૂદેવ શ્રી ોહચંદજી મ.સા.,
પ્રતાપચંદજી મ.સા. આગમોના પ્રકાંડ વિદ્વાન, મધુર વ્યાખ્યાની, સંપૂર્ણ જૈનાગમોને, ચાર અનુયોગમાં વર્ગીકરણનું ઐતિહાસિક કાર્ય.
આગમ પિપાસુ શ્રી વિનયમુનિજી મ. “વાગીશ''
જન્મ : ટોંક (રાજ.) દીક્ષા - વિ.સ. ૨૦૨૫, માગસર સુદ ૧૫, પુષ્ય નક્ષત્ર, ગુરુદેવ શ્રી કરૈયાલાલજી મ.ના પરમ સહયોગી, સેવાભાવી પ્રસ્તુત પુસ્તકનાં સંયોજક
મધુર વ્યાખ્યાની શ્રી ગૌતમ મુનિજી મ.
તપસ્વી સેવાભાવી શ્રી સંજય મુનિજી મ. For Private & Personal use only

Page #11

આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ - ટ્રસ્ટી મંડળ
શ્રી નવનીતભાઈ ચુનીલાલ પટેલ
શ્રી આર. એમ. શાહ
શ્રી અરવિંદભાઈ શાંતિલાલ શાહ
શ્રી બચુભાઈ બળદેવભાઈ પટેલ
શ્રી વિજયરાજ બી. જૈન
શ્રી અજયરાજ કે. મહેતા
શ્રી કૃષ્ણકાન્તભાઈ મફતલાલ પટેલ
શ્રી જયન્તિભાઈ સી. સંઘવી
(મંત્રી)

Page #12

Tળનો નિપuT[al 4 જીવદયા પ્રેમી - પદ્મવિભૂષણ સૌજન્યમૂર્તિ ધર્માનુરાગ - ( મુકદાતા ધર્મશ્રેષ્ઠીવર્ય પરમ આદરણીયૂ. ૧ શ્રી પરદલાઈ સાઠ થTS
આપે જે ધરતીમાં જન્મ લીધો તે ધરતીને ધન્ય છે. શૂરવીરો અને સંતોની મહાપુરૂષોની ભૂમિ તરીકે પ્રસિધ્ધ સૌરાષ્ટ્રની રસવંતી ધરતી પડધરી ગામમાં આપનો જન્મ સંસ્કારના સિંચન કરનાર ધર્મપ્રેમી પિતાજી સવરાજભાઈ ગાર્ડન ખાનદાન ખોરડે માતુશ્રી ધર્મવત્સલા કપુરબેનની કુક્ષીએ થયો. અભ્યાસકાળ દરમ્યાન આપની તેજસ્વીતા-ઓજસ્વીતાના સોને દર્શન થયા. ગુજરાત, સૌરાષ્ટ્ર, મહારાષ્ટ્ર, કાશ્મીરથી કન્યાકુમારી સુધી તેમજ સમગ્ર ભારત વર્ષમાં આપના પરમાર્થના, જીવદયાના, કાર્યની સુવાસ ચોમેર ફેલાઈ છે. ધર્મ સંસ્કારના ક્ષેત્રોમાં કરેલી ઉદાર સખાવતથી સર્વના હૃદયમાં સ્થાન પામ્યા છે. આપની કુનેહ, સુઝ, સમજ, સરળતા, નમ્રતા, નિર્મળતા આદર્શ ભાવનાને કારણે નામી-અનામી સેંકડો સંસ્થામાં મૂકદાનનો પ્રવાહ વહાવી કાર્યરત રહ્યાં છો.' - નમ્રતા, સાદાઈ, નિરાભિમાનીપણાના ઉત્તમ ગુણોએ જ આપના હરકાર્યમાં સફળતાના સાથિયા પૂર્યા છે. પૂ. દાદા માંડવરાયના દર્શન અસીમ શ્રધ્ધાએ આપને માલિક નહી પણ ટ્રસ્ટી બનાવ્યાં છે. '
આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ દ્વારા જન-જનના હૈયામાં સ્થાન પામેલ ગુરૂદેવ પૂ. કન્વેયાલાલજી મ.સા. ‘કમલની - પરમપાવન નિશ્રામાં આગમલોકાર્પણ સમારોહમાં આપની હાજરી અભિનંદનીય બની રહી. -
- I Uામોનિ[If re શ્રી શ્રેણિકભાઈ કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ શેઠ સંનિષ્ઠ કર્તવ્યનિષ્ઠ, કર્તવ્યપરાયણ, શિસ્તપાલનના હિમાયતી, ધર્મશ્રેષ્ઠીવર્ય માનનીય સન્માનનીય સૌજન્યમૂર્તિ જૈન સમાજરત્ન શ્રાવકરત્ન, સંસ્કારપુરૂષ શેઠશ્રી શ્રેણિકભાઈનો જન્મ તા. ૨૮-૧૨-૧૯૨૫માં જૈન શાસન રત્ન પૂ. શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ શેઠના ખાનદાન ખોરડે થયો. પિતાશ્રી કસ્તુરભાઈ શેઠ સાત મીલના માલિક હતા માટે ભારતભરમાં તેમનું નામ રોશન થયું એમનહી પરંતુ જૈન-જૈનેતર માટે કેળવણી માટે, કોલેજો માટે ધર્મના હરકાર્ય માટે, ' સમાજ માટે જે કાર્ય કરેલ છે તેમના પાવન પગલે શેઠશ્રી શ્રેણિકભાઈએ જૈન સમાજ માટે, કેળવણી ક્ષેત્રે, ધામિર્ક ક્ષેત્રે ખૂબ જ અંતરના ભાવથી રસ લઈ રહ્યાં છે. જૈન-જૈનેતરમાં આગવું સ્થાન ધરાવે છે.
તe / તે અભ્યાસ B.S. (M.I.T.U.S.A.)1946 M.B.A. (U.S.A.) 1948 અમદાવાદ એજ્યુકેશન સોસાયટીના ચેરમેનશ્રી તથા ઘણી જ સંસ્થાઓમાં અગ્રગણ્ય સ્થાન આણંદજી કલ્યાણજી પેઢી, શેઠ જીવનદાસ ગોડીદાસ પેઢી-શંખેશ્વર,ગુજરાત , " વિધાનસભા, ગુજરાત વિશ્વકોશ ટ્રસ્ટ વગેરેમાં પ્રેસિડન્ટ સ્થાન શોભાવી રહ્યાં છે. લાલભાઈ દલપતભાઈ ઈન્સ્ટીટયૂટ ઑફ ઈન્ડોલૉજીમાં ઓન. સેક્રેટરી તથા અનેક નામી-અનામી સંસ્થાના માર્ગદર્શક, ધાર્મિક પુસ્તકો વાંચન તેમજ ધાર્મિક દેરાસર વગેરેના જીર્ણોધ્ધારમાં પિતાના પાવન પગલે ચાલી માતા-પિતાનું નામ દિપાવી રહ્યા છે. તો ? | આગમ અનુયોગના કાર્યમાં સહયોગ આપવા બદલ આભારી છીએ.
Fan Education International

www.atelibrary.org

Page #13

|| નમો નિJIT I
સંનિષ્ઠ, કર્તવ્યનિષ્ઠ, ધર્મરોવર્ય માનનીય મૂકદાતા તડકાછાંયડામાંથી પસાર થઈ જૈન સમાજના અગ્રગણ્ય શ્રાવક૨નને વંદન હો.
6] શી છુ, જીની હેલી
| જીવનમાં એક પછી એક આપત્તિ અને મુશ્કેલી આવતી રહે અને એ આપત્તિ અને
મુશ્કેલીઓ-માંથીમાર્ગ કંડારતા-કંડારતાસિધ્ધિના શિખરો સર્જનારા સ્વ. શ્રી યુ. એન. મહેતા નો જન્મ બનાસકાંઠા જીલ્લાના વડગામ તાલુકાના મેમદપુર ગામમાં તા. ૧૪-૧-૨૪ ના રોજ થયેલ. હાઈસ્કૂલ સુધીનું શિક્ષણ પાલનપુરમાં મેળવી વધુ અભ્યાસ માટે મુંબઈ ગયા અને ત્યાં શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયમાં રહીને વિલ્સન કોલેજમાં ભણ્યા. બી. એસ. સી. થઈને ૧૯૪૫ થી ૧૯૫૮ સુધી દવા બનાવનારી કંપની મેસર્સ સેન્ડોઝ લિ. માં કામ કર્યું. પરંતુ વ્યવસાયી વિચારો તથા સાહસિકતાના ગુણોને વરેલા શ્રી ઉત્તમભાઈ મહેતાએ નોકરીને પકડી ન રાખતા દવા બનાવવાના ધંધામાં ઝંપલાવ્યું અને ૧૯૫૯માં ‘ટ્રીનીટી લેબોરેટરીઝ' ના નામે ધંધો શરૂ કર્યો. જે આજે ‘ટોરેન્ટગ્રુપ' ના નામે વિશાલ વડલા સ્વરૂપે આપણે નિહાળી રહ્યાં છીએ. આ વિશાળ ઔદ્યોગિક સામ્રાજ્યના સર્જકના જીવનમાં આપણને વિષાદ અને ઉલ્લાસ, ભરતી અને ઓટ, ભવ્ય સફળતા અને ઘોર નિષ્ફળતા જોવામળે છે. કેન્સર જેવી બિમારી હોવાછતાંય સહેજ પણ ડગ્યાવિનાપુરૂષાર્થ અને દ્રઢ મનોબળથી ઔદ્યોગિક પ્રગતિની આગેકૂચ જારી રાખી. - માનવ સ્વભાવ પ્રમાણે માનવી સ્વધન કુટુંબ માટે જ વાપરે પરંતુ શ્રી ઉત્તમભાઈએ સ્વધનનો ઉપયોગ મેડીકલ, શૈક્ષણિક, ધાર્મિક તથા સામાજીક કાર્યના વિકાસ અને ઉન્નતિ માટે વાપરેલ જેનાથી અબાલ-વૃધ્ધ સર્વેને તેમની ઉદારતાની ભાવનાનો સ્પર્શ થયા વિના રહી નથી. આવા શ્રી ઉત્તમભાઈ મહેતાએ આપણી વચ્ચેથી નશ્વર દેહે તા. ૩૧-3-૯૮ના રોજ વિદાય લીધી. પરંતુ તેઓનો શાશ્વત દેહ આપણી નજર સમક્ષ તરવરતો જ રહેલ છે.
આગમ અનુયોગમાં સહયોગ આપવા બદલ આભારી છીએ.
I UTો નિખi શ્રી રણIG CIણીક્લાલ શાહ (આર શીદ શાહ) ધર્મશ્રેષ્ઠીવર્ય, કર્તવ્યપરાયણ, નિખાલસહૃદયી, જૈન સમાજના અગ્રગણી મૂકદાતા, સંસ્કારપુરુષ પૂજ્ય મુરબ્બી ભાઈશ્રી રમણલાલ એમ. શાહ્નો જન્મ શેઠ શ્રી માણેકલાલના ખાનદાન ખોરડે લહેરીબાની કુક્ષીએ થયો.
માતા-પિતાના નામને ઉજવાળતા શ્રી રમણભાઈ રથના બને પેંડા સરીખા હાંડહાંડની મીજાંએ ધર્મની જાગૃતિવાળા સુભદ્રાબેનની સાથે લગ્નગ્રંથિથી જોડાયા. લાડલી દીકરીને ઉત્તમ સંસ્કારો આપ્યા. પૂ. લહેરીબાએ સૌને અનેરો પ્રેમ આપ્યો અને શ્રી રમણભાઈ તથા પૂ. બહેન સુભદ્રાબહેન બન્નેની ઉદાર ભાવના, ધર્મભાવના, પરમાર્થભાવના, મૂકદાન ભાવનાને અંતરના વંદન સાથે બિરદાવીએ છીએ. આપનો આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટી તરીકે તથા આર્થિક સહયોગ ધન્યવાદને પાત્ર છે.
આપની સેવા સવાસને મનોમન બિરદાવવાનું મન થાય. શ્રી સ્થાનકવાસી જૈન છાત્રાલય (સી.જી. રોડ, નવરંગપુરા)માં આપે તન, મન, ધનથી જે સહયોગ આપ્યો છે. તે ઋણ ઉપકાર જૈન સમાજ તેમજ વિદ્યાર્થી આલમ કદી ભૂલી શકે નહી. છાત્રાલયના વહીવટમાં ઝીણવટભર્યું ધ્યાન આપી છાત્રાલયને ઉત્તમ બનાવવામાં આપનું અણમોલું સ્થાન છે. જૈન-જૈનેતર |
બારીક પરિસ્થિતિવાળાને જમણો હાથ આપે તો ડાબો હાથન જાણે તેવી મુકદાનની ભાવના કેમ ભૂલાય? - a આગમ અનુયોગટ્રસ્ટ આપનું ઋણી છે. તે

Page #14

આહંડ્યા
તમારી તમતીસમર્પણ
પૂજ્ય ગુરૂદેવ ઉપાધ્યાય શ્રી કન્વેયાલાલજી મ. ‘કમલ” સાથે અનુયોગ સંબંધિત ચર્ચા કરી રહેલાં શ્રી વિનયમુનિજી મ.
જેના ભગીરથ પરિશ્રમથી
આ મહાન ગ્રન્થનું સર્જન થયું છે. તે એમના દીક્ષા જયંતિ પ્રસંગે સાદર સમર્પણ....
કોમલતન, કોમલવચન, પુની કરણી કમનીય 1 ‘કમલા’ મુને કલ્યાણકર, વિનય હદય રમણીય I.
- વિનયમુનિ તથા ટ્રસ્ટીગણ
Jain Educationa
l or

Page #15

ગ્રન્થમાલાના આદ્ય પ્રેકો
ધર્મપ્રાણ વીરલોકાશાહની પરંપરામાં અનેક મહાપુરુષો થયા, જેમાં આચાર્ય જીવરાજજી મ. નું નામ ક્રિયોદ્ધારકમાં વિશેષરૂપથી ગણાય. તેમના મુખ્યરૂપથી ચાર શિષ્યો થયા. જેમાં આચાર્યશ્રી સ્વામીદાસજી મ. નું નામ અગ્રણીય હતું. તેઓ પરણવા જતા હતા ત્યાં રસ્તામાં જ પૂજ્યશ્રી દીપચંદજી મ. નો ઉપદેશ ચાલતો હતો, તે સાંભળીને વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન થયો. તે સમયે ભાવિ પત્નીને રાખડી બાંધી, બહેન બનાવી દિક્ષિત થઈ ગયા. તે બહુ જ મહાન જ્ઞાની થયા, પ્રભાવશાળી થયા. તેમના અક્ષરો મોતી જેવા હતા. આજે પણ તેમની લખેલી બત્રીસી જ્ઞાનભંડારમાં ઉપલબ્ધ છે. તેમની પરંપરામાં ઘણા બધા તપસ્વી-જ્ઞાની સંતો થયા. આવા મહાન પુરુષને આ ગ્રન્થ સમર્પણ કરવામાં આવ્યો છે.
તેમાં જ પૂજ્ય ગુરૂદેવશ્રી ફતેહચંદજી મ. હતા. જેમની ૮૦ વર્ષની ઉંમરમાં પણ બધી ઈન્દ્રિયો સ્વસ્થ હતી. તેઓ દરરોજ એક આસન પર બેસીને સાત કલાક ભજન કરતા હતા. તેમના જ ગુરૂભાઇ પ્રતાપચંદ્રજી મ. હતા. તેમનો અવાજ બહુ જ બુલંદ હતો તેમના રાત્રિ પ્રવચનમાં બધી જ્ઞાતિના લોકો (જૈન - જૈનેતર) આવતા હતા. એવા તે પ્રભાવશાળી હતાં. તેમના જ શિષ્ય કમલમુનિ છે. તેમને ભણાવવામાં ઘણી જ કાળજી રાખી, મોટા પંડિતો પાસે અધ્યયન કરાવ્યું. ૧૧ વર્ષ સુધી વૈરાગ્યકાળમાં (દિક્ષાર્થી અવસ્થામાં) રાખી આગમોનું અને ટીકા-પૂર્ણી-ભાષ્યનું વિશેષ અધ્યયન કરાવ્યું તે તેમનો મહાન ઉપકાર હતો, તે કારણે જ આ ગ્રન્થશાળા તેમની સ્મૃતિમાં પ્રગટ થઈ રહી છે, પાઠક આ ગ્રન્થોનો ખૂબ જ લાભ લે એજ અભ્યર્થના.
- વિનયમુનિ
in Education Intemato
library.org

Page #16

એક જ્યોતિર્મય વ્યક્તિત્વ-શ્રધ્યેય ઉપાધ્યાયશ્રી હૈયાલાલજી મ. ‘ક્મલ’ સંક્ષિપ્ત પરિચય
જ્ઞાન અને ક્રિયાની જીવંત પ્રતિમૂર્તિ‘નમો વનજ્ઞાયાળું' ના ગૌરવપૂર્ણ પદથી સમલંકૃત અનુયોગ પ્રવર્તક શ્રદ્ધેય પૂજ્યગુરૂદેવ મુનિશ્રી કનૈયાલાલજી મ. ‘કમલ’નું જીવદર્શન સ્વ-પરના કલ્યાણાર્થે સમર્પિત રહ્યું છે. વિચાર અને આચારની દ્રષ્ટિએ તેઓ અત્યંત ઉત્કૃષ્ટકોટિનું જીવન જીવનારા સત્પુરુષ અને
પ્રતિભાશાળી પુરુષ હતાં. જેઓને અહંકાર ક્યારેય સ્પર્શી શક્યો ન હતો. વિદ્વતા, વિનમ્રતા, સૌજન્યતા, સૌમ્યતા, સહિષ્ણુતા, કરુણા, વાત્સલ્ય, ધૈર્ય, પ્રસન્નતા જેવા અનેક સદ્ગુણોની સુવાસથી તેઓ સદા મહેકતાં હતાં.
આપનો જન્મ વિક્રમ સંવત્ ૧૯૭૦ ચૈત્રસુદ (રામનવમી) ના દિવસે કેકીન્દ (જસનગર) રાજસ્થાનમાં શ્રી ગોવિંદાસિંહજી રાજપુરોહિતના ગૃહે થયો. માતુશ્રી યમુનાદેવીની કૂંખ આપે દીપાવી હતી. ચારવર્ષની બાલ્યાવસ્થામાં જ માતા-પિતાની અચાનક જ છત્રછાયા ગુમાવી. સાત વર્ષની ઉંમરે પરમશ્રધ્ય આચાર્યશ્રી સ્વામીદાસજી મ. ની પરંપરાના પ્રભાવશાળી શ્રમણ શિરોમણી શ્રદ્ધેય શ્રી ફતેહચંદ્રજી મ. અને પંડિત પ્રવર શ્રી પ્રતાપમલજી મ. વગેરેનો સંપર્ક થયો.
આપનું ભવ્ય તેજોમય લલાટ અને સામુદ્રિક લક્ષણો જોતાં જ પૂ. પ્રતાપમલજી મ. ને પ્રતીતિ થઇ કે - ‘આ બાળક અત્યંત તેજસ્વી પ્રતિભાશાળી શ્રમણ પરંપરાનો તેજસ્વી સિતારો થશે જે શાસન પ્રભાવમાં અભિવૃધ્ધિ કરશે.’ ગુરૂદેવના પ્રથમદર્શનથી જ આપે આપનું સર્વસ્વ તેમના ચરણોમાં સમર્પિત કરી દીધું. અગિયાર વર્ષ સુધીના વૈરાગ્યકાળ દરમ્યાન આપે પંડિતો, વિદ્વાનો પાસે અધ્યયન અધ્યાપન કર્યું. વૈશાખસુદ-૬, વિક્રમસંવત્ ૧૯૮૮ના દિવસે સાંડેરાવ (રાજ.)માં આપે દીક્ષા અંગીકાર કરી. એ સમય દરમ્યાન ઘોડી પરથી પડવા છતાં આપે સહિષ્ણુતા, ધૈર્ય અને અતૂટ મનોબળથી મુશ્કેલીનો સામનો કર્યો તે જ આપની ૫૨મશક્તિ, ધર્મ પ્રત્યેની અતૂટ શ્રધ્ધાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. વડીદીક્ષા સોજતરોડમાં સંપન્ન થઇ.
દીક્ષા પછી આપે પં. બેચરદાસજી દોશી, શોભાચંદજી ભારિલ્લ વગેરે પાસે જૈનાગમ-વાડ્મયનું તલસ્પર્શી અધ્યયન કર્યું. જેના પરિણામસ્વરૂપે આપ ન્યાયતીર્થની પરીક્ષામાં પ્રથમશ્રેણીમાં સમુત્તીર્ણ થયા. પછી આપે આગમોના સંપાદનકાર્યમાં જ પોતાનું લક્ષ કેન્દ્રિત કર્યું. આગમોના મૂળ પાઠોને ક્રમાનુસાર-યોગ્યરીતે સંપાદિત કરી પ્રકાશિત કર્યા, છેદસૂત્રોના સાનુવાદ વિવેચન સહિતના પ્રકાશન માટે ભારે જહેમત ઉઠાવી અતિ જટિલભગીરથ કાર્ય સંપન્ન કર્યું.
સ્થાનાંગ-સમાવાયાંગનું સાનુવાદ-સંપાદન કાર્ય કર્યું. ‘જૈનાગમનિર્દેશિકા’ જેવી અતિ મહત્વપૂર્ણ કૃતિ પણ આપના અથાગ શ્રમઅને પ્રબળ પુરુષાર્થનું જ પરિણામ છે.
આગમઅનુયોગનું વિશાળ વિસ્તૃત અને ભગીરથ કાર્ય આપે એક જર્મન વિદ્વાનની પ્રેરણાથી યુવાવસ્થામાં શરૂ કર્યું હતું, જે જીવનના અંતિમ શ્વાસ સુધી નિભાવ્યું. માર્ગમાં આવતી પ્રતિકૂળતાઓને આપે અપ્રમત્ત ભાવે
Education International
For Prorate & Personal Use

Page #17

ધૈર્ય, સહિષ્ણુતા અને પુરુષાર્થ વડે પરાજિત કરી. આપની શારીરિક પ્રતિકૂળતાઓ દરમ્યાન આપના અંતેવાસી શિષ્ય શ્રી વિનયમુનિજી મ. ‘વાગીશ’ તથા સાધ્વીવૃંદ ડૉ. શ્રી દિવ્યપ્રભાજી, પં. દલસુખભાઇ માલવણિયા, પં. દેવકુમારજી વગેરેનો સાથ-સહકાર મળતો રહ્યો. આપે આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ દ્વારા હિંદી અનુવાદ ૮ ભાગોમાં અને ગુજરાતી ૪ ભાગોમાં પ્રકાશિત કર્યાં શેષ ભાગોનું કાર્ય શ્રી વિનયમુનિજી મ. તથા ટ્રસ્ટીગણ અત્યધિક પરિશ્રમકરી સંપન્ન કરવા પ્રયત્નશીલ રહેછે.
આપના વિશાળવિચરણ ક્ષેત્ર દ્વારા આપનો અનુયાયી વર્ગ પણ એટલો જ વિશાળ અને વ્યાપક છે જેનું મુખ્ય કારણ આપની બિનસાંપ્રદાયિક્તાની ભાવના હતી. સ્વાસ્થ્યની પ્રતિકૂળતા દરમ્યાન પણ આપે અદ્ભૂત આત્મબળદ્વારા જે સમત્વ ભાવ અપનાવ્યો તે બધા માટેપ્રેરણારૂપ છે અને ખૂબ-ખૂબ વંદનીયછે.
જ્ઞાનરાધના, મૌન, તપ અને જપ આપના જીવનના પર્યાય સમા બની ગયા હતાં. નિરર્થક ચર્ચા, જ્ઞાતિસંપ્રદાયોની વાતો કે ટીકા-ટિપ્પણીમાં આપે કદી ક્યારેય સમય બરબાદ કર્યો નથી. યુવાવસ્થાથી જ દ્વિદળનો ત્યાગ, એક સમય ભોજનમાં પણ માત્ર એક જ રોટલીનું ઉણોદરી તપ આપની રસેન્દ્રિય પ્રત્યેની નિસ્પૃહતા દર્શાવે છે. છેલ્લા ૧૮ વર્ષોથી આપે અન્ન-પાણીનો ત્યાગ કરી માત્ર ફળોનો રસ, ગાયના દૂધથી જ જીવનનિર્વાહ કર્યો. છેલ્લા ૨૭ વર્ષથી દરેક મંગળવારે મૌન, રાત્રિના બે વાગ્યે નિદ્રા ત્યાગ કરી સાધનામાં લીન થતાં અને આવાં જ ઉત્તમ આચારને કારણે આપે ‘સંતરત્ન’ ના બિરૂદને સાર્થક કર્યું. એટલું જ નહિ પરંતુ રાષ્ટ્રીય સંતની હરોળમાં આપનું નામ જયવંતુ બન્યું. ૬ ડિસેમ્બર ૧૯૯૩, પોષ સુદ ૧૪ સવંત ૨૦૫૦ ના રોજ જયપુરમાં આચાર્ય સમ્રાટશ્રી દેવેન્દ્રમુનિએ આપને ‘ઉપાધ્યાય પદે’જૈનશાસનપ્રભાવકપદ ગૌરવાન્વિત કર્યા,
આપ કરુણા, દયા, વાત્સલ્ય અને પ્રેમની સાક્ષાત્ મૂર્તિ હતા અને આથી જ આપે માનવ કલ્યાણ હિતાર્થે વિવિધ પ્રવૃત્તિઓનું આયોજન કર્યું. શ્રીવર્ધમાન મહાવીર સેવા કેન્દ્ર દેવલાલી, જિલ્લો નાસિક (મહારાષ્ટ્ર) જ્યાં વૃધ્ધ સાધુ-સાધ્વી સેવા કેન્દ્ર, જનહિતાર્થે હોસ્પિટલ, માનવ રાહત કેન્દ્રજેવી વિવિધ પ્રવૃત્તિઓવિદ્યમાનછે.
શ્રી વર્ધમાન મહાવીર કેન્દ્ર-આબુ પર્વત જ્યાં પ્રતિવર્ષ ચૈત્રી ઓળીનું આયોજન થાય છે અને ભોજન શાળા, ઉપાશ્રય, પુસ્તકાલય, ઔષધાલય, અતિથિગૃહ છે. તદ્ઉપરાંત આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ અમદાવાદ, શ્રી મહાવીર કલ્યાણ કેન્દ્ર મદનગંજ, અંબિકા જૈન ભવન- અંબાજી વગેરે અનેક સંસ્થાઓ આપની પ્રેરણા અને આશીર્વાદ વડે અનેકવિધપ્રવૃત્તિઓમાં કાર્યરત માનવકલ્યાણનાં ઉત્તમ કાર્યો કરેછે.
૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૦૦બપોરના ૧-૩૦ વાગ્યે એકાએક આપનું સ્વાસ્થ્ય બગડયું આપે ૨-૪૫ વાગ્યે સંથારો ગ્રહણ કર્યો અને રાત્રે સમય ૩-૪૫ પોષ વદ આઠમ(ગુજ. માગસર વદ ૮) સોમવાર ૧૮ ડિસેમ્બરના રોજ જીવનજ્યોતદિવ્યજ્યોતમાંવિલીન થઇ. ૧૯ડિસેમ્બર બપોરે ૩વાગ્યે ‘કમલ કહૈયાવિહાર'માં હજારો ભક્તોસાધકોની જનમેદની વચ્ચે આત્માનાનિરંજનનિરાકાર સ્વરૂપના ઘોષ સાથે અગ્નિસંસ્કારવિધિસંપન્ન થઇ.
આપના સ્વર્ગારોહણથી શ્રમણ સંધમાં જ નહીં પરંતુ સમગ્ર જૈન જગતમાં જે ખોટ પડી છે તેની પૂર્તિ અસંભવ,
અશક્યછે.

Page #18

| | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | | | | | | | | | | |
પ્રકાશાકીય છે
IIIIIIIIIIIIIIITTTTTTTTTTTTTTTI/
5
MB)
અનુયોગ ગ્રન્થમાળા ગુજરાતી સંસ્કરણમાં ગણિતાનુયોગનો બીજો ભાગ પ્રકાશિત કરતાં આનંદની લાગણી અનુભવીએ છીએ.
પૂજ્ય ગુરુદેવ ઉપાધ્યાયશ્રીએ આ ભગીરથ કાર્ય હાથમાં લીધું હતું. અંતિમ શ્વાસ પર્યત તેઓ આ અનુયોગ કાર્ય માટે કાર્યરત રહ્યાં. એમના સ્વર્ગગમન પછી એમના વિદ્વાન વિનયવંત શિષ્ય શ્રી વિનયમુનિજીએ તેમના આ અધુરા કાર્યને હાથ પર ધર્યું અને વેગ આપ્યો. પૂ.ગુરુદેવ પ્રત્યેની વિશેષ શ્રદ્ધા અને લાગણીને કારણે વ્યાખ્યાન તથા સંઘ સંચાલન જેવી અનેકવિધ જવાબદારીઓ હોવા છતાં પણ તેમાંથી સમય કાઢીને આવા વિશાળ મહામૂલા ગ્રંથને યથાશીધ્ર પૂર્ણ કરવા પ્રયત્નશીલ રહ્યાં.
મહાસતીજી ડૉ. શ્રી મુક્તિપ્રભાજી, ડૉ. શ્રી દિવ્યપ્રભાજી વગેરે મહાસતી છંદ અને પં. દેવકુમારજીએ ગ્રંથના પાઠ ઉમેરવામાં, અનુવાદ - સંશોધન તથા સંકલનમાં અને સારાંશ તૈયાર કરવા માટે શ્રી વિનયમુનિજીને સતત સાથ-સહકાર આપતાં જ રહ્યાં આથી એમનો અહીંયા ઉલ્લેખ કરી તેમના પ્રત્યે આભારની લાગણી પ્રદર્શિત કરીએ છીએ.
ડૉ. કનુભાઈ શેઠ અન્ય સંશોધન કાર્યમાં વ્યસ્ત હોવા છતાં પણ આવા વિશાળકાય ગ્રંથનો સંપૂર્ણ અનુવાદ અને તેમાં અનેકવાર ઉમેરણો કરવા છતાં યથા સમયે અનુવાદ કાર્ય પૂર્ણ કરવામાં જે સાથ-સહકાર આપ્યો તે માટે તેમના આભારી છીએ.
નારણપુરા સ્થાનકવાસી જૈન સંઘના માનનીય પ્રમુખશ્રી, માનદ્દમંત્રીશ્રી વગેરેએ પ્રકાશિત પુસ્તકોના HH સંગ્રહ માટે વિશાળ જગ્યા ફાળવી આપી અને કાર્ય વગેરે કરવાને માટે ઓફિસની સગવડતા આપી આ માટે તેમનો ઘણો આભાર.
ટ્રસ્ટના માનદ્દમંત્રીશ્રી જયંતિભાઈ ચંદુલાલ સંઘવી ગુરુદેવ પ્રત્યેની અપાર શ્રદ્ધા-ભક્તિને કારણે અનેક કાર્યોમાં વ્યસ્ત હોવા છતાં પણ તેમના અમૂલ્ય સમય સાથે ખૂબજ ભક્તિભાવ-લાગણીથી આ સમગ્રકાર્યને ખૂબ વ્યવસ્થિત અને સુંદર રીતે જવાબદારીપૂર્વક સંભાળી રહ્યા છે. જેનો માત્ર શબ્દો દ્વારા આભાર વ્યક્ત કરવો એ ઔપચારિકતા જ કહેવાયને !
શ્રી માંગીલાલજી શર્માએ સંકલન કાર્યમાં સતત પ્રવૃત્ત રહી સેવા આપી તે ઉલ્લેખનીય છે. પ્રેસવાળા (ઓન-ઓ-ગ્રાફિક્સ) દિલીપભાઈના સહકારથી જ આ કાર્ય સુંદર રીતે પૂર્ણ થયું. પ્રૂફરીંડિગનું કાર્ય શ્રી મહાવીર પ્રસાદ શર્માએ કરી આપ્યું. એ બધાનો આભાર માનીએ છીએ.
પૂ. ગુરુદેવ દ્વારા સંપાદિત દ્રવ્યાનુયોગ'નું અનુવાદ કાર્ય પણ શીધ્ર પૂર્ણ કરવા પ્રયત્નશીલ છીએ. H આ કાર્ય બહુજ કષ્ટ સાધ્ય અને શ્રમ સાધ્ય છે અને વ્યવસ્થિત કરવામાં, પ્રૂફરીડીંગમાં પૂરતો સમય
લાગે છે એટલે વાચકોને થોડું ધૈર્ય ધારણ કરવા નમ્ર વિનંતી છે. હાલ તેનો પ્રથમ ભાગ પ્રેસમાં આપી દીધેલો છે.
આટલું વિશાળ કાર્ય બધાના સહયોગથી શક્ય બને છે. દાનવીરોના ઉદાર સહકાર સહયોગથી આટલું મોટું વિશાળ કાર્ય કરી શક્યા છીએ જેથી સહયોગકર્તા બધા મહાનુભાવોના આભારી છીએ.
આ અનુયોગનો સદુપયોગ થાય વધારેમાં વધારે બધા સ્વાધ્યાય કરીને આ ગ્રન્થોનો લાભ ઉઠાવે લાયબ્રેરીઓમાં વસાવવો અને બધા તે પ્રત્યે પ્રયત્નશીલ રહે એ જ પ્રાર્થના..
નવનીતભાઈ ચુનીલાલ પટેલ
પ્રમુખ
ATT ||||||||||||||||||||||||||||| || IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
IIIIIITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTI||

Page #19

TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
સંયોજકીય
ગણિતાનુયોગ - ગુજરાતી સંસ્કરણનો દ્વિતીય ભાગ પ્રકાશિત થતાં આનંદની અનેરી લાગણીઓની અનુભૂતિ થાય છે.
પૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી કનૈયાલાલજી મ. કમલ' આજીવન પર્યંત આ અનુયોગકાર્યમાં પ્રવૃત્તિશીલ રહ્યા. આજથી ૩૫ વર્ષ પૂર્વે આ અનુયોગનું પ્રકાશન પહેલીવાર આગમ અનુયોગ પ્રકાશન પરિષદ 'સાંડેરાવ' (રાજ.)થી થયું અને તેને અભૂતપૂર્વ પ્રસિદ્ધિ મળી. અતિ અલ્પ સમયમાં તેની પ્રતો અપ્રાપ્ય બની. વળી દેશ-પરદેશમાંથી ગણિતાનુયોગની ઘણી જ માંગ હતી. આથી 8 તેનું પુનઃ સંસ્કરણ આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ - અમદાવાદથી દ્વિતીયઆવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી ત્યારે તેમાં ઘણા જ પરિવર્તનો કરવામાં આવ્યાં. વળી જ્યારે આ અનુયોગનું ગુજરાતી-સંસ્કરણ કાર્ય હાથ પર ધરવામાં આવ્યું ત્યારે આગમોના અનુશીલન પછી જે નવા પાઠો મળ્યાં તેને આમાં સમાવિષ્ટ કરવામાં આવ્યાં.
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રીના સ્વાસ્થની પ્રતિકૂળતાને કારણે તેઓ આ સંસ્કરણને પૂર્ણ રૂપે તપાસી શક્યા નહીં પરંતુ તેમના નિર્દેશન અને શુભાશિષથી જ આ સંપાદન - પ્રકાશન કાર્ય પૂર્ણ થઈ શક્યું છે.
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી અને મહાસતીજી ડૉ. શ્રી મુક્તિપ્રભાજી મ., ડૉ. શ્રી દિવ્યપ્રભાજી મ. ડિૉ. શ્રી અનુપમાજીએ મને પ્રેરણા આપી. જેથી આ ભગીરથ કાર્યમાં હું જોડાયો. પ્રારંભમાં આ કાર્ય સરળ- સહેલું લાગતું પણ જેમ-જેમ ઊંડાણમાં ઉતર્યો ત્યારે પૂ. ગુરુદેવશ્રીનું કથન જટિલ કાર્ય- કઠિનકાર્યના ઉલ્લેખની યથાર્થતા મહેસૂસ થઈ.
તેઓ જ્યારે અનુયોગનું કાર્ય કરતા ત્યારે ઘણા વિદ્વાનો આમાં જોડાતા ત્યારે મને લાગતું BH કે એ શું કરે છે. ફરીવાર લખે છે ને કેન્સલ કરે છે પરંતુ આજે અનુભવ થાય છે કે આ કાર્ય SEE સહેલું નથી.
ગણિતાનુયોગનો વિષય ઘણોજ અઘરો છે. એનો સારાશ લખતી વખતે પ્રતીતિ થઈ ! કે કે – હજી પણ એમાં અનેકવિધ સંશોધન થવો જોઈએ, સંકલન પદ્ધતિમાં પણ પરિવર્તન શક્ય
છે. પરંતુ જે હાલ સમયના અભાવે અશક્ય છે. પુનઃ જ્યારે સંસ્કરણ કરવામાં આવશે ત્યારે યોગ્ય ન્યાય આપી શકાશે. વાંચકોને નમ્ર વિનંતી છે કે તેઓને જે ક્ષતિ, સૂચના જણાય તે તરફ અંગુલિનિર્દેશ કરે જેથી પુનઃ સંસ્કરણમાં તેને અપનાવી શકાય.
ગણિતાનુયોગના પ્રથમ ભાગના વિમોચન પ્રસંગ પૂ. શ્રીગુરુદેવના સાનિધ્યમાં ૧૦ ડીસેમ્બર ૨૦00 ના રોજ સંપન્ન થયો. એ દિવસે એને ખૂબજ લાગણીથી જોયો. ટ્રસ્ટીઓથી ચર્ચા કરી,
ITI||||||IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIITTTTT
2222222
ITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT| MMIT IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
"Ti[IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII|||||

Page #20

s ||IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII
|||||||||||| |||||||||||||||||
||||
TTITU
HTTTTTTTTS
છે
ગોંડલ સંપ્રદાયના શ્રી ગિરીશમુનિજીથી ચર્ચા કરી. એના એક અઠવાડિયા પછી તરત જ શ્રી ગુરુદેવનું સ્વર્ગારોહણ થયું. કાળની ગતિને કોણ પામી શક્યું છે ? આ બીજા ભાગનું વિમોચન કાર્ય તેમની અનોપસ્થિતિમાં થશે તેવી કલ્પના પણ ન હતી. આજે ગુરુદેવ પ્રત્યક્ષ સ્વરૂપે આપણી સાથે નથી પરંતુ તેમના પરોક્ષ સ્વરૂપ-આશીર્વાદ અને કૃપાથી જ મારી અલ્પબુદ્ધિ અને ગુજરાતી ભાષાનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન ન હોવા છતાં પણ ડૉ. શ્રી મુક્તિપ્રભાજી મ., ડૉ.શ્રી દિવ્યપ્રભાજી મ. અને પં. દેવકુમારજી જૈન વગેરેના સાથ-સહકારથી પૂ. ગુરુદેવનું આ અપૂર્ણ કાર્ય સ્વરૂપ પામી પ્રકાશિત થઈ રહ્યું છે.
ડૉ. શ્રી કનુભાઈ શેઠે આ ગુજરાતી સંસ્કરણના અનુવાદ કાર્યમાં જે સાથ-સહકાર આપ્યો અને યથા સમયે કાર્ય સંપન્ન થયું આથી તેમના પ્રત્યે આભારની લાગણી વ્યક્ત કરું છું.
આ ગ્રન્થની આ વિશેષતા છે કે આમાં સારાંશ વિશેષરૂપથી આપવામાં આવ્યો છે. આ H1 પ્રયત્ન પહેલીવાર કર્યો છે. આમાં અનેક ભૂલો સ્વાભાવિક છે પાઠક એમાં સંશોધન અવશ્ય RH સૂચવે જેથી ભવિષ્યમાં આગળ વધી શકું.
- પૂજ્ય પ્રવર્તક શ્રી મરૂધરકેશરીજી મ. એ દિક્ષામંત્ર આપી આશીર્વાદ આપ્યો. તેમજ પૂજ્ય | પ્રવર્તક શ્રી રૂપચન્દજી મ., મરૂધરાભૂષણશ્રીસુકનમલજી મ. પં. રત્નશ્રીરોશનલાલજી મ. આદિની પ્રબળ પ્રેરણાથી આ કાર્યમાં આગળ વધી રહ્યું છું.
આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટના સંસ્થાપક ટ્રસ્ટી શ્રી બળદેવભાઈ ડોસાભાઈ અને હિમ્મતભાઈને ભૂલી શકાય નહીં જેમના પ્રબળ પુરુષાર્થથી આ ભગીરથ કાર્ય સંપન્નતાની અગ્રેસર થઈ રહ્યું છે.
ટ્રસ્ટના પ્રમુખશ્રી નવનીતભાઈ અને મંત્રીશ્રી જયંતિભાઈ વગેરે ટ્રસ્ટીઓએ આ દ્વિતીયભાગના પ્રકાશન માટે ગુરુદેવ પ્રત્યેના ભક્તિ-ભાવ અને અંતરની ઉર્મિઓ સાથે સતત આગ્રહ સેવ્યો જેને કારણે આ કાર્ય યથાશીધ્ર સંપૂર્ણ થઈ શક્યું છે.
જ્ઞાન પિપાસુઓ અને સહકાર્યકર્તાઓની પણ શીધ્ર પ્રકાશન માટેની ઉચ્ચ ભાવના હતી, પરંતુ આવા વિશાળકાય, ગૂઢાર્થ અને ગાણિતિક રહસ્યોથી ભરપૂર ગ્રંથનું કાર્ય એટલું સરળ
- સહજ નથી તેને માટે બૈર્ય અને સમયાવધિ અપેક્ષિત છે. દ્રવ્યાનુયોગના ત્રણે ભાગોનું કાર્ય E3 સંપૂર્ણ શુદ્ધતા અને સુંદરતા લાવી શીધ્ર પરિપૂર્ણ થાય તેવી આશા કરતાં ગુરુદેવને પ્રાર્થના કરીએ.
મધુર વ્યાખ્યાનકાર શ્રી ગૌતમ મુનિજીએ વ્યાખ્યાન ઈત્યાદિની જવાબદારી ઉઠાવી અને સેવાભાવી સેવાનિષ્ઠ શ્રી સંજયમુનિજીએ અન્ય જવાબદારીઓ ઉઠાવી જેને કારણે આ કાર્ય સંપન્ન કરવા માટે હું સમય ફાળવી શક્યો. આ બંન્ને મુનિઓ પ્રત્યે આભારની લાગણી વ્યક્ત કરું છું.
ITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
| | | | | | | | | | | | | | | | IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIf yr
| | | | | | | | | | | | |
IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

Page #21

ITTTTTTTTTTTTTT
w
i ssssssssssssssssssss L|| ||||||||||||||||||||||||||| N
ગુરૂદેવની સેવાના સમયે કુરડાયાં મારવાડ નિવાસી શ્રી શિવજીરામ શર્માએ ઘણો જ સહકારી આપ્યો એમના સુપુત્રો પણ સેવામાં કટિબદ્ધ રહ્યા અને અત્યારે પણ આ કાર્યમાં સહકાર આપે છે. રાજેન્દ્રકુમાર મહેતા પણ ઘણી જ લાગણીથી સેવા આપે છે ગુલાબભાઈ વગેરે મહાવીર કેન્દ્રના સ્ટાફનો પણ સેવા કાર્યમાં સહકાર મલ્યો જેથી આ ભગીરથ કાર્ય કરી શક્યા.
સેવાભાવી શ્રી માંગીલાલભાઈએ મહાવીર કેન્દ્ર આબૂ પર્વતની મેનેજમેન્ટની જવાબદારીઓ ઉપરાંત અમદાવાદ આ ગ્રંથના સંકલન કાર્યમાં મહત્ત્વની કડી રૂપ બની જે સાથ-સહકાર આપ્યો તે ઉલ્લેખનીય છે. ભાઈ મહાવીરનો પણ પૂફરીડીંગ માટે સારો સહકાર સાંપડ્યો છે. સ્કન-ઓ-ગ્રાફિક્સ પ્રેસવાળા શ્રી દિલીપભાઈનો સુંદર સાથ-સહકાર મળવાથી આ અઘરું કાર્ય સરળતાથી સંપન્ન થયું.
આ ભગીરથ કાર્યમાં સહભાગી થનારા અનેક નામી-અનામી જેનો ઉલ્લેખ થયો નથી તેઓના સાથ-સહકાર માટે આભારની લાગણી વ્યક્ત કરું છું.
પૂજ્ય ગુરુદેવશ્રી તેમના ઉત્તમ જ્ઞાનનો વારસો આપણને આપી ગયાં છે. તેને હું નખશિખ અપનાવી શકે તો જ તેમના પ્રત્યેનું મારું ઋણ અદા કર્યાનો મને સંતોષ થશે. ગ્રંથના સ્વાધ્યાયીઓ જ્ઞાનનો લાભ ઉઠાવે અને અન્યને પ્રેરણા આપે તો જ આ પરિશ્રમ સાર્થક લેખાય.
TTI
- ઉ.પ્ર. વિનયમુનિ વાગીશ”
ITTTTTTTT
LLLLLLLLLLLLLLLLLLLTLTLTLLLLLLLLLLL IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIT XI IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII

Page #22

TITLE
આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ, અમદાવાદ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
TWITTTTTTTTITY
અમદાવાદ
'.
-
સહયોગી સદરયોની નામાવલિ ૯ વિશિષ્ટ સહયોગી: ૧. શ્રીમતી સૂરજબેન ચુનીભાઈ ધોરીભાઈ પટેલ, પાર્શ્વનાથ કોર્પોરેશન
હસ્તે, સુપુત્ર શ્રી નવનીતભાઈ, પ્રવીણભાઈ, જયંતિભાઈ ૨. શ્રી બળદેવભાઈ ડોસાભાઈ પટેલ પબ્લિક ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ,
હસ્તે, શ્રી બળદેવભાઈ, બચુભાઈ, બકાભાઈ ૩. આઈડિયલ સીટ મેટલ સ્ટેપિંગ એન્ડ પ્રેસિંગ પ્રા.લિ.
હસ્તે, શ્રી આર.એમ.શાહ ૪. શ્રી આત્મારામ માણિકલાલ પબ્લિક ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે, શ્રી બળવત્તલાલ, મહેન્દ્રકુમાર, શાન્તિલાલ શાહ ૫. શ્રી હસમુખલાલ કસ્તુરચંદભાઈ શાહ ૬. શ્રી પ્રેમ ગ્રુપ પીપલિયા કલા, શ્રી પ્રેમરાજ ગણપતરાજ બોહરા
હસ્તે શ્રી પૂરણચંદજી બોહરા શ્રી રાજમલ રિખબચંદ મેહતા ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે, શ્રી સુશીલાબેન રમણિકલાલ મહેતા, પાલનપુર ૮. શ્રી શ્રેણીકભાઈ કસ્તુરચંદ શેઠ ૯. શ્રી દિપચંદભાઈ ગાર્ડ સાહેબ ૧૦. શ્રી યુ. એન. મહેતા સાહેબ ૧૧. શ્રી કોકીલાબેન જંયતિલાલ કાંતિલાલ પટેલ ૧૨. એક સદગૃહસ્થ તરફથી. હસ્તે શ્રી ભરતભાઈ શેઠ ૧૩. શ્રી વાલકેશ્વર સ્થા. જૈન સંઘ ૧૪. શેઠ શ્રી ચુનીલાલ લધુભાઈ ગુંદીયાળાવાળા
હસ્તે અરવિંદભાઈ ૧૫. શ્રી કે. ડી. શેઠ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે જગદીશભાઈ કાંતિલાલ શેઠ
અમદાવાદ
મુંબઈ
સ્મ
અમદાવાદ
મુંબઈ
અમદાવાદ
સાણંદ
અમદાવાદ
મુંબઈ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
XIII

Page #23

[TL TT TT TT TT
TT TT || | TN
અમદાવાદ,
મુંબઈ
પાલનપુર
અમદાવાદ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
મુંબઈ
મુંબઈ મુંબઈ
હૈદરાબાદ
દિલ્હી
૧૬. શ્રી રસીકલાલ શાંતિલાલ રાજેન્દ્રકુમાર ૧૭. શ્રી હસમુખલાલ સી. શેઠ ૧૮. શ્રીમતી રૂપાબેન શૈલેશભાઈ મહેતા ૧૯. શ્રી પાર્શ્વનાથ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે શ્રી નવનીતભાઈ ૨૦. શ્રી કાલુપુર કોમર્શિયલ કો.ઓ.બેંક લિ. ૨૧. શેઠશ્રી ચુનીલાલ નરભેરામ મેમોરિયલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે, શ્રી મનુભાઈ બેકરીવાલા, રૂબી મિલ ૨૨. શ્રી પ્રભુદાસભાઈ એન. વોરા ૨૩. શ્રી પી. એસ. લૂંકડ ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટ
હસ્તે શ્રી પુખરાજજી લૂંકડ ૨૪. શ્રી ગાંધી પરિવાર
હસ્તે, અમરચન્ટ રિખવચન્દ ગાંધી ૨૫. શ્રી ગુલશનરાયજી જૈન ૨૬. શ્રીચન્દજી જૈન, જૈન બધુ ૨૭. શ્રી ઘેવરચંદજી કાનુગા, એલ્કોબક્સ પ્રા.લિ. ૨૮. શ્રીમતી તારાદેવી લાલચંદજી સિંધવી ૨૯. શ્રી થાનચંદ મેહતા ફાઉન્ડેશન
હસ્તે, શ્રી નારાયણચંદજી મહેતા ૩૦. શ્રીમતી ઉદયકુંવર ધર્મપત્ની શ્રી ઉમેદમલજી સાંડ
હસ્તે શ્રી ગણેશમલજી મોહનલાલજી સાંડ ૩૧. શ્રીમતી સોહનકુંવર ધર્મપત્ની ડો. સોહનલાલજી સંચેતી તથા
સુપુત્ર શ્રી શાન્તિપ્રકાશ, મહાવીરપ્રકાશ, જિનેન્દ્રપ્રકાશ અને નગેન્દ્રપ્રકાશ સંચેતી ૩૨. શ્રી જેઠમલજી ચોરડિયા, મહાવીર ડ્રગ હાઉસ ૩૩. શ્રી શાન્તિલાલજી નાહર ૩૪. શ્રી ભીમરાજજી ઝવેરચંદજી ૩૫. શ્રી કમળાબેન હીરાલાલજી જીરાવાલા ૩૬. શ્રી જયંતીભાઈ સુંદરજીભાઈ ગોસલિયા
દિલ્હી
જોધપુર કુશાલપુરા
જોધપુર
જોધપુર
જોધપુર બેંગ્લોર
અમદાવાદ સાંડેરાવ
અમદાવાદ
અમદાવાદ
-
-M
KIV ***સના
. નાના
નામના નાના

Page #24

N
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | TTTT N
888888888888888888888888888
૩૭. ડૉ. શ્રી યોગેન્દ્રભાઈ શાંતિલાલ ભાવસાર
ખંભાત ૩૮. શ્રી હિમ્મતલાલ શામળદાસ શાહ
અમદાવાદ ૩૯. શ્રી મોહનલાલજી મુકનચંદજી બાલિયા
અમદાવાદ ૪૦. શ્રી વિજયરાજજી બાલાબ#જી બોહરા - સાબરમતી
અમદાવાદ ૪૧. શ્રી અજયરાજજી કે. મહેતા - એલિસબ્રીજ
અમદાવાદ ૪૨. શ્રી ચીમનભાઈ ડોસાભાઈ પટેલ હસ્તે, નવનીતભાઈ
અમદાવાદ ૪૩. શ્રીમતી કાંતાબેન જંયતિલાલ મનસુખલાલ લોખંડવાળા
અમદાવાદ ૪૪. શ્રી સૌરાષ્ટ્ર સ્થા. જૈન સંઘ (નગરશેઠનો વંડો) હસ્તે ભરતભાઈ શેઠ
અમદાવાદ ૪૫. શ્રી સ્થા. જૈન સંઘ (નારણપુરા) અમદાવાદ હસ્તે શાંતિભાઈ
અમદાવાદ ૪૬. શ્રી સાણંદ સાર્વજનિક ટ્રસ્ટ હસ્તે, શ્રી બલદેવભાઈ
અમદાવાદ ૪૭. શ્રી પંજાબ જૈન ભ્રાતૃ સભા - ખાર
મુંબઈ ૪૮. શ્રી રતનકુમારજી જૈન, નિત્યાનન્દ સ્ટીલ રોલર મિલ
મુંબઈ ૪૯. શ્રી માણેકલાલજી રતનશી બગડીયા
મુંબઈ ૫૦. શ્રી હરીલાલ જયચંદ દોશી, વિશ્વ વાત્સલ્ય ટ્રસ્ટ
મુંબઈ ૫૧. શ્રી તેજરાજજી પરાજજી બમ્બ, ભાદવાવાળા
ઈચલકરંજી (મહારાષ્ટ્ર) પર. શ્રીમતી સુગનીબાઈ મોતીલાલજી બમ્બ હસ્તે, શ્રી ભીમરાજજી બમ્બ પીવાળા
હૈદરાબાદ પ૩. શ્રી સ્થા. જૈન સંઘ, નવરંગપુરા
અમદાવાદ ૫૪. શ્રી નંદુભાઈ મહાસુખભાઈ પટેલ
અમદાવાદ ૫૫. શ્રી ભાઈલાલભાઈ હરિલાલ ગોસલિયા
અમદાવાદ પક. શ્રી ધીરજલાલ ધરમશી મોરબિયા
આબુરોડ ૫૭. શ્રી સ્થા. જૈન સંઘ (સોલા)
અમદાવાદ ૫૮. શ્રી ધીરેશભાઈ ટી. શાહ
અમદાવાદ ૫૯. શ્રી બંસીભાઈ શીવલાલ કાપડિયા
અમદાવાદ
IIIIIIIIIIIIIIIIIITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
|||||||||||||||||||||||||||||||| ITTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT
XV
IIT/IIIIIIIIIII
SONGeetતુ

Page #25

TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTIT
||||||||||||||||||||||||||||||T WIT
સિકન્દ્રાબાદ ઈન્દૌર (મધ્યપ્રદેશ) સાદડી (મારવાડ)
જોધપુર
હુબલી
દિલ્હી
અમદાવાદ
મુંબઈ
૬૦. શ્રી ગુલાબચંદજી માંગીલાલજી સુરાણા ૬૧. શ્રી નેમિનાથજી જૈન ૬૨. શ્રી બાબુલાલજી ધનરાજજી મહેતા
૩. શ્રી હુકમીચંદજી મહેતા (એડવોકેટ) ૬૪. શ્રી કેશરીમલજી હીરાચંદજી તાતડ સમદડીવાળે ૬૫. શ્રી આર.ડી. જૈન, જૈન તાર ઉદ્યોગ ૬૬. શ્રી દેશરાજજી પૂરણચંદજી જૈન ૬૭. શ્રી રોયલ સિક્વેટિકસ પ્રા.લિ.
હસ્તે, રમેશભાઈ કોશેલાવવાળા ૬૮. શ્રી વિરદીચંદજી કોઠારી ૬૯. શ્રી મદનલાલજી કોઠારી મહામંદિર ૭૦. શ્રી જેવતરાજજી સોહનલાલજી બાફના ૭૧. શ્રી ધનરાજજી વિમલકુમારજી સણવાલ ૭૨. શ્રી જગજીવનદાસ રતનશી બગડીયા ૭૩. શ્રી સુગાલ એન્ડ દામાણી ૭૪. શ્રી ભીવરાજજી હજારીમલજી સાર્ડેરાવવાળા ૭૫. મે. મરુધર ઈલેકિટ્રકલ્સ
હસ્તે, શ્રી અક્ષયકુમાર પુષ્પન્દ્રકુમાર સામસુખા – જોધપુરવાળા | ૭૬. શ્રી વિજયરાજજી મહેતા
કિશનગઢ
જોધપુર બેંગ્લોર
બેંગ્લોર
દામનગર (ગુજરાત)
નઈ દિલ્હી કોસમ્બા મુંબઈ
અમદાવાદ
| | | | | | | | | I ]LIIIIIIIIIIIITTTTTTTTTTTT
NSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
-

Page #26

GSSSSSSSSSSSSSSSSS
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨
છે ...પ્રસ્તાવના... -
-
--
-
-
-
-
-
૧. ગણિતાનુયોગ-એક પરિચય ઉપાધ્યાયશ્રી કન્વેયાલાલજી મ. 'કમલ' દ્વારા સંકલિત આ સંકલન ગ્રંથ છે. જેમાં શ્વેતામ્બર માન્ય જૈન આગમોમાં વર્ણિત ભૂગોલ તેમજ ખગોલ સંબંધી એવા સમગ્ર સૂત્રોનું સંકલન કરવામાં આવ્યું છે કે - જેમાં ગણિતનો સ્વાભાવિક રીતે ઉપયોગ થયેલો છે. આ ગ્રંથમાં ઉક્ત સંકલનનું વર્ગીકરણ લોક સંરચનાનાં માધ્યમથી કરવામાં આવ્યું છે. જેમાં ખગોળ, જયોતિષ તેમજ ભૂગોલ વિષયક સામગ્રી વગીકૃત થઈ જાય છે. લોક સંરચનામાં વિભિન્ન પ્રકારના લોકોનું જુદુ-જુદુ વિવરણ પસંદ કરવામાં આવ્યું છે કે – જેમાં લોક (સામાન્ય) દ્રવ્યલોક, ક્ષેત્રલોક, અધોલોક, તિર્યલોક (મધ્યલોક), ઊર્ધ્વલોક, કાળલોક, અલોક તેમજ લોકાલોક વિષય આપવામાં આવ્યા છે.
ગણિતાનુયોગનો શબ્દાર્થ ગણિત સંબંધી પૃચ્છા અથવા ગણિત સંબંધી સૂત્રોનો વિસ્તારપૂર્વક અર્થ પ્રતિપાદન થાય છે. સાહિત્યનું દ્રવ્યાત્મક તેમજ ભાવાત્મક સ્વરૂપ હોય છે.
વૈદિક સાહિત્યના એક અંગ ઉપનિષદમાં જે ઉપદેશ ગૌતમનું નામ લઈને સંભળાવવામાં આવ્યો છે તે વર્ધમાન મહાવીરના મુખ્ય પ્રધાન) ઈન્દ્રભૂતિ ગૌતમની યાદ દેવડાવે છે. જેને શ્વે. જૈનાગમોમાં ગૌતમ નામથી સંબોધિત કરીને સંભળાવવામાં આવ્યું છે.
એ શૈલીમાં અર્ધમાગધીના સૂત્રોને ઉદ્ધત કરી તેમજ એનો એની સામે ગુજરાતી અનુવાદ આપ્યો હોવાથી આ સંકલન શોધછાત્રોને માટે અત્યન્ત ઉપયોગી થઈ પડ્યું છે.
ઉપલબ્ધ અર્ધમાગધી જૈનાગમ ૧૧ શ્રુતાંગો, ૧૨ ઉપાંગો, ૧૩ પ્રકીર્ણકો, ૪ મૂળસૂત્રો, ૪ છેદસૂત્રો વ આવશ્યક કુલ ૪૫ સૂત્રોમાં સંગ્રહાયેલ છે. આગમોનું ટીકા સાહિત્ય પણ ઉપલબ્ધ છે, પણ આ સંકલનમાં કેવળ અંગ, ઉપાંગ અને મૂળ સૂત્રોનું સંકલન એ પ્રકારે કરવામાં આવ્યું છે કે – ગણિત વિષયક પ્રાચીનતમ સામગ્રીનું લોકવિષયક નિરૂપણ થઈ શકે. આ પ્રમાણે આ ગ્રંથનું નામ ગણિતાનુયોગ યુક્ત લોકપ્રજ્ઞપ્તિ સાર્થક છે. સાથે જ મૂળસૂત્ર એજ પૃષ્ઠ પરના અડધા ભાગમાં અને ગુજરાતી અનુવાદ એજ પૃષ્ઠના બાકીના અડધા ભાગમાં સામસામા આપવાથી આ સંસ્કરણનું મહત્વ આપોઆપ અત્યધિક વધી ગયું છે, જે ન કેવલ દેશી પરંતુ વિદેશી છાત્રો માટે અત્યંત લાભકારક સિદ્ધ થશે.
હવે અમે આ વિશિષ્ટ રૂપથી સંકલિત સામગ્રીના ગણિતીય રૂપને નિખારવાનો નીચે લખાયેલ રૂપમાં પ્રયાસ કરીશું. વિવરણ સૂત્રની સંખ્યાનુસાર થશે.
: લોક સંબંધી ગણિતીય વિવરણ : સૂત્ર ૧, પૃ. ૨ :
અનન્ત શબ્દ દાર્શનિક જ નહીં પરંતુ અનન્ત ચતુર્યનો પ્રતીક છે. અનન્ત દર્શન, અનન્તજ્ઞાન, અનન્તવીર્ય અને અનન્ત સુખ માટે એનો ઉપયોગ સિદ્ધ ભગવન્તો માટે થયો છે. અહીં અનન્તજ્ઞાનની અવિભાગી પ્રતિષ્ઠદ રાશિ સમસ્ત રાશિઓના સંકલન રૂપ હોય છે. એ પદ અનન્ત કાળ સુધી અચલ હોવાના કારણે અનન્ત સમયથી યુક્ત ભવિષ્યકાળ રાશિના સમયોની સંખ્યાનું પણ સૂચક છે. વિશેષ વિવરણ માટે જુઓ જૈનેન્દ્ર સિદ્ધાંતકોએ ભાગ ૧. પૃ. ૫૪ વગેરે, જૈન લક્ષણાવલી ભાગ ૧, પૃ. ૪૫ વગેરે, તેમજ અભિધાન રાજેન્દ્ર કોષને પણ જુઓ. સૂત્ર ૨૩, પૃ. ૧૧.
લોકનું પ્રમાણ પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તરમાં અસંખ્ય કોટાકોટિ યોજન બતાવવામાં આવ્યું છે. અહીં ત્રણ પારિભાષિક શબ્દ આવ્યા છે.
'અસંખ્ય', સંખ્યામાનથી અવતરિત હોય છે. हन्त तेऽद्म प्रवक्ष्यामि, गुह्यं ब्रह्म सनातनम् । यथा च मरणं प्राप्य, आत्मा भवति गौतम ! ॥ योनिमन्ये प्रपद्यन्ते शरीरत्वाय देहिनः । स्थाणुमन्येऽनु संयन्ति यथाकर्म यथाश्रुतं ॥
-કઠો. ૨, , -૭ B1 to 8 30) D D D D D Roy i T (6) A (6) C
60 0 0 0 0

Page #27

કોટાકોટિ દાલમિક પદ્ધતિથી અવતરિત થાય છે. યોજન' ખગોલ વિષયક માપ યોજના સાથે સંબંધિત છે.
આ શબ્દો માટે જૈ. સિ. કો., જે. લ. તેમજ અ.રા.કો જુઓ. સૂત્ર. ૨૪, પૃ. ૧૧
આ સૂત્રમાં 'વારસદસાડા' અર્થાત્ ૧૦૦૦ વર્ષના આયુષ્યવાળા શબ્દ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. જે ગણિત વિધિમાં દામિક સંકેતના રૂપમાં વિશેષ પ્રયુક્ત થયા છે. સૂત્ર ૨૫, પૃ. ૧૨.
લોકનો આયામ-મધ્ય રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અવકાશાન્તરના અસંખ્યાતમો ભાગ ઓળંગયા પછી પ્રાપ્ત થાય છે.
અહીં આયામ-મધ્ય શબ્દ ભૂમિતિ શાસનનો છે. અને સાન્ત આયામ (લંબાઈ)ના મધ્યભાગની કલ્પના કરીને બે સરખા ભાગોમાં વહેંચવાનો નિર્દેશ છે. અવકાશાન્તર ભૂમિતિની દૃષ્ટિએ દૂરીના અંતરનો નિર્દેશ કરે છે. એ પ્રમાણે અસંખ્યાતમાં ભાગની કલ્પના પણ અદ્વિતીય છે. જે ગણિતમાં સીમા (અંત૨) શોધી કાઢવા માટે પ્રયુક્ત થાય છે. જુઓ જૈ. સિ. કો. ભાગ ૧, પૃ. ૨૧૪ વગેરે. સૂત્ર ૨૬, પૃ. ૧૩.
લોકનો સમ-ભાગ” અને સંક્ષિપ્તભાગ' લોકસ્વરૂપની સંકલ્પનાઓ છે. એમાં ભૂમિતિ જ અભિપ્રેત છે. સૂત્ર ૨૭, પૃ. ૧૨.
લોકનો વક્રભાગ' પણ વિગ્રહ કડક અર્થાતુ ભૂમિતિની સંકલ્પના છે. શ્વેતાંબર પરંપરાની મૂળ માન્યતાના આધારે એના વિચાર માટે જુઓ. વિ.પ્ર.પૃ. ૩૦૨ વગેરે, એનું તાત્પર્ય શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૨૮, પૃ. ૧૩
નીચેથી પહોળો, મધ્યમાં સાંકડો અને ઉપરથી ઊર્ધ્વ મૃદંગના ભૂમિતિય આકારનો લોક કહેવાય છે. સૂત્ર ૨૯, પૃ. ૧૩.
આઠ પ્રકારની લોકસ્થિતિ ખગોળ વિજ્ઞાન સાથે સંબંધ ધરાવે છે. સૂત્ર ૩૦, પૃ. ૧૫.
દસ પ્રકારની લોકસ્થિતિ જીવ અને પુદગલની ગમનશીલતા અંગેના પર્યાયો સાથે સંબંધ ધરાવે છે. એની સીમાઓ (મર્યાદાઓ) નિર્ધારિત કરે છે. એટલે આ ગતિ તેમજ સ્થિતિ વિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલ છે. સૂત્ર ૩૧, પૃ. ૧૬.
અહીં ખગોળ વિજ્ઞાન અંગેની પૃચ્છા છે (જે) કાળના અનાદિ અને અનંતની સાથે સંકળાયેલ લોક સંરચનાને ' અભિપ્રેત કરે છે. અહીં ધ્રુવ, નિયત, શાશ્વત, અક્ષય, અવ્યય, અવસ્થિત, નિત્ય શબ્દોના અર્થ ખગોળવિજ્ઞાન સંદર્ભે જુદા-જુદા છે. અહીં કાળના બે મોટા યુગ અવસર્પિણી કાળ તેમજ ઉત્સર્પિણી કાળ શબ્દ યુગ વિજ્ઞાન સાથે સંકળાયેલ છે. ભારતમાં યુગ વિજ્ઞાન દ્વારા પ્રહાદિ ભ્રમણનો જયોતિષમાં ઉપયોગ આર્યભટ્ટ (લગભગ ઈ.પાંચમી સદી) કર્યો છે. એના પૂર્વે પણ માત્ર વૈદિક ગ્રંથોમાં જ નહીં પરંતુ જૈન ગ્રંથોમાં પણ યુગ વિભિન્ન પ્રકારે રચવામાં આવ્યો છે. આના પર વધારે શોધ ફ્રાન્સના રોજર વિલર્ડ કોમ્યુટર દ્વારા કર્યો છે. સૂત્ર ૩૨, પૃ. ૧૭
લોક સાન્ત છે કે અનંત છે તે અંગેનું સમાધાન દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ પ્રમાણ આદિનો સાપેક્ષ ઉત્તર આપી કરવામાં આવ્યું છે. વિભિન્ન પ્રમાણે પ્રસ્તુત કરીને એ દર્શાવ્યું છે કે દ્રવ્યની અપેક્ષાએ આ લોક સાંત, ક્ષેત્રની અપેક્ષાએ લોક સાન્ત, કાળની અપેક્ષાએ લોક અનંત અને ભાવની અપેક્ષાએ પણ લોક અનંત છે. આ પ્રમાણે અહીં ગણિતિય સાપેક્ષતા દ્વારા સમાધાન સ્થાપવામાં આવ્યું છે.
દ્રવ્ય લોક અંગેનું ગણિતીય વિવરણ સૂત્ર ૪૨, પૃ. ૧૯ - લોકમાં બે પ્રકારના અસ્તિત્વ રૂપ વસ્તુઓ અથવા પદાર્થ ઉલેખિત છે. જે ખગોળ વિજ્ઞાન તેમજ ખગોળ સંરચના વિષયક છે. આગળના બે સૂત્રોમાં પણ એ પ્રમાણે ખગોળ વિષયક વિજ્ઞાન તેમજ સંરચના બતાવવામાં આવેલ છે. સૂત્ર ૫૧, પૃ. ૨૧
લોક વિષયક દ્રવ્યો અને એની સંખ્યા દર્શાવી ખગોળ સંરચનાનું રૂ૫ વર્ણવવામાં આવ્યું છે. 38 33 3G/499 $$$ M 2 MAY 30 331 335 386 38gg) 303 36) |

Page #28

સૂત્ર પર, પૃ. ૨૧
દશ દિશાઓના ભેદ અને સ્વરૂપ ભૂમિતેય ગણિતમાં પ્રયુક્ત થાય છે. આગળના સૂત્રમાં એના નામ પણ આપવામાં આવ્યા છે. સૂત્ર પ૪, પૃ. ૨૨
એમાં ઈન્દ્રા નામની એક દિશાની અનેક પ્રદેશવાળી સીધી રેખાનું વિવરણ છે. લોકની અપેક્ષાએ તે અસંખ્ય પ્રદેશવાળા અને અલોકની અપેક્ષાએ અનંત પ્રદેશવાળા છે. સીધી રેખામાં પ્રદેશ સ્થાપિત કરી (અથવા પરમાણુ-રૂપ પ્રદેશ સ્થાપિત કરી)ને ગણિતીય માપ સંરચિત થાય છે. આદિમાં બે પ્રદેશ હોવાથી એની દિશા નિર્દિષ્ટ થઈ જાય છે. આગળ પણ એની ઉત્તરોત્તર વૃધ્ધિ બે બે પ્રદેશોનો આધાર આપીને એની દિશાઓ સંરક્ષિત કરવામાં આવી હોય તેમ પ્રતીત થાય છે. અહીં આ સ્પષ્ટ નથી કે લોકની અપેક્ષાએ તે મુરજના આકારવાળી છે કે અલોકની અપેક્ષાએ ઉદ્ઘશકટ (ઉભુ કરેલ ગાડ) ના આકારવાળી છે ?
ઈન્દ્રા દિશા તેમજ આગ્નેયી વિદિશા સૂચક પ્રદેશોમાંથી નીકળે છે. પણ આગ્નેયી વિદિશાની આદિમાં ઈન્દ્રાની જેમ બે પ્રદેશ ન હોઈ એક પ્રદેશ આપવામાં આવ્યો છે. એમ કેમ ? રૂચક નો સંભવતઃ અર્થ એ છે કે જયાં બધા અક્ષ કે એવા બિંદુ (ક) જયાં બધી દિશાઓના બિંદુ સામાન્યતઃ મૂળ રૂપ ધારણ કરે છે. વિમળા પણ રૂચક પ્રદેશોમાંથી નીકળે છે. પણ એના આદિમાં (પ્રારંભમાં) ચાર રચક પ્રદેશો છે. એનો સંબંધ મધ્યની અષ્ટ પ્રદેશ યુક્ત રચના સાથે હોવો જોઈએ.
આ સંબંધમાં (એ) સ્પષ્ટ છે કે - પંચાસ્તિકાય લેવાથી અષ્ટ પ્રદેશ યુક્ત ભૂમિતિ સંરચના બની જાય છે. જેનાથી આકારમાં નિમ્નલિખિત ચિત્રાનુસાર દિશાઓ બંધાતી હશે.
ત્રિપાર્વ
ચતુર્નિક
વર્ગ
ત્રિભુજ
સરલ રેખા
બિંદુ (અષ્ટ પ્રદેશ) ઉપરોક્ત અંગેના વિશદ વિવરણ માટે જુઓ. જે. ઍફ. કોલ કત 'દાસ ફિજિકેલિશ ઉરૂટ બાયલાજિશ વેલ્ટ બિલ્ડ ડેર ઈડિશન જૈન-સેકટે' પ્રકાશક વર્લ્ડ જૈન મિશન, અલીગંજ (એટા) ૧૯૫૬, પૃ. ૨૪-૨૭.
બધી દિશાઓ લોકની અપેક્ષાએ અસંખ્ય પ્રદેશવાળી તથા અલોકની અપેક્ષાએ અનંત પ્રદેશવાળી છે. સાથે જ લોકની અપેક્ષાએ સાદિ-સાન્ત તથા અલોકની અપેક્ષાએ સાદિ-અનન્ત છે.
ઉપર્યુક્ત ચિત્રો ઉપરાંત અન્ય આકાર પણ બને છે. જેવા કે મૃદંગ, ઊર્ધ્વશટક, મોતીઓની માળા વગેરે. તદનુસાર રૂચક પ્રદેશ બનતા હશે. આ પ્રમાણે રૂચકનો અભિપ્રાય આકારાનુસાર સંમિલિત અથવા ઈષ્ટ થઈ શકે છે.
કાપડિયાએ ભગવતીસૂત્ર (૭૨૬, ૭૨૭) માં પ્રસ્તુત પ્રદેશો વડે રેખાંકિત આકૃતિઓ બનાવવાની સમસ્યા પ્રસ્તુત કરી છે. (કાપડિયા, ગણિતતિલક, ૧૯૩૭) આકૃતિ
અસમ પ્રદેશોની ન્યૂનતમ સંખ્યા સમપ્રદેશોની ન્યૂનતમ સંખ્યા વૃત્ત ગોલ
૩૨ ત્રિભૂજ ત્રિભૂજીય સ્તૂપ
૧૨
ર
ન
૩૫
જ
વર્ગ
ન
9

Page #29

ધન
૨૭
૪૫
રેખા આયાત
૧૫ સમાન્તર ફલક સૂત્ર ૫૪, પૃ. ૨૪
ખગોલ વિષયક સામગ્રીમાં રૂપી તેમજ અરૂપી અજીવ છે. એનાં દેશ તેમજ પ્રદેશ ઉલ્લેખિત છે. વિજ્ઞાન વિષયક શબ્દ સ્કંધ, સ્કંધદેશ, સ્કંધપ્રદેશ તેમજ પરમાણુ પુદ્ગલ છે. પ્રદેશ, દેશની પરિભાષાને માટે જુઓ જૈ. લ. પૃ. ૭૬૧ સૂત્ર ૫૮, પૃ. ૨૭
ત્રણ ભંગ સંચય ગણિતનું રૂપ છે. એ પ્રમાણે ભંગની સામગ્રી સૂત્ર ૫૭ સુધી ઉલ્લેખિત છે. એમાં સુત્ર પ૭માં મધ્યમ ભંગ, પ્રથમભંગ બાકીના ભંગ દષ્ટવ્ય છે. અધાસમય શબ્દ પણ વિચારણીય છે. જુઓ જૈ. લ. પૃ. ૩૪ સૂત્ર ૬૦, પૃ. ૨૯
અહીં અલ્પબકત્વ (comparability) ગણિતીય વિધિનું ઉદાહરણ છે. જે લોકના એક આકાશ પ્રદેશમાં જીવો. અને જીવ પ્રદેશોથી સંકળાયેલ છે. અહીં ગણિતીય શબ્દ જધન્યપદ, અલ્પ, અસંખ્યગુણ, ઉત્કૃષ્ટપદ અને વિશેષાધિક છે. સૂત્ર ૬૧, પૃ. ૨૯
એમાં ગણિતીય શબ્દ ઊર્ધ્વ, પશ્ચિમી, ઉત્તરી, અધ:, ચરમ, અંત, પ્રદેશ, દેશ અને ભંગ છે. સૂત્ર ૬૨, પૃ. ૩૧
અહીં ગણિતીય શબ્દ સંખ્યામાં ભાગ, અસંખ્યાતમા ભાગ, સંપૂર્ણ લોક, સંખેય ભાગો, અસંખ્યય ભાગો છે. આ પ્રકારના શબ્દ આગળ આપેલ ગાથાઓમાં દષ્ટવ્ય છે. દેશનૂન શબ્દ પણ મહત્ત્વપૂર્ણ છે. અહીં આનુપૂર્વી, અનાનુપૂર્વી તેમજ અવક્તવ્ય શબ્દ પણ વિજ્ઞાન ગણિત સાથે સંકળાયેલ છે. સૂત્ર ૬૮, પૃ. ૩પ - એમાં મહત્ત્વપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક શબ્દ સ્પર્શના છે જે ગણિત સાથે સંબંધિત છે.
: ક્ષેત્રલોક અંગેનું ગણિતીય વિવરણ : સૂત્ર ૬૯-૭૦, પૃ. ૩૬
ત્રણ પ્રકારના લોક ક્રમશઃ અધોલોક, તિર્યલોક, ઊર્ધ્વલોક ભૂમિતેય શબ્દ છે. જે પૂર્વનુપૂર્વી તેમજ પશ્ચિમનુપૂર્વી વડે કહેવાયેલ છે. અન્ય ગણિતીય શબ્દ ગચ્છ, અન્યોન્યાભ્યાસ, ન્યૂન રહિત છે. અનાનુપૂર્વી એકોત્તરિક શબ્દ પણ ગણિતીય અભિપ્રાય યુક્ત છે.
: અધોલોક અંગેનું ગણિતીય વિવરણ : સૂત્ર ૮૨, પૃ. ૪૧
આ સૂત્રમાં દાલમિક સંકેતનામાં (દશાંશ ચિન્ડમાં) પૃથ્વીઓની જાડાઈ (મોટાપણું) બતાવવામાં આવી છે. અહીં યોજનનો પણ ઉલ્લેખ છે. બાહલ્ય શબ્દ ગણિતીય છે. સૂત્ર ૮૩, પૃ. ૪૧
અહીં ભૂમિતેય શબ્દ આયામ, વિખંભ તથા પરિધિ છે. એક વિશેષ શબ્દ અસંખ્ય સહસ્ત્ર યોજન છે. સહસ્ત્રની સાથે અસંખ્યનો પ્રયોગ અલગ જુદો જ છે. અસંખ્ય યોજન સહસ્ત્ર લખવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૮૬, પૃ. ૪૨
અહીં ગણિતીય શબ્દ વિસ્તાર, બાહલ્ય, તુલ્ય, વિશેષાધિક, સંખ્યયગુણ, સંખ્યયગુણહીન છે. સૂત્ર ૮૭, પૃ. ૪૩
ગણિતીય શબ્દ સંસ્થાન ઝલ્લર છે. સૂત્ર ૮૮, પૃ. ૪૩
અહીં લિય (સ્વાતુ કે કથંચિત કદાચ) શબ્દ દાર્શનિક છે. સૂત્ર ૯૦, પૃ. ૪૪
અહીં ઘનોદધિ, ઘનવાત, તેનુવાત ખગોલ સંરચના સાથે સંબંધિત છે. સૂત્ર ૯૧, પૃ. ૪૪
આ સૂત્રમાં અનેક શબ્દ ગણિતેય છે. ક્ષેત્ર-છેદ, પરિમંડળ, વૃત્ત, વ્યસ્ત્ર, ચતુરસ્ત્ર, આયત, અન્યોન્ય, બદ્ધ, અવગાઢ, પ્રતિબદ્ધ, પ્રથિત, છિદ્યમાન શબ્દ પ્રયુક્ત થયા છે.

Page #30

સૂત્ર ૯૩, પૃ. ૪૫
અબાધા અન્તર શબ્દ ગણિતીય છે. સૂત્ર ૧૧૪, પૃ. ૫૪.
અહીં કોસ શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે જે ગણિતીય છે. સૂત્ર ૧૧૬, પૃ. ૫૫ - વલય, વલયાકાર, સંપરિધિ ગણિતીય શબ્દ છે. સૂત્ર ૧૨૩, પૃ. ૫૭
અહીં એસ્સીઉત્તરશતસહસ્ત્ર તથા અસંખ્ય યોજન શતસહસ્ત્રનો ઉપયોગ દાલમિક સંકેતનામાં થયો છે. આ પ્રમાણે બત્રીસઉત્તરયોજન શતસહસ્ત્ર તથા બાવન ઉત્તર યોજન શતસહસ્ત્ર દામિક સંકેતનામાં છે. ઈત્યાદિ સૂત્ર ૧૨૪, પૃ. ૬૦.
બહુમધ્ય દેશભાગ ભૂમિતેય શબ્દ છે. સૂત્ર ૧૨૭, પૃ. ૬૧
અહીં આગમિક વિશેષ અર્થ સૂચક શબ્દ ચરમ, અચરમ અનન્ત પ્રદેશ છે. સૂત્ર ૧૨૮, પૃ. ૬૨
અહીં અલ્પબહત્વ ગણિતનો ઉપયોગ છે, જે અચરમાદિ પદો સાથે સંબંધિત છે. સૂત્ર ૧૩૦, પૃ. ૬૩
અહીં દ્રવ્ય અને કાળની અપેક્ષાએ નિરૂપણ છે તથા અહીં નવો શબ્દ પર્યવ છે. અનન્તાત્મક ગણિતીય પ્રતિબોધથી અને વિભિન્ન ગુણ વિષયની પર્યાયો સાથે સંબંધિત કર્યો છે. ગુરુ લઘુ તથા અગુરુલઘુ પર્યાયોનું અનન્તત્વ બતાવવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૧૩૨, પૃ. ૬૫
અહીં વૈજ્ઞાનિક શબ્દ ગુરૂલઘુ તેમજ અગુરુલઘુ છે. એનો ઉપયોગ અવકાશ અંતરમાં થયો છે જે મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૩૩-૧૪૨, પૃ. ૬૫-૭૨
અહીં સમુદ્દઘાત શબ્દ કર્મવિજ્ઞાનરૂપ છે.
અહીં દાલમિક સંકેતનાનો પ્રયોગ કરીને સંખ્યાઓને નિર્દેશિત કરે છે. સૂત્ર ૧૫૪, પૃ. ૭૪
એમાં પણ દારામિક સંકેતનાનો પ્રયોગ છે જ, તે સાથે જ ટિપ્પણમાં આવલિકા શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે આવલિકા પ્રવિષ્ટ અને આવલિકાબાહ્ય શબ્દ વિચારણીય છે. સૂત્ર ૧૫૬, પૃ. ૭૮
અહીં સંખ્યય, અસંખ્યય, વિસ્તાર, આયામ, વિખંભ તથા દાલમિક સંકેતનાનો ઉપયોગ છે. નવીન શબ્દ ધનુષ, અંગુલ છે. એવો જ ઉપયોગ (પ્રયોગ) સૂત્ર ૧૫૮, પૃ. ૭૯ પર થયેલો છે. સૂત્ર ૧૫૧, પૃ. ૭૧
એનું ટિપ્પણ ૧ અને ૨ દૃષ્ટવ્ય છે. જેમાં દેવગતિ પ્રમાણ (તરીકે) લઈને આયામ-વિખંભનું તુલનાત્મક વિવેચન છે. જુઓ જી.આર, જૈન કાસ્નાલાજી, ઓલ્ડ એન્ડ નિઉ, ઈન્દૌર પૃ. ૧૧૭, ૧૯૪૨ કોલબુક તેમજ મુનિ મહેન્દ્રકુમાર દ્વિતીયની વ્યાખ્યા માટે જુઓ વિ.પ્ર.પૃ. ૧૧૩ વગેરે.
આ સૂત્રમાં વૃત્તનો આયામ-વિખંભ, જંબૂદ્વીપના સંબંધે એક લાખ યોજન આપવામાં આવ્યો છે. એની પરિધિ ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીશ યોજન, ત્રણ કોશ, એક સો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ, તેર આંગળ અને અડધો આગળ થી કંઈક વધુ બતાવવામાં આવી છે.
પરંતુ તિલોયપષ્ણત્તિ ભાગ ૧, મહાધિકાર ૪, ગાથા પ૦-પપમાં જંબૂદ્વીપની પરિધિ ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન, ત્રણ કોસ, એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ, કિકૂ અને હાથના સ્થાનમાં શૂન્ય, એક વિતસ્તિ, પાદના સ્થાનમાં શૂન્ય, એક આંગળ પાંચ જ, એક યૂક, એક લીખ, કર્મભૂમિના છ વાળ, જઘન્ય (ન્યૂનતમ) ભોગભૂમિના વાળોના સ્થાનમાં શૂન્ય, મધ્યમ ભોગભૂમિના સાત બાલાઝ, ઉત્તમ ભોગભૂમિના પાંચ બાલાઝ, એક રથરેણુ, ત્રણ ત્રસરેણુ, ગુટરેણુના સ્થાને શૂન્ય, બે સન્નાસન, ત્રણ અવસન્નાસન અને તેવીસ હજાર બસો તેર અંશ તથા એક લાખ પાંચ હજાર ચારસો નવ ભાગહારવાળા પ્રમાણ અનન્તાનન્ત પરમાણું નિર્દેશિત કરે છે. આ ગણત્રીને 1 નું નામ V૧૦ લઈને ડૉ. આર.સી. ગુપ્તા એ IJHSમાં (પ્રકાશિત થયેલ) શોધલેખ "Gupta R.C., Circumference of the Jambudvipa in Jaina

Page #31

cosmography" lJHS vol. 10. No.1, 1975. PP 38=46" માં વિસ્તારપૂર્વક આ વાચના સિદ્ધ કરી છે.
આ પ્રકારે ગણિતાનુયોગમાં ઉક્ત સૂત્રમાં આંગળા સુધી સમાનતા દષ્ટિગત છે. એટલે સ્પષ્ટ છે કે અહીં બન્નેમાં 1 નું માન (પ્રમાણ) V૧૦ લઈને ઉક્ત ગણના કરવામાં આવી છે. સૂત્ર ૧૫૯, પૃ. ૮૦
નરકાવાસોનો આવલિકા પ્રવિણ સંસ્થાન ભૂમિતેય છે : વૃત્ત (ગોળ) ત્રિકોણ, ચતુષ્કોણ આવલિકાબાહ્ય આકાર પણ ભૂમિતેય છે તથા ૨૨ પ્રકારની આકૃતિઓ રૂપ છે- અયકોષ્ઠ, પિષ્ટપચનક, કંડૂ, લોહી, કટાહ, થાળી, પિહડક, કૃમિપટ, કિન્નપુટક, ઉડવ, મુરજ, મૃદંગ, નન્ડિઝંદગ, આલિંગક, સુઘોષા, દર્દક, પણવ, પટહ, ભેરી, ઝલ્લરી, કુતુબક, નાલિ. આ ભૂમિતેય આકૃતિઓ આગમજ્ઞોને જ્ઞાત હતી અને એનો ઉપયોગ પણ આ રૂપમાં થયો. એના અર્થ પાઈએ સદમહષ્ણવ' અથવા અન્ય કોશ ગ્રંથોમાંથી જોવા જોઈએ. સૂત્ર ૧૬૦, પૃ. ૮૧-૮૨
દુર્ગધની તીવ્રતા ઉપમા રૂપમાં આપવામાં આવી છે. આ પ્રકારે સ્પર્શની તીવ્રતા પણ ઉપમા રૂપમાં આપવામાં આવી છે. સૂત્ર ૧૬૪, પૃ. ૮૫-૮૭ - વૈજ્ઞાનિક શબ્દ - પર્યાપ્ત, અપર્યાપ્ત, યોજન, વૃત્ત, ચતુષ્કોણ, કમલકર્ણિકા, શતક્ની, મુશળ, મુસંઢી, લોકનો અસંખ્યાતમો ભાગ, સમુદ્યાત, વીણાતલ, તાલ, ત્રુટિત. સૂત્ર ૧૭૪, પૃ. ૯૩-૯૪
અહીં અસંખ્ય દ્વીપ સમદ્રનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૧૭૮, પૃ. ૯૬
અહીં જંબુદ્વીપ, મેરૂપર્વતનો ઉલ્લેખ છે. એંસી ઉત્તર યોજન શતસહસ્ત્ર, યોજનસહસ્ત્ર, અટ્ટોત્તેર યોજન શતસહસ્ત્ર, ચુંમાલીસ ભવનાવાસ શતસહસ્ત્ર(એ) ગણિતેય શબ્દોનો ઉપયોગ છે. આ પ્રમાણે ૧૭૯, ૧૮૦, ૧૮૨, ૧૮૪ ઈત્યાદિ . સૂત્રોમાં ઉપયોગ થયો છે. લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગ (શબ્દ) પણ વિચારણીય છે. સૂત્ર ૧૮૯-૧૯૨, પૃ. ૧૦૦-૧૦૧
આ સૂત્રોમાં દાલમિક સંકેતના વાળી સંખ્યાઓનું કથન છે. સૂત્ર ૨૦૧, પૃ. ૧૦૫
આ સૂત્રમાં દાલમિક સંકેતનાની સાથે ગુણનરૂપ રાશિઓ નિરૂપિત છે. જેમકે - ચોસઠ હજારના ચારગણા વગેરે. સૂત્ર ૨૦૪, પૃ. ૧૦૮-૧૦૯
અહીં સંખ્યાઓ દાલમિક સંકેતનામાં છે. જેમકે - છ સો પંચાવન કરોડ પાંત્રીસ શતસહસ્ત્ર.
અહીં ઉપકારિકાલયનનો આયામ-વિઝંભ સોળ હજાર યોજન છે તથા એની પરિધિ પચાસ હજાર પાંચસો સંતાણું યોજનમાં કંઈક ઓછી આપવામાં આવી છે. અહીં પણ અનુમાનતઃ માન (પ્રમાણ) આપવામાં આવ્યું છે. જે જ ને
અથવા V૧૦ લઈને કાઢવામાં આવ્યું છે. આ પ્રમાણે ૧OO૦ x ૩.૧૬૨૨૭ = ૫૦.૫૯૬૩૨ x ૧OOO અથવા ૫૦૫૯૬.૩૨ થાય છે. જે ૫૦૫૯૭થી કંઈક ન્યૂન (ઓછું) છે.
ભૂમિતેય આકૃતિઓમાં શ્રેષ્ઠવજ અને મહામુકુંદ સંસ્થાન છે. સૂત્ર ૨૦૫, પૃ. ૧૦૯-૧૧૩
- અહીં પણ અનેક સંખ્યાઓ દામિક સંકેતનામાં આપવામાં આવી છે. અહીં જે આકૃતિનો વિખંભ મૂળમાં એક હજાર બાવીસ યોજન આપવામાં આવ્યો છે. એની મૂળમાં પરિધિ ત્રણ હજાર બસો બત્રીસ યોજનથી કંઈક ઓછી દર્શાવવામાં આવી છે. આ અનુમાન છે. કારણ નું માન V૧૦ લેવાથી -
૧૦૨૨ ૪ ૩.૧૬૨૨૭ = ૩૨૩૧.૮૩૯૯૪ આવે છે. એટલે આ માન ૩૨૩૨ થી કંઈક ઓછું છે.
આ પ્રમાણે રાજધાની એક લાખ યોજન લાંબી પહોળી છે. એની પરિધિ પણ ત્રણ લાખ સોળ હજા૨ બસો સત્તાવીશ યોજન, ત્રણ કોશ, એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ્ય, તેર આંગળ તથા અડધો આગળથી કંઈક વધુ કહેવામાં આવી છે. જે સૂત્ર ૧૫૮ને અનુસાર જ છે. અહીં પણ 1 = V૧૦ અનુમાનત: ૩.૧૬૨૨૭ લેવાથી ઉક્ત માન સ્પષ્ટ થઈ જાય છે.
આ પ્રમાણે જે રાજધાનીનો આયામ વિષ્કભ ચોરાશી હજાર યોજનનો છે. એની પરિધિ બે લાખ પાંસઠ હજાર

Page #32

છસો બત્રીસ યોજનથી કંઈક વધુ બતાવવામાં આવી છે. અહીં પણ દ = V૧૦ = ૩.૧૬૨૨૭ લેવાથી ૮૪૦૦૦ X ૩,૧૬૨૨૭ = ૨૫૬૩૦.૬૮ (આવે છે).
અહીં એ જ્ઞાત નથી કે - ઉપર્યક્ત માન કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યું છે. ત્યાં બત્રીશની જગ્યાએ ત્રીસ (નો અંક) હોવો જોઈએ. સૂત્ર ૨૦૬, પૃ. ૧૧૩
અહીં ગણિતેય શબ્દ સાગરોપમ (શબ્દ) ધ્યાન આપવા યોગ્ય છે. ઉપમા પ્રમાણની એ કાળ–સમયોની રાશિ છે. જે અહીં (ની) સ્થિતિ નિર્દેશિત કરી રહી છે. જુઓ વિ.પ્ર.પ્ર.૨૫૨ શ્વેતાંબર પરંપરા તથા દિગંબર પરંપરામાં એનું માન (પ્રમાણ) આપવામાં આવ્યું છે. એનો સંબંધ પલ્યોપમકાળ રાશિ સાથે છે. સૂત્ર ૨૩૯, પૃ. ૧૨૮-૧૨૯
એમાં પણ લોકના અસંખ્યાતમા ભાગનું કથન છે. સૂત્ર ૨૪૨, પૃ. ૧૩૦
ઉપરોક્ત સત્રની જેમ અહીં પણ લોકના અસંખ્યાતમા ભાગનું કથન છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૨૪૨, ૨૪૮, ૨૫૧, ૨૫૨, ૨૫૪, ૨૫૮માં એ પ્રકારનું કથન છે.
: તિર્યલોક (મધ્યલોક) સંબંધી ગણિતય વિવરણ : સૂત્ર ૨૦, પૃ. ૧૩૮ - તિર્યફ લોકનું ક્ષેત્રલોક અસંખ્યય પ્રકારનું કહેવામાં આવ્યું છે. એ અભિપ્રાય સંબૂઢીપથી આરંભી સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર પર્યંતના ક્ષેત્રલોકના ઉદાહરણ (તરીકે) આપવામાં આવ્યો છે. સૂત્ર ૨૬૧, પૃ. ૧૩૮
અહીં ભૂમિતેય રૂપથી તિર્યલોક-ક્ષેત્રલોકના આકાર ઝાલર (જેવો) કહેવામાં આવ્યો છે. સૂત્ર ૨૬૨, પૃ.૧૩૮-૧૩૯
તિર્યકુલોકનો મધ્યભાગ આઠ પ્રદેશોનો રૂચક પ્રદેશ કહેવામાં આવ્યો છે. ભૂમિતેય રૂપથી દશ દિશાઓ એમાંથી નીકળે છે. સૂત્ર ૨૬૪, પૃ. ૧૪૦-૧૪૧
તિર્યલોકમાં અસંખ્ય દ્વીપ સમુદ્ર, વૃત્ત (ગોળ) સંસ્થાનવાળા જંબૂદ્વીપથી આરંભી સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર સુધી બતાવવામાં આવ્યા છે. આગળ આગળના વૃત્ત સંસ્થાન (આકાર) પાછળ પાછળ વૃત્ત સંસ્થાનોથી બેગણા વિસ્તારવાળા છે. અહીં ગુણશ્રેણી બને છે. જયાં ગુણકાર ૨ થાય છે. જંબુદ્વીપનો વિસ્તાર એનો મુખ્ય કે પ્રથમ પદ આદિ બને છે. આ ગુણશ્રેણી અસંખ્ય પદવાળી કે ગચ્છવાળી હોય છે. જંબૂદ્વીપનો આયામ-વિઝંભ એક લાખ યોજન લઈને એની પરિધિ ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીશ યોજન, ત્રણ કોસ, અઠ્ઠાવીસ ધનુષ, તેર આંગળ અને અડધો આંગળથી કંઈક અધિક બતાવવામાં આવી છે. અહીં પણ નું માન V૧૦ અથવા અનુમાન રૂપે ૩.૧૬૨૨૭નો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ પ્રકારની ગણના ૧૦OOOO X ૩.૧૬૨૨૭ને લઈને વિભિન્ન અંતર એકાઈઓને અહીં પ્રાપ્ત કરવામાં આવી છે. પૂર્વોલ્લિખિત ડૉ. આર.સી. ગુપ્તાનો લેખ જુઓ.
અહીં ભૂમિતેય રૂપથી જંબુદ્વીપની સ્થિતિ દ્વીપ-સમુદ્રોની અંદર બધાથી ક્ષુદ્ર (નાના) રૂપમાં વિભિન્ન પ્રકારની ઉપમા દ્વારા વૃત્ત સંસ્થાન રૂપમાં છે. સૂત્ર ૨૬૯, પૃ. ૧૪૩
જંબૂદ્વીપની સ્થિતિ દીપ- સમુદ્રોની સર્વાત્યંતર બતાવવામાં આવી છે. વળી એને બધાથી નાનો તથા પૂર્વોક્ત આયામ-વિખંભ તેમજ પરિધિવાળો બતાવવામાં આવ્યો છે. સૂત્ર ૨૭૦, પૃ. ૧૪૩-૧૪૪
બુદ્વીપની ઊંડાઈ એક હજાર યોજન તથા ઊંચાઈ નવાણું હજાર યોજનથી કંઈક અધિક છે. આ પ્રકારે કુલ પરિમાણ એક લાખ યોજનથી કંઈક અધિક બતાવવામાં આવ્યું છે. એવું પ્રતીત થાય છે કે જાણે કે ઊંડાઈનો સંબંધ ભૂગોળ સાથે હોય અને ઊંચાઈનો સંબંધ જ્યોતિષ કે ખગોલ સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હોય જો ભૂગોલ સંબંધી નાપ માટે ૧ યોજન (બરાબર) ૪ કોશ ગણવામાં આવે અને ૧ કોશ ને બે માઈલ ગણવામાં આવે તો ઊંડાઈ ૮૦૦૦ માઈલ પ્રાપ્ત થાય છે જે આજના પૃથ્વીના આનુમાનિક રૂપનો વ્યાસ (હોવાનું) પ્રતીત થાય છે.

Page #33

તિલોયપણત્તિ, ભાગ-૧, મહા.૪. સૂ. ૧૭૮૧ પૃ. ૩૭૫ પર મંદર મહાપર્વતને એક હજાર યોજન ઊંડો, નવાણું હજાર યોજન ઊંચો બતાવવામાં આવ્યો છે. જ્યોતિષ તેમજ ખગોલથી મેરૂ પર્વતનો સંબંધ પ્રહગમનાદિ સાથે જ છે. પણ જ્યોતિષ તેમજ ખગોલ સંબંધી પ્રમાણ આપી હજી પણ પ્રાચીન વિધિને રહસ્યમય રાખવામાં આવી છે. પુનઃ તિ.૫. તેજ, સૂત્ર ૬, પૃ. ૧૪૩ પર ત્રસનાલીના બહુમધ્ય ભાગમાં ચિત્રા પૃથ્વીના ઉપરના ભાગમાં ૪પ00000 યોજના વિસ્તારવાળો અતિગોળ મનુષ્યલોક છે. જેનું બાહલ્ય ૧૦0000 યોજન અને પરિધિ ૧૪૨૩૦૨૪૯ યોજન દર્શાવવામાં આવી છે. આ બધા માપોનો ઉપયોગ થતો રહ્યો હશે. સૂત્ર ૨૭૧, પૃ. ૧૪૪
કથન, કથંચિત્ શાશ્વત અને કથંચિત્ અશાશ્વત એ જેબૂદીપ છે. જે સ્યાદ્વાદ પ્રણાલી પર આધારિત છે અન્ય શબ્દોમાં (કહીએ તો) એ સાપેક્ષ કથન છે. પર્યાયદષ્ટિથી અશાશ્વત અને દ્રવ્યદષ્ટિથી શાશ્વત છે. સૂત્ર ૩૧૮, પૃ. ૧૭૪-૧૭૫
અહીં, ૧૦૮ અથવા એકસો આઠમી સંખ્યાવાળા અનેક ચિન્હોનું વિવરણ છે.
કલ ૧૦૮૦ ધ્વજાઓનું પ્રમાણ બતાવવામાં આવ્યું છે. (એ) દાલમિક સંકેતનામાં વર્ણિત છે. સૂત્ર ૩૧૯, પૃ. ૧૭૫
અહીં યાવતુ શબ્દનો ઉપયોગ છે જે ગણિતમાં પ્રયુક્ત હોય છે. સૂત્ર ૩૧૯, પૃ. ૧૭૫
અહીં ગણિતીય શબ્દ બહુમધ્યદેશ ભાગ છે. સૂત્ર ૩૧૯, પૃ. ૧૭૫
અહીં ચાર હજારમાં દારામિક સંકેતનાનો ઉપયોગ થયો છે. સૂત્ર ૩૧૯, પૃ. ૧૭૫
આ બધામાં દામિક સંકેતનાનો ઉપયોગ થયો છે. જયાં આઠ હજાર, દશ હજાર, બાર હજારનો ઉપયોગ થયો છે. સૂત્ર ૩૨૨, પૃ. ૧૭૭
અહીં આયામ વિખંભ ૧૨000 યોજન લેવામાં આવ્યો છે. પરિક્ષેપ ૩૭૯૪૮ યોજનથી કંઈક અધિક છે. સ્પષ્ટ છે કે - ૧૨000 x V૧૦ અથવા ૧૨000 x ૩.૧૬૨૨૭ અથવા ૩૭૯૪૭૨૪થી કંઈક વધુ બતાવવામાં આવ્યો છે. સૂત્ર ૩૨૩, પૃ. ૧૭૭
પ્રાકાર કોટનું આયામ સહિત મૂળ, મધ્ય તેમજ ઉપરના ભાગનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જે ભૂમિતેય રૂપમાં છે. જે ગોપુચ્છાકારે છે. અહીં યોજન, કોસ ઘટકનો ઉપયોગ થયો છે. આ પ્રકારે આગળના ૩૨૪ લ ૩૨૭ સૂત્ર સુધી એ ઘટકનો ઉપયોગ થયો છે. વળી આ પ્રકારે આગળના સૂત્ર ૩૩૧, ૩૩૨ વગેરેની ગાથાઓમાં એનો ઉપયોગ થયો છે. એના દ્વારા વિભિન્ન આકારવાળી વસ્તુઓના આયામાદિનું પ્રમાણ આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૩૪૦, પૃ. ૧૯૨-૧૯૩
સિદ્ધાયતનની લંબાઈ ૧૨, યોજન, પહોળાઈ = યોજન અને ઊંચાઈ ૯ યોજન આપવામાં આવી છે. એ ઘનાયતન આકારનો છે. સૂત્ર ૩૫૨, પૃ. ૧૯૫ ' એ સૂત્રમાં યાવતુ શબ્દનો ઉપયોગ થયો છે તથા દાશમિક સંક્તનામાં એક સો આઠનો અનેક વાર ઉપયોગ થયો છે. સૂત્ર ૩૬૩, પૃ. ૨૦૦-૨૦૧
એમાં એક હજાર આઠ, એક સો આઠ, વૈક્રિય સમુદ્યાત યાવતનો ગણિતીય ઉપયોગ થયો છે. સૂત્ર ૩૭૩, પૃ. ૨૨૧
આ સૂત્રમાં પર્યાપ્ત તેમજ અપર્યાપ્ત મનુષ્યોના સ્થાન મનુષ્યક્ષેત્રમાં પીસ્તાલીસ લાખ યોજન અઢાઈ દ્વીપમાં, પંદર કર્મભૂમિમાં, ત્રીસ અકર્મભૂમિઓમાં અને છપ્પન અંતર્લી પોમાં બતાવવામાં આવ્યા છે.

Page #34

આ પ્રકારે લોકના અસંખ્યાતમા ભાગનો ઉલ્લેખ છે. સંપૂર્ણ લોકમાં સમુદ્દાતનો પણ ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૩૮૫, પૃ. ૨૨૬
જંબૂદ્રીપના એકસો નેવું ભાગ કર્યા પછી ભરતક્ષેત્રનો વિષ્ફભ ૫૨૬૮ યોજન થાય છે. આ વિષ્ણુભ ૧૦૦૦૦૦
યોજનનો ૧૯૦ વડે ભાગવોથી એ પ્રાપ્ત થઈ જાય છે.
સૂત્ર ૩૮૮, પૃ. ૨૨૭
આ સૂત્રમાં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. કાળની સમય રાશિ ઉપમામાનમાં પલ્યોપમના નામથી પ્રસિદ્ધ છે. એનું પ્રમાણ જ્ઞાત કરવા માટે જુઓ. તિ.પ.ગ.પૃ.૨૧-૨૨ જૈ.લ.પૃ.૬૯૬ વિ.પ્ર. પૃ.૧૨૧ આદિ જૈ.સિ.કો. ભાગ ૩ પૃ.૫૦, ભાગ ૨ પૃ. ૨૧૮. ગો.સા.જી. ભાગ ૧, પૃ. ૨૩૦
સૂત્ર ૩૯૧, પૃ. ૨૨૮
જીવાની લંબાઈ ૯૭૪૮ યોજન તથા ધનુપીઠિકા ૯૭૬૬ - યોજનથી કંઈક વિશેષ અધિક પરિધિવાળી કહેવામાં
બાણ ૨૩૮
આવી છે. જુઓ. તિ.પ. ભાગ ૧ પૃ. ૧૬૩. જો સૂત્ર ૩૯૧, પૃ. ૨૨૭ની અનુસાર પહોળાઈ ૨૩૮ યોજન ગણવાથી અથવા બાણનું માન એ લેવાથી ધનુષ્યનું પ્રમાણ નીચે લખેલા સૂત્રથી નીકળે છે.
બાણથી યુક્ત વ્યાસના વર્ગમાંથી વ્યાસના વર્ગને બાદ કરી શેષને (બાકીનાને) બેગણા કરતા જે પ્રાપ્ત થાય છે તે ધનુષનો વર્ગ હોય છે અને એનું વર્ગમૂળ ધનુષનું પ્રમાણ હોય છે, જેમકે
બાણ = ૨૩૮ કૈં યોજન, વ્યાસ = ૧૦૦૦૦૦ યોજન અતઃ ધનુષ = ૨ (૧૦૦૦૦૦ + ૨૩૮
ૐ)Ý - (૧૦૦000)૨
નોંધ - પ્રકૃત ગણિતાનુયોગમાં એનું માન કંઈક વિશેષ અધિક કહેવામાં આવ્યું છે.
(૫૨૬ - ૫૦) + ૨ યોજન થાય છે.
=
=
બાણ ૨૩૮
૧૨ ૧૯
૩
૧૯
૧૯
આ પ્રમાણે જીવા કાઢવાનું સૂત્ર છે
બાણથી રહિત અર્ધવિસ્તારનો વર્ગ કરીને અને વિસ્તારના અર્ધભાગના વર્ગમાંથી ઓછા (બાદ) કરવાથી (જે) અવશિષ્ટ- બાકી રહેલ રાશિ-૨કમને ચારથી ગુણવાથી જે રાશિ (મળે) એનું વર્ગમૂળ કાઢવાથી જીવાનું પ્રમાણ પ્રાપ્ત થાય છે
જેમકે - વિધ્યુંભ ૧૦૦૦૦૦ યોજન,
યોજન,
=

૪૫૨૫ ૧૯
યોજન,
••••...@@@@ 9
જેમકે- જીવા = ૯૭૪૮- યોજન
૧૨ ૧૯
૧૦૦૦૦૦
/૪ {(12)
... જીવા =
૨
= ૯૭૪૮ 7 યોજન દક્ષિણાર્ધ (દક્ષિણ વિજયાર્ધ)ની જીવા પ્રાપ્ત થાય છે.
આ પ્રકારે જો જીવા આપવામાં આવી હોય તો બાણ પ્રાપ્ત કરવાના પ્રયોજનને જીવાના વર્ગના ચોથા ભાગને અર્ધ વિસ્તારના વર્ગમાંથી બાદ કરીને (જે) શેષ વધે તેનું વર્ગમૂળ કાઢ્યા પછી જે પ્રાપ્ત થાય એને વિસ્તારના અર્ધભાગમાંથી ઓછા કરી નાંખવાથી (જે) શેષ (વધે) તે બાણનું પ્રમાણ પ્રાપ્ત થાય છે.
૧૮૫૨૨૪ ૧૯
-
૪૫૨૫
૧૯
૩
૧૯
= ૯૭૬૬ હૈં યોજન

Page #35

વિસ્તાર ૧૦0000 યોજન, . બાણ = 192 - V( %) - {(૧૮૫૨૪) ^ } = ૨૩૮ યોજન,
જુઓ તિ.૫. ભાગ ૧ મહા. ૪, ગાથા ૧૮૦-૧૮૨ સૂત્ર ૩૯૫, પૃ. ૨૨૯
અહીં પ્રમાણ ૧૮૯૨ ૯ + યોજન અર્થાત્ ૧૮૯૨૩ યોજન છે.
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૪માં આ પ્રમાણ ૧૮૯૨ આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૩૯૫, પૃ. ૨૨૯
અહીં પ્રમાણ ૧૪૪૭૧ યોજનથી કંઈક ઓછું બતાવવામાં આવ્યું છે.
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૧માં આ પ્રમાણ ૧૪૪૭૧ બતાવવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૩૯૫, પૃ. ૨૨૯
અહીં પ્રમાણ ૧૪૫૨૮૨ યોજન બતાવવામાં આવ્યું છે.
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૨માં પણ એજ પ્રમાણ બતાવવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪00, પૃ. ૨૩૦-૨૩૧
અહીં પ્રમાણ ૩૩૬૮૪ આ યોજન આપવામાં આવ્યું છે.
તિ.૫. ભાગ ૧૪ ગાથા ૧૭૭૫માં પણ એજ માન (પ્રમાણે) આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૦૦, પૃ. ૨૩૧
અહીં પ્રમાણ ૩૩૭૬૭૨ યોજન આપવામાં આવ્યું છે.
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ માં એનું પ્રમાણ આપવામાં આવ્યું નથી. સૂત્ર ૪૦૦, પૃ. ૨૩૧
અહીં પ્રમાણ ૧૫૮૧૧૩ યોજનથી કંઈક વધુ બતાવવામાં આવ્યું છે.
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ માં આ માન ૧૫૮૧૧૩, = આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૨૪, પૃ. ૨૪૦
અહીં પ્રમાણ ૨૧૦૫૪ યોજન આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૨૪, પૃ. ૨૪૦
અહીં પ્રમાણ ૬૭૫૫ર યોજન આપવામાં આવ્યું છે. તિ.૫. ભાગ ૧/૪માં આ માન એજ ૬૭૫૫ યોજન આપવામાં આવ્યું છે.
૧૬
૭.

Page #36

સૂત્ર ૪૨૪, પૃ. ૨૪૧
અહીં હેમવત ક્ષેત્રની જીવા તેમજ ધનુપૃષ્ઠનું માપ ક્રમશઃ ૩૭૬૭૪૪ તેમજ ૩૮૭૪૦૨ યોજન છે. જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૬૯૯ તેમજ ૧૭00માં મળે છે. તે કાઢવાની વિધિ પૂર્વોક્ત જ છે. સૂત્ર ૪૨૪, પૃ. ૨૪૧
આ સૂત્રમાં પલ્યોપમ શબ્દનો ઉલ્લેખ છે. જે સ્થિતિ દર્શાવનાર છે. આ પ્રમાણે સૂત્ર ૪૨૯, ૪૩૨, ૪૩૭ વગેરેમાં પણ આ પારિભાષિક શબ્દનો પ્રયોગ થયો છે. આ કાળ સમય રાશિનો દ્યોતક છે. સૂત્ર ૪૩૦, પૃ. ૨૪૨-૨૪૩
અહીં નિષધ પર્વતની દક્ષિણમાં હરિવર્ષ ક્ષેત્રની પહોળાઈ ૮૪૨૧ યોજન દર્શાવવામાં આવી છે. આ હલ
કરવાથી આ યોજન થાય છે. જે. તિ. ૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૩૯માં આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૩૦, પૃ. ૨૪૩
અહીં હરિવર્ષ ક્ષેત્રની પૂર્વ પશ્ચિમની ભુજા ૧૩૩૬૧૮ યોજન લાંબી આપવામાં આવી છે. એજ માન
૧-
૨
૬
૧
તિ.૫. ભાગ ૧/૪ પૃ. ૩૭૦, ગાથા ૧૭૪૩ માં ?
= રૂપમાં આપવામાં આવ્યું છે. અહીં ૧૩૩૬૧ + = + ,,
૬
૧
૧૮
લખવાની શૈલીમાં ૧૩૩૬૧ + 2 + અર્થ નીકળે છે. આ શોધનો વિષય છે. જો ૧૯ ભાગના એક ભાગનો ૧/૨ ભાગ લેવામાં આવે તો તે થાય છે. જેને ની સાથે જોડવાથી તે પ્રાપ્ત થાય છે. સૂત્ર ૪૩૦, પૃ. ૨૪૩
હરિવર્ષ ક્ષેત્રની જીવાનું માન ૭૩૯૦૧ : યોજન આપવામાં આવ્યું છે. જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૪૦માં ૭૩૯૮૧ યોજન આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૩૦, પૃ. ૨૪૩
હરિવર્ષ ક્ષેત્રની ધનુપઠિકાનું માન ૮૪૦૧૬ યોજન આપવામાં આવ્યું છે. જે તિ,૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૪૮માં પણ એ જ રૂપમાં આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૩૫, પૃ. ૨૪૪ - ૨૪૫
અહીં દેવકરૂનો વિખંભ ૧૧૮૪૨ યોજન બતાવવામાં આવ્યો છે. જે દામિક સંકેતનામાં છે. આ માન તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૨૧૪૨માં ૧૧૫૯૨ આપવામાં આવ્યું છે. આ શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૪૩૫, પૃ. ૨૪૫
દેવકુરૂની જીવા ઉત્તરમાં ૫૩000 યોજન આપવામાં આવી છે. એજ માન તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૨૧૪૦માં આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૩૫, પૃ. ૨૪૫
એનું ધનુપૃષ્ઠ ૦૪૧૮૪ યોજન આપવામાં આવ્યું છે. જે ઉપરોક્ત સૂત્ર દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. આ દાલમિક સંકેતનામાં છે.
૧
૧૨

Page #37

સૂત્ર ૪૦૦, પૃ. ૨૪૬-૨૪૭
અહીંનું પ્રમાણ ઉપરોક્ત ગાથાઓ સૂત્ર ૪૩૫ જેવું જ છે. સૂત્ર ૪૪૧, પૃ. ૪૪૭
અહીં ધનુષ્ય શબ્દનો ઉપયોગ ઉત્તરકુરૂના મનુષ્યોની ઊંચાઈ અંગે થયો છે. અહીં પલ્યોપમના સંખ્યાતમા ભાગમાં કંઈક ઓછા ત્રણ પલ્યોપમનો આયુમાં ઉપયોગ થયો છે. સૂત્ર ૪૫૧, પૃ. ૨પપ
અહીં દાશમિક સંકેતનામાં ૧૫૯૨ યોજનનું કથન છે. સૂત્ર ૪પ૬, પૃ. ૨૫૮
શુદ્ર હિમવાન પર્વત ૧00 યોજન ઊંચો, ૨૫ યોજન ઊંડો, ૧૦૫૨ર યોજન પહોળો (છે) પાર્વ ભૂજા પ૩૫૦
૧૨,
૧૫
૧૯
૨ ૪ ૧૯ નવા ૧૩પ૦ -
૪
યોજન છે. એની ઉત્તરી જીવા ૨૪૯૩૨ - યોજનથી કંઈક ઓછી કહેવામાં આવી છે. એજ માન તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૬૨૪, ૧૯૨૭માં આપવામાં આવ્યું છે. પરંતુ ગાથા ૧૬૨૬માં ઉત્તરી જીવા ૨૪૯૩૨ આપવામાં આવી છે.
નોંધ-૫૩૫૦ ૪ માં ઉમેરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. પરંતુ જો માં ૧૯ ભાગોના ભાગનું અડધું : ઉમેરવામાં આવે તો પ્રાપ્ત થાય છે. જે તિ.૫. ની ગાથા સાથે મળે છે અન્યથા નહીં.
એનુ ઘનુપૃષ્ઠ દક્ષિણમાં છે જે ૨૫૨૩૦ યોજન છે. જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૨૬માં આ સ્વરૂપમાં આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૪૫૮, પૃ.૨૬૮-૨૬૧
મહાહિમવાનની ઊંચાઈ ૨00 યોજન, વિસ્તાર ૪૨૧૦ ૧૦ અથવા Ø યોજન આપવામાં આવ્યું છે. જો તિ.૫ ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૧૭માં (પણ) આપવામાં આવ્યું છે.
આ પ્રમાણે બાહુ ૯૨૭૬ વર + આપવામાં આવ્યો છે. તિ.પ. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૨ ૧માં એનું માન ૯૨૭૬૬ આપવામાં આવ્યું છે.
પર્વોકત અર્થ લેવો ઉચિત થશે અર્થાતુ ૯૨૭૬ + + 5 = આ પ્રકારે એ વળી શોધનો વિષય છે. જો અહીં ) ની જગ્યાએ ૧૯ ભાગોના ભાગ કરીએ તો આ યોજન થાય છે. આ પ્રમાણે (કરતા)
૧૮
૧
૨૭૬
૧૯
૯
૧
૧૯ શS જાય છે.
૧૮
=
* ૩૮ * 5,
૩૮
એની લંબાઈ (જીવા) ૫
- થી કંઈક વધુ યોજન આપવામાં આવી છે. તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૧૯માં
૧૯
આનું માન પ૩૯૩૧ : યોજન આપવામાં આવ્યું છે. આ પણ શોધ નો વિષય છે.
SCHEME RESISEXSSSSSSSB/s328 12 Std SIGG $$$$$$00

Page #38

એનું ધનુપૃષ્ઠ ૫૭૨૯૩ ર યોજન આપવામાં આવ્યું છે જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૨૦ સાથે સમાનતા ધરાવે છે.
સૂત્ર ૪૦, પૃ. ૨૬૦ નિષધ પર્વત ૪00 યોજન ઊંચો અને ૪00 યોજન ઊંડો આપવામાં આવ્યો છે.
એની પહોળાઈ ૧૬૮૪૨ યોજન છે જે. તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૫૦માં એના જેટલી જ આપવામાં આવી છે.
૧
એની બાહ ૨૮
યોજન આપવામાં આવી છે. જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૫૫માં ૨૦૧૬૫
૩૮
૧૯
જ આપવામાં આવી છે. એ પણ શોધનો વિષય છે. - જો અહીં ૧૯ ભાગોમાંથી એકનો : ભાગ કરવામાં આવે તો આ યોજન થાય છે જેને માં ઉમેરવાથી જ થઈ જાય છે. અહીં ભાગનો ભાગ અર્થ લેવો જોઈએ. જેમ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં કેટલાયે સ્થાનમાં લેવામાં આવ્યો છે જે ટીકાકારોને એક જ હર બની રહેવા માટે ભિન્ન-ભિન્ન તેમજ ભિન્ન ને અડધો ભાગહારમાં જુદો પાડીને લખ્યો છે.
અહીં અર્ધ ભાગ પારિભાષિક શબ્દ ખૂબ મહત્વનો છે અને નવીન શૈલીમાં ભિન્ન લખવાનો ઇતિહાસ જોવા મળે છે.
એની જીવા ૯૪૧૫૬ ૨ યોજન જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૫ર સાથે સમાનતા ધરાવે છે.
એનું ધનુપૃષ્ઠ ૧૨૪૩૪૬ આ યોજનાનો છે જે તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૫૩ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. સૂત્ર ૪૬૯, પૃ.૨૫-૨૬
મન્દર પર્વત ૯૯000 યોજન ઊંચો છે તેમજ ૧000 ઊંડો છે. મન્દર પર્વતની મૂળમાં પહોળાઈ ૧૦0૯૦ ૨ યોજન છે. એજ માન તિ.૫. ભાગ ૧/૪માં ગાથા ૧૭૮૧,૧૭૮૨માં આપવામાં આવ્યું છે. એ બધુ દાલમિક સંકેતનામાં છે.
ભૂતલ પર એની પહોળાઈ ૧૦000 યોજન અને ઊપરના તલ પર (શિખર પર) એની પહોળાઈ ૧૦૦૦ (પણ) યોજન છે. એજ માન તિ,૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૮૩માં આપવામાં આવ્યું છે.
એ બધું દામિક સંકેતનામાં છે.
મૂળમાં એની પરિધિ ૩૧૯૧૦ ૧૧ યોજન તથા ભૂતલ પર ૩૧૬૨૩ યોજન તથા ઊપરના તલ પર ૩૧૬૨ યોજનથી કંઈક વધુ આપવામાં આવી છે. આ બધા માન આનુમાનિક છે તથા ના વિભિન્ન માનો તે શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૪૭૧,પૃ.૨૬૭
મન્દરની ચૂલિકાના સંબંધમાં ઊંચાઈ ૪૦ યોજન, મૂળમાં ૧૨ યોજન, ઊપર ૪ યોજન છે. એ માન તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૭૫૫ સાથે સમાનતા ધરાવે છે. પરિધિજ્ઞાત કરવાનું પ્રયોજન શોધનો વિષય છે. મૂળમાં માન ૩૭ યોજનથી અધિક, ઊપર બાર યોજનથી કંઈક અધિક બતાવવામાં આવ્યું છે. મંદિર પર્વત અંગે વિસ્તૃત શોધ લેખ માટે જુઓ - તિ.૫. ગ. પૃ. ૬૩-૬૪
તથા લિક તેમજ શર્મા નોશન ઓફ આબ્લિકિવટી ઓફ એકલિસ્ટિક ઇમ્પલાયડ ઈન દા કાનસેટ ઓફ માઉંટ મેરુ ઈન જમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ” જૈન જર્નલ, કલકતા ૧૯૭૫, પૃ. ૭૯-૯૨. Big Stats 86 8 Goss tb 13 Gita Rb038139 RG RAS GARG RAT

Page #39

સૂત્ર ૪૭૭-૪૮૬, પૃ. ૨૨૯-૨૭૦
આ ગાથાઓમાં દાશમિક સંકેતનામાં સંખ્યાઓ દષ્ટવ્ય છે. સૂત્ર ૪૮૭, પૃ. ૨૭૦
જંબુદ્વીપમાં મેરુ પર્વતથી અવ્યવહિત અન્તર ૧૧૨૧ યોજના અંતરે જ્યોતિષ ચક્રનો પ્રારંભ થાય છે. સૂત્ર ૪૯૨, પૃ. ૨૭૩
નંદનવન ૫૦૦ યોજન વિસ્તારવાળો છે. તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૮૯માં એજ માન છે. બહારનો ગિરિવિઝંભ ૯૯૫૪ યોજન છે. તિ.૫, ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૯૦માં પણ એજ માન છે. બહારની પરિધિ ૩૧૪૭૯ યોજનથી કંઈક અધિક છે તિ.પ. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૯૧માં પણ એજ માન છે.
આ પ્રકારે અન્દરનો ગિરિવિખંભ ૮૯૫૪ યોજન તથા ગિરિ પરિધિ ૨૮૩૧૬ યોજન, તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૯૨ -૧૯૯૩ના સાથે સમાનતા ધરાવે છે.
અહીં પરિધિ ના કયા માનથી કાઢવામાં આવી છે તે શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૪૯૬, પૃ. ૨૭૪
આત્યંતર ગિરિવિઝંભ તેમજ ગિરિ પરિધિનું માન પણ તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૧૯૮૫, ૧૯૮૬ સાથે ક્રમશ: મળે છે.
૫૦૦ યોજનનું માપ પણ તિ.૫. ૧/૪ ગાથા ૧૯૮૧થી સાથે સમાન છે.
અહીં બધા માન દામિક સંકેતનામાં આપવામાં આવ્યા છે. સૂત્ર ૫૦૫, પૃ. ૨૭૮ - ૨૭૯
આ સૂત્રમાં દાલમિક સંકેતનાથી અતિરિક્ત ભિન્નોનું પણ નિરૂપણ સંકેત આપવામાં આવ્યો છે. જેમકે- “વાવ નોયTહું અઢાનો જ , તીર નોળા શો ર કાયમ - વિહિંમે” ભિન્નરૂપે ૬૨ તથા ૩૧ ; નું નિરૂપણ કરે છે. સૂત્ર ૫૦૭, પૃ. ૨૮૦
આ સૂત્રમાં યમકની પહોળાઈ ૧૨0 યોજન અને પરિધિ ૩૭૯૪૮ યોજનથી કંઈક વધારે દર્શાવવામાં આવી છે. સૂત્રોનુસાર, પરિધિ કાઢવાનું પ્રયોજન - ૧૨૦૦૦ x V૧૦ = ૧૨૦૦૦ x ૩.૧૬૨૨૭ :. પરિધિ = ૩૭૯૪૭.૨૪ યોજન થાય છે. તે માટે ગ્રંથકારે એને ૩૭૯૪૮ યોજનથી કંઈક વધારે દર્શાવેલ છે.
આ માન દાલમિક સંકેતનામાં છે. તથા પ્રાસાદોની ઊંચાઈ જતી રોયના શોમાં કારે” અર્થાત્ ૩૧ : યોજન તથા આયામ વિખંભ ‘સાફરેઅ% સોજીત નો અર્થાત્ ૧૫ : યોજન દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
આ પ્રકારે અન્ય માપ પણ ભિન્ન નિરૂપિત કરવાની એ શૈલીની સાથે દર્શાવવામાં આવી છે. સૂત્ર ૫૦૮, પૃ. ૨૮૪
જે પર્વત ૧૦0 યોજન પહોળો છે. એની પરિધિ ૩૧૬ યોજનથી વધુ દર્શાવવામાં આવી છે. અહીં ૧૦૦૪૩.૧૬૨૨૭ દ્વારા જ એ માન x = V૧૦ કે ૩,૧૬૨૨૭ લઈને એ કાઢવામાં આવી છે.
એ પ્રમાણે અન્ય પ્રમાણ દષ્ટવ્ય છે. સૂત્ર ૫૧૩, પૃ. ૨૮૬
અહીં વૈતાઢ્ય પર્વતની બહુ ૪૮૮ ૪ તથા અધ્યભાગ આપવામાં આવ્યાં છે. આ ૪૮૮ ૪ રૂપમાં તિ.૫. ૧/૪ ગાથા ૧૮૯ - ૧૯૦માં પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં ૪૮૮+ 8 + 5 = ૪૮૮ થાય છે. અહીં ૧ યોજનના ૧૯ ભાગ અને એ ભાગમાંથી એક ભાગનો પણ અડધો ભાગનો આશય પ્રતીત થાય છે. આ પ્રમાણે એક યોજનના ઓગણીસમાં ભાગનો અડધો ભાગ અહીં અભિપ્રેત પ્રતીત થાય છે.
y } } } } $ {} } 14 y{}{G}{ $ $$$$$$$ $
૧૬
૧૬
૧
b

Page #40

આ પ્રકારે એનો આયામ ૧૦૭૨૦
યોજન આપવામાં આવ્યો છે. જે.િપ. ભાગ ૧૪ ગાથા ૧૯૫માં
૧૧
૧૫
પણ એજ વિજયાદ્ગુની જીવા ૧૦૭૨૦ યોજન આપવામાં આવી છે. એનો ધનપૃષ્ઠ ૧૦૭૪૩ આપવામાં આવ્યો છે. જે આ પ્રમાણમાં તિ૫. ભાગ ૧૪માં ગાથા ૧૮૬માં આવ્યું છે. આ પ્રકારે એ સૂત્ર શોધનો વિષય પ્રસ્તુત
૧૯
૧૯
કરે છે.
સૂત્ર ૫૧૬, પૃ. ૨૮૮
અહીં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે.
સૂત્ર ૧૧૮, પૃ. ૨૯૦
અહીં વૃત્તવૈતાઢ્ય પર્વત શબ્દાપાતી નામનો ૧૦૦ યોજન આયામ વિખુંભ વાળો છે, જેની પરિધિ ૩૧૬૨ યોજનથી કંઈક વધુ પરિધિવાળી દર્શાવવામાં આવી છે. સ્પષ્ટ છે કે - ૧૦૦૦૪૩,૧૭૨૨૭ ૩૧૬૨,૨૭ પરિધિનું માન V ૧૦ ને અનુમાનતઃ ૩.૧૬૨૨૭ લઈને વ્યવાત કરવાથી ઉકત માન આવે છે. શેષ સંખ્યાઓ દાશમિક સંકેતનામાં (આપવામાં) આવી છે.
સૂત્ર ૫૧, પૃ. ૨૯૦-૨૯૧
અહીં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે.
૧૨ ૧૯
સૂત્ર ૫૨૬, પૃ. ૨૯૬-૨૯૭
અહીં મૂળમાં પહોળાઈ ૮ યોજન છે. પરિધિ ૮૪૩,૧૨૨૭ = ૨૫.૨૯૮૧૬ યોજન હશે જે અહીં ૨૫ યોજનથી કંઈક અધિક બતાવવામાં આવી છે. એ પ્રકારે અન્ય પ્રમાણ દૃષ્ય છે.
સૂત્ર ૫૩૬, પૃ. ૩૦૦
અહીં અશ્વ સ્કન્ધની સદેશ અર્ધચંદ્રના આકારનો ઉલ્લેખ છે જે ભૂમિતેય છે. 'વહુસમતુī - ખાવ- પરિાદે ગણિતેય ઉલ્લેખ છે. આ પ્રમાણે આગળનું સૂત્ર ૫૩૬, પૃ. ૩૦ દેવ્ય છે. સૂત્ર ૫૭૩૫, પૃ. ૩૦૧-૩૦૨
અહીં સંખ્યાઓ દાશમિક સંકેતનામાં આપવામાં આવી છે.
સૂત્ર ૪૨૯, પૃ. ૨૬૭
૧૯
અહીં ગંધમાદન વક્ષસ્કાર પર્વતનો આયામ ૩૦૨૦૯ યોજન આપવામાં આવ્યો છે; અંતમાં એનું માપ પહોળાઈમાં આગળનો અસંખ્યાતમાં ભાગ બતાવવામાં આવ્યો છે. માપ દાર્શનિક સંકેતનામાં છે. આંગળનો અસંખ્યાતમાં ભાગ પ્રમાણ ભૂમિતેય છે. સાથે જ ઉપમામાનના આધાર પર આપેલો જણાય છે.
અહીં કોસ શબ્દનો પણ ઉલ્લેખ છે.
સૂત્ર ૫૫૧, પૃ. ૩૦૯-૩૧૦
અહીં સિધ્ધાયતનકૂટ મૂળમાં પ૦૦ યોજન પહોળો છે. એની પરિધિ મૂળમાં ૧૫૮૧ યોજનથી કંઈક વધુ દર્શાવવામાં આવી છે. અહીં (પરિધિ) પ૦૦૪૩,૧૬૨૨૭ = ૧૫૮૧,૧૩૫ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. અર્થાત્ અહીં પણ અનુમાનતઃ નું માન (માપ) ૧૦ અથવા ૩,૧૬૨૨૭ આપવામાં આવ્યું છે. અન્ય પ્રમાણ પણ દૃદ્ધ છે.
સૂત્ર પ૮૬, પૃ. ૩૨૨

અહીં સિધ્ધાયતન ફૂટ મૂળમાં ૬ યોજન અને ૧ કોસ પહોળો (જણાવ્યો) છે. અર્થાત્ ૬ ૬.૨૫ છે. જેની પરિધિ = = ૬.૨૫૪૩.૧૬૨૨૭= ૧૯.૭૬૪૧૮૭૫ છે.
આ પ્રમાણે ૨૨ યોજનથી કંઈક ઓછી પરિધિવાળો કહેવામાં આવ્યું છે. આ પ્રમાણે અન્ય આપેલા પ્રમાણ દષ્ટવ છે. સૂત્ર પદ, પૃ. ૩૨૪
અહીં અતિસમ શબ્દ ભૂમિñય છે. ભૂભાગનો મધ્ય પણ ભૂમિત્રય છે, કોસ અને ધનુષ શબ્દ પણ ગણિતીય છે. સૂત્ર ૫૮૯, પૃ. ૩૨૫
અહીં દાશમિક સંકેતનામાં સંખ્યાઓ ઉલ્લેખિત છે.
- યોજન અથવા
OXXOXXOX 15 KOYKOYTOY ZOYKÖY
BY KÖY KÖY KÖY.X

Page #41

સૂત્ર પ૯૩, પૃ. ૩૨૬ - ૩૨૭
અહીં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. અસંખ્યદ્વીપ સમુદ્રોનો પણ ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર પ૯૮ - પ૯૯, પૃ. ૩૩૩ - ૩૩૪
અહીં સંખ્યાઓ દારામિક સંકેતનામાં છે. સૂત્ર ૬૦૪, પૃ. ૩૩૬ - ૩૩૭
અહીં અનેક પ્રકારના ચિત્રોનો ઉલ્લેખ છે.પ્રતિરૂપ શબ્દ ભૂમિતેય છે. સૂત્ર ૬૦૫ - ૦૬ પૃ. ૩૩૭ - ૩૩૮
અહીં સંખ્યાઓ દાલમિક સંકેતનામાં ઉલ્લેખિત છે. સૂત્ર ૬૦૭, પૃ. ૩૩૮ - કુંડની લંબાઈ પહોળાઈ ૨૪૦ યોજન છે. પરિધિ ૭૫૯ યોજન આપવામાં આવી છે. અહીં પરિધિ = ૨૪૦૪૩.૧૬૨૨૭ = ૭૫૮.૯૪૪૮૦ થાય છે.
આ માનનો અનુમાનિક ૭૫૯ ગણવામાં આવ્યું છે. અર્થાત્ V ૧૦ ને જ રૂપ ગણવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૬૦૮, પૃ. ૩૩૮
અહીં કંડનો આયામ વિઝંભ ૪૮૦ યોજન છે. પરિધિ ૧૫૦૦ યોજનથી કંઈક ઓછી બતાવવામાં આવી છે. અહીં પરિધિ = ૪૮૦૪૩.૧૬૨૨૭= ૧૫૧૭,૮૮૯૬૦ થવી જોઈએ.
એટલે આ અહીં શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૬૯૬, પૃ. ૩૯૬
અહીં દ્વીપનો આયામ વિખંભ ૮ યોજન છે. એની પરિધિ ૨૫ યોજનથી કંઈક વધુ આપવામાં આવી છે. એનાં દ નું ૧૦ માન ગણવાથી ૨૫.૨૯૮૧૬ યોજન પરિધિ પ્રાપ્ત થાય છે. જે ૨૫ થી કંઈક વધુ છે.
એ પ્રમાણે સૂત્ર ૭૦૧, ૭૦૩, ૭૦૬, ૭૦૭ દૃષ્ટવ્ય છે એ બધામાં 1 નું માન V૧૦ લઈને પરિધિને અનુમાનરૂપથી ઉલ્લેખિત કરવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૬૧૬, પૃ. ૩૪૧
આ સૂત્રમાં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૬૧૭, પૃ. ૩૪૨
અહીં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. એવી રીતે સૂત્ર ૬૧૮માં પણ ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૬૨૦, પૃ. ૩૪૩ - ૩૪૪
અહીં સંખ્યાઓ દાશમિક સંકેતનામાં છે. યોજન, કોસ, ધનુષ, ગણિતીય શબ્દોનો ઉપયોગ છે. ગવાક્ષકટક (નાલીઓનો સમૂહ) દૃષ્ટવ્ય છે. અતિસમ તથા ઑપિકા વિચારણીય છે. સૂત્ર ૬૨૧, પૃ. ૩૪૪ - ૩૪૫
આ પ્રકારે આ સૂત્રમાં પણ સંખ્યાઓ દાલમિક સંકેતનામાં દષ્ટવ્ય છે.
પલ્યોપમ સ્થિતિનો પણ ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૬૨૪ તેમજ ૬૨૬ માં પણ એ દષ્ટ્રવ્ય છે. સૂત્ર ૩૦ - ૬૩૨, પૃ. ૩૪૮
અહીં દાલમિક સંકેતનામાં સંખ્યા નિરૂપણ છે. સૂત્ર ૬૩૭, પૃ. ૩૫૦ - ૩૫૧
અહીં પરિધિના સંબંધમાં તે તિકુળ સવિર્સ રિવન” કહેવામાં આવ્યું છે. જેનાથી જ્ઞાત થાય છે કે- પરિધિનું માન અનુમાનરૂપથી અહીં ત્રણાથી કંઈક વધુ ગણવામાં આવ્યું છે.
અહીં યોજન, કોસ, ધનુષનો ઉપયોગ છે. લાખને માટે '
સહ' જ ઉપયોગમાં લેવામાં આવ્યો છે. સંખ્યાઓ દાશમિક સંકેતનામાં જ છે. કોડી' શબ્દનો પણ ઉપયોગ થયો છે.
‘સદસ' શબ્દનો ઉપયોગ સૂત્ર ૬૪૫, ૬૪૬, ૬૪૭, ૬૪૮માં પણ થયો છે.

Page #42

સૂત્ર ૬૦, પૃ. ૩૫૮
એમાં ૧૬૦૫ ને ‘જોર પંગુત્તરે નોઅન સ ાંજ ળવીના ગોળા” રૂપે ઉલ્લેખિત કરવામાં આવ્યું છે. અહીં એક હજાર છસો પાંચ ન જણાવી સોળસો વગેરે જણાવ્યું છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૬૭૦ દષ્ટવ્ય છે. પરંતુ સૂત્ર ૬૭૬, પૃ. ૩૬૨માં ૭૪૨૧ ૮ યોજન ને "સત્તનો સાદું વારિ પ્રવીસે નોમ પ્ર પ્રણવીસના નોના રૂપમાં ઉલ્લેખિત કરવામાં આવ્યું છે. એ પ્રમાણે બે વિધિઓ મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૬૮૫, પૃ. ૩૬૫
ચૌદ હજારને વોલ સર્જિા સહહિં દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
એ પ્રમાણેની દાલમિક સંકેતના કારણે સૂત્ર ૬૮૬, ૬૮૭, ૬૮૯, ૬૯૨, ૯૩ દષ્ટવ્ય છે. સૂત્ર ૭૧૧, પૃ. ૩૭૪ - ૩૭૫
અનેક પ્રકારના વૃક્ષોનું વર્ણન સૂત્ર ૭૧૧, પૃ. ૩૭૯ સુધી આપવામાં આવ્યું છે. સૂત્ર ૭૧૩, પૃ.૩૮૧
અહીં ચતુર્થદ્વીપનો આયામ વિખંભ 500 યોજન અને એની પરિધિ ૧૮૯૦ યોજન દર્શાવવામાં આવી છે. નું માન V૧૦ કે ૩. ૧૬૨૨૭ ગણવાથી પરિધિ ૬૦૦૪૩.૧૬૨૨૭ અથવા ૧૮૯૭.૩૬૨ પ્રાપ્ત થાય છે. આ પ્રમાણે અન્યની પરિધિ દષ્ટવ્ય છે. સૂત્ર ૭૧૭, પૃ. ૩૮૪
અહીં દાલમિક સંક્તના દષ્ટવ્ય છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૭૧૮, ૧૯, ૭૨૦ દષ્ટવ્ય છે. લવણ સમુદ્રની પહોળાઈ ૨૦૦000 યોજન હોવાને લીધે વૃત્તનો સંપૂર્ણ વિખંભ પ00000 યોજન થઈ જાય છે. એટલે પરિધિ ૧૦માન 11 નો ગણવાથી ૧૫૮૧૧૩૫ પ્રાપ્ત થશે. પરંતુ અહીં ૧૫૮૧૧૩૯ યોજનથી કંઈક વધુ જણાવવામાં આવી છે. સૂત્ર ૭૨ ૧, પૃ. ૩૮૫ - ૩૮૬
અહીં વિચારણીય મુદો એ છે કે - "qવનવે-પંજાનવે પ્રવેશ ના (અંતરે) જવાથી એક-એક પ્રદેશની ઊંડાઈની વૃધ્ધિ (થવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.” એ પ્રમાણે ' પંચાનવે - પંચાનવે બાલાઝ (અંતરે) જવાથી એક એક બાલાઝ ઊંડાઈની વૃધ્ધિ થવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. આ પ્રકારે અન્ય અનેક એની સાથે જોડાયેલ ઘટકો, લીલા, યવ, યવમધ્ય, અંગુલ, વિતસ્તિ, રત્નિ, કુલિ, ધનુષ, ગાઉં, સો યોજન તે સંબંધી વૃધ્ધિ (થવાનું) જણાવવામાં આવ્યું છે. જે વિચારણીય છે. એમાં યાવત' શબ્દનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યું છે. પ્રશ્ન એ છે કે- ૯૫ ઘટકો જવા પછીથી જ વૃધ્ધિનું વર્ણન કેમ આપવામાં આવ્યું છે ? સૂત્ર ૭૨૨, પૃ. ૩૮૬
અહીં શિખા (ટોચ) ના વિષયમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે - લવણ સમુદ્રની બન્ને બાજુ પર પંચાનવે - પંચાનવે પ્રદેશ જવાના (સ્થાને) સોળ પ્રદેશોની શિખા (ટોચ) ની વૃદ્ધિ થાય છે. સૂત્ર ૭૨૩, પૃ. ૩૮૬-૩૮૭
અહીં પણ પંચાનવે હજાર યોજનાનો ઉલ્લેખ છે. દાલમિક સંકેતનામાં સંખ્યાઓ આપવામાં આવી છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૭૨૩, ૭૨૬, ૭૨૯માં છે. એક એક પ્રદેશની શ્રેણીથી ચઢતા ચઢતા મધ્યમાં યોજન શત સહસ્ત્ર વિષંભ કહેવામાં આવ્યો છે. એ પ્રકારે મુખનું મૂળ દસ હજાર યોજન પહોળુ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
પણ પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૭૨૩માં અર્ધ પલ્યોપમનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૭૨૪, પૃ. ૩૮૯
અહીં મુહૂર્ત' નો ઉપયોગ થયો છે. ત્રીસ મુહૂર્ત એક અહોરાત્રિ રૂપ છે. સૂત્ર ૭૪૫,પૃ. ૩૯૭ - ૩૯૮
અહીં સંખ્યાઓ દામિક સંકેતનામાં છે. એ પ્રકારે સૂત્ર ૭૪૭, ૭૪૮, ૭૪૯, ૭૫૦, ૭૫૧માં દાલમિક સંક્તના નો ઉપયોગ છે.

Page #43

સૂત્ર ૭૫૩, પૃ. ૩૯૯
અહીં લવણ સમુદ્રની પહોળાઈ બે લાખ યોજન હોવાને લીધે વૃત્તનો વિકૅભ પાંચ લાખ યોજન થાય છે. પરિધિ પણ V૧૦ = ૩.૧૬૨૨૭ ગણવાથી ૧૫૮૧૧૩૫ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ સૂત્ર ૭૧૭ થી અલગ એવું અહીં કથન છે કે – પરિધિ ૧૫૮૧૧૩૯ યોજનથી કંઈક ઓછી છે. શેષ સંખ્યાઓ પણ દામિક સંકેતનામાં છે. પલ્યોપમ સ્થિતિનું પણ કથન છે. સૂત્ર ૭૬૧, ૭૩, ૭૬૪, ૭૬૫, ૭૬૬, ૭૬૮, ૭૬૯માં દાલમિક સંકેતનામાં સંખ્યાઓ છે તથા મૂળ સૂત્ર ૬૮૭ માં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૭૭૫, પૃ. ૪૦૯
અહીં ઘાતકીખંડદ્વીપની પહોળાઈ ૪00000 યોજન હોવાના કારણે પરિધિનું માન V ૧૦ = ૩.૧૬૨૨૭ ગણવાથી કુલ વ્યાસ ૧૩૦૦000 માં ગુણાકાર કરવાથી ૪૧૧૧૯૫૧ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ ગ્રંથમાં ૪૧૧૧૯૬૧ યોજનથી કંઈક ઓછી પરિધિ બતાવવામાં આવી છે. સૂત્ર ૮૧૦, પૃ. ૪૧૯
અહીં સંખ્યા દાલમિક સંકેતનામાં છે. લાખની જગાએ “સ સહ' નો ઉપયોગ થયો છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૮૧૧માં પણ છે. સૂત્ર ૮૧૫, પૃ. ૪૨૧
કાલોદ સમુદ્રનો વિખંભ ૮00000 યોજનના ચક્રવાલરૂપ છે. એટલે સૂચી વ્યાસ ૨૯00000 યોજન હોય છે. જો V૧૦ ને 1 નું માન ૩.૧૬૨૨૭ રૂપ લેવામાં આવેતો પરિધિ ૯૧,૭૦,૫૮૩ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ ગ્રંથમાં ૯૧, ૭૦,૬૭૫ યોજનથી કંઈક વધુ દર્શાવવામાં આવી છે. આ શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૮૨૩, પૃ. ૪૨૩
૫ક૨વરદ્વીપની ચકકાર પહોળાઈ ૧00000 યોજન આપવામાં આવી છે. એટલે બનનાર કુલ વ્યાસ ૬૧OOOOO યોજન પ્રાપ્ત થશે.
તેથી એની પરિધિનું માપ r = V૧૦ = ૩.૧૬૨૨૭ ગણવાથી પરિધિ = ૬૧૦૦૦૦૦ x ૩.૧૬૨૨૭= ૧૯૨૮૯૮૪૭ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે.
પરંતુ ગ્રંથમાં એનું માન ૧૯, ૨૮,૯૮૯૪ બતાવવામાં આવ્યું છે. એ શોધનો વિષય છે કે - આ માન કેવી રીતે નિકાળવામાં આવ્યું છે ? સૂત્ર ૮૨૬, પૃ. ૪૨૪
અહીં ૪૮૨૨૪૬૯ ને દાશમિક સંકેતનામાં ઉલ્લેખિત કરવામાં આવી છે. સૂત્ર ૮૨૯, પૃ. ૪૨૫
અહીં પલ્યોપમ સ્થિતિનો ઉલ્લેખ છે. સૂત્ર ૮૩૧, પૃ. ૪૨૫
અહીં માનુષોત્તર પર્વતના વિભિન્ન માન દાલમિક સંકેતનામાં આવ્યું છે. તિ.૫. ભાગ ૧/૪, ગાથા ૨૭૬૦માં એની આભ્યન્તર સૂચી ૪૫00000 યોજન આપવામાં આવી છે. તદનુસાર એની પરિધિ ૧૪૨૩૦૨૪૯ યોજન આપવામાં આવી છે. જે એ ગ્રંથમાં આજ પ્રમાણથી આપવામાં આવી છે. પરંતુ ૪૫૦0૮00૮૩.૧૬૨૨૭= ૧૪૨૩૦૩૧૫ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. આ શોધનો વિષય છે. એ પ્રકારે બાહ્ય સૂચી તિ.૫. ભાગ ૧/૪ ગાથા ૨૭૫૭માં ૪૫૦૨૦૪૪ યોજન છે. તથા પરિધિ ૧૪૨૩૬૭૧૩ (છે) પરંતુ આ ગ્રંથમાં ૧૪૨૩૬૭૧૪ યોજન આપવામાં આવી છે.
એ પ્રકારે અહીં શોધનો વિષય છે. બાકીના માપની તુલના પણ દૃષ્ટવ્ય છે. સૂત્ર ૮૪૮, પૃ. ૪૩૦
આ ગાથામાં પણ દામિક સંકેતનામાં પુષ્કરવર દ્વીપાર્ધનો વિકૅભ તેમજ પરિધિ આપવામાં આવી છે. સૂત્ર ૮૮૯, પૃ. ૪૪૨
અહીં પરિધિ દાલમિક સંકેતનામાં ઉલ્લેખિત છે. સૂત્ર ૮૯૬, પૃ. ૪૪૪
અહીં પુષ્કરોદ સમુદ્રનો વિકૅભ સંખ્યાત સહસ્ત્ર યોજનમાં પરંતુ પરિધિને સંખ્યાત શતસહસ્ત્ર યોજનમાં વ્યકત કરવામાં આવી છે. અહીં સંખ્યાત શબ્દનો ઉપયોગ મહત્વપૂર્ણ અને વીનીક રૂપની તરફની પ્રવૃત્તિનું દ્યોતક છે.
By:3736) GSET $$$$$$$$$$$ 18 (G) 1337 GSSSBGSSSB/G3G/3G

Page #44

એવા શબ્દોનો ઉપયોગ સૂત્ર ૮૯૬, પૃ. ૪૪૪ તથા સૂત્ર ૮૯૭, પૃ. ૪૪પમાં પણ થયો છે. પરંતુ સૂત્ર ૮૯૭માં
ઈ તથા પરિધિ બન્ને ને જ સંખ્યાત શતસહસ્ત્ર દર્શાવવામાં આવ્યા છે. એ પ્રમાણે સૂત્ર ૮૯૮, પૃ. ૪૪૬ સૂત્ર ૯૦૧, પૃ. ૪૪૯; સૂત્ર ૯૦૨, પૃ. ૪૫૦, સૂત્ર ૯૦૩, પૃ. ૪૫૧ સૂત્ર ૯૦૪, પૃ. ૪૫ર પર છે. સુત્ર ૯૦૫ - ૯૦૭, પૃ. ૪પ૩ - ૪૫૪
અહીં પણ નંદીશ્વર દ્વીપની પહોળાઈ અને પરિધિ સંખ્યય લાખ યોજન દર્શાવવામાં આવી છે. શેષ સંખ્યાઓ દાશમિક સંકેતનામાં છે. સૂત્ર ૯૧૩, પૃ. ૪૦
અહીં ૧0000 યોજન પહોળાઈ તદનુસાર પરિધિ ૧૦૦૦૦૪૩.૧૬૨૨૭ ગણવાથી ૩૧૬૨૨.૭ યોજન પ્રાપ્ત થાય છે. આ ગ્રંથમાં એ ૩૧૬૨૩ યોજન લેવામાં આવી છે.
આ પ્રકારે સંખ્યાત શત સહસ્ત્ર યોજનની પરિધિ સૂત્ર ૯૨૧, પૃ. ૪૬૨ તથા સૂત્ર ૯૩૩, પૃ.૪૬૬માં પણ દર્શાવવામાં આવી છે. સૂત્ર ૯૮૯, પૃ. ૧૩
રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિ સમ ભૂમિ ભાગ માં ૭૯૦ યોજનની. ઊંચાઈ પર ઊપરની તરફ ૧૧૦ યોજનના વિસ્તૃત ક્ષેત્રમાં અસંખ્ય જ્યોતિષી સ્થાન તથા ત્રાંસા જ્યોતિષી દેવોના અસંખ્ય શતસહસ્ત્ર વિમાન આવાસ છે.
તિ.૫. ભાગ ૧|૭ ગાથા ૧૦૮માં ચિત્રા” પૃથ્વીથી ૭૧૦ યોજન ઉપર જઈને આકાશતલમાં ૧૧૦ યોજન માત્ર બાહલ્યમાં તારાઓના નગર છે એવું કથન છે.
આ અંગે નીચે જણાવેલ લેખ દષ્ટવ્ય છે
એસ. ડી. શર્મા તેમજ એસ.એસ. ત્રિક, લેટિડ ઓફ દી મૂન એજ ડિટરમિન્ડ ઈન જૈન એસ્ટ્રાનામી, શ્રમણ ભા. ૨૭, ક્ર.૨, ૧૯૭૫, પૃ. ૨૮-૩૫.
આ લેખમાં સૂર્યની ઊંચાઈ ૮૦૦ યોજન તથા ચંદ્રની ઊંચાઈ ૮૮૦ યોજન પર વિસ્તૃત વિવેચન કરીને એ રહસ્ય તરફ સંકેત આપ્યો છે જે સંભવતઃ આ ગણના અભિપ્રેત હતી. સૂત્ર ૯૯૩, પૃ. ૧૭
- જંબૂદ્વીપમાં તારાઓની સંખ્યા (૧૩૩૯૫૦) (૧૦)૧૪ આપવામા આવી છે. એજ સંખ્યા તિ. ૫. ભાગ ૧૭ ગાથા ૪૯૪માં ઉલ્લેખિત છે. એ દાલમિક સંકેતનામાં છે. સૂત્ર ૯૯૪, પૃ. ૧૮
લવણસમુદ્રમાં (૨૭૯૦૦) (૧૦) તારાઓની સંખ્યા આપવામાં આવી છે. જે તિ.૫. ભાગ ૧/૭ ગાથા પ૯૯માં એ જ રૂપમાં આપેલ છે. અહીં પણ દાલમિક સંકેતના છે. ગ્રહ ૩પ૨ બન્નેમાં સરખા છે. નક્ષત્ર ૧૧૨ છે. જે બન્નેમાં સમાન છે. (અનુવાદ ફરીથી જુઓ) સૂત્ર ૯૯૬-૯૯૯
પૃ. ૧૯-૨૩ દ્વીપ સમુદ્ર
તારાઓની સંખ્યા ધાતકીખંડદ્વીપ
(૮૦૩૭૦૦) (૧૦)૧૪ કાલોદ સમુદ્ર
(૨૮૧૨૯૫૦) (૧૦)૧૪ પુષ્કરવરદ્વીપ
(૯૬૪૪૪૦) (૧૦)૧૪ પુષ્કરાર્ધદ્વીપ (આત્યંતર)
(૪૮૨૨૨૦૦) (૧૦)૧૪ ઉપરોક્ત પ્રમાણ તિ. ૫. ભાગ ૧૭ ગાથા 500, 0૧, ૬૦૨માં (પુષ્કરવર દ્વીપ સિવાય) એ રૂપમાં વર્ણિત છે. સૂત્ર ૧૦૦૦, પૃ. ૨૪
- પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં સંખેય ચંદ્ર, સંખેય સૂર્ય, સંખેય ગ્રહ, સંખેય નક્ષત્ર, સંખેય કોટાકોટિ તારાગણ રૂપમાં સંખ્યાઓ વર્ણિત છે. દશમિક સંક્તનાનો ઉપયોગ તારાગણની સંખ્યાની સાથે કરવામાં આવ્યો છે. આ ઐતિહાસિક રૂપમાં મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૦૧, પૃ. ૨૪
મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ૧૩૨ ચંદ્ર, ૧૩૨ સૂર્ય, ૧૧૬૧૬ મહાગ્રહ, ૩૬૯૬ નક્ષત્ર (૮૮૪૦૭૦૦) (૧૦) તારાગણ બતાવવામાં આવ્યા છે. તિ.૫. ભાગ ૧૭ ગાથા, ૦૬, ૬૦૭ તેમજ ૬૦૮માં એજ સંખ્યાઓ આપવામાં આવી છે. એ બધી દાશમિક સંકેતનામાં આપવામાં આવી છે.

Page #45

સૂત્ર ૧૦૦૪, પૃ. ૨૬
અહીં રૂચક દ્વીપમાં અસંખ્ય ચંદ્ર હોવાનું દર્શાવ્યું છે. અસંખ્ય કોટાકોટિ તારાગણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. અહીં પણ દાલમિક સંકેતનાની સાથે અસંખ્યનો ઉપયોગ ઈતિહાસની દૃષ્ટિથી મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૦૬, પૃ. ૨૭
- જ્યોતિષ્કોનું અલ્પબદુત્વ (comparability) ઈતિહાસની દષ્ટિથી મહત્વપૂર્ણ છે. અહીં તુલ્ય, અલ્પ સંખ્યય ગણિતીય શબ્દ છે. તથા ચંદ્ર અને સૂર્ય તુલ્ય છે. બધાથી અલ્પ નક્ષત્ર છે. ગ્રહ સંગ્રેય ગુણ છે અને તારા સંખ્યય ગુણ છે. આ ક્રમાનુસાર અલ્પબદુત્વની શૈલી છે. સૂત્ર ૧૦૦૭, પૃ. ૨૭
મન્દર પર્વતથી ૧૧૨૧ યોજનના અંતરે જ્યોતિષ્કગતિ દર્શાવવામાં આવી છે. એ મહત્વપૂર્ણ તથ્ય છે. અહીંથી જ્યોતિષિઓના ગમનનો પ્રારંભ થાય છે. આ શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૧૦૦૮, પૃ. ૨૮
લોકાત્તથી ૧૧૧૧ યોજના અંતરે સ્થાને જ્યોતિષ્ક (આવેલા) જણાવવામાં આવ્યા છે. - આ પણ શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૧૦૦૯, પૃ.૨૮ -
જ્યોતિષીઓની ભૂભાગથી ઊંચાઈનું પ્રમાણ નિમ્નલિખિત રૂપમાં આપવામાં આવ્યું છે. જે મહત્વપૂર્ણ છે. આ ઊંચાઈનો અર્થ રહસ્યમય છે. કેમકે - યોજન ભિન્ન યોજનાઓની અનુસાર વિભિન્ન પ્રકારના આંગળો પર આધારિત, ભૂગોળ, જ્યોતિષ તથા ખગોળ પ્રમાણોને માટે યોજનાબધ્ધ રૂપમાં બાંધવામાં આવ્યા હશે. તેથી એ ગહન શોધનો વિષય છે. તો પણ આના પર શર્મા, ત્રિશ્ક અને જેનને શોધ લેખાદિ લખ્યા છે જે રહસ્યના એક અંશને પ્રકાશિત કરે છે. જ્યોતિષીનું નામ
રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિસમ ભૂભાગથી
ઊંચાઈ તારા (નીચેના)
૭૯૦ યોજન ૮૮૦ યોજના
૮૦૦ યોજન તારા (ઊપરના)
૯૦૦ યોજન તિ. ૫. ભાગ ૧૭ની અનુસાર જ્યોતિષી નિમ્નલિખિત રૂપમાં આપવામાં આવ્યા છે. જ્યોતિષીના નામ
ચિત્રા પૃથ્વીથી ઊપરનું
માપ. ચંદ્ર
૮૮૦ યોજન ૮૦૦ યોજન
૮૮૮ યોજન (બાર યોજન માત્ર બાહલ્ય)
૮૮૮ યોજન ૮૯૧ યોજન
૮૯૪ યોજન મંગળ
૮૯૭ યોજના શનિ
૯૦૦ યોજન અવશિષ્ટ ગ્રહ
(બુધ અને શનિની
અંતરાલ ૮૮૮ થી ૯૦૦ યોજનની વચમાં) નક્ષત્ર ૮૮૪ યોજન
૧૦૪ તારા ૭૯૦ યોજન
૧૦૮ (૧૧૦ યોજન માત્ર બાહલ્યમાં )
ચંદ્ર સૂર્ય
ગુર
૧૦૧

Page #46

આ પ્રકારે પૂર્વોક્ત પ્રમાણ ઐતિહાસિક દષ્ટિથી એના રહસ્યનું ઉદ્ઘાટન થવાને કારણે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સિધ્ધ થઈ શકે છે. આ સાથે આધુનિક રૂપમાં એને સ્થિતિના સંબંધમાં તથા ગતિશીલતાના સંબંધમાં સ્વરૂપ સહિત સ્પષ્ટ કરી શકાય છે. સૂત્ર ૧૦૧૦, પૃ. ૩૨-૩૩
જ્યોતિષિઓનો આયામ-વિખંભ પરિધિ તેમજ બાહલ્યનામ આયામ વિપ્લભ પરિધિ
બાહલ્ય યોજન
૪૩ યોજન 3 યોજન ૬ યોજન
૨૪ યોજન
2 sjR 26
૪૩ યોજન
૧ કોસ
યોજન
- ૪૩ યોજના ૧ કોસ નક્ષત્ર
૧૪૩ કોસ 3 કોસ તારા
૪૩ કોસ ૫૦૦ ધનુષ તિલોયપષ્ણતિ ભાગ ૧/૭ માં ઉપલબ્ધ માન આ પ્રકારે છે - નામ આકાર
ઉપરિતલનો વિસ્તાર પરિધિ
૧ કોસ
બાહલ્ય ગાથાઓ
અર્ધગોલક
યોજન
બે યોજનથી કંઈક વધારે યોજન ૩૭,૩૯, ૪૦
૧
અર્ધગોલક
* યોજન
બે યોજનથી વધારે
૪ન ૬,૬૮,૬૯
અર્ધગોલક
કોસ
૧ કોસથી વધારે
* કોસ ૮૪,૮૫ 3 કોસ ૯૦,૯૧, ૯૨
અર્ધગોલક
૧કોસ
૩ કોસથી વધારે
અર્ધગોલક
કોસનો ઘણો ભાગ
૯૪,૯૫
મંગળ
અર્ધગોલક
می | به
કોસ
- કોસ ૯૭,૯૮
શનિ
میام
અવશિષ્ટ પ્રહ અર્ધગોલક
૧૦૦ ૧૦૨ - કોસ ૧૦૫, ૧૦૬
નક્ષત્ર
અર્ધગોલક
તારા
અર્ધગોલક
૧૦૯
૧ કોસ ઉત્કૃષ્ટ ૨૦૦૦ ધનુષ જઘન્ય ૫૦૦ ધનુષ – મધ્યમ ૧૫૦૦ ધનુષ – gy GoGo 21 DGG G $
૧૧૦ ૧૧૧
Gadhyay Go
$ $
GF Gad

Page #47

સૂત્ર ૧૦૧૧, પૃ. ૩૪
આ સૂત્રમાં વિભિન્ન પ્રકારની ગતિઓ તથા બલનું વિવરણ છે. ગમન-ગતિ-ઇચ્છાનુસાર, પ્રીતિકર, મન જેવી વેગવતી અમિત.
ગતિ - કુટિલ ગતિ, લલિત ગતિ, આકાશ ગતિ, ચક્રવાલ ગતિ, ચપલ ગતિ, ગર્વિત ગતિ, પુલિત (આકાશ) ગતિ, ચંચલ ગતિ.
બુલ – અમિત
શિક્ષા-ગતિ –લંઘન (ઓળંગવું), વલ્ગન (કૂદવું), ધાવન (દોડવું), ધોરણ (ગતિ ચાતુર્ય), ત્રિપદી (ભૂમિ પર ત્રણ પગ મુકવા) વિની (વેગવતી)
દાશમિક સંકેતનામાં સંખ્યાઓ ૧૬૦૦૦, ૮૦૦૦, તથા ૨૦૦૦ છે.
સૂત્ર ૧૦૧૨, પૃ. ૪૦
અહીં અલ્પબહુત્વ અનંતગુણા રૂપમાં આપવામાં આવ્યું છે.
સૂત્ર ૧૦૧૩, પૃ. ૪૨
અહીં દામિક સંકેતનાનો ઉપયોગ છે.
સૂત્ર ૧૦૧૪, પૃ. ૪૪
સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં મંડળના ૧૦૯૮૦૦ ભાગોાંથી પિરિધના ૧૮૩૫ ભાગ ગતિ કરે છે.
ચંદ્રમાં એક મુહૂર્તમાં મંડળના ૧૦૯૮૦૦ ભાગમાંથી વિધિના ૧૮૩૦ ભાગ (જેટલી) ગતિ કરે છે. તિ. ૫. ભાગ ૧/૭માં આ ભાગોને ગયણખંડ (ગગનખંડ) કહેવામાં આવ્યા છે.
સૂત્ર ૧૦૧૫, પૃ. ૪૫
ગતિ અલ્પબહુત્વમાં શીઘ્ર, અલ્પનો ઉપયોગ થયો છે.
સૂત્ર ૧૦૧૬, પૃ. ૪૫-૪૬
3, 3, ε
ઋષિ અલ્પબહુત્વમાં મહા અને અલ્પનો ઉપયોગ થયો છે.
સૂત્ર ૧૦૧૭, પૃ. ૪૬
અહીં ચંદ્ર સૂર્યાદિના સમૂહના અલગ-અલગ સમૂહો માટે પિટક શબ્દનો પણ પ્રયોગ થયો છે. પ્રાકૃતમાં એને પિડય કે પિડગ કહેવામાં આવ્યા છે. પિટકનો શબ્દાર્થ સન્દૂક, પિટારી (દાબડો કે પેટી ) વગેરે થઈ શકે છે. પ્રત્યેક પિટકમાં બે ચંદ્ર, બે સૂર્ય, ૧૭૬ ગ્રહ, ૫૬ નક્ષત્ર છે. આ પ્રમાણે ૬૬ પિટક ગ્રહો તથા નક્ષત્રો મનુષ્ય લોકમાં છે. પિટક શબ્દ મહત્વપૂર્ણ છે.
સૂત્ર ૧૦૧૮, પૃ. ૪૬
અહીં પંક્તિઓ શબ્દ મહત્વપૂર્ણ છે. પ્રત્યેક પંક્તિમાં ૬૬ ચંદ્ર સૂર્ય છે. એવી ૪ પંક્તિઓ મનુષ્ય લોકમાં છે. પ્રત્યેક પંક્તિમાં ૬૬ ગ્રહ છે. ગ્રહોની ૧૭૬ પંક્તિઓ મનુષ્ય લોકમાં છે.
પ્રત્યેક પંક્તિમાં ૬૬ નક્ષત્ર છે. નક્ષત્રોની ૫૬ પંક્તિઓ છે.
સૂત્ર ૧૦૧૯, પૃ. ૪૬
ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહોમાં બધા મંડળ (વીથીઓ) અનવસ્થિત અસ્થિર છે. તે મેરૂની પ્રદક્ષિણા કરે છે. એ 'અનવસ્થિત (શબ્દ) અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.
નક્ષત્ર અને તારાઓમાં બધા મંડળ અવસ્થિત સ્થિર છે અને તે પણ મેરૂની પ્રદક્ષિણા કરે છે.
સૂત્ર ૧૦૨૦, પૃ. ૪૭
અહીં મહત્વપૂર્ણ તથ્ય એ છે કે - ચંદ્ર સૂર્ય કેવલ પોત-પોતાના મંડળો- આભ્યન્તર, બાહ્ય તથા તિર્યક્ષેત્રમાં મંડળ સંક્રમણ કરે છે. પણ મંડળોથી ઉર્ધ્વ અને અધો ક્ષેત્રમાં સંક્રમણ કરતા નથી. એના આ પ્રકારે orbital planes છે. (જે) આધુનિક સંદર્ભમાં તુલના કરવા યોગ્ય છે.
સૂત્ર ૧૦૨૧, પૃ.૪૭
અહીં મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારા અસ્થિર તથા મનુષ્ય ક્ષેત્રની બાહર તે અવસ્થિત (ગતિ - સંચરણ હીન) દર્શાવાવામાં આવ્યાં છે. આ શોધનો વિષય છે તથા આધુનિક સંદર્ભમાં ઉપયુકત છે. સૂત્ર ૧૦૨૨, પૃ. ૪૭
દ્વીપ સમુદ્રોના જ્યોતિકોની સંખ્યા કાઢવા માટેની પ્રારંભિક વિધિ આપવામાં આવી છે. તિ. ૫. ૧/૭, પૃ. ૭૬૪ વગેરેમાં સપરિવાર ચંદ્રો લાવવાનું વિધાન (કથન) દૃષ્ટવ્ય છે. અહીં રજુ (દોરડા) ના અદ્ભુચ્છેદ તેમજ અન્ય ગણનાનું અવલંબન ક૨વામાં આવ્યું છે.

+ 22

OXXOXXOXXOXX
www.jainel|brary.org

Page #48

સૂત્ર ૧૦૨૪, પૃ.૪૮
ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, અને નક્ષત્રોના યોગ અંગે નિયમ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આ અંગે ચંદ્ર સૂર્યનો ગ્રહ-નક્ષત્રોથી અથવા વિલોમરૂપેણ પૂર્વ-પશ્ચિમથી કે દક્ષિણ-ઉતરથી યોયુક્તિ થાય છે. નક્ષત્ર મંડળના કુલ વિભાગોની સંખ્યા ૧૦૯૮૦૦ છે. સૂત્ર ૧૦૨૧, પૃ. ૪૯
એક મુહૂર્તમાં નક્ષત્ર સૂર્યની અપેક્ષા એ ૫ ભાગ મંડળ વધુ તથા ચંદ્રમાથી ૬૭ ભાગ વધુ ગતિ કરે છે.
નક્ષત્ર
૧૮૩૫ ભાગ મંડળના -
૧૮૩૦ ભાગ મંડળના
૧૭૬૮ ભાગ મંડળના ગતિ કરે છે.
સૂત્ર ૧૦૨૬, પૃ. ૪૯
સૂર્ય
ચંદ્ર
સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિના દશમાં પાહુડનો બીજો અન્તર પાહુડ જુઓ.
ચંદ્ર તેમજ નક્ષત્ર યોગમાં અહીં અભિજિત્ નક્ષત્ર સાથેનો ચંદ્રમાનો યોગકાળ કાઢવા માટે એ જ્ઞાત છે કે - અભિજિત્ નક્ષત્ર ગગનમંડળના ૬૩૦ ભાગોમાં વ્યાપ્ત છે. ચંદ્ર કરતા નક્ષત્ર (ની) ગતિ ૬૭ મંડળ ભાગ વધુ હોવાથી આ સાપેક્ષ રાશિ દ્વારા ૬૩૦ ને ભાગવાથી અથવા ૯ મુહૂર્ત તેમજ મુહૂર્ત યોગકાળ પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. એનો
૨૦૧૦
૭
વિલોમરૂપેણ પણ સિધ્ધ કરી શકાય છે.
આ પ્રમાણે શ્રવણ નક્ષત્રનો ગગન મંડળ (માં) ફેલાવો ૨૦૧૦ ભાગમાં છે. તેથી ચંદ્ર સાથે આ નક્ષત્રનો યોગકાળ
અથવા ૩૦ મુહૂર્ત જેટલો રહેશે.
આ પ્રકારે જે નક્ષત્રોનો ફેલાવો ૧૦૦૫ ગગનખંડોમાં છે. એનો ચંદ્ર સાથેનો યોગ કાળ
૬૩૦ ૭
૨૭
૬૭
XXXXXXXX
થશે. વળી જે નક્ષત્રોનો ફેલાવો ૩૦૧૫ મંડળ ભાગ છે. એનો ચંદ્ર સાથેનો યોગ કાળ આગળની ગાથામાં આ પ્રકારે ચંદ્ર ગ્રહ યોગકાળનો સંખ્યા રહિત ઉલ્લેખ છે. મૂળ ૧૦૨૮, પૃ. ૫૦
$30
અહીં સૂર્ય નક્ષત્ર યોગકાળનું વિવરણ છે. અભિજિત્ નક્ષત્રનો ફેલાવો ૬૩૦ ગગનખંડ હોવાથી તથા સાપેક્ષગતિ સૂર્યની પ ગગનખંડ ઓછી હોવાથી યોગકાળ = ૧૨૬ મુહૂર્ત અથવા ૪ અહોરાત્રિ તેમજ ૬ મુહૂર્ત છે. આ પ્રકારે ૧૦૦૫ ફેલાવાવાળા નક્ષત્રનો સૂર્ય સાથેનો યોગકાળ = ૨૦૧ મુહૂર્ત અથવા ૬ અહોરાત્રિ ૨૧
૧૦૦૫ ૫
આગળના સૂત્રમાં સૂર્ય-ગ્રહ યોગકાળનો સંખ્યા રહિત ઉલ્લેખ છે.

૩૦૧૫
૭
૨૦૧૦ ૫
મુહૂર્ત થાય છે. જે નક્ષત્રોનો ફેલાવો ૨૦૧૦ ગગનખંડ હશે. એનો સૂર્ય સાથે યોગકાળ = ૪૦૨ અથવા ૧૩ અહોરાત્ર ૧૨ મુહૂર્ત થાય છે. એ પ્રમાણે જે નક્ષત્રોનો ફેલાવો ૩૦૧૫ મંડળ ભાગ હોય છે. તે સૂર્ય સાથે યોગ ૩૦૧૫ = ૬૦૩ મુહૂર્ત અથવા ૨૦ અહોરાત્ર તેમજ ૩ મુહૂર્ત સુધી કરે છે.
૫
૧૦૦૫ ૭
= ૧૫ મુહૂર્ત
= ૪૫ મુહૂર્ત થશે.
સૂત્ર ૧૦૩૦, પૃ. ૫૧
એક અહોરાત્રમાં ૩૦ મુહૂર્ત હોય છે. એક મુહૂર્તમાં ચંદ્રનું ગમન (ગતિ) ૧૭૬૮ ગગનખંડ થાય છે. : ૩૦ મુહૂર્તમાં ૫૩૦૪૦ ગગનમંડ થશે. કુલ મંડળ ગગનખંડ ૧૦૯૮૦૦ છે જેના અર્ધમંડળ ૫૪૯૦૦ થાય છે. તેથી ચંદ્ર એક અહોરાત્રમાં એક અર્ધમંડળમાં ૧૮૬૦ ભાગ ઓછો ચાલે છે અને અર્ધમંડળના નવસો પંદર ભાગોમાંથી ૩૧ ભાગ ઓછા પર્યંત ચંદ્રનીગતિ બતાવવામાં આવી છે. આ કયા આધારે બતાવવામાં આવી છે- એ શોધનો વિષય છે.
•‹‹‹• 23 00>• ‹Õ> 4 <034 <0> •<0> •<Õ> • ‹Õ> Page #49

=
૧
+
દષ્ટ છે કે - અનુપાત ૧૪ = ૧- 8 થાય છે. તેથી અનુવાદનો અર્થ ઉકત હોવો જોઈએ. આ પ્રકારે સુર્ય ગમન ૩૦ મુહુર્તમાં ૧૮૩૦ x ૩૦ = ૫૪૯૦૦ ગગનમંડળ ખંડ અથવા અર્ધ્વમંડળ થાય છે. આ પ્રમાણે નક્ષત્ર ગમન ૩૦ મુહૂર્તમાં ૧૮૩૫૪૩૦ = ૫૫૦૫૦ ગગનમંડ થાય છે. એક અહોરાત્રમાં નક્ષત્ર
૫૫૦૫૦ ૧૫૦ ખંડ વધુ એક અર્ધ્વમંડળ ચાલે છે. અનુપાત અપેક્ષા ,
( ૫૪૯૦૦ -
અર્ધ્વમંડળ ચાલે છે. ભિન્નની ઉપરોકત પ્રણાલી ઐતિહાસિક દષ્ટિથી અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૩૧, પૃ. ૫૧
(૧) ચંદ્રમા પ્રત્યેક મંડળને કેટલા મુહૂર્તમાં પૂર્ણ કરે છે ?
અહીં અનુપાત રૂપમાં ગણના કરાવામાં આવી છે. ચંદ્રમાને ૧૭૬૮ મંડળ ચાલવા માટે ૧૮૩૦૪૨ અહોરાત્ર લાગે છે. વળી અને જો એક મંડળ સંપૂર્ણ કરવું પડે તો જ મુહૂર્ત અર્થાત્ ; અથવા ૨ : અહોરાત્ર લાગશે.
(૨) સૂર્ય પ્રત્યેક મંડળને કેટલા મુહૂર્તમાં પૂર્ણ કરે છે ? અહીં પણ અનુપાત એ પ્રમાણે થશે. ૧૮૩૦ મંડળ સૂર્ય ૧૮૩૦૪૨ અહોરાત્રમાં પૂર્ણ કરે છે. જો ૧મંડળ પૂર્ણ
૧૮૩૦ x ૨ કરવું પડે ત
અહોરાત્ર અથવા ૨ અહોરાત્ર લાગશે.
૧૮૩૦. (૩) બીજી રીતે ૧૭૬૮ ભાગ મંડળ ના ૧ અંતર્મુહૂર્તમાં : ૧ અહોરાત્રમાં ૧૭૬૮૪૩૦ ભાગ ચંદ્ર ચાલે છે. તેથી ૧૦૯૮૦૦ કે ૧ મંડળના ભાગોને પૂર્ણ કરવામાં ચંદ્રને ૩૬ = ૨ : અહોરાત્ર (જેટલો સમય) થાય છે.
આ પ્રકારે સૂર્ય સાથે પણ ઘટિત કરવું જોઈએ. સૂત્ર ૧૦૩૨, પૃ. પર
ચંદ્ર ૧ યુગમાં કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧ યુગમાં સંપૂર્ણ મુહૂર્ત સંખ્યા પ૪૯૦૦ થાય છે. ચંદ્ર ૧ મુહૂર્તમાં ૧૭૬૮ ભાગ ગમન (ગતિ) કરે છે. ૧. ૧ યુગમાં ચંદ્ર વડે ચાલેલા ભાગ કુલે - ૫૪૯૦૦૪૧૭૬૮ = ૯૭૦૩૨૦૦ મંડળ કેમકે - ૧૦૯૮૦૦ ભાગનો એક મંડળ થાય છે. ૯૭૦૩૨૦૦ ભાગોનાં 19 મંડળ થાય છે.
૧૦૯૮૦ અર્થાત = ૮૮૪ મંડળ આ પ્રકારે સૂર્ય ૧ યુગમાં કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧ યુગમાં સંપૂર્ણ મુહૂર્ત સંખ્યા ૫૪૯૦૦ થાય છે. સૂર્ય ૧ મુહૂર્તમાં ૧૮૩૦ ભાગ ચાલે છે. . ૧ યુગમાં સૂર્ય દ્વારા ચાલવામાં આવેલા કુલ ભાગ = ૫૪૯૦૦૪૧૮૩૦ ફરી ૧૦૯૮૦૦ ભાગોનું એક મંડળ થાય છે.
૫૪૯૦૦ x ૧૮૩૦ . ૫૪૯૦૦૪૧૮૩૦ ભાગોમાં
- = ૯૧૫ મંડળ.
૧૦૯૮૦) આ પ્રકારે નક્ષત્ર ૧ યુગમાં કેટલા મંડળ ચાલે છે ? આ એક યુગમાં સમસ્ત સંખ્યા પ૪૯૦૦ થાય છે. નક્ષત્ર ૧ મુહૂર્તમાં ૧૮૩૫ ભાગ ચાલે છે.

Page #50

.. નક્ષત્ર ૫૪૯00 મુહૂર્તોમાં ૫૪૯૦૦x૧૮૩૫ ભાગ ચાલે છે. . ૧૦૯૮૦) ભાગોનુ એક મંડળ થાય છે. .
૫૪૯00x૧૮૩૫ ભાગોના મંડળ
૧૦૯૮૦૦
અથવા મંડળ કે ૧૮૩૫ અર્ધ્વમંડળ પૂર્ણ કરે છે. સૂત્ર ૧૦૩૩, પૃ. પર
ચંદ્ર માસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ સુધી ગતિ કરે છે ? અહીં એ (ગણત્રી) કરવા માટે જ્ઞાત થવું જોઈએ કે - એક પંચવર્ષીય યુગમાં ૧૨૪ પર્વ હોય છે. અને ૮૮૪ મંડળ થાય છે. એક ચંદ્રમાસમાં બે પર્વણી થાય છે. એક ચંદ્ર માસમાં
ક મંડળ થશે અથવા ૧૪ ૩૨, મંડળ થશે. ગ્રંથમાં એને પંદરમાં મંડળના ચોથા ભાગ તથા મંડળના ૧૨૪ ભાગોમાંથી ૧ ભાગ તથા પૂર્ણ ચૌદ મંડળ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વાસ્તવમાં ૧૨૪ ભાગોનો ચોથો ભાગ ૩૧ (ભાગ) થાય છે. અને ૧ ભાગ સહિત એ ૧૨૪માંથી કુલ ૩૨ ભાગ થાય છે. અસ્તુ
વળી ચંદ્ર માસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ગતિ કરે છે ? એક યુગમાં સૂર્યના ૯૧૫ મંડળ થાય છે. ચંદ્ર માસમાં
૧૨૪
૨ પર્વ હોય છે. આ પ્રકારે ૧૨૪ પર્વોમાં ૯૧૫ સૂર્ય મંડળ હોય છે. એટલે ૨ પર્વોમાં = = ૧૪ મંડલ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં ૯૪=(૧૨૩ x 2) +૧ થાય છે. જે ગ્રંથમાં ઉલ્લેખિત છે.
આ પ્રમાણે ચંદ્ર માસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ગતિ કરે છે ? આ નક્ષત્રના ૧ યુગમાં ૧૮૩૫ અર્ધ્વમંડળ હોય છે. અને ચંદ્રમાસમાં ૨ પર્વ હોય છે. એટલે ૧૨૪ પર્વોમાં ૨૫ નક્ષત્રોના મંડળ થાય છે. એટલે ૨ પર્વમાં
x = = ૧૪ , મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં ૯૯ = (૧૨૪૪) += થાય છે. એટલે ગ્રંથમાં ઉલ્લેખિત માન પ્રાપ્ત થાય છે. સૂત્ર ૧૦૩૪ પૃ. ૫૩
આદિત્યમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ પર્યન્ત ગતિ કરે છે? અહીં એક યુગમાં ૬૦ સૌરમાસ થાય છે. અને ૮૮૪
મંડળ થાય છે. તેથી ૧ સૌર માસમાં
મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે.
O
આદિત્યમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ચાલે છે ? અહીં એક યુગમાં ૬૦ સૌર માસ થાય છે. અને ૯૧૫ ચંદ્ર મંડળ
થાય છે. તેથી ૧ સૌર માસમાં ૯૫ = ૧૫
મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે.
આદિત્યમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે ? અહીં ૧ યુગમાં ૦ સૌર માસ અને ૧૧ નક્ષત્ર મંડળ થાય છે.
૧૮૩૫
૧
= ૧૫
તેથી ૧ સૌર માસમાં ૨ આવ્યું છે. તે પ્રામાણિક નથી.
મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં ગ્રંથમાં ૧૨૦ની જગ્યાએ ૧૨૪ લખવામાં

Page #51

સૂત્ર ૧૦૩૫, પૃ. ૫૩
નક્ષત્ર માસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે. ૧ યુગમાં ૬૭ નક્ષત્ર માસ અને ૮૮૪ ચંદ્ર મંડળ થાય છે. તે માટે ૧ નક્ષત્ર માસમાં ૬ = ૧૩ મંડળ થશે. સૂત્ર ૧૦૩૫, પૃ. ૫૩
નક્ષત્ર માસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ચાલે છે ?
અહીં પંચવર્ધાત્મક ૧ યુગમાં ૨૭ નક્ષત્ર માસ અને ૧૫ સૌર મંડળ થાય છે. તેથી ૧ નક્ષત્ર માસમાં = ૧૩ મંડળ થાય છે.
નક્ષત્રમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે ? અહીં ૧ યુગમાં ૬૭ નક્ષત્ર માસ તથા : નક્ષત્ર મંડળ થાય
૯૧ ૫.
૧૮૩૫
છે. તેથી ૧ નક્ષત્ર માસમાં x
= ૨૭ -
૧૩ ૪૬૨ મંડળ થાય છે. આ ગ્રંથ
૧ જગ્યા
૬૦
એ ૪૭ આપવામાં આવી છે. જે પ્રમાણિક પ્રતીત નથી થતું. સૂત્ર ૧૦૩૬, પૃ. ૫૩ - ૫૪
ઋતુમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧ યુગમાં ૬૧ ઋતુ કે કર્મ માસ થાય છે. અને ૮૮૪ ચંદ્ર મંડળ થાય છે. આ માટે ૧ ઋતુમાસમાં = ૧૪ મંડળ થાય છે.
ઋતુમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧ યુગમાં ૬૧ તુમાસ અને ૯૧૫ સૂર્ય મંડળ હોય છે. તેથી ૧ ઋતુમાસમાં = ૧૫ મંડળ થાય છે.
- ૧૮૩૫
તુમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧ યુગમાં ૬૧ ઋતુમાસ અને –
- નક્ષત્ર મંડળ હોય છે. તેથી
૧ ઋતુમાસમાં 3 x = ૧૫ર મંડળ થાય છે. સૂત્ર ૧૦૩૭, પૃ. ૫૪
અભિવર્ધિતમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે. ૧ અભિવર્ધિત સંવત્સર વાળા યુગમાં ૫૭ માસ ૭ અહોરાત્ર ૧૧ : મુહૂર્ત હોય છે. (સૂ. પ્ર. ભાગ ૨, પૃ. ૪૦ ) -
ઐરાશિક માટે આ સંખ્યામાં ૧૫૬ સાથે ગુણાકાર કરવાથી ૧૫૬ યુગમાં ૮૯૨૮ પરિપૂર્ણ અભિવર્ધિત માસ થાય છે. એ અહીં અનુમાનથી જાણવામાં આવ્યું છે.
હવે ૮૯૨૮ અભિવર્ધિત માસથી ૧૫૬ યુગમાં ભાવિ ચંદ્ર મંડળ સંખ્યા ૮૮૪ x ૧૫૬ = ૧૩૭૯૦૪ હોય છે. એટલે ૧ અભિવર્ધિત માસમાં ૨૪ = ૧૫ દ = ૧૫ ૨ પ્રાપ્ત થાય છે. જે ગ્રંથમાં ૧૫ ૮૩ કહેવામાં આવી છે. આ શોધનો વિષય છે. એને સૂ.પ્ર. ભાગ ૨, પૃ. ૭૭૬માં “Fર માદુ તેલીતિ છણીય સય માને મંત્રસ” ઉધ્ધત કરવામાં આવ્યું છે.
એક અભિવર્ધિતમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ચાલે છે? ૧૫૬ યુગમાં ૮૯૨૮ અભિવર્ધિત માસ ૯૧૫ ૪૧૫૬ = ૧૪૨૭૪૦ સૂર્ય મંડળ હોય છે. તેથી ૧ અભિવર્ધિત માસમાં ર૪ = ૧૫ = ૧૫ (ઉપર નીચે ૩૬નો અંશ અને હરને છેદવાથી)

www.herary.org

Page #52

૧૮૩૫.
. ૧૪૩૧૩૦
- ૮૯૨૮
૪૭ - -
=
૨૮૨
– ૮૯૨૮
૧ ;
-
-
-
૧૪૮૮
| એક અભિવર્ધિત માસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ચાલે છે ? ૧૫૬ યુગમાં ૮૯૨૮ અભિવર્ધિત માસ તથા
1 x ૧૫૬ = ૧૪૩૧૬૦ મંડળ નક્ષત્ર ચાલે છે. તેથી ૧ અભિવર્ધિત માસમાં - નક્ષત્ર મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે. (સૂ. પ્ર. ભાગ ૨, પૃ. ૭૭૯ ) સૂત્ર ૧૦૩૯, પૃ. પપ
અહીં ગાથામાં વિભિન્ન કાળોમાં ચંદ્ર ઉદયની દિશાઓ આપવામાં આવી છે જે ઐતિહાસિક દૃષ્ટિથી મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૪૧, પૃ. ૫૫ - ૫૬
અહીં ચંદ્રની વૃધ્ધિ હાનિનું કારણ એનું રાહુ વડે આવૃત (ઢંકાઈ જવું) થઈ જવાનું બતાવવામાં આવ્યું છે. દરરોજ પંદરમાં ભાગને બાસઠિયો ભાગ પણ કહેવામાં આવ્યો છે. અર્થાત્ ૬૨માંથી ૧૫ ભાગ કરવાથી ૪ ભાગ પ્રતિદિન આચ્છાદિત અથવા અનાવૃત થવો માનવામાં આવશે, સૂત્ર ૧૦૪૨, પૃ. ૫૬ - પ૭
શુકલપક્ષમાં ચંદ્ર રાહુ દ્વારા ૪૪૨ મુહૂર્ત અનાવૃત થાય છે. અને કૃષ્ણપક્ષમાં ૪૪૨ ? મુહૂર્ત આચ્છાદિત થાય છે.
૬૨ ભાગ અનાવૃત | આચ્છાદન દરરોજ (થત) માનવાથી ૯૩૦ કલ્પિત ભાગ થાય છે. એક ભાગ અમાવસ્યાની રાત્રિમાં પણ નિત્ય રાહુ વડે અનાવૃત થવાથી કુલ ૯૩૧ કલ્પિત ચંદ્ર ભાગ થાય છે. એ ઐતિહાસિક દષ્ટિથી મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૪૬, પૃ. ૫૯
જંબુદ્વીપમાં ૧૮૦ યોજન અવગાહનથી પાંચ ચંદ્ર મંડળ અને લવણસમુદ્રમાં ૩૩૦ યોજન અવગાહનથી દસ ચંદ્ર મંડળ હોય છે. આ પ્રકારે કુલ ૫૧૦ યોજન અવગાહનથી ૧૫ ચંદ્ર મંડળ કહેવામાં આવ્યા છે. જે ઐતિહાસિક દષ્ટિથી મહત્વપૂર્ણ છે. સૂત્ર ૧૦૪૭ - ૧૦૫૧, પૃ. ૬૦ - ૬૫
આ ગાથાઓમાં પ્રત્યેક ચંદ્ર મંડળનું યોજનોમાં અંતર, સર્વાભ્યન્તર તેમજ સર્વબાહ્ય ચંદ્ર મંડળોનું અંતર, સર્વાભ્યત્તર અને બાહ્ય ચંદ્ર મંડળોના આયામ વિધ્વંભ તથા પરિધિ આપવામાં આવી છે. એમાં દામિક સંકેતના 1 નું માન (માપ) મહત્વપૂર્ણ છે.
વળી સર્વાત્યંતર તેમજ બાહ્ય ચંદ્રમંડળોમાં ચંદ્રની ૧ મુહૂર્તની ગતિ તેમજ પ્રમાણ પણ આપવામાં આવ્યા છે. એ સ્પષ્ટ છે કે યોજન અને મુહૂર્ત નો અહીં ગણિતીય સંબંધ જોડવામાં આવ્યો છે. મુહૂર્ત ગતિ પણ વધતી-વધતી સર્વબાહ્ય મંડળની તરફ લઈ જવામાં આવી છે. એ માન માધ્યમાનની દૃષ્ટિથી અંત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. એ પ્રમાણે મુહૂર્ત ગતિ ઘટતી ઘટતી સર્વાત્યંતર મંડળની તરફ ગતિ કરે છે. આ પ્રકારે અહીં ત્રણ (acceleration), મુહૂર્ત-ગતિની હાનિ-વૃધ્ધિની કલ્પના પણ કરવામાં આવી છે. સૂત્ર ૧૦પ૩, પૃ. ૬૮ 1 સુર્ય નક્ષત્રો સાથેના યોગોમાં ચંદ્ર યોગ ૧૦ પ્રકારના દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જે એક યુગમાં ઘટિત થાય છે. એમાં છત્રાતિછત્ર યોગ કદાચિતું કોઈક દેશમાં થાય છે. કેમકે - તે યોગ નિયત એક રૂપ જ રહે છે. અહીં ચિત્રા નક્ષત્રમાં ઉકત યોગ(નું) અવલોકન કરવા માટે ગણિત આપવામાં આવી છે. ઐતિહાસિક દૃષ્ટિથી આ યોગની શોધ થવી જોઈએ. સૂત્ર ૧૦પ૪ પૃ. ૬૮ - ૭૦
આ સૂત્રમાં ૬૨ પૂર્ણિમાઓ અંગે ચંદ્ર સૂર્યના મંડળ પ્રદર્શભાગ વિચાર કરવામાં આવ્યો છે.
પંચવર્ષાત્મક યુગમાં દર પૂર્ણિમાઓ તેમજ ૬૨ અમાવસ્યાઓ આ પ્રકારે કુલ ૧૨૪ સૂર્ય ચંદ્ર(નો) યોગ થાય છે. પ્રથમ પૂર્ણિમાએ ચંદ્ર, ૬૨મી પૂર્ણિમાએ જે પ્રદેશમાં સમાપ્ત કરે છે. એનો પરવર્તી મંડળમાં ૧૨૪વિભાગમાંથી ૩૨માં વિભાગને ગ્રહણ કરે છે. જ્યાં ચંદ્ર પ્રથમ પૂર્ણિમાનો યોગ થાય છે. એ પ્રકારે પરવર્તી મંડળના ૧૨૪ વિભાગ કરી પુનઃ ૩૨માં ભાગમાં બીજી પૂર્ણિમાનો યોગ થાય છે.
વાસ્તવમાં પૂર્ણિમાયોગ આધુનિક માન્યતાનુસાર સૂર્ય ચંદ્ર સામ સામા પૃથ્વીની વિરુદ્ધ દિશાઓમાં રહે છે. પરંતુ જૈન જ્યોતિષમાં ૧૮૪ મંડળો અંગેનું ગણિત બીજા પ્રકારનું છે. ૧૨૪માંથી ૩૨ભાગ પ્રથમ પૂર્ણિમાના થવાથી નીકળી જવાને કારણે ફરીથી ૩૨માં ભાગ પર જવાથી, પાંચ સંવત્સરો વાળું યુગ મધ્યની બીજી પૂર્ણિમાનો પ્રદેશ પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યારે ઉકત મંડળના ૧૨૪ ભાગમાંથી આગળના ૩૨ ભાગ લે છે. એ પાંચ સંવત્સર ક્રમશઃ ચંદ્ર, અભિવર્દ્રિત ચંદ્ર તેમજ અભિવર્ધિત નામવાળું છે. હવે ત્રીજી પૂર્ણિમાના મંડળના પ્રદેશને જાણવા માટે બીજી પૂર્ણિમાનાં પરિસમાપક 3GB 3G/4G/G/3G/ G G G {G}{SW 27 to 86} $ $ $ $6 $ng

Page #53

સ્થાનના પરવર્તી મંડળને ગ્રહણ કરીને એના ૧૨૪ ભાગ કરે છે, એમાં ૬૪ ભાગ નીકળી જવાથી ૩૨ અને આગળ ના ભાગ ૧૨૪માંથી લે છે.
અહીં પ્રશ્ન થાય (છે) કે આ પાંચ સંવત્સરવાળા યુગમાં પ્રથમ વર્ષના અંતની બારમી અષાઢી પૂર્ણિમા ને ચંદ્ર ક્યા પ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે. અહીં (એ) જ્ઞાત છે કે – બારમી પૂર્ણિમા ત્રીજી પૂર્ણિમાંથી નવમી હોય છે. અહીં ધ્રુવાંક ૩૨ હોય છે. અને ૯મી પૂર્ણિમાને માટે ત્રીજી પમિાંવાળા મંડળના સ્થાનથી ૩૨૪૯=૨૮૮ ભાગ આગળ જઈને થાય છે.
ચોવીસમી પૂર્ણિમા ગ્રહણ કરવા માટે બારમી પૂર્ણિમા જ્યાં થાય છે. એનાથી ૧૨ વધુ પૂર્ણિમા થાય છે બારમી પૂર્ણિમાનો ધ્રુવાંક ૨૮૮ થાય છે, એટલે ૨૪મી પૂર્ણિમાએ ૨૮૮ X ૧૨ = ૩૪૫૬ ભાગ આગળ જતા પ્રાપ્ત કરે છે. આ પ્રકારે ૨૩મી પૂર્ણિમાની સમાપ્તિ સ્થાનથી પર મંડળને ૧૨૪માં વિભક્ત કરીને એને ૩૪૫૬ ભાગ ગ્રહણ કરીને ૨૪મી પૂર્ણિમાએ ચંદ્ર સમાપ્ત કરે છે.
આ પ્રકારે ૬૨મી પૂર્ણિમાના મંડળ પ્રદેશ જ્ઞાત કરવા માટે ૬૨ ને ૩૨ વડે ગણવાથી ૧૯૮૪ પ્રાપ્ત થાય છે. એને ૧૨૪ દ્વારા વિભક્ત કરવાથી ૧૬ (ની સંખ્યા) પ્રાપ્ત થાય છે. આ મંડળ પૂર્ણાક છે, જેમાં યુગની અંતિમ પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. જેબૂદ્વીપમાં જીવા રૂપરેખાથી પૂર્ણિમા પરિણમનરૂ૫ મંડળને ૧૨૪ વડે વિભક્ત કરે છે. ચાર દિશાઓમાં ૩૧-૩૧ ભાગ હોય છે.
એમાં ૨૭ ભાગોને લઈને અલગ રાખી દે છે. પછીથી ૨૮માં ભાગનાં ૨૦ ભાગ કરીને એમાંથી ૧૮ ભાગોને પૃથક કરે છે. જેનાથી અહીં ૨ ભાગ બાકી રહે છે. ૩૧માંથી ર૭ ભાગ નીકળી જવા પર ૪ ભાગ રહે છે. જેનાં ૩ ભાગ ૩૧-૨૮ = ૩ શેષ રહે છે. અને અહીં ૨૦-૧૮ = ૨ ભાગ શેષ રહે છે. અતઃ ૩ શેષ ભાગોમાંથી ચતુર્થ ભાગ ૨ કલા પશ્ચાત સ્થિત અર્થાતુ ૨૯મા ચતુર્ભાગ મંડળને પ્રાપ્ત કર્યા વગર ૨૯મા મંડળના ચતુર્થ ભાગ મંડળમાં ભાગ ૨ કલાથી અધિક પ્રદેશમાં ચંદ્ર ગમન નથી કરતાં એટલે ફરમી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. આ શોધનો વિષય છે. એને ચિત્ર દ્વારા તથા સૂર્ય ચંદ્રની મંડળ ગતિ દ્વારા પણ સ્પષ્ટ કરવાં જોઈએ. અહીં ૩રને ધ્રુવાંક માનવામાં આવ્યો છે એને Pole-Number કહેવો જોઈએ જો Modulus ના રૂપમાં સ્થિતિની વ્યવસ્થા કરે છે. બાકીની પૂર્ણિમાઓ ૩૨ ગુણનખંડ રૂપ મંડળમાં પ્રગટ થાય છે. ૧૨૪ ભાગ કેમ લેવામાં આવ્યા, કેમકે - ૬૨ + ૬૦ = ૧૨૪ કુલ એ ઘટનાસ્થલ છે. જો મંડળમાં જ પ્રગટ થાય છે. સૂત્ર ૧૦૫૫, પૃ. ૭૦ - ૭૧
આ પ્રકારે ચંદ્રનો અમાવસ્યાઓમાં યોગની ગણના માટે ધુવાંક પુનઃ ૩૨ છે. અને (૫૨) મંડળના ૧૨૪ વિભાગ કરીને એમાંથી ૩૨-૩૨ ભાગો પર ૬૨મી અમાસ સમાપ્તિ મંડળની આગળના પ્રદેશ પ્રાપ્ત કરવા ૬૨મી અમાસનું મંડળ પ્રદેશ કરવા માટે દરમી પૂર્ણિમા સમાપ્તિ મંડળના પર મંડળના ૧૬ ભાગો લઈને ૧૨૪ વિભક્ત મંડળથી અલગ રહે છે. અર્ધ-અર્ધભાગોમાં પૂર્ણિમા અમાસ થવાનું એનું કારણ છે - ન્યૂન મંડળ પ્રદેશમાં રમી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે. આ પણ શોધનો વિષય છે. સૂત્ર ૧૦૬૭, પૃ. ૮૦.
દિનમાનની વ્યવસ્થા આ સૂત્રમાં ૧૮ મુહૂર્તથી આરંભી ૧૨ મુહૂર્ત સુધી કરવામાં આવી છે આ કોઈ વિવક્ષિત સ્થાનની ઉત્તરી અક્ષાંશવાળા પ્રદેશમાં જે અફગાનિસ્તાનના ચિત્રાવલના સમીપવર્તી હોય ત્યાં થતી રહે છે. જ્યાંથી આ અવલોકન કરવામાં આવ્યું હશે. પ્રશ્ન એ છે કે – શું ચિત્રા પૃથ્વીનું જે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, તે ઉક્ત અવલોકનકર્તાનું સ્થળ એ જ હતું ? શું બેવિલન નિવાસીથી ઓછા અક્ષાંસો (ના પ્રદેશ) માં રહેનાર ભારતીયોએ ઉત્તર અને દક્ષિણ ગોલાધ્ધમાં પોતાના એવા જ અવલોકન કેન્દ્ર બનાવ્યા હતા. આ અંગે શર્મા તેમજ લિશ્કનો નીચે દર્શાવેલ શોધલેખ દવ્ય છે :
લેન્થ ઑફ ડે ઈન જૈન એસ્ટ્રોનોમી, સેંટારસ ૧૯૭૮; ભાગ ૨૨, ક્ર.૩, ૫. ૧૬૫-૧૭૬ એની અનુસાર ઉક્ત સ્થળ ગાંધાર હોઈ શકે.
ભૂમધ્યરેખાવર્તી સ્થળો પર ૧૫-૧૫ મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે, કુલ ૧૮૩ મંડળોમાં પ્રતિ દિવસ ચાલતા એવા , મુહૂર્ત અથવા દ મુહૂર્તની વૃદ્ધિ થાય છે. આ પ્રમાણે દિન હાનિનું પ્રકરણ છે. આ માધ્યરૂપ છે. જુઓ તિ.૫. ભાગ ૨, ગાથા ૨૭૯, ૨૮૦.
${} } } } } } } $ 28 } } } $$$ $ 6} $$

Page #54

સૂત્ર ૧૦૬૮, પૃ. ૮૮ - ૯૪
અહીં સૂર્યનું ગમન સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વ બાહ્યાન્તર મંડળ સુધી તથા એના વિલોમરૂપનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એ સ્પષ્ટ છે કે - છ માસ સુધી સૂર્ય ૧૮૩ મંડળોમાં કોઈ એક દિશામાં ચાલતો અવલોકિત થાય છે અને તે પછી નિશ્ચિત(પણે) એનાથી વિલોમ દિશામાં ગમન કરતો દષ્ટિગત થાય છે. એનાથી એ સ્પષ્ટ થાય છે કે – ઉત્તરી ધ્રુવમાં ૬ મહિના દિવસ અને છ મહિનાની રાત્રિ હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. અહીં એના બીજા રૂપમાં પ્રકાશને ધ્યાનમાં લઈને કથન કરવામાં આવ્યું છે કે આ પ્રમાણે ૬ માસ સુધી પ્રકાશ સૂર્યના દક્ષિણાયનથી આરંભી ઉત્તરાયણ સુધી આગળ વધતો રહે છે. એ ઉત્તરાર્ધમાં મળે છે. એ પ્રમાણે વિલોમરૂપેણ પ્રક્રિયા જોવામાં આવે છે. આ પ્રમાણે ગણિત દ્વારા જૈન સિધ્ધાંતના મર્મને આધુનિક અન્ય ઘટનાઓને સમજવામાં પ્રયુક્ત કરવું જરૂરી છે. જે પ્રતિરૂપ જૈન સિધ્ધાંતમાં નિર્મિત કરવામાં આવ્યું છે એનો આશય વિષય ને સમજાવાનો હતો અને એના દ્વારા હજાર દોઢ હજાર વર્ષો સુધી સમસ્ત જ્યોતિષની ઘટનાઓ સ્પષ્ટ કરવામાં આવતી રહી છે.
અહીં બતાવવામાં આવ્યું છે કે - કયા પ્રકારે ઉક્ત અવલોકન કેન્દ્ર પર પ્રતિદિન સૂર્યના ઉલ્લેખિત ગમનને કારણે વર્ષના કયા ભાગમાં કેટલા દિવસ ઘટતો વધતો હતો. અહીં ઉત્કૃષ્ટ તેમજ નિકૃષ્ટ દિનમાન મુહૂર્ત ૧૮ અને ૧૨ ઉક્ત અવલોકન કેન્દ્રને માટે કરવામાં આવ્યું હતું. સૂત્ર ૧૦૭૫-૭૬ પૃ. ૧૦૨ - ૧૦૫
સૂર્યના તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ માટે વિભિન્ન પ્રકારની ભૂમિતેય આકારોનું વર્ણન છે. સૂત્ર ૧૦૭૭-૭૮, પૃ. ૧૦૫ - ૧૦૬
તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની પરિધિ તેમજ તાપક્ષેત્ર અને અંધકાર ક્ષેત્રના આયામાદિનું પ્રરૂપણ આ ગાથાઓમાં કરવામાં આવ્યું છે. એના વિસ્તૃત વર્ણન માટે જુઓ તિ.૫. ભાગ ૨, અધિકાર ૭, ગાથા ૨૯૨-૪૨૦ જ્યાં તાપ તેમજ તમક્ષેત્રોનું વિશદ વર્ણન સુત્ર આપીને આપવામાં આવ્યું છે. આ ગહન શોધનો વિષય છે. ઉદાહરણાર્થ : ઈષ્ટ પરિધિ રાશિને ત્રણ ગણી કરીને દશ વડે ભાગાકાર કરવાથી જે ભાજ્ય આવે એટલો સૂર્યનું પ્રથમ પથમાં સ્થિત રહેવાથી એ આતપ ક્ષેત્રની પરિધિનું પ્રમાણ થાય છે.
એને આ ગ્રંથમાં પરિધિવિશેષ કહેવામાં આવ્યું છે.
આ શોધથી ભૂગોલ અંગેના અનેક રહસ્ય ઉકેલી શકાય છે. તદનુસાર એનો આશય સમજીને આધુનિક સન્દર્ભમાં નિર્વચન આપવું એ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સિધ્ધ થશે. સૂત્ર ૧૦૮૫, પૃ. ૧૧૬
આ પ્રકારે સર્વ બાહ્ય પથમાં સ્થિત સૂર્ય માટે તાપક્ષેત્ર નીકાળવા માટે પરિધિમાં બેનો ગુણાકાર કરીને ૧૦ ભાગ આપે છે.
આ સૂત્રમાં પોરથી છાયાનું નિરૂપણ પ્રમાણ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે.
સૂર્યને પ૯ પોરપી છાયાની નિષ્પત્તિ કરવાવાળા કહેવામાં આવ્યો છે. એમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે – દિવસનો કેટલો ભાગ વીત્યા પછી કેટલી પોરપી છાયા રહેશે ? અથવા દિવસનો કેટલો ભાગ બાકી રહેવા પર કેટલી પોરથી છાયા રહેશે ? આ પ્રકારે પ૯ પોરથી છાયાના પ્રકારોનો ગણિત દ્વારા દિનમાન નીકાળવામાં પ્રયુક્ત કરવામાં આવી શકે છે. આ સૂત્રમાં ૨૫ પ્રકારની છાયા કહેવામાં આવી છે તથા એમાંથી ગોળ છાયાના પણ આઠ પ્રકાર બતાવવામાં આવ્યા છે. એ પણ ગહન શોધનો વિષય છે એના પર શર્મા અને લિશ્ક સૂત્રની રચના કરી છે જે આ પ્રકારે છે. પોરપી ઈકાઈમાં
તત્સંબંધી ક્રમિક સમયમાં છાયાની લંબાઈ
વીતેલા દિવસનો ભાગ એનું પ્રતીક માની લો કે 1 છે.
એનું પ્રતીક માની લો કે “” છે.

www.jamelibrary.org

Page #55

૫૮ ;
પ૯ ઉપરોક્તથી સ્પષ્ટ છે કે - પોરબી છાયા સમાન્તર શ્રેણીમાં છે જ્યાં ચય છે. તે સંબંધિત વિતી ચૂકેલ દિવસનો ભાગ જે ઉલટો કરવામાં આવે તો ૩,૫ ...... પણ સમાન્તર શ્રેણીરૂપ થઈ જાય છે (કે) જ્યાં ચય ૧ છે, જ્યાં ઉપાન્તિમ પદ સુધી જાય છે. આ પ્રકારની શ્રેણી ને હારમોનિક પ્રોગ્રેશન કહેવામાં આવે છે.
૨ = ૨ જ જ્યારે < < ૫૮ 3
= ૦ જ્યારે ૫ > ૫૯ 2 અને 1 નું માન પૂર્વમાં આપવામાં આવ્યું છે. જો પ થી આરંભી g + ની વચ્ચેનો સમય “સ'
વીતે તો સ = (૧+ ) -
- દિવસ.
- ૧
= ૧+ )(૩+૨) દિવસ થશે. .. ગતિ જે પોરથી છાયા ને બદલવાનું બતાવે તો.
એનું માન “ સંકેતમાં 'જ' = = = = (૧ + 1) (૩ + ૨ ) પુરુષ પ્રતિદિન થશે. આ સૂત્રોથી અનેક રહસ્ય જ્ઞાત કરી શકાય છે. વાસ્તવમાં પુરુષનો અર્થ બપોરે શંકુ આકારની) છાયા આયામ પ્રતીત થાય છે. પુરુષ કોઈ (પણ) માનવ દ્વારા પોતાની આંગળીથી માનવની ઊંચાઈ પ્રરૂપિત કરે છે. એ અર્થ બેબિલન ગોલિક ભૂલ અપિનમાં પણ લેવામાં આવ્યો છે. એ અવલોકન ક્યા સ્થાન પરથી લેવામાં આવ્યું છે એ જ્ઞાત કરવું મહત્ત્વપૂર્ણ છે.
મહાવીરાચાર્યના ગણિતસાર સંગ્રહ ગ્રંથમાં છાયા વ્યવહાર પૃ. ૨૨૯ થી પૃ. ૨૮૧ સુધી આપવામાં આવ્યો છે. એમાંથી કેટલાક નિયમ - સૂત્ર નીચે પ્રમાણે છે -
(૧) વિષવદૂભા (અર્થાતુ જ્યારે દિવસ – રાત્રિ સરખા હોય છે તે સમય પડનારી છાયા) વાસ્તવમાં એ દિવસોના મધ્યાન્હ (બપોર)ના સમયે પ્રાપ્ત છાયાના માપોના યોગની અડધી (જેટલી) હોય છે જ્યારે સૂર્ય મેષ રાશિ કે તુલા રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે.
(૨) કોઈ વસ્તુ (શંક) ની ઊંચાઈના પદોમાં વ્યક્ત છાયાના માપમાં એક જોડવામાં આવે છે અને આ પ્રમાણે પરિણામી યોગ બે ગણો કરવામાં આવે છે. પરિણામી રાશિ દ્વારા પૂર્ણ દિનમાન ભાજિત કરવામાં આવે છે. એ સમજવું જોઈએ કે – સારસંગ્રહ નામનો ગણિતશાસ્ત્રના અનુસાર એ પ્રાપ્ત ફલ પૂર્વાહન અને અપરાનના બાકીના ભાગો (અથવા બપોરની પહેલા દિવસનો વીતેલો ભાગ અને બપોર પછીનો દિવસનો બાકી રહેનારો ભાગ) ને ઉત્પન્ન કરે છે. (અહીં વિષુવચ્છાયા થતી નથી).
(૩) દિનમાનના જ્ઞાન માપને, દિવસના વીતેલા અથવા વીતનાર ભાગનું નિરૂપણ કરનાર ભિન્નના અંશ દ્વારા ગુણિત કરીને અને દરેક વડે ભાગવાથી, પૂર્વાહન સંબંધમાં વીતેલી ઘટિકાઓ અને અપરાહુનના સંબંધમાં વીતનાર ઘટિકાઓ ઉત્પન્ન થાય છે.
(૪) કોઈ સ્તન્મની છાયાના માપને સ્તન્મની ઊંચાઈ દ્વારા ભાગવાથી પોરથી છાયા મા૫ પ્રાપ્ત થાય છે. (૫) વિષુવછાયાવાળા સ્થાન માટે નિયમ :
શંકની જ્ઞાત છાયાના માપમાં શંકુનું માપ જોડવામાં આવે છે. આ યોગ વિષુવચ્છાયાના માપ દ્વારા હાંસલ કરવામાં આવે છે. પરિણામી અંતરને બે ગુણા કરવામાં આવે છે. જ્યારે શંકુના માપને આ પરિણામી રાશિ દ્વારા ભાગવામાં આવે છે, ત્યારે દશાનુસાર પૂવહુનમાં દિવસનાં વીતેલો અથવા અપરાહુનમાં દિવસમાં વીતનારી દિનાંશનું માન (માપ) ઉત્પન્ન થાય છે.
$$ $1$$1 30 31 39 390 391 3138 139

Page #56

(૬) શંકનું મા૫ દિવસમાં આપવામાં આવેલ ભાગના માપને બે ગણી રાશિ દ્વારા ભાજિત કરવામાં આવે છે. પરિણામી ભાજનફલમાંથી શંકુનું માપ ઘટાડી દેવામાં આવે છે અને એમાં વિષુવચ્છાયાનું માપ જોડવામાં (ઉમેરવામાં) આવે છે. આ દિવસના ઈષ્ટ સમયે (પર) છાયાનું માપ ઉત્પન્ન કરે છે.
આ પ્રમાણે અન્ય સૂત્ર પણ આપવામાં આવ્યા છે. જે ઉર્ધ્વધર દિવાલ પર આરુઢ છાયા સાથે સંકળાયેલ છે.
ડૉ. એ. કે. બાગ અનુસાર પુરુષનો અર્થ માનવની એની જ આંગળીઓ વડે માપવામાં આવેલી ઊંચાઈ છે અને બૌધ્ધાયન શુલ્યના અનુસાર ૧૨૦ આંગળ બરાબર એક પુરુષ હોય છે. પાદ અને આંગળનો સંબંધ પૂર્વમાં જ્ઞાત છે.
એક અન્ય મહત્ત્વપૂર્ણ તથ્ય એ છે - કેમકે પૌરૂષી પાદાંગુલમાં પ્રતિદિવસ બદલાતી રહે છે. એટલે અવલોકનો દ્વારા વર્ષની ઋતુ કે કોઈપણ ભાગ જ્ઞાત કરી શકાય છે. જુઓ જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ ૯૧૭-૧૯. સૂત્ર ૧૦૮૮ - ૧૧૧૩, પૃ. ૧૧૯ - ૧૬૪
આ સૂત્રોમાં સૂર્યની વિભિન્ન પ્રકારની ગતિઓનું વિવરણ મુહર્ત તેમજ મંડળોના પદોમાં આપવામાં આવેલ છે. જે અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ છે. એમાં યોજન પણ સંમિલિત છે. એવી અનેક કઠિનાઈઓ છે. જેનાથી વિભિન્ન પ્રકારના જે રહસ્ય સ્ફોટ કરવામાં આવ્યા છે એને પુષ્ટ કરવાનું આવશ્યક છે. પ૧૦ યોજન જે પ્રથમ અને અંતિમ સૌર્ય મંડળ ની વચ્ચેનું અંતર છે. (જે) આધુનિક મહત્તમ ડિલિસેશનનું દ્વિગુણિત (બેગણુ) છે. અર્થાત્ ૪૭° છે. તે જ સૂર્ય પથની આબ્લિક્વિટી જે ર૩.૫° છે. (તેની) સંબંધિત (હોવાનું પ્રતીત થાય છે.
ઉપરોક્ત સૂર્યગતિ જે મુહૂર્ત અને યોજનને વિભિન્ન મંડળોમાં સંબંધિત કરે છે (તે) કોઈપણ સમયની સુર્યની ગતિશીલતા કાઢવામાં આનુમાનિક રૂપમાં સહાયક સિદ્ધ અવલોકન કર્તાની સ્થિતિ પણ જ્ઞાત કરી શકાય છે. સૂત્ર ૧૧૧૫, પૃ. ૧૬૫
જે પ્રકારે ચંદ્રની દર પૂર્ણમાસી સંબંધી એના મંડલના તત્સંબંધી દેશ વિભાગને પૂર્વમાં જ્ઞાત કરવામાં આવ્યા છે તે પ્રમાણે અહીં સૂર્ય અંગે પ્રશ્ન પ્રસ્તુત છે. ત્યાં ૩૨ ધૃવાંક હતા પરંતુ અહીં ધ્રુવાંક ૯૪ છે. પૂર્વ પ્રમાણે ૧ યુગના પાંચ સંવત્સર ચંદ્ર, ચંદ્ર, અભિવર્ધિત, ચંદ્ર તેમજ અભિવર્ધિત થાય છે. એમાં પહેલી પૂર્ણિમાએ સૂર્ય કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહે છે ? સૂર્યના ૧૮૪ મંડળ છે. સૂર્ય યુગનીની અંતિમ દરમી પૂર્ણિમાના પરિસમાપ્તિ સ્થાનથી પરના મંડળના ૧૨૪ વિભાગ કરીને એમાંથી ૯૪ ભાગોને ગ્રહણ કરીને સૂર્ય પ્રથમ યુગની પ્રથમ માસ પૂર્ણબોધક પૂર્ણિમાને યોગ કરે છે આનું કારણ એ છે કે - ૩૦ અહોરાત્રની સમાપ્તિ પર તે સૂર્ય એ મંડળ પ્રદેશમાં ગતિ કરતો રહે છે. એનાથી ન્યુનાધિક કોઈપણ ભાગમાં નથી દેખાતો. ચંદ્ર માસના અંતમાં પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. જે ૨૯ : અહોરાત્ર થાય છે. એટલે સૂર્ય ૩૦મી અહોરાત્રમાં 3 ભાગમાં દ૨મી પૂર્ણિમાની પરિસમાપ્તિ સ્થાનથી ૧૪ ભાગ ગત થવા પર પ્રથમ પૂર્ણિમા સમાપ્ત કરે છે. તે ૩૦ ભાગોમાં એ પ્રદેશને પ્રાપ્ત કર્યા વિના સમાપ્ત નથી કરતો. કારણ એ છે કે - ૧ અહોરાત્ર નો ૨ ભાગ સ્થિત રહેવાથી આ પ્રકારના પ્રદેશમાં પ્રવર્તમાન થઈને કદાપિ સમાપ્ત થતો નથી. એટલે
ભાગ
૨ X ૯૪ . નિયમથી ર૯ અહોરાત્ર પૂર્ણ થવા પર ઉક્ત પૂર્ણિમા સમાપ્ત કરે છે. આગળની બીજી પૂર્ણિમા પર તે ,
૧૨૪ ગત થાય છે. ૧૨મી પૂર્ણિમાએ તે ત્રીજી પૂર્ણિમાથી ૯૪ x ૯ = ૮૪૬ ભાગોને ૧૨૪ ભાગમાંથી ગ્રહણ કરતો એવો સમાપ્ત કરે છે. અહીં ૯૪ modulus છે અને એ ચક્રને બતાવે છે જે ફરી ફરી ૯૪ના ગુણનફલોમાં પ્રગટ થાય છે. આ પ્રકારે ૨૭મી પૂર્ણિમા માટે ૯૪ x ૨૫ = ૨૩૫૦ ભાગ લેવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. જે વાસ્તવમાં ૯૪ X ૨૪ હોવા જોઈએ. (જુઓ સૂ.પ્ર. ભાગ-૨,પૃ. ૨૧૯)
આ પ્રકારે ૬૨મી પૂર્ણિમા સ્થલ ૯૪ ૪ કર = ૫૮૨૮ ભાગ પશ્ચાત થશે. અર્થાત્ એ કે ૪૭ સંપૂર્ણ મંડળ થવા પર પ્રાપ્ત થશે.
b
y
Gy
1GB ડ
ડ
ડd :
:
ST. 31
1
2 363 (
66366;
}
} $G !

Page #57

•••••
મંડળ પ્રદેશ શાત કરવા માટે પૂર્વ મંડળના ૧૨૪ના ૪ ભાગ કરવાથી ૩૧ ભાગ પૂર્વ દિશા સંબંધી પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી ૨૭ ભાગ અલગ રાખવામાં આવે છે. ફરી બાકી રહેલામાંથી ૨૮ ભાગના ૨૦ ખંડ કરી, એ ૨૦ ખંડોમાંથી ૧૮ ખંડ લે છે. સાથે સાથે ત્રણ ભાગોથી અન્યત્ર સ્થાપિત ચતુર્થ ભાગના ૨૦ની ૨ કલાઓ સાથે દક્ષિણમાં રહ્યો એવો બાહ્યમંડળનો ચતુર્ભાગ મંડળને આ ચતુર્ભાગ મંડળથી પૂર્વમાં સ્થિત થઈને એ જ મંડળના પ્રદેશમાં યુગની ૬૨મી પૂર્ણિમાએ સમાપ્ત કરે છે.
ઉપર્યુક્તની અને બીજી પણ ઊંડી જાણકારી માટે શોધ કરવું જરૂરી છે.
સૂત્ર ૧૧૧૬, પૃ. ૧૬૬ - ૧૬૭
એ સૂત્રમાં પૂર્વોકત સૂત્ર અનુસાર સૂર્યના મંડળ પ્રદેશને જ્ઞાત ક૨વાનું બતાવવામાં આવ્યું છે, જ્યારે પ્રથમ, દ્વિતીયાદિ અમાવાસ્યાઓ થાય છે. અહીં પણ ધ્રુવાંક ૯૪ ગણવામાં આવ્યો છે. ૬૨ની આગળ ૩૨ ધ્રુવાંક ગણવાથી ૯૪ ધ્રુવાંક પ્રાપ્ત થાય છે. ફરી ૩૧ની આગળ ૩૨ ધ્રુવાંક પ્રાપ્ત થાય છે. જ્યાં ૬૨નો અડધો ભાગ ૩૧ છે. આ પ્રકારે ૩૧ને ચારુબાજુ ગણવામાં આવે તો ૧૨૪ ભાગ બને છે. આ પ્રમાણે જે ૬૨ અમાવાસ્યા અને ૬૨ પૂર્ણિમાઓનું ઘટના સ્થળ થઈ શકે તે ૧૨૪ બને છે. એનું કારણ એ છે કે પ્રત્યેક મંડળ અને એના પરિવર્તીઓને ૧૨૪માં વિભાજિત કરવામાં આવે છે અને ચંદ્ર કે સૂર્ય ને ક્રમશઃ પૂર્ણિમા કે અમાવસ્યા મંડળ પ્રદેશ કાઢી પસાર કર્યા પછી મંડળના ૩૨ તથા ૯૪ ભાગને પસાર કરવા લાગે છે જે ૧૨૪માંથી આગળ આગળ મંડળ ને લેવામાં આવે છે ત્યારે એ પસાર કરવાથી એક મંડળ સમાપ્ત થઈ જાય.
આ પ્રકારે વિગત ગણનાનુસાર જ ૬૨મી અમાવસ્યાને સૂર્ય પૂર્ણિમા સ્થાનથી આગળ આવેલા મંડળના ૧૨૪ વિભાગ કરીને એમાંથી ૪૭ ભાગ પાછળ રાખીને બાકીના ભાગોમાં સૂર્ય યોગ કરે છે એ પણ પૂર્વની માફક શોધનો વિષય છે.
એક તથ્ય સ્પષ્ટ છે કે - અવલોકન કરવામાં આવેલ માન સિધ્ધાંત સાથે સરખાવો જોઈએ. જૈન જ્યોતિષ સિદ્ધાંતને ઘણી ઉંડાઈથી અધ્યયન કરીને આ બધી ગણનાઓને મંડળમુર્હુત યોજન ગતિથી સિધ્ધ કરવા માટે શોધ કરવી આવશ્યક છે. સૂત્ર ૧૦૫૭ પૃ. ૫૭૨ - ૫૬૩
અહીં ચંદ્ર સૂર્યના મંડળોના ભૂમિતેય સંસ્થાન આપવામાં આવ્યા છે જે ગણિતીય દૃષ્ટિથી મહત્ત્વપૂર્ણ છે. છત્રાકાર મંડળ ગોલીય ત્રિકોણમિતિની રચના કરે છે. તેથી એના પર શોધ કરવી આવશ્યક છે.
સૂત્ર ૧૧૨૪ - ૧૧૨૫, પૃ. ૧૭૨ - ૧૭૩
અહીં પણ ભૂમિતેય દૃષ્ટિથી ચંદ્ર, સૂર્ય મંડળના સમાંશ તથા પુનઃ કોઈ નવી દષ્ટિથી સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે. જે મહત્ત્વપૂર્ણ છે. એમાં શોધ થવી આવશ્યક છે.
સૂત્ર ૧૧૨૭, પૃ. ૧૭૫ ૧૭૭
અહીં ચંદ્ર સૂર્યના અવભાસ ક્ષેત્ર, ઉદ્યોગક્ષેત્ર, તાપક્ષેત્ર અને પ્રકાશક્ષેત્રોના સંબંધમાં જંબુદ્વીપને જે પાંચ ચક્રભાગ સંસ્થાનોમાં વિભક્ત કરવામાં આવ્યા છે. એના પર શોધ થવી આવશ્યક છે. આ અંગે પૂર્વોક્ત તિ.૫. ભાગ ૨ ના સાતમા અધિકારમાં તાપક્ષેત્ર, તમક્ષેત્રનો વિષય પણ દૃષ્ટવ્ય છે.
સૂત્ર ૧૧૨૯, પૃ. ૧૭૮
૨૭
એક નક્ષત્રમાસ ૨૭ દિવસનો થાય છે. એમાં ૮૧૯ મુહૂર્ત હોય છે.
૬૭
૬૭
૨૭
સિધ્ધાન્તતઃ ૧ યુગમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્ર ૬૭ વાર યોગ કરે છે અને સૂર્યની સાથે પાંચવાર યોગ કરે છે. અભિજવ્ ૯ મુહૂર્ત પર્યંત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. ૧ યુગમાં ચંદ્ર, ચંદ્ર અભિવર્ધિત, ચંદ્ર અને અભિવર્ધિત રૂપ ચંદ્ર પંચક સંવત્સરમાં ૬૭ નક્ષત્ર માસ હોય છે. એવા યુગમાં ૧૮૩૦ અહોરાત્ર હોય છે. અર્થાત્ ૩૬૬ × ૫ વર્ષ
૧૮૩૦
૨૧ ૬૭
અહોરાત્ર થાય છે. આ કારણે ૬૭નો ભાગ ૧૮૩૦માં આપવાથી નક્ષત્રમાસમાં ૨૭ અહોરાત્ર થાય છે. અથવા ૮૧૯૬ મુહૂર્ત થાય છે. ૧ યુગમાં સૂર્યમાસ ૬૦ થાય છે અને ૧૮૩૦ અહોરાત્ર થાય છે. એટલે ૧ સૂર્યમાસમાં ૩૦ રૂ અહોરાત્ર થાય છે, ૧ અહોરાત્ર ૩૦ મુહૂર્તનો હોય છે. એથી ૧ સૂર્યમાસ = ૯૧૫ મુહૂર્ત. ૧ યુગમાં પાંચ સંવત્સર અને એમાં અભિજત્ નક્ષત્ર સૂર્યની સાથે ૫ વાર અને ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પણ ૫ વા૨ સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે.
૧૮૩૦
SO
•••

-
32 •••

=

Page #58

Jain Ed
૧ યુગમાં ૬૧ કર્મમાસ (હોય) છે. ૧ કર્મમાસ હોય છે. એટલે ૧ કર્મમાસમાં ૩૦ × ૩૦ = ૯૦૦ મુહૂર્ત હોય છે. વ્યવહાર યોગ્ય માસ ચાર પ્રકારના હોય છે
એક યુગમાં
નક્ષત્ર
આ પ્રમાણે ૧ યુગમાં ચંદ્રમાસ ૬૨ થાય છે. જે એક માસનું માન
૩૨
૧ યુગમાં ૧૮૩૦ અહોરાત્ર હોય છે. ૧ અહોરાત્ર ૩૦ મુહૂર્તનો હોય છે. એથી એક ચંદ્ર માસ = ૨૯ × ૩૦ =
કર
૮૮૫ ૨ મુહૂર્તનો થાય છે.
ચંદ્ર
સૂર્ય
કર્મ
માસ
૬૭
ર
Fo
૧
૧ માસમાં
મુહૂર્ત
૧૭૬૮
૧૨૪ ૧૬
મંડળ કહ્યા છે. તે યથાર્થતઃ ૧૪ ૬૨
૮૧૯
૮૮૫
૯૧૫
002
૧૮૩૦
કર
1991
૧૮૩૦ ૬૧
= ૨૯
૧ વર્ષમાં દિવસ
= ૩૦ અહોરાત્રનો હોય છે. ૧ અહોરાત્રમાં ૩૦ મુહૂર્ત
૩૨૭
૩૫૪
૩૨
૬૨
અભિ.૩૮૩ કર
૩૬૬
૩૦
**
અહોરાત્ર થાય છે. કેમકે
૫૧
૧ માસમાં અહોરાત્ર
૨૭
૩
? **
ماس
30/2
૩૦
સૂત્ર ૧૧૩૦, પૃ. ૧૭૯
ચન્દ્ર અર્ધમાસ અર્થાત્ ૧ પક્ષમાં ચંદ્ર ૧૪૪ મંડળમાં ભ્રમણ કરે છે. તે આ પ્રકારે હોય છે કે ૧ મંડળ
ના ૧૨૪ ભાગ હોય છે. પાંચ વર્ષવાળા યુગમાં ૧૨૪ પર્વ હોય છે તથા ૬૨ માસ હોય છે. ૧ યુગમાં ૧૭૬૮ મંડળ
૧
હોય છે. આ પ્રકારે ૧ પર્વમાં મંડળ અથવા ૧૪- કે ૧૪ ર્ર મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે. આ પ્રકારે જે ૧૪
૩૨ ૧૨૪
મંડળ છે.
સૂર્ય અર્ધમાસમાં ૧૬ મંડળોમાં ગતિશીલ હોય છે. તથા જ્યારે તે ૧૬મા મંડળમાં ગતિ કરી રહ્યો હોય ત્યારે એ સમયે અન્ય બે અષ્ટક ભાગોમાં ચંદ્ર કંઈક અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરી ગતિ કરે છે. એ બે અષ્ટકભાગ નીચે પ્રમાણે છે
(૧) સર્વાત્મ્યતર મંડળથી નિષ્ક્રમણ કરતો એવો ચંદ્ર અમાસના પ્રથમ અષ્ટક અર્થાત્ ૧૨૪
અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
મા ભાગમાં કંઈક
(૨) સર્વબાહ્ય મંડળમાં પ્રવેશ કરતો એવો ચંદ્ર પૂર્ણિમાની દ્વિતીય અષ્ટક અર્થાત્ મા ભાગમાં કોઈ અસામાન્ય
૧૨૪
ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
૪
એક અમાસથી પૂર્ણિમા સુધીના ૪૪૨ મુહૂર્ત હોય છે અને અમાસથી અમાસ સુધી ૮૮૫ ૢ મુહૂર્ત હોય છે. ૧ યુગમાં ૬૨ અમાસ અને ૨ પૂર્ણિમા હોવાથી ૧૨૪ વિભાજન કરવામાં આવે છે. આ પ્રમાણે ચંદ્રમાસ ૮૮૫૨ મુહૂર્તનો હોય છે અને એક યુગમાં ૧૨૪ પર્વ આ પ્રમાણે થાય છે.
30/0
33...****G
healthy.org

Page #59

૧ ૨૦.
જ્યાં સુધી ૧૬ મંડળ સૂર્યના ગમન અંગેના પાઠ છે તે અશુધ્ધ હોય એમ પ્રતીત થાય છે. કેમકે ૧ યુગમાં ચંદ્ર ૧૭૬૮ મંડલ ચાલે છે અને ૧ યુગમાં સૂર્ય અર્ધમાસ ૧૨૦ થાય છે તથા ૧ યુગમાં સૂર્ય મંડળ ૧૮૩૦ (તોય) છે. આ પ્રકારે ૧ અર્ધમાસમાં ૧૦ અથવા ૧૫ મંડળ (આવે) છે. અર્થાત સૂર્ય ૧૬માં મંડલમાં ભાગ ઉપર રહે છે. તે સાથે જો ૧૭૬૮માં ૧૨૦નો ભાગ આપવામાં આવે તો ૧૪ મંડળ પ્રાપ્ત થાય છે જે અહીં પ્રયુક્ત થયેલા પ્રતીત થતા નથી. એટલે ૧૨૦ના સ્થાને શું લેવામાં આવે એ શોધનો વિષય બને છે.
આ પ્રકારે નક્ષત્રનાં અર્ધમાસમાં ચંદ્ર ૧૩) મંડળ ચાલે છે. કારણ કે ૧ યુગમાં ચંદ્ર ૧૭૬૮ મંડળ ચાલે છે અને
૧૨
૧૭૬૮
નક્ષત્રના અર્થમાસમાં ૧ યુગમાં ૧૩૪ થાય છે . ૧ અર્ધમાસમાં ચંદ્ર પર = ૧૩ ૧૪ મંડળ ચાલશે. ચંદ્ર પ્રથમ અયનમાં જતા એવા દક્ષિણમાં ૭ અધમંડળ જઈને દક્ષિણથી પ્રવેશ કરી નૈઋત્યકોણથી નીકળી ઈશાન કોણમાં જઈ ને
પાઠમા, દસમા, બારમા અને ચૌદમા અર્ધમંડલને સ્પર્શ કરતો ચાલે છે. એ પ્રકારે તે ઉત્તરાર્ધ ભાગથી અર્થાત્ ઈશાનકોણથી પ્રથમ અયનમાં પ્રવેશ કરતો એવો નૈઋત્ય કોણમાં જતો એવો ત્રીજા, પાંચમા, સાતમા, નવમ, અગિયારમા અને તેમા મંડળ તથા પંદરમા મંડળના ૪ ભાગને સ્પર્શ કરતો એવો ચાલે છે.
બીજા ચંદ્રાયરમાં ચંદ્ર સર્વાત્યંતર મંડળના પશ્ચિમ ભાગમાંથી નિષ્ક્રમણ કરતો એવો અર્ધ્વમંડળના ૪ ભાગોમાં (ક) જેમાં અન્ય સંચરિત મંડળના ભાગોમાં ચંદ્ર ગતિ કરે છે અને અર્ધ્વમંડળના 33 ભાગોમાં જેમાં સ્વયં સંચરિત મંડળના ભાગોમાં ચંદ્ર ગતિ કરે છે. તે બીજા બે પ્રકારના જે ભાગ છે, જેમાં ક્રમશઃ ચંદ્ર સર્વાત્યંતર મંડળના અને સર્વ બાહ્ય મંડળના ઉક્ત ભાગોમાં સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
અહીં દરવ્ય છે કે ૧૨૪ પર્વોમાં ચંદ્રમાના ૧૭૬૮ મંડળ હોય છે એથી એક પર્વમાં અથવા ૧૪ મંડળ થાય છે. પરંતુ નક્ષત્રના ૧૩ : મંડળ થાય છે અર્થાત અહીં અંતર ૧૪૩ - ૧૩ મંડળ થાય છે અથવા (૧૪ – ૧૩) + ( - 39) = ૧ ૮ x ૬૭-૧૩ ૪ ૩૧
૬૨૪
૩૧ ૪ ૬૭)
=
૧
+
૧૩૩ + | ૩૧ ૪ ૬૭
=
૧ + * *
૧૨૪
- ૩૧ ૪ ૬૭
+
૩૧ x
૭
= -
૧
+ r
.
-
-
૭ ' ૩૧ x .
૭
–
૩૧ X
૧
+
+
* ૨૦૭૭. એટલું અંતર ૧ અર્ધ ચંદ્રમાસ ગતિનું પ્રમાણ અને ૧ નક્ષત્ર અર્ધમાસ ગતિથી અધિકરૂપમાં થાય છે. આ પ્રકારે ચંદ્ર, ૧ ચંદ્ર અર્ધમાસમાં નક્ષત્ર અધ્ધમાસથી સંપૂર્ણ ૧ અર્ધ્વમંડળ તથા બીજા અર્ધ મંડળથી છે ભાગ તથા ૩ માં ભાગ અધિક સંચરણ કરે છે.
નોંધ : અહીં શોધનો વિષય આ પ્રમાણે થઈ શકે છે કે અલગ-અલગ ત્રણ પ્રકારે અંતર નીકાળવા માટે (ગણત્રી કરવા માટે) અલગ-અલગ ચંદ્ર ગમન સંચરણ ચીર્ણરૂપ વડે પ્રસ્થાપિત કરી શકાય છે. અહીં એ પ્રતીત થાય છે કે અધિચક્ર (epicycle) સિધ્ધાંતનું પ્રચલન યુનાન તેમજ ભારતમાં એજ અન્તરરૂપો - શુધ્ધત્તર તેમજ શુધ્ધતમરૂપોને કાઢવા માટે પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હશે. આ પ્રમાણે સૂર્ય ગમનનો અધિચક્ર સિદ્ધાંત પણ પછીથી આવિષ્કૃત થયો હોવો જોઈએ. એવું પ્રતીત થાય છે.

Page #60

આ પ્રકારે પ્રથમ ચંદ્રાયણમાં જે દક્ષિણ ભાગમાંથી આભ્યત્તરાભિમુખ પ્રવેશ કરતા ચંદ્ર ૭ અર્ધમંડળોને અને ઉત્તર ભાગમાંથી આભ્યન્તરાભિમુખ પ્રવેશ કરતા ૬ 39 અર્ધ મંડળમાં સંચરણ કરે છે. બીજા ચંદ્રાયણનું મંડળ ક્ષેત્ર પરિમાણ પણ ૧૪૩ અર્ધ્વમંડળ થાય છે. અહીં જ મો ભાગ પંદર મંડળ નો બાકી રહી જાય છે. ' ફરી અહીં એ સ્મરણમાં રહે કે મંડળ ઉક્ત અલગ-અલગ દિશાઓમાં બને છે. જ્યાંથી ચંદ્રપ્રવેશ કરે છે અથવા નીકળે છે. આ પ્રકારે પ્રથમ અયનમાં ઈશાનકોણથી નીકળીને 39 મંડળ જતો એવો બીજા અયનમાં જ મંડળ ચાલતો એવો નૈઋત્યકોણના પંદરમાં મંડળ પર જાય છે. એ અન્ય ચંદ્ર મંડળોમાં ચાલે છે. બીજા નક્ષત્ર અર્ધમાસમાં : ભાગ ચંદ્ર અસામાન્ય ગતિથી પ્રવેશ કરીને ચાલે છે. ૧ યુગમાં ક૭ નક્ષત્ર માસ થાય છે અને ૧૭૬૮ ચંદ્ર મંડલ હોય છે.
ઈશાન
આગ્નેય
ઉત્તર
દક્ષિણ
વાવ
નૈઋત્ય
પશ્ચિમ
આથી ૧ નક્ષત્રમાસમાં
મંડળ ચાલે છે. ૧ ચંદ્રની અપેક્ષા એ ૧૪મા મંડળમાં ચંદ્રાયણ થાય
૧૮
છે. બાકી ૧૨ મંડળ અનન્તર મંડળના જે ભાગ જઈને નક્ષત્ર માસ પૂર્ણ થઈ જાય છે. આ નક્ષત્રમાસના આદિથી ચંદ્ર બાહ્ય મંડળમાં પ્રવેશ કરતો એવો) ૧૩માં મંડળ (માંથી) નીકળીને ૧૪માં મંડળના માં ભાગમાં નક્ષત્ર માસને પૂર્ણ કરે છે. અહીં બીજી ચંદ્રાયણ નક્ષત્રમાસની અપેક્ષાએ પૂર્ણ થાય છે.
અહીં સુધી ચંદ્ર અર્થે મંડળની અપેક્ષાએ ૨ અર્ધ્વમંડલ + લિ અર્ધમંડળ + , અર્ધમંડળ વધુ ચાલી જાય છે. અહીં તૃતીય ચંદ્રાયણ ગત ચંદ્ર પશ્ચિમી બાહ્યાનન્તર અર્ધ્વમંડલના સ્વયંચરિત ભાગમાં પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ કરે છે. ચંદ્ર 8 પર સંચરિત ભાગોમાં ગતિ કરે છે. એ અર્ધ્વમંડળમાં સ્વ-પર-સંચરિત ૩ ભાગ પર પણ તે ગતિ કરે છે. અહીં પશ્ચિમી ભાગને નૈઋત્ય શ્રી અમોલકઋષિજી મ. દ્વારા કહેવામાં આવ્યો છે. એકી મંડળથી બેકી મંડળ સુધી : અર્ધ મંડળ પર ચાલીને અર્ધ્વમંડળ : + 9 + = પૂર્ણ કરે છે. ૧ મંડળના ૭ ૪ ૨ = ૧૩૪ ભાગ થાય છે. એના ૬૭ ભાગમાં બે સૂર્ય તેમજ અન્ય ૬૭ ભાગમાં ૨ ચંદ્ર ગમનશીલ છે.
અર્થાત એક એક વિભાગ ૩૩ ; નો હોય છે. પરંતુ (વિભાગ) ચાલીને ઈશાન કોણમાં આવે છે. એમાંથી
brotes }}{ibed>Page #61

૨૪ ભાગ વાયવ્યકોણમાં સૂર્યના ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે. જે પરુક્ષેત્ર છે. (આ) સાથે જ ૧૫ ક્ષેત્ર ઈશાન કોણમાં ચંદ્રનો સ્પર્શ કરે છે. જે સ્વક્ષેત્ર છે. કારણ કે બાકીનું મંડળ સ્વત’નું છે. આ પ્રકારે ૧૩ ભાગ પર-ક્ષેત્ર ૧૫ 3 ભાગ સ્વક્ષેત્ર છે. જે ૧૩ ભાગ સ્વ-પરના કહ્યા એમાં ૩Q ભાગ સ્વક્ષેત્ર અને ૯ ભાગ અગ્નિકોણમાં સૂર્યનું પર - ક્ષેત્ર છે. આ વર્ણન શોધનો વિષય બનાવી શકાય છે. કેમકે - પાઠાર્થથી એ કાઢી નાંખવો કે કેમ તે વિચારણીય છે. અહીં મૂળ પાઠમાં ક્ષેત્ર શબ્દ આવ્યો છે. કારણ એ છે કે એકી મંડળથી નીકળીને બેકી મંડળ પર ૪ ભાગ ચાલે છે. ત્યારે બેકી મંડળનો પોતાનો નવમો આંક કહ્યો છે. એનાથી પોતાના મંડળ પર ચાલે છે પરંતુ અહીં સ્વ કે પર કહેવાનું કારણ એ છે કે સંપૂર્ણ મંડળ ૧૩ ભાગનું છે. એના ક૭ ભાગ બે સૂર્યના અને ૬૭ ભાગ બે ચંદ્રના એટલે પ્રત્યેક ભાગ ૩૩ 5 નો થયો. પરંતુ કે ચાલીને નૈઋત્ય કોણના મંડળ પર આવે છે. જેમાં ૪૧ ભાગ અગ્નિકોણના ક્ષેત્રના સ્પર્શ કરે છે તે સ્વક્ષેત્ર જ્ઞાતવ્ય છે. પરંતુ પાઠમાં પર-ક્ષેત્ર કહેવામાં આવ્યું છે અને ૧૩ ભાગ સ્વ અને પરનું કહેવામાં આવ્યું છે. જેમાં ૩ ૩ ભાગ પોતાના ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે અને ૯ ભાગ વાયવ્ય કોણમાં સૂર્યના ક્ષેત્રને સ્પર્શ એવો થવો જોઈએ. (જુઓ સૂ. પ્ર. ટીકા શ્રી અમોલકઋષિજી મ.) આ શોધનો વિષય છે.
ચંદ્રના ત્રીજા અયનમાં ગયેલો (એવો) પશ્ચિમ ભાગમાં પ્રવેશ કરતો એવો બહારના ૧૫માં મંડળથી ૧૪માં મંડળ પશ્ચિમના અર્ધ્વમંડળમાં જ ભાગ અને તે ચૂર્ણિ ભાગ ચંદ્ર પોતાના મંડળ પર કે પરના મંડળ પર ચાલે છે.
૧૮
અર્થાત્ - ભાગ ઈશાન કોરાનું સ્વક્ષેત્ર ચાલીને અને ચૂર્ણિ ભાગ અગ્નિકોરાના સૂર્યના પર ક્ષેત્ર પર ચાલે છે. આ પ્રકારે બહારથી ૧૪મા નૈઋત્યકોશના અર્ધ્વમંડળ પર ૧ ચંદ્ર માસ સંપૂર્ણ થાય છે. કારણ એ છે કે – ચંદ્ર માસ ૧ યુગમાં દર હોય છે. અને ચંદ્ર અર્ધ્વમંડળ ૧૭૬૮ હોય છે.
. ૧ માસમાં ચંદ્ર અર્ધ્વમંડળ -૨ = ૨૮ અર્ધ્વમંડળ. જો ક૭મો ભાગ કરવો હોય તો ૩રમાં ૭નો
ર૧૪૪
ગુણાકાર પુન: ૨ x ૬૭નો ભાગ આપે છે. એ
થી ?
ક
"
પ્રા
થાય છે અને બાકી ૩૬ રહે છે. એમાં
૬૨ x ૬૭ = ?
૧૧૧૬
૧૮
૩૧નો ભાગ કરવા માટે :
૩૬૪ ૩૬. ૬૨ x ૬૭ X ૩૧
૬૨ ૪ ૬૭ 3
પ્રાપ્ત થાય છે. એનું
૬૭ ૪ ર
થાય છે.
૧૮.
આ પ્રકારે ૧ ચંદ્ર માસમાં અર્ધ્વમંડળ ૨૮ + $ + ૬૦ = ૩૦ થાય છે.
નોંધ : એ યાદ રહે કે અહીં એકમ (ઈકાઈય) ૬૨, ૬૭ તેમજ ૩૧ના ક્રમશઃ ભાગના ભાગો પર આધારિત સ્થાપિત કરવામાં આવી છે. દર પર્વ સંખ્યા છે અથવા ૧ યુગના ચંદ્ર માસની સંખ્યા છે. ૧ યુગમાં નક્ષત્ર માસની સંખ્યા ૬૭ છે. ૩૧ ભાગ સંભવત : ૧૨૪ ભાગોને ૪ દિશાઓમાં વહેંચી દેવાથી પ્રત્યેક દિશાને પ્રાપ્ત થયેલ ભાગ છે એને ચૂર્ણિએ ભાગ કહે છે. ૧ યુગના કર ચંદ્ર માસ હોય છે. અહીં માસ ઈકાઈ છે જે ચંદ્ર માસની છે.
પુનઃ ૨૮ + + ૭૩એટલા અર્ધ્વ મંડળ ચંદ્ર ૧ માસમાં ચાલે છે. તેથી ૧૪માં મંડળ પર એક અયન સંપૂર્ણ થઈ જાય છે તથા ૨૮ મંડળ પર બે ચંદ્રાયણ સંપૂર્ણ થાય છે. પુનઃ ૩જો અયનમાં પંદરમા મંડળથી પ્રવેશ કરતો એવો ૧૪મા મંડળ પર જ + કાર ચાલવાથી ચંદ્રમાસ સંપૂર્ણ થાય છે. એક ચંદ્ર માસમાં ચન્દ્રમાં ૧ નક્ષત્ર કે
જ
૮

Page #62

૧૮
૨ અર્ધ્વમંડળ અને ૩ જો અર્ધ્વમંડળના ૯ + ૭૩૧ ભાગ ચાલે છે. અહીં પ્રશ્ન છે કે એ કયા કયા ક્ષેત્રમાં સંપૂર્ણ કરે છે એ નક્ષત્ર માસ સંપૂર્ણ થાય છે. અથવા ચંદ્ર નીકળતા ૧૪ મા અર્ધમંડળના : ભાગ (માં) આવીને નક્ષત્ર સંપૂર્ણ કરે છે. કેમકે ૧ યુગમાં નક્ષત્ર માસ ૬૭ છે એથી ૧ યુગમાં ૧૬૮ અર્ધ્વમંડળ ચંદ્ર થવાથી ૧ નક્ષત્ર માસમાં ચંદ્ર અર્ધ્વમંડળની સંખ્યા = ૨૬ : થાય છે. આ પ્રકારે એક નક્ષત્ર માસમાં ૨૬ અર્ધ્વમંડળ છે. એને તથા ૨૭ મા અર્ધ્વમંડળમાં ભાગ ચંદ્ર ચાલીને નક્ષત્રમાસ પૂર્ણ કરે છે.
આ પ્રકારે ૧ અયનના ૧૪ અર્ધ્વમંડળ નીકળતા જ બીજા અયનના ૧૨ અર્ધ્વમંડળ + ભાગ ચાલે છે. પરંતુ પહેલા ૧૪મા અર્ધ્વમંડળ પર: ભાગ કહ્યા છે. કારણ કે બીજા અયનનો બીજા અર્ધમંડળથી પ્રારંભ થાય છે. એથી ૧૩માં અર્ધ્વમંડળમાં ૧ ઉમેરવાથી ૧૪૪ માં એક નક્ષત્ર માસ સંપૂર્ણ થાય છે. એના પછી ૨ + $ + + અર્ધ્વમંડળ ચાલીને ચંદ્ર માસ પૂર્ણ થાય છે. પુનઃ ૬ કે ૧ ૪ કે અર્ધ્વમંડળ પર-ક્ષેત્રથી અને સ્વક્ષેત્રમાં ચાલે છે. કેમકે ઈશાન કોશમાંથી નીકળતો એવો ચંદ્ર ૧૪માં અર્થ મંડળ પર જ ભાગ અનિકોશમાં સૂર્યનાં ક્ષેત્ર (૨) ચાલે છે અને 5 ભાગ સ્વક્ષેત્ર (૫૨) ચાલીને ૧૪મું અર્ધ્વમંડલ પૂર્ણ કરે છે. એ પછી પંદરમા અર્થમંડળ પર ચાલતા જ સ્વક્ષેત્ર અને વાયવ્ય કોશમાં સૂર્યના ક્ષેત્રમાં ચાલે છે, ઈશાનકોશમાં ચંદ્રના ક્ષેત્ર પ્રતિ
ચાલે છે. પંદરમા અર્ધમંડળને આ પ્રકારે ઈશાન કોણમાં સંપૂર્ણ કરે છે.
આ પ્રકારે નૈઋત્યકોણથી નીકળતો એવો ચંદ્ર ૧૪માં અર્ધમંડળ પર .
વાયવ્ય કોણમાં સૂર્યક્ષેત્રમાં ચાલીને અને
૭
૬૭
૧૬ કૈ ઈશાન કોણમાં પોતાનું ક્ષેત્ર ચાલીને ઈશાનકોશમાં ૧૪માં અર્ધમંડળને પૂર્ણ કરે છે. એના પછી ૧૫માં અર્ધમંડળ પર ચાલતા હૈ ઈશાન કોણમાં સ્વક્ષેત્ર ચાલીને અને ૩ ભાગ અનિકોશમાં પર-ક્ષેત્ર પર ચાલે છે તથા ૧૬ ? ભાગ પર-ક્ષેત્ર પર ચાલીને પંદરમાં અર્ધ્વમંડળ સંપૂર્ણ કરે છે. ચંદ્ર ૧૪માં અર્ધ્વમંડળમાં ભાગ પ્રવેશ કરીને પર-ક્ષેત્રમાં ચાલે છે. આ પ્રકારે નૈઋત્ય કોણમાંથી નીકળીને ચંદ્ર નૈઋત્યકોણમાં 13 ભાગ પર-ક્ષેત્રમાં ચાલે છે અને ઈશાન કોણમાંથી નીકળીને ઈશાનકોણમાં ભાગ પરક્ષેત્ર પર ચાલે છે. એના પછી ૪ ભાગના અડધા છે તેમજ કર ચાલતો
Wayn{G}{G}{s:3:{sRs GYRGEST 37 37857333333338 {{G{G}{G}

Page #63

એવો ચંદ્ર પોતાના ૧૪માં અર્ધ્વમંડળ પર જતો એવો પર-ક્ષેત્ર પર ચાલીને ચંદ્રમાસ પૂર્ણ કરે છે. ઈશાનકોણથી નીકળતો એવો ચંદ્ર ૩ ઈશાન કોશના ચંદ્રને પર-ક્ષેત્ર ચાલીને ૧૭ + અગ્નિકોણમાં સૂર્યનું પરે-ક્ષેત્ર ચાલીને
૭.
૪
ચંદ્રમાસ પૂર્ણ કરે છે. નૈઋત્યકોણથી નીકળેલ ચંદ્ર
નૈઋત્યકોણમાં ચંદ્રનો પર-ક્ષેત્રમાં .
-
૧૮ + ૬૦ + ૩૧
32
વાયવ્યકોણથી સૂર્યનો પર-ક્ષેત્ર ચાલીને ચંદ્રમાસ પૂર્ણ કરે છે. બીજા સમય જતો એવો ચંદ્ર ૧૪માં મંડળમાં સ્વયમેવ પ્રવેશ કરીને ચાલ ચાલીને નક્ષત્ર માસ પૂર્ણ કરે છે. એ ગમનની ચંદ્ર માસમાં વૃદ્ધિ અનવસ્થિતરૂપે કહેવામાં આવી છે.
૧૮ અહીં શ્રી અમોલક ઋષિજી મ.
ન ૭+૩૧
૪ એક બે સ્થાનોમાં ગલત લખ્યું છે. જેને : અક
રૂપમાં લેવું જોઈએ. કોણનું નિરૂપણ ઐતિહાસિક દષ્ટિથી શોધનો વિષય છે તથા મહત્ત્વપૂર્ણ છે. અહીં ઓ. પુગેવાએરનો ગ્રંથ 'The Exact sciences in Antiquity' Providence 1957 દષ્ટવ્ય છે. આ સાથે જ બેબીલોનિયાનો એસ્ટ્રાનામિકલ યૂનિફોર્મ ટેકસ્ટસ (Astronomical unieform Texts) પણ દૃષ્ટવ્ય છે. જેના પર એનું અનેક વર્ષો પર્યંત કામ ચાલેલ છે. સૂત્ર ૧૧૩૧, પૃ. ૧૮૩
સર્વ પ્રથમ ચંદ્ર સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ લેવામાં આવ્યો છે. અહીં દેશ, કાળની બન્ને સ્થિતિ માપ લઈને ચંદ્રથી એ નક્ષત્રનો યોગ આગળના કાળમાં અન્ય દેશમાં હોવાનું) લેવામાં આવે છે. જે ચંદ્ર મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્રથી આજ યોગ કરે છે તે ૨૮ નક્ષત્રોના યોગકાલના ૮૧૯ + + 4 મુહૂર્ત કાળ વ્યતીત થવા પર તે ચંદ્ર મંડળ ના અન્ય દેશ (ભાગ)માં અન્ય સદશ નક્ષત્રથી યોગ કરે છે. સમસ્ત નક્ષત્રો સાથે યોગ કરવાને માટે ચંદ્ર અલગ-અલગ વિસ્તારવાળા નક્ષત્રોથી ભિન્ન-ભિન્ન કાળોમાં યોગ કરતો એવો ચક્રવાલને પૂર્ણ કરે છે. ઉપરોક્ત કુલ મુહર્ત કાળની ઉત્પત્તિનું કારણ ગણિત દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે.
૬ અભિજિતું નક્ષત્રનું અતિક્રમણ ૯ ૧૫ મુહૂર્ત યોગવાળા ૬ નક્ષત્રોનું અતિક્રમણ ૧૫ X ૬ = ૯૦ મુહૂર્તમાં કરે છે. ૪૫ મુહૂર્ત યોગવાળા ૬ નક્ષત્રોનું અતિક્રમણ ૪૫ x 9 = ૨૭૦ મુહૂર્તમાં કરે છે. ૩૦ મુહૂર્ત યોગવાળા ૧૫ નક્ષત્રોનું અતિક્રમણ ૩૦ x ૧૫ = ૪૫૦ મુહૂર્તમાં કરે છે.
55 ચક્રવાલમાં સમસ્ત નક્ષત્રોનો ચંદ્રથી યોગ કાળ = ૮૧૯ + $ + દર મુહૂર્તમાં કરે છે. બીજા ચક્રમાં પુનઃ એટલો સમય લાગે છે, એથી પ૬ નક્ષત્રોનો યોગ કાળ -
= ૨ – (૮૧૯ + $ + ર ) = ૧૬૩૮ + + + 9, = ૧૬૩૮ + $ + 18
૫ = ૧૬૩૮
૬૨ x ૬૭ * ૬૨ x ૭ = ૧૩૮ + $ + ડર મુહૂર્ત લાગે છે.
૨૪
૨ ૬૨ ૪૭ મુહૂર્તમાં -
+
+
+
ba
} {
{}x{}
$ $
$
$ $
$ $
38
ઉં{G}{G}{3}
}¢¢}{G}{G}{G}G}{G} :

For Prvale & Personal use only
www.jamemoraty.org

Page #64

નોંધ : ઉપરોક્ત ભિન્નોની ગણના જ્યાં દરમાં ભાગ અને ડરનો એક ભાગનો ૭મો ભાગ લેવામાં આવે છે, ત્યાં યોગ ઉપરોક્ત પ્રકારે સંપન્ન થશે. એને ક્રમશઃ ૮૧૯ | ST અને ૧૬૩૮ || રૂપમાં સંસ્કૃત ટીકા મુ. ઘાસીલાલજી મ. એ વ્યક્ત કરી છે. - હવે ૧ યુગમાં ૨૮ નક્ષત્રોના ચંદ્ર યોગકાલને અહીં ૫૪૯૦૦ મુહૂર્ત દર્શાવવામાં આવ્યો છે. (આનું) સ્પષ્ટીકરણ આ પ્રમાણે છે. ૧ યુગમાં ૧૮૩૦ અહોરાત્ર હોય છે. ૧ અહોરાત્રમાં ૩૦ મુહૂર્ત હોય છે. તેથી ૧ યુગમાં ૧૮૩૦ x ૩૦ = ૫૪૯૦૦ મુહૂર્ત થાય છે. ૧ યુગ પછી જૈન ગણના અનુસાર એ નક્ષત્ર અને ચંદ્ર પુનઃ એ જ મંડળના ભાગમાં એટલા મુહૂર્ત પછી મળે છે. એ ચક્ર પુનઃ ચાલે છે અને ૨ x (૫૪૯૦૦) = ૧૦૯૮૦૦ મુહૂર્ત વ્યતીત થવા ઉપર ૨ યુગની સમાપ્તિ પર ફરી એ નક્ષત્ર અને ચંદ્રનો એ મંડળ પ્રવેશમાં યોગ થાય છે. • સૂર્યનક્ષત્ર યોગ :
સુર્ય વિવલિત દિવસમાં જે નક્ષત્રની સાથે જે મંડળ પ્રદેશમાં યોગ પ્રાપ્ત કરે છે (તે) સ્વમંડળમાં ભ્રમણ કરતો તે જ સૂર્ય ૩૬૬ અહોરાત્ર અતિક્રમણ કરી પુનઃ એ મંડળ પ્રદેશમાં એની સમાન નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. દવ્ય છે કે એ નક્ષત્રથી યોગ થતો નથી (પણ) અન્ય એને સમાન (હોય એવા) નક્ષત્ર સાથે જ યોગ થાય છે.
સ્પીકરણ આ પ્રકારે છે
જ્યાં સુધી ચંદ્રનો પ્રશ્ન છે (ત્યાં સુધી) ચંદ્ર ચક્રવાલ મંડળના પરિભ્રમણ ક્રમમાં, ૧ માસમાં ૨૮ નક્ષત્રોનો ઉપભોગ કરે છે એ નક્ષત્રોને સૂર્ય ૨૮ (૩૬૬) અહોરાત્રમાં ભોગવે છે. એક સૂર્ય સંવત્સર ૩૬૬ અહોરાત્રનો થાય છે. પૂર્વોક્ત નિયમાનુસાર અન્ય ૩૬૬ અહોરાત્ર બીજા ૨૮ નક્ષત્રોનો ઉપભોગ કરે છે. તે પછી ફરીથી તે પૂર્વના ૨૮ નક્ષત્રોને એટલી અહોરાત્ર સંખ્યાથી ધીરે-ધીરે ગમન કરીને યોગ કરે છે. પછી ૩૬૬ અહોરાત્રને વ્યતીત કરીને સૂર્ય એ જે મંડળ પ્રદેશમાં એ પ્રકારના બીજા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે, એ નક્ષત્રની સાથે નથી કરતો. વિવક્ષિત દિવસમાં જે નક્ષત્રની
હીને સુર્ય જે મંડળ પ્રદેશમાં યોગ કરે છે, ત્યારપછી ધીરે-ધીરે સ્વકક્ષામાં ભ્રમણ કરતો તે જ સૂર્ય એ નક્ષત્રની સાથે એ મંડળ પ્રદેશમાં ફરીથી બીજા સૂર્ય સંવત્સરના અંતમાં યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. દ્વિતીય ચક્રમાં ૨ (૩૬) = ૭૩૨ અહોરાત્રનું પ્રમાણ થાય છે. આ પ્રકારે ૫ વર્ષમાં ૫ x ૩૬૬ = ૧૮૩૦ અહોરાત્ર થાય છે. અહીં વક્ષ્યમાણ શબ્દનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે. ઉપરોક્તને લક્ષ્યમાણ કહેવામાં આવ્યું છે. વક્ષ્યમાણ શબ્દનો અર્થ વ્યાખ્યાન માન થાય છે. પરીક્ષણ દષ્ટિથી પણ એ જોવામાં આવ્યું છે કે એ નક્ષત્રની સાથે યોગ ન થઈને એની સમાન એવા અન્ય નક્ષત્રની સાથે થાય છે. બીજા યુગના અંતમાં તે પ્રમાણ બે ગણું થાય છે. અર્થાતુ ૨ x ૧૮૩૦ = ૩૬૬૦ થાય છે. વગેરે. અહીં કહેવામાં આવ્યું છે કે ૩૬૬૦ અહોરાત્ર બાદ ફરીથી તે સૂર્ય મંડળના એ દેશમાં એ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. સૂત્ર ૧૧૩૨, પૃ. ૧૮૫
યુગના પાંચ સંવત્સરોની પ્રથમ પૂર્ણમાસીમાં ચંદ્ર ક્યા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે ૩ + : + અકા મુહૂર્ત પ્રમાણ કાળ યોગ રહેવાથી ચંદ્ર પ્રથમ પૂર્ણિમા સંપૂર્ણ કરે છે.
આ સમયે સૂર્ય પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. આ નક્ષત્રના ૨૮ + = + રજ મુહૂર્ત બાકી રહ્યા હોય ત્યારે સૂર્ય એ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. આટલા મુહર્ત બાકી રહ્યા હોય ત્યારે પ્રથમ પૂર્ણિમા પૂર્ણ થાય છે. ગણિત સ્પષ્ટીકરણ - જે નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને ચંદ્રમા પૂર્ણિમા પૂર્ણ કરે છે એ નક્ષત્રને કાઢવા માટે ધ્રુવરાશિ બનાવવામાં આવે છે. પાંચ સંવત્સરોના ચંદ્ર માસ દર થાય છે. પાંચ સંવત્સરોમાં નક્ષત્ર ૬૭વાર ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. પાંચ
ર૪ છ સંવત્સરોની ૧૮૩૦ અહોરાત્રિ થાય છે. એને ૬૭ વડે ભાગવાથી ૨૭ દિવસ તથા ૯ + + દરદ મુહૂર્ત થાય છે. જેમ ફ૬ ચૂર્ણિયા ભાગ ૬૭મો છે. એવી રીતે આ માનના ચૂર્ણિભાગ કુલ પ્રાપ્ત કરવા માટે પહેલા મુહૂર્ત બનાવે છે જે ર૭ X ૩૦ + (૯) = ૮૧૯ મુહૂર્ત થાય છે. એનો ૬૨મો ભાગ બનાવવા માટે એમાં દ૨નો ગુણાકાર કરીને ૨૪ ઉમેરવામાં આવે છે. – ૮૧૯ × ૨ + (૨૪) = ૫૦૮૦૨૦ ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાં ૬૭મો ભાગ બનાવવા માટે ક૭નો ગુણાકાર કરીને ઉમેરવામાં આવે છે.
૯
૫
ર
' j $}
}
}
}
}
)
} 39 3 0 For Prvale & Personal use only

Page #65

++++
૫૦૮૦૨૦ x ૬૭ + (૬) = ૩૪૦૩૮૦૦ કુલ ભાગાપ ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. એને જ એક નક્ષત્ર માસની ધ્રુવરાશિ કહેવામાં આવે છે. આ પ્રથમ ધ્રુવરાશિ થઈ.
હવે ચંદ્રમાસની ધ્રુવરાશિ બનાવે છે. પાંચ સંવત્સરના ૧૮૩૦ દિવસ થાય છે અને એમાં ચંદ્રમાસ ૬૨ હોય
૦
છે. . ૬૨ વડે ભાગાકાર કરવામાં આવે તો = ૨૯ દિવસ તેમજ ૧૫ + ૐ મુહૂર્ત થાય છે. એનો કુલ ચૂર્ણિભાગ કરવા માટે પહેલા કુલ મુહૂર્ત બનાવવામાં આવે છે. અને એમાં ૧૫ મુહૂર્ત ઉમેરવામાં આવે છે ૩૦ + ૧૫ = ૮૮૫ મુહૂર્ત.
ફરીથી એનો બાસઠમો ભાગ બનાવવા માટે ૬૨ નો ગુણાકાર કરીને એમાં ૩૦ ઉમેરવામાં આવે છે.
× ૨ + ૩૦ = ૫૪૯૦૦ ભાગ.
યુગના પ્રારંભથી જ ચંદ્રમાની સાથે અભિજિત્ નક્ષત્રનો યોગ થાય છે.
૧૮૩૦ દર
ફરીથી એનો સડસઠઓ ચૂર્ણિ ભાગ બનાવવા માટે ૬૭ વડે ગુણાકાર કરીને ૫૪૯૦૦ x ૬૭ = ૩૬૭૮૩૦૦ ચૂર્ણિએ ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ચંદ્ર ધ્રુવરાશિ થઈ એને બીજી ધ્રુવરાશિ કહીશું.
પ્રથમ પૂર્ણિમા - હવે જ્ઞાત ક૨વું છે કે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રનો સાથ કરીને પ્રથમ માસ પૂર્ણ કરે છે. એ જાણવા માટે બીજી ધ્રુવરાશિને ૧થી ગુણીને પ્રથમ ધ્રુવ રાશિ દ્વારા ભાજિત કરે છે જેમકે:
(૩૬૭૮૩૦૦ × ૧) + ૩૪૦૩૮૦૦ એનાથી પૂર્ણ સંખ્યા તથા ૬૭ અને ફરીવાર ૬૨ વડે ભાગવાથી મુહૂદિ પ્રાપ્ત થાય છે – આ વિધિ ધ્રુવરાશિથી ઉલટી ચાલે છે.
એમાં એક માસ પૂર્ણ થવામાં ૧ નક્ષત્ર માસ + ૬૬ મુહૂર્ત +
૩૯ +
૨૪
સુધી રહે છે. એનાથી આગળનું નક્ષત્ર ૩૦ મુહૂર્ત સુધી રહે છે તેથી ૬૬ + +

તે નક્ષત્ર ૯ મુહૂર્ત +
ર
૬૨ x ૬૭
૫
મુહૂર્ત + ૬૬ મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે.
૭
૨૪
=
+
૨૯ ×
- ૮૮૫
+
+
૬૨ x ૬૭ મુહૂર્ત ઘટાડવાથી ૨૬ + ૪૨
આ
+
મુહૂર્ત બાકી રહે છે. ચંદ્ર ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે એને ધનિષ્ઠાના ૩૦ મુહૂતમાંથી ઘટાડયા પછી ૩ બાકી રહે છે. એટલો કાળ ધનિષ્ઠા નક્ષત્રનો પૂર્ણિમા સંપૂર્ણ થયા પછી બાકી રહે છે. આ પ્રકારે સૂર્યની સાથે નક્ષત્રનો યોગ (થી) પૂર્ણિમા સંપૂર્ણ થાય છે. જેની ગણત્રી કરવાની વિધિ નીચે પ્રમાણે છે પાંચ સંવત્સરોમાં ચંદ્રમાસ ૬૨ (હોય) છે અને સૂર્યની સાથે ૧-૧ નક્ષત્ર પાંચ વાર પરિભ્રમણ કરે છે. પાંચ
સંવત્સરના ૧૮૩૦ અહોરાત્ર છે તેથી = ૩૬૬ દિવસોમાં સૂર્ય સંપૂર્ણ ૨૮ નક્ષત્રો સાથે યોગ કરે છે. એમાં
૧૮૦ પ્
મુહૂર્તનો બાસઠમો ભાગ કરવા માટે ૩૬૬ × ૩૦ x ૬૨ = ૧૦૯૮૦ × ૨ = ૬૮૦૭૬૦ એ મુહૂર્ત બાસસિઠએ ભાગ આવે. એ ૧ નક્ષત્ર વર્ષ થાય છે. આ વિધિ માટે એ પ્રથમ ધ્રુવરાશિ થઈ. ચંદ્ર માસની ધ્રુવરાશિ માટે પાંચ સંવત્સરના
99
૬૨ x ૬૭ મુહૂર્ત
૬૨ ૧૩ મુહૂર્તમાંથી
+
બાકી રહેલા પ્રમાણથી
૧૯
૫
૨ ૬૨ ×૭ મુહૂર્ત
૧૮૩૦
જી
૧૮૩૦ દિવસ હોય છે, એને બાસઠથી ભાગવા પર ૨ = ૨૯ દિવસ ૧૫ + ૬૨ મુહૂર્ત થાય છે. એમાં ૨૯ × ૩૦ + ૧૫ = ૮૮૫ મુહૂર્ત થયા. એનો બાસઠઓ ભાગ કરવા માટે ૬૨ થી ગુણીને ૩૦ બાસઠમો ભાગ ઉમેરવામાં આવે છે. અસ્તુ ૮૮૫ × ૨ + (૩૦) = ૫૪૯૦૦ મુહૂર્તનો બાસઠમો ભાગ થાય છે. આ ચંદ્ર માસનો ભાગ થયો આને બીજી ધ્રુવરાશિ કહે છે.
હવે એ શોધી કાઢવો છે કે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરતો એવો પ્રથમ ચંદ્રમાસ સમાપ્ત કરે છે. આ શોધી કાઢવા માટે બીજી ધ્રુવરાશિને ૧ વડે ગુણીને પ્રથમ ધ્રુવ રાશિથી ભાગવામાં આવે છે. આ વિધિ બાસઠમો ભાગ શોધી કાઢવાથી ઉલટી છે. ભાગ નાસ્તિશૂન્ય છે, ત્યારે મુહૂર્ત કરવા માટે ૬૨ વડે ભાગવામાં આવે છે. જેનાથી ૮૮૫ મુહૂર્ત તથા ૐ ભાગ થાય છે. હવે પ્રથમ યુગ બેસવાનાં સમયે સૂર્યની સાથે પુષ્ય નક્ષત્ર ૧૩૮ મુહૂર્તમાં પૂર્ણ થઈને ૧૩૯માં
{}¢}¢}¢v, ao •••••••••

Page #66

મુહૂર્તથી ૨૬૪ મુહૂર્તપર્યંત યોગ કરીને નક્ષત્રની સમાપ્તિ થાય છે. તેથી પુષ્ય નક્ષત્રથી ગણત્રી કરે છે. પ્રથમ પૂર્ણમાસ
સંપૂર્ણ થતા સૂર્ય ૮૮૫ મુહૂર્ત તેમજ કર ભાગ મુહૂર્ત સુધી નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. ફરી મઘા નક્ષત્ર ૮૬૭ મુહૂર્તમાં સંપૂર્ણ થાય છે. તેથી ૮૮૫ મુહૂર્ત તેમજ મુહૂર્તમાંથી ૮૬૭ મુહૂર્ત ઘટાડવાથી ૧૮ મુહૂર્ત + પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર ની સાથે યોગ કરે છે. આ પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર ૪૦૨ મુહૂર્તનો હોય છે. એમાંથી ૧૮ મુહૂર્તનો ઘટાડો કરવાથી ૩૮૩ ૩ પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રના મુહૂર્ત) બાકી રહે છે. આ સમયે સૂર્ય પ્રથમ પૂર્ણમાસ સંપૂર્ણ કરે છે.
સૂર્ય નક્ષત્ર ૩૮૩ મુહૂર્ત બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર નક્ષત્ર કેટલું બાકી રહે છે ? એનો બાસઠમો ભાગ ૩૮૩ * ૨ + (૩૨) = ૨૩૭૭૮ થાય છે. હવે અનુપાત લેવામાં આવે છે. પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર ૩૦ મુહૂર્ત સુધી ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે એનાથી એને ૩૦ વડે ગુણવાથી ૨૩૭૭૮ x ૩૦ = ૭૧૩૩૪૦. પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર ૪૦ર મુહૂર્ત સુધી સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. એ ૭૧૩૩૪૦ ને ૪00 વડે ભાજિત કરે છે. ત્યારે ૧૭૭૪ : પ્રાપ્ત થાય છે. તેઓ સડસઠમો ભાગ કરવાને ૭થી ગણવામાં આવે છે. જેનાથી ૧૯૨ x ૬૭ = ૧૨૮૪ થાય છે. એને ફરી ૪૦ર વડે ભાગવાથી ૩૨ ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૭૭૪ના બાસઠમાં ભાગનું મુહૂર્ત બનાવવાથી ૨૮ મુહૂર્ત તથા ૩૮ બાકી રહે છે. એનાથી ચંદ્ર નક્ષત્ર સૂર્યની સાથે ૨૮ + + : મુહૂર્ત બાકી રહેવાથી પ્રથમ પૂર્ણિમા સંપન્ન થાય છે.
બીજી પૂર્ણિમા - ફરી પ્રશ્ન એ છે કે - પાંચ સંવત્સરોમાં બીજી પૂર્ણિમા થાય છે ત્યારે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરશે ? ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને બીજી પૂર્ણિમા ૨૭ + $ + મુહૂર્ત બાકી રહે ત્યારે બીજી માસ સંપૂર્ણ થાય છે.
નોંધ : દષ્ટવ્ય છે કે - સૂ.પ્ર. ટીકા પૂજ્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મ., ભાગ ૨ પૃ. ૨૪૪ વગેરે પર ભિન્ન દ્વારા જ ઉપરોક્ત પ્રથમ પૂર્ણિમા સંબંધી ગણનાઓ ધુલિકર્મ દ્વારા પ્રસ્તુત કરવામાં આવી છે. પાટી (સ્લેટ) ગણિત અને ધૂલિ (રેતી) પર ગણિતનું ઉચ્ચારૂપ હલ કરવામાં આવતું હતું. કોઈ તખ્તા અથવા ભૂમિ પર રેત પાથરીને ગણિત કરવામાં આવતું હતું. એ ગણિત અરબ દેશ પર્યંત ભારતથી પહોંચ્યું હતું.
અહીં આ ટીકામાં પ્રસ્તુત બીજી પૂર્ણિમા અંગેના પ્રશ્નને હલ કરવામાં આવ્યા છે.
પૂર્વ વિધિ કરતા અહીં જુદી વિધિનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જ્યાં ધ્રુવ રાશિ તો એ જ લેવામાં આવી છે, પરંતુ ગણત્રી બીજી વિધિથી કરવામાં આવે છે –
અહીં પણ ધ્રુવ રાશિ ૬૬ + + + ર મુહૂર્તને પ્રમાણ તરીકે લેવામાં આવે છે.
બીજી પૂર્ણિમાની ગણત્રી કરવા માટે એ ધ્રુવ રાશિને ૨ વડે ગુણવાથી ૧૩૨ + + ; મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી પૂર્વ પ્રતિપાદિત યુક્તિથી અભિજિત્ નક્ષત્રનું શોધનક ૯ + + ડ મુહૂર્ત ઘટાડવામાં આવે તો ૧૨૨ + 9 + ર મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. એ હવે જ્ઞાત છે કે - અભિજિતુ પછી ચંદ્રની સાથે શ્રવણ ૩૦ મુહૂર્ત, ધનિષ્ઠા ૩૦ મુહૂર્ત, શતભિષા ૧૫ મુહૂર્ત, પૂર્વાભાદ્રપદ ૩૦ મુહૂર્ત અને ઉત્તરાભાદ્રપદ ૪૫ મુહૂર્ત રહે છે.
૧૪ જ એનો યોગ ૧૫૦ મુહુર્ત થાય છે જેમાંથી ૧૨૨ : + = * ઘટાડવામાં આવે તો ૨૭ = +
* ૨ * દરે ક હ મુહૂર્ત બાકી રહેવા પર ચંદ્ર બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે.
૫
૧.
- ૨૪
જ
૪૭
૩

Page #67

૩
૨૧
આ પ્રકારે સૂર્યે બીજી પૂર્ણિમા એ કયા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. કાઢવા માટે અહીં પણ ધ્રુવ રાશિ છ + - + ર છે, જેને બે વડે ગુણવાથી ૧૩૨ + $ + ર મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. આ ગુણિતાંક રૂપ ગુણનફળમાંથી પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક ૧૯ + + ર ઘટાડવામાં આવે છે.
નોંધ : - એ શોધનક કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે ? પૂર્વ યુગની સમાપ્તિના અવસર પર પુષ્ય નક્ષત્રનો ક ભાગ સમાપ્ત થઈને છે ભાગ બાકી રહી જાય છે એનું મુહૂર્ત બનાવવા માટે ૩૦ વડે ગુણવાથી 3 x ૩૦ = ૧૯ + 9 + 3 મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે.
એટલે એમાંથી ૧૩૨ + 9 + ઘટાડવાથી ૧૧૨ + + મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી અતિક્રમિત ૩૦ મુહૂર્ત પુષ્યના ૧૫ મુહૂર્ત, આશ્લેષાના ૩૦ મુહૂર્ત, મઘાના તેમજ ૩૦ મુહૂર્ત, પૂર્વાફાલ્ગનીના બાદ કરી દેવાથી બાકીના મુહૂર્ત ઉત્તરાફાલ્ગની સાથેના યોગના રહે છે જે ૭ + + : મુહૂર્ત થાય છે.
આ પ્રકારે આગળ-આગળ પૂર્ણિમાઓની ગણત્રી થાય છે. સૂત્ર ૧૧૩૩, પૃ. ૧૮૭ - ૧૮૮ - અહીં પૂર્વોક્તિ વિધિ અનુસાર ધ્રુવરાશિ દ્વારા અમાસોમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોના યોગનું વિવરણ છે. સૂત્ર ૧૧૩૪, પૃ. ૧૮૯ - ૧૯૦ અહીં હેમંતઋતુ સંબંધી પાંચ આવૃત્તિમાં ચંદ્ર સૂર્યનો નક્ષત્ર યોગ પ્રતિપાદિત થયો છે.
જ્યારે હસ્ત નક્ષત્રનો પ + + ૨ મુહૂર્ત બાકી રહે છે ત્યારે ચંદ્ર વર્તમાન થઈને હેમન્ત ઋતુની પ્રથમ આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. ગણિતીય પ્રક્રિયા :
પૂર્વ ક્રમની અપેક્ષાથી હેમન્ત ઋતુની પ્રથમ આવૃત્તિ વાસ્તવમાં બીજી હોય છે. યુગસંબંધી દસ અયનોના પ્રવર્તન અવસરમાં પ્રથમની બન્ને બાજુએ ગણના થાય છે. એટલે એના સ્થાનમાં બે ધ્રુવાંક રાખવામાં આવે છે. પૂર્વ કથિત ગાથા અનુસાર ક્રમથી એમાંથી ૧ ઘટાડવાથી ૨-૧ = ૧ પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં પૂર્વકથિત ધ્રુવરાશિ પ૭૩ + + રક થાય છે
નોંધ : - ઉપર્યુક્ત ધ્રુવરાશિને નીચે પ્રમાણે પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે.
૧ યુગમાં સૂર્યના ૧૦ અયન થાય છે. સૂર્યના ૧૦ અયનથી ચંદ્ર નક્ષત્રના ૭ પર્યાય ઉપલબ્ધ થાય છે. એટલે ૧ અયનથી ૪ = ૬ ૨ પર્યાય પ્રાપ્ત થશે. અહીં ૬ પૂર્ણાક હોવાથી એને છોડીને એટલી પર્યાયમાં મુહૂર્ત કાઢવા માટે બૈરાશિક કરવામાં આવે છે. અહીં ૧૦ ભાગોમાંથી ૨૭ : ભાગ લબ્ધ થાય છે. એટલે ૭ ભાગોથી કેટલા લબ્ધ થશે ?
૨૭ – ૭ + ૧૦ = (૧૮ + ) + ( * ) દિવસ પ્રાપ્ત થાય છે. (વાસ્તવમાં સંક્ષેપમાં ૨૭ 35 x ૭ + ૧૦ = ૧૨૮૧ + ૬૭ થાય છે.)
એના મુહૂર્ત કાઢવા માટે ૩૦ નો ગુણાકાર કરવાથી (૧૮ + ૬૦ x ૩૦ = ૫૪૦ + ૨૭ = પ૭ મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. આ પ્રમાણે 33 x x ૩૦ = = = ૬૬ bib }•i<• •••• 42 É ++dc છે+છે+છે
૩૬
૬

www.janelulary.org

Page #68

એથી ૫૬૭ + $
હવે
૩
એટલે = × ૬૨ =
5.
– (૫૪૯ + ૨ +
ઉત્તરાફાલ્ગુની પર્યંત) ના વિસ્તારના ૫૪૯ +
ભાગના મુહૂર્ત બનાવવા માટે ૩૯ ને ૬૨ વડે ગુણવાથી ૬૭ ભાગ થાય છે.
૨૪૧૮
૩૬ 32+ Fe ર
મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. આ સૂર્ય આવૃત્તિમાં ચંદ્ર નક્ષત્ર યોગ જાણવામાં પ્રયુક્ત કરે છે. હવે ધ્રુવ રાશિને ૧ વડે ગુણવાથી એ આ રૂપે રહે છે. હવે એ રાશિમાંથી ૧૯ નક્ષત્ર (અભિજિતુ નક્ષત્રથી આરંભી
=
૧૯ +
65.
૪૪ ૬૭
= ૫૭૩
ૐ મુહૂર્ત થાય છે.
s
૬૨ x ૬૭
શુધ્ધ નથી થતું. હસ્ત નક્ષત્ર ૩૦ મુહૂર્તનું હોય છે. એથી ૩૦
૩૬
+
૬૨ કર × ૬૭ મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. આ પ્રકારે ધ્રુવરાશિ ૫૭૩ +
૪
૬૭

ço
૬૨ x ૭
મુહૂર્ત હસ્ત નક્ષત્ર બાકી રહેવાથી લીધે ચંદ્ર વર્તમાનમાં રહીને ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ પહેલી હેમન્ત ઋતુની આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે.
R
X*c{q*d} &
આગળના પ્રશ્નોત્તર :
પ્રથમ આવૃત્તિના પ્રવર્તન કાળમાં સૂર્ય ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે રહે છે. ગણિતીય પ્રક્રિયા :
૩૩
૬૨ x ૭
s ૬૨ x ૬૭
૧૧
) = ૨૪ + ૨ + ૬૨૪૬૭ મુહૂર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. પણ આ સંખ્યાથી હસ્ત નક્ષત્ર
મુહૂર્તને શોધિત કરવાથી (૫૭૩ +
—
૯૧૫
올
5
૧૧ (૨૪ + + #
અહીં ૧૦ અયનમાંથી ૫ સૂર્ય નક્ષત્ર પર્યાય લભ્ય થાય છે. એટલે ૧ અયનમાંથી
= રૂ પર્યાય લબ્ધ
કે
થશે. એ શાત છે કે - અભિજિત્ નક્ષેત્ર સમાહત સ્વરૂપવાળું બધાથી અોવર્તી રહે છે. એનો સડસઠમો ભાગ ૨૧ થાય છે. એટલે બધાનો યોગ – ૨૦૧ +૯૩ + ૧૦૦૫ + ૨૫ = ૧૮૩૦ થયો. = + +
× ૬ = ૬૦૩, ૬૭ × ૧૫ =
એટલે સડસઠમાં (ભાગ) ૧૮૩૦ થાય છે. ૩૩ ૧૦૫, અોવર્તી = ૨૧
આ પ્રકારે સડસઠ ભાગાત્મક નક્ષત્ર પર્યાય ૧૮૩૦ થાય છે. જેનું રે કરવાથી ૯૧૫ પ્રાપ્ત થાય છે. એમાં
પાછળના અયનમાં પુષ્ય નક્ષત્રનો સડસઠમો
૬૨ x ૬૭
× ૬ = ૨૦૧,
૩૬ दर
)
૨૦૧
૨
૯૧૫ ૬૭
૨ x ૬૭
= ૫ +
ફર
૬
૬૨ x ૬૭
+
૮૭૧
પ્રાપ્ત થાય છે. હવે
ને શોધિત કરવાને લીધે
૬૭
= ૧૩ પ્રાપ્ત થાય
૭
59
છે. એટલે ૧૩ થી આશ્લેષાદિ ઉત્તરાષાઢા પર્યંતના નક્ષત્ર શોધિત થાય છે. એનાથી સ્પષ્ટ છે કે - અભિજિત્ નક્ષેત્રના પ્રથમ સમયમાં માઘ માસ ભાવિની પ્રથમ આવૃત્તિ પ્રવર્તિત થાય છે.
એ પ્રકારે ધ્રુવરાશિ દ્વારા અન્ય આવૃત્તિઓની ગણત્રી કરવામાં આવે છે. ગણિત જ્યોતિષ ઇતિહાસના દૃષ્ટિકોણથી ધ્રુવરાશિનો ઉપયોગ અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ છે.
ભાગ વિત્યો છે. અને ૪ ભાગ શેષ રહે છે. તેને પણ જોડવાથી
૬૭
૭
સૂત્ર ૧૧૩૫, પૃ. ૧૯૦ ૧૯૨
આ સૂત્રમાં વાર્ષિકી આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર અને સૂર્યનાં નક્ષત્રો સાથેનો યોગકાળ વર્ણિત છે.
ઉદાહરણાર્થ – ચંદ્ર અભિજિતુના પ્રથમ સમયમાં અભિજિતુ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. સૂર્ય પ્રથમ આવૃત્તિમાં પુષ્યના
મુહૂર્ત બાકી રહે ત્યારે નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
43 0

Page #69

O
$$
પ્રથમ આવૃત્તિ વિષયક ચંદ્ર નક્ષત્ર યોગ :
અહીં પ્રથમ આવૃત્તિ ઈષ્ટ હોવાથી પ્રથમ આવૃત્તિના સ્થાનમાં ૧નો અંક રાખવામાં આવે છે. ગાથાનુસારા (સૂ. જ્ઞ. પ્ર. પૃ. ૫૭૫) રૂપોન કરવાને કારણે ૧ - ૧ = ૦ શૂન્ય પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે આગળની ક્રિયા સંભવિત થતી. એટલે અહીં પાશ્ચાત્ય યુગ ભાવિની આવૃત્તિમાં જે દશમી આવૃત્તિની સંખ્યા ૧૦ રાખીને એમાં ધ્રુવરાશિ મુહૂર્ત પ૭૩ + ૬૨ *
- ૨ x ૬૭ વડે ગુણવાથી ૫૭૩૫ + ડર + ૬૨ x ૬૭
મુહુર્ત પ્રાપ્ત થાય છે. એમાંથી અભિજિતાદિ નક્ષત્રના શોધનકને શોધિત કરવા જોઈએ. તે આ પ્રમાણે અભિજિતુ નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્યત ૨૮ નક્ષત્રોના ૧ પર્યાયનો શોધનક ૮૧૯ + + : મુહૂર્ત થાય છે. હવે ૭ પર્યાયનો શોધનક બનાવવા માટે એમાં ૭ ગણા કરવામાં આવે છે. સ્થૂળ રૂપથી કેવળ ૮૧૯ (ગણત્રીમાં) લેવાથી ૮૧૪ x ૭ = ૫૭૩૩ થાય છે. ૫૭૩૫ – ૫૭૩૩ = ૨ મુહૂર્ત અથવા ૧૨૪ બાસઠિયા મુહૂર્ત ભાગ થાય છે. એટલે 9 + 3 = 3 થાય છે. એ પ્રકારે ૮૧૯ની પછી બાકી રહેલા ને પણ ૭ ગણા કરવાથી ભાગ થાય છે જેને જ માંથી શોધિત કરવાથી 15 - = . મુહૂર્ત બાકી રહે છે. એનો સડસઠમો ચૂર્ણિ ભાગ x 9 = 9: મુહૂર્ત થાય છે. એને બાકી રહેલ : માં ઉમેરવાથી કુલ ૪૦૨
૪૬ર
મુહૂર્ત થાય છે. જેમાંથી હવે ૮ ૬૨ x ૬૭ * ૬૨ x ૬૦ = ૬૨ x ૬૭
દ કર્યા પછી બાકી રહેલા અને ૬ ૭ વડે ગુણાકાર કરીને શોધિત કરવામાં આવશે. આ પ્રકારે ૪ = ' આવે છે.
૪૨ એટલે પૂર્વોક્ત - માંથી જ પ્રાપ્ત રાશિ ઘટાડવાથી શૂન્ય (બાકી) રહે છે. એટલે સમગ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનો ચંદ્રની સાથે યોગ થવાથી તે પછી અભિજિતુ નક્ષત્રના પ્રથમ સમયમાં યુગની પ્રથમ આવૃત્તિ થાય છે. આ પાંચ સંવત્સરોમાં પ્રથમ વર્ષા કાળ ભાવિની શ્રાવણ માસમાં થનારી સૂર્યની દક્ષિણાયન ગતિરૂપ ચંદ્ર અભિજિતુ નક્ષત્રની સાથે સંપન્ન થાય છે. પ્રથમ આવૃત્તિ વિષયક સૂર્ય નક્ષત્ર યોગ :
પંચ વર્ષાત્મક યુગમાં ૧૦ અયન થાય છે. એમાંથી પાંચ અયન વર્ષાકાળના થાય છે જે દક્ષિણાયન ગતિરૂપ છે. બાકીના પાંચ અયન ઉત્તરાયણ રૂપ હેમંત કાળમાં થાય છે. ૧ સંવત્સરમાં ૨ અયન થાય છે પણ સૂર્ય નક્ષત્ર પર્યાય એક જ થાય છે. એટલે ૫ વર્ષીય યુગમાં સુર્ય નક્ષત્ર પર્યાય ૫ થાય છે. ૧૦ અયનમાં પ પર્યાય થાય છે એટલે ૧ અયનમાં છે અથવા - પર્યાય થાય છે.
અહીં નક્ષત્ર પર્યાય ૧૮૩૦ હોય છે જે સડસઠ રૂપ થાય છે. હવે શતભિષફ આદિ ૬ નક્ષત્ર અર્બલેટાવાળા હોવાથી અથવા ૩૩ વાળા થાય છે. જે ૪૬ = કુલ ૨૦૧ થાય છે. આ પ્રકારે ઉત્તરાભાદ્રપદાદિ ૬. નક્ષત્ર દ્વયર્થ ક્ષેત્રવાળા હોવાથી પ્રત્યેકનું માન (માપ) ૭ + ૩૩ અથવા ર થાય છે. જે 9 x 9 = કુલ
” = ૬૦૩ થાય છે. હવે ૧૫ નક્ષત્ર બાકી રહે છે જે સમક્ષેત્રવાળા ૩૦ મુહૂર્ત પ્રમાણના ક૭ ભાગ રહે છે એટલે તે ૬૭ X ૧૫ = કુલ ૧૦૦પ થાય છે. અભિજિતુ નક્ષત્ર સમાહંત સ્વરૂપવાળું બધાથી અધોગતિ હોય છે એનો સડસઠમો ભાગ ૨૧ થાય છે. આ બધાનો યોગ (સરવાળો) ૨૦૧ + ૬૦૩ + ૧૦/૫ + ૨૧ = ૧૮૩) થાય છે.
આ પ્રકારે સડસઠમો ભાગ કુલ ૧૮૩૦ ભાવાત્મક પરિપૂર્ણ નક્ષત્ર પર્યાય થાય છે જેના અડધા ૯૧૫ થાય છે. Ba} {}}¢}¢¢} } } } } }¢¢}} 44 $ $# $# $# $# $ $ {
૪૬ર,

Page #70

જ
એમાંથી અભિજિતુના ૨૧ (ભાગ) ઘટાડવાથી ૯૧૫ - ૨૧ = ૮૯૪ બાકી રહે છે. એને ૬૭થી વિભાજિત કરવાને લીધે જ = ૧૩+ : લબ્ધશેષ બાકી રહે છે. એમાંથી ૧૩ દ્વારા પુનર્વસુ પર્યન્તના નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. બાકી જે
રહે છે એના ૩૦ = મુહૂર્ત થાય છે જે ૧૦ + + રજા મુહૂર્ત થાય છે. એનાથી જ્ઞાત થાય છે કે - પુષ્ય નક્ષત્રનું ઉક્ત મુહૂર્ત સમાપ્ત થવા પર અથવા ૩૦-(૧૦+ + ) = ૧૯ + + :.. મુહૂર્ત બાકી રહે છે ત્યારે પ્રથમ શ્રવણ માસ ભાવિની આવૃત્તિ પ્રવર્તિત થાય છે.
આગળની આવૃત્તિઓના નક્ષત્રયોગ ધ્રુવરાશિનો ઉપયોગ કરતા એવા ઉપરોક્ત વિધિથી પ્રાપ્ત કરી લે છે.
ગણિત જ્યોતિષ ઇતિહાસની દૃષ્ટિથી એ ગાથાઓ ધ્રુવરાશિના ઉપયોગ સંબંધી હોવાથી મહત્વપૂર્ણ છે. એમાં જે પારિભાષિક શબ્દ આવ્યા છે તે પણ ભાષા ઇતિહાસની દૃષ્ટિથી જ્યોતિષ સંબંધી ગણવાના - કાળના સૂચક છે. સૂત્ર ૧૧૬૬, પૃ. ૨૨૯ - ૨૩૫
આ સૂત્રમાં કુલ, ઉપકુલ અને કુલીપકુલ સંશક નક્ષત્રના યોગની સમજણ આપવામાં આવી છે. માસ સમાન નામવાળા નક્ષત્રોની કલ સંખ્યા હોય છે. એ ૧૨ છે. પણ અહીં ૧૭ નક્ષત્ર થાય છે. માસ બોધક કુલ સંશક નક્ષત્રના સમીપવર્તી હોવાથી ૧૧ નક્ષત્ર ઉપકલ સંશક કહેવાય છે. વક્ષ્યમાણ અધોનિર્દિષ્ટ ચાર નક્ષત્ર , છે. જે કુલ સંશક તેમજ ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રોની મધ્યમાં કોઈને કોઈ જગ્યાએ) રહે છે. અભિજિતુ, શતભિષા, આદ્ર અને અનુરાધા. (જુઓ સૂ.શ.પ્ર.પૃ. ૭૫૧ આદિ)
યુગની આદિમાં પ્રથમ શ્રાવિષ્ઠી અમાવસ્યાએ કયો ચંદ્રના યોગથી યુક્ત નક્ષત્રવાળી થઈને સમાપ્ત થાય છે. એવો પ્રશ્ન હલ કરવા માટે વિધાર્થ રાશિ 9 + + ર ક નો ઉપયોગ થાય છે. અવધાર્થ રાશિ કાઢવાની પ્રક્રિયા :
૧૨૪ પર્વ સંખ્યાથી ૫ સૂર્ય નક્ષત્રનો પર્યાય લભ્ય થાય છે એટલે ૨ પર્વથી તે = રાશિ પ્રાપ્ત થાય છે. આ અંક રાશિના નક્ષત્ર કરવા માટે અંશમાં ૧૮૩૦ વડે ગુણવામાં આવે છે અને હર કે છેદ રાશિમાં ૭ વડે ગુણવાને આવે છે.
આ પ્રકારે = રાશિપ્રાપ્ત થાય છે. હવે એના મુહૂર્ત બનાવવા માટે અંશને ૩૦ વડે ગુણવાથી એ રાશિ ૬ = ૪ મુહૂર્ત અથવા ૬ + + મુહૂર્ત રૂપમાં પ્રાપ્ત થઈ જાય છે જેને અવધારિત
૪૧૫૪ રાશિ કહેવામાં આવી છે. ધ્રુવરાશિ અને અવધાર્યરાશિમાં જે ભેદ છે તે સમજવો જોઈએ. પરંતુ અહીં તેવો કોઈ ભેદ પ્રતીત થતો નથી.
હવે પ્રશ્નોત્તર માટે પ્રથમ અમાવસ્યાનો અંક ૧ લઈને એને અવધાર્ય રાશિ વડે ગુણવામાં આવે છે. હવે પુનર્વસુ નક્ષત્રનો ૨૨ + મુહૂર્ત શોધનક હોવાથી એને અવધાર્થ રાશિમાંથી ઘટાડવા પછી ૪૩ + + : મુહૂર્ત બાકી રહે છે. એટલે પુષ્ય નક્ષત્રના ૩૦ મુહૂર્તથી શોધિત થવાને લીધે ૧૩ + + ર મુહૂર્ત બાકી ૨હે છે. હવે આશ્લેષા નક્ષત્ર દ્વિક્ષેત્રાત્મક હોવાથી ૧૫ મુહૂર્ત પ્રમાણ હોય છે. જેને ઉપરોક્ત રાશિથી શોધિત કરવાથી ૧ + + : મુહૂર્ત બાકી રહે છે. (એટલે) શ્રાવિષ્ઠી અમાવસ્યા સમાપ્ત થાય છે.
બીજી અમાવસ્યા પર વિચાર કરવા માટે યુગની આદિથી તે ૧૩મી સંખ્યા થવાથી અવધાર્ય રાશિને એના વડે
૪૧૫૪
૨૧
૧
૨૧
૧

Page #71

ગુણીને ફરીથી વિગત- પ્રક્રિયા દ્વારા ચંદ્રનક્ષત્ર યોગ કાઢવામાં આવે છે. ત્રીજી શ્રાવઠી માટે યુગના આદિથી ૨૫મી સંખ્યા થવાથી અવધાર્થ રાશિને ૨૫થી ગુણીને ફરીથી તે જ ગણત્રી કરવામાં આવે છે. શું અહીં અવધાર્ય રાશિ અને વરાશિ એક જેવી પ્રતીત નથી થતી ? એ સ્પષ્ટ થયું નથી.
આ પ્રમાણે ઉપરોક્ત વિધિથી ૧૨ અમાવસ્યાઓમાં ચંદ્રયોગ નક્ષત્ર વિવેચન કરવામાં આવે છે. એ સુત્રમાં એ અમાવસ્યાઓનો કલાદિ નક્ષત્ર યોગ યોજના દર્શાવવામાં આવી છે. સૂત્ર ૧૧૬૮, પૃ. ૨૪૦ - ૨૪૨
આ સૂત્રમાં નક્ષત્રોના પૂર્વાદિ ભાગો સાથે યોગ, ક્ષેત્ર અને કાળ પ્રમાણ આપવામાં આવ્યું છે. આ યોગ ચંદ્ર અને નક્ષત્રના વિસ્તાર તથા એની સાપેક્ષ ગતિ પર નિર્ભર છે અને દિવસના પ્રારંભ તેમજ અંત સંબંધી છે. એની ગણના સરળ છે. આ અવલોકન સ્પષ્ટ છે કે - વિભિન્ન સ્થળો માટે ભિન્ન-ભિન્ન હશે. સૂત્ર ૧૧૭૫, પૃ. ૨૫૦ - ૨૫૪
પૂર્વાચાર્યોએ આઠ ગાથાઓ દ્વારા પૌરૂષનું પરિમાણ પ્રતિપાદિત કર્યું છે. એનો ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે - (જુઓ સૂ.૪.પ્ર. ભાગ ૧, પૃ. ૯૪૭).
યુગમાં જે પર્વનું જે તિથિમાં પોચપીનું પરિમાણ જાણવા ઈચ્છે તો પહેલા યુગના આદિથી આરંભ કરીને જેટલા પર્વ વીતી ગયા હોય એને લઈને ૧૫ વડે ગુણવામાં આવે. ગુણાકાર કરીને વિવક્ષિત તિથિથી પહેલા જેટલી તિથિઓ વ્યતીત થઈ ગઈ હોય એ તિથિઓને ઉમેરાવામાં આવે. ઉમેરીને ૧૮૬ વડે એનો ભાગ કરે તો આ પ્રકારે ૧ અયનમાં ૧૮૩ મંડળ પરિમાણમાં ચંદ્ર નિષ્પાદિત તિથિઓની સંખ્યા ૧૮૬ થાય છે. એના ભાગ કરવાથી જે ભાગફળ આવે છે તે પોરીનું પ્રમાણ હોય છે. એમાં જે લબ્ધ વિષમ હોય, જેમકે - ૧, ૩, ૫, ૭, ૯.... હોય તો એનું સમીપસ્થ દક્ષિણાયન સમજવું જોઈએ. જો લબ્ધ સમ હોય, જેમકે - ૨, ૪, ૬, ૮, ૧૦ વગેરે તો એના પર્યન્ત ઉત્તરાયણ સમજવું જોઈએ.
જો ૧૮૬ દ્વારા ભાગવાથી પૂરા ભાગ ન આવે અને શેષ બાકી રહે તો એની વિધિ આ છે- અયન વીતે ઈત્યાદિ જે પર્વ ભાગવાથી કે ભાગના અસક્સવપનની દશામાં શેષ રૂપ અયનગત તિથિનો સમૂહ હોય છે. એને ચાર વડે ગુણે છે. ગુણાકાર કરીને પર્વ પાદથી યુગમાં પર્વ સંખ્યાથી (ગ્રન્થાગ્ર ૪૦૦૦) પર્વ ૧૨૪ હોય છે. એના પાદથી અર્થાતુ ચતુર્થાશથી ૩૧ ભાગ કર્યા પછી જે ભાગફળ આવે એટલા આગળ અને આંગળના અંશ પૌરૂષીની ક્ષય-વૃદ્ધિ જાણવા જોઈએ. દક્ષિણાયનમાં પાદ પ્રવરાશિના ઉપર વૃદ્ધિરૂપથી તથા ઉત્તરાયણમાં પાદ ધ્રુવરાશિનું :
ગુણાકાર અને ભાગાકાર ઉત્પત્તિ- જો ૧૮૬ તિથિથી ૨૪ આંગળની ક્ષય કે વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત હોય તો ૧ તીથિમાં છે અથવા તે ક્ષય કે વૃદ્ધિ થાય છે. જે લબ્ધફળ છે એટલા આગળ ક્ષયવૃદ્ધિ થાય છે.
દક્ષિણાયનમાં બે પાદથી ઉપર આંગળોમાં વૃદ્ધિ થાય છે તથા ઉત્તરાયણમાં ૪ પાદથી આંગળોની હાનિ કે ક્ષય થાય છે.
યુગના પ્રથમ સંવત્સરમાં શ્રાવણમાસના કૃષ્ણપક્ષની પ્રતિપદામાં ૨ પાદ પ્રમાણવાળી પોષી નિશ્ચિત થાય છે. એનો પ્રતિપદાથી આરંભ કરીને પ્રત્યેક તિથિની ક્રમથી યાવતુ પર્યન્ત વધારવામાં આવે છે. યાવતું સૌરમાસના સાઢા ત્રીસ અહોરાત્ર પ્રમાણથી ચંદ્રમાસની અપેક્ષાથી ૩૧ તિથિમાં ૪ આંગળની વૃદ્ધિ થાય છે. કારણકે - ૧ તિથિમાં એ ભાગ હાનિ-વૃદ્ધિ થાય છે.
યુગના પ્રથમ સંવત્સરમાં માઘના કૃષ્ણપક્ષમાં સપ્તમીથી આરંભીને ૪ પાદથી પ્રત્યેક તિથિ ભાગ ઘટતી એવી ઉત્તરાયણ પર્યત બે પાદ પોરબી થઈ જાય છે. પર્વ-તિથિમાં પોષી ગણના :
જો યુગના પ્રારંભથી ૨૫માં પર્વની પમી તિથિમાં પોરપી પાદ ગણના કાઢવી હોય તો સર્વ પ્રથમ એક બાજુ ૮૪ રાખવામાં આવે છે અને એની નીચે પમી તિથિના વિષયમાં પ્રશ્ન થવાથી ૫ રાખવામાં આવે છે. તથા ૮૪ને

Page #72

૧૨૫
(
૧૪૯ ૧૮૬
૬
૭
૧૫થી ગુણે છે. આ પ્રકારે ૮૪ x ૧૫ = ૧૨૬૦ થાય છે. જેમાં ઉક્ત ૫ ઉમેરવાથી ૧૨ઃ૫ થાય છે. અને ૧૮૬ વડે ભાગવાથી આ = ૬+ = પ્રાપ્ત થાય છે. અહીં ૬ લબ્ધ પૂર્ણ થાય છે. છ અન પુરા થઈને સાતમું અયન પ્રવર્તે છે. ધ્રુવ ૧૪૯ને ૪ વડે ગુણવામાં આવે છે. ત્યારે ૧૪૯ × ૪ = પદ પ્રાપ્ત થાય છે. એને ૩૧ વડે ભાગવાથી ૧૯ + = પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૯ આંગળમાંથી ૧૨ આંગળનો ૧ પાદ હોવાના કારણે ૧ પાદ લબ્ધ થઈને ૭ આંગળ શેષ રહે છે. આ પ્રકારે ૬ ઉત્તરાયણ નીકળી ગયેલ હોય અને સાતમું દક્ષિણાયન પ્રવર્તે છે. હવે એ ૧ પાદને ૨ પાદ વાળી ધ્રુવરાશિમાં પ્રસિદ્ધ કરવાથી ૩ પાદ થાય છે તથા ૭ આંગળ થાય છે. હવે જે ભાગને યવ બનાવવા માટે ૧ આંગળ = ૮ યવ (ગણત્રીમાં) લઈને ૭ને ૮ વડે ગુણવામાં આવે તો ૭ ૮ ૮ = પ૬ પ્રાપ્ત થાય છે. એટલે = = ૧+ 3 યવ થાય છે. એટલા પ્રમાણની પોરથી પ્રાપ્ત થાય છે.
આ પ્રકારે ઉત્તરાયણની ધ્રુવરાશિ ૪ પાદ લઈને સંબંધિત પ્રશ્ન હલ કરે છે.
૨. પ્રાચીન ગણિતનો આધુનિક ગણિતમાં ક્રમશઃ વિકાસ પ્રાચીન ગણિત વિશ્વની કેટલીક સભ્યતાના કેન્દ્રો પર પોતાના અભિલેખ સુરક્ષિત રહેવાના કારણે પ્રકાશમાં આવ્યું છે. આ કેન્દ્રોમાં ખાસ કરીને બેબિલન, મિશ્ર અને ભારત સુપ્રસિદ્ધ છે.* બીજ, સંખ્યા અને આકૃતિ દ્વારા ગણિતના રૂપમાં વિકાસ હજારો વર્ષો સુધી ચાલ્યો પરંતુ સર્વાધિક ક્રાન્તિ વર્ધમાન મહાવીરના યુગમાં તથા વિગત શતાબ્દીમાં દષ્ટિગત થઈ છે. જેને મહાત્માગાંધી યુગ કહી શકાય છે. અહિંસાનું આંદોલન સર્વવ્યાપી થાય છે અને મહાનું તીર્થનું પ્રવર્તન કરે છે. તીર્થંકર મહાવીરની ક્રાન્તિ આત્મિક હતી અને મહાત્મા ગાંધીની રાજનૈતિક.
પ્રાચીનકાળમાં નદીઓના કિનારે વિકસિત થયા પ્રાયઃ પ000 વર્ષ પૂર્વનાં વિકસિત સભ્યતાઓવાળા ઉક્ત દેશોમાં જ્યોતિષ તેમજ લૌકિક ગણનાઓ માટે રેખાગણિત, અંકગણિત અને બીજગણિતના આદિમ સ્વરૂપને શોધી કાઢવામાં આવ્યું હશે. કૃષિ અંગેની કાળ ગણના માટે પંચાગને વિકસિત કરવામાં આવ્યો હશે અને ભવન અંગેની રચના માટે યાંત્રિકીને વિકસિત કરવામાં આવ્યો હશે. એમાંથી પ્રયુક્ત ગણિતનો વિકાસ થયો હશે.
ગણિતમાં મુખ્યત: પાંચ ધારાઓ ગતિશીલ રહી છે. પ્રાચીનતમ કાળમાં સંખ્યા અને આકૃતિથી કામ ચાલતું રહ્યું. પછીથી સંખ્યાઓ અને આકૃતિઓ વચ્ચે સંબંધ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો. આ સંબંધોની સહાય વડે અને પૂર્ણાંક સંખ્યાઓ સિવાય ઋણાત્મક, ભિન્નાત્મક અને વર્ગાત્મક, વર્ગમૂળાત્મક સંખ્યાઓને રેખાકૃતિઓ વડે નિરૂપિત કરવામાં આવ્યો. અખંડતા અથવા સંલગ્નતાના પ્રસંગને ગણિતીય વિધિઓ દ્વારા નિરૂપિત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો.
આ પ્રમાણે પૂર્ણાંક સંખ્યાઓ સાથે સંબંધિત સમસ્યાઓમાં રૂચિ રાખનારા ગણિતજ્ઞ સંખ્યાસિધ્ધાંત આધુનિક બીજગણિત અને ગણિતીય તર્કની તરફ આગળ વધી ગયા. અપૂર્ણાંક સંખ્યાઓની સમસ્યાઓમાં રુચિ રાખનારા ગણિતજ્ઞ
જ્યોમેટ્રી, વિશ્લેષણ - ગણિત અને પ્રયુક્ત ગણિતને ધ્યાનમાં લઈ વિજ્ઞાન તથા મંત્રાદિકલાની તરફ વધુ ઝૂક્યા છે. (રસ લેવા લાગ્યા છે).
ઉપર્યુક્ત ચાર પ્રકારની ધારાઓ સિવાય એક બીજી મહત્ત્વપૂર્ણ ધારા ગતિશીલ થઈ. જયોતિષ તેમજ યાંત્રિકીથી આરંભી જીવશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન, સમાજવિજ્ઞાન આદિમાં જેમાં - જેમાં ઊંડાણમાં જવાની આવશ્યકતા પ્રતીત થઈ ત્યાંત્યાં ગણિતનું અવલંબન લેવાવવા માંડ્યું. આ પ્રકારે પ્રાય: સત્તરમી સદીના પ્રારંભ પછી કેટલાક વર્ષો બાદ ગણિત તેમજ વિજ્ઞાન અગમ્ય અને અપાર રૂપમાં વિકસિત થવા લાગ્યું. ઉદ્યોગ અને શોધકાર્યમાં પ્રાય: અઢારમી સદીના અંત અને ઓગણીસમી સદીના પ્રારંભમાં ક્રાન્તિનો પ્રારંભ થયો. આ ક્રાન્તિથી ગણિતીય ક્ષેત્રમાં જે ગતિ આવી એને ગણિતને અનેક નવા રૂપો આપ્યા. આ પ્રકારે શુદ્ધ ગણિતને વધુ વિસ્તૃત થવાનો અવસર નિત્ય પ્રાપ્ત થવા માંડ્યો. પ્રાચીનકાળમાં થઈ ગયેલા પ્રમુખ (મુખ્ય) ગણિતજ્ઞોને આંગળીના વેઠ પર ગણી શકાય (એટલાજ) છે. પરંતુ વીતેલી બે, ત્રણ તેમજ આધુનિક શતાબ્દીમાં એની સંખ્યામાં વિશેષ વૃદ્ધિ અવલોકિત જોઈ શકાય છે. * વિસ્તારપૂર્વકના વર્ણન માટે જુઓ મહાવીરાચાર્યનો ગણિતસાર સંગ્રહ, પ્રસ્તાવના, શોલાપુર, ૧૯૬૩ BakÚç} É} } } } } } } $ 47 98 98

Page #73

આજથી પ્રાયઃ ત્રણસો વર્ષ પૂર્વેના ગણિતને ચિરપ્રતિષ્ઠિત ગણિત કહેવામાં આવે છે. તે આજે પણ પોતાની શક્તિ તેમજ કેન્દ્રિય સ્થિતિ પ્રતિષ્ઠિત કરનાર (રહ્યું) છે. કેલકુલસ અર્થાત્ સૂક્ષ્મતમ પરિવર્તનનું સંકલન અને વિકલન, લિમિટ અર્થાત સીમા, ફંકશન અર્થાત બે વસ્તુઓ આદિના સંબંધોનું ફલન, વિશ્લેષણ ચલન અને અવકલ કલન તેમજ સમીકરણ આજપણ આધુનિક ગણિત પર છવાયેલા છે. જયોમેટ્રીમાં ફલન અને સંખ્યાત્મક સંલગ્નતાની ધારણાથી સ્થળ વિજ્ઞાન અને ચલન જયોમેટ્રીની ઉત્પત્તિ થઈ છે. એ બને જ આધુનિક ગણિતની સર્વાધિક ક્રિયાશીલ શાખાઓ છે.
આજ પણ આધુનિક ગણિતનો આધાર સંખ્યા જયોમેટ્રી અને બીજગણિત છે પરંતુ એનું રૂપ વ્યાપક થઈ ગયું છે. જયારે વિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતોમાં ગણિતને પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો ત્યારે ગણિતીય સિદ્ધાંતોને નવો વળાંક લેવો પડ્યો. હવે સંખ્યાઓ અનંતના ક્ષેત્રમાં પ્રવિષ્ટ કરી અનન્તાત્મક રાશિઓની રચના વિજ્ઞાન સમુન્નત કરી ચુકી છે. જયોમેટ્રી પહેલા રેખા તથા સંગીન અને આકાશના બિન્દુઓ સુધી મર્યાદિત હતી. પરંતુ હવે તે બધા સંભાવ્ય કાલ્પનિક આકાશોની વસ્તુ થઈ ગઈ છે. ઉચ્ચ બીજગણિત દ્વારા હવે કોઈપણ વિષય અછૂતો રહ્યો નથી.
પ્રાયિક્તા ગણિતની ઉત્પત્તિ ખેલ-કુદમાં થઈ હતી. પરંતુ આજ એના દ્વારા એ થનાર ઘટનાઓનું જ્ઞાન થઈ જાય છે. જેને પ્રાગુક્તિ પૂર્ણ રૂપથી કરી શકાતી નથી. ઘટનાઓને રાશિઓની અને પ્રાયિક્તાને ક્ષેત્રફળ કે ઘનફળના રૂપમાં જોઈને સમસ્યાઓને પ્રમાણ સિદ્ધાન્તોના વિષય બનાવી લેવામાં આવે છે. જેને મેજર ધ્યોરી કહે છે. વીતેલા ત્રીસ વર્ષોમાં ગણિતજ્ઞોને એવી ઘટનાઓના સિદ્ધાંત પર શોધ કરી છે જે કાળના પ્રવાહમાં લગાતાર પરિવર્તિત થાય છે. ઘટનાઓના આ સિદ્ધાંત કે જેને સ્ટાડેસ્ટિક પ્રક્રમોનો સિદ્ધાંત કહેવામાં આવે છે. પ્રાયિક્તાનો વિષય આજ સૂચના સિદ્ધાંત, કતારો (લાઈનરેખાઓ)નો સિદ્ધાંત, વિસરણનો સિદ્ધાંત અને ગણિતીય સાંખ્યિકી જેવા નવીન વિસ્તૃત ક્ષેત્રોને સ્પર્શ કરે છે.
જયારે કોઈ નવી ગણિતીય કલ્પના ઉપયોગી નીવડે છે તો એના આધાર પર એક ઉપરિયુહન ઉદિત થઈ જાય છે. તે પછીમાં ઉક્ત મૌલિક કલ્પના જો ખામીયુક્ત સિદ્ધ થવા માંડે તો ઉપરિવ્યુહનને મટાવ્યા વિના તે કલ્પનાને સુધારવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે. અનન્તાત્મક રાશિઓ અંગે ઘણી એવી સ્થિતિ ઉત્પન્ન થઈ. એના અલ્પબદુત્વના પ્રકરણનું આધુનિક ગણિતમાં આજે પણ નિરૂપણ જોવા મળે છે. રાશિ સિદ્ધાંત અને અનંતોની જન્મદાતા ઓગણીસમી સદીના અંતમાં (થયેલ) જાર્જ કેન્ટર માનવામાં આવે છે. પરંતુ રાશિ સિદ્ધાંતને પુનર્ગઠિત કરનાર વિભિન્ન વિચારધારાઓવાળા વિશ્વવિખ્યાત ગણિતજ્ઞ રસેલ, બ્રોવર અને હિલ્બર્ટ છે. એની વિચારધારાઓ ક્રમશ: તર્ક, અન્ત:પ્રજ્ઞા અને ઔપચારિકતા પર આધારિત છે. આ પ્રકારે ગણિતીય બુનિયાદો પર તીવ્ર કાર્ય થયું છે. '
ભૌતિકશાસ્ત્રમાં ગણિતનો સમુહ-સિદ્ધાંત કે ગ્રુપ-થિયારી દ્વારા મૂળભૂત કણોનું નિર્દર્શન થાય છે. સમૂહ-રૂપાંતરો દ્વારા ભૌતિક જગતની વાસ્તવિકતાઓનો પતો લગાડવામાં આવે છે કે તે ક્યા દ્રવ્ય અને ગુણ છે જે ઘટનાઓના પરિવર્તન (દરમ્યાન)માં અક્ષણ, અચર, અપરિવર્તી બની રહે છે. આઈંસ્ટાઈનને સાપેક્ષતાના સિદ્ધાંતને મૂર્તિક કલ્પનાઓના આશરે અમૂર્તિક કલ્પના અને વ્યાપકીકરણ દ્વારા અમરત્વ પ્રદાન કર્યું. આ પ્રકારે જાં-ફાં નાયમાંને હિલબર્ટ આદિના સ્પેક્ટ્રલ સિદ્ધાન્તને વ્યાપક બનાવીને અસીમ ક્ષેત્ર પ્રદાન કર્યું.
જીવવિજ્ઞાનવેત્તા પણ ગણિતનો ઉપયોગ કરે છે પરન્તુ જે જટિલ પ્રણાલિઓનું અધ્યયન કરે છે તે ગણિતીય વિવરણમાં પ્રતિરોધ લાવે છે. જીવ રસાયનમાં ઉષ્ણાગતિ વિજ્ઞાનના ગણિતીય સમીકરણનો ઉપયોગ થાય છે અને સાંખ્યિકીના ટેકનીક વડે આનુવંશી વિજ્ઞાન અંગે શોધ થઈ છે. ગણક મશીનોમાં આજે કેન્દ્રભૂત ધારણા આટોમેટન' સિદ્ધાંતની છે જે મગજની માફક વિચાર કરી શકે છે. ગણક મશીને ત્યાં વધુ ઉપયોગી સિદ્ધ થયા છે જયાં ઉચ્ચ ગતિશીલ યાનિ કે મશીનોમાં જટિલ નિર્ણય શીધ્રાતિશીધ્ર લેવો પડે છે.
અર્થશાસ્ત્ર જેવા કેટલાક સામાજિક વિજ્ઞાન છે જેનું કાર્ય એવા તત્વોથી ચાલે છે જેને બહુધા સંખ્યાઓ વડે નિરૂપિત કરે છે. સમસ્ત જનસમૂહોના ગણિતીય વિશ્લેષણની સૂચના આપતી એવીતે સંખ્યાઓને સંબંધીત કરનાર ટેકનીક બહાર આવી છે. શિક્ષણ પદ્ધતિઓના વિશ્લેષણ અને પુંજી નિવેશનો પ્રોગ્રામ બનાવવામાં જે કાંઈ સમસ્યા ઉભી થાય છે તે ગણિતય રૂપથી હલ કરવામાં આવે છે, સમાજશાસ્ત્ર વિષયની શોધના બે ક્ષેત્ર છે. એકતો એ છે કે સમાજની પ્રણાલિઓ ક્યા પ્રકારે કાર્ય કરે છે તથા એના વિભિન્ન અંગોની વચ્ચે શું સંબંધ છે. બીજુ ક્ષેત્ર એના નિયંત્રણ અને નીતિ નિર્ધારણનું છે. આ બન્ને ક્ષેત્રોમાં એક પ્રકારના ગણિતોનો પ્રયોગ થયો છે. અર્થવ્યવસ્થા ગણિત દ્વારા એક એવી પ્રણાલીના રૂપમાં જોઈ શકાય છે જે સૂચનાને નિર્ણયોમાં રૂપાન્તરિત કરી દે છે. Sms (335 337 38 39 4 0 41 48 351351 35
3 36 37 38 3gp /

Page #74

ટેકનોલોજીમાં ગણિતનો સર્વાધિક અગ્રસર પ્રયોગ એવી મશીનોની ડીઝાઈનમાં થાય છે જે પોતે પોતાને નિયંત્રિત કરતું હોય. એવી જ વિધિઓ જીવિત આગેનિઝ્મ અને જનસમુહોની ક્રિયાવિધિના નિયંત્રણ સાથે સંબંધિત હોય છે. બીજા વિસ્તૃત સિદ્ધાંતોની જેમ નિયંત્રણ સિદ્ધાંત ગણિતીય વૈજ્ઞાનિક અથવા તકનીકી વિધિઓના મિશ્રણને બદલે મનોસ્થિતિનો સિદ્ધાંત છે. નિયંત્રણ સમસ્યાઓ જે ટેકનોલોજી, અર્થશાસ્ત્ર, ઔષધિ અને રાજનીતિમાં ઉપસ્થિત થાય છે તે મલ્ટીસ્ટેજ ડીસીજન પ્રોસેસ કહેવાય છે. આ બધામાં ગણિતનો ઉપયોગ થયેલો છે.
ગણક મશીનો (કોમ્યુટર્સ) વડે ઉચ્ચ ગતિશીલ અંકગણના દ્વારા ગણિતના પ્રયોગોની આવશ્યકતાની પૂર્તિ થઈ છે. બધાથી મોટા ઈલેક્ટ્રોનિક ગણક મશીનોની સ્મૃતિ-ક્ષમતા પ્રાયઃ એક અબજ શબ્દો કે કેટલાક લાખ વ્યક્તિગત ઢિચર અંક હોય છે. એવી મૃતિ-દ્રતતા એક માઈક્રો સેંકડ હોય છે. આ ભવિષ્યમાં કઈ ગણા વધી જાય છે. હવે માઈક્રો ઈલેકટ્રોનિક પરિપથનો ઉપયોગ થવાને કારણે હજાર ગણી નાના ગણક મશીનો બનવા લાગ્યા છે.
૩. વૈદિક, જૈન તેમજ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિમાં ગણિતનું મહત્વ ભારતમાં વૈદિક સંસ્કૃતિના સાથે જ શ્રમણ સંસ્કૃતિ સ્વતંત્ર રૂપથી વિકસિત થઈ હોવાનું કહેવાય છે. અનેક સ્થાનો પર વૈદિક ગ્રંથ પુરાણોમાં કંઈક પ્રમાણમાં સમાનતા દર્શાવતું કેટલાક જૈન તીર્થકરોનું વિવરણ પ્રાપ્ત થાય છે.' વૈદિક, જૈન તેમજ બૌદ્ધ સંસ્કૃતિઓ ભારતમાં પ્રાયઃ સમાન રૂપમાં પનપતી રહી અને એના સાહિત્યાદિ પર શોધ કરવા અર્થે બિહાર સરકારે ત્રણ શોધ કેન્દ્ર સ્થાપિત કર્યા છે. સંસ્કૃત તેમજ વૈદિક સંસ્કૃતિના અધ્યયન તેમજ અનુસંધાનને માટે મિથિલા વિદ્યાપીઠ, પ્રાકૃત અને જૈન તત્વજ્ઞાન તથા અહિંસા વિષયક સ્નાતકોત્તર અધ્યયન તેમજ અનુસંધાન માટે વૈશાલી વિદ્યાપીઠ તથા પાલિ તેમજ બૌદ્ધ તત્ત્વજ્ઞાનને માટે નવનાલન્દા મહાવિહારની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. શાસનનો આ દૃષ્ટિકોણ ઉદાત્ત તેમજ શ્રેયસ્કર માન્ય થયેલો છે.
ગણિત વિજ્ઞાનનું વૈદિક સંસ્કૃતિમાં શું મહત્વ ગણવામાં આવે છે તે અંગે ડૉ. દત્ત તેમજ ડૉ. સિંહે લખ્યું છે. કહેવામાં આવે છે કે પ્રાચીન ભારતવર્ષમાં કોઈ વિજ્ઞાનને ન તો સ્વાધીન અસ્તિત્વ પ્રાપ્ત કર્યું હતું અને ન તો એનું સ્વતંત્ર રૂપમાં વિકાસ થયો હતો. વૈદિક-કાલીન ભારતમાં જે કોઈ વિજ્ઞાન જે કોઈ રૂપે મળે છે એની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ કોઈને કોઈ વેદાંગની અન્તર્ગત થયા છે. અને એટલે વૈદિક ક્રિયાઓના સહાયતાર્થ માનવામાં આવે છે. ક્યારે-ક્યારે આ પણ કલ્પના કરી શકાય કે - વેદિકકાલીન હિન્દુલોક કોઈ વિજ્ઞાનની વિશેષ ઉન્નતિને નિરુત્સાહિત કરતા રહ્યા હતા, આ સમજીને તે એના ચિત્તવૃત્તિને અન્ય માર્ગોની તરફ લઈ જઈને એની બ્રહ્મજ્ઞાનની શોધમાં બાધક સિદ્ધ થઈ શકે છે. વસ્તુતઃ એ ધારણા સર્વથા સત્ય નથી. કદાચિત એ સત્ય છે કે – પ્રારંભિક વૈદિક કાળમાં વિજ્ઞાનનો વિકાસ એટલા માટે થયો કે તે ધર્મમાં સહાયક હતા.
પરંતુ સાધારણત: એ જોવામાં આવ્યું છે કે - પ્રત્યેક કાળ અને પ્રત્યેક દેશમાં લોકોનો કોઈ જ્ઞાનવિશેષમાં અનુરાગ હમેશા કોઈ કારણો ને લીધે જ થયો છે. પ્રાચીન હિન્દુઓનો અધિકતર સમય ધર્મકર્મમાં વ્યતીત થતો હતો. એટલે એ અસ્વાભાવિક નથી કે અન્ય વિષયોનું જ્ઞાન એના સહાયતાર્થ વિકાસ પામ્યું અને એની અન્તર્ગત રાખવામાં આવ્યું. આ દર્શાવવા માટે પર્યાપ્ત પ્રમાણમાં પ્રમાણ(મળે છે) કે સમય મળતા બધા વિજ્ઞાન પોતાના મૂળ ઉદેશ્યનો અતિક્રમણ કરી ગયા અને એનો સ્વતંત્ર રૂપમાં વિકાસ થયો. એમાં સંદેહ નથી કે વૈદિકકાળના ઉત્તરાર્ધમાં એક નવીન ધારા વહી.”
છાંદોગ્ય ઉપનિષદૂમાં પણ સનત્કાર-નારદ સંવાદમાં નક્ષત્રવિદ્યા અને રાશિ વિદ્યાનો ઉલ્લેખ આવ્યો છે. કૌટિલ્યના અર્થશાસ્ત્રમાં પણ લિપિ અને સંખ્યાનને મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે.'
જગદ્ગુરુ સ્વામી ભારતી કુષ્ણતીર્થને 'Vedic Mathematicsમાં વૈદિક સંસ્કૃતિમાં ગણિત મહત્વ ભાવનાને નિમ્નલિખિત શબ્દમાં પ્રસ્તુત કર્યું છે." The Modern Scienstist has his one theory and art (technique) ૧. જુઓ – ડૉ. હીરાલાલ જૈન, ભારતીય સંસ્કૃતિમાં જૈનધર્મનો યોગદાન” ભોપાલ ૧૯૬૨,પૃ. ૧૧ વગેરે. ૨. જુઓ - ડૉ. બિભૂતિભૂષણદત્ત તેમજ ડૉ. અવધેશ નારાયણ સિંહ ‘હિન્દુ ગણિતશાસ્ત્રનો ઈતિહાસ” ભાગ-૧.
લખનઊ, ૧૯૫૬ પૃ. ૨-૩. વેદાંગ જયોતિષમાં ઉલ્લેખ છે જે પ્રકારે મયુરોની શિખાઓ તેમજ નાગોની મણીઓ
છે એવી જ રીતે વેદાંગશાસ્ત્રોમાં ગણિતનું સ્થાન બધાથી ઊંચુ છે. (શ્લોક-૪) ૩. છાંદોગ્ય ઉપનિષદ, ૭.૧, ૨, ૪ ૪. અર્થશાસ્ત્ર : આર. શામ શાસ્ત્રી દ્વારા સંપાદિત ૧.૫, ૨ 4. Vedic Mathematics' Motilal Banarasidas, Delhi 1982, P. 14
6 6 35 365 366 365 366 67 68 49 Idents By By : ૬

Page #75

for producing the result. The old seer scientist had his both also, but different from these now availing. He had his science and technique called Yajna, in which Mantra, yantra and other factors must co-operate. With mathematical determinateness and precision. For this purpose, he had developed the six auxiliaries of the Vedas in each of which mathematical skill and adroitness, occult or otherwise, play the decisive role. The sutras lay down the shortest and surest lines. The correct intonation of the Mantra, the correct configuration of the Yantra (in the making of The vedi etc. e.g. quadrature of a circle) the correct time or astral conjugation factor, the correct Rhythms etc, all had to be perfected so as to produce the desired result effectively and adequately. Each of these required the calculus of Mathematics."
એસ.એન સેન તેમજ એ.કે. બાગે 'The shulbasutras of Baudhayana, Anastamba, Katyayana and Manava'માં ગ્રન્થની ભૂમિકામાં વૈદિક સંસ્કૃતિમાં ગણિતના મહત્વ દર્શાવ્યું છે.' The Vedangas, then important group of literature often referred to as the appendages of the Vedas, constitute an important source in the history of Science in ancient India. This is evident from such subjects as phonetics (shiksha), ritual (Kalpa) grammar (Vyakarana) etymology (nirukta) Metrics (chhanda) and astronomy (Jyotisha). These branches of study arose within the vedic. Schools themselves as a necessary condition for mastering the Vedas. એમણે વળી આગળ લખ્યું છે. “The shulbasutras are of special importance because these deal specifically with rules for the measurements and construction of the various sacrificial fires and altars and consequently involve geometrical propositions and problems relating to rectilinear figures, their combinations and transformations squaring the circle and circling the square as well as arithmetical and algebraic solutions of problems arising out of such measurements and constructions."
- બૌદ્ધ સાહિત્યમાં પણ અંકગણિત (ગણના, સંખ્યાન) ને મહત્વપૂર્ણ તેમજ શ્રેષ્ઠ કલાના રૂપમાં માન્યતા પ્રાપ્ત છે. એને સિવાય ત્રણ પ્રકારના ગણિતનો ઉલ્લેખ પ્રાચીન બૌદ્ધ સાહિત્યમાં મળે છે. જયાં મુદ્રા ગણિત, ગણના ગણિત તથા સંખ્યાન ગણિતને દીર્ઘનિકાય (૧.પ્ર.પ૧) વિનયપિટક (૪, પૃ. ૭) દિવ્યાવદાન તેમજ મિલિન્દપઝહોં વર્ણવવામાં આવ્યા છે. જૈન સાહિત્યની આધારશિલા ગણિત જ છે. સ્થાનાંગ સૂત્ર ૭૪૭માં વ્યવહત ગણિતનું રૂપ નીચે પ્રમાણે છે.
“परिकम्मं ववहारो रज्जु रासी कलासवन्ने य ।
जावत्तावति वग्गो घनो त तह बग्गवग्गो विकप्पो य ॥" ગણિતની પ્રશંસા કરતા જગવિખ્યાત ગણિતજ્ઞ મહાવીરાચાર્યએ, ગણિતસાર સંગ્રહના પ્રારંભમાં, અધ્યાય ૧, શ્લોક ૯-૧૯માં નીચે પ્રમાણે લખ્યું છે.
અલૌકિક, વૈદિક તથા સામાયિક જે જે વ્યાપાર છે એ બધામાં ગણિતનો ઉપયોગ થાય છે. કામશાસ્ત્ર, અર્થશાસ્ત્ર, ગન્ધર્વશાસ્ત્ર, નાટ્યશાસ્ત્ર, પાકશાસ્ત્ર આયુર્વેદ, વાસ્તુવિદ્યા આદિમાં, છંદ, અલંકાર, કાવ્ય, તર્ક, વ્યાકરણ ઈત્યાદિમાં તથા કલાઓના સમસ્ત ગુણોમાં ગણિત અત્યંત ઉપયોગી છે. સૂર્ય આદિ ગ્રહોની ગતિ જ્ઞાત કરવામાં, ગ્રહણમાં, ગ્રહોની યુતિમાં, પ્રશ્નમાં, ચંદ્રમાંના પરિલેખમાં સર્વત્ર ગણિત અંગીકૃત છે. દ્વીપો, સમુદ્રો અને પર્વતોની સંખ્યા, વ્યાસ અને પરિધિ લોક, અન્તર્લોક, જયોતિર્લોક સ્વર્ગ અને નરકમાં રહેનાર બધા શ્રેણિબદ્ધ ભવનો, સભા ભવનો તેમજ ગુમ્બઝાકાર મંદિરોના પ્રમાણ તથા અન્ય વિવિધ પ્રમાણ ગણિતની સહાયતાથી જાણી શકાય છે. ત્યાં પ્રાણીઓના આકાર, એમનું આયુષ્ય અને આઠ ગુણ ઈત્યાદિ, યાત્રા આદિ તથા સંહિતા આદિ સાથે સંબંધિત વિષય એ સર્વ ગણિત પર નિર્ભર છે. વધુ કહેવાનું શું પ્રયોજન ? સચરાચર ત્રૈલોકયમાં જે કાંઈ વસ્તુ છે. એનું અસ્તિત્વ ગણિત વિના સંભવિત થઈ શકતું નથી. કૃતાર્થ પૂજ્ય અને જગતના સ્વામી તીર્થકરોની શિષ્ય પ્રશિષ્યાત્મક પ્રસિદ્ધ ગુરુ પરંપરાથી આવેલ સંખ્યાનરૂપી સમુદ્રમાંથી રત્નની માફક, પાષાણમાંથી કાંચનની માફક તથા શુકિતથી સમુદ્રથી મુક્તાફળની માફક- કાંઈક સાર કાઢીને હું ગણિતસાર સંગ્રહ ગ્રંથને મારી મતિ-શક્તિ અનુસાર કહું છું જે લઘુ હોવા છતાં પણ અનન્ધાર્થક છે. 4. Indian National Science Academy, New Delhi 1983, Intro, P. 1 ૨. એજ પૃ.૧ ૩. વિનય પિટક, ઓલ્ડનબર્ગ, સં.ભાગ.૪ ૫. ૭ મજિઝમનિકાય, ભાગ-૧, પૃ. ૮૫, ચુલ્લ નિદશ પૃ. ૧૯૯ ૪. સં.ઈ.બી. કાવેલ તથા આર.એ. નીલ કેમ્બ્રિઝ, ૧૮૮૬, પૃ. ૩, ૨૬ અને ૮૮ ૫. અનુ. રાઈસ ડેવિસ, ઓક્સફોર્ડ, ૧૮૯૦, પૃ. ૯૧ B ૬} $ $ $ $ $ $ $ $ 50 $ $ $
$ $ $

Page #76

આ પ્રકારે અન્તગડદસાઓ, કલ્પસત્ર સમવાયાંગ સૂત્રાદિ ગ્રંથોમાં ગણતરી, રૂપ અને ગણનાનો ઉલ્લેખો મળે છે.
જે કાંઈપણ હોય, ગણિતને જૈન સાહિત્યમાં વિશેષ સ્થાન મળવાનું કારણ એનું અલૌકિક ગણિતથી ગૂંથાયેલ કર્મ સંબંધી સાહિત્ય છે. જેમાં ગણિત વગર કાંઈ પણ ગતિ અશક્ય છે. એ ગ્રંથોમાં મુખ્યતઃ પખંડાગમ,ગૌમ્મદસાર, લબ્ધિસાર, ક્ષપણાસારાદિ ગ્રંથ તથા એની ધવલા, જીવત–પ્રદીપિકા તેમજ સમ્યકજ્ઞાન ચંદ્રિકાની ટીકાઓ છે. કર્મની ગણતરી એટલી સરળ નથી જેટલી જયોતિષ્કોની ગણતરી. જયોતિષ્કોની ગતિની ગણતરીમાં સૂર્ય પ્રશપ્સિ વગેરે ગ્રંથોમાં અને એની ટીકાઓમાં ગણિતનું મહત્વ દષ્ટવ્ય છે. ૪. જૈન સંસ્કૃતિમાં લૌકિક તેમજ લોકોત્તર ગણિતના વિભિન્ન આમ્નાયોનો વિકાસ.
લૌકિક ગણિતને બે રૂપોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. એક તો જે શુદ્ધ સૂત્રોને આવિકૃત કરીને ચાલે છે બીજુ એ કે જે શુદ્ધ સૂત્રોનો પ્રયોગ વિભિન્ન પ્રકારની વિદ્યાઓ કે કલાઓમાં કરે છે અને એમાંથી પ્રાપ્ત પરિણામો સાથે પ્રયોગાત્મક અવલોકનની તુલના કરે છે. આ અંગે આચાર્ય અકલંકની તત્ત્વાર્થસૂત્રની ટીકા દષ્ટવ્ય છે.
લોકોત્તર ગણિતને પ્રયુક્ત ગણિતના રૂપમાં માનવામાં આવી શકે છે. જે સમયે લોકોત્તર પ્રકરણોને જૈન સાહિત્યમાં ગણિત દ્વારા નિરૂપિત કરવામાં આવ્યા. એ સમયે એ આવશ્યક ન હતું કે લૌકિક ગણિતકે જે તે સમય સુધી (ભગવાન વર્ધમાન મહાવીરના કાળ સુધી) એટલુ વિકસિત થઈ ગયુ હતુ કે એનો પ્રયોગ લોકોત્તર સમસ્ત પ્રકરણોમાં થઈ શકે. તથ્ય એ હતું કે કર્મ સિદ્ધાંતના નિરૂપણ માટે જે લોકની સંરચના ગણિતીય રૂપમાં જૈન તીર્થમાં વિકસિત થઈ હતી તેમાં સ્વયં એક ગણિતીય આધાર હતો. જયાં શ્વેતાંબર આમ્નાયમાં ગણિત જયોતિષ સિદ્ધાંત ને નિરૂપિત કરવા અંગેની વિશેષ ટીકાઓ ઉપલબ્ધ થાય છે. ત્યાં દિગંબર આમ્નાયમાં ગણિત કર્મ સિદ્ધાંતને નિરૂપિત કરવા અંગેની વિશેષ ટીકાઓ ઉપલબ્ધ થાય છે. જયાં શ્વેતાંબર આમ્નાયમાં ગણિત-જયોતિષ અંગેની ટીકાઓમાં ધ્રુવરાશિના ઉપયોગ દ્વારા વિષયને સુલભ બનાવવામાં આવ્યાં છે. ત્યારે દિગંબર આમ્નાયમાં ગણિત કર્મસંબંધી ટીકાઓમાં અનેક પ્રકારની રાશિઓને સંદષ્ટિઓ દ્વારા વિષયને સુલભ બનાવવામાં આવ્યો છે. આ તથ્ય પ્રમુખતાને લક્ષ્યમાં રાખી દર્શાવવામાં આવ્યા છે. વાસ્તવમાં માધવચંદ –વિદ્યની ત્રિલોકસાર ટીકામાં પણ ગણિત-જયોતિષને સુલભ બનાવવામાં આવ્યા છે. આ પ્રકારે એની અન્ય ટીકામાં ગણિત-કર્મને પણ સુલભ બનાવવામાં આવ્યું છે.
દિગંબર આમ્નાયમાં જગત્મસિદ્ધ મહાવીરાચાર્યની લૌકિક ગણિત ગ્રંથ ગણિતસાર સંગ્રહ ઈસ્વીસનની નવમી સદીની ઉન્નત ગણિતનો પરિચાયક છે. જેમાં નિમ્નલિખિત વિષય પ્રતિપાદિત છે. સંજ્ઞા અધિકાર (ક્ષેત્ર પરિભાષા, કાળ પરિભાષા, ધાન્ય પરિભાષા, સ્વર્ણ પરિભાષા, રજત પરિભાષા, લોખંડ પરિભાષા, પરિકર્મ નામાવલિ, શૂન્ય તથા ધનાત્મક તેમજ ઋણાત્મક રાશિ અંગેના નિયમ, સંખ્યા સંજ્ઞા, સ્થાન નામાવલિ ગુણક ગુણનિરૂપણ); પરિકર્મ વ્યવહાર (પ્રત્યુત્પન્ન, ભાગહાર, વર્ગ, વર્ગમૂળ, ઘન, ઘનમૂળ, સંકલિત, વ્યુત્કાલિત) કલાસવર્ણ વ્યવહાર (ભિન્ન પ્રત્યુત્પન્ન, ભિન્ન ભાગહાર, ભિન્ન સંબંધીવર્ગ, વર્ગમૂળ, ઘન, ઘનમૂળ ભિન્ન સંકલિત, ભિન્ન વ્યુત્કલિત, કલાસવર્ણ, પજાતિ, ભાગજાતિ, પ્રભાગ અને ભાગાભાગ જાતિ, ભાગાનુબન્ધ જાતિ, ભાગાપવાહ જાતિ, ભાગ-માતૃ જાતિ); પ્રકીર્ષક વ્યવહાર (ભાગ અને શેષ જાતિ, મૂળજાતિ, શેષમૂળ જાતિ, દ્વિરઝ શેષમૂળ જાતિ, અંશમૂળજાતિ, ભાગ સંવર્ગ જાતિ, ઊનાધિક અંશવર્ગ જાતિ, મૂળ મિશ્રજાતિ, ભિન્ન દશ્યજાતિ) રાશિક વ્યવહાર (અનુક્રમ ઐરાશિક, વ્યસ્ત ઐરાશિક, વ્યસ્તપંચરાશિક, સપ્ત રાશિક, નવરાશિક ભાંડ પ્રતિભાંડ, કય - વિક્રય) મિશ્રક વ્યવહાર (સંક્રમણ અને વિષમ સંક્રમણ પંચરાશિક વિધિ, વૃદ્ધિ વિધાન, પ્રક્ષેપક, કુટ્ટીકાર, વલ્લિકા કુટ્ટીકાર, વિષમ કુટ્ટીકાર, સકળ કુટ્ટીકાર, સુવર્ણ કુટ્ટીકાર, વિચિત્ર કુટ્ટીકાર, શ્રેઢીબદ્ધ સંકલિત), ક્ષેત્રગણિત વ્યવહાર, (વ્યવહારિક ગણિત, સૂક્ષ્મ ગણિત, જન્ય વ્યવહાર, પૈશાચિક વ્યવહાર); ખાત વ્યવહાર (સૂક્ષ્મ ગણિત, ચિત્તિ ગણિત, ઋકચિકા વ્યવહાર); અને છાયા વ્યવહાર.
આ ગ્રંથ સંપૂર્ણ ગણિત ગ્રંથ છે જેનો પ્રચાર સંભવતઃ દક્ષિણ ભારતમાં રહ્યો હતો. મહાવીરચાર્ય દ્વારા સંભવતઃ નિમ્નલિખિત ચાર કૃતિઓ, રચનામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. પરંતુ આ વિષય વિવાદાસ્પદ છે.
(૧) પત્રિશિકા (સંભવતઃ બીજગણિત ગ્રંથ, કે ટીકા માધવચંદ –વિદ્યદ્વારા) (૨) જયોતિષ પટલ (સંભવત: ગ્રહ નક્ષત્રાદિ ગણિત સંબંધી). (૩) ક્ષેત્રગણિત (૪) છત્તીસ પૂર્વ ઉત્તર પ્રતિસહ.
અનુપમ જૈનને ગણિતસાર સંગ્રહ સાથે સંબંધિત ૩૪ પાંડુલિપિઓ (હસ્તપ્રતોનું) વિવરણ આપ્યું છે.' ૧. જુઓ, મહાવીરાચાર્ય, દ્વારા અનુપમ જૈન તેમજ સુરેશચન્દ્ર અગ્રવાલ હસ્તિનાપુર, ૧૯૮૫, પૃ.૨ ૨. જુઓ, એજ, સરિણી પૃ.૮ની સામે. Big webs ite : ww{$ $ $ $$ $ $$$

Page #77

ગણિતસાર સંગ્રહમાં વિકસિત ગણિત સ્ત્રોતના વિષયમાં સ્વયં મહાવીરાચાર્યનું કથન પુનઃ ઉલ્લેખનીય છે. હું તીર્થને ઉત્પન્ન કરનાર કૃતાર્થ અને જગદીશ્વરોથી પૂજિત (તીર્થકરો)ની શિખ્ય પ્રશિષ્યાત્મક પ્રસિદ્ધ ગુરૂપરંપરાથી પ્રાપ્ત સંખ્યા શાન મહાસાગરમાંથી એનો કેટલોક સાર એકત્રિત કરી, એવી રીતે જેવી રીતે સમુદ્રમાંથી રત્ન, પાષાણમયશીલાથી સ્વર્ણ અને શુકતમાંથી મુક્તાફળ પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે અલ્પ હોવા છતાં, પણ અનલ્પ અર્થને ધારણ કરનાર સારસંગ્રહ નામના ગણિત ગ્રંથને પોતાની શક્તિ અનુસાર પ્રકાશિત કર્યું છે. સ્પષ્ટ છે કે એમાં લોકોત્તર ગણિતનો કંઈક સાર એકત્રિત કરવામાં આવ્યો છે. એ પણ સ્પષ્ટ છે કે એમાં પરિકમ વ્યવહાર, ક્લાસવર્ણ વ્યવહાર,ઐરાશિક વ્યવહાર, ક્ષેત્રગણિત વ્યવહાર, અને છાયા વ્યવહાર, લોકોત્તર વિકસિત ગણિતમાંથી સારરૂપ (સામગી) લેવામાં આવી છે.
આ પ્રકારે આ ગ્રંથમાં જૈન આચાર્યો દ્વારા પ્રાયઃ ૧000 વર્ષોમાં વિકસિત કરવામાં આવેલ લોકોત્તર ગણિતનું કંઈક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત થાય છે. નવમી સદીમાં દિગમ્બર આમ્નાયમાં વીરસેનાચાર્ય દ્વારા કોઈ ગણિત ગ્રંથ 'સિદ્ધ-ભૂ-પદ્ધતિ' ની ટીકા લખી હોય તેવું પ્રમાણિત થાય છે. એ સ્પષ્ટ થાય છે કે ધવલા ટીકાકારે લોકોત્તર ગણિત ગ્રંથ “સિદ્ધ-ભૂ-પદ્ધતિ” ને સુલભ બનાવવા માટે ટીકાની રચના કરી હશે. આ ગ્રંથ હાલ ઉપલબ્ધ નથી, ન તો એની ટીકા. જૈન સાહિત્યના બૃહદ ઈતિહાસ ભાગ ૫ માં નિમ્નલિખિત અન્ય જૈન આચાર્યો દ્વારા નિર્મિત ગણિત ગ્રંથોનો પરિચય આપ્યો છે.' | વિક્રમ સંવત ૧૩૭૨-૧૩૮૦માં રચિત ગણિતસાર કૌમુદી (પ્રાકૃત)માં રચયિતા ઠાકર લે છે. એમાં ભાસ્કરાચાર્યની 'લીલાવતી' તેમજ મહાવીરાચાર્યના ગણિતસારસંગ્રહનો ઉપયોગ થયો છે. તથાપિ નવીન લોકભાષા શબ્દ તેમજ કંઈક નવીન મૂલ્યવાન પ્રકરણ પણ છે. એમાં વર્ણિત યંત્રો પર શોધ થવી જરૂરી છે.
લગભગ વિક્રમ સંવત ૧૨૬૧માં પલ્લીવાલ અનન્તપાલ દ્વારા પાટી ગણિતની રચના કરવામાં આવી. યુલ્લાચાર્યો દ્વારા ગણિત સંગ્રહ ગ્રન્થ રચવાનો ઉલ્લેખ છે. નેમિચંદ્ર દ્વારા ક્ષેત્ર ગણિત ગ્રંથ રચનાનો ઉલ્લેખ જિનરત્નકોશ (પૃ. ૯૮)માં મળે છે. લોકાગચ્છીય મુનિ તેજસિંહ દ્વારા 'ઈષ્ટાંક પંચવિંશતિકા” ૨૬ પદ્યવાળું રચાયેલ છે. ગણિત સૂત્ર ગ્રંથની રચના કોઈ દિગમ્બર આચાર્ય દ્વારા થઈ છે. ઉપકેશ ગચ્છીય સિદ્ધ સૂરીએ શ્રીધરકૃત 'ગણિતસાર' ગ્રંથ પર ટિકા રચી છે.
વિક્રમ સંવત્ ૧૩૩૦માં શ્રીપતિકૃત 'ગણિત તિલક' પર સિંહતિલકસૂરિ શ્વેતાંબર આચાર્યની ગણિત તિલક-વૃત્તિ ઉપલબ્ધ છે.
લૌકિક ગણિત જ્યોતિષ પર જૈનાચાર્યોના અનેક ગ્રંથોનો ઉલ્લેખ છે જે હજી સુધી હિન્દી અનુવાદ સહિત પ્રકાશિત થઈ શક્યા નથી. આ પ્રકારે એના દ્વારા થયેલ વિકસિત ગણિત જયોતિષનો ઇતિહાસ અંધકારમાં છે. લોકોત્તર ગણિત-જયોતિષનો વિકાસ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ, જયોતિષ કરંડક પ્રભૂતિ ગ્રંથોની ટીકાઓ આદિથી જ્ઞાત થાય છે. એમાં ધ્રુવ રાશિ તથા પંચવર્ષીય યુગ પદ્ધતિનો ઉપયોગ ઉત્તરકાલીન યુગપદ્ધતિને વિકસિત કરવામાં ક્યાં સુધી થયો હતો તે ગહન શોધનો વિષય છે.
તિલોયપાસણતિ તેમજ ત્રિલોકસાર આદિ ગ્રંથોમાં પણ જયોતિષના લોકોત્તર ગણિતના રૂપમાં વિકાસ એ પ્રમાણે થયેલો દષ્ટિગોચર થાય છે. ગણના વિકાસના સંબંધમાં નેમિચંદ્ર શાસ્ત્રીને વિભિન્ન ગ્રંથો તેમજ લેખોમાં
૧. મહાવીરાચાર્ય, ગણિતસાર સંગ્રહ, શોલાપુર, ૧૯૬૩, પૃ.૩ ૨. લેખક ૫. અંબાલાલ કે. શાહ, વારાણસી, ૧૯૬૯, પૃ. ૧૬૦-૧૬૬ ૩. શ્રીધરાચાર્ય અંગે નેમિચંદ્ર શાસ્ત્રી (ભારતીય જ્યોતિષ, દિલ્હી, ૧૯૭૦, પૃ. ૧૩૨) ને ઉલ્લેખ કર્યો છે કે -
તે પ્રારંભમાં શૈવ હતા. પરંતુ બાદમાં જૈનધર્માનુયાયી થઈ ગયા હતા. એમના ગ્રંથોમાં પાટીગણિત, બીજગણિત, ગણિતગ્રંથ પ્રસિદ્ધ છે. એ લગભગ ઈસ્વીસનની આઠમી સદીમાં થયા હતા. એના વિશદ કાર્યના મૂલ્યાંકન માટે દત્ત તેમજ સિંહનો ગ્રંથ હિંદુ ગણિતનો ઈતિહાસ વાંચવો જોઈએ. (૧) ભારતીય જયોતિષ, ભારતીય જ્ઞાનપીઠ, દિલ્હી, ૧૯૭૦ (૨) કેવળજ્ઞાન પ્રશ્ન ચૂડામણિ, ભારતીય જ્ઞાનપીઠ, દિલ્હી, ૧૯૬૯ (૩) શોધ લેખ : ભારતીય જયોતિષનો પોષક જૈન જયોતિષ, વણ અભિનંદન ગ્રંથ, સાગર, વીર નિ.સં. ૨૪૭૬,
પૃ. ૪૬૯-૪૮૪ (૪) શોધ લેખ : જૈન જ્યોતિષ સાહિત્ય - આચાર્ય ભિક્ષુ સ્મૃતિગ્રંથ, કલકત્તા, ૧૯૬૧, પૃ. ૨૧૦-૨૨૧ (૫) શોધ લેખ : ગ્રીક પૂર્વ જૈન જયોતિષ વિચારધારા, બ્ર. ચંદાબાઈ અભિનંદન ગ્રંથ, આરા, ૧૯૫૪, પૃ. ૪૬૨-૪૬૬ છે Ö} { É É} $$$$$$ $$ 52 {G} {6} } } {6} {6} $G G $6) SS GET

Page #78

ΕΧΟΥΧΟΥΤΟΥΧΟΚΟΥΤΟΧΟΥΧΟΥΧΟΥΧΟΥΧΟΥ ΚΟΥΚΟΥΚΟΥΚΟΚΟΣ ΚΟΥΤΟΥΚΟΥΚΟΥΚΟΥΚΟΥΚΟΥΚΟΥ
નીચે લખેલ સારરૂપ તથ્ય પ્રસ્તુત છે. જેના પર શોધ લેખ (લખાવવા) આવશ્યક છે - (૧) પ્રતિદિન સૂર્યના ભ્રમણ માર્ગ નિરૂપણ સંબંધી સિદ્ધાંત. એનું વિકસિત રૂપ દૈનિક અહોરાત્રવૃત્તની કલ્પના છે. (૨) દિનમાનના વિકાસની પ્રણાલી જે વેદાંગ જયોતિષમાં નથી મળતી. (૩) અયન-સંબંધી પ્રક્રિયાનો વિકાસ, જેનું વિકસિત સ્વરૂપ દેશાંતર, કાલાન્તર, ભૂજાન્તર, ચરોતર તેમજ ઉદયાન્તર
સંબંધી સિદ્ધાંત છે. (૪) પર્વોમાં વિષુવાનયન જે પછીથી સંક્રાંતિ અને ક્રાન્તિમાં વિકસિત થયો. (૫) સંવત્સર અંગેની પ્રક્રિયા જેનો વિકાસ પછીથી સૌરમાસ, ચંદ્રમાસ, સાવનમાસ તેમજ નક્ષત્રમાસ રૂપોમાં થયો. (૬) ગણિત દ્વારા નક્ષત્ર લગ્ન આનયન પ્રક્રિયાના વિકસિત રૂપ ત્રિશાંશ, નવમાંસ, દ્વાદશાંશ તેમજ હોરાદિ છે.
કાળગણના પ્રક્રિયાના વિકસિત રૂપ અંશ, કલા, વિકલા વગેરે ક્ષેત્રાંશ સંબંધી ગણના તેમજ ઘટીપલાદિ સંબંધી
કાળ ગણના છે. (૮) ઋતુશેષ પ્રક્રિયા જેનું વિકસિત રૂપ ક્ષયશેષ, અધિમાસ, અધિશેષ આદિ છે. (૯) સૂર્ય, ચંદ્ર મંડળોના વ્યાસ, પરિધિ આદિનું વિકસિત ગણિત ગ્રહ ગણિત છે. (૧૦) છાયા દ્વારા સમય નિરૂપણનું વિકસિત રૂપ ઈષ્ટકાળ, ભાત, ભભોગ તેમજ સર્વભોગ આદિ છે. (૧૧) રાહુ અને કેતુની વ્યવસ્થાનું વિકસિત રૂપ સૂર્ય તેમજ ચંદ્ર ગ્રહણ અંગેનો સિદ્ધાંત. (૧૨) ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિમાં પ્રતિપાદિત છાયા પરથી ધ્રુજ્યા, કન્યાના રૂપનો સિદ્ધાંત જયોતિષમાં વિકસિત રૂપમાં આવેલા છે.
ગ્રહ ગણિતના જે બીજ સૂત્રોનો ઉલ્લેખ આ ગ્રન્થમાં છે તે ગ્રીક જ્યોતિષથી પૂર્વનો છે. (૧૩) પ્રહ વીથિઓનું વિકસિત રૂપ પ્રચલિત ભચક્ર માની શકાય છે. (૧૪) પંચવર્ષાત્મક યુગમાં વ્યતિપાત ઓનયન પ્રક્રિયા જે જયોતિષકડક, પૃ. ૨૦૦-૨૦૫માં ઉપલબ્ધ છે. અહી પણ
ધ્રુવ રાશિનો ઉપયોગ છે. (૧૫) પખંડાગમની ધવલા ટીકામાં ૧૫ મુહૂર્તોની નામાવલિ પૂર્વાચાર્યો દ્વારા કૃત છે. (૧૬) કુલપકુલનું વિભાજન પૂર્ણમાસીએ થનાર નક્ષત્રોના આધાર પર છે. આ સ્વતંત્ર વિષય છે. (૧૭) જૈનાચાર્યોએ ગણિત જયોતિષ સંબંધી વિષયનું પ્રતિપાદન કરવા માટે પાટીગણિત, બીજગણિત, રેખાગણિત
ત્રિકોણમિતિ, ગોલીય રેખાગણિત, ચાપીય તેમજ વક્રીય ત્રિકોણમિતિ, પ્રતિભા ગણિત, ભૃગોન્નતિ ગણિત, પંચાંગ નિર્માણ ગણિત, જન્મ પત્ર નિર્માણ ગણિત, પ્રદ્યુતિ, ઉદયાસ્ત અંગેનું ગણિત તેમજ યંત્રાદિ સાધન સામગ્રી અંગેનું
ગણિત પ્રતિપાદિત કર્યું છે. (૧૮) ચંદ્ર સ્પષ્ટીકરણ તેમજ મુખ્યતઃ વિશોત્તરીનું કથન.
જૈન જયોતિષ સાહિત્યના આજ સુધી લગભગ પાંચસો ગ્રંથોનો પતો લાગ્યો છે. જેનું વિવરણ વર્મી અભિનંદન ગ્રંથમાં આપવામાં આવ્યું છે. (શોધલેખ એજ જુઓ) એમાં પ્રાયઃ પદ ગ્રંથ ગણિત જયોતિષ અંગેના છે. એને ઉપરાંત જૈનેતર ગ્રંથો પર પ્રાયઃ ૨૪ ટીકાઓ જૈનાચાર્યોએ કરી છે.
લોકોત્તર ગણિત અંગેના અનેક શોધ લેખ પ્રકાશિત થયા છે. એમાં જૈનાચાર્યો દ્વારા વિકસિત વિભિન્ન પ્રકારના ગણિત સૂત્રો આદિનું વિશેષ વિવરણ છે. એ લેખ શોધ માટે દૃષ્ટવ્ય છે : કેટલાક મુખ્ય લેખ નીચે પ્રમાણે છે. (ક) લક્ષ્મીચંદ્ર જૈન, આગમોમાં ગણિતીય સામગ્રી તથા એનો મૂલ્યાંકન, તુલસી પ્રજ્ઞા ખંડ ૬, અંક ૯, ૧૯૮૦ પૃ. ૩પ-૬૯ (ખ) લક્ષ્મીચંદ્ર જૈન, તિલોયપતિ ગણિત, શોલાપુર, ૧૯૫૮, પૃ. ૧-૧૦૫ (ગ) લક્ષ્મીચંદ્ર જૈન, લોકોત્તર ગણિત વિજ્ઞાન કે શોધપથ, ભિક્ષુસ્મૃતિ ગ્રંથ, કલકત્તા, ૧૯૬૧, પૃ. ૨૨૨-૨૩૧ (ઘ) લક્ષ્મીચંદ્ર જૈન, આન દા જૈન સ્કૂલ ઓફ મેથેમેટિક્સ, છોટેલાલ સ્મૃતિગ્રંથ, કલકત્તા, ૧૯૬૭, પૃ. ૨૬૬-૨૯૨ (ચ) એલ.સી. જૈન, સેટ બોરી ઈન જૈન સ્કૂલ ઓફ મેથેમેટિક્સ, આઈ.જે.એચ. એસ. કલકત્તા, ભાગ-૮, ક્ર. ૧, ૧૯૭૩
(છ) એલ.સી. જૈન, કાઈનેમિટિક્સ ઓફ દી સન એન્ડ દી મુન ઈન તિલોય પણતિ, તુલસી પ્રજ્ઞા, લાડનું, ફ, ૧૯૭૫,
પૃ. ૬૦-૭ (જ) એલ.સી. જૈન, દી કાઈનેમેટિક મોશન ઓફ એન્ટ્રલ રીયલ એન્ડ કાઉંટર વાડીજ ઈન ત્રિલોકસાર, આઈ. જે.
એચ.એસ. કલકત્તા ભાગ-૧૧, ૪.૧, ૧૯૭૫, પૃ. ૫૮-૭૪ DORG/SEARS 1STRY'S 336 3373 3GM 53 RG33/26/1Gx8EX$$1$G 3GPRS 305)

www.allorary.org

Page #79

(ઝ) એલ. સી. જૈન, આન સરટેન મેથેમેટિક ટાપિકસ ઓફ દ ધવલ ટેકસ, આઈ.જે એચ. એસ. કલકતા,
ભાગ ૧૧. ક્ર. ૨, ૧૯૭૬ પૃ. ૮૫ - ૧૧૧. (ટ) એલ. સી. જૈન ડાઈવર્જેટ સીકવેન્સેજ લોકેટિંગ ટ્રાસ્ફા ઈનાઈટ, સેટ્સ ઈન ત્રિલોકસાર, આઈ. જે. એચ.
એસ. કલકત્તા ૧૨ ક. ૧, ૧૯૭૭, પૃ. પ૭-૭૫ એલ.સી. જૈન. સિસ્ટમ બોરી ઈન જૈન સ્કૂલ ઓફ મેથેમેટિકસ, આઈ જે. એચ. એસ. કલકત્તા ભાગ
૧૪, ક્ર. ૧, ૧૯૭૯, પૃ. ૩૧-૬૫ (ડ) એલ. સી. જૈન. આર્યભટ - પ્રથમ એન્ડ યતિવૃષભ –એ - સ્ટડી ઈન કલ્પ એન્ડ મેરૂ, આઈ. જે.એચ.
એસ. ભાગ ૧૨, ક. ૨, ૧૯૭૭, પૃ. ૧૩પ-૧૪૯ ઉપરોક્ત શોધલેખોમાં જૈનાચાર્યો દ્વારા વિભિન્ન આમ્નાયોમાં વિકસિત લોકોત્તર ગણિતના સ્વરૂપને દર્શાવીને એની તુલના અન્યત્ર વિકસિત ગણિત સાથે કરવામાં આવી છે.
પ્રારંભમાં વિભૂતિભૂષણ દત્તને અનેક ટ્વેતાંબર ગ્રંથોમાંથી લોકોત્તર ગણિતનો વિકાસનું મૂલ્યાંકન કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો હતો તથા હિંદુ ગણિત કે ઈતિહાસમાં એના યોગદાનને અંકિત કરવામાં આવ્યો હતો. એ પ્રયાસ ૧૯૨૯માં લગભગ પ્રારંભ થયો હતો. એમણે લખ્યું છે, જૈનિઓ દ્વારા ગણિતીય સંસ્કૃતિને ખૂબ મહત્વ આપવામાં આવે છે. એના ધાર્મિક સાહિત્યને સાધારણત: ચાર સમૂહમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યાં છે. એને અનુયોગ કહે છે. જેનો અર્થ છે (જૈન ધર્મના) સિધ્ધાંતનું પ્રકાશન” એમાંથી એક ગણિતાનુયોગ છે. અથવા ગણિતના સિધ્ધાંતનું પ્રકાશન'. એની જૈન ધર્મમાં આવશ્યકતા થાય છે જૈન પંડિતની પ્રમુખ ઉપલબ્ધિઓથી એક એ છે કે - એને સંખ્યાન (અર્થાતુ સંખ્યાઓનું વિજ્ઞાન અથવા અંકગણિત) તથા જ્યોતિષનું જ્ઞાન હોય.' આ શોધ લેખમાં મુખ્યતઃ નીચે લખેલ ગ્રંથો તરફ સંકેત હતો.
(૧) ભગવતી સૂત્ર - અભયદેવસૂરિ ટીકા (લ. ૧૦૫૦) ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર, અનુ. હરમાં જૈકોબી, ઓકસફર્ડ, ૧૮૯૫ (૨) જંબદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ, શાંતિચંદ્રગણિટીકા, (ઈ.૧પ૯૫) ભૂમિકા. (૩) કલ્પસૂત્ર, ભદ્રબાહુ, (લ. ૩૫૦ ઈ.પૂ.) અનુ. હ. જૈકોબી. (૪) અંતગડદાસાઓ તેમજ અનુત્તરોવવાઈયદસાઓ, અનુ. બર્નેટ, ૧૯૦૭
આ સમય સુધી, કર્મ સિધ્ધાંતવાળા ગ્રંથ : કસાયપાહુડ તેમજ પખંડાગમ,જયધવલા તથા ધવલા ટીકાઓ સહિત પ્રકાશિત નથી થઈ શકયા. જ્યારે ૧૯૩૫માં દત્ત અને સિંહે હિન્દુ ગણિતનો ઈતિહાસ” અંગ્રેજીમાં પ્રકાશિત કરાવ્યો તે પૂર્વની શોધમાં કોઈ નવીન સામગ્રી ઉમેરી શક્યા નથી. તો પણ આ લેખકોને પ્રતીત થયું કે - જૈન આમ્નાયનું ગણિતક્ષેત્ર મુખ્યતઃ સ્થાનાંગ સૂત્ર (સૂત્ર ૭૪૭) માં પ્રાપ્ત એક સૂત્રમાં ઉલ્લેખિત છે, જેના ઉપર શોધ કરવી જોઈએ.
'परिकम्मं ववहारो रज्जु रासी कलासवण्णे य ।
जावत्तावति वग्गो घणो त तह वग्गवग्गो विकप्पो त ॥ અહીં પરિકર્મ (મૂળભૂત ગણિતની પ્રક્રિયાઓ ) વ્યવહાર રજજુ (વિશ્વ-લોક માપની ઈકાઈ) રાશિ (સેટ) કલા સવર્ણ (ભિન્ન સંબંધી કલન) યાવતુ તાવતુ (સરળ સમીકરણાદિ) વર્ગ (વર્ગ સમીકરણાદિ) ઘન, (ઘનસમીકરણાદિ), વર્ગ વર્ગ (દ્વિવર્ગ સમીકરણાદિ) તેમજ વિકલ્પ (ધારાઓ, ક્રમ, સંચય આદિ) અનેક પારિભાષિક શબ્દો સાથે છે. જેમાંથી કેટલાય ગણિતસાર સંગ્રહમાં આવ્યાં છે. દત્તે આ પ્રકારના અન્ય પારિભાષિક ગણિતીય શબ્દ એકત્રિત કર્યા હતા. જે મુખ્યતઃ શ્વેતાંબર આમ્નાયના ગ્રંથોમાંથી ઉપલબ્ધ કરવામાં આવ્યા છે.
જ્યારે સિંહે ધવલા ટીકાઓ (ભાગ ૩ અને ૪ )*નું અધ્યયન કર્યું તો એમણે પ્રથમ એ સિધ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો કે કોઈ પણ ગ્રંથમાં જે સામગ્રી મળી છે. તે પ્રાપ્ત ૩૦૦થી ૪૦૦ વર્ષ પૂર્વની સંરચિત થયેલી હશે. એથી આગળ ની અભ્યકિત છે. યદ્યપિ અનેક જૈન ગણિતજ્ઞોના નામ જ્ઞાતા છે કે – એ ગ્રંથ વિલુપ્ત થઈ ગયા છે. સર્વાધિક પૂર્વના ભદ્રબાહુ છે જેમનું દેહાવસાન ૨૭૮ ઈ.પૂ. થયું હતું. કહેવામાં આવે છે કે - એમણે બે જ્યોતિષ ગ્રંથ રચ્યા હતા. (૧) સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ ટીકા, (૨) ભદ્રબાહુ સંહિતા, આનો ઉલ્લેખ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની ટીકામાં મલયાગિરિ (લગભગ ૧૧૫૦) દ્વારા ભટ્ટોત્પલ (૯ઈ) દ્વારા થયો છે. અન્ય જૈન જ્યોતિષીનું નામ સિધ્ધસેન છે જેનો ઉલ્લેખ વરાહમિહિર (૫૦૫ઈ.) તથા ભદ્દોત્પલ કર્યો છે. અનેક ગ્રંથોમાં ગણિતીય ઉલ્લેખ અર્ધમાગધી તથા પ્રાકૃતમાં મળે છે. ધવલામાં એવા અનેક ૧. બુલે. કેલ. મેથ, સો. ૨૭.૨, ૧૯૨૯, પૃ. ૧૧૫-૧૪૫ ૨. મેથેમેટિક્સ ઓફ ધવલા, પiv, ૧૯૪૧, પૃ. i– xxiv. E { {$ $
$ $ $ $ 54 R ang {G}{G}{G}{G RS 35 36 33

Page #80

ઉદ્ધરણ પ્રાપ્ત થાય છે. આ ઉદ્ધરણો પર ઉપયુક્તસ્થાન પર વિચાર કરાવામાં આવશે. પરંતુ અહીં એ યાદ રાખવું જોઈએ કે - જૈન વિદ્વાનો દ્વારા લિખિત એવા ગણિતીય ગ્રંથોનું નિઃસંદેહ રૂપમાં અસ્તિત્વ હતું જે હાલ વિલુપ્ત થઈ ગયા છે. ક્ષેત્ર સમાસ તથા કરણા ભાવના નામનો ગ્રંથ જૈન વિદ્વાનો દ્વારા રચિત થયા પરંતુ હાલમાં તે પણ અપ્રાપ્ય છે જૈન ગણિત ગ્રંથો અંગે અમારું જ્ઞાન જે અધુરું છે. કંઈક એવું અગણિતીય ગ્રંથોમાંથી પ્રગટ થયું છે. જેમાં ઉમાસ્વાતિનું તત્ત્વાર્થ ધિગમભાગ્ય, સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ, અનુયોગ દ્વાર સૂત્ર, ત્રિલોકપ્રજ્ઞપ્તિ, ત્રિલોકસાર ઈત્યાદિ સમાવેશ થાય છે. એમાં હવે ધવલાને ઉમેરી શકીએ છીએ.'
વીરસેનાચાર્યએ ધવલામાં નીચે લખેલ ગણિતીય અથવા અગણિતીય ગ્રંથોથી ઉધ્ધરણ આપવામાં આવ્યા છે અને કેટલાક ઉધ્ધારણ એવા છે જે ગ્રંથોના કર્તાઓના નામ અજ્ઞાત છે -
કષાય પ્રાભૃત, કાળસૂત્ર, તત્ત્વાર્થ ભાષ્ય, વર્ગણાસૂત્ર, વેદના ક્ષેત્ર વિધાન, સત્કર્મ પ્રાભૃત સમ્મતિ સૂત્ર, અપ્પા બહુગ સૂત્ર, ખુદાબંધસૂત્ર, જીવાણ, તત્ત્વાર્થ સૂત્ર, તિલોયપષ્ણત્તિ , પરિયમ્મ, પિડિયા, વિયાહપષ્ણત્તિ, વેયણા સૂત્ર, સંતક... પાહુડ, સંતસૂત્ર, ખેતણિઓગદાર, ગાહાસૂત્ર, (કસાય પાહુડ), જીવસમાસ નિર્યાસુ બંધ સુત્ત, દગ્વાણિ ઓગદાર, પંચત્યિ પાહુડ, સંતાણિ ઓગદાર, ઉચ્ચારણ, કાળવિહાણ, કાલાણિ ઓગદાર, નિક્ષેપાચાર્ય, પ્રરૂપિતગાથા.
પ્રદેશ બંધ સુત્ર, પ્રદેશ વિરચિત અર્વાધિકાર બંધસૂત્ર, મહાકર્મ પ્રકૃતિ પ્રાભૂત, મહાબંધ, કાળ નિદેશ સૂત્ર, ચૂર્ણિસૂત્ર, ખંડગ્રંથ, ભાવવિધાન, મૂળતંત્ર, યોનિ પ્રાભૃત, સિધ્ધિવિનિશ્ચય, બાહિર વગણા,વેયણા સુત્ત, પત્યિય, કર્મપ્રવાદ, સૂત્ર વિશેષ ઈત્યાદિ.
નેમિચંદ્ર સિધ્ધાંત ચક્રવર્તીએ ત્રિલોકસારમાં વૃદ્ધારા પરિકર્મનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. જે હવે અપ્રાપ્ય છે. આ પ્રકારે તિલોયપણ્યત્તિમાં ગ્રહોમાં ગમન વિવરણનો એ સમય કાળવશ નષ્ટ થવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે. એવું થઈ શકે છે કે - પંચવર્ષીય યુગ પધ્ધતિ જેવી હોઈ જ તે અનેક વર્ષીય યુગ પધ્ધતિમાં બાંધવામાં આવી છે. જો આર્યભટ્ટના કાળથી પ્રગટ થયેલી જોવામાં આવે છે.
સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ ભાગ (૧) માં પુજ્ય ધાસીલાલજી મ. એ પૃ. ૮૯માં કેટલીક ગાથાઓ વિલુપ્ત થઈ ગઈ હોવાથી અર્થ સમઝવામાં મુક્તિનો અનુભવ કર્યો છે. અહીં શું એપિસાઈકિલના સિધ્ધાંત શોધન માટે ૧૨૪ તથા ૧૪૪ સંખ્યાઓ નો કેવી રીતે ઉપયોગ થયો છે તે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે. : ૫. વૈદિક સંસ્કૃતિમાં ભૂગોલ, જ્યોતિષ તેમજ ખગોલ આદિ અંગેનું ગણિત :
ભારતમાં મુખ્યતઃ બે સંસ્કૃતિઓની ચર્ચા જોવા મળે છે. - વૈદિક સંસ્કૃતિ અને શ્રમણ સંસ્કૃતિ. વૈદિક સંસ્કૃતિનું દર્પણ વેદ તેમજ ઉપનિષદ છે જેમાં આપણે જોયું છે કે એમા ગણિતનું સ્વરૂપ કેવું હતું. એ સાહિત્ય કયારે રચાયું હતું, એના પર પૂર્વીય તેમજ પાશ્ચાત્ય વિદ્વાનોના મત જુદા-જુદા છે. પ્રાચીનતમ ઉપલબ્ધ વેદ, જે સિંહના મત પ્રમાણે ૩000 ઈ.સ. પૂર્વે અથવા સંભવત: એનાથી વધુ પ્રાચીન છે. વિશેષ કરીને દેવતાઓના ગુણગાન, વંદના માત્ર છે. ઉચ્ચ સંભ્યતાના દ્યોતક છે. વેદોની પશ્ચાતુનું બ્રાહ્મણ સાહિત્ય (લગભગ ૨૦૦૦-૧૦૦૦ ઈ. સ. પૂર્વે) અંશત: ધાર્મિક અને અંશતઃ દાર્શનિક છે. એના પ્રથોમાંજ અંકગણિત, ક્ષેત્રગણિત અને બીજગણિત આદિ તથા ગણિત જ્યોતિષનો પ્રારંભ મળે છે. એ પછી બૌધ્ધ તેમજ જૈન સંસ્કૃતિઓનું સાહિત્ય સ્પષ્ટ રૂપથી અહિંસા - ક્રાન્તિનું રૂપ ધારણ કરીને તેમજ નવી ચેતનાનું સ્વરૂપ ધારણ કરી પ્રકાશમાં આવ્યું. એમાં જૈન સંસ્કૃતિમાં ગણિતે અત્યંત સુંદર તેમજ ગંભીર ભૂમિકા ભજવી તથા સૃષ્ટિ રચના, જ્યોતિષ તેમજ કર્મ સિધ્ધાંતની તકને સબલ, પુષ્ટ અને ગંભીર બનાવવાની શ્રેયસ્કર ભૂમિકા બજાવી છે.
ડૉ. એ.કે. બાગે પોતાના ગ્રંથમાં ગણિતના વિકાસના વ્યવસ્થિત અધ્યયન અર્થે તેને પ્રાચીન ભારતના વૈદિક યુગ (લગભગ ૧૫૦૦ ઈ.સ. પૂર્વથી ૨૦૦૦ ઈ.સ. પૂ.) તથા પશ્વ-વૈદિકયુગ (લગભગ ૨૦૦ ઈ.સ.પૂર્વીથી ૪૦૦ ઈ.સ.પૂ.) ની અનુવર્તી અવસ્થાઓમાં વિભાજિત કર્યો છે. એમણે વૈદિક યુગમાં ગણિતેય જ્ઞાનના ઉદ્ગમ અંગે વ્યકત કર્યો છે કે - "About two thousand years before the christian era. the Indus valley was invaded by an Aryan race. Following this. an about 1500 B.C. a Crude Civilisation Known as the Vedic Civilisation began to emerge in India. ૧. જુઓ, એજ પૃ. ii. ૨. શ્રી સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, પ્રથમ ભાગ, અમદાવાદ, ૧૯૮૧ ૩. હિન્દુ ગણિતશાસ્ત્રનો ઈતિહાસ ભાગ ૧, લખનઉ, ૧૯૫૬, પૃ.૧ ૪. Mathematics in Ancient and Medieval India, ચૌખમ્ભા ઓરિયન્ટકિયા, વારાણસી, કોર્સ-૧૬, પૃ.૩ વગેરે (65653653{} {6} $G G $ 6 67 55 0 1} } {G}{G} {GRs 25 36 365 361

Page #81

Snap361333333} {G} $1$$1$$D) 6) 3GpRyinitGitSREGhsen
વૈદિક સભ્યતાનો વિકાસ ચાર પ્રક્રમોમાં થયો છે. (૧) સંહિતા (ઋક, સામ, યજુરૂ તેમજ અથર્વનુ) (૨) બ્રાહ્મણ (આધ્યાત્મિક તેમજ ધાર્મિક ગ્રંથ) (૩) આરણ્યક ( જે બ્રાહ્મણ ગ્રંથોનાં આધિભૌતિકીય પરિશિષ્ટ રૂપ માં હતા.), અને ઉપનિષદ (દાર્શનિક ગ્રંથ) તેમજ (૪) વૈદાંગોનું અંતિમ પ્રક્રમ.
વૈદિક યુગના પ્રથમ ત્રણ પ્રક્રમોમાં જે સાહિત્ય છે. એમાં ગણિતીય વિચાર અંગેની સૂચના અત્યલ્પ છે. આ પ્રકારે ડો. બાગની અનુસાર વૈદાંગ સાહિત્ય જેને સંપૂર્ણ સૂત્ર સાહિત્યના રૂપમાં જાણી શકાય છે. અહીં સૂત્ર શબ્દ ગંભીરતાથી લેવામાં આવ્યો છે. આ વૈદાંગ સાહિત્ય ૬ પ્રકારનું છે. (૧) શિક્ષા (૨) કલ્પ (યજ્ઞાદિ નિયમ) (૩) વ્યાકરણ (૪) નિરૂક્ત (૫) છંદ (૬) જ્યોતિષ.
આ સૂત્ર સાહિત્યના આલોચનાત્મક ગણિતેય જ્ઞાનથી એવું માનવું પડે છે કે - એનાથી પણ પૂર્વના યુગમાં ગણિતેય ગ્રંથ હોવા જોઈએ જે વિલુપ્ત થઈ ગયા. સાત શુલ્બકારઃ આપસ્તમ્બ, કાત્યાયન, માનવ, મૈત્રાયન, વારાહ તેમજ હિરણ્યકેશી વિખ્યાત છે. જેઓ એ વૈદિક બલિ વૈદિઓની રચના અંગેના વિભિન્ન પ્રશ્નો હલ કરી આપ્યા છે.' એ રેખાગણિતનું સ્વરૂપ હતું સહુથી પૂર્વના બૌધાયન શુલ્બકારને પિથેગોરસના સાધ્યનું પ્રતિજ્ઞાપન કર્યું છે, અહીં V૨ નું માન દશમલવના પાંચ અંકો સુધી કાઢવામાં આવ્યું છે. એના પછી જૈન જાતિનો ઉદય ઈ.સ.પૂ. પ00-300 માં લગભગ થાય છે.
વૈદાંગ જ્યોતિષના ગણિતના સંબંધમાં ત્રણ વારનું સંશોધન (Recensions) જે આર્ય જ્યોતિષ, યજુષ જ્યોતિષ અને અથર્વ-જ્યોતિષ કહેવાય છે. અને એનું ગણિત વૈદિક ગણિતના ઉદ્ગમ રૂપમાં માની શકાય છે. આધુનિક વિદ્વાન સાધારણત: વેદાંગ જ્યોતિષને ૨૦૦ ઈ.પૂ. નું માને છે.
વૈદિક ભારતમાં સંખ્યાઓની ગણત્રી દસાહ પદ્ધતિના આધાર પર હોવાનું માનવામાં આવે છે, યજુર્વેદ સંહિતા, તૈત્તરીય સંહિતા, મૈત્રાયણી સંહિતા આદિમાં દશ, શત, સહસ્ત્ર, અયુત (૧૦) નિયુત (૧૦) આદિ સંખ્યા આવેલી છે. એકાદશ, સપ્તવિંશતિ આદિ સંયુક્ત શબ્દો દ્વારા સંખ્યાઓને પ્રરૂપિત કરવામાં આવે છે. એને શુદ્ધ સુત્ર તથા પછીના ગ્રંથોમાં પણ સમજાવવામાં આવતા રહ્યા છે. આપસ્તમ્બ શુલ્બમાં ૯૭૨ને અષ્ટવિશભૂનમુ સહસ્ત્ર અર્થાત્ ૧000-૨૮ રૂપમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે.
તૈત્તરીય સંહિતા (૭.૨, ૧૨-૧૩)માં વિષમ, સમ સંખ્યાઓનું વિભાજન પ્રગટ થયેલું છે. ભિન્નોનો ઉલ્લેખ અધ્ધ, પાદ, સફ અને કલાના રૂપમાં ક્રમશઃ : ' ઇ ના રૂપમાં વૈદિક સાહિત્યમાં મળે છે. * શુલ્મોમાં પણ ૧ ૧ પ' ૧૦ આદિ ભિન્નાત્મક સંખ્યાઓ મળે છે." આ પ્રકારે શુલ્બકારોને ચાર પરિકર્મ તેમજ ભિન્નનું પ્રારંભિકરૂપ જ્ઞાત હતું. શત્પથ બ્રાહ્મણ, તૈતરીય બ્રાહ્મણ, છાંદોગ્ય ઉપનિષદ, વેદાંગ જયોતિષ આદિમાં સંખ્યાઓને દસા પદ્ધતિ પર આધારિત શબ્દો દ્વારા વ્યક્ત કરી છે.
વૈદિક હિન્દુઓની પ્રમુખ ધાર્મિક પ્રથા બલિ (ની) હતી, જેના માટે ઉપર્યુક્ત સમય કાઢવા માટે જયોતિષ વિકસિત થવાનું માનવામાં આવે છે. વૈદિક વેદિયાં મુખ્યતઃ આહવુનીય, ગાપત્ય, દક્ષિનાનિ, મહાવેદી, સૌત્રમણિ, પ્રાધ્વંશ, યેનસિત, વક્રપક્ષ, વ્યસ્તપુચ્છ, યેન, કંક, અલજ, પ્રૌગ આદિ રૂપોમાં વિકસિત કરવામાં આવી હતી. તદનુસાર એની રચના આદિની પૂર્ણ વ્યવસ્થા શુલ્બકાર કર્યા કરતા હતા. એના માટે યંત્ર, માપની ઈકાઈયો તથા ઈંટોની આવશ્યકતા થતી. એમાં શંકુ, વંશદંડ, રજુ ઈત્યાદિ યંત્રરૂપમાં તથા અંગુલ, પદ, અત્ની વ્યાયામ, આદિ ઈકાઈયાં થતી. વિભિન્ન વેદિઓના સંસ્થાન વર્ગ, વૃત્ત, અર્ધવૃત્ત, સમલમ્બ, ચર્તુભુજ આયત, પક્ષી, (વર્ગાકાર શરીરાદિ રૂપોમાં) ત્રિભુજ, વિષમકોણ ચતુર્ભુજ કચ્છવા આદિ રૂપોવાળા હતા. છાયા દ્વારા કૃત્તિકા તારાઓની દિશા કાઢવા શુધ્ધ સૂત્રોમાં પિથેગોરસનું સાધ્ય, સમ આકૃતિઓના ગુણ, વૃત્તવર્ગણા, સમકોણ ત્રિભૂજની રચના અને ક્ષેત્રફળોની ગણના થતી હતી. ૧. વિશેષ અધ્યયન માટે, જુઓ Sen S.N. and Bag. A.K. The shulbasutras. INSA. New-Delhi.1983 ૨. જુઓ બાગ એ.કે. એજ પૃ.૭
યજર્વેદ સંહિતા (૧૭.૨) તૈત્તરીય સંહિતા (૪.૪૦, ૧૧.૪) આદિ, આપસ્તમ્બ શુલ્બ (૫. ૭) ૪. દત્ત તેમજ સિંહ, હિન્દુ ગણિતશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ, ભાગ-૧, ૫.૧૮૫, મોતીલાલ બનારસીદાસ, લાહોર ૧૯૩૫ (અંગ્રેજી) ૫. દત્ત, બિ.દા સાઈસ ઓફ શુલ્બ, કલકત્તા, વિ.વિ.પૃ.૨૧૨, ૧૯૩૨ De sigyRGG3G/RSSSSSSSSM 56 YEARG/3G/3G/wR6GX3B6Y BAGS &
૧
૧
- |

Page #82

સૂચિ ઈકાઈઓ એમાં નીચે પ્રમાણે હતી.' ૧ અંગુલ = ૨૪ અણુ = ૩૪ તિલ; ૧ સુદ્રપદ = ૧૦ અંગુલ; ૧ પદ = ૧૫ અંગુલ, ૧ પ્રક્રમ = ૨, પદ = ૩૦ અંગુલ; ૧ અર7ી = ૨ પ્રદેશ = ૨૪ અંગુલ; ૧ પુરૂષ = ૧ વ્યામ = ૫ અત્ની = ૧૨૦ અંગુલ; ૧ વ્યાયામ = ૪ અત્ની = ૯૬ અંગુલ; ૧ પ્રથા = ૧૩ અંગુલ; ૧ બાહુ = ૩૬ અંગુલ ૧ જાનુ = ૩૦ કે ૩૨ અંગુલ; ૧ પૂણ = ૧૦૮ અંગુલ; ૧ અક્ષ = ૧૦૪ અંગુલ
૧ યુગ = ૮૮ અંગુલ, ૧ શમ્યા = ૩૬ અંગુલ; ૧ અંગ
(અનુમાનતા) એમાં ક્ષેત્રફળ અને ઘનફળ પણ કાઢવામાં આવે છે. રચનાના સિવાય રૂપાંતરણ સંબંધી નિયમો પણ એમને જ્ઞાત હતા. એમણે જ્યામિતીય પારિભાષિક શબ્દાવલી પણ બનાવી હતી. જેમકે - અક્ષ = વિકર્ણ, અંત = મિથચ્છેદન બિંદુ, ભૂમિ = ક્ષેત્રફળ; કર્ણ = કોણ, કરણી = રૈખિક આવૃત્તિની ભુજા કે વર્ગમૂળ, દિકરણી = વર્ગનું કર્ણ, તથા ૨ ઈત્યાદિ. એમાંથી બીજગણિત સમીકરણ બન્યા.
શુલ્બસૂત્ર યુગ પછી ૧૯મી સદી સુધી આ સૂત્રનો કોઈ ઉલ્લેખ મળતો નથી અને તે નિરૂપયુક્ત રહ્યા. એમાં વર્ગ સમીકરણોનું રૂપ કંઈક આ પ્રમાણે હતું. મહાવેદીના ક્ષેત્રને મ એક્ક વધારવા માટે અજ્ઞાત ભુજા ક્ષ માનવાથી થ'નું માન નિમ્નલિખિત (પ્રમાણે) થયા હતા. અહીં આધાર ૩૦, ભુજા ૨૪, ઊંચાઈ ૩૬ એક્કવાળી મહાવદી માટે જેનો આકાર સમૃદ્ધિબાહુ સમલંબ ચતુર્ભુજ હતા.
૩૬ ય ક (૨૪ય + ૩૦ ય
૨૪ + 30 + મ = ૩૬ ૪૧ "
યા, ૯૭૨ ય = ૯૭૨ +
મ
યા, ય = +
V1+
:
૯૭ર.
આ પ્રકારે અનિર્ધારિત સમીકરણ પણ વેદિઓની રચનામાં પ્રયુક્ત થયા હતા જેમકે - કર + ખ = ગ જયાં ત્રણ અથવા બે અજ્ઞાત છે. સાથે જ એક - બખ + સગ + દઘ = ૫
અને ક + ખ + ગ + ઘ = ફ અહીં ક, ખ, ગ અને ઘ અજ્ઞાત છે.
જયાં સુધી વેદાંગ જ્યોતિષનું ગણિત છે. એની પ્રણાલી અને જૈન પ્રણાલીમાં વિશેષ ભેદ છે. જેને પૂર્વમાં દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. ઋગ્યેદ જ્યોતિષના સંગ્રહકર્તા લગધ નામના ઋષિને માનવામાં આવે છે. જેમણે કોઈ સ્વતંત્ર જ્યોતિષગ્રંથને આધારે યજ્ઞની સુવિધા માટે એને સંગ્રહીત કર્યો જે કાબુલની આસપાસ રચાયેલ માનવામાં આવે છે. એમાં ૩૬ કારિકાઓ છે. યજુર્વેદ જ્યોતિષમાં ૪૯ કારિકાઓ છે. અને અથર્વ જયોતિષમાં ૧૬૨ શ્લોક છે. નેમિચંદ્ર શાસ્ત્રી લખે છે.
આલોચનાત્મક દૃષ્ટિથી વેદાંગ જ્યોતિષમાં પ્રતિપાદિત જ્યોતિષ માન્યતાઓ જોવાથી એ જ્ઞાત થશે કે – તે એટલી અવિકસિત અને આદિ (પ્રાથમિક) રૂપમાં છે. જેનાથી એની સમીક્ષા કરવી દુષ્કર છે.”
ડૉ. જે. બસ "નોટ્સ ઑન હિંદુ એસ્ટ્રોનોમી” નામના પુસ્તકમાં વેદાંગ જ્યોતિષમાં અયન, નક્ષત્ર ગણવા, લગ્નસાધન આદિ વિષયોની આલોચના કરતા લખ્યું છે કે ઈસ્વીસનથી કેટલીક શતાબ્દી પૂર્વ પ્રચલિત ઉક્ત વિષયોના
૧. જુઓ, બાગ એ.કે. એજ, પૃ. ૧૧૪ ૨. ભારતીય જ્યોતિષ, પૃ. ૭૯ - ૮૦
Date 31st
$
$ $
$# $# 57
G}GM) 96) ડ6 25 30 30 30 30

Page #83

સિદ્ધાંત સ્થળ છે. આકાશ- નિરીક્ષણની પ્રણાલીનો આવિષ્કાર આ સમય સુધી થયો હોય, એમ પ્રતીત થતું નથી. એ કથન સાથે એટલું યાદ રાખવું જોઈએ કે વેદાંગ જ્યોતિષની રચના યજ્ઞ-યાગાદિના સમય-વિધાન માટે થઈ હતી. જ્યોતિષ-તત્ત્વોના પ્રતિપાદન કરવા માટે નહીં” ફરી એણે લખ્યું છે.'
"કુ જ્યોતિષની રચના કાળ સુધી ગ્રહ અને રાશિઓનો સ્પષ્ટ વ્યવહાર ન હતો. આ ગ્રંથમાં નક્ષત્રોદય રૂપમાં લગ્નનો ઉલ્લેખ અવશ્ય છે. પણ એનું ફળ આજકાળ જેવું બતાવવામાં આવ્યું નથી. જો ગણિત જ્યોતિષની દૃષ્ટિથી સ્ટફ જ્યોતિષની પરખ કરવામાં આવે તો નિષ્ફળતા જ મળે. કેમકે - ગણિત જ્યોતિષની કોઈ મહત્ત્વપૂર્ણ વાત એમાં નથી. ફક્ત એટલું જ કહી શકાય કે - યજ્ઞ-યાગાદિના સમયજ્ઞાન માટે નક્ષત્ર, પર્વ, અયન આદિનું વિધાન બતાવવામાં આવ્યું છે.
આ પ્રકારે યુજર્વેદ જ્યોતિષ પ્રાયઃ ક જ્યોતિષ સાથે મળતું આવે છે. વિષયના પ્રતિપાદનમાં કોઈ વિશેષ ભેદ નથી. અથર્વ જ્યોતિષને જ્યોતિષનો સ્વતંત્રગ્રંથ કહી શકાય જેમાં ફલિત જ્યોતિષ મુખ્યત્વે છે.
કલ્પ,સત્ર, નિરક્ત અને વ્યાકરણમાં જ્યોતિષ ચર્ચા મળે છે. બૌદ્ધાયન સૂત્રમાં (જમીનમેષયોર્મષવૃષભયોર્બસન્ત”). લખવામાં આવ્યું છે એનાથી એ જ્ઞાત થાય છે કે – સૂત્ર ગ્રંથોના સમયમાં રાશિઓનો પ્રચાર ભારતમાં હતો. નિરક્તમાં દિનરાત, પક્ષ, અયનનું વર્ણન છે તથા યુગ પદ્ધતિની મીમાંસા પ્રાપ્ત થાય છે. યાજ્ઞવલ્કય સ્મૃતિમાં ક્રાન્તિવૃત્તના ૧૨ ભાગોનાં કથનથી મેષાદિ ૧૨ રાશિઓનું પ્રમાણ સિદ્ધ થાય છે. આ પ્રકારે મહાભારતમાં જ્યોતિષશાસ્ત્રની અનેક ચર્ચાઓ મળે છે.
ઈ.સ. ૧૦૦ લગભગ જે સ્વતંત્ર જ્યોતિષ ગ્રંથ લખવામાં આવ્યા હતા. એની ચર્ચા વરાહમિહિરએ પંચસિદ્ધાંતિકામાં કરી છે. આ પાંચ સિદ્ધાંત ક્રમશઃ પિતામહ, વશિષ્ઠ, રોમક, પૌલિશ અને સૂર્ય છે. થીબોની પંચસિદ્ધાંતિક ભૂમિકાની અનુસાર પિતામહ સિદ્ધાંત સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની જેમ પ્રાચીન છે. એને બ્રહ્મગુપ્ત અને ભાસ્કરને આધાર માન્યો છે. એમાં વસિષ્ઠ સિદ્ધાંત સંશોધિત તેમજ પરિવર્ધિત રૂપમાં કે - જેમાં કેવળ ૧૨ શ્લોક છે. વર્તમાન લઘુવશિષ્ઠ સિદ્ધાંત ૯૪ શ્લોકયુક્ત છે એનું ગણિત પરિમાર્જિત અને વિકસિત છે.
લાટદેવનું રોમક સિદ્ધાંત ગ્રીક-સિદ્ધાંતોના આધાર પર બનાવવામાં આવ્યું છે. જેમાં યવનપુરના મધ્યાહૂનકાલીન સિદ્ધ કરવામાં આવેલ અહર્ગણ છે. થીબો નથી માનતો કે મૂળતઃ એ શ્રીષેણે રચ્યું છે. એનું ગણિત સ્થૂળ છે અને તે સંભવતઃ ઇ.સ. ૧૦૦-૨૦૦ માં રચાયું હોય એવી શક્યતા છે. તો પણ એમાં યુગપદ્ધતિના નિર્માણની શરૂઆત થઈ હતી એમ કહી શકાય. સૈદ્ધાંતિક વિવરણ એમાં નીચે આપેલ રૂપમાં છે. આર્યામાં ચંદ્રસાધન વિધિ અશુદ્ધ છે. મહા યુગાન્ત ૪૩૨૦૦૦૦ વર્ષોનો;
યુગાન્ત (૨૮૫૦ વર્ષોનો) નક્ષત્રમ ૧૫૮૨૧૮૫૬૦૦
૧૦૪૩૮૦૩ રવિભ્રમ ૪૩૨૦૦૦૦
૨૮૫૦ સાવન દિવસ ૧પ૭૭૮૬૫૬૪૦
૧૦૪૦૯૫૩ ચન્દ્રભાણ પ૭૭૫૧૫૭૮
૩૮૧૦૦
ચન્દ્રોચ્ચભગણ.
૪૮૮૨૫૮ પ૭૫૮૯
,,, ૧૩૦૮
૩૨૨ ૨૪
૩૩૧
૨૬૮૮૯
૧૫૩ ૧૩૧૧૧
૩૪૨૦)
૧૦પ૦
ચંદ્રપાતeગણ ૨૩૨૧૬૫ 1931 સૌર માસ
૫૧૮૪OOOO અધિમાસ ૧૫૯૧૫૭૮ ૧૮
ચંદ્રમાસ પ૩૪૩૧૫૭૮ જ ૧. એજ પૃ. ૮૮ ૨. જુઓ - એજ, પૃ.૧૦૦. 5 ( 6538335 357 58 1935
૩પ૨૫૦
37 38 39 (6) {} {G}{G} ]

Page #84

તિથિ
૧૦૫૭૫૦૦
૧૬૦૨૯૪૭૩૬૮ ૯ ૨૫૦૮૧૭૬૮
તિથિક્ષય
૧૬૫૪૭ થીબોની અનુસાર ઉપરોક્ત ઇ.સ. ૪૦૦ લગભગ રચાયેલ હશે.
પૌલિશ સિદ્ધાંતનું ગ્રહ ગણિત પણ અંકો દ્વારા સ્થળ રીતિથી ગણવામાં આવ્યું છે. અલબેરૂની અનુસાર યુનાની સિદ્ધાંતોથી એની રચના કરવામાં આવી છે પરંતુ કર્નેએ એનું ખંડન કર્યું છે. સૂર્ય સિદ્ધાંતમાં યુગાદિથી અહર્ગણ લાવીને મધ્યમઝહ સિદ્ધ કરવામાં આવ્યા છે. આ પછી સંસ્કાર આપીને સ્પષ્ટગ્રહવિધિ પ્રતિપાદિત કરવામાં આવી છે. ગ્રહગમન પરિધિની અનુસાર સિદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે; જેનાથી ગ્રહોની યોજનાત્મક અને કલાત્મક ગતિઓ પ્રમાણિત થઈ જાય છે. એ ગ્રંથમાં મધ્યમ, સ્પષ્ટ, ત્રિપ્રશ્ન ચંદ્રગ્રહણ, સૂર્યગ્રહણ, પરલેખ, ગ્રહયુતિ નક્ષત્રગ્રહયુતિ, ઉદયઅસ્ત, હૃગોન્નતિ, પાત:અધિકાર તથા ભૂગોલ અધ્યાય આપવામાં આવ્યા છે.
પંચસિદ્ધાંતો સિવાય નારદસંહિતા, વર્ગ સંહિતા આદિ ગ્રંથ પણ છે. પારાશર દ્વારા પણ ફલિત જ્યોતિષનું બૃહત્પારાશર હોરાશાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ છે.'
: ૬. બૌદ્ધ સંસ્કૃતિમાં ભૂગોલ, જ્યોતિષ તેમજ ખગોલાદિ અંગેનું ગણિત :
જ્ઞાત થયું છે કે - વેદાંગ જ્યોતિષના સ્ત૨૫૨ ગણિતજ્યોતિષ અંગેનો બૌદ્ધગ્રંથ શાર્દુરકરણ-અવદાન છે. ગણિત - જ્યોતિષનું એવું વિવરણ ચીની બૌદ્ધ ગ્રંથમાં છે. જેમાં આ ગ્રંથના બે અનુવાદ પણ સામિલ છે. એ પછીનો ગ્રંથ તિબ્ધતિ તાંત્રિક ગ્રંથ છે જેનું નામ કાળચક્ર-તંત્ર (લ. ૧૦મી સદી) અને એની ટીકા વિમલપ્રભા છે.
બૌદ્ધ મતાનુસાર લોકવર્ણન આચાર્ય વસુબધુના અભિધર્મકોશમાં પ્રાપ્ત થાય છે.? એમાં ઈકાઈઓ યોજન અને કલ્પના વિભાજન રૂપમાં છે. ક્ષેત્રમાપ આ ગ્રંથમાં નીચે પ્રમાણે છે૭ પરમાણું = ૧ અણુ,
૭ અણુ = ૧ લૌહરજ, ૭ લૌહરજ = ૧ જબરજ,
૭ જલરજ = ૧ શશરજ, ૭ શશરજ = ૧ મેષરજ,
૭ મેષરજ = ૧ ગોરજ, ૭ ગોરજ = ૧ છિદ્રરજ,
૭ છિદ્રરજ = ૧ લિક્ષા, ૭ શિક્ષા = ૧ યવ,
૭ યવ = ૧ આંગળીપર્વ, ૨૪ આંગળીપર્વ = ૧ હસ્ત,
૪ હસ્ત = ૧ ધનુષ, ૫૦૦ ધનુષ = ૧ કોશ,
૮ કોશ = ૧ યોજન, કાળમાપ નીચે પ્રમાણે છે. ૧૨૦ ક્ષણ = ૧ તત્પણ; ૬૦ તત્પણ = ૧ લવ; ૩૦ લવ = ૧ મુહૂર્ત; ૬૦ મુહૂર્ત = ૧ અહોરાત્રિ; ૩૦ અહોરાત્રિ = ૧ માસ; ૧૨ માસ + ઊનરાત્ર = ૧ વર્ષ કે સંવત્સર. એની અનુસાર લોક ધાતુ. અનન્ત છે. (એજ ૫.૪૧૩)
અહીં કલ્પનો પણ વિચાર કરવામાં આવ્યો છે.*(૧) સંવર્તકલ્પ (૨) વિવર્તકલ્પ (૩) અત્તરકલ્પ, એંસી અંતરકલ્પોનો એક મહાકલ્પ થાય છે. એનું વિવરણ થોડું જૈન ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી કાળાદિ સાથે સરખાવ્યા જેવું છે.
જ્યાં સુધી સંકેતના દાલમિકના પ્રક્રમોનું વિવરણ છે. તે અંગે બી. એલ. વાનડર વાએર્ડરનો મત' ઉલ્લેખનીય 9. In this manner Buddha continues through = 23 stages According to an arithmetic book koti is a hundred Times One handred thousand ( Sata sata sahassa). so that the Largest number mentioned by Buddha is 107 1046 = 1053 But in most arithmetic. these same Words ayuta and niyuta have Other Values Viz. 104 and 105 ૧. વિશેષ વિવરણ માટે જુઓ. શંકર બાલકૃષ્ણ દીક્ષિત, ભારતીય જ્યોતિષ (અનુ. શિ.ઝારખંડી) લખનઉ. ૧૯૭૫. ૨. અભિધર્મકોશ, લેખક આચાર્ય વસુબંધુ. અનુ. આચાર્ય નરેન્દ્રદેવ, પ્ર. હિન્દુસ્તાની અકાદમી, ઈલાહાબાદ, ૧૯૫૮ ૩. એજ. ૩, ૮૮-૮૯ ૪. એજ. ૩, ૮૯-૧૦૧ ૫. science Awakening, હાલેન્ડ, (અ.અનુ.) ૧૯૪૫, પૃ. પર.
65 365 365 365 366 367 36 361361361 59 361 66 35 36} {}{G} {6} $6 6 J &6} :

Page #85

forms 's both.eenth
ods weronom
but Buddha has not yet reached the end. This is only the First series he says. Beyond this there are 8 other series.
It is clear that these numerals were never Used for actual counting or for calculations. They are Pure Fantasies which, like Indian towers were constructed in stages to dazzling heights"
આ પ્રકારે બૌધ્ધ ગ્રંથોમાં મોટી સંખ્યામાં ગણનાદિમાં ઉપયોગ થયો નથી. ઉપરોકત અભ્યક્તિ બૌધ્ધ ગ્રંથ લલિત વિસ્તર (પ્રથમ શતાબ્દી ઈ.સ. પૂ.) માનો ગણિતજ્ઞ અર્જુન અને રાજકુમાર ગૌતમ ( બોધિસત્વ) ના સંવાદમાં અવતરિત અનેક સંકેતના સ્થાનો સુધી જનારી સંખ્યાઓના સંબંધમાં છે. પરંતુ વાર્ડનની અનુસાર તે શબ્દ બીજી સંખ્યાઓ ને પણ દેખાડે છે. કોટિ ગુણોત્તર સંજ્ઞાઓને પછી બિન્દુ, અબ્દ, નિરબુદ, અહહ, અબબ, અતત, સોગંધિક, ઉપ્પલ કુમુદ, પુંડરીક, પઠ્ઠમ, કથાન, મહાકથાન અને અસંખ્ય બને છે. પરંતુ એમના દર્શનાદિમાં કોઈપણ ઉપયોગ ન હોવાથી તે વિશુધ્ધ કલ્પનાઓના રૂપે વાએર્ડનની દૃષ્ટિમાં છે.
બૌધ્ધો એ ગણિત જ્યોતિષ પર અધિક રૂચિ દેખાડી નથી. જેનું કારણ બોસાદિએ નીચે પ્રમાણે દર્શાવ્યું છે.'
The Buddhists did not evince much interest in astronomy due Probably to the degeneration in their time of astronomy into astrology and to the difficulty of distinguishing between the two. We find in their literature the term. nakshatra Pathaka (a reader of stars) which refers both to an astronomer and an astrologer. Buddha referred to astronomy and astrology as low forms of arts (tira cchanavijia) and advised Buddhist monks to refrain from the study of astronomy. This Opinion. however. was modified later on and the bhikshus dwelling in the woods were advised to learn the elements of astronomy.
ઉપરોકત વિવરણ કેવલ ભારતમાં પ્રાપ્ત બૌધ્ધ સાહિત્ય પર આધારિત છે. બૌધ્ધ સંસ્કૃતિમાં ભારતમાં જે ગણિતનું અંશદાન થયું છે એવું ભારતમાં ઉપલબ્ધ સાહિત્યમાં દષ્ટિગત થતું નથી. ભારતની બહારના અન્ય દેશોમાં બૌધ્ધ સંસ્કૃતિમાં શું વિકાસ થયો તે કઠિન તો છે પરંતુ જ્ઞાત કરી શકાય છે. આના સંદર્ભમાં નીધમ તેમજ લિંગનો ગ્રંથ દંષ્ટ્રવ્ય છે.' એમાં મુખ્યતઃ ચીન અંગેનું વિવરણ પ્રાપ્ત થાય છે. બાકી તો આસપાસના દેશો કે જ્યાં બૌદ્ધભિક્ષુ ભારતથી ગયા હતા. સંભવ એ છે કે - દેશવાશીઓ એ બાદમાં ઉત્તરોત્તર વિકાસ કર્યો છે.
: ૭. જૈન સંસ્કૃતિમાં ભૂગોલ જ્યોતિષ તેમજ ખગોળાદિ અંગેનુ ગણિત : જૈન આગમોનું સિંહાવલોકન.
ડૉ. હીરાલાલ જૈને પારસ્પરિક તેમજ આગમિક જ્ઞાનનું વર્ધમાન મહાવીરથી પૂર્વના અસ્તિત્વનું અવલોકન શ્રમણોની સાંસ્કૃતિક પરંપરામાં કર્યું છે. પરંપરાની ભાષા કે વિચારોના શબ્દો દ્વારા દ્રવ્યશ્રુત તેમજ ભાવશ્રત રૂપમાં નિરંતર પ્રચલિત કરી શકાય છે. અનુમાનતઃ “થિત પૂર્વ પ્રાચીન શ્રમણ પરંપરાનું સાહિત્ય રહ્યું હોવું જોઈએ. આ પરંપરામાં તીર્થંકર ત્રઢષભનાથ (વૈદિક ઝઋષભ ?) નેમિનાથ (વૈદિક અરિષ્ટનેમિ) તેમજ પાર્શ્વનાથ વિખ્યાત છે. ઈસુથી કંઈક હજાર વર્ષ પહેલા ઉદિત બેબિલનીય, મિશ્ર દેશીય તેમજ ચીની સભ્યતાઓમાં પ્રાપ્ત ગણિતીય સૂત્રોનો પ્રયોગ જૈન સંસ્કૃતિમાં વિકસિત કર્મ સિધ્ધાંત તેમજ વિશ્વ, સંરચના સાથે તુલનીય છે.*
જૈનાગમનાં ચૌદ પૂર્વ આગમના બાર અંગોમાં વિભાજિત રૂપમાં છે. જૈનાગમ સાહિત્ય બાર અંગોમાં રચાયેલ છે. એમાં બાર અંગોમાં પાંચ પરિકર્મ (ચંદ્ર પ્રજ્ઞપ્તિ, સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ, બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ અને વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ) સૂત્ર, પ્રથમાનુંયોગ, ચૌદ પૂર્વગત તેમજ પાંચ ચૂલિકાઓ છે. જૈન વર્ણમાળામાં ૬૪ અક્ષર હોય છે. જેમાં ૩૩ વ્યંજન, ૨૭ સ્વર અને ૪ સહાયક થાય છે. એનાથી (૨)* સંચય અથવા ૧૮૪, ૪૬, ૭૪, ૪૦, ૭૩, ૭૦,૯૫, ૫૧, ૬૧૫ સંયોગી અક્ષર બને છે. જે સંપૂર્ણ શ્રુત રચના કરે છે. એને જ્યારે મધ્યમ પદના અક્ષરોની સંખ્યા ૧૬,૩૪૮, ૩૦૭, ૮૮૮ થી વિભાજિત કરવામાં આવે છે. તો જૈન આગમના પદોની સંખ્યા ૧૧, ૨૮૩, ૫૮,૦૦૫ પ્રાપ્ત થાય છે. બાકી ૮૦, ૧૦૮, ૧૭૫, ઋતુના એ ભાગના અક્ષરોની સંખ્યા થાય છે. જે અંગોમાં સામિલ નથી. એને અંગબાહ્ય કહે છે. એને ચૌદ પ્રકીર્ણકોમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યા છે.
૧. જુઓ, Bose D.M. sen SN and Subbarayappa. A concise History of science in India
New Dilhi 1971. p.60 Needham. J. and ling w science and civilization in China Vol .3. Cambridge 1953.
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં જૈનધર્મનો યોગદાન, ભોપાલ ૧૯૬૨ પૃ. ૫૧. ૪. ગ.સા.સ. ભૂમિકા. W BASE183687162358 1969 ( 60 ( 39 S
૩.
ભા

Page #86

આ પ્રકારે શ્રુત કાંતો અક્ષરાત્મક અથવા અનરાત્મક હોય છે. અનારાત્મક શ્રુતના અસંખ્યાત વિભાગ થાય છે. જે અસંખ્યાત લોક ( પ્રદેશ બિન્દુ રાશિ) રૂપ થાય છે.'
જ્ઞાત છે કે - શ્રત કેવલી ભદ્રબાહ (લગભગ ચોથી સદી ઈ. સ. પૂ.) સુધી આગમનું જ્ઞાન શ્રત રૂપમાં પારંપરિક રૂપમાં આપવામાં આવી રહ્યું હતું અર્થાતુ સાંભળીને યાદ રાખવામાં આવી રહ્યું હતું.
આ પછી બારવર્ષ સુધી લગાતાર દુષ્કાળ પડ્યા પછી જૈન સંસ્કૃતિ સાહિત્યને શ્વેતાંબર તેમજ દિગંબર આમ્નાયમાં ફરી તાજા થવાનો અવસર મળ્યો.
કતિષય ગણિતીય શબ્દ :
વિભૂતિભૂષણ દત્તે જૈન આમ્નાયના કેટલાક ગણિતીય શબ્દોને એકત્રિત કરી એને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે.' એ સમયે સુધી જૈન ગ્રંથોમાં ગુંથવામાં આવેલી ગણિતની યથાસંભવ ભાવના સુધી પહોંચી શકી ન હતી. કેમકે - અનેક ગ્રંથ પ્રકાશમાં આવ્યા ન હતા. હવે આ પારિભાષિક શબ્દોને પુન: અવલોકિત કરીને એના ઉપયોગ પર એક નવી દષ્ટિ સંભવિત થઈ શકે છે.
પરિકર્મ (પ્રા. પરિકમ્મ) :
કહેવાય છે કે – કુન્દકુંદાચાર્ય ( ઈ. ૩ સદી ?) એ પ્રાકૃત ભાષામાં પખંડાગમના પ્રાચીન ત્રણ ભાગો પર પરિકર્મ નામની ટીકાની બાર હજાર શ્લોકોમાં કુંદકુન્દપુરમાં રચના કરી હતી. વીરસેનાચાર્ય દ્વારા પણ પરિકર્મ ગ્રંથનો ઉલ્લેખ કેટલાય પ્રસંગોમાં ધવલા ટીકામાં આવ્યો છે. પરિકમ્મનો અર્થ વિશેષ પ્રકારનું ગણિત પણ થાય છે, અથવા કોઈ પ્રકારની ગણના (સંખ્યાન) પણ થાય છે. ( પરિ ચારે તરફ, કમ્મ= કર્મ અથવા પ્રક્રિયા).
મહાવીરાચાર્યએ પરિકર્મ વ્યવહાર શબ્દનો ઉપયોગ એક ગણિત અધ્યાય માટે કર્યો છે. આ સમયે પરિકમ્મનો અર્થ આઠ પ્રકારની ગણિતીય પ્રક્રિયાઓ માટે થતો હતો- પ્રત્યુત્પન્ન ( ગુણન), ભાગહાર, વર્ગ, વર્ગમૂળ, ઘન, ઘનમૂળ, સંકલિત તથા વ્યુત્કલિત, આ પ્રમાણે હિન્દુ ગણિતની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ વર્ગ તેમજ ઘન, પરિકર્મમાં સામેલ છે. ચૂર્ણિમાં પરિકર્મનો અર્થ ગણિતની તે મૂળભૂત ક્રિયાઓ જે વિજ્ઞાનના બાકીના અને વાસ્તવિક અધ્યાયોના અધ્યયન માટે વિદ્યાર્થીને કુશળ બનાવી શકે. એમાં પરિકર્મ દ્વારા સોળ પ્રક્રિયાઓનું મૂળભૂત રૂપમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે. બ્રહ્મગુપ્ત એને વીસ પ્રક્રિયાઓમાં આપી છે. જે બધી ઉપર્યુકત આઠ મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓના અન્તર્ગત આવી જાય છે. આ પ્રકારે પરિકર્મના અર્થનો પ્રયોગ કરણાનુંયોગ તેમજ દ્રવ્યાનુયોગમાં થતો હતો, બારમાં અંગ દષ્ટિવાદના પાંચ વિભાગોમાંથી પરિકર્મ પણ એક છે. પંડિત ટોડરમલે પરિકર્માષ્ટક ગણિતનું પૂર્ણ વિવરણ ગોમ્મસાર જીવ કાંડ ના પૂર્વ પરિચયમાં આપ્યું છે.' એમાં શૂન્ય સાથે સંબંધિત પરિકર્માષ્ટકની પ્રક્રિયાઓ પણ છે.
દ્રવ્યના ગુણ વિશેષનું જે પરિણમન કરવામાં આવે છે. એને પણ પરિકર્મ કહેવામાં આવે છે. જે ગ્રંથમાં ગણિત વિષયક કરણ સૂત્ર ઉપલબ્ધ થાય છે એને પણ પરિકર્મ કહે છે. ચંદ્ર ગ્રહણ આદિના નિયત કાળથી પહેલા જ જાણી લેવાને પરિકર્મ વિષયક કાલોપક્રમ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે પરિકર્મક્ષેત્રો૫ક્રમ આદિને પણ પરિભાષિત કરવામાં આવે છે.”
રાશિ (પ્રા. રાસિ)
ગણિતના ઈતિહાસમાં એ શબ્દ પર ધ્યાન નથી આપવામાં આવ્યું છે. રાશિ સિદ્ધાંતને આજનું સેટ થ્યોરી કહી શકીએ છીએ. જે વિશ્વભરમાં ગણિતનો આધારભૂત વિષય છે. રાશિ સિધ્ધાંતનું મહત્વ એટલા માટે વધી ગયું છે કે એનો ઉપયોગ આધુનિક વિજ્ઞાન તેમજ ટેકનીકલ, યાંત્રિકી તેમજ કલા વગેરેમાં થયો છે. જાર્જ કૈટરએ (૧૮૪૫-૧૯૧૮ ઈ.સ.) આધુનિક રાશિ સિધ્ધાંતના મૌલિક જન્મદાતા માનવામાં આવે છે.
પખંડાગમમાં રાશિના પર્યાયવાચી શબ્દ સમૂહ, ઓઘ,પંજ, વૃન્દ, સમ્પાત, સમુદાય, પિંડ, અવશેષ, અભિન્ન તથા સામાન્ય છે. ધવલામાં આ શબ્દનો અત્યધિક ઉપયોગ થયો છે. છાંદોગ્ય ઉપનિષદમાં એક વિજ્ઞાન રાશિ વિદ્યા પણ છે. રાશિ શબ્દનો ઉપયોગ પછી નૈરાશિક તેમજ પંચરાશિક વગેરે રૂપમાં ગણિત આવ્યું. ૧. ગો. સા. ક. શ્લોક ૩૧૬, વગેરે. ૨. બુલે. કેલ મેથ.સો. (૧૯૨૯) ઉલ્લેખિત .
ગ.સા. સં. પૃ. ૯, ૩૫.
જૈ. સિ. કો. ભાગ ૨, પૃ. ૨૨૨ - ૨૨૪ ૫. જે. લ. ભાગ ૨, પૃ. ૬૭૪ - ૬૭૫. ૬. ૫ટૂ. ૧, ૨, ૧, ૧, ૫, ૭, પૃ. ૯ 6) Gadgets Glyi< {G } { {$ 61 B$$$$
'S

હે જ છે "

Page #87

અભિધાન રાજેન્દ્ર કોષમાં રાશિનો પ્રયોગ સમૂહ, ઓઘ, પંજ, સામાન્ય વસ્તુઓનો સંગ્રહ, વર્ગ, શાલિ, ધાન્ય રાશિ, જીવાજીવ રાશિ, સંખ્યાન રાશિ વગેરે રૂપમાં બતાવવામાં આવ્યા છે. તિલોય પતિમાં પણ, દોમ્પડિ રાશિયમ, સલાય રાશિદો, ઉપારણ રાસિમ્, અસંખેજ્જ રાસિદો, તેઉકકાઈય રાશિ, ધ્રુવ રાશિ, જોદિરિયે જીવરાસિ, રિસરાસિસ આદિ વર્ણિત છે. ધ્રુવરાશિનો ગણિતીય ઉપયોગ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ પ્રભૂતિ ગ્રંથોમાં તથા ધવલા ટીકામાં પણ થયો છે. એ શકય છે કે - યુગ પધ્ધતિનો સિધ્ધાંત જ્યોતિષમાં વિકાસ ધ્રુવરાશિના આધારે કરવામાં આવ્યો. પખંડાગમમાં પણ નિમ્નલિખિત શબ્દોથી ઉકત રાશિઓ ધ્વનિત થાય છે. મિચ્છાઈઠી, અખંત, કોડિ પુલત્ત,અભવ સિધ્ધિયા, સવલોગે, અન્તો મુહુર્ત, વગણા, કડયમ, સમયપબધ્ધ, સાગરોવમાણિ વગેરે. આ પ્રકારે ઉગમ સામગ્રીમાં વિશ્વસંરચના તથા દર્શન વિષયક રાશિઓનું ગહન અધ્યયન આવશ્યક છે.
જૈન આગમમાં અસ્તિત્વવાળી રાશિઓ છે- જીવરાશિ, પુદગલ રાશિ વગેરે. એવી રાશિઓના પ્રમાણે રચના રાશિઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે – જે સંખ્યા પ્રમાણ તેમજ ઉપમા પ્રમાણ રૂપમાં થાય છે. સંખ્યા પ્રમાણ સંખેય અસંખ્યય અને અનંત રૂપ છે. ઉપમા પ્રમાણ પલ્ય, સાગર સમય-રાશિઓ રૂપ તથા સૂટ્યગુલ, પ્રતરાંગુલ, ઘનાંગુલ, જગશ્રેણી, જગપ્રતર અને ઘનલોક પ્રદેશ - રાશિઓ રૂપ છે.આ બે પ્રકારની રચના - રાશિઓની વચ્ચેનો સંબંધ આપવામાં આવ્યો છે.'
(Log» પલ્ય) = (Log, અંગુલ)
સર્વાધિક મહત્વપૂર્ણ વિષય રાશિઓનું જઘન્ય (નિષ્કૃષ્ટ) અને ઉત્કૃષ્ટ પ્રમાણોનું છે જે રૂપમાં સર્વ લોકની રચના ગણિત દ્વારા પ્રદર્શિત કરવામાં આવી છે. ઉદાહરણાર્થ -
જઘન્ય
ઉત્કૃષ્ટ દ્રવ્યપ્રમાણ એક યુગલ પરમાણું રાશિ
સમસ્ત દ્રવ્યરાશિ. ક્ષેત્ર પ્રમાણ
એક આકાશ પ્રદેશ રાશિ અનંતાનંત આકાશ પ્રદેશ રાશિ. કાળ પ્રમાણ
એક કાળ સમય રાશિ અનંત કાળ - સમય રાશિ. ભાવ પ્રમાણ અપર્યાપ્ત સૂક્ષ્મ
કેવળજ્ઞાન અવિભાગી વનસ્પતિની જ્ઞાનપર્યાયની
પ્રતિશ્કેદ રાશિ. અવિભાગી પ્રતિષ્ઠદ રાશિ. આ પ્રકારે પરાવર્તન રાશિઓ, રિત રાશિ', ગુણ સ્થાન માર્ગણા સ્થાનોમાં જીવરાશિઓ, ચલ, દોલનીય વગેરે પરિમિત અપરિમિત વગેરે ગુણોના અવિભાગી પ્રતિચ્છેદ રૂપ વગેરે પ્રકારની રાશિઓ વર્ણિત છે. ઉપરોકતક્ષેત્રે અને કાળ રાશિઓના અન્તર્ગત અનેક રાશિઓ ગર્ભિત છે. આ પ્રકારે દ્રવ્ય અને ભાવ વિષયક રાશિઓ ઉપરોકતની વચ્ચે આવેલી છે. રાજુ (પ્રા. )
રજ્જનો અર્થ 'રસ્સી' (દોરી) છે જેના દ્વારા લોક-માપ ગણવામાં આવે છે. ૭ રાજુ ()ની જગ શ્રેણી થાય છે. જગશ્રેણી પ્રદેશ-રાશિ પણ હોય છે. એનો સંબંધ દ્વીપ સમુદ્રોમાં સ્થિત ચંદ્ર બિંબોના સમસ્ત પરિવાર સાથે છે જે મધ્ય લોકાન્તમાં ફેલાયેલા છે. કૈટરના અનુસાર મિશ્ર દેશના પ્રાચીન વંત્રી હરપિદોનાખી, રજુ દ્વારા પિથેગોરસના સાધ્ય (કર્ણ) = (ભૂજા) + (લંબ) ને પ્રયોગમાં લાવતા હતા. જેમાં ૫:૪:૩નો અનુપાત રહેતો હતો. જેથી સમકોણ બની શકે.
જૈન તત્વ પ્રકાશમાં પૂજ્યશ્રી અમોલકઋષિજી મ. દ્વારા રાજુના ઉપમા માનનો (તરીકે) ઉલ્લેખ છે. જેમાં એ કલ્પના
નામ
૧. તિ.૫. ૧. ૧૩૧ તથા રાશિ ૧. ૧૩૨ ૨. ધવલા, ૧, ૨, ૨ અને ૩ વળી પણ જુઓ. ધવલા (પૂ પ્ર. ૨૮) ભૂતકાળ (ના) સમય રાશિને મિથ્યા દષ્ટિ
જીવરાશિ દ્વારા રિકત કરેલી બતાવવામાં આવે છે.

Page #88

છે કે - તે એવું અંતર છે કે જેમકે - એક લોંખડ નો ગોળો કે જે ૩૮, ૧૨, ૭૯, ૭૦,00 મણનો હોય અને દમાસ, ૬ દિવસ, ૬ પ્રહર અને ૬ ઘડીમાં તય કરે છે. પરંતુ ગુરૂત્વાકર્ષણનો કયો નિયમ એમાં ઉપયોગ થયો છે તે સ્પષ્ટ નથી. પ્રો. જી. આર.જૈને રન્જનું માન આઇંસ્ટાઈન દ્વારા આપેલ દત્ત ન્યાસથી ૧.૪૫ (૧૦) માઈલ કાઢવામાં આવ્યું હતું. આ દૂરી આટલી છે જેમાં કોઈ દેવ ૬ માસમાં ૨૦૫૭૧૫૨ યોજન પ્રતિક્ષણ ચાલતા તય કરે છે. (ડેરી જૈનિસ્મસ - લે.વામ ગ્લાસ નેપ્ટિન) આ લગભગ ૧૩૦૮ (૧૦)* માઈલ પ્રાપ્ત થાય છે.
તિલોય પત્તિમાં રાજુનું પ્રમાણ સિધ્ધાન્તતઃ પ્રદેશ અને સમય રાશિઓના આધારે સૂત્ર રૂપ આપવામાં આવ્યો છે. -
(પલ્યોપમનો અર્ધચ્છદ) જગશ્રેણી = ૭ રાજ = ધિનાંગલો [ (પલ્યોયમનમો અધ્ધરછેદ)1
(અસંખ્યય). અહીં ઘનાંગુલ નો અર્થ ઘનાંગુલમાં સમાવિષ્ટ પ્રદેશ (પરમાણુ) સંખ્યા છે. આ પ્રકારે પલ્યોપમનો અર્થ પલ્યોપમ કાળ સમય રાશિ છે.'
વિયાણ પરણ્યત્તિ (પૃ. ૧૮૨, ૩.૧૨, પૃ. ૨૧, ૪.૧૬)માં યોજનોના પદોમાં લોકનો આયામ આપવામાં આવ્યો છે. પરંતુ સંખ્યા ફરી અસંખ્યયના કારણે ગૂચવાઈ જાય છે. આ પ્રકારે જૈન સાહિત્યમાં રજુનો ઉપયોગનો અભિપ્રાય શુદ્ધ ગ્રંથોથી બિલકુલ ભિન્ન છે. ૨જૂનું માન જૈન સાહિત્યમાં મૂળભૂત રૂપથી પ્રદેશ રાશિ પરક છે. | સર્વ જ્યોતિષ જીવ રાશિનુંમાન તિલોય પણત્તિ(ભાગ-૨ પૃ. ૭૬૪- ૭૬૭) માં કાઢવામાં આવ્યું છે.એ ગણના દ્વારા પ્રાપ્ત કરેલ માન છે કે -
(જગશ્રેણી)* * (૬૫૫૩૬ પ્રતરાંગુલ) સૂત્ર રૂપમાં તિલોય પત્તિ (ભાગ ૨, શ્લોક ૧૦.૧૧) માં આપવામાં આવ્યું છે. એમાં રજુનો અર્ધચ્છેદોનો ઉપયોગ કરીને દ્વીપસમુદ્રોના સમસ્ત જ્યોતિષ દેવરાશિ પ્રાપ્ત કરવામાં આવી છે. એના દ્વારા પણ રજૂનું માન સમજાવી શકાય છે.
કલાસર્વણ (પ્રા. વોરા સવાઇr)
મહાવીરાચાર્યના ગણિતસાર સંગ્રહ અનુસાર એનો અર્થ ભિન્ન (Fraction) થાય છે. એમાં ભિન્નોની સાથે સંબંધિત ગુણન, ભાગ, વર્ગ, વર્ગમૂળ, ઘન, ઘનમૂળ, ભિન્નોની શ્રેઢિનું સંકલન તેમજ પ્રહાસન તથા છ પ્રકારના ભિન્ન અને એનું વિસ્તૃત વિવરણ સમાવિષ્ઠ છે. ભિન્નો પર વિભિન્ન પ્રશ્ન પણ હલ કરવામાં આવ્યા છે.
તે માટે સંપેય, અસંખ્યય અને અનંત ભાગ વૃધ્ધિ, હાનિનું વર્ણન મળે છે.' તિલોય પારૂત્તિમાં ભિન્નોનું લેખન દષ્ટિગત છે. અહીં અંશને હરની ઉપર લખવામાં આવે છે. એને અવહાર રૂપમાં નિરૂપિત કરે છે.'
ઉદાહરણાર્થ – એક ભાગ ત્રણ કે ને લખે છે તથા " #ા સિવિતા' કહેવામાં આવ્યું છે. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં ચૂર્ણિઆ ભાગનો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. અર્થાતુ ભાગનો ભાગ કરવામાં આવ્યા છે. સાથે કલા શબ્દનો પણ ઉપયોગ છે. કલાનો અર્થ ભાગ થાય છે અને સત નો અર્થ સમાન રંગવાળું થાય છે.
ધવલા ટીકાઓમાં ભિન્નોની રાશિ સૈદ્ધાંતિક રૂપથી અભિપ્રેત કરવામાં આવી છે. કોઈ રાશિનું અન્ય રાશિ દ્વારા વિભાજન સ્પષ્ટ કરવામાં ભાજિત, ખંડિત, વિરલિત તેમજ અપહૃત વિધિઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. અવધેશ નારાયણસિંહએ એ ગ્રંથોમાં ૧૦ કેટલાક એવા સૂત્ર ભિન્ન અંગે પ્રાપ્ત કર્યા જે અન્યત્ર ઉપલબ્ધ નથી. તે એને સંભવતઃ પ્રાપ્ત કોઈ પૂર્વના (પહેલાના) જૈન પ્રાકૃત ગણિત ગ્રંથોમાંથી ઉદ્ધત કર્યા હશે. એ પ્રકારે સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ (જેવા) મુખ્ય ગ્રંથોની ટીકાઓમાં પ્રાકૃતમાં જે અનેક ગણિત સૂત્ર ઉલ્લેખિત કરવામાં આવ્યા છે એના પર શોધ, ખોજ થવી
૧. ગણિતાનુયોગ પૃ.૬ વગેરે ૩. તિ.૨. ગ્લો. ૧.૧૩૧. ૫. પ. પૃ. ૫૫, ૩૧,૬૫૫, ૭૭૩ વગેરે.
એજ. શ્લોક ૨, ૧૧૨. ૯. ધવલા, પૃ. ૩. ૫.૩૯ વગેરે
૨. Cosmology. Od and New p. 105
ગ.સા. સ. પૃ.૩૬ -૮૦ ૬. તિ.૫. શ્લોક ૧, ૧૧૮ ૮. ગણિતાનુંયોગ પૃ. ૨૯૩, ૨૯૪, અન્યત્ર પણ ૧૦. એજ. પૃ. ૩. પુ. ૨૭-૪૯

Page #89

આવશ્યક છે.
યાવત્ તાવત્ (પ્રા.નાર્થ-તાનું)
આ શબ્દનો ઉપયોગ એ મર્યાદાઓને નિર્દેશિત કરે છે જ્યાં સુધી પ્રમાણોને વિસ્તૃત કરવાના થાય છે. અથવા સરળ સમીકરણની રચના કરાવવાની થાય ત્યારે એનો અર્થ જ્યાં સુધી........ત્યાં સુધી' પણ થાય છે. આ શબ્દ પ્રાકૃત ગ્રંથોમાં બહુજ પ્રયુક્ત થયા છે. અભયદેવ સૂરિએ એનો ઉપયોગ ગુણન તથા શ્રેઢિ સંકલનમાં નિર્દિષ્ટ કર્યો છે. એને 'વ્યવહાર' પણ કહી શકાય છે. આ સંબંધમાં એના દ્વારા n પ્રાકૃત સંખ્યાઓનો યોગ ઙ નીચે (પ્રમાણે) રૂપમાં આપવામાં આવ્યો છે.
૧
અનુમાન છે કે યાવત્ તાવત્ શબ્દ ફૂટ સ્થિતિ (Rule of False position) સાથે સંબંધિત છે. જેને પ્રત્યેક દેશમાં રેખિક સમીકરણોને સાધવા માટે બીજગણિતના વિકાસની પ્રાથમિક સ્થિતિમાં ઉપયોગમાં લાવવામાં આવ્યા હશે. બખ્શાળી હસ્તલિપિમાં પણ બન્ને શબ્દોનો ઉપયોગ ફૂટ સ્થિતિ નિયમ માટે થયો છે. એવી પણ સમજણ પ્રાપ્ત થઈ છે કે એનો સંબંધ અનિષ્કૃત અથવા અપારિભાષિત ઈકાઈઓની રાશિ સાથે પણ છે. તિલોય પણત્તિમાં ગુસ્સું સંલેખ્ખું બાર્વ તાવ વેત્તમ' આ અભિપ્રાયથી જોવા મળે છે કે - સંખ્યા ને સંખ્યાતથી ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત પ્રાપ્ત થવા સુધી ગણના કરીને પ્રાપ્ત કરવામાં આવે કે જે જઘન્ય પરીત અસંખ્યેયથી કેવળ એક ઓછી હોય છે.
યોજન (પ્રા. નોમ)
S = n (n x + n) જ્યાં × કોઈ વિવક્ષિત (ચવા, વાન્છા કે યાવત્ તાવç) રાશિ છે. આ પ્રકારે વિભૂતિભૂષણદત્તનું
2x
આ શબ્દ એક રેખિકીય માપને પ્રરૂપિત કરે છે.” આ માપનો રાશિ સૈધ્ધાંતિક આધાર છે કેમ કે - એનો સંબંધ અંગુલ પ્રદેશ રાશિ તથા પલ્ય સમય રાશિ સાથે પણ છે. એ એટલા જ રહસ્યપૂર્ણ છે. જેટલો ચીની 'લી' એના સમીપસ્થ સંબંધ પ્રમાણાંગુલ સાથે છે, જેના વડે ભૌગોલિક, જ્યોતિષ તથા ખગોળીય અંતરોનું માપ કરવામાં આવે છે. પ્રમાણાંગુલ સુવ્યંગુલથી ૫૦૦ ગણા હોય છે. પરમાણુઓથી સ્કંધ બને છે અને એક યોજનનો આધા૨ીય સંબંધ સન્નાસન્ન ત્રુટિરેણુ, ત્રસરેણુ, તથા રથરેણુ સ્કંધો સાથે થાય છે. ક્રમશઃ એનો સંબંધ વાળ, લીખ, , જવ, અંગુલપાદ, વિતસ્તિ, હાથ, દંડ અને કોસ સાથે થાય છે. આ પ્રકારે ૧ યોજનમાં ૪ કોસ અથવા ૭૬૮૦૦ અંગુલ થાય છે. પ્રમાણાંગુલના આધારે યોજનનું મા૫ ૪૫૪૫.૪૫ માઈલ પ્રાપ્ત થાય છે અને સૂયંગુલના આધારે એનું માપ ૯
માઈલ પ્રાપ્ત થાય છે.
જી. આર જૈને યોજનને ૪૦૦૦ માઈલ માનીને લોકોની ત્રિજ્યાની (કાઢવાનો) ગણત્રી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે." શ્વેતાંબર આમ્નાયના અનુસાર લાંબા અંતરવાળા યોજન ચાર કોસવાળા સાધારણ યોજનથી ૧૦૦૦ ગુણા કરવામાં આવે છે. પરંતુ દિગંબર આમ્નાયના અનુસાર તે ૪ કોસવાળા સાધારણ યોજનથી ૫૦૦ ગુણા કરવામાં આવે છે. આ પ્રકારે યોજન માપન યોજના 'ચલ રાશિ' રૂપમાં પ્રવૃત્ત થાય છે. અસંખ્યાત યોજનનું એક રજ્જુ થાય છે.
૧ પ્રમાણ યોજન = ૫૦૦ આત્મયોજન = ૧૦૦૦ ઉત્સેધ યોજન થાય છે.
ભૌગોલિક યોજનામાં ૫૧૦ યોજન ને ૪૭° ની સમાન માનવામાં આવે છે. ચાપ ૧° ગોલીય પૃથ્વી પર છાયા માપ દ્વારા ૬૯.૯ માઈલ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. તદનુસાર ૫૧૦ યોજન = ૪૭×૬૯.૯ માઈલ થવાથી ૧ યોજન = ૬.૪ માઈલ સ્થાપિત થાય છે.) જો યોજનને ૧૬૦૦,૦૦૦ હસ્ત આત્મપ્રણાલી સાથે લેવામાં આવે તો તે ૪૫૪૫.૪૫
૧
માઈલ થાય છે. જ્યારે એનો પ્રમાણ પ્રણાલીમાં બદલાવામાં આવે તો તે ૯ ૧ માઈલ થાય છે.
૯
૧.
૨.
348
3.
૪.
૫.
બુલે.કેલ મે. સો (૧૯૨૯) પૃ. ૧૨૨
દત્ત (૧૯૨૯) એજ (૨) (ભાગ ××ાં) પૃ. ૧-૬૦ જુઓ. લોક પ્રકાશ ૧,૧૬૫ જ્યા વ્યુત્પન્ન ફળ પ્રાપ્ત ક૨વામાં આવ્યું છે.
તિ. ૫. ભાગ ૧.૪. ૩૦૯
વિશ્વ પ્રહેલિકા પૃ. ૧૧૪
Cosmology : old and new પૃ. ૧૧૭ વગેરે.
4. 64
•••}}

XOXXOXX!

Page #90

000+Œ‹
*** }¢}¢}¢}¢}¢}¢
+++
લિશ્ક૧ મેરૂના અન્તઃ મંડળને મેરૂ સાથે ૪૯૮૨૦ યોજન લઈને પૃથ્વીનો ૬૬ ૧ માની છે. એનું માન અનુમાનતઃ
ચીની ૫૦૦૦૦ "લી” થાય છે. અહીં ભારતીય અને ચીની યોજના પ્રણાલીમાં સમાનતા જણાય છે. સૂર્યની ક્રાન્તિનો એક અયનથી બીજા અયનસુધી ૪૭° રૂપે ૫૧૦ યોજન સ્વીકાર કરવો ઉચિત છે. એ સૂર્યની વીથિઓ અંગે અંતઃતમ તેમજ બાહ્યતમ અંતરોનું અંતર છે. પૃથ્વી તલ ને ગોળીય માનવાથી ૧૦ ચાપનું માપ ૬૯.૯ માઈલ પણ માનવામાં આવે છે, જ્યારે પૃથ્વીની ત્રિજીયા જ્ઞાત હોય તો એ પ્રકારે યોજનનું માપ લગભગ ૬.૪ માઈલ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. આ પ્રયાસથી જૈન ગ્રંથોમાં જ્યોતિષ્કોની વર્ણવેલ ઊંચાઈનું રહસ્ય ખુલવા લાગે છે. આ પ્રકારે ચિત્રા પૃથ્વીથી સૂર્યની ૮૦૦ યોજનની ઊંચાઈનું માપ ૭૭° ૫ પ્રતીત થાય છે. જેને સૂર્ય પથ(eclipter)ની કોઈ સમતલ અથવા અવલોકનકર્તાથી કોણીય અંતર માની શકાય છે. આ પ્રકારે ચંદ્રની ઊંચાઈ ૮૮૦ યોજનોને આ ઈકાઈઓમાં ૭૦.૭ અધિક માનીને સૂર્યથી ચંદ્રની એ ઉત્તરી ધ્રુવીય અંતર માનવામાં આવી શકે છે. અન્ય ગ્રહોના અંગે હાલપણ શોધ કરવી વાંછનીય છે.
૨
પલ્પ (પ્રા. ર૪)
સાહિત્યિક રૂપથી પલ્લનો અર્થ ખાત કે ખાડો થાય છે. જે અનાજ ભરવાના ઉપયોગમાં આવે છે. એનાથી રાશિનો કાળનું માપ પ્રરૂપિત કરે છે. પલ્ય ત્રણ પ્રકારના હોય છે. વ્યવહાર, ઉધ્ધાર તેમજ અધ્યા. એનું પ્રમાણ ગણના અને ગણત્રીની વિધિ દ્વારા કાઢવામાં આવે છે.
વ્યવહાર પલ્ય = ૪.૧૩ × (૧૦)૪ વર્ષ. એને અવિભાગી સમયોમાં બદળી શકાય છે.
ઉધ્ધાર પલ્ય= ૪.૧૩ × (૧૦)૪૪ × જધન્ય યુકત અસંખ્યાત × ૧૦° વર્ષ. અહીં જઘન્યયુક્ત અસંખ્યાતનું માન ગણવાની વિધિ દ્વારા પ્રાપ્ત થઈ જાય છે.
અધ્ધા પલ્ય = ૪.૧૩× (૧૦)૪૪ × (જઘન્ય યુકત અસંખ્યાત) વર્ષ.
અહીં અજ્ઞાત મધ્યમ સંખ્યાતની અનિર્ધતતા સિવાય એ બધીને સમય રાશિમાં બદળી શકાય છે.
જ્યાંરે ઉપરોકત (૧૦)૧૪ વડે ગુણવાથી સંવાદી સાગરનું માન પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. શ્વેતાંબર તથા દિગંબર આમ્નાઓમાં તત્સંબંધી અન્તરનું અધ્યયન વિશ્વ પ્રહેલિકામાં ઉપલબ્ધ છે.
આ ઉપમા માનની રાશિ છે જેને રચના-રાશિ કહી શકાય છે. આ પ્રકારે રચિત રાશિના દ્વારા અસ્તિત્વમાં મળ નારી રાશિનુંપ્રમાણ દર્શાવવામાં આવે છે.
આવનિકા ( પ્રા. આવત્તિના )
૨૪૫૮
૩૦૭૩
એનો અર્થ પંક્તિ કે કતાર (Trail) થાય છે. એ એક ક્રમબધ સમયોની રાશિ હોય છે. જઘન્ય યુકત અસંખ્યાત સમયોની એક આવલિકા થાય છે. ૪૪૪૬ આવલિકાઓનું એક પ્રાણ વગેરે માપ બને છે. આ પ્રકારે મુહૂર્ત, અહોરાત્ર વગેરે પર્યંત પહોંચે છે. આ રીતે જૈન વિજ્ઞાનમાં સમય માપનો રાશિ-સૈધ્ધાન્તિક આધાર હોય છે જે ફરી ક્ષેત્ર-માપ સાથે સંબંધિત થઈ જાય છે. એનાથી એક સમય ઓછો કરાવાથી ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત બને છે, જેને મુનિ મહેન્દ્ર કુમાર દ્વારા શીર્ષ પ્રહેલિકા પણ કહેવામાં આવી છે.પ કાળ, સમય અને અધ્ધા એ બધા એકાર્થવાચી નામ છે. એક પરમાણુનું બીજા પરમાણુને વ્યતિક્રમ કરવામાં જેટલો સમય લાગે છે એને સમય કહેવામાં આવે છે. ચૌદ રાજુ આકાશ પ્રદેશોના અતિક્રમણ માત્રકાળથી જે ચૌદ રાજુ અતિક્રમણ કરવામાં સમર્થ પરમાણુ છે, એનું એક પરમાણુ અતિક્રમણ કરવાના કાળને સમય કહે છે. એવા અસંખ્યાત સમયોની એક આવલિ થાય છે. તત્પ્રાયોગ્ય સંખ્યાત આવલિઓથી ઉશ્વાસ - નિશ્વાસ નિષ્પન્ન થાય છે.
૧. Lishk s.s. sharma S.D. Tirthankar 1. 7-12. 1975 PP. 83-92
૨.
લિશ્ક અને શર્મા (૧૯૭૫), (૧૯૭૯)
૩.
તિ. ૫. શ્લોક ૧.૧૧૬- ૧:૧૨૮
૪. વિ.પ્ર. પૃ. ૨૪૫-૨૫૨. લૉ. પ્ર ૧,૧૬૫ વગેરે, તિ. ૫. ૪.૩૧૧ વગેરે.
૫.
વિ.પ્ર. પૃ. ૧૧૭, શ્વેતાંબર પરંપરાનુસાર.
૬.
૧. ખં. પુ.૪, પૃ. ૩૧૮
***

***** 65 +X••••••
Personal Use Only
For Private

Page #91

અદ્ધચ્છેદ (પ્રા. છેલ) :
એનો શાબ્દિક અર્થ અડધો ભાગ થાય છે. અડધો ભાગ, અડધા ભાગથી નિર્મિત સંખ્યાને કોઈ સંખ્યાની અર્ધચ્છેદ સંખ્યા કહેવામાં આવે છે. જયોમેટ્રીરૂપમાં કોઈ રેખામાં સ્થિત પ્રદેશ બિન્દુઓની પણ અર્ધચ્છદ સંખ્યા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. જેમકે - રજુનું અર્ધચ્છદ.૧ ઘન લોકના પણ અર્ધચ્છેદાદિ રાશિનું વિવરણ મળે છે. આ પ્રકારે અન્ય પારિભાષિક શબ્દ તિગછેદ (Trisection) ચઉકાદિચછેદ (Quadri-etc section) વગેરે છે. આ પ્રકારે આ બધાને લાગએરિદૂમ ટૂ દા બેસ ટુ શ્રી ફોર (logarithan to base, two, three, four etc.) કહી શકીએ છીએ. જો x= રહોય તો n = log, અર્થાત ૨" નો અર્ધચ્છદ કહેવાય છે અથવા ૨૧ ને ૨ દ્વારા n વાર છેદી શકાય છે. જાન નેપિયર (૧૫૫૦- ૧૬૧૭ A.D.) અને જો જે. બજી (૧૫૫૬-૧૬૩૨ A.D.) દ્વારા આ પધ્ધતિને આવિષ્કૃત કરી એમ માનવામાં આવે છે.
એના સમસ્ત નિયમો માટે ધવલા ગ્રંથ અને ત્રિલોકસાર દષ્ટવ્ય છે. કોઈ રાશિની અર્ધચ્છદ રાશિની પણ અર્ધચ્છદ રાશિ કાઢવામાં આવે તેને વર્ગશલાકા રાશિ કહેવામાં આવે છે." વિકલ્પ (પ્રા. વિયg)
એનો અર્થ ગણિતીય કલ્પના (mathematical abstraction) કરી શકીએ છીએ. અને વધુ વ્યાપક અર્થમાં સંચયક્રમ સંચય ગણિત પણ લેવામાં આવે છે. જેને ભંગ પણ કહે છે. ટીકાકાર શીલાંકે (લ. ૮૬૨ ઈ.પ.) સંચય ક્રમસંચય અંગે ત્રણ નિયમ બતાવ્યા છે.'
એમાંથી બે સંસ્કૃતમાં છે અને એક અર્ધમાગધીમાં છે. પ્રથમ નિયમ દ્વારા વિશિષ્ટ સંખ્યાની વસ્તુઓના પક્ષાંતરણની કુલ સંખ્યા કાઢવામાં આવે છે. એને 'ભેદ - સંખ્યા - પરિજ્ઞાનાય' કહેવાય છે. અથવા એકથી પ્રારંભ કરીને આપવામાં આવેલી પદ સંખ્યા સુધી (પ્રાકૃત) સંખ્યાઓને ગુણવાથી વિકલ્પ ગણિતમાં પરિણામ પ્રગટ થાય છે. એને
m અથવા ૧, ૨, ૩ ...... (M-2) (M-1) (M) કહે છે. સ્થાનભંગ અને ક્રમભંગ રૂપથી ભંગ બે પ્રકારના થાય છે. સંચયમ સૂત્ર ક્રમશઃ Mc = m, mc = "14દ્વારા વ્યકત કરી શકાય છે. બાકીનો નિયમ પ્રસ્તારાનયનોપાય છે. જેનાથી સમસ્ત ભિન્ન ક્રમ સંચય પ્રાપ્ત થઈ જાય છે.’
નેમિચંદ્ર સિધ્ધાંત ચક્રવર્તી (લ. ૧૧મી સદી) એ પણ સંચય વિધિનું વિસ્તૃત વિવેચન આપ્યું છે. - જેમકે – संखा तह पत्थारो परियट्टण णट्ठ तह समुट्ठिम् । एदे पंच पयारा पमाद समुक्तित्तणे णेय ॥३५॥
- પ્રસ્તાવ રત્નાવલી મુનિ રત્નચંદ્રજી દ્વારા સંપાદિત કરવામાં આવી છે. આ વિધિ દ્વિપદ પ્રમેયના વિકાસમાં નિર્ણાયક રહી છે. ૧૧
યતિવૃષભ દ્વારા ૧૯ વિકલ્પોથી દ્વીપ સમુદ્રોના વિસ્તારનું તેમજ ક્ષેત્રફળનું અલ્પબદુત્વ વિવરણ છે.૧૨
વિરસેનાચાર્યએ અધિસ્તન અને ઉપરિમ વિકલ્પ દ્વારા કોઈ પણ રાશિનું વિકલ્પ વિધિ દ્વારા વિશ્લેષણ કર્યું છે. અધતન વિકલ્પ ત્રણ પ્રકારનો છે; દ્વિરૂપવર્ગધારા, દ્વિરૂપાન, ધારા તથા દ્વિરૂપઘનાયન ધારા. ઉપરિમ વિકલ્પ પણ ત્રણ પ્રકારના છે - ગૃહીત, ગૃહીત-ગૃહીત અને ગૃહીત ગુણકાર. જેમાંથી પ્રત્યેક પ્રકારને પૂર્વ વિકલ્પમાં વિભાજિત કરવામાં આવ્યો છે. એ અત્યંત રહસ્યમય વિવરણ છે. ૧૩ ૧. તિ. પ્ર. ભાગ ૨, પૃ. ૭૬૪- ૭૭
૨. એસ. પૂ. પ૯૭- ૬૦૦. ૩. ધવલા, ભાગ ૩, પૃ. ૨૦ વગેરે.
૪. ત્રિ. સા. ગાથા ૧૦૫- ૧૦૮. ૫. જુઓ ધવલા, ભાગ ૩, પૃ. ૨૧-૨૪ તથા પૃ. ૫૬. ૬. જુઓ ભ. સૂ.. ૮.૧, લો. ૩૧૪ અને વધુપણ સૂ. કુ. ટીકાલો. ૨૮, સમયાધ્યયન અનુયોગ દ્વાર. ૭. વિસ્તૃત વર્ણન માટે જુઓ. કાપડિયા, એચ.આર. ગણિતતિલક વડોદરા, ૧૯૩૭ પૃ.
જુઓ, હેમચંદ્રસૂરિ (૧૦૮૯ ઈ.સ.) દ્વારા અનુયોગકાર સૂત્ર શ્લોક ૯૭ ની ટીકા. હિન્દુ ગણિતજ્ઞોએ એને આપ્યું નથી. ૯. દત્ત (૧૯૩૫) મેથેમેટિકસ ઓફ નેમિચન્દ, દી જૈન એંટીકરી આરા, ૧, ૨, ૨૫ - ૪૪. જુઓ. ગો. જી.કા.
ગાથા ૩૫ વગેરે ૧૦. પ્રસ્તાવ રત્નાવલી, બીકાનેર, ૧૯૩૪ ૧૧. બાગ, એકે. (૧૯૬૬), બાયનામિયલ બોરમ ઈન એસિએંટ ઈન્ડિયા. ૧૨. તિ.૫. ગાથા ૫-૨૪૨ વગેરે.
૧૩. ધવલા, ભાગ ૩, પૃ. ૪૨-૬૩. Botad 36036{{$issioner 66 61365t{$i168 161363366600

દક્ષિતાણીએ એને આવું નથી.
:

Page #92

ziezel (1. eifafes)
આ શબ્દનો પણ અર્થ પ્રતીક છે. એના માટે સહનાની શબ્દનો પણ પ્રયોગ થયો છે. પ્રતીકોના કેટલાક ચિહ્ન તિલોયપણતિ, ધવલામાં આપવામાં આવ્યા છે. પરંતુ એનું સંપૂર્ણ અને અત્યંત બૃહદ રૂપ ગોમ્મટસાર લબ્ધિસાર ક્ષપણાસારની ટીકાઓમાં ઉપલબ્ધ થાય છે. એને અર્થ સંદષ્ટિ અધિકારો દ્વારા પં. ટોડરમલે પોતાની સમ્યગ્નાન ચંદ્રિકા ટીકામાં સ્પષ્ટ કર્યું છે. અંકસંદષ્ટિ, અર્થસંદૃષ્ટિ અને રૂપસંદષ્ટિઓ પ્રચલિત રહી છે. 'અર્થ' થી વસ્તુઓના દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવના પ્રમાણાદિનો બોધ થાય છે. પ્રમાણોની સંદષ્ટિને જ અર્થ - સંદષ્ટિ કહેવામાં આવી છે. આ બધામાં ઈકાઈ અવયવ જેવા કે સમય, પ્રદેશ, અવિભાગી પ્રતિચ્છેદ વગેરે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. આચારાંગનિર્યુકિત ગાથા ૫૦ માં નીચે પ્રમાણે ઉલ્લેખ આવ્યો છે.
૧
"गणियं णिमित्त जुत्ती संदिट्ठी अवितहं इमे णाणं । इय एगतमुबगया गुण पच्चाइय इमे अत्था ॥ ५०॥ ધાતાદિના નિયમ (laws of Indices)
અનુયોગદ્વાર સૂત્રમાં ઘાતોનો ઉપયોગ મોટી સંખ્યાઓને નિરૂપિત ક૨વામાં માટે થયો છે. જેને સ્થાનમાન પધ્ધતિમાં પણ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ઉદાહરણાર્થ, કોટિકોટિમાં વીસ સ્થાન માન છે. એને ૨ ના છઠા વર્ગ અને પાંચમાં વર્ગના ગુણાકાર દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાય છે. અથવા એને ૨ દ્વારા ૯૬ વાર છેદી શકાય છે. આ સંખ્યાને ૨૪માં સ્થાનની ઉપ૨ અને ૩૨માં સ્થાનની નીચે પણ બતાવવામાં આવ્યા છે.
૨
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં કોઈપણ ગણિતીય રાશિની ધાતોને દર્શાવવાની વિધિ સ્પષ્ટ રીતે આપવામાં આવી છે. કોઈ પણ રાશિની બીજી ઘાતને વર્ગ ત્રીજી ઘાતને ઘન અને ચોથી ઘાતને વર્ગ-વર્ગ, છઠી ઘાતને ઘનવર્ગ અને બારમી ઘાતને ઘન-વર્ગ કહેવામાં આવી છે.
ઘટ્યુંડાગમમાં ૨ ના ત્રીજો વર્ગસંવર્ગત (૨૫૬)૨૫ પ્રાયત થાય છે. ધવલામાં ઘાતાંકના બધા નિયમો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. કોટિ-કોટિ-કોટિ અને કોટા-કોટિ-કોટિ કોટિનીવચ્ચે સંખ્યા (૨)૨) અને (૨)(૨)પની વચ્ચે આવેલી છે. એ [(૧૦)] અને [(૧૦)] ની વચ્ચે આવેલી છે. ગોમ્મટસારમાં એને
૪
૭૯,૨૨,૮૧૪૬૨,૫૧,૪૨,૬૪,૩૩,૭૫,૯૩,૫૪,૩૯,૫૦,૩૩૬ (ના),રૂપે દર્શાવવામાં આવી છે. એ મનુષ્યોને નિવાસના ક્ષેત્રફળ જણાવે છે.
-
હેમચંદ્રે (લ. ૧૦૮૬ ઈ.૫.) યમલ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો છે. (૧) આઠ સ્થાનમાનાના સમુહથી ૧ યમલપદ બને છે. જેનાથી પરિભાષિત સંખ્યા ૨૪માં સ્થાનથી ઉ૫૨ અને ૩૨માં સ્થાનથી નીચે બને છે. (૨) ત્રિયમલ પદનો અર્થ છઠો વર્ગ અને ચતુર્થમકલ પદનો અર્થ આઠમો વર્ગ થાય છ. એમાંથી જ્ઞાત થાય છે કે રાશિ છઠા વર્ગ અને આઠમાં વર્ગથી વચ્ચે આવેલી છે. ધવલ ગ્રંથોના સમાન્તર વિવરણ કરીને એ સ્પષ્ટ કરી શકાય છે.` (આ) સાથે દ્વિતીયવર્ગનો અર્થ (૨)× થાય છે. એ પ્રકારે દ્વિતીય સૂત્રનો અર્થ ક(^/,)૧/૨ સ્થાનમાન પધ્ધતિ (Place - Value Natation)
= ક
==
*l.
થાય છે.
સ્થાનને પ્રાકૃતમાં ઠાણ કહેવામાં આવે છે. એનો અત્યધિક ઉપયોગ જૈન સાહિત્યમાં થયો છે. એ આકાશમાં કે શ્રેણીમાં વગેરે પ્રકરણોમાં ક્રમાદિના સૂચક છે. અનેક જૈન ગ્રંથોમાં ગણત્રી કરવાના અનેક સ્થાનોનું વિવરણ છે. વ્યવહાર સૂત્રમાં ગણના સ્થાન પદનો ઉપયોગ (થયો) છે. અંકલિપિ અને ગણિત લિપિભ શબ્દ સમવાયાંગ સૂત્ર માં છે. વિભિન્ન પ્રકારની લિપિની સૂચિ શ્યામાર્પ (લ.૧૫૧ ઈ.સ.) ના પ્રજ્ઞાપના સૂત્રમાં છે, કાષ્ટકર્મમાં પ્રયુકત વર્ણમાળાના રૂપો તથા પુસ્તક કર્મમાં પ્રયુકત વર્ણમાળાની વચ્ચે ભેદ પ્રાપ્ત થયો છે. આ પ્રકારે ભારતીય સંખ્યા પધ્ધતિના મૂળ ઉદ્ગમ તથા વિકાસને સુનિશ્ચિતત કરવા મકાટે કેવલ પેલિયોગ્રફિક સાથે નિર્ભર રહેવું યોગ્ય થશે નહિ.
૧. અર્થ સંદૅષ્ટિ અધિકાર ગોમ્મતસાર અને લબ્ધિસાર (ક્ષયળ સાર શર્મિત) ની બૃહદ્ ટીકાઓમાં ઉપલબ્ધ છે જે ગાંધી હરિભાઈ દેવકરણ ગ્રંથમાત્તા, કલકતા ૧૯૧૯માં પ્રકાશિત થઈ હતી.
૩.
ઉ.સૂ., (૩૦, ૧૦, ૧૧)
૫.
દત્ત (૧૯૨૯)
૨.
૪.
૬.
૭.
અ. ૬. સૂ.ગા. ૧૪૨
ગો. સા. ક. ( અંગ્રેજી) પૃ. ૧૦૪
સમ. સૂત્ર ગાથા ૧૮
પ્ર.સૂત્ર, ગાથા ૩૭
-
*?***********67 *

www.jaine||brary.org

Page #93

જૈન સાહિત્યમાં પારિભાષિક શબ્દાવલિમાં ચોથા સ્થાનમાનની ઉપરક સ્વાભાવિક સમૂહન અને પુર્ન સમહૂન છે. પદોમાં દસો, શતો, સહસ્ત્રો અને કોટિઓ આદિનું મહત્વ છે. એક સ્થાને ૭૯૪ સ્થાનમાનોની સંખ્યા (૮૪,૦૦૦,૦૦૦) નિરૂપિત છે. ૪ જ્યાંક ૮૪,૦૦૦,૦૦૦ ને પૂર્વના અનુયોગ દ્વારા સત્રમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે. જેને શીર્ષ પ્રહેલિકા પણ કહેવામાં આવે છે.'
પખંડાગમમાં સ્થાનમાન પધ્ધતિ દ્વારા સંખ્યાઓને નિરૂપિતુ કરવામાં આવી છે. ઉદાહરણાર્થ વિમ્ (ઓપન) અતર સંવ (એકસો આઠ), રિ (કરોડ) ઈત્યાદિપ
તિલોયપાતિમાં અચલાત્મ અથવા (૮૪)* * (૧૦)° વપાનિ ૮૪/૩૧/૯૦ રૂપમાં આપવામાં આવી છે.'
ધવલામાં એનક પ્રકારની સંખ્યાઓમાં નિરૂપાનો ઉલ્લેખ છે. એ સાથે અમાંશત, સહસ્ત્રકોટિ શબ્દોનો પ્રયોગ છે. એક પ્રાચીન તે ગ્રંથમાંથી ૧,૯૮,૦૮,૪૬,૬,૮૧, ને ૬૪,૧૬,૨૦,૦૦,૦૦,૦૦૦, ધવલકારે નિમ્ન રૂપમાં પ્રસ્તુત કર્યો છે. નવા-નવ ભાવ પર નિયા દુર કથા | પથાર વલુળની પણ નો રિ નો *
જૈનાચાર્યો દ્વારા આવશ્યકતાનું સાર આ વિધિ વિકસિત થઈ હોય અને લાગે છે. કેમકે - આવશ્યકતા આવિષ્કારની માતા છે. આશ્ચર્ય છે કે - જે ઋષિમંડલે એનો આવિષ્કાર કર્યો. એમણે પોતાનું નામ આપ્યું નથી. ધવલામાં જે શૈલિઓ આપવામાં આવી છે. તે સંસ્કૃતક સાહિત્યમાં ઉપલબ્ધ નથી.
ઘટાડવા માટે સ્થાનમાન સંકેતના (Place-Values Notation for subtractin) એ એક એવું અનુરેખણ છે જે માંથી એ જ્ઞાતુ થાય છે કે - આ પ્રકારે સ્થાનમાન સંકેતનની તરફ જૈનાચાર્ય આગળ વધ્યા હશે. ઘટાડવાને માટે રિસ શબ્દ અથવા રિ સંકેતનો ઉપયોગ થતો હતો. હસ્તલિપિઓમાં ૦ રૂપમાંક (આને) લેવામાં આવ્યું છે. આ પ્રકારે કોઈ રાશિના અસંખ્યાતમાંથી ૧ ઘટાડવા હોય તો આ રૂપમાં ૦-૦° લખવામાં આવતા હતા. પરંતુ બાદમાં એ સરળ તેમજ રૂપમાં ‘વ છપાવવામાં લાગ્યા. અને છાપેલીની અર્થ સંદષ્ટિથી જ ઘટાડવા માટે સ્થાનમાન સંકેતના સમજાવીશ; અહીં લ લક્ષ છે. જેને ૫, ૪, ૩, દ્વારા ગુણવામાં આવ્યા છે. રાશિ
- સંકેતના લ x ૫ x ૪ x ૩.
લાં ૫ ૪૩
લ x ૫
x ૪ x ૩ – ૧લ
x
به
લા ૫૪૩
લ x ૫
x ૪ x ૩ – ૧૪૫
x
به
લાં ૫૪ ૩
લ
x ૫ x ૪
x
x ૩ – લ
به
૪ ૫
૪ ૪.
લા ૫૫૪૫૩
લ
x
૫
x
૪
x
૭
–
લ
x
૩
૫ ૪ ૩
લ
૪
૫
x
૪
૩
x
–
લ
x
૪
x
૩
૧
-
C; / ૫૪ ૩
લ
૪
૫
x
૪
x
له
–
લ
૪
૫
x
૩
લાં ૫૪ ૩
x
لا
લ ૪ ૫ x ૪ x ૭ – ૨ લ x ૪ x ૭
લાં ૫૪ ૩ લ = ૪ x ૭ – ૧૨
૧૬
લ ૪૫ ૩. ૧. હેમચંદ્ર દ્વારા નિરૂપિત ગાથા, ૧૧૬ ૨. પર્. ૧.૨.૯, ૧.૨.૧૧ વગેરે
તિ.૫. ગાથા. ૪, ૩૦૮ ૪. ધવલા ભાગ, ૩. પૃ. ૯૮,૯૯, ગાથા પર, ગાથા પ૩ પૃ. ૧૦૦
જુઓ, દત્ત (૨૯૩૫) પૃ. ૨૭ વગેરે ૫. ધવલા ભાગ ૩. પૃ. ૨૫૫, ૧, ૨, ૪૫, ૭૧ ૬. અ.સ.ગો.પૃ. ૨૦-૨૧

Page #94

ઉપર્યુક્તથી તે પ્રકટ છે કે - ઉપરોક્ત વ્યવહાર તિલોયપણત્તિમાં પણ પ્રયુકત હોવાના કારણે પર્યાપ્ત પ્રાચીન હોવું જોઈએ. એનો પ્રયોગ ગોમ્મસારના જીવ તત્વ પ્રદાપિકા તથા કર્ણાટ વૃત્તિમાં અત્યાધિક થયો છે રિસ માટે અનેક ચિહન પ્રચલિત થયા છે, જેમકે ,c , -, --, 0,--, + રિ અથવા રિણ હસ્તલિપિઓ માં ૦ | ચિન્હોનો પ્રયોગ વિશેષાધિક મળે છે. એમ લાગે છે કે - બ્રાહ્મીનું ચિન્હ : જે ઈ ને માટે છે તે ૦ માં બદલાઈ ગયું છે. – ૨ માટે પ્રયુકત થયું છે. 1 જે નીચે તરફ આવ્યું છે તે ણ માટે હોઈ શકે છે. ઘન માટે ધણનો ઉપયોગ પણ થયો છે. એની સાથે ૦ નથી લાગતું એને માટે કેવળી -અથવા 1 નો ઉપયોગ કરતા રહ્યા છે. કાકપદ + ચિન્હ ઉપયોગ ઋણ માટે બશાળી હસ્તલિપિમાં પણ થયો છે.' AL (Series or Progressions)
સુર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં પ્રવરાશિની સહાયતાથી વિભિન્ન જ્યોતિકોની યુતિ, સંપાત વગેરેનો કાળ તેમજ અન્ય જ્યોતિષી ગણનાઓ કરવા માટે શ્રેણિઓની રચના થઈ હોય એમ પ્રતીત થાય છે.* ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ પ્રભૂતિ ગ્રન્થો તથા તિલોયપત્તિમાં પણ ધ્રુવરાશિનાં ઉપયોગથી શ્રેણિ રચના થઈ છે. જેમાં સમાન્તર અને ગુણોત્તર શ્રેણિઓ પ્રાપ્ત થાય છે.". ગોમ્મટસારમાં ધ્રુવભાગદાર દ્વારા પણ એ પ્રકારની ગુણોત્તર શ્રેણિઓ પ્રાપ્ત કરવામાં આવી છે. ચીનમાં પ્રાપ્ત ૭મી સદીથી આ પ્રકારની રાશિ જેને તિંગ કહેતા હતા. જ્યોતિષી ગણિતમાં ઉપયોગ થયો છે. ત્યાં ફિંગ શબ્દનો પણ ઉપયોગ થયો છે. જેને તરનારું અત્તર કહેવામાં આવ્યું છે. અહીં સંભવતઃ બાદમાં પરિમિત અત્તર - વિધિ રૂપમાં ન્યૂટન આદિએ વિકસિત કર્યું.
ઉપર્યુકતનાં સિવાય તિલોયપણત્તિમાં નિમ્નલિખિત પ્રકારના સૂત્ર પ્રાપ્ત થયા છે. માની લોકે શ્રેણિયોગ ચો, પ્રચય પ્ર, આદિ આ અને ગચ્છ ગ હોય અને સંખ્યા ઈ હોય તો. યો = (ગ-ઇ) પ્ર + (ઈ-૧) પ્ર + (આ ૨) ઈષ્ટ સંખ્યાને પ્રથમ દ્વિતીય કે અન્ય કોઈ શ્રેણિ માની શકાય છે. સમાન્તર શ્રેણિ માટે સૂત્ર યો = [{ (-1) + (ગ-1) +૫]ગ અહીં ૫ નો સંબંધ પાંચમાં નર્કની સાથે છે. જ્યારે કોઈ શ્રેણિની સંખ્યા ઈ હોય તો યોગનું સામાન્ય સૂત્ર છે. યો = ; [(ગ+ઈ) પ્ર-(ઈ+૧) પ્ર+રઆ] અન્ય સૂત્ર છે. યો = [(ગ - ૧) પ્ર + ]ગ નારકીબિલો અંગે બે સૂત્ર વધુ છે.* થો - ગં', + ૨ગ આ - ગપ્ર ૧ – ૨
(ગ - ૧) પ્ર+ગઆ + આ ગ યો =
; ગુણોત્તર શ્રેણિનો યોગ કાઢવા માટે ૨
યો , (વિ)”- ૧) આ
વિ - ૧ ૧. તિ.૫. ભાગ ૨, પૃ. ૬૦૯
જુઓ, હસ્તલિપિ અ.સ. ગો. જે મદિરોમાં ગો. સા. જી. આદિની સાથે ઉપલબ્ધ છે જેમાં સમ્યક જ્ઞાન ચંદ્રિકા ટીકા, ૫. ટોડરમલ કૃત પણ છે. દત્ત તેમજ સિંહ (૧૧૩૬) ભા.૧, પૃ. ૧૪-૧૫
૪. સૂ.પ્ર. ભાગ-૨, પૃ. ૬૬-૭૪ તિ.૫. ગાથા ૭, ૧૨૨, ૨૨૨
ગો.સા.જી. ભાગ-૨, પૃ. ૬૨૮-૪૪૮ ૭. નીલમ તેમજ લિંગ (૧૯૫૯), પૃ. ૪૮, ૪૯, ૧૨૩, ૧૨૪ ૮. Method of finite Difference. ૯. તિ.૫.ભાગ ૧, ૨.૬૪
૧૦. એજ, આગળ ગાથાઓ, ૨.૭૦ ૧૧. તિ. ૫. ભાગ ૧, ૨,૭૪, ૨.૮૧
૧૨. એજ, ૩ – ૮૦ જુઓ. સરસ્વતી (૧૯૬૧-૬૨)

Page #95

***&
••••
જ્યાં વિ,વિશેષ છે. જે ગુણાકાર રૂપ પ્રત્યેક આગળ પદને ગુણી આગળ વધે છે. અનિવૃત સમીકરણોનો ઉપયોગ કર્મગ્રંથ માં કોઈ કોઈ જગ્યા થયો છે અહીં આદિ ધન ને ધ મધ્યમ ધન ને ધ તથા ઉત્તર ધનને ધ લખવામાં આવશે. બાકીના સંકેત ઉપરોકત લઈને નીચો પ્રમાણેના સૂત્ર પ્રાપ્ત થાય છે. જે કર્મગ્રંથો સાથે સંકળાયેલ છે. અહીં ધ = યો માનવામાં આવશે.
આ
(૧)
...
+ ધ = ચો ધ, ×ગ = યો
૧.
૨.
3.
૪.
૫.
5.
[{ (ગ્રૢ1) × } × આ]
ગ = યો
૭.
યો
આ + ૧
+ સંખ્યેય = પ્ર
(બો - 4) + ગ ગ પ્ર.
યો
3
-2)
ધો.
ગ.પ્ર.
(૮)૪
આ પ્રકારે અન્ય સ્થળોમાં ઉપ૨ોક્ત તેમજ શેષ સૂત્રોનો પ્રયોગ છે. વિરાદ વિવરણ ને માટે ગોમ્મટસારાદિની કર્ણાટવૃત્તિ તેમજ જીવતત્વ પ્રદીપિકા ટીકાઓ દૃષ્ટવ્ય છે. ઉપરોકત રકોધનો વિષય છે. જે શ્વેતામ્બર આમ્નાયના કરણાનુયોગ ગ્રંથોના ગણિતથી તુલના રૂપ થઈ શકાય છે.
૧
ધો.
૩
ધારાઓ તેમજ અલ્પબહુત્વ (sequences and comparability).
વિભિન્ન રચના રાશિઓ દ્વારા અસ્તિત્વશીલ રાશિઓની સ્થિતિ નિશ્ચયન ધારાઓ તેમજ અલ્પબહુત્વ કરે છે. વ્યાસો, ક્ષેત્રફળો આદિ વડે ઉત્પન્ન ધારાઓનું અલ્પબહુત્વ તિલોયપણત્તિમાં ઉપલબ્ધ છે.
પ
રાશિ સિધ્ધાંતમાં રચના રાશિઓનું ઘણું મહત્વ છે. કેમકે - એના દ્વારા અસ્તિત્વશીલ રાશિઓનું માન બદલવામાં સુવિદ્યા થાય છે. ધારાઓની પણ એક જાતની રચના કરવામાં આવે છે અને એમાં ઉત્પન્ન રચના-રાશિઓ દ્વારા અસ્તિત્વશીલ રાશિઓની સ્થિતિ સ્પષ્ટ કરે છે. ત્રિલોકસારમાં બૃહદ્ધારા પરિકર્મમાં સંકેતમાત્ર ધારાઓ નું વિવરણ લેવામાં આવ્યું છે. પરંતુ એ બુદધારા પરિકર્મગ્રંથ હાલ ઉપલબ્ધ નથી.સંભવતઃ દક્ષિણના શાસ ભંડારોમાં પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. એ ધારાઓ સુકમબધ્ધ છે અને નિમ્ન રૂપમાં સંક્ષેપમાં વર્ણનીય છે- બધા કેવળજ્ઞાન રાશિ સુધી પહોંચે છે. પરંતુ એની રચના ભિનન ભિન્ન પ્રકારે કરવામાં આવે છે. આ પ્રકારે ત્રિલોકસારમાં ૧૪ ધારાઓનું વર્ણન છે.” આ અંગેના વિશેષ અધ્યયન માટે લક્ષ્મીચંદ્ર જૈનો શોધલેખ દૃષ્ટવ્ય છે. અહીં ગચ્છ (ગ) ધારા (ધા) કેવળજ્ઞાન અવિભાગ પ્રતિચ્છેદ રાશિ (કે) તથા સદસ્યતા પ્રતીક (૯) (ધારવામાં) આવે તો નીચેના સ્વરૂપમાં ધારાઓનું વર્ણન આપી શકાય.
પ્રતીક
સામાન્યપદ
નામ સર્વધારા
ધા ૩
× ગ = યો
= ગ
સમયધારા
વિષયધારા
ગો. સા. જી. ૪૯, ૧૬૧-૧૨૪
ત્રિ. સા. ગા. ૧૬૪
ગો. સા. જી. ૪૯,૧૨૩

(૨)
(૩)૨
(૪)
એજ., ૪૯, ૧૨૨/૬
તિ. ૫. ગ. શ્લોક, ૪.૨૫૨૫-૫.૨૭૭,
(૫)
(૬)૩
(૭)
[૧ + (ગ-૧)૧]
[ર + (ગ-૧)૨]
[૧ + (ગ-૧)]
ત્રિ.સા. ગાથા, ૧૪-૫૨ અને ૫૩
જૈન, એલ. સી. (૧૯૭૭) આઈ.જે.એચ.એસ. ૧૨.૧
XOXOXXOX 70 XOXO

*

Page #96

3}**
لا بالك
પ
1
Ells
જી
-૧૦ ૧૧
ધ૧૨
ધો. ૧૩
કૃતિધારા
અકૃતિધારા
ઘનધારા
અઘનધારા
કૃતિમાતૃકધારા
અકૃતિમાતૃકધારા
ઘન માતૃક ધારા
અઘન માતૃક ધારા
દ્વિરૂપ વર્ગધારા
દ્વિરૂપ ઘનધારા
}}} .... •••d
ગર
(ગ:ગદા -ધા )
၁ဒ
૩

(ગ:ગલધા (ગ)૧/૨
[(કે)૧/૨ + ગ] (ગ)૧/૩
[(3) 2/3 +01]
(૨)(૨)ગ
(૨)૩(૨)૧૯૧
ale
દ્વિરૂપ ઘનાધારા
(૨)(૩)(૨)
અહીં ધા નું મહત્ત્વ જોવું જોઈએ. એમાં શામિલ બધા દ્રવ્ય ગુણ પર્યાયોનું બધા કાળના સમયો અને પ્રદેશો એની સ્થિતિ આદિ તથા ભાવોની રાશિનું ક્રમબદ્ધ સંખ્યામાં નિરૂપણ છે. સંચયની સ્થિતિઓ પણ એમાં શામિલ છે. આ પ્રકારે આ ધારા એક સુક્રમબદ્ધ રાશિ છે. જે પરિમિત તથા અનન્ત પ્રકારોની અખંડતાઓ અથવા પુદ્દગલ પરમાણુઓ કે ભાવોની સંરચના રાશિઓમાંથી થઈને નીકળે છે અને પ્રત્યેક ગૈપ (gap) ને ભરતી એવી નીકળે છે. એમાં અનંતથી મોટા અનન્ત પણ સમાવવામાં આવેલ છે. આ ધારામાં ધારૂ થી આરંભી ધા૪ સુધી બધી ધારાઓને સમાવી લેવામાં આવી છે. અહીં અંતિમ પદ કેવળજ્ઞાન અવિભાગ પ્રતિચ્છેદ રાશિ છે જે સર્વથી મોટી, ઉત્કૃષ્ટ અનન્તાનન્ત રૂપ છે. જાર્જ કેંટર તથા અન્ય ગણિતજ્ઞોને એવી સુક્રમબદ્રી રાશિઓની રચના કરી તથા સુક્રમબદ્ધી સાધ્યને સિદ્ધ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. આ સાધ્યને સમતુલ્ય વરણનું સ્વયં સિદ્ધ છે. સુક્રમબદ્ધી પ્રમેય પર આધારિત વ્યાપક, અલ્પબહુત્વનો પ્રમેય છે. "કોઈપણ બે રાશિઓમાંથી બન્ને સમતુલ્ય હશે અથવા એમાંથી એક બીજાની ઉપરાશિનો સમતુલ્ય (equivalent) હશે. હારટગ્યે સિદ્ધ કર્યું હતું કે- વ્યાપક અલ્પબહુત્વ પ્રમેય સ્થાનીય રૂપમાં સુક્રમબદ્ધી પ્રમેયને સમાન છે.'
૧
ગ-૨
ધારાઓ ધા૧૨, ધા૧૩ અને ધા૧૪ અત્યંત મહત્ત્વપૂર્ણ છે. કેમકે એમાંથી એવા પદ સ્પષ્ટ થાય છે. જે બેની સંખ્યાત્મક ઘાતોપર ઉત્પન્ન થાય છે. કૈટરને અનેક પ્રકારના એવા પદ અલિફ (Alephs)રૂપમાં રૂપાદિ વર્ગધારાના આધાર પર ઉત્પન્ન કર્યા હતા. તો પણ એને અલિયોની દિશાબદ્ધ એટલી ધારાઓ પ્રાપ્ત ન થઈ શકી અને જૈન ધારા ગણિતમાં આ સંબંધમાં શોધ માટે વિશેષ ક્ષેત્ર ઉપલબ્ધ છે.
અલ્પબહુત્વ ત્રણ પ્રકારના વર્ણવવામાં આવ્યા છે - સચિત્ત, અચિત્ત, મિશ્ર. જે અલ્પબહુત્વ જીવો સાથે સંકળાયેલ છે એને સચિત્ત, જે બાકીના પ્રકારના દ્રવ્યો સાથે જોડાયેલ છે એને અચિત્ત પ્રકારનાં કહેવામાં આવે છે. જ્યારે રાશિઓ જ્ઞાન, દર્શન, યોગ, અનુભાગ આદિ સાથે સંકળાયેલ રહે છે તો અલ્પબહુત્વ નોઆગમ પ્રકારનાં થાય છે. આ બધા પ્રકારોના અલ્પબહુત્વનો ત્રણ માર્ગોમાં વ્યવહૃત કરે છે. સ્વસ્થાન, પરસ્થાન અને સર્વપરસ્થાન. મિશ્ર પ્રકારના અલ્પબહુત્વનું ૧. જુઓ. જલાટ (૧૯૫૭) એમાં પ્રાયઃ બધા સંબંધીત સંદર્ભ મળે છે.
૨.
એજ.
••••••••••• 71.

www.jaine||brary.org

Page #97

એક ઉદાહરણ સોળ રાશિગત અલ્પાબહત્વ છે. અનન્તગુણા દર્શાવવા માટે ખ” સંદષ્ટિનો ઉપયોગ થાય છે. * જો સોળ જીવરાશિ છે. તો ૧૬ખ પુદગલ રાશિ છે. ૧૬ ખરબ કાળની સમય રાશિ છે. અને ૧૬ખ ખરાબ સમસ્ત આકાશ પ્રદેશ રાશિ હોય છે. અલ્પબહત્વ વિધિનો ઉપયોગ ત્યાં થાય છે. જ્યાં કોઈ રાશિનું સ્થાન નિર્ધારણ અનેક રાશિઓનું પ્રતિવેશમાં તથા અંતર પર પરિમિત અથવા પારપરિમિત દશામાં કરવાનું હોય છે. અતીતકાળ સમય રાશિ (....૪,૩, ૨,૧) માનવાથી એનાંથી અનાગત કાળ સમય રાશિ (૧,૨,૩,૪,.)ને, જ્યાં વર્તમાનકાળ હોય, ત્યાં ૦ અનન્ત ગુણા માનવામાં આવ્યા છે. HRA (Mensuration)
સત્રકતાંગના અભિમતમાં, ગણિતમાં રેખાગણિત કમલ છે... અને શેષ અવર છે. વાસ્તવમાં જો બીજગણિત તર્ક પર આધારિત થાય છે. તો રેખાગણિત અન્તઃ પ્રશા પર. કરણાનુંયોગ વિષયક ગ્રંથ લોકના રેખાગણિત પર આધારિત તો છે જ, સાથે જ બીજ ગણિતીય સંબંધ પણ.
તત્વાર્થાધિગમ ભાગ્ય (ઉમાસ્વાતિ) માં નીચે લખેલ માપિકી સુત્ર ઉપલબ્ધ છે.
માની લો કે - વૃત્તની પરિધિ "પ” વ્યાસ 'વ્યા ક્ષેત્રફળ છે, ચાપ ચા ચાપ-કર્ણ અક” બાપા બ” તેમજ ત્રિજ્યા 'ત્રિ' હોય તો.
(૧) ૫ = V૧૦ (વ્યા) (૨) ક્ષે = 3 પ.વ્યા. (૩) ક = V ૪ બા (વ્યા-બા) (૪) બા = (વ્યા - Vા - )
ચા = બાર + કર (૬) વા = (બા + + બા
(૭) બે સમાન્તર ચાપકર્ણોની વચ્ચે કોઈ વૃત્તની પરિધિના ભાગ સંવાદી ચાપોની વચ્ચેનું અંતર કરતા અડધુ હોય છે.
(૮) બા = Vચા - કર + ૬
આ બધા સૂત્ર સંબુદ્વીપ સમાસમાં પણ ઉપલબ્ધ છે. એજ સૂત્ર સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, કરણ ભાવના, ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રમાં પણ છે. જ્યાં ગોલના ખંડ સમાન ઈષપ્રામ્ભારાનું વિવરણ પણ મળે છે.
મહાવીરાચાર્ય દ્વારા પણ એજ સૂત્રોની પુનરાવૃત્તિ થઈ છે. [(બાદર) ચા = V પબા + કર
(સૂક્ષ્મ) ચા = V બાર + કરે
સિકન્દરિઆના હેરન (લ. ર00) એ પરિધિમંડને અર્વવૃતથી ઓછી લઈને નીચે જણાવેલ સૂત્ર શોધી કાઢ્યું છે. ૧. ધવલા, ભાગ. 3, પૃ. ૩૦,૩૧ ૨. અ.સ.ગો.પૃ. ૫ વગેરે ૩. તત્ત્વા. ૧,૮, ૧૦, પૃઉ ૪૨૧
૪. શ્રુતસ્કન્ધ અ. ૨, શ્લો. ૧૫૪ ૫. તત્વા. ભા. (૧૯૦૩).
૬. અ.૩, ગ્લો. ૧૧. ૭. ગ.સા.સ. ૭.૪૩, ૭૩ ૧/૨
૮. હીથ, ભાગ-૨, પૃ. ૩૮૧, (૧૯૨૧) } Page #98

વ્યા
V૪ બાર + ક + બા અથવા Vરબા + + + {Vરબા + દ ક બા ચીની છેન હુઓ (chen Huo) (લ.૧૯૭૫ ઈ.અ.) એ આ સૂત્રને નીચેના રૂપમાં રજૂ કર્યું છે. ચા = ક + ૨ બા*
સૂર્ય પ્રતિ વગેરે ગ્રંથોમાં જ નું બાદર માન ૩ તથા સૂક્ષ્મમાન = = V૧૦ લેવામાં આવ્યું છે. ધવલામાં શુદ્ધ રૂપમાં = છે. જે નીચે લખેલા રૂપમાં વાચવામાં આવે છે.
૧૬ 1 = ૩ + દ = $
૩ ૧૧૩ (વ્યાસ) ૦
જો વ્યાસમાં સ્થિત પ્રદેશ રાશિ. અસંખ્યાત હોયતો જ નીકળી આવે છે. આ સુત્ર ચીનમાં સુ-ચુંગ શિહ (Tsu Chung Thin) (લ, ૪૭૬ ઈ.સ.) ને જ્ઞાત હતું. ૨
તિલોયપત્તિમાં નીચે લખેલ સૂત્રપ્રાપ્ત થાય છે. ત્યાં સાંદ્રોના ઘનફળ, લંબત્રિપાર્વોના રૂપમાં વિભિન્ન પ્રકારનો આધાર લઈને પ્રાપ્ત કરવામાં આવ્યા છે. વાતવલયાદિમાં પણ ઘનફળ કાઢવામાં આવ્યું છે. એ રાજ અને યોજના પદોમાં પ્રાપ્ત છે.
(૧) ૫ = Wવ્યા x ૧૦ (૨) લે = ૫ x શા છે બન્ને (૩) સમવર્તુલ રંભ (right circular cylinder) નું
ઘનફળ = આધારનું ક્ષેત્રફળ ૪ ઊંચાઈ (૪) (ચતુર્થભાગ ચાપનો ચાપક) = (8) ૪૨ (૫) [(ચતુર્થ ભાગ પરિધિ ચાપક) x *
= ચિતુર્થ ભાગ પરિ9િ] = V૧૦ (૬) ક = ૪ [ – શ્રા - બા)* _*
જબૂઢીપ પ્રજ્ઞપ્તિ સંગ્રહમાં એને નીચે જણાવેલ રૂપમાં આપવામાં આવ્યા છે.
ક = V૪ બા (વ્યા-બા). (૭) ચાર = ૨ [(વ્યા + બા) - વ્યા
ધવલા, ભા. ૪, ૧,૩,૩, પૃ.૪૨ ૨. કુલિજ (૧૯૪૦) પૃ. ૬૧, નધમ અને લિંગ (૧૯૫૯) મિકાની (૧૯૧૩)
તિ.૫.ગ, પૃ.૨૪-૩૯ તિ.૫, ૪.૬, ૪.૯
તિ.૫.૪.૭૦ + એજ. ૪.૧૮૦ જ.તી. પ્ર.૨.૨૩; ૬.૯ વગેરે હું એજ. ૪. ૧૮૧, જ.લી. પ્ર. ૨.૨૪, ૪.૨૯; ૬.૧૦ } } } { {$ $ $ $ $ $ 73 $ $ $ $
$ $ ]

Page #99

•••••••
જંબૂઠ્ઠીપ પ્રજ્ઞપ્તિ સંગ્રહમાં નિમ્ન રૂપમાં મળે છે. ૫૬ (બા)? + ક
ચ -
(૮) ખંડની ઊંચાઈ પ્રાપ્ત કરવા માટે
૧
ર
૨
ભ - ≠ - [P J
-
X
સન્નિકટતાની વ્યવસ્થા માટે અને ૫૧૦નું માન કાઢવા માટે તિલોયપણત્તિમાં પવસ્યું “પુરૂં” પ્રકરણ ડો. આર.સી. ગુપ્તાએ ૫(૩)૨ + ૧ રૂપ લઈને પ્રાપ્ત કર્યું છે.? અહીં VN = Va2 y = b ૨ રૂપમાં પણ મૂકી શકીએ છીએ. આ
+ x = a + રૂપમાં
Ra
આ પ્રકારેN = Vb2
y
રાખવાની જૈન પ્રણાલી રહી છે. પ્રકારે V૧૦ = ((૩)૨
રૂપમાં જૈન ગ્રંથોમાં પ્રચલિત છે.૩
શ્વેતાંબર ચાર પ્રકારના પ્રમાણોનું બૃહદ્દ વર્ણન કાપડિયાએă સિંહતિલકસૂરિ કૃત ગણિત તિલક ટીકામાં કર્યું છે, જે દિગમ્બર ગ્રંથોના માનથી ભિન્ન છે. સ્થાનાંગ સૂત્રમાં ૫ પ્રકારના અનન્તોનું વિવરણ આપ્યું છે. ભગવતી સૂત્રાદિમાં ત્રયસ્ત્રાદિના આકારની અનેક જ્યોમેટ્રીય આકૃતિઓનું વિવરણ આપ્યું છે. આ પ્રકારે સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં પણ વિવરણ મળે છે. ચાર પ્રકારના પ્રમાણોમાં દ્રવ્ય પ્રમાણને પ્રદેશ નિષ્પન્ન અને વિભાગ નિષ્પિન્ન રૂપમાં લેવામાં આવ્યો છે. પ્રદેશનિષ્પન્ન પ્રમાણ અનંત પ્રકારનું છે અને વિભાગ નિષ્પન્ન માત્ર ૫ પ્રકારનું છે. માન, ઉન્માન, અવમાન, ગણિમા, પ્રતિમાન. ગણિમાં ૧ થી આરંભી ૧ કરોડ સુધીની સંખ્યા સુધી જઈ શકે છે. માન ક્રમશઃધાન્યમાન અને રસમાન (એમ બે) પ્રકારના છે. ક્ષેત્ર પ્રમાણ બે પ્રકારના છે. પ્રદેશ નિષ્પન્ન અને વિભાગ નિષ્પન્ન. પ્રદેશ નિષ્પન્ન અસંખ્ય પ્રકારના છે. વિભાગ નિષ્પન આગળથી આરંભીને યોજન સુધીના હોઈ શકે.
૬ આંગળ
૧ પાદ (આંગળ ૩ પ્રકારના છે : આત્માંગુળ પ્રમાણાંગુળ અને ઉત્સેધાંગુળ)
૧ વિતસ્તિ
=
૨ પાદ
૨ વિતસ્તિ
૨ રત્ની
૨ કુક્ષિ
૨૦૦૦ ધનુષ્ય
=
=
=

=
+ ૧ = ૩ +
= ૧ ધનુષ્ય
૧ ગવ્યૂતિ ૧ યોજન
૧ રત્ની
૧ કુક્ષિ
૧.
૨.
3.
૪. કાપડિયા (૧૯૩૭)
૫.
૬.
૧
૪ ગવ્યૂતિ
=
આ પ્રકારે કાળ પ્રમાણ પણ બે પ્રકારના છે. પ્રદેશ નિષ્પન્ન તેમજ વિભાગ નિષ્પન્ન, પ્રદેશ નિષ્પન્ન અસંખ્ય પ્રકારના છે અને ૧ સમયથી શરૂ કરીને અસંખ્યાત સમય સુધી છે. વિભાગ નિષ્પન્નના અનેક પ્રકાર છે. (૧) સમય.
આર્હત દર્શન દીપિકા, જુઓ. પૃ. ૭૮-૮૦
અનુ. સુ. સુ. ૧૩૩
=
તિ. ૫., ૪. ૧૮૨
ગુપ્તા, આર.સી., (૧૯૭૫); તિ.૫.ગ., ૯.૫૫-૫૬, પૃ.૪૯; દત્ત (૧૯૨૯), પૃ.૧૩૨
જૈન, જે.એલ. (૧૯૧૮) પૃ. ૧૫૪-૧૫૫.
૧૯
// 74**

Page #100

••••
••••••••••••
(૨) આવલિકા (૩) મુહૂર્ત (૪) અહોરાત્ર (૫) પક્ષ (૬) માસ (૭) ૠતુ (૮) અયન (૯) સંવત્સર (૧૦) યુગ (૧૧) પૂર્વાંગ વગેરે.^ ઉપર્યુક્તને સમય સાથે નીચે લખેલ સંબંધે જોડવામાં આવ્યા છે :
અસંખ્ય સમય
= ૧ આવલિકા.
સંખ્યાત આવલિકા ૧ ઉચ્છ્વાસ + ૧ નિશ્વાસ
૭ પ્રાણ ૭ સ્ટોક
૭૭ લવ
૩૭૭૩ ઉચ્છ્વાસ ૩૦ મુહૂર્ત ૧૫ અહોરાત્ર
૨ પક્ષ
૨ માસ
૩
૨ અયન
૫ સવંત્સર
=
=
|| || || ||

=
=
=
=
૧ નિશ્વાસ કે ૧ ઉચ્છ્વાસ.
૧ પ્રાણ
૧ સ્ટોક
૧ લવ
૧ મુહૂર્ત
૧ મુહૂર્ત
૧ અહોરાત્ર
૧ પક્ષ
૧
માસ
૧ તુ
૧ અયન.
૧ સવંત્સર
= ૧ યુગ
૮૪ લાખ વર્ષ
=
૧ પૂર્વાંગ
ભાવ પ્રમાણને અનેક પ્રકારના દર્શાવવામાં આવ્યા છે. ષખંડાગમમાં ઉપરોક્ત ત્રણ પ્રમાણ: દ્રવ્ય પ્રમાણ, ક્ષેત્ર પ્રમાણ તેમજ કાળ પ્રમાણને ભાવ પ્રમાણ કહેવામાં આવ્યા છે.
: ૯ ગણિતાનું યોગ-આધુનિક સંદર્ભમાં :
પ્રસ્તુત પ્રસ્તાવનાના પ્રથમ શીર્ષકમાં ગણિતાનુયોગ - એક પરિચય આપવામાં આવ્યો છે, જેને આધુનિક સંદર્ભમાં મુકી શકાય છે. મુખ્યતઃ વિષય ગણિત, જ્યોતિષ તેમજલોક સંરચના અંગે છે. જેની તુલના આધુનિક વિજ્ઞાન સાથે કરી શકાય. વાસ્તવમાં કોઈ પણ ઘટનાઓને સિદ્ઘાંતરૂપે સમજાવવા કે ફલિત રૂપમાં પરિણામ કાઢવા માટે પ્રતિરૂપ (મોડલ) કે ગણિતીય પ્રતિરૂપ (મેથેમેટિકલ મોડલ)ની સ્થાપના (રચના) કરવામાં આવે છે. પરીક્ષણો દ્વારા જ પ્રતિરૂપોની સક્ષમતા શુદ્ધતા વગેરેનું પરીક્ષણ થાય છે.
એ સ્પષ્ટ છે કે - ગણિત જ્યોતિષ જૈન સિદ્ધાંત જે ગણિતાનું યોગમાં સંગ્રહીત છે. જૈન પંચાંગ (જ્યોતિષ)ના સ્વરૂપને પ્રસ્તુત કરે છે. એમાં સમય-સમય શોધ કાર્ય રહ્યું, કેમકે - ઔસતન માધ્યમાન પર આધારિત એ પંચાંગ હતું, તેને સમયાનુસાર ધ્રુવ રાશિ આદિ રાશિઓના સમીકરણો દ્વારા પૂર્ણ કરવાાં આવતું હશે, એ આવશ્યકતા પર આધારિત છે. એટલે હજી પણ એ સંદર્ભમાં અનેક જૈન જ્યોતિષ ગ્રંથ જે ઉપલબ્ધ છે તથા અનુપલબ્ધ છે. એનો અનુવાદ ગણિતીય ટિપ્પણ સીહત સંશોધન અર્થ તૈયાર કરવું આવશ્યક છે. એ સ્પષ્ટ છે કે - આધુનિક જ્યોતિષનો મોડલ કાપરનિકસના સિદ્ધાંતના આધારે છે. તો પણ આઈસ્ટાઈનનો સાપેક્ષતાનો સિદ્ધાંત એને સૂક્ષ્મતમ તત્વ આપી શકે છે. ન્યૂટનથી કરતા હવે સાપેક્ષતાનો સિદ્ધાંત અત્યધિક સૂક્ષ્મ પરિણામો આપી શકે છે.
એજ હાલ જૈન લોક સંરચનાનો છે. એક પ્રતિરૂપ પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યો છે, જેમાં ગણિતીય વસ્તુઓનો ભ૨વામાં આવી છે. અર્થાત્ વિભિન્ન પ્રકારની રાશિઓ વડે લોકની સંરચનાને ચીતરવામાં આવી છે. જીવરાશિઓથી આરંભી અનેકાઅનેક પ્રકારની રાશિઓનાં દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ પ્રમાણ આપીને લોકની વિવિધતાઓ પર વિહંગમ દૃષ્ટિ કરવામાં આવી છે.
૧. કાપડિયા (૧૯૩૭), પૃ. xvii - xx, ભૂમિકા.
૨.
૫૮૮)
અનુ. સુ., સુ. ૧૩૭; આર્હત દર્શન દીપિકા (પૃ. ૫૮૭ - ખંડાગમ, પુ.૩, ૧-૨-૫. તિળું પિ ધિામો ભાવ પમા”
૩.
......75 +.......*>T

Page #101

પ્રસ્તુત પ્રતિરૂપોની ગણત્રી આજના યુગમાં દિવસે-દિવસે વધતી જાય છે. એના નિષ્કર્ષોનું પરીક્ષણ કરવામાં આવી રહ્યું છે. પરંતુ હવે પણ નીહારિકાઓનું અખિલ લોકની બહારની બાજુ તીવ્રાતિતીવ્ર વેગથી નિષ્કાસન પ્રતિક્ષણ થઈ રહેવાનું જે સપ્તરંગી વિશ્લેષણ થઈ શક્યું છે. એનું સંતોષકારક પ્રતિરૂપ (મૉડલ) પ્રાપ્ત નથી થઈ શકતું. જો બ્રહ્માંડ પ્રતિપલએ કારણે વિરલન ને પ્રાપ્ત થઈ રહ્યું છે તો એનું ઘનત્વ પ્રાયઃ સર્વત્ર ઔસતન એક સરખું કેમ છે? શું કોઈ શૂન્યમાં ઉત્પન્ન થતી રહે છે ? એવા અનેક પ્રકારના વિશ્વની સંરચના વિષયક સિદ્ધાંત પ્રતિપાદિત થયા છે. આઈન્સ્ટાઈન, બૉડી, હાયલ, જીન્સ, ચંદ્રશેખર પ્રભૂતિ એવા ઘણા વિદ્વાનોએ આજીવન આ અધ્યયનને સમર્પિત કર્યું છે. તે અંગેના ગણિતીય પ્રારૂપોનું અધ્યયન અને ગણિતાનુંયોગના વિષય સાથે એની તુલના કરવા માટે અમે સંદર્ભ ગ્રંથાવલીમાં યથોચિત સામગ્રી આપી રહ્યા છીએ.
આ સાથે ગણિતાનુયોગનો એક બીજો આધુનિક સંદર્ભ છે. તે છે વિજ્ઞાન ઈતિહાસ સંબંધી સંરચનાનો. પ્રથમ અધ્યાયમાં જે સૂત્રોમાં પ્રાપ્ત પ્રકરણ છે એને વિજ્ઞાનનો ઈતિહાસની શોધ કરવા રૂપે પ્રસ્તુત કરવો આવશ્યક છે. આ વિષય સ્વયં પોતે જ અત્યંત ગંભીર છે કેમકે - ઉદ્દગમ સંબંધી સમસ્યાઓ, વિશ્વ વિજ્ઞાન ઈતિહાસના સંદર્ભમાં અનેક પ્રકરણોમાં ગૂંચવાયેલી પડી છે. ઉદાહરણાર્થ ક્યા દેશમાં ક્યાં કાળમાં ત્યાંની સભ્યતાઓએ ક્યા પ્રકારની ગણિત વિજ્ઞાનની આવશ્યકતા ઉભી થઈ અને એને પોતાની આવશ્યકતાઓ અને સમસ્યાઓની પ્રસ્તુતિને ક્યા રૂપમાં હલ કરી તથા વિદેશોને અંતતઃમાં એનો શું લાભ મળ્યો.
તીર્થકર વર્ધમાન મહાવીરનો યુગ ક્રાન્તિકારી યુગ હતો જ્યારે હિંસાને અહિંસા સામે ટકી રહેવાનું હતું. એ સ્પષ્ટ છે કે - આ બુદ્ધિવાદી યુગમાં વર્ધમાન મહાવીરના તીર્થમાં લોક સંરચનાના આધારે કર્મ સિદ્ધાંતના સૂક્ષ્મતમ ગણિત દ્વારા નિર્મોહને પ્રસ્તુત કરવો પડ્યો હશે. અહિંસાના મૃદુ સ્પર્શમાં આ શુદ્ધ હીરા જેવી કઠોરતા પાંગરી હશે. તે આશ્ચર્ય લાગે છે. પરંતુ આત્માને અનુભૂતિ કરવી પડી હશે. કે કર્મોના વહેંચણી કરી શકાતી નથી. આ પ્રત્યનુભૂતિ જૈન ગણિતની પરાકાષ્ટા પર દષ્ટિગત થાય છે. આજનો વૈજ્ઞાનિક યુગ અતિ બુદ્ધિવાદી છે. એને ગણિતાનુંયોગ જેવા ગ્રંથો પર આધારિત કર્મગ્રંથોનું પરીક્ષણ વિધિથી ગણક મશીનો દ્વારા દિગ્ગદર્શન કરવાનું હવે અપરિહાર્ય બની ગયું છે. એના માટે ત્રણ પ્રકારની ગણક મશીનો આવશ્યક છે. જે ક્રમશ: સંસ્કૃત, પ્રાકૃત જૈન ગ્રંથો કે અનુવાદ એમાં સંગ્રહાયેલ ગણિત જ્યોતિષ અને સંગ્રહાયેલ કર્મ સિદ્ધાંતને વાસ્તવિકરૂપમાં દિગ્દર્શિત કરી શકે. આશા છે કે – વિશ્વવિદ્યાલયોમાં અથવા જૈન સંસ્થાઓમાં ગણિત પર આધારિત જૈન અધ્યયનનો પ્રારંભ કરવામાં આવશે, જેથી શોધની વાસ્તવિક ભાવનાને સંબળ પ્રાપ્ત થઈ શકે. શોધના વિષયની પસંદગી કરવા માટે ગરિનાનુંયોગ જેવા સર્વેક્ષણ ગ્રંથ ઉપયોગી સિદ્ધ થશે.
- લક્ષ્મીચંદ્ર જૈન.
Prof.
Addll.
L.C. Jain Hon. Director. DJICR, Hastinapur. Hon. Direcotr, A. vidyasagara Research Institute. Jabalpur. INSA. Research Associate, Physics Deptt. Rai Durgavati University, Jabalpur. L.M. Enistein Foundation international, Nagpur. M.G.B., D.C., Ghuvara L.M., J.R.S. LM., A.B.V.P.
#
#
#

Page #102

ગણિતાનુયોગ ભાગ - ૨
| તિર્યક લોક (ખંડ - ૨) ]
સુત્રોક
વિષય
પૃષ્ઠોક
વાયવ્યતર દેવ )
૬ ૦ ૦ ૪ » 2 ૪ ર બ બ ? ? કે
૯૬૪. વાણવ્યંતર દેવોના સ્થાન ૯૬૫. 'પિશાચ” વાણવ્યંતર દેવોના સ્થાન ૯૬. પિશાચ દેવેન્દ્ર ૯૬૭. દાક્ષિણાત્ય પિશાચ દેવોના સ્થાન ૯૬૮.
દાક્ષિણાત્ય પિશાચેન્દ્ર કાળનું વર્ણન ૯૯. ઉત્તરીય પિશાચ દેવોના સ્થાન અને એમના ઈન્દ્ર મહાકાળનું વર્ણન ૯૭૦. ભૂતાદિ વાણવ્યંતર દેવોના સોળ ઈન્દ્ર ૯૭૧.
વાણવ્યંતર ઈન્દ્રોના નામોની સંગ્રહ ગાથાઓ ૯૭૨. વાણવ્યંતર દેવોના ચૈત્યવૃક્ષ ૯૭૩. ચૈત્યવક્ષોની ઊંચાઈ ૯૭૪. અણપનિક વાણવ્યંતર દેવોના સ્થાન ૯૭૫-૭૬. અણપનિક દેવેન્દ્ર ૯૭૭. અણપર્ણિકાદિ વાણવ્યંતર દેવોના અને એમના સોળ ઈન્દ્રોના નામ ૯૭૮. વાણવ્યંતરેન્દ્રોની અઝમહિષીઓ ૯૭૯. વાણવ્યંતરોના નગરોની સંખ્યા અને સ્વરૂપ ૯૮૦. અસંખ્ય વાણવ્યતરાવાસોનું વિસ્તૃત પ્રરૂપણ ૯૮૧.
સુધમ સભાની ઊંચાઈ ૯૮૨. અંજણકાંડથી ભૌમેય વિહારો (વચ્ચેનું) અંતર ૯૮૩.
વાણવ્યંતરોની પરિષદાઓના દેવ-દેવીઓની સંખ્યા ૯૮૪. જુમ્ભક દેવોનું સ્વરૂપ ભેદ અને સ્થાન
(જ્યોતિષ્ક - નિરૂપણ) ૯૮૫.
જ્યોતિષ્કોનું ગણિત સર્વજ્ઞ કથિત છે. ૯૮૬. જ્યોતિષ્ક દેવોની વર્ણક દ્વાર ગાથાઓ ૯૮૭. જ્યોતિષ્કોની વિશેષ ગતિથી મનુષ્યોને સુખ દુઃખ
પાંચ પ્રકારના જ્યોતિષ્ક ૯૮૯.
જ્યોતિષ્ક દેવોના સ્થાન ૯૯૦.
જ્યોતિષ્ક વિમાનોની સંખ્યાદિનું પ્રરૂપણ ૯૯૧.
ચંદ્ર - સૂર્ય - ગ્રહ - નક્ષત્ર - તારા વિમાનોનું સંસ્થાન (આકાર) ૯૯૨. સર્વલોકમાં ચંદ્ર - સૂર્યનું પરિમાણ, ૯૯૩. જંબુદ્વીપમાં જ્યોતિષ્ક દેવ ૯૯૪. લવણસમુદ્રમાં જ્યોતિષ્ક દેવ
--*--**--**--**-- **- **- 17 :- +> ;.
આ છે !
૯-૧૦ ૧૦-૧૧
૧૧ ૧૧-૧૨ ૧૨
૯૮૮.
૧૩-૧પ
૧૫ ૧૫-૧૬ ૧૬-૧૭ ૧૭-૧૮ ૧૮-૧૯

Page #103

સુત્રાંક
વિષય
પૃષ્ઠોક
૧૯-૨૦ ૨૦-૨૧ ૨૨
૨૩
૨૪ ૨૪-૨૫ ૨૫
૨૭
૨૮
૯૯૫. ૯૯૬. ૯૯૭, ૯૯૮. ૯૯૯. ૧૦૦૦. ૧૦૦૧. ૧૦૦૨. ૧૦૦૩. ૧૦૦૪. ૧૦૦૫. ૧૦૦૬. ૧૦૦૭. ૧૦૦૮. ૧૦૦૯. ૧૦૧૦. ૧૦૧૧. ૧૦૧૨. ૧૦૧૩. ૧૦૧૪. ૧૦૧૫. ૧૦૧૬. ૧૦૧૭. ૧૦૧૮, ૧૦૧૯, ૧૦૨૦. ૧૦૨ ૧. ૧૦૨૨. ૧૦૨૩. ૧૦૨૪. ૧૦૨૫. ૧૦૨૬. ૧૦૨૭. ૧૦૨૮. ૧૦૨૯. ૧૦૩૦. ૧૦૩૧. ૧૦૩૨. ૧૦૩૩. ૧૦૩૪.
લવણસમુદ્રમાં નક્ષત્રો અને ગ્રહોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ ધાતકીખંડ દ્વીપમાં જ્યોતિષ્ક દેવ કાળોદસમુદ્રમાં જ્યોતિષ્ક દેવ પુષ્કરવર દ્વીપમાં જ્યોતિષ્ક દેવ આભ્યન્તર પુષ્કરાઈમાં જ્યોતિષ્ક દેવ પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં જ્યોતિષ્ક દેવ મનુષ્યક્ષેત્રમાં જ્યોતિક દેવ મનુષ્યક્ષેત્રમાં જ્યોતિષ્કોના પ્રરૂપણનો ઉપસંહાર વરૂણવરાદિ દ્વીપ - સમુદ્રોમાં જ્યોતિષ્ક દેવ રૂચકાદિ દ્વીપ - સમુદ્રોમાં જ્યોતિષ્ક દેવ દેવાદિ દ્વીપ - સમુદ્રોમાં જ્યોતિષ્ક દેવ
જ્યોતિષ્કોનું અલ્પ - બહુત્વ મંદર પર્વતથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર લોકાન્તથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર ચંદ્ર-સૂર્ય વગેરેની ભૂભિભાગથી ઊંચાઈ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારા વિમાનોનો આયામ-વિષ્કસ્મ-પરિધિ અને જાડાઈ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારા વિમાનવાહક દેવોની સંખ્યા અને એમનું વર્ણન ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારારૂપ દેવોના કામ-ભોગ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારાઓની અગમહિષીઓ અને એના દિવ્યભોગ એક મુહૂર્તમાં જ્યોતિષ્ક દેવોની ગતિનું પ્રમાણ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓની ગતિનું પ્રરૂપણ જ્યોતિષ્કોની અલ્પ-મહાદ્ધિનું પ્રરૂપણ જ્યોતિષ્કોના પિટક જ્યોતિષ્કોની પંક્તિઓ જ્યોતિષ્કોના મંડળ જ્યોતિષ્કોનું મંડળ સંક્રમણ અનવસ્થિત અને અવસ્થિત જ્યોતિક દ્વીપ-સમુદ્રોની જ્યોતિષ્કોની સંખ્યા જાણવાની વિધિ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ અને નક્ષત્રોની ગતિ સમાપન્નત્વ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ અને નક્ષત્રોનો યોગ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્રોની વિશેષ ગતિનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર અને નક્ષત્રોના યોગગતિ કાળનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર અને ગ્રહોના યોગ (ની) ગતિકાળનું પ્રરૂપણ. સૂર્ય અને નક્ષત્રોના યોગ (ની) ગતિકાળનું પ્રરૂપણ સૂર્ય અને ગ્રહોના યોગ (ની) ગતિકાળનું પ્રરૂપણ પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ પ્રત્યેક મંડળમાં ચંદ્ર-સૂર્ય અને નક્ષત્રોની અહોરાત્ર ગતિ પ્રત્યેક યુગમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ ચંદ્રમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ આદિત્યમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય નક્ષત્રની મંડળ ગતિ
૨૮-૩૧ ૩૨-૩૩ ૩૪-૪૦ ૪૦-૪૨ ૪૨-૪૪ ૪૪-૪૫
૪૫. ૪૫-૪૬
૪૬
હે છે કે હું છું હું ૧ ૧ ૧ ૧ ૬ ૪ ૪.

Page #104

સૂત્રાંક
૧૦૩૫.
૧૦૩૬.
૧૦૩૭.
૧૦૩૮.
૧૦૩૯.
૧૦૪૦.
૧૦૪૧-૪૨.
૧૦૪૩.
૧૦૪૪.
૧૦૪૫.
૧૦૪૬.
૧૦૪૭.
૧૦૪૮.
૧૦૪૯.
૧૦૫૦.
૧૦૫૧.
૧૦૫૨.
૧૦૫૩.
૧૦૫૪.
૧૦૫૫.
૧૦૫૬.
૧૦૫૭.
૧૦૫૮.
૧૦૫૯.
૧૦૬૦.
૧૦૬૧.
૧૦૬૨.
૧૦૬૩.
૧૦૬૪.
૧૦૬૫.
૧૦૬૬.
૧૦૭.
૧૦૬૮.
૧૦૬૯.
૧૦૭૦.
૧૦૭૧.

વિષય
નક્ષત્રમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રની મંડળ ગતિ ઋતુમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય અને નક્ષત્રની મંડળ ગતિ અભિવર્ધિત માસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રની મંડળ ગતિ
ચંદ્ર વર્ણન
શશિ શબ્દના વિશિષ્ટાર્થ
જંબૂઠ્ઠીપમાં ચંદ્રમાઓના ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ
લવણ સમુદ્ર, ધાતકીખંડ, કાળોદ સમુદ્ર - પુષ્કરાર્ધમાં ચંદ્રમાઓના ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ ચંદ્રની હાનિ-વૃદ્ધિ (ક્ષય-વૃદ્ધિ)
ચંદ્રિકા અને અંધકારના આધિક્યનું કારણ
ચંદ્ર મંડળોની સંખ્યા
ચંદ્ર મંડળનું પ્રમાણ
પંદર ચંદ્ર મંડળોનું અવગાહન ક્ષેત્ર
પ્રત્યેક ચંદ્ર મંડળનું (પરસ્પરનું) અંતર
સર્વઆભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય ચંદ્ર મંડળનું અંતર
મંદર પર્વતથી સર્વઆભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય ચંદ્ર મંડળોનું વ્યવધાન રહિત અંતર સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય ચંદ્ર મંડળોના આયામ-વિષ્કમ્ભ તથા પરિધિ સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય ચંદ્ર મંડળોમાં ચંદ્રની એક મુહૂર્તની ગતિનું પ્રમાણ પ્રત્યેક મુહૂર્તના મંડળ ભાગોમાં ચંદ્રની ગતિનું પ્રરૂપણ
યોગોનું ચંદ્રની સાથે યોગ પ્રરૂપણ
ચંદ્રનો પૂર્ણિમાઓમાં યોગ
ચંદ્રનો અમાસોમાં યોગ જંબુદ્રીપમાં ચન્દ્રોના ચંદ્રદ્વીપ
ચંદ્રદ્વીપોના નામનું કારણ ચંદ્રા રાજધાનીઓનું પ્રરૂપણ
સૂર્ય-ચંદ્ર અને નક્ષત્રોથી અવિરહિત-વિરહિત તથા સામાન્ય ચંદ્ર મંડળોની સંખ્યા
સૂર્ય વર્ણન
સૂર્ય શબ્દનો વિશિષ્ટાર્થ
સૂર્યનું સ્વરૂપ અન્વયાર્થ-પ્રભા-છાયા અને લેશ્યાઓનું શુભત્વ સૂર્યના ઉદયાસ્તને લઈ અંતર, પ્રકાશ, ક્ષેત્રાદિનું પ્રરૂપણ લવણસમુદ્રમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ
ધાતકીખંડમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ
કાળોદ સમુદ્રમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ
આભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ
સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
સૂર્યના ઓજ (પ્રકાશ)ની સંસ્થિતિ (એક રૂપમાં રહેવાની મર્યાદા)
સૂર્યથી પ્રકાશિત પર્વત
સૂર્યના તેજનો અવરોધ કરનારા પર્વત જંબુદ્રીપમાં સૂર્યની ક્ષેત્ર-ગતિનું પ્રરૂપણ
79

પૃષ્ઠાંક
૫૩ ૫૩-૫૪
૫૪
૫૪-૫૫
૫૫
૫૫
૫૫-૫૭
૫૭-૫૯ ૫૯
૧૯
૫૯-૬૦
99
૬૦-૬૨
૩-૫
૫-૭
૮.
૬૮
૬૮-૭૦
૭૦-૭૧
૭૧-૭૨
૭૨-૭૩
૭૩
૭૩-૭૪
૭૪ ૭૫
૭૫-૭૭
20-66
૭૮-૭૯
26 02-26
८०-८८
૮૮-૯૪
૯૫
2-2-5) 00--22

Page #105

સુત્રાંક
વિષય
૧૦૭૨. ૧૦૭૩. ૧૦૭૪. ૧૦૭૫. ૧૦૭૬. ૧૦૭૭. ૧૦૭૮. ૧૦૭૯. ૧૦૮૦. ૧૦૮૧. ૧૦૮૨. ૧૦૮૩. ૧૦૮૪. ૧૦૮૫. ૧૦૮૬. ૧૦૮૭. ૧૦૮૮. ૧૦૮૯. ૧૦૯૦. ૧૦૯૧. ૧૦૯૨. ૧૦૯૩. ૧૦૯૪. ૧૦૯૫. ૧૦૯૬. ૧૦૯૭. ૧૦૯૮. ૧૦૯૯. ૧૧૦૦. ૧૧૦૧. ૧૧૦૨. ૧૧૦૩. ૧૧૦૪. ૧૧૦૫. ૧૧૦૬. ૧૧૦૭. ૧૧૦૮. ૧૧૦૯. ૧૧ ૧૦. ૧૧૧૧.
જબૂદ્વીપમાં સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે. જંબુદ્વીપમાં સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે. જંબૂદ્વીપમાં સૂર્યોનું તાપક્ષેત્ર પ્રમાણ સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની બે બાવાઓ તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની પરિધિ તાપક્ષેત્ર અને અંધકાર ક્ષેત્રના આયામાદિનું પ્રરૂપણ જબૂદ્વીપમાં સૂર્યના ક્ષેત્રોમાં ક્રિયાનું પ્રરૂપણ જંબૂદ્વીપમાં સૂર્ય દૂર અને સમીપ કેવી રીતે દેખાય છે. સામાન્યતઃ પોરથી છાયાની ઉત્પત્તિ સમયાપેક્ષા પોરથી છાયાનું નિષ્પાદન સ્થિતિની અપેક્ષા પોરપી છાયાનું નિવર્તન પોરપી છાયાનું નિવર્તન પોષી છાયાનું પ્રમાણ સૂર્ય મંડળોની સંખ્યા જબૂદ્વીપના સૂર્ય મંડળોની સંખ્યા લવણ સમુદ્રના સૂર્ય મંડળોની સંખ્યા નિષધ અને નીલવંત પર્વત પર સૂર્ય મંડળોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ સૂર્યની એક બીજાથી અંતર ગતિ સૂર્યોનું સંચરણ ક્ષેત્ર સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય સૂર્ય મંડળોનું વ્યવધાન રહિત અંતર સૂર્ય મંડળના આયામ-વિષ્કન્મ, પરિધિ અને બાહલ્ય સૂર્યના સર્વ મંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ સર્વ સૂર્ય મંડળોનું બાહલ્ય, અંતર અને માર્ગનું પ્રમાણ સૂર્ય મંડળોનું આયામ-વિષ્કન્મ-પરિધિ અને મંડળોના વિષ્કન્મની હાનિ-વૃદ્ધિ પ્રત્યેક સૂર્યમંડળ (વચ્ચેનું) અંતર મંદર પર્વતથી સૂર્ય મંડળોનું અતર અને મંડળોમાં ગતિની હાનિ-વૃદ્ધિ સર્વ સૂર્ય મંડળોના માર્ગમાં સૂર્યના ગમનાગમનના રાત્રિ દિવસના પ્રમાણ સૂર્ય મંડળોમાં સૂર્યની એકવાર અથવા બે વારની ગતિ સૂર્યનું એક મંડળથી બીજા મંડળ તરફનું સંક્રમણ પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્યના એક મંડળથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ ક્ષેત્રની ગતિ સૂર્યની દ્વીપ-સમુદ્રના અવગાહનાન્તર ગતિ સૂર્યોની ત્રાસી ગતિ સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં સૂર્યની મુહૂર્ત ગતિના પ્રમાણનું પરૂપણ પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં મંડળના ભાગોમાં ગતિના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ
સૂર્યના ગમનાગમનથી વિષમ અહોરાત્રનું પ્રરૂપણ : સૂર્યની દક્ષિણાર્ધ મંડળ-સંસ્થિતિ
સૂર્યની ઉત્તરાર્ધ મંડળ-સંસ્થિતિ
પૃષ્ઠક
૧૦૦ ૧૦૦-૧૦૧ ૧૦૧-૧૦૨ ૧૦૨-૧૦૪
૧૦૫ ૧૦૫-૧૦૬ ૧૦૬-૧૦૮ ૧૦૮-૧૦૯ ૧૦૯-૧૧૦ ૧૧૦-૧૧૧ ૧૧૧-૧૧૨ ૧૧૨-૧૧૪ ૧૧૪-૧૧૬ ૧૧૬-૧૧૮
૧૧૯ ૧૧૯ ૧૧૯
૧૧૯ ૧૧૯-૧૨૩ ૧૨૩-૧૨૫
૧૨૫
૧૨૫ ૧૨૫-૧૩૦ ૧૩૦-૧૩૧ ૧૩૧-૧૩૩
૧૩૩ ૧૩૩-૧૩પ
૧૩પ ૧૩૫ ૧૩-૧૩૭ ૧૩૭-૧૪૧ ૧૪૧-૧૪૩ ૧૪૩-૧૪૬ ૧૪-૧૫૩
૧૫૩
૧૫૪ ૧૫૪-૧૫૮
૧૫૯ ૧૫૯-૧૬૧ ૧૬૧-૧૬૩

Page #106

પૃષ્ઠક
સૂત્રાંક
વિષય ૧૧૧૨. ઉત્તર દિશાના પ્રથમ-દ્વિતીય અને તૃતીય સૂર્ય મંડળના આયામ-વિષ્કન્મનું પ્રરૂપણ ૧૧૧૩-૧૪. ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયનમાં સૂર્ય ગતિની હાનિ વૃદ્ધિનું પ્રરૂપણ ૧૧૧૫. ઉત્તરાયણગત સૂર્યની મંડળાંતર ગતિનું પ્રરૂપણ. ૧૧૧૬. સૂર્યનો પૂર્ણિમાઓમાં યોગ ૧૧૧૭. સૂર્યનો અમાસોમાં યોગ
૧૬૩-૧૬૪
૧૬૪
૧૬૫
૧૬૫-૧૬૬ ૧૬-૧૭
(ચંદ્ર-સૂર્ય વર્ણન)
૧૬૭
૧૬૮
૧૬૮-૧૬૯
- ૧૬૯
૧૧૧૮. ૧૧૧૯. ૧૧૨૦. ૧૧૨૧. ૧૧૨૨. ૧૧ ૨૩. ૧૧૨૪. ૧૧૨૫. ૧૧૨૬. ૧૧૨૭. ૧૧૨૮. ૧૧૨૯. ૧૧૩૦. ૧૧૩૧. ૧૧૩૨. ૧૧૩૩. ૧૧૩૪. ૧૧૩૫. ૧૧૩૬. ૧૧૩૭. ૧૧૩૮. ૧૧૩૯. ૧૧૪૦. ૧૧૪૧. ૧૧૪૨. ૧૧૪૩. ૧૧૪૪. ૧૧૪૫. ૧૧૪૬.
જ્યોતિર્મેન્દ્ર ચંદ્ર અને સૂર્ય પ્રત્યેક ચંદ્ર-સૂર્યના પરિવારનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર-સૂર્યની પરિષદાઓ દક્ષિણાર્ધ-ઉત્તરાર્ધ મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં જ્યોતિર્મેન્દ્ર ચંદ્ર-સૂર્ય ચંદ્ર અને સૂર્યનો અનુભાવ (સ્વરૂપ) ચંદ્ર અને સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર વગેરેનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર-સૂર્યના મંડળનો આકાર ચંદ્ર-સૂર્યના મંડળોના સમાંશનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર-સૂર્યનો આકાર
જ્યોા (આતપ-અંધકાર) વગેરેના લક્ષણ ચંદ્ર-સૂર્યોના અવભાસક્ષેત્ર, ઉદ્યોતક્ષેત્ર, તાપક્ષેત્ર અને પ્રકાશક્ષેત્ર ચંદ્ર-સૂર્યોના તાપક્ષેત્રની વૃદ્ધિ હાનિના હેતુનું પ્રરૂપણ એક યુગમાં સૂર્ય અને ચંદ્રની ગતિ સંખ્યા ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્યની મંડળ ગતિ ચંદ્ર અને સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્ર અને સૂર્યનો નક્ષત્રો સાથે યોગ અમાસો (અમાસ) માં ચંદ્ર અને સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ હેમંતિ આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ વાર્ષિક આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ જેબૂદ્વીપના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ લવણ સમુદ્રની અંદરના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ લવણસમુદ્રની બહાર (આવેલા) ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ ધાતકીખંડ દ્વીપના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ કાળોદક સમુદ્રના ચંદ્ર-સૂર્યના દ્વીપોનું પ્રરૂપણ પુષ્કરવર હીપગત અને બાકીના બધા દ્વીપ-સમુદ્રગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ દેવદીપગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્યદ્વીપોનું પ્રરૂપણ દેવીદ સમુદ્રગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ સ્વયંભૂરમણ દ્વીપગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ. સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ
(ગ્રહ વર્ણન) અયાસી મહાગ્રહ આઠ મહાગ્રહોના નામનું પ્રરૂપણ
૧૬૯-૧૭૦
૧૭૦ ૧૭૦-૧૭૧
૧૭૨ ૧૭૨-૧૭૪ ૧૭૪-૧૭૫ ૧૭૫-૧૭૮
૧૭૮ ૧૭૮-૧૭૯ ૧૭૯-૧૮૩ ૧૮૩-૧૮૪ ૧૮૫-૧૮૭ ૧૮૭-૧૮૮ ૧૮૯-૧૯૦ ૧૯૦-૧૯૨ ૧૯૨-૧૯૩
૧૯૩ ૧૯૩-૧૯૪
૧૯૫ ૧૯૫-૧૯૬ ૧૯૬-૧૯૭
૧૯૭ ૧૯૭* ૧૯૮ ૧૯૯
૧૧૪૭. ૧૧૪૮.
૧૯૯-૨૦૦
૨૦૦

Page #107

સૂત્રાંક
વિષય
પૃષ્ઠક
૧૧૪૯. ૧૧૫૦. ૧૧૫૧. ૧૧૫૨. ૧૧૫૩. ૧૧૫૪. ૧૧૫૫. ૧૧૫૬.
છ તારક ગ્રહોના નામ શુક્ર મહાગ્રહની વીથિઓનું પ્રરૂપણ શુક્રના ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ રાહુના બે પ્રકાર રાહુના નવ નામ રાહુ વિમાનના વર્ણનનું પ્રરૂપણ રાહુના કાર્યનું પ્રરૂપણ ચંદ્રગ્રહણ અને સૂર્યગ્રહણનું પ્રરૂપણ
-
૨૦૦ ૨૦૧
૨૦૧ ૨૦૧-૨૦૨
૨૦૨
૨૦૨
૨૦૨-૨૦૪ ૨૦૪-૨૦૫
-
-
-
(નક્ષત્ર વર્ણન)
૧૧૫૭. ૧૧૫૮. ૧૧પ૯. ૧૧૦. ૧૧૬૧. ૧૧૬૨. ૧૧૬૩. ૧૧૬૪. ૧૧૫. ૧૧૬૬. ૧૧૬૭. ૧૧૬૮. ૧૧૯. ૧૧૭૦. ૧૧૭૧. ૧૧૭૨. ૧૧૭૩. ૧૧૭૪. ૧૧૭૫. ૧૧૭૬. ૧૧૭૭, ૧૧૭૮. ૧૧૭૯. ૧૧૮૦. ૧૧૮૧. ૧૧૮૨. ૧૧૮૩. ૧૧૮૪. ૧૧૮૫. ૧૧૮૬.
નક્ષત્રોની વર્ણક દ્વાર ગાથા નક્ષત્રોના નામ નક્ષત્રોનું આવલિકાનિપાત અને યોગ જંબૂદ્વીપમાં વ્યવહાર યોગ્ય નક્ષત્ર નક્ષત્રોનું ગોત્ર નક્ષત્રોના દેવો નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર) નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા નક્ષત્રોના દ્વાર નક્ષત્રોના કુલ, ઉપકુલ વગેરે બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ સંખ્યા બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ સંખ્યા નક્ષત્રોનો પૂર્વાદિભાગો સાથે યોગ-ક્ષેત્ર અને કાળ પ્રમાણ નક્ષત્રોનું આભ્યન્તરાદિ સંચરણ નક્ષત્રોનું ચંદ્રની સાથે યોગ ચંદ્રના માર્ગમાં યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા બાર પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્રની સાથે યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા બાર અમાસોમાં નક્ષત્રોના યોગની સંખ્યા બાર પૂર્ણિમાઓ અને અમાસોમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ વર્ષ-હેમંત અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્ર (દરમ્યાન) કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે ? નક્ષત્ર મંડળોની સંખ્યા આભ્યન્તર અને બાહ્ય નક્ષત્ર મંડળો (વચ્ચેનું) અંતર નક્ષત્ર મંડળો (વચ્ચેનું) અંતર નક્ષત્ર મંડળની લંબાઈ, પહોળાઈ, પરિધિ અને જાડાઈ મંદર પર્વતથી સર્વાભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળ વચ્ચેનું અંતર સર્વાભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળોની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિધિ સર્વાભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય મંડળોમાં પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં નક્ષત્રની ગતિનું પ્રરૂપણ ચંદ્ર મંડળો સાથે મળેલા નક્ષત્ર મંડળ ચંદ્ર મંડળમાં કૃત્તિકા નક્ષત્રની ગતિ ચંદ્ર મંડળમાં અનુરાધા નક્ષત્રની ગતિ
૨૦૬ ૨૦૬ ૨૦૭
૨૦૭ ૨૦૮-૨૧૦ ૨૧૧-૨૧૩ ૨૧૪-૨૧૭ ૨૧૮-૨૨૩ ૨ ૨૪-૨૨૮ ૨૨૮-૨૨૯ ૨૨૯-૨૩૫ ૨૩૫-૨૪૦ ૨૪૦-૨૪૨
૨૪૨
૨૪૩ ૨૪૩-૨૪૫ ૨૪૫-૨૪૭ ૨૪૭-૨૪૮ ૨૪૮-૨૫૦ ૨૫૦-૨૫૪
૨૫૪ ૨૫૪-૨૫૫
૨પપ ૨૫૫ ૨૫૫ ૨૫૬ ૨૫૬ ૨૫૭ ૨૫૭ ૨૫૭

Page #108

સૂત્રાંક
વિષય
પૃષ્ઠક
૧૧૮૭. ૧૧૮૮. ૧૧૮૯, ૧૧૯૦. ૧૧૯૧. ૧૧૯૨. ૧૧૯૩. ૧૧૯૪. ૧૧૯૫.
ચંદ્રના પૃષ્ઠ ભાગમાં ગતિ કરનારા નવ નક્ષત્ર નક્ષત્રોના મંડળોનું સીમા-વિષ્કન્મ નક્ષત્રોના સીમા-વિષ્કન્મનો સમાંશ પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં નક્ષત્ર દ્વારા મંડળના ભાગોમાં ગમન નક્ષત્રોનું સ્વરૂપ-પ્રરૂપણ નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગકાળ નક્ષત્રોનો સૂર્યની સાથે યોગકાળ નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરનારા દસ નક્ષત્ર
૨૫૭ ૨૫૭-૨૫૯
૨૫૯
૨૫૯ ૨૦-૨૬૩ ૨૬૩-૨૬૫ ૨૬૫-૨૬૭ ૨૬૭-૨૭૬
૨૭૬
(તારા વર્ણન)
૧૧૯૬. ૧૧૯૭. ૧૧૯૮.
તારાઓનું અણુત્વ-તુલ્યત્વ તારાઓના અબાધા-અંતરનું પ્રરૂપણ તારારૂપોનું ચલિત થવાનું કારણ
૨૭૬-૨૭૭ ૨૭૭ ૨૭૭
=
=
=
=
(ઊર્ધ્વ લોક)
૨૭૮
૨૭૮
૧૧૯૯. ૧૨૦૦. ૧૨૦૧. ૧૨૦૨. ૧૨૦૩. ૧૨૦૪.
ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકનું પંદર પ્રકારનું પ્રરૂપણ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના સંસ્થાનનું પ્રરૂપણ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકમાં જીવ તથા અજીવના દેશો અને પ્રદેશોનું પ્રરૂપણ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના એક આકાશ-પ્રદેશમાં જીવ તથા અજીવના દેશ અને પ્રદેશોનું પ્રરૂપણ ઊર્ધ્વલોકના આયામ-મધ્યનું પ્રરૂપણ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રાનુંપૂર્વનું પ્રરૂપણ
૨૭૮ ૨૭૯-૨૮૦
૨૮૦ ૨૮૦-૨૮૧
(વૈમાનિક દેવ)
૧૨૦૫, ૧૨૦૬. ૧૨૦૭. ૧૨૦૮. ૧૨૦૯, ૧૨૧૦. ૧૨૧૧. ૧૨૧૨. ૧૨૧૩. ૧૨ ૧૪. ૧૨૧૫. ૧૨૧૬, ૧૨૧૭. ૧૨૧૮. ૧૨૧૯. ૧૨૨૦.
વૈમાનિક દેવોનું સ્થાન વૈમાનિક દેવોનું વર્ણન વૈમાનિક વિમાનોની સંખ્યા આદિનું પ્રરૂપણ. સૌધર્મ કલ્પના દેવોના સ્થાન કલ્પોપપન્નક વૈમાનિક દેવોના ઈન્દ્ર સૌધર્મેન્દ્ર વર્ણક સૌધર્મ કલ્પની સુધર્મા સભામાં જિન અસ્થિઓની અવસ્થિતિ ઈશાન કલ્પદેવોના સ્થાન ઈશાનેન્દ્ર વર્ણક સનકુમાર દેવોના સ્થાન સનકુમારેન્દ્ર વર્ણક માહેન્દ્ર દેવોના સ્થાન માહેન્દ્ર વર્ણક બ્રહ્મલોક દેવોના સ્થાન બ્રહ્મ દેવેન્દ્ર વર્ણક લાંતક દેવોના સ્થાન
૨૮૧-૨૮૨ ૨૮૨-૨૮૩ ૨૮૩-૨૮૪ ૨૮૪-૨૮૫
૨૮૫ ૨૮૬
૨૮૬ ૨૮૬-૨૮૭
૨૮૭ ૨૮૮ ૨૮૯ ૨૮૯ ૨૮૯ ૨૯૦
૨૯૦ ૨૯૦-૨૯૧

Page #109

પૃષ્ઠોક
સુત્રાંક
વિષય ૧૨૨૧. લાંતક દેવેન્દ્ર વર્ણક ૧૨૨૨. મહાશુક્ર દેવોના સ્થાન ૧૨૨૩. મહાશુક્ર દેવેન્દ્ર વર્ણક ૧૨૨૪. સહસ્ત્રાર દેવોના સ્થાન ૧૨૨૫. સહસ્ત્રાર દેવેન્દ્ર વર્ણક ૧૨૨૬. આનત-પ્રાણત દેવોના સ્થાન ૧૨૨૭. પ્રાણત દેવેન્દ્ર વર્ણક ૧૨૨૮. આરણ-અય્યત દેવોના સ્થાન ૧૨૨૯. અશ્રુત દેવેન્દ્ર વર્ણક ૧૨૩૦.
બાર દેવલોકોના દેવ વિમાનોની સંગ્રહણી ગાથાઓ ૧૨૩૧. સામાનિક દેવોની સંગ્રહણી ગાથા ૧૨૩૨. રૈવેયક દેવોના સ્થાન ૧૨૩૩. અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સ્થાન ૧૨૩૪, રૈવેયક અને અનુત્તરોપપાતિક દેવોના વિમાનોની સંખ્યા ૧૨૩પ. સૌધર્મ-ઈશાનાદિ કલ્પોની નીચે ગૃહાદિનો અભાવ બલાહકાદિના ભાવનું પ્રરૂપણ ૧૨૩૬. લોકાન્તિક દેવ વિમાનોનું પ્રરૂપણ ૧૨૩૭. જ્યોતિષ્કથી કલ્પોનું અંતર ૧૨૩૮. કલ્પોના સંસ્થાન ૧૨૩૯. વિમાન પૃથ્વીઓના પ્રતિષ્ઠાન ૧૨૪૦-૪૧. વૈમાનિક વિમાનોના આકારાદિ ૧૨૪૨. વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય (અધિકતા) ૧૨૪૩,
વૈમાનિક વિમાનોની મહત્તા ૧૨૪૪. વૈમાનિક વિમાનોનું ઉપાદાન ૧૨૪૫. વૈમાનિક વિમાનોના વર્ણ (રંગ) ૧૨૪૬. વૈમાનિક વિમાનોની ગંધ ૧૨૪૭. વૈમાનિક વિમાનોનો સ્પર્શ ૧૨૪૮-૫૦. વૈમાનિક વિમાનોના આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ ૧૨૫૧. વૈમાનિક વિમાનોની પ્રભા ૧૨૫૨. વિમાનિક વિમાનોની ઊંચાઈ ૧૨૫૩. વૈમાનિક વિમાનોના પ્રકારોની ઊંચાઈ ૧૨૫૪-૫૬. વૈમાનિક વિમાનોમાં પ્રસ્તટ ૧૨૫૭. કેટલાક વિમાન ઊંચા છે અને કેટલા વિમાન નીચા છે. ૧૨૫૮. પ્રથમ પ્રસ્તટમાં વિમાન ૧૨૫૯. ઉડુ વિમાનનો આયામ વિષ્કન્મ ૧૨૦. વિમાનની બાહામાં ભૌમ (ભવન) ૧૨૬૧-૬૪. વિમાનાવાસની સંખ્યા ૧૨૬૫. વિમાનોના પ્રકાર ૧૨૬૬. પારિયાનિક વિમાન ૧૨૬૭. પાલકયાન વિમાનોનો આયામ-વિષ્કન્મ ૧૨૬૮. સ્વસ્તિક વગેરે વૈમાનિક દેવ વિમાનોના આયામ-વિષ્કલ્સ અને વિશાળતાનું પ્રરૂપણ
૨૯૧ ૨૯૧-૨૯૨
૨૯૨ ૨૯૨
૨૯૩ ૨૯૩-૨૯૪
૨૯૪ ૨૯૪-૨૯૫
૨૯૫ ૨૯૫ ૨૯૫-૨૯૬ ૨૯૫-૨૯૮ ૨૯૮-૨૯૯
૨૯૯ ૨૯૯-૩૦) ૩૦૦-૩૦૨ ૩૦૧-૩૦૩
૩૦૩ ૩૦૩-૩૦૪ ૩૦૪-૩૦૫
૩૦૬ ૩૦૭
૩૦૭ ૩૦૭-૩૦૮
૩૦૮ ૩૦૮ ૩૦૯
૩૦૯ ૩૦૯-૩૧૦
૩૧૦ ૩૧૧-૩૧૨
૩૧૨ ૩૧૨ ૩૧૨ ૩૧૨ ૩૧૩ ૩૧૩ ૩૧૩
૩૧૪ ૩૧૪-૩૧૫

Page #110

સૂત્રાંક
વિષય
પૃષ્ઠોક
૧૨૯. ૧૨૭૦. ૧૨૭૧.
શક્રના લોકપાલોના વિમાન ઈશાન લોકપાલોના વિમાન શક્રાદિ ઈન્દ્રોના અને સોમાદિ લોકપાલોના ઉત્પાત પર્વત
૩૧૫-૩૧૭ ૩૧૭-૩૧૮
૩૧૮
(કૃષ્ણરાજીઓનું વર્ણન)
૧૨૭૨. ૧૨૭૩. ૧૨૭૪. ૧૨૭૫. ૧૨૭૬. ૧૨૭૭. ૧૨૭૮. ૧૨૭૯. ૧૨૮૦. ૧૨૮૧. ૧૨૮૨.
૩૧૮-૩૧૯ ૩૧૯-૩૨૦
૩૨૦ ૩૨૦ ૩૨૧ ૩૨૧
૩૨૧ ૩૨૧-૩૨૨
૩૨૨ ૩૨૨ ૩૨૨
૧૨૮૩. ૧૨૮૪. ૧૨૮૫. ૧૨૮૬. ૧૨૮૭, ૧૨૮૮. ૧૨૮૯. ૧૨૯૦. ૧૨૯૧. ૧૨૯૨. ૧૨૯૩. ૧૨૯૪. ૧૨૯૫. ૧૨૯૬.
કૃષ્ણરાજીઓની સંખ્યા અને સ્થાનોનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓના આયામ-વિષ્કન્મનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓમાં ગૃહ” વગેરેના અભાવનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓમાં દેવકૃત મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ કૃષ્ણરાજીઓમાં અપ્લાયિકો આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ. કૃષ્ણરાજીઓમાં ચંદ્ર આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓના વર્ણ (રંગ)નું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓના નામ કૃષ્ણરાજીઓના પરિણામત્વનું પ્રરૂપણ કૃષ્ણરાજીઓમાં બધા પ્રાણીઓની પૂર્વોત્પત્તિનું પ્રરૂપણ
(તમસ્કાય વર્ણન) તમસ્કાયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયની ઉત્પત્તિ અને સમાપ્તિનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયના આકારનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયની પહોળાઈ અને પરિધિનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયની મહાનતાનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયમાં ઘર, ગામ આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ ચાર પ્રકારના દેવો દ્વારા તમસ્કાયની રચના તમસ્કાયમાં મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ અને દેવકૃતત્વનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય અને તેજસ્કાયના અભાવનો પ્રરૂપણ તમસ્કાયમાં ચંદ્ર સૂર્યાદિના અભાવનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયના વર્ણની પ્રરૂપણા તમસ્કાયના નામ તમસ્કાયના પરિણામિત્વનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયમાં બધા પ્રાણાદિની પૂર્વોત્પત્તિનું પ્રરૂપણ
૩૨૩ ૩૨૩ ૩૨૩ ૩૨૪ ૩૨૪ ૩૨૫ ૩૨૫ ૩૨૬ ૩૨૬
૩૨૬ ૩૨૬-૩૨૭
૩૨૭
૩૨૭
૩૨૭
સિદ્ધસ્થાના
૧૨૯૭. ૧૨૯૮.
સિદ્ધસ્થાન પરિજ્ઞા સિદ્ધસ્થાન
૩૨૮ ૩૨૮-૩૨૯
કાળ –
- - - - - કાળ સમવતાર કાળાનું પૂર્વના ભેદ-પ્રભેદ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુંપૂર્વી
૧૨૯૯. ૧૩OO. ૧૩૦૧.
૩૩૦
૩૩૧
૩૩૧-૩૩૪
Jain Education Interational

Page #111

સુત્રોક
પૃષ્ઠોક
૧૩૦૨. ૧૩૦૩. ૧૩૦૪. ૧૩૦૫. ૧૩૦૬. ૧૩૦૭. ૧૩૦૮. ૧૩૦૯. ૧૩૧૦. ૧૩૧૧. ૧૩૧૨. ૧૩૧૩. ૧૩૧૪. ૧૩૧૫. ૧૩૧૬. ૧૩૧૭. ૧૩૧૮. ૧૩૧૯. ૧૩૨૦. ૧૩૨૧. ૧૩૨૨. ૧૩૨૩. ૧૩૨૪. ૧૩૨૫. ૧૩૨૬. ૧૩૨૭. ૧૩૨૮. ૧૩૨૯. ૧૩૩૦. ૧૩૩૧. ૧૩૩૨. ૧૩૩૩. ૧૩૩૪. ૧૩૩૫. ૧૩૩૬. ૧૩૩૭. ૧૩૩૮. ૧૩૩૯. ૧૩૪૦. ૧૩૪૧.
વિષય સંગ્રહનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુંપૂર્વી ઔપનિધિની કાળાનુંપૂર્વી કાળના ભેદોનું પ્રરૂપણ કાળના ચાર ભેદોનું પ્રરૂપણ દિવસ-રાત્રિ પ્રમાણકાળનું પ્રરૂપણ માસાદિ પ્રમાણકાળનું પ્રરૂપણ જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ પોષી દિવસ અને રાત્રિએ સમાન પોરબી ચૈત્ર અને આસો માસમાં પોરથી છાયાનું પ્રમાણ કાર્તિક વદી સાતમે પોરથી છાયાનું પ્રમાણ યથાયર્નિવૃત્તિકાળનું પ્રરૂપણ મરણકાળ પ્રરૂપણ અધ્યાકાળનું પ્રરૂપણ કાળ પ્રમાણના ભેદ ઉદાહરણ સહિત સમયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ આવલિકા આદિનું પ્રમાણ અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીના ભેદોનું પ્રરૂપણ કર્મ-અકર્મ ભૂમિઓમાં અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણી કાળના ભાવ-અભાવનું પ્રરૂપણ અવસર્પિણી- ઉત્સર્પિણીના સુષમ-સુષમાં કાળમાનનું પ્રરૂપણ ભરતક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓના આકારભાવ સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ ભરતક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓના આકારભાવ સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ પલ્યોપમ સાગરોપમનું પ્રયોજન ગણિત કાળનું પ્રરૂપણ ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ. ઔપમિક કાળના ભેદ-પ્રભેદ ઉદ્ધાર પલ્યોપમના ભેદ સોદાહરણ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું ઉદાહરણ સહિત સ્વરૂપ પ્રરૂપણ અદ્ધા પલ્યોપમના ભેદ વ્યાવહારિક અદ્ધાપલ્યોપમનું સોદાહરણ સ્વરૂપ પ્રરૂપણ સૂક્ષ્મ અદ્ધાપલ્યોપમનું સોદાહરણ સ્વરૂપ પ્રરૂપણ ક્ષેત્રપલ્યોપમનું સ્વરૂપ ઉદાહરણ સહિત વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ ઉદાહણ સહિત સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર પલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ આવલિકા આદિ કાળ ભેદોના સમયોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ શ્વાસોચ્છવાસાદિ કાળ ભેદોની આવલિકા સંખ્યાનું પ્રરૂપણ સ્તોકાદિ કાળ ભેદોમાં શ્વાસોચ્છવાસોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ સાગરોપમાદિમાં પલ્યોપમોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ અવસર્પિણી આદિમાં સાગરોપમોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ પુદ્ગલ પરાવર્તનમાં અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
૩૩૫ ૩૩૫-૩૩૬
૩૩૭
૩૩૭ ૩૩૭-૩૩૮
૩૩૮ ૩૩૮-૩૩૯
३४० ३४० ३४० ૩૪૦ ૩૪૦ ૩૪૧
૩૪૧ ૩૪૨-૩૪૩ ૩૪૩-૩૪૫
૩૪૫ ૩૪૫-૩૪૬
३४६ ૩૪૬-૩પ૭ ૩૫૭-૩૬૧
૩૬૨ ૩૬૨-૩૬૩ ૩૬૩-૩૬૭
૩૬૭ ૩૬૭
૩૬૮ ૩૬૮-૩૬૯
૩૬૯
૩૭૦ ૩૭૦-૩૭૧
૩૭૧ ૩૭૧-૩૭૨ ૩૭૨-૩૭૩ ૩૭૩-૩૭૪ ૩૭૫-૩૭૬
૩૭૬ ૩૭૬-૩૭૭
૩૭૭ 3७७

Page #112

સૂત્રોક
૧૩૪૨. ૧૩૪૩. ૧૩૪૪. ૧૩૪૫. ૧૩૪૬. ૧૩૪૭. ૧૩૪૮. ૧૩૪૯. ૧૩૫૦. ૧૩પ૧. ૧૩૫૨. ૧૩પ૩. ૧૩૫૪. ૧૩૫૫. ૧૩૫૬. ૧૩૫૭. ૧૩૫૮. ૧૩પ૯. ૧૩૬૦. ૧૩૬૧. ૧૩૬૨. ૧૩૬૩. ૧૩૬૪. ૧૩૬૫. ૧૩૬૬. ૧૩૬૭. ૧૩૬૮. ૧૩૯. ૧૩૭૦. ૧૩૭૧. ૧૩૭૨. ૧૩૭૩. ૧૩૭૪. ૧૩૭૫. ૧૩૭૬. ૧૩૭૭. ૧૩૭૮.
વિષય
પૃષ્ઠક ભૂતકાળમાં પુદ્ગલ પરિવર્તનોનું અનન્તત્વ ભૂતકાળથી અનાગત કાળનું સમયાધિકત્વ
૩૭૮ ભૂતકાળથી સર્વકાળનું કંઈક વધુ બે ગણાપણું
૩૭૮ અનાગત કાળથી સર્વકાળનું કંઈક ઓછું બેગણાપણું
૩૭૮ પુગલ પરાવર્તના ભેદ
૩૭૮ પરમાણુ પુદ્ગલોના અનન્તાનન્ત પુગલ પરાવર્તાનું પ્રરૂપણ
૩૭૯ પુદ્ગલ પરાવર્તના સાત ભેદોનું પ્રરૂપણ
૩૭૯ સંવત્સરોની સંખ્યા અને એના લક્ષણ
૩૭૯ પાંચ સંવત્સરોના લક્ષણોની ગાથાઓ
૩૮૦ પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભ અને પર્યવસાન કાળ તથા એમના સમત્વનું પ્રરૂપણ ૩૮૦-૩૮૨ પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ, પર્યવસાન કાળ અને ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોના સંયોગ કાળ ૩૮૨-૩૮૫ સૂર્યના આવૃત્તિકરણ કાળનો પ્રરૂપણ
૩૮૫ પાંચ સંવત્સરી અને માસોના અહોરાત્ર તેમજ મુહૂર્તોનું પ્રમાણ
૩૮૫-૩૮૮ નક્ષત્ર સંવત્સરના ભેદ અને એના નામ
૩૮૯ યુગ સંવત્સરના ભેદ અને એનું કાળ પ્રમાણ
૩૮૯ પ્રમાણ સંવત્સરના ભેદ
૩૮૯ લક્ષણ સંવત્સરના ભેદ
૩૮૯ શનૈશ્ચર સંવત્સરના ભેદ
૩૯૦ એક સંવત્સરના માસ
૩૯૦ ઓગણત્રીસ રાત-દિવસવાળા માસોના નામ
૩૯૦-૩૯૧ યુગમાં આદિ સંવત્સર કોણ અને અયન આદિની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
૩૯૧ એક યુગના અહોરાત્ર અને મુહૂર્તનું પ્રમાણ
૩૯૧-૭૯૨ એક યુગમાં પૂર્ણિમાં અને અમાસો
૩૯૩ નક્ષત્ર માસોના અહોરાત્ર
૩૯૩ યામોનું પ્રરૂપણ
૩૯૩ 'માસના” મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિ (ઘટાડો-વધારો)
૩૯૪ મુહૂર્તોના નામ
૩૯૪-૩૯૫ દિવસ અને રાત્રિઓના નામ
૩૯૫-૩૯૬ અવમ રાત્રિઓની અને અતિરિક્ત રાત્રિઓની સંખ્યા અને એના હેતુ
૩૯૬-૩૯૭ તિથિઓના નામ
૩૯૭-૩૯૮ રજનીકાળની અભિવૃદ્ધિ તિથિનું પ્રરૂપણ
૩૯૮ કરણના ભેદ અને એના ચર-સ્થિરની પ્રરૂપણા
૩૯૮-૪૦૦ ઋતુઓના નામ અને કાળ પ્રમાણ
૪૦૧ જંબૂદ્વીપની ચારે દિશાઓમાં વર્ષા આદિનું પ્રરૂપણ
૪૦૧-૪૦૩ અઢીદ્વીપમાં કાળનો પ્રભાવ
४०3-४०४ લોકમાં રાત્રિ-દિવસ
૪૦૪-૪૦૫ મનુષ્યલોકની મર્યાદા
૪૦૫-૪૦૬
રક 887
2
8
88

Page #113

ઝા ગણાતાનયોગ : સારાંશ
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
**
(વાણવ્યન્તરદેવઃ સૂત્ર ૯૬૪-૯૮૪ પૃ.૧-૧૧) વાણવ્યન્તર દેવ તિર્યગુલોકવાસી દેવ છે. એટલે તિર્યલોકના દ્વિપાદિનું વર્ણન કર્યા પછી સ્થાન વગેરેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્ર યોજન જાડા રત્નમય કાંડમાંથી ઉપર નીચેથી સો યોજન જવા દઈને વચ્ચેના આઠસો યોજનમાં ત્રાંસા અસંખ્ય લાખ ભૌમેય નગરાવાસ કહેવામાં આવ્યા છે. આ ભૌમેય નગર બહારથી ગોળ અને અંદરથી ચોરસ, રત્નમય અને સ્વચ્છ છે. એમાં પર્યાપ્ત - અપર્યાપ્ત બાણવ્યન્તર દેવોના સ્થાન છે. એ સ્થાન ઉપપાત, સમુઘાત અને સ્વ-સ્થાનની અપેક્ષાએ લોકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં છે. આ ભૌમેય નગરાવાસોમાં નિમ્ન વાણવ્યન્તર દેવો નિવાસ કરે છે :
૧. પિશાચ, ૨. ભૂત, ૩. યક્ષ, ૪. રાક્ષસ, પ. કિન્નર, ૬. જિંપુરુષ, ૭. મહોરગ, ૮. ગંધર્વ, ૧. અણપનિક, ૨. પણપક્નિક, ૩. ઋષિવાદિક, ૪. ભૂતવાદિત, ૫. કંદિત, ૬. મહાકંદિત, ૭. કુહંડ, ૮. પતંગદેવ.
એ બધા ચંચળ સ્વભાવવાળા, ક્રિીડા અને હાસ્યપ્રિય છે તથા ગીત નૃત્ય વગેરેમાં એમની વિશેષ રૂચિ હોય છે. સુંદર વસ્ત્રાભૂષણો વગેરેથી શણગારેલા હોય છે. ઈચ્છાનુસાર રૂપ અને દેહ ધારણ કરી લે છે. કલહ, ક્રીડા, કોલાહલ વગેરે એના પ્રિય (વિષયો) છે. હાથમાં તલવાર મુદુગર અને ભાલા વગેરે હોય છે. એ બધા પોતાના ભવનવાસો, સામાનિક દેવો, અગમહિષીઓ, પરિષદાઓ, સેનાઓ, સેનાપતિઓ, આત્મરક્ષક દેવો વગેરે સાથે ભોગ ભોગવામાં સમર્થ હોય છે. - હવે પિશાચાદિ પ્રત્યેક વાણવ્યંતરનું જુદું-જુદું વર્ણન આ પ્રમાણે છે :
પિશાચોના આવાસસ્થાન રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્રયોજન વિસ્તીર્ણ રત્નકાંડની મધ્યમાં આઠસો યોજન ત્રાંસા અસંખ્યાત લાખ કહેવામાં આવ્યા છે. કાળ અને મહાકાળ એ બે એના ઈન્દ્ર છે. તેઓ મહર્થિક અને મહાદ્યુતિવાળા છે. દિશાની અપેક્ષાએ એના બે ભેદ છે- દક્ષિણદિશાવાસી અને ઉત્તરદિશાવાસી.
દક્ષિણ દિશાવાસી પિશાચેન્દ્રનું નામ કાળ છે. એના ચાર હજાર સામાનિક દેવ, એનાથી ચારગણા (૧૬ હજાર) આત્મરક્ષક દેવ, ચાર અગ્રમહિષીઓ, ત્રણ પરિષદાઓ, સાત સેનાઓ, સાત સેનાપતિ વગેરે છે, જેનું આધિપત્ય કરતા એવો તે સમય પસાર કરે છે.
ઉત્તર દિશાના પિશાચેન્દ્રનું નામ મહાકાળ છે. બાકીનું વર્ણન કાળ જેવું જ છે. એ પ્રમાણે બાકીના ભૂતાદિ વ્યત્તરોના સ્થાન આદિનું વર્ણન જાણવું જોઈએ. એના દક્ષિણ અને ઉત્તરદિશાની અપેક્ષાએ ઈન્દ્રોના નામ આ પ્રમાણે છે :
(૨) ભૂતોના ઇંદ્ર - ૧. સુરુ૫, ૨. પ્રતિરુપ, (૩) યક્ષોના ઇંદ્ર – ૧. પૂર્ણભદ્ર, ૨. મણિભદ્ર (૪) રાક્ષસોના ઇંદ્ર - ૧. ભીમ ૨. મહાભીમ (૫) કિન્નરોના ઇંદ્ર - ૧. કિન્નર, ૨. કિંપુરુષ. (૬) ડિંપુરુષોના ઇંદ્ર. ૧. સત્પરુષ, ૨. મહાપુરુષ. (૭) મહોરગોના ઇંદ્ર - ૧. અતિકાય, ૨. મહાકાય,
(૮) ગંધર્વોના ઈંદ્ર ૧. ગીતરતિ, ૨. ગીતયશ. એમાં ઈકાઈવાળા (એકીવાળા) દક્ષિણ દિશાની તરફ દહાઈવાળા (બેકીવાળા) ઉત્તર દિશાના ઇંદ્ર છે..
આઠ વાણબત્તરોના ચૈત્યવક્ષોના નામ આ પ્રકારે છે. ૧. કદંબ, ૨. વટ, ૩, તુલસી, ૪, કંડક, ૫. અશોક, ૬. ચંપક, ૭. નાગવૃક્ષ, ૮. હિંદુક. આ બધા ચૈત્ય વૃક્ષ આઠ-આઠ યોજન ઊંચા છે. . અણપક્નિક વગેરે આઠ પ્રકારના વાણવ્યંતરોના આવાસ સ્થાન રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્રયોજન જાડા રત્નકાંડના ઉપર નીચે એક-એક સો યોજન જવા દઈને વચ્ચેના આઠસો યોજનમાં છે.
અણપનિક વગેરે આઠ વાણવ્યંતરોના દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાના ક્રમાનુસાર ઈંદ્રોના નામ આ પ્રમાણે છે : ૧. અણપક્નિકના ઇંદ્ર - ૧. સન્નિહિત, ૨. સામાન્ય. ૨. પણપક્નિકના ઇંદ્ર - ૧. ધાતા, ૨. વિધાતા.

Page #114

૩. ઋષિવાદિના ઇંદ્ર - ૧, ઋષિ, ૨. ઋષિપાળ. ૪. ભૂતવાદિના ઇંદ્ર - ૧. ઈશ્વર, ૨. મહેશ્વર. ૫. કંદિતના ઇંદ્ર - ૧. સુવત્સ, ૨. વિશાળ. ૬. મહાકંદિતના ઇંદ્ર - ૧, છાસ, ૨. છાસરતિ. ૭. કોહંડના ઇંદ્ર - ૧, શ્વેત, ૨. મહાશ્વેત. ૮. પતંગના ઇંદ્ર - ૧. પતંગ, ૨. પતંગપતિ. પિશાચેન્દ્ર વગેરે આઠ વ્યન્તરેન્દ્રોની ચાર-ચાર અઝમહિષીઓ હોય છે. જેના નામ આ પ્રમાણે છે -
૧. પિશાચન્દ્રકાળ - ૧. કમળા, ૨. કમલપ્રભા, ૩. ઉત્પલા, ૪. સુદર્શન – મહાકાળની અગ્રમહિષીઓના નામ પણ એજ છે.
૨. ભૂતેન્દ્ર સુરૂપ – ૧. રૂપવતી, ૨. બહુરૂપા, ૩. સુર્પા, ૪. સુભંગા - પ્રતિરૂપ'ની અઝમહિષીઓના નામ પણ એ જ છે.
૩, યક્ષેન્દ્ર પૂર્ણભદ્ર - ૧, પુત્રી, ૨. બહપત્રિકા, ૩. ઉત્તમ, ૪, તારકા. 'મણિભદ્ર'ની અગમહિષીઓના પણ એજ નામ છે.
૪, રાક્ષસેન્દ્ર ભીમ - ૧. પદ્મા, ૨. વસુમતિ, ૩. કનકા, ૪. રત્નપ્રભા - મહાભીમ’ની અંગ્રહિષીઓના પણ એજ નામ છે.
પ. કિન્નરેન્દ્ર કિન્નર - ૧. અવતંસિકા, ૨. કેતુમતિ, ૩. રતિસેના, ૪. રતિપ્રભા. કિંગુરુષની અઝમહિષીઓના પણ એજ નામ છે.
તત્પરુષ - ૧. રોહિણી, ૨. નવમિકા, ૩. ઠી, ૪. પુષ્પવતી. આ જ નામ 'મહાપુરુષ'ની અઝમહિષીઓના પણ છે.
૭, મહોરગેન્દ્ર અતિકાય - ૧, ભુજગા, ૨. ભુજગવતી, ૩. મહાકચ્છિા, ૪. છુટા. આ જ નામ 'મહાકાય' ની અઝમહિષીઓના પણ છે.
૮, ગંધર્વદ્ ગીતરસ – ૧. સુઘોષા, ૨. વિમળા, ૩. સુસ્વરા, ૪. સરસ્વતી, ગીતયશની અગ્રમહિષીઓના પણ આજ નામ છે.
વાણવ્યંતરોના ભૌમેય નગરાવાસ અસંખ્ય લાખ કહેવામાં આવ્યા છે અને તે રત્નમય છે. દ્રવ્યની અપેક્ષાએ શાશ્વત છે. વર્ણાદિ પર્યાયોની અપેક્ષાએ અશાવત છે. એનો વિસ્તાર સંખ્યાત યોજન પણ છે અને અસંખ્યાત યોજન પણ છે.
વાણવ્યન્તર દેવોની સુધર્મા સભાઓની ઊંચાઈ નવ યોજન છે. રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અંજનકાંડથી વાણવ્યત્તર ભૌમેય વિહારોની ઉપરના અંતિમ ભાગ (સુધી)નું અંતર નવ હજાર નવસો (૯૯૦૦) યોજન છે.
દરેક વ્યન્તરેન્દ્રની ઈસર, ત્રુટિતા અને દઢતા નામની ત્રણ પરિષદાઓ હોય છે. એમાં ઈસા આભ્યન્તર છે. જેમાં આઠ હજાર દેવ અને એક સો દેવીઓ છે. મધ્યમિકા (વચલી) પરિષદ ત્રુટિતા (નાની) છે. એમાં દસ હજાર દેવ અને એકસો દેવીઓ છે. બાહ્ય પરિષદનું (નામ) દઢતા છે. એમાં બાર હજાર દેવ અને એકસો દેવીઓ છે. આ વ્યન્તર દેવોનો સંક્ષિપ્ત પરિચય છે.
જૈભક નામના દેવોને પણ વ્યન્તરોની જેમ હાસ્ય ક્રીડા વગેરે પ્રિય હોય છે. એમના તુષ્ટ અને પુષ્ટ થવા પર વ્યક્તિને યશ અને અપયશની પ્રાપ્તિ થાય છે.
અન્નાદિના દસ પ્રકારના ભેદ છે. ૧. અન્ન, ૨. પાન, ૩. વસ્ત્ર, ૪. લયણ, ૫, શયન, ૬. પુષ્પ, ૭. ફળ , ૮. પુષ્પ-ફળ, ૯, વિદ્યા, ૧૦. અવ્યક્ત. આ પ્રત્યેકની સાથે જુમ્ભક શબ્દ લગાડવાથી પૂર્ણ નામ થઈ જાય છે. એના નિવાસસ્થાન દીર્ઘ વૈતાઢ઼ય પર્વતો, ચિત્ર-વિચિત્ર, યમક અને કંચન પર્વતો છે.
ના દસ પ્રકારની પ્રાપ્તિ થાય
ફળ ,
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
-
-
-
-
-
-
( જ્યોતિષ્ક નિરૂપણ (સામાન્ય) : સૂત્ર ૯૮૫-૧૦૩૦, પૃ. ૧૧-૫૪ )
ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર મનુષ્ય લોકમાં એટલો છે કે સામાન્ય વ્યક્તિ જેના નામ ગોત્ર નથી ગણી શકતા, ફક્ત સર્વજ્ઞ દ્વારા દર્શાવવા જ શક્ય છે તથા એમની ગતિ વિશેષના (કારણે) મનુષ્યોને સુખ-દુ:ખ - પ્રાપ્ત થાય છે.
શાસ્ત્રોમાં જ્યોતિષ્કોનું વર્ણન આ પ્રકારે કરવામાં આવ્યું છે - ૧. અધ: મધ્ય અને ઉપરના ક્ષેત્રમાં સ્થિત તારા વિમાન, ૨, ચન્દ્ર પરિવાર, ૩. મેરુથી જ્યોતિષચક્ર (વચ્ચેનું અંતર, ૪. લોકાન્તથી જ્યોતિષચક્ર (વચ્ચે)નું અંતર, ૫. ભૂતળથી જ્યોતિષચક્ર (વચ્ચેનું અંતર, ૬. નક્ષત્રોનું ઉર્ધ્વમુખાદિ ચાલવું, ૭. વિમાનોની સંખ્યા, ૮.
Jain Education Interational

Page #115

. ચંદ્ર આદિના વાહક દેવોની સંખ્યા, ૧૦. શીધ્ર-મંદ ગતિ, ૧૧. ઋદ્ધિ, ૧૨. તારાઓનું પારસ્પરિક અંતર, ૧૩. અગ્રમહિષી, ૧૪. ભોગ સામર્થ્ય, ૧૫, સ્થિતિ અને ૧૬. અલ્પ-બહુત્વ.
જ્યોતિષ્ક દેવોના ૧. ચંદ્ર, ૨. સૂર્ય, ૩. ગ્રહ, ૪. નક્ષત્ર, ૫. તારા. આ પાંચ પ્રકાર છે. આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમરમણીય ભૂભાગથી સાતસો નેવું યોજનની ઊંચાઈ પર ઉપરની બાજુ એકસો દસ યોજન ત્રાસાં અસંખ્યાત ક્ષેત્રમાં અસંખ્યાત લાખ વિમાનાવાસ હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. એનું સંસ્થાન અર્ધ કપિત્થ ફળના આકારનું છે. સ્ફટિકરત્નમય છે. વિજય, વૈજયન્તી પતાકાઓ ફરફરતી રહે છે. આ વિમાનોમાં બૃહસ્પતિ, ચંદ્ર, સૂર્ય, શુક્ર, શનિશ્ચર, રાહુ, કેતુ, બુધ અને મંગળ આદિ જ્યોતિષી દેવ નિવાસ કરે છે. તે તપેલા સુવર્ણ જેવા રંગવાળા છે. સમાન લેશ્યાવાળા છે. પોત-પોતાના મંડળમાં ગતિ કરનારા છે. અને મુકટમાં નામાંકિત ચિન્હો છે. એ વિમાન લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં છે. આ બધા જ્યોતિષી દેવ મહાન ઋદ્ધિ, ધૃતિ આદિવાળા છે. તેઓ પોત-પોતાના વિમાનો, સામાનિક દેવો, સપરિવાર અઝમહિષીઓ, પરિષદાઓ, સેનાઓ, સેનાપતિઓ અને આત્મરક્ષક દેવો તેમજ અન્ય હજારો દેવ-દેવીઓ પર આધિપત્ય કરતા એવા સમય પસાર કરે છે. જ્યોતિષ્ક દેવોના અસંખ્યાત લાખ વિમાનાવાસ છે અને સર્વ સ્ફટિકરત્નમય છે. ચંદ્ર વિમાન આદિ અર્ધકપિત્થફળના આકારના છે અને ચારો તરફથી નીકળતા કિરણોથી પ્રભાયુક્ત છે.
લોકમાં ચંદ્ર, સૂર્યના પરિમાણ દર્શાવવા માટે જુદી-જુદી માન્યતાઓએ છે કે – એક, ત્રણ, સાડાત્રણ, સાત, દસ, બાર, બેંતાલીસ, બોંતેર, એકસો બેતાલીસ, એકસો બોંતેર, બેંતાલીસ હજાર, બોંતેર હજાર ચન્દ્ર અને સૂર્ય પ્રકાશિત વગેરે થાય છે. પણ આગમિક માન્યતા એ છે કે -
જેબૂદ્વીપમાં બે ચંદ્ર, બે સૂર્ય, છપ્પન નક્ષત્ર, એક સો છોત્તેર ગ્રહ અને એક લાખ તેત્રીસ હજાર નવસો પચાસ કોટા-કોટિ તારાગણ છે.
લવણસમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર, ચાર સૂર્ય, એકસો બાર નક્ષત્ર, ત્રણસો બાવન ગ્રહ અને બે લાખ સડસઠ હજાર નવસો કોટા-કોટી તારાગણ છે.
ધાતકીખંડ દ્વીપમાં બાર ચંદ્ર, બાર સૂર્ય, ત્રણસો છત્રીસ નક્ષત્ર, એક હજાર છપ્પન ગ્રહ, આઠ લાખ ત્રણ હજાર સાતસો કોટા-કોટી તારાગણ છે.
કાળોદ સમુદ્રમાં બેંતાલીસ ચંદ્ર, બેંતાલીસ સૂર્ય, અગિયારસો છોતેર નક્ષત્ર, ત્રણ હજાર છસો છ— ગ્રહ અને અઠ્ઠયાવીસ લાખ બાર હજાર નવસો પચાસ કોટા કોટી તારાગણ છે. - પુષ્કરવરદ્વીપમાં એકસો ચુંમાલીસ ચંદ્ર, એકસો ચુંમાલીસ સૂર્ય, ચાર હજાર બત્રીસ નક્ષત્ર, બાર હજાર છસો બોંતેર ગ્રહ અને છ— લાખ ચુંમાલીસ હજાર ચારસો કોટાકોટિ તારાગણ છે.
આભ્યન્તર પુષ્કરવર દ્વીપાર્ધમાં બોંતેર ચન્દ્ર, બોતેર સૂર્ય, છ હજાર ત્રણસો છત્રીસ ગ્રહ, સોળ હજાર બે નક્ષત્ર, અડતાલીસ લાખ બાવીસ હજાર બસો કોટા-કોટિ તારાગણ છે.
મનુષ્યક્ષેત્ર (સમયક્ષેત્રોમાં એકસો બત્રીસ ચંદ્ર, એકસો બત્રીસ સૂર્ય, અગિયાર હજાર છસો સોળ ગ્રહ, ત્રણ હજાર છસો છ— નક્ષત્રો અને અયાસી લાખ ચાલીસ હજા૨ સાત સો કોટા-કાટિ તારાગણ છે.
આ બધા ગતિશીલ અને કદંબ પુષ્પના આકારનાં છે. મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર અસંખ્ય તારાપિંડ દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
વચ્ચમાં એક વિશેષ ચર્ચા(એ) છે કે – લવણ સમુદ્રમાં કૃતિકાથી ભરણી પર્યત ચાર-ચાર નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. એમાં અગ્નિ આદિ ચાર-ચાર દેવ છે અને અંગારથી ભાવ ક્યુ સુધી બધા પ્રહ ચાલે છે, ચાલતા હતા અને ચાલતા રહેશે.
પુષ્કરોદ સમુદ્રથી આરંભી કુંડલવર ભાસોદ સમુદ્ર પર્યન્ત સંખ્યાત ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને કોટા-કોટિ તારાગણ છે. એના પછી ટુચક દ્વીપથી આરંભી સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર પર્યત અસંખ્ય ચન્દ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને કોટા-કોટિ તારાગણ છે. એ વર્તમાન, ભૂત, ભવિષ્યની અપેક્ષાએ ત્રણ કાળોમાં પ્રકાશિત અને સુશોભિત બની રહે છે.
ઉપયુક્ત સંખ્યાના પ્રમાણથી એ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે – ચંદ્ર, સૂર્ય પરસ્પર સરખા છે. સૌથી ઓછા નક્ષત્ર છે. એનાથી ગ્રહ સંખ્યય ગણા છે એનાથી પણ તારાગણ સંખ્યય ગણા છે.
મંદર પર્વતથી અગિયારસો એકવીસ યોજનાના અંતરે એ જ્યોતિષ્ક ગતિ કરે છે અને લોકાત્તથી અગિયારસો અગિયાર યોજનાનું અંતર છે અને આ સમરમણીયભૂભાગથી ઊંચાઈની બાબતમાં અન્યતીર્થકોની પચ્ચીસ માન્યતાઓ છે : પ્રથમથી આરંભી પચ્ચીસમી માન્યતા પર્યંત સૂર્ય એક હજાર યોજન ઊંચો અને ચંદ્ર દોઢ હજાર યોજનના ક્રમથી

Page #116

એક હજાર અને પાંચસો યોજનનું અંતર દર્શાવતા (એવા) પચ્ચીસમી માન્યતા અનુસાર સૂર્ય પચ્ચીસ હજાર યોજન ઊંચો અને ચંદ્ર સાડા પચ્ચીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. પરંતુ આમિક મંતવ્ય આ પ્રમાણે છે - આ ભૂભાગથી સાતસો નેવું યોજન ૫૨ નીચેનું તારા વિમાન છે. આઠસો યોજન પર સૂર્ય, આઠસો એંસી યોજન પર ચંદ્ર અને નવસો યોજન પર તારા વિમાન સંચાર (ગતિ) કરે છે. આ પ્રમાણે બધું મળીને એકસો દસ યોજનના વિસ્તારમાં તિર્યક્ અસંખ્ય જ્યોતિષ્ક સંચાર (ગતિ) કરે છે.
ચંદ્ર વિમાનનો આયામ - વિષ્લેષ્મ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી છપ્પન ભાગ (જેટલો) છે, પરિધિ ત્રણ ગણાથી કંઈક અધિક અને બાહત્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અઠ્ઠાવીસ ભાગ જેટલો છે. સૂર્ય વિમાનનો આયામ-વિખંભ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલો છે, પરિધિ એનાથી ત્રણ ગણાથી કંઈક વધુ, બાહણ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ ભાગ (જેટલો) છે. ગ્રહ વિમાનનો આયામ-વિખંભ અડધો યોજન (જેટલો) એનાથી ત્રણગણાથી કંઈક વધુ પરિધિ અને એક કોસનો બાહલ્ય છે. નક્ષત્ર વિમાનનો આયામ-વિખંભ એક કોશ (જેટલો) એનાથી ત્રણ ગણાથી કંઈક વધુ પિરિધ અને અડધા કોશની મોટાઈ છે. તારા વિમાનનો આયામ-વિખંભ અડધો કોસ એનાથી ત્રણ ગણા કરતાં કંઈક વધુ પરિધિ અને બાહલ્ય પાંચસો ધનુષ્યનો કહેવામાં આવ્યો છે.
ચંદ્ર વિમાનના વાહકો સોળ હજાર દેવો છે. એમાં ચાર હજાર સિંહ રૂપધારી દેવ પૂર્વી બાહુનું, ચાર હજાર ગજરૂપધારી દેવ દક્ષિણ બાહુનું, ચાર હજાર વૃષભ (બળદ) રૂપ ધારી દેવ પશ્ચિમ બાહુનું અને ચાર હજાર અશ્વ રૂપધારી દેવ ઉત્તર બાહુનું વહન કરે છે. આ પ્રકારે સૂર્ય વિમાનના વાહક દેવ આઠ હજાર છે. ગ્રહવિમાનના વાહક દેવ આઠ હજાર છે. નક્ષત્ર વિમાનના વાહક દેવ ચાર હજાર છે અને તારા વિમાનના વાહક દેવ બે હજાર છે. અહીં એ દેવોનું ઉપમાની સાથે વિસ્તૃત વર્ણન પણ છે.
સ્વસ્થ મનુષ્યના કામભોગોથી અનેકગણું વિશિષ્ટ સુખ વાણવ્યન્તરોનું છે અને એના સુખથી અનેકગણું અસુરેન્દ્રના સિવાય બાકીના ભવનપતિઓનું છે. એના સુખથી અનંતગણુ સુખ અસુરકુમા૨ોનું છે. એનાથી અનંતગણું વિશિષ્ટતર સુખ ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારારૂપ જ્યોતિષ્ક દેવોનું હોય છે. એમના સુખથી અનંતગણું વિશિષ્ટતર સુખ ચંદ્ર સૂર્યનું છે. આ સ્થાન પર સોળ શ્રૃંગારયુક્ત એક યુવતીનું પણ ઉદાહરણ આપવામાં આવ્યું છે.
જ્યોતિષ્મેન્દ્ર ચંદ્રની ચાર અગ્રમહિષીઓ છે. જેમકે - ૧. ચન્દ્રપ્રભા, ૨. દોષ્ણાભા, ૩. અર્ચિમાળી, ૪. પ્રભંકરા. પ્રત્યેક દેવીનું ચાર-ચાર હજાર દેવીઓનો પરિવાર છે. ચાર હજાર દેવીઓની વિપુર્વણા કરવામાં સમર્થ છે. આ પ્રમાણે બધી મળીને ચન્દ્રનું સોળ હજાર દેવીઓનું અંતઃપુર છે. ચંદ્ર પોતાના ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્મા સભાના માણવક ચૈત્ય સ્તંભમાં વજની ડબ્બીઓમાં રાખેલ જિન ભગવાનની અસ્થિઓના પૂજ્ય હોવાથી ચંદ્રસિંહાસન પર અગ્રમહિષીઓ સાથે કામભોગ કરી શકતો નથી. અથવા તે ચંદ્ર ચંદ્રસિંહાસન ૫૨ ચાર હજાર સામાનિક દેવો, સોળહજાર આત્મરક્ષ કદેવો વગેરેથી ઘેરાયેલ તેમજ નૃત્ય ગીત વગેરેના કારણે કેવળ પરિચર્યાની બુદ્ધિથી અગ્રમહિષીઓની સાથે દિવ્ય ભોગ ભોગવવા માટે સમર્થ છે. પરંતુ મૈથુનની ઈચ્છા રહેતી નથી. સૂર્યની પણ ચાર અગ્રમહિષીઓ છે. ૧. સૂર્યપ્રભા, ૨. આતયાભા, ૩. અર્ચિમાળી, ૪. પ્રભંકરા. બાકીનું વર્ણન ચંદ્રના જેવું જ છે. પરંતુ વિમાન અને સિંહાસનના નામ ક્રમશઃ સૂર્યાવતંસક અને સૂર્ય સિંહાસન છે. ગ્રંહાદિની ચાર-ચાર અગમહિષીઓના નામ. ૧. વિજયા, ૨. વૈજયંતી, ૩. જયન્તિ, ૪. અપરાજિતા છે.
એક મુહૂર્તમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, નક્ષત્ર પોતાના ઉપસંક્રમિત મંડળના એક લાખ અઠાવનસો ભાગ કરીને ચંદ્ર એ મંડળ ની પરિધિના સત્તરસો અડસઠ ભાગ, સૂર્ય અઢારસો ત્રીસભાગ, નક્ષત્ર અઢારસો પાંત્રીસ ભાગ પર્યંત ગતિ કરે છે. એટલે ચંદ્રથી સૂર્ય, સૂર્યથી ગ્રહ, ગ્રહથી નક્ષત્ર અને નક્ષત્રથી તારા શીઘ્ર ગતિવાળા છે. અર્થાત્ ચંદ્રની ગતિ સૌથી ધીમી અને તારાઓની ગતિ બધાથી ઝડપી છે અને ઋદ્ધિની અપેક્ષાએ બધાથી મહામૃદ્ધિવાળો ચંદ્ર એનાથી અલ્પ ઋદ્ધિવાળો સૂર્ય, સૂર્યથી અલ્પ ઋદ્ધિવાળા ગ્રહ, ગ્રહથી અલ્પતૃદ્ધિવાળા નક્ષત્ર અને નક્ષત્રોથી અલ્પ ઋદ્ધિવાળા તારાગણ છે.
મનુષ્યલોકમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ અને નક્ષત્રોના છાસઠ- છાસઠ પિટક (આવેલા) છે અને પ્રત્યેક પિટકોમાં બે ચંદ્ર, બે સૂર્ય, એકસો છોંતેર ગ્રહ, છપ્પન નક્ષત્ર થાય છે અને ચંદ્ર-સૂર્યની ચાર-ચાર પંક્તિઓ છે અને પ્રત્યેક પંક્તિમાં છાસઠ-છાસઠ ચંદ્ર અને સૂર્ય થાય છે. ગ્રહોની એકસો છોંતેર પંક્તિઓ હોય છે અને પ્રત્યેકમાં છાસઠ-છાસઠ – ગ્રહ થાય છે. નક્ષત્રોની છપ્પન પંક્તિઓ છે અને પ્રત્યેકમાં છપ્પન- છપ્પન નક્ષત્ર થાય છે.

91

Page #117

ર
તવા પર પૂર્વી ભાગથી
નક્ષત્રોના યોગના ક વીને પરિભ્રમણ
ચંદ્ર, સૂર્ય અને ગ્રહોના બધા મંડળ અનવસ્થિત (અશાશ્વત) છે અને નક્ષત્ર તેમજ તારાઓના મંડળ અવસ્થિત (શાશ્વત) છે અને તે બધા મેરુની પ્રદક્ષિણા કરનારા છે તથા ચંદ્ર-સૂર્ય પોત-પોતાના મંડળોમાં આભ્યન્તર બાહ્ય અને તિર્થક ક્ષેત્રમાં મંડળ સંક્રમણ કરે છે. ઊર્ધ્વ અને અધો ક્ષેત્રોમાં સંક્રમણ કરતા નથી. મનુષ્ય ક્ષેત્રવતી ચંદ્ર સૂર્ય વગેરે અનવસ્થિત છે અને મનુષ્યક્ષેત્રના બાહરના ચંદ્રાદિ અવસ્થિત છે. એ ગતિ તેમજ સંચરણ નથી કરતા.
જંબૂદ્વીપમાં બે, લવણસમુદ્રમાં ચાર અને ધાતકી ખંડદીપમાં લવણસમુદ્રથી ત્રણગણા અર્થાત્ બાર-બાર ચંદ્ર-સૂર્ય છે અને એની આગળના દ્વીપ સમુદ્રોમાં ચંદ્ર-સૂર્યની સંખ્યા જાણવા માટે એ નિયમ છે કે - પૂર્વથી ત્રણગણા કરીને પૂર્વમાં જેટલી ચંદ્ર-સૂર્યની સંખ્યા બતાવવામાં આવી હોય એ સર્વ એમાં જોડી દેવી જોઈએ. ત્યારે એ દ્વીપ કે સમુદ્રના ચંદ્ર-સૂર્યની સંખ્યા સાત થઈ જાય છે.
એક ચંદ્રના ગતિયુક્ત થવાની (સાથે) બીજો અને બીજા ગતિયુક્ત થવાની (સાથે) પહેલા પણ ગતિયુક્ત થાય છે. આ પ્રમાણે સૂર્ય વગેરે અંગે સમજવું જોઈએ. ચંદ્રાદિની યોગયુક્તતા અંગે પણ આ જ નિયમ છે. ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ અને નક્ષત્ર પૂર્વ-પશ્ચિમ કે દક્ષિણ-ઉત્તર સાથે (ગ્રહ, નક્ષત્રોથી) યોગ-યુક્ત થાય છે. મંડળના એક લાખ અઠ્ઠાણુંસો વિભાગ નક્ષત્રોનાં ક્ષેત્ર પરિભાગ છે.
ચંદ્રની ગતિયુક્તતામાં સૂર્ય ગતિયુક્ત થવાથી એનું પરિમાણ બાસઠ ભાગ વિશેષ અને નક્ષત્રો ગતિયુક્ત થવાથી એનું પરિમાણ સડસઠ ભાગ વિશેષ થાય છે. સૂર્યની ગતિયુક્તતામાં નક્ષત્ર ગતિયુક્ત થવાને (કારણે) એનું પરિમાણ પાંચ ભાગ વિશેષ થાય છે.
ચંદ્રની ગતિયુક્તતામાં પૂર્વી ભાગથી ગતિયુક્ત થઈને અભિજિતુ નક્ષત્ર નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ પર્યત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. તે પછી પરિભ્રમણ કરીને યોગમુક્ત થઈ જાય છે. શ્રવણ નક્ષત્ર પણ ચંદ્રની સાથે ત્રીસ મુહૂર્ત સુધી પરિભ્રમણ કરીને યોગમુક્ત થાય છે. એ પ્રમાણે અભિલાપો સાથે પંદર મુહૂર્ત, ત્રીસ મુહૂર્ત, પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યત યોગના માટે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સુધી જાણવું જોઈએ.
ચંદ્ર ગતિયુક્ત થવા પર પૂર્વ ભાગથી ગ્રહ ચંદ્રની સાથે યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે અને પછી યોગમુક્ત થઈ યોગરહિત થઈ જાય છે. તથા સૂર્ય અને નક્ષત્રોના યોગના માટે એ નિયમ છે કે – સૂર્ય ગતિયુક્ત થાય છે, ત્યારે અભિજિત નક્ષત્ર પૂર્વ ભાગથી ચાર અહોરાત્ર અને છ મુહૂર્ત યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. પછી યોગનો ત્યાગ કરીને યોગ રહિત થઈ જાય છે. આ પ્રમાણે છ અહોરાત્ર એકવીસ મુહૂર્ત, તેર અહોરાત્ર બાર મુહૂર્ત અને વીસ અહોરાત્ર ત્રણ મુહૂર્ત બધા નક્ષત્રોનો સૂર્યની સાથે યોગ જાણવું જોઈએ. આ પ્રમાણે સૂર્ય અને ગ્રહના યોગ અંગે પણ જાણવું જોઈએ.
પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં ચંદ્ર એક અર્ધ્વમંડળ અને અર્ધ્વમંડળના પંદરસો નવ ભાગોમાંથી એકત્રીસ ભાગ ઓછા પર્યત ગતિ કરે છે, સૂર્ય એક અર્ધ્વમંડળ અને નક્ષત્ર એક અર્ધ્વમંડળ તથા અર્ધ્વમંડળના સાતસો બત્રીસ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ (જેટલી) ગતિ કરે છે તથા પ્રત્યેક મંડળને ચંદ્ર બે અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના ચાર ચુંમાલીસ ભાગોમાંથી છેદન કરીને એકત્રીસ ભાગ અધિક પાર કરે છે. સૂર્ય બે અહોરાત્રમાં અને નક્ષત્ર બે અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના ત્રણસો સડસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછામાં પ્રત્યેક મંડળને પાર કરે છે.
પ્રત્યેક યુગમાં ચંદ્ર-આઠસો ચોર્યાસી મંડળ, સૂર્ય પંદરસો નવ મંડળ અને નક્ષત્ર અઢારસો પાંત્રીસ અર્ધ્વમંડળ ગતિ કરે છે. ત્યાર પછી ચંદ્રમાસ, આદિત્યમાસ, નક્ષત્ર માસ, તુમાસ અને અભિવર્હિત માસનું પણ અહીં વર્ણન છે.
૧. ચંદ્રમાસમાં ચન્દ્ર-ચૌદ મંડળ અને પંદરમા મંડળના ચોથા ભાગ તથા એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી એકભાગ, સૂર્ય- ચૌદમંડળપૂર્ણ અને પંદરમા મંડળમાંથી ચારભાગ ઓછા તથા એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી એકસો ભાગ, નક્ષત્ર - ચૌદ મંડળપૂર્ણ પંદરમા મંડળના ચાર ભાગ ઓછા તથા એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી છ ભાગ સુધી ગતિ કરે છે.
૨, આદિત્ય માસમાં ચંદ્ર - ચૌદ મંડળપૂર્ણ અને પંદરમા મંડળના અગિયાર ભાગ સૂર્ય- પંદર મંડળ પૂર્ણ અને સોળમા મંડળનો ચોથો ભાગ, નક્ષત્ર - પંદર મંડળ પૂર્ણ અને સોળમાં મંડળનો ચોથો ભાગ તથા સોળમાં મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ સુધી ગતિ કરે છે.
૩. નક્ષત્ર માસમાં ચંદ્ર - તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ. સૂર્ય- તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી ચુંમાલીસ ભાગ. નક્ષત્ર-તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી સાડા સુડતાલીસ ભાગ સુધી ગતિ કરે છે.
૪. તું માસમાં ચંદ્ર - ચૌદ મંડળ પૂર્ણ અને મંડળના એકસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસભાગ. સૂર્ય- પંદર મંડળ પૂર્ણ. નક્ષત્ર - પંદર મંડળ પૂર્ણ અને સોળમાં મંડળના એકસો બાવીસ ભાગોમાંથી પાંચ ભાગ સુધી ગતિ કરે છે.

Page #118

૫. અભિવર્ધિત માસમાં ચંદ્ર - પંદર મંડળ પૂર્ણ સોળમાં મંડળના છયાસી ભાગોમાંથી ત્રાસી ભાગ, સૂર્ય - સોળ મંડળ પૂર્ણ અને સત્તરમા મંડળના બસો અડતાલીસ ભાગોમાંથી ત્રણ ભાગ ઓછા નક્ષત્ર - સોળ મંડળ પૂર્ણ અને સત્તરમાં મંડળના ચૌદસો અટ્ટયાસી ભાગોમાંથી સુડતાલીસ ભાગ અધિક સુધી ગતિ કરે છે.
( ચંદ્ર વર્ણન: સૂત્ર ૧૦૩૮-૧૦૫૯ પૃ. ૨૪-૦૪ ) ચંદ્રનું એક નામ શશિ છે, જેનું તાત્પર્ય એ છે કે- ચંદ્રનામૃગાંક વિમાનમાં મનોહર દેવ-દેવીઓ, મનોજ્ઞ આસનશયન-સ્તંભ, ભાંડ-પાત્ર આદિ ઉપકરણ છે અને ચંદ્ર પોતે સૌમ્ય, કાન્ત, સુભગ પ્રિયદર્શન તેમજ સુરુપ છે.
જંબુદ્વીપમાં ચંદ્રના ઉદયાસ્તની દિશાઓ અંગે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે - જંબૂદ્વીપમાં ચંદ્ર ઈશાનકોણમાં ઉદય થઈને અગ્નિકોણમાં અસ્ત થાય છે. અગ્નિકોણમાં ઉદય થઈને નૈઋત્યકોણમાં અસ્ત થાય છે. નૈઋત્યકોણમાં અસ્ત થઈને વાયવ્યકોણમાં અસ્ત થાય છે તથા વાયવ્યકોણમાં ઉદય થઈને ઈશાન કોણમાં અસ્ત થાય છે. લવણ સમુદ્રથી પુષ્કરાર્ધદ્વીપ પર્યન્ત ઉદયાસ્તનું નિરુપણ જંબૂઢીપની સમાન છે.
ચંદ્રની હાનિ-વૃદ્ધિનું કારણ એ છે કે - રાહનું કૃષ્ણ વિમાન ચંદ્ર વિમાનને સ્પર્શ કર્યા વિના ચાર આંગળ નીચે ચાલે છે. શુકલ પક્ષમાં પ્રતિદિન ચંદ્રનો બાંસઠમો ભાગ રાહુથી અનાવૃત થતો એવો આગળ વધે છે અને કૃષ્ણ પક્ષમાં બાસઠમાં ભાગ આવૃત થતો એવો ઘટે છે.
પંદર દિવસ ચંદ્રના પંદર ભાગ એટલે રાહુના પંદર ભાગોથી અનાવૃત અને પંદર દિવસ ચંદ્રના પંદર ભાગ એટલે રાહુના પંદર ભાગોથી આવૃત થાય છે.
એ આ પ્રકારે સમજવું જોઈએ કે - આઠસો પંચાસી મુહુર્ત અને એક મુહુર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસભાગ સુધી ચંદ્રની હાનિ-વૃદ્ધિ થાય છે.
શુકલ પક્ષથી કૃષ્ણ પક્ષની તરફ જતો એવો ચંદ્ર ચારસો બેંતાલીસ મુહુર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ આચ્છાદિત અને કૃષ્ણ પક્ષથી શુકલ પક્ષ તરફ જતો એવો ચંદ્ર એજ પ્રમાણે અનાચ્છાદિત રહે છે. બાકીનું વર્ણન ચંદ્રની જેવું પ્રતિલોમ ક્રમથી સમજવું જોઈએ કે - પંદરના અંતિમ સમયમાં ચંદ્ર રાહુથી સર્વથા વિરક્ત અને બાકીના દિવસોમાં રક્ત-વિરક્ત રહે છે.
શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકાની અધિકતા અને કૃષ્ણપક્ષમાં અંધકારની અધિકતાનું કારણે ચંદ્રની વૃદ્ધિ-હાનિમાં ગર્ભિત છે. ચંદ્રિકા તેમજ અંધકાર પરિમિત અસંખ્ય દર્શાવ્યા છે.
ચંદ્રમંડળ પંદર છે અને પ્રત્યેક મંડળનો આયામ-વિખંભ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી છપ્પન ભાગ જેટલો છે. પરિધિ ત્રણગણાથી કંઈક વધુ તથા બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અઠ્ઠાવીસ ભાગ જેટલો છે.
જંબૂદ્વીપમાં એકસો એંસી યોજન અવગાહન કર્યા પછી પાંચ ચંદ્ર મંડળ છે. તથા લવણસમુદ્રમાં એકસો ત્રીસ યોજન અવગાહન કર્યા પછી દસ ચંદ્રમંડળ છે. બન્નેના કુલ પંદર ચંદ્રમંડળ છે. એક ચંદ્રમંડળથી બીજા ચંદ્રમંડળ સુધીનું અંતર પાંત્રીસ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસભાગ અને એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલું) છે તથા સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળથી સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળ પાંચસો દસ યોજનની અંતરે છે અને મંદર પર્વતથી સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળ ચુંમાલીસ હજાર આઠસો વીસ યોજન દૂર છે. સર્વાભ્યન્તર ચદ્રમંડળ થી અનન્તર ચંદ્ર મંડળ ચુંમાલીસ હજાર આઠસો છપ્પન યોજન તથા એકસઠ ભાગોમાંથી પચ્ચીસ ભાગ તથા એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલું) દૂર છે.
સર્વાભ્યન્તર ચંદ્ર મંડળથી તુતીય ચંદ્રમંડળ ચુંમાલીસ હજાર આઠસો બાણું યોજન તથા એકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ અને એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ (જટલું) દૂર છે. આ પ્રમાણે નિષ્ક્રમણ કરતો ચંદ્ર આગળ વધતો એવો છત્રીસ-છત્રીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પચ્ચીસ ભાગ તથા એકસઠ ભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી ચાર લઘુત્તમ ભાગની વૃદ્ધિ કરતો એવો ગતિ કરે છે. સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળ મંદર પર્વતથી પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો ત્રીસ યોજનાની અંતરે છે.
સર્વ બાહ્ય ચંદ્ર મંડળથી અનત્તર ચંદ્ર મંડળ પીસ્તાલીસ હજાર બસો ત્રાણું યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી ત્રણ ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલું) દૂર છે. - સર્વ બાહ્ય ચંદ્ર મંડળથી ત્રીજો ચંદ્ર મંડળ પીસ્તાલીસ હજાર બસો સત્તાવન યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી નવ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી છ ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલું

Page #119

=
=
આ પ્રકારે ક્રમથી છત્રીસ-છત્રીસ યોજન અને એક યોજના એકસઠ ભાગોમાંથી પચ્ચીસ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલા) અંતરે પ્રત્યેક ચંદ્ર મંડળમાં હાનિ કરતો-કરતો સર્વાભ્યન્તર ચંદ્રમંડળની તરફ આગળ વધે છે.
સર્વાભ્યત્તર ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભ નવાણું હજાર છસો ચાલીસ યોજન તથા પરિધિ ત્રણ લાખ પંદર હજાર નેવ્યાસી યોજનથી કંઈક અધિક છે.
આભ્યન્તરાનન્તર ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભ નવાણું હજાર સાતસો બાર યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલો) છે અને પરિધિ ત્રણ લાખ ઓગણીસ હજારથી કંઈક અધિક છે. આભ્યન્તર તૃતીય ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભ નવાણું હજાર સાતસો પંચાસી યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકતાલીસ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી બે ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલો) છે. અને પરિધિ ત્રણ લાખ પંદર હજાર પાંચસો ઓગણપચાસથી કંઈક અધિક છે. આ પ્રમાણે નિષ્ક્રમણ કરતો (એવો) ચંદ્ર એક ચંદ્ર મંડળથી બીજા ચંદ્રમંડળની તરફ આગળ વધતો એવો બોંતેર બોંતેર યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ અને એક ભાગના સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા વિધ્વંભમાં તથા પરિધિમાં બસો ત્રીસ યોજનની વૃદ્ધિ કરતો (એવો) સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ ગતિ કરે છે.
સર્વ બાહ્ય ચંદ્ર મંડળનો આયામ-વિખંભ એક લાખ છસો સાઈઠ યોજન અને પરિધિ ત્રણ લાખ અઢાર હજાર ત્રણ સો પંદર યોજન છે. બાહ્યાનન્તર ચંદ્રમડળનો આયામ વિકુંભ એક લાખ પાંચસો સત્યાસી યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી નવ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી છ ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલી) છે અને પરિધિ ત્રણ લાખ અઢાર હજાર પંચાસી યોજન છે.
બાહ્ય તૃતીય ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભ એક લાખ પાંચસો દસ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ઓગણીસ ભાગ તથા સાત ભાગોમાંથી પાંચ ચૂર્ણિકા ભાગ (જેટલો) છે અને પરિધિ ત્રણ લાખ સત્તર હજાર આઠસો પંચાવન યોજન છે.
આ પ્રકારે એક ચંદ્રમંડળથી બીજા ચંદ્રમંડળની તરફ આગળ વધતા (એવા) બોંતેર-બોંતેર યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ અને એક ભાગના સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા વિધ્વંભમાં તથા પરિધિમાં બસો ત્રીસ યોજનનની વૃદ્ધિ કરતો એવો સર્વાભ્યન્તર મંડળની તરફ ગતિ કરે છે.
ચંદ્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળમાં પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર તોંતેર યોજન અને સિતોતેરસો ચુંમાલીસ ભાગ જેટલું ક્ષેત્ર પાર કરે છે. આ સમયે સુડતાલીસ હજાર બસો ત્રેસઠ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ જેટલા અંતરથી અહીં રહેલા મનુષ્યને ચંદ્ર દેખાય છે.
આભ્યન્તરોત્તર મંડળમાં પાંચ હજાર સત્તર યોજન અને છત્રીસ સો ચુંમોત્તેર ભાગ જેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે. આભ્યન્તર તૃતીય મંડળમાં પાંચ હજાર એંસી યોજન અને તેર હજાર ત્રણસો ઓગણીસ ભાગ જેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે. તથા આ ક્રમેથી નિષ્ક્રમણ કરતા ચંદ્ર મંડળથી મંડળાન્તરમાં પહોંચતો (એવો) પ્રત્યેક મંડળમાં ત્રણ-ત્રણ યોજન તથા છ—સો પંચાવન ભાગ (જેટલા) ક્ષેત્રની મુહૂર્ત ગતિ વધારતો- વધારતો સર્વબાહ્ય મંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે અને સર્વ બાહ્ય મંડળમાં પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર એકસો પચ્ચીસ યોજન અને અગણોતેર સો નેવું ભાગ જેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે. આ સમયે એકત્રીસ હજાર આઠસો એકત્રીસ યોજનના અંતરથી અહીં રહેલા મનુષ્યને ચંદ્ર દેખાય છે. બાહ્યાનત્તર મંડળમાં પાંચ હજાર એકસો એકવીસ યોજન અને અગિયાર સો સાઈઠ ભાગ જેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે. બાહ્ય તૃતીય મંડળમાં પાંચ હજાર એકસો અઢાર યોજન અને ચૌદસો પાંચ ભાગ જેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે. એવા ક્રમથી નિષ્ક્રમણ કરતો (એવું) ચંદ્ર મંડળાનત્તરમાં પહોંચતો એવો પ્રત્યેક મુહૂર્ત મંડળમાં ત્રણ-ત્રણ યોજન તથા છનું સો પચાસ જેટલી મુહૂર્ત ગતિને ઘટાડતો-ઘટાડતો સર્વ આભ્યત્તર મંડળની તરફ આગળ વધતો એવો ગતિ કરે છે.
અહિંયા મંડળની પરિધિને તેર હજાર સાતસો પચ્ચીસનો ભાગ આપવાથી ચંદ્રની એક મુહૂર્તની ગતિનું પ્રમાણ સર્વત્ર દર્શાવવામાં આવી છે.
ચંદ્ર પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં જે-જે મંડળો પર આરુઢ થઈને ગતિ કરે છે તે-તે મંડળોની એક લાખ અઠ્ઠાણું સો યોજના પરિધિના સત્તરસો અડસઠ ભાગ પર ચાલે છે.
વૃષભાનુયોગ વગેરે દસ પ્રકારનાં યોગ છે. એમાં જ્યારે ચન્દ્ર છત્રાતિછત્ર યોગ કરે છે ત્યારે ચિત્રા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. છત્રાતિછત્ર અર્થાત ઉપર ચંદ્ર, મધ્યમાં નક્ષત્ર અને સૂર્ય (હોય) છે. અહીં એનું વિસ્તૃત વર્ણન છે.

Page #120

પહેલો, બીજો, ત્રીજો વગેરે પૂર્ણિમા સ્થાનોથી આગળના મંડળોમાં એકસો ચોવીસ-એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી પ્રત્યેક મંડળના બત્રીસ વિભાગોને લઈને તે-તે વિભાગોમાં તે-તે પૂર્ણિમાઓ (સાથે) ચંદ્ર યોગ કરે છે. ફરી અભિલાપથી અમાવસ્યાઓમાં પણ યોગ કહેવો જોઈએ. પાંચ સંવત્સરોમાં બાસઠ પૂર્ણિમાએ તેમજ બાસઠ અમાવસ્યાઓ છે.
જબૂદ્વીપના ચંદ્રોના ચંદ્ર દ્વીપ મંદર પર્વતની પૂર્વમાં લવણસમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવાના (સ્થાને) છે. એ ચંદ્ર દ્વીપના અંતિમ ભાગમાં સાડા નેવ્યાસી યોજન તથા એક યોજનના પંચાણું ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ જેટલું અને લવણસમુદ્રના અંતિમ ભાગથી બે કોસ જળથી ઊંચો છે. બાર હજાર યોજન લાંબો-પહોળો છે. પદ્મવરવેદિકા અને વનખંડથી ઘેરાયેલો છે. એની અંદર સમતલ ભૂમિભાગ છે અને જ્યોતિષી દેવ રહે છે. ત્યાં બાસઠ યોજન ઊંચા પ્રાસાદાવંતસક છે. બે યોજન લાંબી-પહોળી મણિપીઠિકા છે. સ્થાને-સ્થાને વાવડીઓ છે. એમાં ચંદ્રવર્ણી કમળ છે. ચાર હજાર સામાનિક દેવો વગેરે પર આધિપત્ય કરવાને કારણે ત્યાં જ્યોતિર્મેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર રહે છે. ચંદ્ર દ્વીપ શાશ્વત છે. ચંદ્ર દ્વીપોની પૂર્વમાં ત્રાંસા અસંખ્યાત દ્વીપોને પાર કર્યા પછી અન્ય જંબુદ્વીપમાં બાર હજાર યોજન જવા પર ચંદ્રોની ચંદ્રા નામની રાજધાનીઓ છે.
ચંદ્રમંડળોમાં કેટલાક મંડળ સદા નક્ષત્રોથી અવિરહિત અને કેટલાક વિરહિત રહે છે. કેટલાક એવા છે કેજે ચંદ્ર, સૂર્ય, નક્ષત્રોથી સામાન્ય રહે છે. કેટલાક સદા સૂર્યોથી વિરહિત રહે છે. પંદર ચંદ્ર મંડળોમાંથી પહેલો, ત્રીજો, છઠ્ઠો, સાતમુ, આઠમ, દસમુ, અગિયારમુ, પંદરમું આ આઠ સદા નક્ષત્રો સાથે અવિરહિત રહે છે. બીજુ. ચોથ, પાંચમું, નવમુ, બારમુ, તેરમુ, ચૌદમુ એ સાત નક્ષત્રો સાથે વિરહિત રહે છે. ચંદ્ર, સૂર્ય, નક્ષત્રની સાથે સામાન્ય રહેનાર મંડળ પહેલુ, બીજુ, અગિયારમુ અને પંદરમુ છે અને સૂર્ય સાથે વિરહિત રહેનારા ચંદ્રમંડળ છઠ્ઠ, સાતમે, આઠમુ, નવમુ અને દસમું છે.
( સૂર્ય વર્ણન ઃ સૂત્ર ૧૦૧૦-૧૧૧૦ પૃ.૦૪-૧૬૦ ) સૂર્યની મહિમા અવર્ણનીય છે. સૂર્યનો એક પર્યાયવાચી આદિત્ય’ શબ્દ છે એનો મતલબ એ છે કે-તે સમય, આવલિકા, ઉત્સર્પિણી, અવસર્પિણી કાળ વગેરેનું કારણ છે. એટલે સૂર્યનું સ્વરૂપ અન્વયાર્થ, છાયા, પ્રભા અને લશ્યાને શુભ માનવામાં આવી છે.
સૂર્ય ઉદય અને અસ્તના સમયે સમાન અવકાશાન્તરથી નૈત્ર સ્પર્શિત, તેજસ્વી, પ્રકાશિત થાય છે. એ વિશેષ છે કે - સૂર્ય પૃષ્ટ, અવગાઢ, અનંતરાવગાઢ, સૂક્ષ્મ, સ્થૂળ પદાર્થોને ઊર્ધ્વ, અધ:, તિર્થક ક્ષેત્રને અને એના આદિ મધ્ય અને અંતિમ ભાગને પ્રકાશિત કરે છે. સ્વવિષય આદિને આનુપૂર્વીક્રમથી તથા છયે દિશાઓને પ્રકાશિત કરે છે. એ પ્રમાણે તેજસ્વી વગેરે માટે પણ જાણવું જોઈએ.
લવણ સમુદ્રમાં સૂર્ય ઈશાન કોણમાં ઉદય પામી અગ્નિકોણમાં અસ્ત પામે છે. એવી રીતે અગ્નિકોણ આદિના ક્રમથી ઉત્તરવર્તી કોણમાં ઉદય અસ્ત થવાનું જાણવું જોઈએ. અંતિમ ઉદયઅસ્તનું કથન આ પ્રકારે છે કે – વાયવ્યકોણમાં ઉદય પામી ઈશાનકોણમાં અસ્ત થાય છે. ધાતકીખંડ દ્વીપ, કાળોદ સમુદ્ર, આભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધમાં સૂર્યના ઉદય-અસ્તનો ક્રમ પણ એવા પ્રકારે છે.
જંબૂદ્વીપથી પુષ્કરાઈ દ્વીપ સુધી જ્યારે દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ દિવસ હોય છે. અને પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે. પૂર્વ-પશ્ચિમમાં દિવસ થાય ત્યારે દક્ષિણ-ઉત્તરમાં રાત્રિ હોય છે.
સૂર્યની ઉદયાવસ્થા અંગે માન્યતા ભેદ છે. એક માન્યતામાં મંદર પર્વતથી પૂર્વ-પશ્ચિમમાં સદા પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. ત્યાં રાત-દિવસ અવસ્થિત (વિદ્યમાન) કહેવામાં આવ્યા છે. એક માન્યતામાં રાત-દિવસ અનવસ્થિત કહેવામાં આવ્યા છે અને એક માન્યતામાં રાત-દિવસ બુચ્છિન્ન (અલગ) કહેવામાં આવ્યા છે પરંતુ યથાર્થ સત્ય ઉપર જે સંકેત કરવામાં આવ્યો છે તે જાણવો જોઈએ કે-પૂર્વવર્તી કોણમાં ઉદય થઈને અનન્તરવર્તી કોણમાં અસ્ત થાય છે અને દક્ષિણમાં દિવસ હોય તો ઉત્તરમાં પણ દિવસ હોય છે તથા પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે. પૂર્વ-પશ્ચિમમાં દિવસ થાય ત્યારે દક્ષિણ-ઉત્તરમાં રાત્રિ થાય છે. ઉત્કૃષ્ટ દિવસ કે-રાત્રિ અઢાર મુહૂર્તની અને જઘન્ય દિવસ કે - રાત્રિ બાર મુહૂર્તની હોય છે. આ પ્રકારે બધુ મળીને દિવસ રાત્રિના ત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે. દિનમાનમાં હાનિ થાય તો રાત્રિમાનમાં વૃદ્ધિ અને રાત્રિમાનમાં હાનિ થાય તો દિનમાનમાં વૃદ્ધિ થઈ જાય છે. જેમકે - જ્યારે અઢાર મુહૂર્તથી ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે બાર મુહૂર્તથી કંઈક અધિકની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે તેર મુહૂર્તથી કંઈક અધિકની રાત્રિ હોય છે.

Page #121

જ્યારે સોળ મુહર્તથી ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે ચૌદ મુહૂર્તથી કંઈક અધિક રાત્રિ હોય છે. જ્યારે પંદર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે પંદર મુહૂર્તથી કંઈક અધિકની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે ચૌદ મુહૂર્તથી ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે સોળ મુહર્તથી કંઈક વધુની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે તેર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછો દિવસ હોય છે ત્યારે સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક વધુની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
સૂર્યનો પ્રકાશ એક રૂપ રહે છે તે અંગે પચ્ચીસ માન્યતાઓ છે કે - પ્રતિક્ષણ અન્ય ઉત્પન્ન અને અન્ય વિલીન થાય છે. એ ક્રમમાં આગળ વધતા વધતા મુહૂર્ત, અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ, ઋતુ, અયન, સંવત્સર, યુગ, સોવર્ષ, હજાર વર્ષ, લાખ વર્ષ, પૂર્વ, પલ્યોપમ, સાગરોપમ વગેરેથી લઈને અંતિમ માન્યતા પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણી-અવસર્પિણી જાણવી જોઈએ. પરંતુ યથાર્થ એ છે કે-ત્રીસ-ત્રીસ મુહર્ત પર્યત સૂર્યનો પ્રકાશ અવસ્થિત રહે છે. પછી અનવસ્થિત થઈ જાય છે. છ માસ પ્રકાશ વધતો રહે છે અને છ માસ ઘટતો રહે છે. એનું કારણ મંડળથી મંડળાન્તરમાં આગમન અને નિષ્ક્રમણ છે. છ માસ સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ ગમન કરે છે અને છ માસ સર્વ બાહ્ય મંડળથી સર્વ આભ્યન્તર મંડળની તરફ આગમન કરે છે.
સર્વ વડે પ્રકાશિત પર્વતને માટે વીસ વીસ માન્યતાઓ છે કે - મંદર પર્વત -પાવતુ- પર્વતરાજ પ્રકાશિત થાય છે. સિદ્ધાંત પણ એજ કહે છે કે - મંદર પર્વત પણ પ્રકાશિત થાય છે. પર્વતરાજ પણ પ્રકાશિત થાય છે કેમકે - એ મેરુ પર્વતનું અપર નામ છે. પૃષ્ટ, સૂક્ષ્મ અને મંદર પર્વતની ચારેબાજુના ઉપરના ભાગના પુગલ પણ પ્રકાશિત થાય છે. અને એજ સૂર્યના પ્રકાશને અવરુદ્ધ કરે છે.
જંબુદ્વીપમાં સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્રમાં ગતિ કરે છે. એનો સ્પર્શ કરીને ગતિ કરે છે અને છયે દિશાઓમાં ચાલે છે. અતીત, અનાગત તેમજ અસ્પષ્ટ ક્ષેત્રમાં તથા કોઈ એક દિશામાં નથી ચાલતો. એ પ્રકારે ઉદ્યોતિત, અવભાસિત વગેરેના માટે પણ જાણવું જોઈએ. ઉપરની તરફ તાપક્ષેત્ર એકસો યોજન, નીચેની તરફ અઢારસો યોજન અને ત્રાંસા સુડતાલીસ હજાર બસો ત્રેસઠ યોજન અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ જેટલું છે. આ તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ અંગે સોળ માન્યતાઓ છે. જેમકે - ઘરનો આકાર, ગૃહાપણ, પ્રાસાદ, ગોપુર, પ્રેક્ષાગૃહ, વલભી, હર્પતલ, બાલાઝપોતિકા, જંબુદ્વીપ, ભરતક્ષેત્ર, ઉદ્યાન, નિર્માણ, બે નિષધ, સેચનક, સેચનક પૃષ્ઠ (બાજપક્ષીનો પૃષ્ઠ ભાગ) જેવી સંસ્થતિ (સ્થિરતા) કહેવામાં આવી છે પરંતુ યથાર્થ એ છે કે - ઉપરની બાજુ મુખ કરેલ કલંબુના પુષ્પ જેવી તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ છે. જે અંદરથી સંકુચિત, વૃત્ત, અંકમુખ-પદ્માસન સ્થિત પુરુષાકાર છે અને બહારથી વિસ્તૃત, પહોળી, લાંબી- પહોળી અને સ્વસ્તિક-અગ્રભાગાકાર છે. તાપક્ષેત્રનાં બન્ને પડખામાં સર્વ આભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય એ બન્ને બાહાઓ પીસ્તાલીસ-પીસ્તાલીસ હજાર યોજન લાંબી અવસ્થિત છે. સર્વાભ્યન્તર બાહાની પરિધિ લવણસમુદ્રની સમીપ નવ હજાર ચારસો છયાસી યોજના અને એક યોજનના દસ ભાગોમાંથી નવ ભાગ જેટલી છે અને સર્વ બાહ્ય બાહાની પરિધિ લવણસમુદ્ર નજીક ચોરાણું હજાર આઠસો અડસઠ યોજન અને એક યોજનના દસ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ જેટલી છે.
સૂર્યના તાપક્ષેત્રનો આયામ અટ્ટોત્તેર હજાર ત્રણસો તેત્રીસ યોજન અને એક યોજનના ત્રણ ભાગોમાંથી એક ભાગ જેટલો છે. અંધકારની સંસ્થિતિ ઉપરની બાજુ મુખ કરેલ નલીની પુષ્પ જેવી હોય છે. એના સર્વાભ્યત્તર બાહુની પરિધિ મેરુ પર્વતની પાસે છ હજાર ત્રણસો ચોવીસ યોજન અને એક યોજનના દસ ભાગોમાંથી છ ભાગ જેટલી હોય છે અને સર્વ બાહ્ય બાજુની પરિધિ લવણ સમુદ્રની પાસે ત્રેસઠ હજાર બસો પીસ્તાલીસ યોજન અને એક યોજનના દસ ભાગોમાંથી છ ભાગ જેટલી છે. અંધકારનો આયામ અને તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ પણ આ પ્રમાણે જાણવી જોઈએ. સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્ર, સ્પષ્ટ ક્ષેત્ર તથા છયે દિશાઓમાં ક્રિયા કરે છે અને વેશ્યા તેના પ્રતિઘાતને કારણે ઉદય અને અસ્તના સમયે સૂર્ય દૂર દેખાય છે તેમજ વેશ્યાના અભિશાપથી મધ્યાહનમાં સમીપ દેખાય છે.
સૂર્ય જે સ્થિતિમાં પોષી છાયા કરે છે એ અંગે ત્રણ માન્યતાઓ છે - (૧) સૂર્યના તેજ સાથે જેટલા પુદ્ગલોનો સ્પર્શ થાય છે એટલે તે તપે છે અને તપ્યા બાદ બાહ્ય પુદ્ગલો તપાવે છે. (૨) સૂર્યના તેજ સાથે જેટલા પુદ્ગલોનો સ્પર્શ થાય છે તે પુદ્ગલ તપતા નથી અને તે વિના તપેલા પુદ્ગલ સમીપવર્તી બાહ્ય પુદ્ગલોને પણ તપાવતા નથી. (૩) સૂર્યના તેજ સાથે જેટલા પુદ્ગલનો સ્પર્શ થાય છે એમાંથી કેટલાક જ પુદ્ગલ તપે છે અને કેટલાક જ નથી તપતા. તપેલા એવા પુદ્ગલ સમીપનાં કેટલાક જ બાહ્ય પુદ્ગલોને તપાવે છે અને કેટલાકને નથી તપાવતા. પરંતુ આગમિક માન્યતા એ છે કે - ચંદ્ર-સૂર્ય દેવના વિમાનોમાંથી લેશ્યાઓ નીકળે છે અને સન્મુખવર્તી દિશાઓને

Page #122

તપાવે છે. આ વેશ્યાઓના અંતરમાંથી નીકળતી એવી અન્ય લેયાઓ સંછિત થાય છે અને તે સંમૂછિત સમાન લેશ્યાઓ અન્ય બાહ્ય પુગલોને તપાવે છે. એ સૂર્યથી ઉત્પન્ન તાપક્ષેત્ર અને ચંદ્રથી ઉત્પન્ન પ્રકાશ ક્ષેત્ર છે.
સમયાપેક્ષા પોરબી છાયાની નિષ્પત્તિની પચ્ચીસ માન્યતાઓ છે એમાંથી પહેલી માન્યતા એ છે કે - સૂર્ય પ્રતિ સમય પોષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે અને અંતિમ પચ્ચીસમી માન્યતા એ છે કે - સૂર્ય પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણીઅવસર્પિણીમાં પોરપી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે. પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતા એ છે કે – ૧. સૂર્યની ઊંચાઈ અને વેશ્યાની અપેક્ષાએ પોરપી છાયાનું કથન છે. ૨. સૂર્યની ઊંચાઈ અને છાયાની અપેક્ષાએ લશ્યાનું કથન છે.
સૂર્યની વેશ્યા અને પોરથી છાયાની અપેક્ષાએ ઊંચાઈનું કથન છે. સૂર્ય જે સ્થિતિમાં પોષી છાયાનું નિવર્તન કરે છે એ અંગે બે માન્યતાઓ છે - ૧. એક એવો દિવસ છે જેમાં સૂર્ય ચાર પોષી છાયા કરીને નિવર્તન કરે છે. ૨. એક એવો દિવસ છે જેમાં સૂર્ય બે પોષી છાયાનું નિવર્તન કરે છે. આ માન્યતાવાળાનો એવો અભિપ્રાય છે કે- જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે. એ દિવસે સૂર્ય ચાર પોરથી છાયાનું નિવર્તન (પાછુ ફેકવું) કરે છે. જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છેઆ દિવસે સૂર્ય બે પોષી છાયાનું નિવર્તન કરે છે. બીજી માન્યતા એ છે કે - ૧. એક એવો દિવસ છે કે જે દિવસે સૂર્ય બે પોષી છાયાનું નિવર્તન કરે છે. ૨. એક એવો દિવસ છે કે જે દિવસે સૂર્ય કોઈ પ્રકારની છાયાનું નિવર્તન નથી કરતો. એમનો અભિપ્રાય એ છે કે - જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય મંડળ ને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. એ દિવસે સૂર્ય કોઈ પણ પ્રકારની પોરથી છાયાનું નિવર્તન નથી કરતો.
સૂર્ય કયા સ્થાનમાં કેટલી પોરપી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે ? આ અંગે છનું માન્યતાના ભેદ છે કે - કોઈ સ્થાન પર એક પોરથી છાયા યાવત છનું પોષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતા એ છે કે ઓગણસાઈઠથી કંઈક અધિક પોષી છાયાની નિષ્પતિ કરે છે અને દિવસના ચાર ભાગ વીત્યા પછી અને ચાર ભાગ બાકી રહે ત્યારે પોષી છાયા થાય છે અને અડધી પોરથી દિવસના ત્રીજો ભાગ વીત્યા પછી અથવા ત્રણ ભાગ બાકી રહે ત્યારે થાય છે. એવા જ પ્રકારે દોઢ, બે વગેરેથી લઈને સાડા ઓગણસાઈઠ પોરથી છાયા સુધી જાણવું જોઈએ અને ઓગણસાઈઠ પોરપી છાયા કરતા કંઈક અધિક દિવસનો કોઈ ભાગ ન વીત્યા પછી અથવા બાકી ન રહેવાથી થાય છે. અહીં સ્તંભ છાયા વગેરે પચ્ચીસ પ્રકારની છાયા પણ દર્શાવવામાં આવી છે. એમાં ગોળ છાયા આઠ પ્રકારની છે. - જંબુદ્વીપમાં એક સો એસી યોજન ઊંડા ઉતર્યા (પછી) પાંસઠ સૂર્ય મંડળ છે જેમાં ત્રેસઠ સૂર્યમંડળ નિષેધ અને નીલવંત પર્વત પર છે તથા લવણસમુદ્રમાં ત્રણસો યોજન ઊંડા ઉતર્યા (પછી) એકસો ઓગણીસ સૂર્યમંડળ છે એ બધા મળીને એકસો ચોર્યાસી સૂર્યમંડળ છે.
સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળમાં કેટલા અંતરથી ગતિ કરે છે એ અંગે છ માન્યતાઓ છે. પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતા આ પ્રમાણે છે - ભારતીય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલું અંતર એકબીજાથી વધારતા કે ઘટાડતા એવા ગતિ કરે છે અને બન્ને સૂર્યોમાંથી પ્રત્યેક સૂર્ય ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તમાં એક-એક અધમંડળ પર તથા સાઈઠ- સાઈઠ મુહૂર્તમાં એક-એક સૂર્ય મંડળ પર ચાલે છે.
જંબૂદ્વીપની પૂર્વ-પશ્ચિમ અને ઉત્તર-દક્ષિણ લાંબી જીવા વડે મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગ કરીને મંડળના દક્ષિણ-પૂર્વી તથા ઉત્તર-પૂર્વી ભાગ (એકત્રીસ ભાગોમાં) રહેલ ભરત ક્ષેત્રીય સૂર્ય પોતાના ચીર્ણ બાવનમાં મંડળો પર તથા ઉત્તર-પશ્ચિમી અને દક્ષિણ-પશ્ચિમી ચતુર્થ ભાગમાં રહેલ એવો એકાવનમાં મંડળો પર ચાલે છે. આ પ્રકારે ઐરાવત ક્ષેત્રીય સૂર્યના માટે પણ જાણવું જોઈએ. | સર્વ આભ્યન્તર સૂર્ય મંડળથી સર્વ બાહ્ય સૂર્ય મંડળ (વચ્ચેનું) અંતર પાંચસો દસ યોજન છે તથા પ્રત્યેક સૂર્યમંડળ નો આયામ વિખંભ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલો છે. પરિધિ ત્રણગણા કરતા કંઈક અધિક છે અને મંડળનું બાહલ્ય (મોટાઈ) એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ ભાગ જેટલો છે. | સર્વ મંડળોનો બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ (જેટલો) તથા આયામ વિખંભ અને પરિધિ અચોક્કસ છે. બધા મંડળોનો અંતરનો વિધ્વંભ બે યોજનાનો છે અને એકસો ત્રાસી મંડળોના પાંચસો

Page #123

દસ યોજન જેટલો લાંબો માર્ગ છે. સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વબાહ્ય મંડળની અને એક મંડળથી બીજા મંડળ પર ઉપસંક્રમણ કરતો સૂર્ય પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગોની વૃદ્ધિ અને પરિધિમાં અઢાર-અઢાર યોજનની વૃદ્ધિ કરતો એવો સર્વ બાહ્ય મંડળ પર ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે અને બાહ્યમંડળથી સર્વાભ્યન્તર મંડળની બાજુ પ્રવેશ કરી સૂર્ય મંડળથી મંડળાન્તર સંક્રમણમાં પાંચ-પાંચ યોજનની હાનિ કરતા સર્વાભ્યન્તર મંડળની તરફ ગતિ કરે છે. એક સૂર્ય મંડળથી બીજા સૂર્ય મંડળનું વ્યવધાન રહિત અંતર બે યોજનાનું છે. મંદિર પર્વતથી સર્વાભ્યન્તર સૂર્ય મંડળનું અંતર ચુંમાલીસ હજાર આઠસો વીસ યોજન સભ્યત્તરાનન્તરનું ચુંમાલીસ હજાર આઠસો બાવીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ તથા આભ્યન્તર તૃતીય મંડળનું ચુંમાલીસ હજાર આઠસો પચ્ચીસ યોજન છે. સર્વ બાહ્ય સૂર્ય મંડળ પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો ત્રીસ યોજન, સર્વબાહ્યાનત્તર પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો સત્તાવીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ, બાહ્ય તૃતીય મંડળનો પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો ચોવીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી છવીસ ભાગ (જેટલો) છે. સર્વાભ્યન્તર મંડળથી નીકળેલ સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર સંક્રમણ કરતો (એવો) બે બે યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગોની વૃદ્ધિ કરતો (એવો) સર્વબાહ્ય મંડળ પર ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે તથા સર્વ બાહ્યથી સર્વાભ્યન્તરની તરફ આવે ત્યારે સૂર્ય એટલાજ ક્ષેત્ર પરિમાણમાં હાનિ કરતો ગતિ કરે છે. સર્વાભ્યન્તરથી સર્વબાહ્ય અને સર્વબાહ્યથી સર્વાભ્યત્તર મંડળ સુધી ગમનાગમન કરવામાં સૂર્યને ત્રણસો છાસઠ પૂર્ણ દિવસ રાત્રિ લાગે છે. નિષ્ક્રમણ અને પ્રવેશ કરતા સૂર્ય એકસો વાસી મંડળો પર બે વાર તથા સર્વબાહ્ય તેમજ સર્વાભ્યન્તર મંડળ પર એક વાર ગતિ કરે છે. કુલ એકસો ચોર્યાસી મંડળોમાં ગતિ કરે છે તથા કર્ણકલાથી મંડળથી મંડલાન્તર જતો એવો મંડળને છોડે છે.
સૂર્ય પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં એક મંડળથી બીજા મંડળમાં પહોંચવા (અંગે) અલગ-અલગ સાત માન્યતાઓ છે પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતાનુસાર સૂર્ય એક અહોરાત્રમાં બે યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલા ભાગને પાર કરી પહોંચે છે એ આદિત્ય સંવત્સર છે.
સૂર્યની દ્વીપ સમુદ્રની અવગાહનાનત્તર ગતિના વિષયમાં સાત માન્યતાઓ છે. પરંતુ યથાર્થ એ છે કે – જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે ત્યારે એકસો એંસી યોજન જંબુદ્વીપને અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે. એ સમયે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે તથા જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ત્રણસો ત્રીસ યોજન લવણ સમુદ્રને અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે. આ સમય ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
સુર્યની ત્રાંસી ગતિ અંગે આઠ માન્યતાઓ છે. પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતા એ છે કે - દક્ષિણ-પૂર્વ અને ઉત્તર-પશ્ચિમી મંડળના ચતુર્થ ભાગોમાંથી એ સમરમણીય ભૂભાગથી આઠસો યોજન પર પ્રાતઃકાળમાં બે સૂર્યનો ઉદય થાય છે ત્યારે દક્ષિણ-ઉત્તરના વિભાગને પ્રકાશિત કરે છે અને પૂર્વ-પશ્ચિમી વિભાગમાં રાત્રિ કરે છે. પૂર્વ-પશ્ચિમી વિભાગમાં પ્રકાશ અને દક્ષિણ-ઉત્તરી વિભાગમાં રાત્રિ કરે છે.
સૂર્યની મુહૂર્ત ગતિ માટે ચાર માન્યતા ભેદ છે, પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતાનુસાર પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં સૂર્ય પાંચ-પાંચ યોજનથી કંઈક વધુ ક્ષેત્રને પાર કરે છે. પ્રત્યેક મંડળમાં સૂર્ય સાઈઠ મુહૂર્ત પૂરા કરે છે અને સૂર્ય જે મંડળ પર આરુઢ થઈને ગતિ કરે છે. એ મંડળની પરિધિના એક લાખ અઠ્ઠાણુંસો ભાગોમાંથી અઢારસો પાંત્રીસ ભાગ ચાલે છે.
આદિત્ય સંવત્સરના પ્રથમ છ માસમાં એકવાર અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ અને બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. બીજા છ માસમાં એકવાર અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ અને બાર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે. આ પ્રકારે એકવાર બાર મુહૂર્તનો દિવસ અને બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. એના કારણે સર્વબાહ્ય મંડળથી સર્વાભ્યત્તર મંડળની તરફ સૂર્યનો પ્રવેશ તથા સર્વાભ્યત્તર મંડળથી સર્વબાહ્ય મંડળની તરફ નિષ્ક્રમણ કરે છે. ત્રાણુમા મંડળોમાં રહેલો એવો સૂર્ય આભ્યન્તર અને બાહ્ય મંડળની તરફ જતો એવો સમાન અહોરાત્રને વિષમ કરી દે છે.
સુર્યની અર્ધમંડળોની પરિભ્રમણ વ્યવસ્થા બે પ્રકારની છે - દક્ષિણાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિ, ઉત્તરાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિ. ઉત્તરાર્ધમાં દિનમાનમાં અને દક્ષિણાર્ધમાં રાત્રિમાનમાં વૃદ્ધિ થાય છે. ઉત્તર દિશાના પહેલા, બીજા, ત્રીજા સૂર્ય મંડળનો આયામ - વિખંભ નવાણું હજારથી કંઈક વધુ યોજનાનો હોય છે.
ઉત્તરાયણગત સૂર્ય ચોવીસ આંગળવાળી પોરથી કરીને કર્ક સંક્રાતિના દિવસે સર્વાભ્યન્તર મંડળથી બીજા મંડળ માં જાય છે.

Page #124

પાંચ સંવત્સરોમાં સૂર્ય પહેલી-બાસઠમી પૂર્ણિમામાં, બીજી-પહેલી પૂર્ણિમામાં, ત્રીજી-બીજી પૂર્ણિમામાં મંડળના એક સો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી ચોરાણુંમાં ભાગ લઈને યોગ કરે છે. બારમી પૂર્ણિમાં ત્રીજી પૂર્ણિમામાં એક મંડળના એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાં (ચારથી લઈ અગિયારમી પૂર્ણિમાના ભાગાન્તરોને ગ્રહણ કરે) આઠસો સુડતાલીસ ભાગ લઈને યોગ કરે છે. આ પ્રકારે એ-એ પૂર્ણિમાઓમાં સૂર્ય યોગ કરતા એવા બાસઠમી પૂર્ણિમાએ પૂર્વનાં મંડળને ચાર ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ લઈને અઠ્ઠાવીસ ભાગના વીસ ભાગ કરીને એમાંથી અઢાર ભાગ લઈને દક્ષિણ મંડળના ચાર ભાગ કર્યા વિના ત્રીજા ભાગમાં બે-બે કલાઓથી સૂર્ય અંતિમ બાસઠમી પૂર્ણિમાનો યોગ કરે છે.
આ પ્રકારે અમાસ માટે પણ જાણવું જોઈએ. બાસઠમી અમાસમાં થોડું અંતર છે. તે મંડળના એક સો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી સુડતાલીસ ભાગ પાછળ રાખીને બાકીના ભાગોમાં યોગ કરે છે.
(ચંદ્ર-સૂર્ય વર્ણનઃ સૂત્ર ૧૧૧૮ – ૧૧૪૬ પૃ.૧૬૦–૧૯૯) બે જ્યોતિર્મેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર-સૂર્ય છે જે પોતાના લાખો જ્યોતિષ્ક દેવો, ચાર હજાર સામાનિક દેવો, ચાર સપરિવાર અઝમહિષીઓ, ત્રણ પરિષદાઓ, સાત સેનાઓ, સાત સેનાધિપતિઓ, સોળ હજા૨ આત્મરક્ષક દેવો વગેરેનું આધિપત્ય કરતો એવો સમય વિતાવે છે.
પ્રત્યેક ચંદ્ર-સૂર્યનો અદ્દાસી મહાગ્રહ, અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર અને છાસઠ હજાર નવસો પંચોતેર કોટા-કોટિ તારાગણનો પરિવાર છે તથા તુમ્બા, ત્રુટિકા અને પર્વ એ ત્રણ પરિષદાઓના નામ છે. એ પ્રકારે સામાનિક દેવો અને અગ્રમહિષિઓની પરિષદાઓ છે.
દક્ષિણાધિ-ઉત્તરાર્ધ મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં છાસઠ ચંદ્ર પ્રભાસિત થયા, થાય છે અને થશે. આ પ્રકારે એ ક્ષેત્રમાં છાસઠ સૂર્ય તપ્યા, તપે છે અને તપશે. ચંદ્ર-સૂર્ય અંગે બે માન્યતાઓ છે- ૧. એક માન્યતાનુસાર એ જીવ નથી, એ અજીવ છે. ઘનીભૂત નથી, છિંદ્રોવાળા છે. સ્થૂળ શરીર નથી માત્ર કલેવર છે. એની નીચે સ્થૂળ ઘનવાયું છે જે કારણે વિદ્યુત ઉત્પન્ન થાય છે. તેમજ ગર્જના થાય છે. ૨. એક માન્યતાનુસાર ચંદ્ર-સૂર્ય જીવ છે. ઘનીભૂત છે. એનાથી વિદ્યુત ઉત્પન્ન થાય છે. પરાક્રમ છે. પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતાનુસાર એ ચંદ્ર-સૂર્ય મહર્ધિક, ધૃતિ, બળ, યશ, સંપન્ન સુખી દેવ છે. શ્રેષ્ઠ માળો આભૂષણ ધારણ કરનારા છે. એના મંડળની સંસ્થિતિ છત્રાકાર રૂપ છે તથા સૂર્ય-ચંદ્રની સમચતુરગ્ન સંસ્થિતિ છે. ચંદ્ર-સૂર્ય મંડળોના આકાર અંગે આઠ અને ચંદ્ર-સૂર્ય અંગે સોળ માન્યતાઓ દર્શાવવામાં આવી છે. ચંદ્ર-સૂર્ય મંડળનો સમાસ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પીસ્તાલીસ ભાગ થાય છે. માનુષોત્તર પર્વતની બહાર ચંદ્રથી સૂર્યનું અને સૂર્યથી ચંદ્રનું અંતર પચાસ-પચાસ હજાર યોજનનું તથા સૂર્યથી સૂર્યનું અને ચંદ્રથી ચંદ્રનું અંતર એક લાખ યોજનનું છે અને આ બન્નેનો પ્રકાશ પરસ્પર અંતરિત થવાથી એની પ્રભા સોહામણી લાગે છે. - ચંદ્રની લેશ્યા જ્યોત્સના છે અને બન્ને સમાનાર્થક છે. એ પ્રકારે સૂર્યની વેશ્યા આતપ છે અને બન્નેનો અર્થ એક જ છે. છાયા અંધકારનું રૂપ છે અને બન્ને એકાર્થક છે.
ચંદ્ર સુત્ર કેટલા ક્ષેત્રને પ્રકાશિત વગેરે કરે છે એ અંગે બાર માન્યતાઓ છે- કોઈ એક, ત્રણ, સાડા ત્રણ, સાત, દસ, બાર, બેંતાલીસ, બોંતેર, એકસો બેંતાલીસ, એકસો બોંતેર, બેંતાલીસ હજાર અને કોઈ બોંતેર હજાર દ્વીપ સમુદ્રને પ્રકાશિત માને છે પરંતુ આગમિક માન્યતાનુસાર જ્યારે ભારત અને ઐરાવતના સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળ ને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે જંબૂદ્વીપના પાંચ ચક્રભાગોમાંથી ત્રણને તથા ઉક્ત ત્રણ ભાગોમાંથી એક-એક સૂર્ય દોઢ-દોઢ ભાગને પ્રકાશિત વગેરે કરે છે. ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે સર્વબાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક સૂર્ય પાંચ ચક્રોમાંથી એક ચક્ર ભાગને અવભાસિત કરે છે એ સમયે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જધન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. સર્વ બાહ્ય મંડળથી આભ્યન્તર મંડળમાં પ્રવેશ કરતા એવા સૂર્ય-ચંદ્રનું તાપક્ષેત્ર પ્રતિ દિવસ વધે છે અને સર્વાભ્યત્તર મંડળથી બાહ્ય મંડળ જતા સૂર્ય-ચંદ્રનું તાપક્ષેત્ર ઘટે છે.
પ્રત્યેક યુગમાં ચંદ્રની સાથે અભિજિતાદિ ઉત્તરાષાઢા પર્યત અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર સડસઠ વાર અને સૂર્યની સાથે પાંચ વાર યોગ કરે છે.
ચંદ્ર પ્રત્યેક ચંદ્ર અર્ધમાસમાં ચૌદ મંડળ અને મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી ચોથા ભાગનો એક ભાગ તથા સૂર્ય અર્ધમાસમાં સોળ મંડળોમાં તથા સોળમા મંડળમાં ગતિ કરવાના સમયે અન્ય બે આઠ ભાગોમાં જેમાં ચંદ્ર કોઈ અસામાન્ય ગતિમાં સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. અહીં પહેલા, બીજા અને ત્રીજા ચંદ્રાયણોનું વર્ણન આ

Page #125

પ્રમાણે છે. (૧) પ્રથમ અયન ગત ચંદ્ર જે સાત અર્ધમંડળોમાં પ્રવેશ કરે છે એના નામ ૧. બીજુ, ૨. ચોથું, ૩. છઠ્ઠું, ૪. આઠમુ, પ. દશમુ, ૬. બારમુ અને ૭. ચૌદમુ છે તથા ઉત્તર ભાગથી પ્રવેશ કરતા છ અર્ધમંડળના નામ આ છે ૧. ત્રીજુ, ૨. પાંચમુ, ૩. સાતમુ અને ૪. નવમુ, પ. અગિયારમુ, ૬. તેરમુ અને પંદરમા મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ સુધી પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. આ પહેલું ચંદ્રાયણ છે.
(૨) નક્ષત્ર અર્ધમાસ ચંદ્ર અર્ધમાસ નથી અને ચંદ્ર અર્ધમાસ નક્ષત્ર અર્ધમાસ નથી. એક અર્ધમંડળથી બીજા અર્ધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ અને સડસઠમા ભાગના એકવીસ ભાગોમાંથી નવ ભાગ નક્ષત્ર અર્ધમાસથી ચંદ્ર અર્ધમાસમાં ચંદ્ર અધિક ચાલે છે.
૨. બીજો અયનગત ચંદ્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળના પૂર્વ ભાગ તેમજ પશ્ચિમ ભાગમાંથી નિષ્ક્રમણ કરીને અન્ય સંચરિત અર્ધ મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી ચોપન ભાગ તથા સ્વસંચરિત તેર ભાગોમાં ગતિ કરે છે. સર્વાભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય મંડળમાં પણ ચંદ્ર તેર ભાગ (સુધી) ગતિ કરે છે. એ બીજુ ચંદ્રાયણ છે.
૩. નક્ષત્ર માસ ચંદ્ર માસ નથી અને ચંદ્રમાસ નક્ષત્ર માસ નથી. નક્ષત્ર માસથી ચંદ્ર માસમાં બે અર્ધમંડળ અને અર્ધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી આઠભાગ અને સડસઠમાં ભાગના એકત્રીસ ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ જેટલી અધિક ગતિ કરે છે.
૪. ત્રીજા અયનગત ચંદ્ર પૂર્વી તથા પશ્ચિમી ભાગથી પ્રવેશ કરીને સર્વાભ્યન્તર તેમજ સર્વ બાહ્ય મંડળની પૂર્વી-પશ્ચિમી અર્ધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી સ્વસંચરિત એકતાલીસ ભાગોમાં તથા પર-સંચરિત તેર ભાગોમાં ચંદ્ર પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. તે ચંદ્ર પશ્ચિમી ભાગથી પ્રવેશ કરીને બાહ્ય ચતુર્થ પશ્ચિમી અર્ધમંડળના અર્ધ સડસઠ ભાગ તથા સડસઠમા ભાગને એકત્રીસ ભાગોમાં વિભાજિત કરીને ચંદ્ર સ્વ પર-સંચરિત અઢાર ભાગોમાં ગતિ કરે છે.
એ પ્રકારે ચંદ્રમાસમાં ચંદ્ર ૫૨-સંચરિત ચોપન ભાગોમાં તથા સ્વસંચરિત તેર ભાગોમાં અને બે લઘુતમ તેર ભાગોમાં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. સ્વ-પર સંચરિત એકત્રીસ ભાગ તથા બે તેર ભાગોના સડસઠ ભાગોમાંથી આઠ ભાગ અને સડસઠમા ભાગને એકત્રીસ ભાગોમાં વિભક્ત કરીને એના અઢાર ભાગોમાં ચંદ્ર પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે, અન્ય બે તેર ભાગોમાં સ્વયં કથંચિત્ અસામાન્ય સ્વરૂપમાં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોની અપેક્ષાએ ચંદ્ર મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે આજ યોગ કરે છે તે આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ ભાગ અને બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ વીત્યા પછી પુનઃ તે ચંદ્રમંડળના અન્ય દેશમાં અન્ય સશ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
છપ્પન નક્ષત્રોની અપેક્ષા સોળસો અડત્રીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ઓગણપચાસ ભાગ અને બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી પાંસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ વીત્યા પછી એ મંડળનાં અન્ય સર્દેશ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોની અપેક્ષા એક યુગ અર્થાત્ ચોપન હજાર નવસો મુહૂર્ત વીત્યા પછી એ ચંદ્રમંડળ એના સદશ નક્ષત્રના સાથે યોગ કરે છે અને બે યુગ અર્થાત્ એક લાખ નવ હજાર આઠસો મુહૂર્ત વીત્યા પછી ફરીથી એજ ચંદ્રમંડળ એજ દેશમાં એજ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. સૂર્ય જે નક્ષત્રની સાથે આજે યોગ કરે છે તે ત્રણસો છાસઠ અહોરાત્ર બાદ આઠસો ત્રીસ અહોરાત્ર બાદ અને છત્રીસો સાઈઠ અહોરાત્ર બાદ ફરીથી મંડળના એજ દેશમાં અન્ય એવા જ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
પાંચ સંવત્સરોની પહેલી પૂર્ણિમાએ ચન્દ્ર ધનિષ્ઠા સાથે, બીજીએ ઉત્તરાભાદ્રપદ સાથે, ત્રીજીએ અશ્વિની સાથે, બારમીએ પૂર્વાષાઢા સાથે અને અંતિમ બાસઠમીએ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે અને સૂર્ય પહેલીએ પૂર્વાફાલ્ગુની સાથે, બીજીએ ઉત્તરાફાલ્ગુની સાથે, ત્રીજીએ ચિત્રા સાથે, બારમીએ પુનર્વસુ નક્ષત્ર સાથે અને બાસઠમીએ પુષ્ય નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
અમાસોમાં પહેલીએ ચંદ્ર અને સૂર્ય આશ્લેષા સાથે, બીજીએ ઉત્તરા ફાલ્ગુની સાથે, ત્રીજીએ હસ્ત સાથે, બારમીએ આર્દ્ર સાથે અને અંતિમ બાસઠમીએ પુનર્વસુ સાથે યોગ કરે છે.
પ્રથમ હેમંતિ આવૃત્તિમાં ચંદ્ર હસ્ત નક્ષત્ર સાથે બીજીએ શતભિષક્ સાથે, ત્રીજીએ પુષ્ય સાથે, ચોથીએ મૂળ સાથે, પાંચમીએ કૃત્તિકા નક્ષત્ર સાથે તથા સૂર્ય પાંચેય હેમંતિ આવૃત્તિમાં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
વાર્ષિકી પહેલી આવૃત્તિમાં ચંદ્ર અભિજિત્ નક્ષેત્ર સાથે બીજીએ મૃગશિર સાથે, ત્રીજીએ વિશાખા સાથે, ચોથીએ રેવતી સાથે અને પાંચમીએ પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્ર સાથે તથા સૂર્ય પાંચેય આવૃત્તિમાં પુષ્ય નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.

100
For Private
Personal Use Only

Page #126

જંબુદ્રીપના ચંદ્ર સૂર્યના વર્ણનમાંથી ચંદ્રદીપનું વર્ણન ચંદ્ર પ્રકરણમાં કરવામાં આવ્યું છે અને સૂર્ય દ્વીપનું વર્ણન
આ પ્રમાણે છે -
જંબુદ્રીપના મેરુ પર્વતથી પશ્ચિમી લવણસમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવા પછી સૂર્યદ્વીપ છે. એની ઊંચાઈ આયામ-વિખંભ, વેદિકા, વનખંડ, ભૂમિભાગ. દેવી-દેવતાનું ઉઠવા-બેસવાનું, પ્રાસાદાવતંસક, મણિપીઠિકા વગેરેનું વર્ણન ચંદ્રીપ સમાન જાણવું જોઈએ. સૂર્યદ્વીપ એટલા માટે કહેવાય છે કે એની વાપિકાઓમાં સૂર્યના વર્ણ અને આકૃતિવાળા કમલ છે. એની રાજધાની પશ્ચિમમાં અન્ય જંબુદ્રીપમાં છે. અહીં સૂર્ય નામનો દેવ રહે છે.
આભ્યન્તરવર્તી લવણ સમુદ્રનો ચંદ્રદ્વીપ જંબૂદ્વીપના મંદર પર્વતથી પૂર્વી લવણ સમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવા પછી આવેલો છે. એનું બાકીનું વર્ણન જંબૂદ્વીપના ચંદ્રદ્વીપ સમાન છે. રાજધાની અન્ય લવણસમુદ્રમાં છે. એવા પ્રકારે લવણ સમુદ્રના અંદરના સૂર્યદ્વીપોનું વર્ણન જાણવું જોઈએ.
બાહ્યવર્તી લવણસમુદ્રનો ચંદ્રદ્વીપ લવણસમુદ્રની પૂર્વી વેદિકાના અંતિમ ભાગથી લવણસમુદ્રના પશ્ચિમમાં બાર હજાર યોજન જવા પછી આવેલો છે. એનો આયામ-વિખંભ અને પરિધિ ગૌતમદ્વીપની સમાન (બાર હજાર યોજન લાંબો- પહોળો અને સાડત્રીસ હજાર નવસો અડતાલીસથી કંઈક વધુ યોજનની રિધિ) છે. એ ચંદ્રન્દ્વીપ ધાતકીખંડ દ્વીપના અંતિમ ભાગથી સાડા અઠ્ઠયાસી યોજન અને એક યોજનના પંચાણું ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ જેટલો જલાન્તથી ઊંચો છે અને લવણસમુદ્રના અંતિમ ભાગના જલાન્તથી બે કોસ ઊંચો છે. આ દ્વીપોની પદ્મવરવેદિકા વગેરેનું વર્ણન પૂર્વવત્ જાણવું જોઈએ. એની રાજધાનીઓ પૂર્વ દિશામાં ત્રાંસા અસંખ્ય દ્વીપ સમુદ્રોની પછી અન્ય લવણસમુદ્રમાં છે. બાહ્યવર્તી લવણસમુદ્રનો સૂર્યદ્વીપ પશ્ચિમ વેદિકાના અંતિમ ભાગથી લવણસમુદ્રના પૂર્વમાં બાર હજાર યોજન જવા પછી આવેલો છે. એના આયામ-વિખંભ વગેરેનું વર્ણન પૂર્વવત્ જાણવું જોઈએ. એની રાજધાની પશ્ચિમમાં ત્રાંસા અસંખ્યદ્વીપ સમુદ્રોની બાદ અન્ય લવણસમુદ્રમાં છે.
ધાતકીખંડ દ્વીપ, કાળોદ સમુદ્ર, પુષ્કરવરદ્વીપ, પુષ્કરોદ સમુદ્ર, દેવદ્વીપ, દેવોદ સમુદ્ર, સ્વયંભૂરમણદ્વીપ અને સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રના ચંદ્ર-સૂર્યદ્વીપોનું વર્ણન પૂર્વની અનુસાર છે. ચંદ્રદ્વીપ પૂર્વી વેદિકાથી અને સૂર્યદ્વીપ પશ્ચિમી વેદિકાથી સમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવા પછી આવેલો છે.
ચંદ્ર સૂર્ય દ્વીપોની રાજધાનીઓ દ્વીપોમાં અને સમુદ્રની રાજધાનીઓ સમુદ્રમાં છે. કેટલીક રાજધાનીઓ આભ્યન્તર
પાર્શ્વમાં અને કેટલીક જ બાહ્ય પાર્શ્વમાં છે.
ગ્રહવર્ણન : સૂત્ર ૧૧૪૦-૧૧૫૬ પૃ. ૧૯૯-૨૦૫
અંગારક (મંગળ) વગેરે ભાવકેતુ પર્યંત અડ્ડાસી મહાગ્રહ છે. એમા પ્રમુખ આઠ ગ્રહોના નામ આ પ્રમાણે છે - ૧. ચંદ્ર, ૨. સૂર્ય, ૩. શુક્ર, ૪. બુધ, પ. બૃહસ્પતિ, ૬. મંગળ, ૭. શનૈશ્વર અને (રાહુ), ૮. કેતુ. આ આઠમાંથી સૂર્ય-ચંદ્રના સિવાય બાકીના છ તારાગ્રહ કહેવાય છે.
શુક્રને મહાગ્રહ (રૂપે) માનવામાં આવ્યો છે. એની અશ્વવીથિ વગેરે નવ વીથિઓ છે. શુક્ર મહાગ્રહ પશ્ચિમ દિશામાં ઉદય થઈને ઓગણીસ નક્ષત્રોની સાથે ગતિ કરીને પશ્ચિમ દિશામાં જ અસ્ત પામે છે.
રાહુ પણ શુક્રની જેમ મહાગ્રહ માનવામાં આવ્યો છે. એના સંઘાટક વગેરે નવ નામ દર્શાવવામાં આવ્યા છે. રાહુના બે પ્રકાર છે. (૧) ધ્રુવ રાહુ (૨) પર્વ રાહુ. ધ્રુવ રાહુ કૃષ્ણ પક્ષની એકમથી અમાસ પર્યંત પોતાના પંદર ભાગોમાંથી એક (પછી) એક ભાગને વધારતો એવો ચંદ્રના પંદરમા ભાગના પ્રકાશને ઢાંકી દે છે. પંદરમા ભાગના અંતિમ સમયમાં ચંદ્ર ધ્રુવ રાહુથી પૂર્ણપણે ઢંકાયેલો રહે છે અને બાકીના સમયે (દરમ્યાન) ઢંકાયેલો અને ઉઘાડો રહે છે. શુકલ પક્ષમાં કૃષ્ણપક્ષ કરતા ઉલ્ટો ક્રમ સમજવો જોઈએ, અર્થાત્ એક (પછી) એક ભાગ ઉઘાડો થતો જાય છે. પંદરમા દિવસના (પૂર્ણિમા) અંતિમ સમયમાં પૂર્ણપણે ઉઘાડો રહે છે. બાકીના સમયોમાં કંઈક ઢંકાયેલો અને કંઈક ઉઘાડો રહે છે.
પર્વ રાહુ ઓછામાં ઓછા છ માસ પછી ચંદ્ર સૂર્યને ઢાંકી દે છે અને વધુમાં વધુ બેંતાલીસ માસ પછી ચંદ્રને અને અડતાલીસ સંવત્સર પછી સૂર્યને ઢાંકી દે છે.
લાલવણ્
રાહુના વિમાન કૃષ્ણ વગેરે પાંચ રંગના હોય છે. કૃષ્ણવર્ણી - પક્ષીના જેવા રંગના, નીલવર્ણી- તુંબડા જેવા, મંજિષ્ઠ જેવા, પીતવર્ણી- હલધર જેવા, શ્વેતવર્ણી
ભસ્મના ઢગલા જેવા રંગના છે.
રાહુના કાર્ય અંગે બે માન્યતાઓ છે - રાહુને દેવ માનનારાઓ (કહે છે કે) ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરે છે અને તે નીચે (જણાવેલ) પ્રકારે ગ્રહણ કરે છે. (૧) ઉપરથી નીચે અને નીચેથી ઉ૫૨ (તરફ) ગ્રહણ કરી (પછીથી)
-

101
.
For Private
-
Personal Use Only

Page #127

મુક્ત કરે છે. (૨) પૂર્વથી પશ્ચિમ અને પશ્ચિમથી પૂર્વમાં ગ્રહણ કરી (પછીથી) મુક્ત કરે છે. (૩) જમણીથી ડાબી બાજુ ગ્રહણ કરીને (પછીથી) મુક્ત કરે છે. ઉપર-નીચે, જમણીડાબી બાજુથી ગ્રહણ કરવાના (એવા) ચાર-ચાર વિકલ્પો જાણવા જોઈએ. આમ બધા મળીને આઠ વિકલ્પો છે.
રાહુને દેવ ન માનનારાઓ એવું માને છે કે - સંઘાટક વગેરે પંદર કૃષ્ણવર્ણય (કાળા રંગના) પુદગલ છે તે જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્યના પ્રકાશ સાથે અનુબદ્ધ (જોડાઈને) ગતિ કરે છે ત્યારે લોકમાં કહેવાય છે કે - રાહુએ ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરી લીધા છે પરંતુ સૈદ્ધાંતિક માન્યતાનુસાર રાહુ દેવ મહર્ધિક, મહાદ્યુતિ વગેરેથી સંપન્ન જ્યોતિષ્ક દેવ છે.
રાહુ પોતાના ગમન દ્વારા પૂર્વથી પશ્ચિમમાં, પશ્ચિમથી પૂર્વમાં, દક્ષિણથી ઉત્તરમાં, ઉત્તરથી દક્ષિણમાં અવર-જવર કરે છે. ત્યારે ચંદ્ર-સૂર્ય અને રાહુ પરસ્પર વિપરીત દિશામાં આવતાં જતાં દેખાય છે. એને જ ચંદ્ર ગ્રહણ કે સૂર્ય ગ્રહણ કહેવાય છે.
—
—
—
(નક્ષત્ર વર્ણન: સૂત્ર ૧૧૫૦ થી ૧૧૫ પૃ. ૨૦૬ - ૨૦૬ નક્ષત્રોની સાથે મનુષ્યોના જીવનનો સંબંધ સંકળાયેલો છે. એટલા માટે વિસ્તારથી વર્ણન કરવા માટે મુખ્ય દ્વારના નામ આ પ્રમાણે છે ૧. યોગ (ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ), ૨, દેવતા, ૩. તારા પરિમાણ, ૪. ગોત્ર, ૫. સંસ્થાન, ૬. ચંદ્ર-રવિયોગ, ૭. કુલીપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર નામ, ૮. પૂર્ણિમા-અમાસની સંખ્યા, ૯. સન્નિપાત, ૧૦. નેતા. (માસ સમાપક-સમાપ્તિ કરનાર નક્ષત્ર નામ.)
નક્ષત્ર અઠ્ઠાવીસ છે. એમાં પ્રથમ નક્ષત્રનું નામ છે અભિજિતુ અને અઠ્ઠાવીસમા નક્ષત્રનું નામ છે ઉત્તરાષાઢા. આ નક્ષત્રોનો ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે પંક્તિરૂપ ક્રમ માટે કોઈ કૃત્તિકાથી ભરણી પર્યન્તનો, કોઈ મઘાથી આશ્લેષા પર્વતનો, કોઈ ધનિષ્ઠાથી શ્રવણ પર્યન્તનો, કોઈ અશ્વિનીથી રેવતી પર્યંતનો અને કોઈ ભરણીથી અશ્વિની પર્યંતનો (હોવાનો) માને છે. પણ આગમિક માન્યતા અભિજિતથી ઉત્તરાષાઢા સુધીની છે. જંબૂદ્વીપમાં અભિજિતુ સિવાય સત્તાવીશ નક્ષત્રોનો ઉપયોગ લોકવ્યવહારમાં કરવામાં આવે છે.
અભિજિતુથી આરંભીને ઉત્તરાષાઢા પર્યત અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોના મૌદૂગલાયન વગેરે ૨૮ ગોત્ર છે. પરંતુ એમના નામોમાં ભિન્નતા છે. એવી રીતે ૨૮ નક્ષત્રોના બ્રહ્મા વગેરે ૨૮ દેવતાઓના નામ પણ બતાવવામાં આવ્યા છે. એમાં પણ ભિન્નતા છે. દરેક નક્ષત્રોનો જુદો-જુદો આકાર દર્શાવવામાં આવ્યો છે. જેવા કે ૧. અભિજિત-ગૌશંગ, ૨. શ્રવણ - કાવડ ૩. ધનિષ્ઠા - પક્ષીનું પાંજરું, ૪. શતભિષફ - પુષ્પોનો ગુચ્છ, ૫-૬. પૂર્વ અને ઉત્તરાભાદ્રપદ - અર્ધવાપી, ૭. રેવતી - નૌકા, ૮. અશ્વિની - અશ્વકંધ, ૯. ભરણી - ભગ, ૧૦. કૃતિકા - રાખનું ઘર, ૧૧. રોહિણી - ગાડાની ધુરી, ૧૨ મૃગશીર્ષ - મૃગનું મસ્તક, ૧૩. આદ્ર – લોહીનું ટપકું, ૧૪, પુનર્વસુ - તુલા, ૧૫. પુષ્ય - વર્ધમાન, ૧૬. આશ્લેષા - ધજા, ૧૭. મઘા - પ્રાકાર, ૧૮-૧૯. - પૂર્વા અને ઉત્તરાફાલ્ગની - અર્ધપલંગ, ૨૦. હસ્ત - હાથ, ૨૧. ચિત્રા - ફુલેલું મોં, ૨૨ - સ્વાતી - ખીલ, ૨૩. વિશાખા - ડોરી, ૨૪ અનુરાધા - એકાવલી હાર, ૨૫. જ્યેષ્ઠા - હાથીદાંત ૨૬. મૂળ - વીંછીની પૂંછડી, ૨૭. પૂર્વાષાઢા - હાથીની ચાલ, ૨૮. ઉત્તરાષાઢા - બેઠેલો સિંહ.
નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા નીચે દર્શાવવામાં આવી છે- ૧, અભિજિતુના ત્રણ, ૨. શ્રવણના ત્રણ, ૩. ધનિષ્ઠાના પાંચ, ૪, શતભિપના સાત, પ. પૂર્વાભાદ્રપદના બે, ૬. ઉત્તરાભાદ્રપદના બે, ૭, રેવતીના બત્રીસ, ૮. અશ્વિનીના ત્રણ, ૯. ભરણીના ત્રણ, ૧૦. કૃત્તિકાના છે, ૧૧. રોહિણીના પાંચ, ૧૨. મૃગશીર્ષના ત્રણ, ૧૩, આદ્રનો એક, ૧૪. પુનર્વસુના પાંચ, ૧૫. પુષ્યના ત્રણ, ૧૬. આશ્લેષાના છે, ૧૭. મઘાના સાત, ૧૮. પૂર્વાફાલ્યુનીના બે, ૧૯. ઉત્તરા ફાલ્યુનીના બે, ૨૦. હસ્તના પાંચ, ૨૧. ચિત્રાનો એક, રર. સ્વાતીનો એક, ૨૩. વિશાખાના પાંચ, ૨૪. અનુરાધાના પાંચ, ૨૫. જ્યષ્ઠાનો એક, ૨૬. પૂર્વાષાઢાના ચાર, ૨૭. ઉત્તરાષાઢાના ચાર તારા દર્શાવવામાં આવ્યા છે.
નક્ષત્રોના દિશા દ્વારોને માટે મતાન્તર છે. પરંતુ આગમિક માન્યતા આ પ્રમાણે છે -
(૧) અભિજિતુ શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, શતભિષફ, પૂર્વાભાદ્રપદ, ઉત્તરાભાદ્રપદ, રેવતી નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા છે.
(૨) અશ્વિની, ભરણી, કૃત્તિકા, રોહિણી, મૃગશીર્ષ, આદ્ર, પુનર્વસુ દક્ષિણ દિશાના ધારવાળા છે.

Page #128

(૩) પુષ્ય, આશ્લેષા, મઘા, પૂર્વાફાલ્યુની, ઉત્તરા ફાલ્ગની, હસ્ત, ચિત્રા નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના ધારવાળા છે. (૪) સ્વાતિ, વિશાખા, અનુરાધા, જ્યેષ્ઠા, મૂળ, પૂર્વાષાઢા, ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર ઉત્તર દિશાના દ્વારવાળા છે.
કલ, ઉપકુલ, કુલીપકુલના ભેદ વડે નક્ષત્રો ત્રણ પ્રકારના છે. કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રો બાર છે. જેમકે - ૧, ધનિષ્ઠા, ૨. ઉત્તરાભાદ્રપદ, ૩. અશ્વિની, ૪. કૃત્તિકા, ૫. મૃગશિર, ૬. પુષ્ય, ૭. મઘા, ૮. ઉત્તરાફાલ્ગની, ૯. ચિત્રા, ૧૦. વિશાખા, ૧૧. મૂળ, ૧૨. ઉત્તરાષાઢા.
ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર પણ બાર પ્રકારના છે- ૧. શ્રવણ, ૨. પૂર્વાભાદ્રપદ, ૩. રેવતી, ૪. ભરણી, ૫. રોહિણી, ૬. પુનર્વસુ, ૭. આશ્લેષા, ૮. પૂર્વા ફાલ્ગની, ૯, હસ્ત, ૧૦. સ્વાતિ, ૧૧. જ્યેષ્ઠા, ૧૨. પૂર્વાષાઢા.
- આ સિવાયના બાકી રહેલા ચાર નક્ષત્ર કુલીપકુલ સંજ્ઞક છે. ૧, અભિજિતુ, ૨. શતભિષક, ૩. આદ્ર ૪. અનુરાધા.
ઉપર્યુક્ત ક્લાદિ સંજ્ઞક નક્ષત્રોનો શ્રાવણી અને આષાઢી પૂર્ણિમા પર્યત બાર પૂર્ણિમાઓએ ચંદ્રની સાથે યોગ થાય છે. કુલ, ઉપકુલ, કુલીપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રોમાંથી કોઈ એકની સાથે યોગ થવાથી તે પૂર્ણિમાએ એજ નક્ષત્રની સાથે યુક્ત કહેવાય છે. એવી રીતે બાર અમાસ માટે પણ કુલ, ઉપકુલ અને કુલીપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર જાણવા જોઈએ. કેટલાક નક્ષત્ર દિવસના પ્રારંભમાં સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત સુધી, કેટલાક નક્ષત્ર દિવસના અંતિમ ભાગમાં સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત સુધી, કેટલાક નક્ષત્ર રાત્રિના પ્રારંભમાં અડધા ક્ષેત્રમાં પંદર મુહૂર્ત સુધી, કેટલાક નક્ષત્ર પ્રથમ દિવસના પ્રારંભથી બીજા દિવસની સાયંકાળ (સંધ્યા સુધી દોઢ ક્ષેત્રમાં પીસ્તાળીસ મુહૂર્ત સુધી યોગ કરે છે.
જંબુદ્વીપમાં અભિજિતુ નક્ષત્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળમાં, મૂળ નક્ષત્ર સર્વ બાહ્યમંડળમાં, સ્વાતિ નક્ષત્ર સર્વોપરિ અને ભરણી નક્ષત્ર બધાની નીચે ગતિ કરે છે.
અભિજિત નક્ષત્ર સિવાય બાકી રહેલા નક્ષત્ર સવારે અને સાંજે બન્ને બાજુથી આકાશમાં પ્રવેશ કરીને ચંદ્ર સાથે યોગ કરતા નથી. પરંતુ અભિજિત્ નક્ષત્ર ચુંમાળીસમી અમાસે સવારના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે, પૂર્ણિમાએ નથી કરતો.
નક્ષત્રોની ચંદ્રની સાથે યોગ કરવાની સ્થિતિ વિચિત્ર છે. કેટલાક નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે સદા દક્ષિણ ભાગમાં, કેટલાક ઉત્તર ભાગમાં યોગ કરે છે. કેટલાક દક્ષિણ ભાગમાં પણ અને ઉત્તર ભાગમાં પણ પ્રમર્દ યોગ કરે છે. કેટલાક દક્ષિણ ભાગમાં પણ પ્રમર્દ યોગ કરે છે અને જે સદા પમર્દ યોગ કરે છે તે એક માત્ર જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર છે.
બાર પૂર્ણિમાઓ (અંગે) કહેવામાં આવ્યું છે એમાં શ્રાવણ પૂર્ણિમાએ ત્રણ, ભાદરવા (પૂર્ણિમાએ) ત્રણ, આસો (પૂર્ણિમાએ) બે, કાર્તિક (પૂર્ણિમાએ) બે, માર્ગશીર્ષ (પૂર્ણિમા) એ બે, પોષ (પૂર્ણિમા) એ ત્રણ, માઘ (પૂર્ણિમા) એ બે, ફાગણ (પૂર્ણિમા) એ બે, ચૈત્ર (પૂર્ણિમા) એ બે, વૈશાખ (પૂર્ણિમા) એ બે, જ્યેષ્ઠ (પૂર્ણિમા) એ ત્રણ, અષાઢ (પૂર્ણિમા) એ બે નક્ષત્ર ચંદ્ર સાથે યોગ કરે છે. એવી રીતે બાર અમાસે યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા શ્રાવણી અમાસે બે વગેરે ક્રમશઃ (ક્રમાનુસાર) બે, બે, બે, ત્રણ, બે, ત્રણ, બે, બે, બે, બે, ત્રણ નક્ષત્ર સમજવા જોઈએ. પૂર્ણિમાઓ અને અમાસોમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રોનો સન્નિપાત (નામનો) યોગ થાય છે.
વર્ષાઋતુના પ્રથમ મહિનાને પૂર્ણ કરનાર ચાર નક્ષત્ર (આ પ્રમાણે) છે– ઉત્તરાષાઢા, અભિજિતુ, શ્રવણ, ધનિષ્ઠા. આ માસના અંતિમ દિવસે બે પગ અને ચાર આંગળની પોરથી થાય છે. બીજા મહિનાને ધનિષ્ઠા, શતભિષફ, પૂર્વાભાદ્રપદ, ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. અંતિમ દિવસે બે પગ અને આઠ આંગળની પોષી થાય છે. ત્રીજા મહિનાને ઉત્તરાષાઢા, રેવતી અને અશ્વિની નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે તથા રેખાસ્થ ત્રણ પગની પોરથી થાય છે. ચોથા મહિનાને અશ્વિની, ભરણી અને કૃત્તિકા આ ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે અને પોષી ત્રણ પગ અને ચાર આંગળની થાય છે. | હેમંત ઋતુના પ્રથમ માસને કૃત્તિકા, રોહિણી, મૃગશીર્ષ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. પોરપી અંતિમ દિવસે ત્રણ પગ અને આઠ આંગળની થાય છે. બીજા માસને મૃગશીર્ષ, આદ્ર, પુનર્વસુ અને પુષ્યનક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે તથા અંતિમ દિવસે પોરપી રેખાસ્થ ચાર પગની થાય છે. ત્રીજા માસને પુષ્ય, આશ્લેષા, મઘા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. અંતિમ દિવસ ત્રણ પગ આઠ આંગળની પોરથી થાય છે. ચોથા માસને મઘા, પૂર્વાફાલ્યુની, ઉતરાફાલ્યુની નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. અંતિમ દિવસ પોરપી પ્રમાણ ત્રણ પગ ચાર આંગળ થાય છે.

Page #129

ગ્રીષ્મ ઋતુના પ્રથમ મહિનાને ઉત્તરાફાલ્ગની, હસ્ત, ચિત્રા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. માસના અંતિમ દિવસે રેખાસ્થ ત્રણ પગની પોરથી થાય છે. બીજા મહિનાને ચિત્રા, સ્વાતિ અને વિશાખા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. માસના અંતિમ દિવસે બે પગ અને આઠ આંગળની પોરબી થાય છે. ત્રીજા મહિનાને વિશાખા, અનુરાધા, જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. માસના અંતિમ દિવસે પોરથી બે પગ અને ચાર આંગળની થાય છે. ચોથા મહિનાને જ્યેષ્ઠા, મૂળ, પૂર્વાષાઢા, ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે. માસના અંતિમ દિવસે રખાસ્થ બે પગની પોષી થાય છે.
નક્ષત્ર મંડળ આઠ છે. એમાંથી જંબુદ્વીપમાં એક સો એસી યોજન ઊંડા ઉતરવાને (સ્થાને) બે અને લવણ સમુદ્રમાં ત્રણ સો ત્રીસ યોજન ઉંડા ઉતરવાના (સ્થાને) છ મંડળ આવેલા છે. સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વબાહ્યમંડળ વચ્ચેનું અંતર પાંચસો દસ યોજનનું છે અને એકબીજાના મંડળ વચ્ચેનું અંતર બે યોજનનું છે. પ્રત્યેક મંડળનો આયામ - વિખંભ એક ગાઉ છે અને પરિધિ ત્રણ ગણાથી કંઈક અધિક છે અને બાહલ્ય અડધો ગાઉ છે.
જંબૂદ્વીપના મંદર પર્વતથી સર્વાભ્યત્તર નક્ષત્ર મંડળ વચ્ચેનું અંતર ચુંમાલીસ હજાર આઠસો ચોવીસ યોજન અને સર્વબાહ્ય મંડળનું અંતર પીસ્તાલીસ હજાર આઠસો ત્રીસ યોજન છે.
સર્વાભ્યન્તર મંડળનો આયામ-વિખંભ નવ્વાણું હજાર છસો ચાલીસ યોજન તથા પરિધિ ત્રણ લાખ પંદર હજાર નિવાસી યોજનથી કંઈક અધિક છે અને સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળનો આયામ - વિખંભ એક લાખ છસો સાઈઠ યોજન તથા પરિધિ ત્રણ લાખ અઢાર હજાર ત્રણસો પંદર યોજન છે.
સર્વાત્યંતર મંડળ પર સંક્રમણ કરીને નક્ષત્ર ગતિ કરે છે તથા પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર બસો પાંસઠ યોજન અને મંડળના એકવીસ હજાર નવસો સાઈઠ ભાગોમાંથી અઢાર હજાર બસો ત્રેસઠ ભાગ જેટલું ચાલે છે અને સર્વબાહ્ય મંડળ પર સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર ત્રણસો ઓગણીસ યોજન અને મંડળના એકવીસ હજાર નવસો સાઈઠ ભાગોમાંથી સોળ હજા૨ ત્રણસો પાંસઠ ભાગ જેટલું ચાલે છે. પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં નક્ષત્ર જે-જે મંડળો પર સંક્રમણ કરે છે તે-તે મંડળોની પરિધિના એક લાખ અઠ્ઠાણુંમાં ભાગોમાંથી આઠસો પાંત્રીસ ભાગ ચાલે છે.
પહેલા, ત્રીજા, છઠ્ઠા, સાતમા, આઠમાં, દશમ, અગિયારમાં, પંદરમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે પહેલા, બીજા વગેરે ક્રમાનુસાર નક્ષત્ર મંડળ (સાથે) મળેલા છે. કૃતિકા નક્ષત્ર ચંદ્રના સર્વ બાહ્ય મંડળથી દસમાં મંડળમાં ભ્રમણ કરે છે. અનુરાધા નક્ષત્ર ચંદ્રના સર્વાભ્યન્તર મંડળથી દસમા મંડળમાં ભ્રમણ કરે છે. અભિજિતું વગેરે નવ નક્ષત્ર ચંદ્રના પાછળના ભાગમાં ગતિ કરે છે.
જંબૂદ્વીપમાં બે ચંદ્ર અને બે સૂર્ય છે અને અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર છે. પ્રત્યેક ચંદ્ર-સૂર્યનો અઠ્ઠાવીસ-અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોનો પરિવાર છે. આમ બધા મળીને છપ્પન નક્ષત્રો થાય છે. આ છપ્પન નક્ષત્રોમાં નક્ષત્રોનો સીમા વિધ્વંભ કેટલો છે એ અંગે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે - બે અભિજિત નક્ષત્રોનો છસોત્રીસ યોજન, બે શતભિષક વગેરે બાર નક્ષત્રોનો એક હજાર પાંચસો યોજન, બે શ્રવણ આદિ ત્રીસ નક્ષત્રોનો બે હજાર દસ યોજન અને બે ઉત્તરાભાદ્રપદ વગેરે બાર નક્ષત્રોનો ત્રણ હજા૨ પંદર યોજન તથા બધામાં એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ જેટલો સીમા વિખંભ છે. જે છપ્પન નક્ષત્રો છે તેઓ ચંદ્ર, સૂર્ય સાથે યોગ કરતા હતા. કરે છે અને કરતા રહેશે. કેટલાક નક્ષત્રો નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ, કેટલાક પંદર મુહૂર્ત, કેટલાક ત્રીસ મુહૂર્ત અને કેટલાક પીસ્તાળીસ મુહર્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે.
સૂર્યની સાથે કેટલાક નક્ષત્ર ચાર અહોરાત્ર છ મુહૂર્ત, કેટલાક નક્ષત્ર છ અહોરાત્ર એકવીસ મુહૂર્ત, કેટલાક નક્ષત્ર તેર અહોરાત્ર બાર મુહૂર્ત અને કેટલાક નક્ષત્ર વીસ અહોરાત્ર ત્રણ મુહૂર્ત યોગ કરે છે. નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે યોગમાંથી મુક્ત થઈને પોતાના ઉત્તરવર્તી નક્ષત્રને ચંદ્ર સોંપે છે.
અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોની અપેક્ષાએ પણ ઉપરોક્ત કથનાનુસાર ચંદ્ર-સૂર્યના નક્ષત્ર યોગ કરે છે. એનું વિસ્તૃત વર્ણન છે.
નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથેના યોગનો પ્રારંભ કયા પ્રકારે થાય છે એનું વિસ્તારથી વર્ણન છે. જેમકે – અભિજિતુ અને શ્રવણ એ બન્ને નક્ષત્રો સંધ્યા સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તે પછી ઓગણપચાસથી કંઈક વધુ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગયુક્ત રહે છે. પછી બીજા દિવસની સાંજે યોગમુક્ત થઈ ધનિષ્ઠા નક્ષત્રમાં મળી જાય છે. આ પ્રકારે ઓછા વધતા મુહૂર્તોમાં નક્ષત્ર ચંદ્ર સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે.
જ્ઞાન વૃદ્ધિ કરનારા દસ નક્ષત્ર છે. ૧. મૃગશિર, ૨. આદ્ર, ૩. પુષ્ય, ૪. પૂર્વાષાઢા, ૫. પૂર્વાફાલ્ગની , ૬. ઉત્તરાફાલ્ગની, ૭. મૂળ, ૮. આશ્લેષા, ૯. હસ્ત, ૧૦. ચિત્રા.
ભા.

Page #130

-
-
-
-
-
- - - - - - - - - - - - - - - - - -- ( તારા-વર્ણન : સૂત્ર ૧૧૯૪-૧૧૯૮ પૃ. ર૦૬-ર૦૦ ) સમક્ષેત્રમાં રહેનાર તથા ઉપર રહેવાવાળા તારા હીન પણ છે અને તુલ્ય પણ છે. એમનું કારણ એ છે કેજે દેવોના (પૂર્વભવના) વ્રત, તપાદિ હીન કે તુલ્ય છે. તે અનુસાર (યુતિ, વૈભવ આદિની) હીનાધિકતા છે.
જંબૂદ્વીપમાં એક તારાથી બીજા તારાનું વ્યવધાનવાળું જઘન્ય અંતર બસો છાસઠ યોજન અને ઉત્કૃષ્ટ અંતર બાર હજાર બસો છેતાળીસ યોજનાનું છે. અવ્યવધાન અંતર જધન્ય પાંચસો ધનુષ્ય અને ઉત્કૃષ્ટ અડધા યોજનનું છે. વૈક્રિય રૂપ, પરિચારણા અને એક સ્થાનથી બીજા સ્થાનમાં સંક્રમણ કરવાને કારણે તારા ચલિત થાય છે.
— — — — — — — — (ઊર્ધ્વલોક-ક્ષેત્રલોક વર્ણનઃ સૂત્ર ૧૧૯૯ થી ૧૨૯૮ પૃ. ર૦૮-૩ર૯) ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના પંદર પ્રકાર છે. સૌધર્માદિ અશ્રુત પર્યન્ત બાર કલ્પ, તેરમું રૈવેયક વિમાન, ચૌદમું અનુત્તર વિમાન અને પંદરમું ઈષપ્રાગ ભારા પૃથ્વી (સિધ્ધ ક્ષેત્ર) એમનો આકાર અધોમુખ મૃદંગાકાર છે. ઊર્ધ્વલોકમાં જીવ-અજીવ અને એના દેશ-પ્રદેશ છે. જીવ એકન્દ્રિયથી આરંભી અનિન્દ્રિય પર્યત છે. એ પ્રકારે જીવ દેશો અને જીવ પ્રદેશોનું પણ સભાવ છે. રૂપી અજીવ તો ૧. સ્કંધ, ૨. સ્કન્ધ દેશ, ૩. સ્કન્ધ પ્રદેશ અને ૪. પરમાણુ પુદ્ગલ. આ ચારેય પ્રકારોનો સભાવ છે. પણ અરૂપી જીવના છ પ્રકારો છે - ધર્માસ્તિકાયના દેશ, પ્રદેશો, અધર્માસ્તિકાયના દેશ, પ્રદેશો અને આકાશાસ્તિકાયનો દેશ-પ્રદેશોના સદૂભાવ છે. અધ્ધા સમય તેમજ સંપૂર્ણ ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય અને આકાશાસ્તિકાયના સદ્દભાવ નથી. આ પ્રકારે એક આકાશ પ્રદેશની અપેક્ષાએ પણ સદૂભાવ બતાવવામાં આવ્યો છે.
ઊર્ધ્વલોકના આયામ-મધ્યભાગ સનકુમાર - મહેન્દ્રકલ્પની ઉપર તેમજ બ્રહ્મલોક કલ્પમાં રિષ્ટ વિમાન પ્રસ્તટમાં છે.
ક્ષેત્રાનુપૂર્વીની અપેક્ષાએ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રાનુપૂર્વીના, પૂર્વાનુપૂર્વી, પશ્ચાનુપૂર્વી અને અનાનુપૂર્વી આ ત્રણ ભેદ કરવામાં આવ્યા છે. સૌધર્માદિ પંદર પ્રકારોની અનુલોમ, પ્રતિલોમના ક્રમથી ગણના પૂર્વાનુપૂર્વી , પશ્ચાનુપૂર્વી છે. આદિમાં એક-એક કરીને એકોત્તર વૃદ્ધિ દ્વારા નિર્મિત પંદર પર્યન્તની શ્રેણીમાં પરસ્પર ગુણીને પ્રાપ્ત રાશિમાંથી એ આદિ અને અંતના બે ભાગોને ઓછા કરવાથી બાકી રહેલો) ભંગ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રાનુપૂર્વી છે.
એ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક વૈમાનિક દેવોના આવાસ સ્થાન છે. એટલે પર્યાપ્ત-અપર્યાપ્ત વૈમાનિક દેવોના સ્થાન આ રત્નપ્રભા પૃથ્વી પર સમરમણીય ભૂમિભાગથી ઉપર ચંદ્રમા આદિ જ્યોતિષ્ક વિમાનોથી પણ સેંકડો, હજારો, લાખો અને કોટા-કોટિ યોજને ઉપર જવાના (સ્થાન પ૨) ૧. સૌધર્મ, ૨. ઈશાન, ૩. સનકુમાર, ૪. મહેન્દ્ર, ૫. બ્રહ્મલોક, ૬. લાંતક, ૭, મહાશુક્ર, ૮, સહસ્ત્રાર, ૯. આનત, ૧૦. પ્રાણત, ૧૧. આરણ, ૧૨. અય્યત. (૧૨ કલ્પ) ૧. રૈવેયક ૨. અનુત્તર કલ્પાતીત વિમાનો બધાં મળીને ચોર્યાસી લાખ સત્તાણું હજાર તેવીસ વિમાન છે. એ વિમાન રત્નમય, સ્વચ્છ અને મનોહર છે તથા ઉ૫પાત, સમુદ્યાત અને સ્વસ્થાનની અપેક્ષાથી લોકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં છે.
આ વિમાનોમાં રહેનારા દેવોના બે પ્રકાર છે ૧. કલ્પોપપન્ન, ૨. કલ્પાતીત. કલ્પપપન્ન (૧૨ સ્વર્ગલોકના) દેવોના પરિચયને માટે એમના મુકટોમાં નીચે પ્રમાણે ચિન્હ છે. જેમકે - ૧. સૌધર્મ - મૃગ, ૨. ઈશાન - ભેંસ, ૩. સનકુમાર – વરાહ, ૪. મહેન્દ્ર-સિંહ, ૫. બ્રહ્મલોક – બકરો, ૬. લાંતક – દેડકો, ૭. મહાશુક્ર - ઘોડો, ૮. સહસ્ત્રાર - હાથી, ૯. આનત- સાપ, ૧૦. પ્રાણત - તલવાર, ૧૧. આરણ - બળદ, ૧૨. અશ્રુત - મૃગ વગેરે.
આ ચિન્હોનો ઉલ્લેખ કરીને એના સૌંદર્ય, ધૃતિ, ક્રાન્તિ, વસ્ત્ર, આભૂષણ વગેરેનું વર્ણન કરે છે. તે વૈમાનિક દેવ દિવ્ય વર્ણ વગેરેથી દશે દિશાઓને ઉજ્જવળ કરતા એવા પોત-પોતાના હજારો આત્મરક્ષક દેવો તથા અન્ય દેવ-દેવીઓનો આધિપત્ય કરતા એવા દિવ્ય ભોગોને - ભોગવતા એવા સમય પસાર કરે છે.
કલ્પપપન્ન વિમાનવાળા દેવોમાં ઈન્દ્ર, સામાનિક વગેરે ભેદોની કલ્પના કરવામાં આવી છે. એમાં ઈન્દ્ર પ્રધાન છે. એટલા માટે સૌધર્માદિ કલ્પનામાનુસાર ઈન્દ્રોના નામ છે. પણ એટલું અંતર છે કે – આનત અને પ્રાણત કલ્પના ઈન્દ્રનું નામ પ્રાણત અને આરણ (છે) અને અશ્રુત કલ્પના ઈન્દ્રનું નામ અય્યત છે. કલ્પ બાર છે પરંતુ અંતિમ બે યુગલોનાં એક-એક ઈન્દ્ર હોવાથી ઈન્દ્ર દશ જ છે.
સામાન્ય રૂપમાં કલ્પપપન્ન વિમાનો અને એમાં રહેનારા દેવોનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. વિમાનોના વર્ણનની એ વિશેષતા છે કે - પ્રત્યેક કલ્પની મધ્યમાં પાંચ અવતંસક વિમાન છે. એમાંથી ચાર તો

Page #131

ચાર દિશાઓમાં ભિન્ન-ભિન્ન નામવાળા છે અને મધ્યવર્તી પાંચમું વિમાનાવતંસકનું નામ કલ્પનામાનુસાર છે. જેમકેસૌધર્મકલ્પના વિમાનાવતંસકનું નામ સૌધર્માવતંસક છે. ઈન્દ્રોના વર્ણનમાં એમની દ્યુતિ આદિનો સંકેત કરવા સાથે સાથે સામાનિક દેવો અને આત્મરક્ષક દેવોની સંખ્યાનો પણ નિર્દેશ કરવામાં આવ્યો છે.
સૌધર્મથી લઈને અચ્યુત કલ્પપર્યન્ત ક્રમશઃ વિમાનાવાસની સંખ્યા આ પ્રમાણે છે- ૧. બત્રીસ લાખ, ૨. અઠ્ઠાવીસ લાખ, ૩. બાર લાખ, ૪. આઠ લાખ, ૫. ચાર લાખ, ૬. પચાસ હજાર, ૭. ચાલીસ હજાર, ૮. છઃ હજાર, ૯-૧૦. ચારસો, ૧૧-૧૨ ત્રણસો. બન્ને યુગલોમાં મળીને સાતસો વિમાનાવાસ છે.
સામાનિક દેવોની સંખ્યા આ પ્રકારે છે - ૧. ચોર્યાસી હજા૨, ૨. એંસી હજાર, ૩. બોતેર હજાર, ૪. સીત્તેર હજાર, ૫. સાઈઠ હજાર, ૬. પચાસ હજાર, ૭. ચાલીસ હજાર, ૮. ત્રીસ હજા૨, ૯-૧૦ વીસ હજા૨, ૧૧-૧૨ દસ હજાર તથા પ્રત્યેક દેવેન્દ્રના સામાનિક દેવોથી ચાર ગણા આત્મરક્ષક દેવોની સંખ્યા છે.
એના ઉપરાંત પ્રત્યેક ઈન્દ્રના ત્રાયસ્પ્રિંસક દેવ, લોકપાળ, ત્રણ પરિષદાઓ, સાત સેનાઓ અને એના સાત સેનાપતિઓ હોય છે. સૌધર્મ અને ઈશાનકલ્પના સિવાય બાકીના કલ્પોમાં દેવીઓ નથી હોતી.
સૌધર્મ કલ્પની સુધર્મા સભામાં માણવક ચૈત્ય સ્તંભના મધ્યવર્તી પાંત્રીસ યોજનમાં વજ્રમય ગોળ વર્તુળાકાર ડબ્બીઓમાં જિનેન્દ્ર દેવોની અસ્થિઓ સુરક્ષિત રાખવામાં આવેલી છે.
કલ્પોપપન્ન વૈમાનિક દેવોનું આ સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે. હવે કલ્પાતીત વૈમાનિક દેવોનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. કલ્પાતીત વિમાનો અને દેવોના બે પ્રકાર છે - ૧. ત્રૈવેયક ૨. અનુત્તર. ત્રૈવેયકવાસ સ્થાનોના અવસ્થાન માટે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે - આરણ અચ્યુત વિમાનોની ઉપર હજારો, લાખો, અનેક કોટા કોટિ યોજન દૂર જવા પછી અધસ્તન ત્રૈવેયક ત્રિકના એકસો અગિયાર વિમાન આવેલા છે. જે પૂર્વ પશ્ચિમમાં લાંબા અને ઉત્તર દક્ષિણમાં પહોળા છે. એ પરિપૂર્ણ ચંદ્રની સમાન સંસ્થાનવાળા છે. એમાં પર્યાપ્ત અપર્યાપ્ત અધસ્તન ત્રૈવેયક દેવોના સ્થાન છે.
એમાં રહેનારા બધા દેવ સમાન ઋધ્ધિ, દ્યુતિ, યશ, બલ, પ્રભાવ, સુખ સંપન્ન હોવાની સાથે પ્રેષ્ય પુરોહિત આદિ ભેદોથી રહિત અને સમાન ઐશ્વર્યવાળા હોવાથી અમિન્દ્ર કહેવામાં આવ્યા છે.
-
અધસ્તન ત્રૈવેયક ત્રિકની ઊપર અનેક કોટા-કોટિ યોજન દૂર ગયા પછી સમાન દિશાઓ વિદિશાઓમાં મધ્યમ જૈવેયક ત્રિકના એકસો સાત વિમાન છે. મધ્યમ ત્રૈવેયક ત્રિકના ઉપર અનેક કોટા-કોટિ યોજન દૂર ગયા પછી સમાન દિશાઓ અને વિદિશાઓમાં ઉપરિમ ત્રૈવેયક ત્રિકના સો વિમાન છે.
ત્રૈવેયક ત્રિક વિમાનોની ઉપર અનેક હજાર, લાખ, કોટા-કોટિ યોજન દૂર ગયા પછી ચારેય દિશાઓમાં એક એક અને એમનાં મધ્યમાં એક આ પ્રકારે કુલ પાંચ વિમાન છે. જેનાં નામ - ૧. વિજય, ૨. વૈજયન્ત, ૩. જયન્ત, ૪. અપરાજિત અને ૫. સર્વાર્થસિધ્ધ છે. એમાં પર્યાપ્ત-અપર્યાપ્ત અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સ્થાન છે. એમાં રહેનારા દેવ સમાન સૃધ્ધિ આદિવાળા છે અને અહમિન્દ્ર કહેવાય છે.
એ સૌધર્માદિ કલ્પોની નીચે ગ્રહાદિ નથી. પરંતુ મહામેઘ આદિનો સદ્ભાવ છે.
કલ્પવાસી દેવોમાં લોકાન્તિક નામવાળા વિશેષ પ્રકારના દેવ છે. કૃષ્ણરાજીઓમાં આઠ અવકાશોની વચ્ચે આઠ લોકાન્તિક વિમાન આવેલા છે - ૧. અર્ચી, ૨. અર્ચિમાળી, ૩. વૈરોચન, ૪. પ્રભંકર, ૫. ચન્દ્રાભ, ૬. સૂર્યાભ, ૭. શુક્રાભ, ૮. સુપ્રતિષ્ટાભ અને એમના વચ્ચે આવેલ વિમાનનું નામ છે - ૯. રિષ્ટાભ. એ લોકાન્તિક વિમાન વાયુ પ૨ પ્રતિષ્ઠિત છે તથા બાહલ્ય, ઉચ્ચત્ત બ્રહ્મલોક કલ્પની સમાન છે અને લોકાન્તના અંતર અસંખ્ય હજાર યોજનનું છે.
આ અર્ચી આદિ આઠ લોકાન્તિક વિમાનોમાંથી વિષમ સંખ્યાવાળા વિમાન ઈશાનથી પ્રારંભ કરીને વિદિશાઓમાં તથા સમક્રમ સંખ્યાવાળા વિમાન પૂર્વથી આરંભ કરીને દિશાઓમાં સ્થિર થયેલ છે.
અર્ચી આદિ વિમાનોમાં રહેનારા દેવોના નામ આ પ્રમાણે છે - (૧) સારસ્વત (૨) આદિત્ય (૩) વફ્ની (૪) વરુણ (૫) ગર્દતોય (૬) તુષિત (૭) અવ્યાબાધ (૮) આગ્નેય (મરુત) તથા નવમા રિષ્ટ વિમાનવાસી દેવનું નામ પણ રિષ્ટ છે.
એ સારસ્વત આદિ આઠ દેવોના ચાર યુગલ થયા. પ્રથમ દેવયુગલમાં સાતસો દેવ પરિવાર, બીજા દેવ યુગલમાં ચૌદ હજાર, ત્રીજા દેવ યુગલમાં સાત હજાર અને બાકીના દેવોમાં નવસો દેવ પરિવાર છે.
જ્યોતિષ્ક વિમાનોથી સૌધર્મ - ઈશાન કલ્પોની વચ્ચે અવ્યવહિત અંત૨ અસંખ્ય યોજનનું છે. એ પ્રમાણે સૌધર્મ - ઈશાનથી સનત્કુમાર - માહેન્દ્રનું, સનકુમાર માહેન્દ્રથી બ્રહ્મલોકનું અને લાંતક વગેરે અનુત્તર વિમાનોનું

106

www.jainel|brary.org

Page #132

અંતર પણ અસંખ્ય યોજનાનું છે. પરંતુ અનુત્તર વિમાનોથી ઈષપ્રાશ્મારા પૃથ્વીનું અવ્યવહિત (બાધારહિત) અંતર કેવળ બાર યોજનનો છે.
સામાન્યતઃ ઊર્ધ્વલોકનું સંસ્થાન ઊર્ધ્વમુખી મૃદંગાકાર છે. પરંતુ સૌધર્મ આદિ કલ્પોમાંથી સૌધર્મ, ઈશાન, સનકુમાર, માહેન્દ્ર આ અધિસ્તન ચાર કલ્પોનો આકાર (સંસ્થાન) અર્ધચંદ્રાકાર છે. મધ્યના ચાર કલ્પો - બ્રહ્મલોક, લાંતક, મહાશુક્ર અને સહસ્રારનો આકાર (સંસ્થાન) પૂર્ણ-ચંદ્રાકાર છે અને ઉપરના આનત, પ્રાણત, આરણ અને અશ્રુત કલ્પ અર્ધ ચંદ્રાકારના આકારે (સંસ્થાન)વાળા છે.
કલ્પ વિમાન પૃથ્વીની અવસ્થિતિ ક્રમશઃ આ પ્રમાણે છે- સૌધર્મ - ઈશાન કલ્પમાં વિમાનોની પુથ્વી ઘનોદધિ પર પ્રતિષ્ઠિત છે. સનકુમાર, માહેન્દ્ર, બ્રહ્મલોક ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત છે, લાંતક, મહાશુક્ર, સહસ્ત્રાર તદુભય (ઘનોદધિ-ઘનવાત) પર પ્રતિષ્ઠિત છે. આનતાદિ અય્યત પર્યન્ત ચાર વિમાનોની પૃથ્વીઓ અવકાશાન્તર પર પ્રતિષ્ઠિત છે. આ પ્રકારે રૈવેયક અને અનુત્તર વિમાનોની પૃથ્વીઓ અવકાશાન્તર પર પ્રતિષ્ઠિત છે.
વૈમાનિક વિમાનોના આકાર ત્રણ પ્રકારના છે - ૧. વૃત્ત, ૨. ત્રિકોણ, ૩. ચતુષ્કોણ. વૃત્ત વિમાન ચારે બાજુથી પ્રાકાર વડે ઘેરાયેલા અને દ્વારવાળા છે. ત્રિકોણ વિમાન બે બાજુથી ઘેરાયેલા એક બાજુ વેદિકા અને ત્રણ દ્વારવાળા છે. ચતુષ્કોણ વિમાન અખાડાના આકારવાળા ચારે બાજુએથી વેદિકાઓ વડે ધરાયેલી છે અને ચાર ધારવાળા છે. આવલિકા પ્રવિષ્ટ વિમાન વૃત્તાદિ ત્રણ પ્રકારના છે અને આવલિકા બાહ્ય વિમાનોનાં આકાર અનેક પ્રકારના છે. આ પ્રમાણે રૈવેયક વિમાન સુધી જાણવો. અનુત્તરોપપાતિક વિમાન વૃત્ત અને ત્રિકોણ છે. આ વિમાનોની પૃથ્વીઓના બાહલ્ય આ પ્રમાણે છે
(૧-૨) સૌધર્મ-ઈશાનકલ્પમાં સત્તાવીશ સો યોજનનો, (૩-૪) સનકુમાર-માટેન્દ્રમાં છવીસો યોજનનો, (પ-૬) બ્રહ્મલોક - લાંતક કલ્પમાં પચ્ચીસો યોજનનો, (૭-૮) મહાશુક્ર - સહસ્ત્રારમાં ચોવીસો યોજનનો, (૯-૧૨) આનત આદિ અશ્રુત પર્યન્ત ચાર કલ્પોમાં ત્રેવીસો યોજનાનો, (૧૩) રૈવેયકોમાં બાવીસો યોજનનો, (૧૪) અનુત્તરોપપાતિકમાં એકવીસો યોજનનો બાહલ્ય છે.
આ વિમાન એટલા વિશાળ છે કે - ત્રણ ચપટી વગાડી એ એટલા સમયમાં એકવીસ વાર જંબૂઢીપની પરિક્રમા કરનાર કોઈ ઋધ્ધિશાળી દેવ છ માસ સુધી પોતાની તીવ્રતમ ગતિથી ચાલે તો કોઈની પાર જઈ શકે છે અને કોઈની પાર જઈ શકતો નથી.
સૌધર્મ આદિ વૈમાનિક દેવોના વિમાન રત્નમય છે. જીવ અને પુદગલ ઉત્પન્ન થાય છે. ચય-ઉપચયને પ્રાપ્ત થાય છે. દ્રવ્યની અપેક્ષાએ શાશ્વત અને સ્પર્શ આદિની અપેક્ષાએ અશાશ્વત છે.
આ વૈમાનિક વિમાનોમાંથી સૌધર્મ – ઈશાન કલ્પના વિમાન કૃષ્ણાદિ શુક્લ પર્યન્ત પાંચ વર્ણન છે. સનકુમારમહેન્દ્ર નીલાદિ શુક્લ પર્યત ચાર વર્ણના, બ્રહ્મલોક-લાંક કલ્પના લોહિત આદિ શુક્લ પર્યન્ત ત્રણ વર્ણના, મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રાર કલ્પ હારિદ્ર (લીલો રંગ) અને શુક્લ વર્ણન છે. એના સિવાય આનતથી લઈ અનુત્તર વિમાન પર્યંત બધા શુક્લ (સફેદ) વર્ણન છે.
આ વિમાનોની ગંધ કોઇ પુટ યાવતુ એનાથી પણ અધિક ઈષ્ટગંધવાળા, સ્પર્શ મૃગ ચર્મ (ચામડા) રૂ આદિથી મૃદુતર છે તથા પ્રભા પ્રકાશ અને ઉદ્યોત (તેજ)થી યુક્ત છે. આયામ-વિખંભ અને પરિધિની અપેક્ષા સંખ્યાત યોજન વિસ્તૃત અને અસંખ્યાત યોજન વિસ્તૃત છે. સંખ્યાત યોજન વિસ્તારવાળા જંબૂદ્વીપ પ્રમાણ છે. અસંખ્યાત યોજન વિસ્તારવાળા આયામ-વિખંભ અને પરિધિથી અસંખ્યાત સો યોજનવાળા છે.
સૌધર્માવલંસક વિમાનોની લંબાઈ-પહોળાઈ સાડા તેર લાખ યોજનની અને સર્વાર્થસિધ્ધ મહાવિમાનની એક લાખ યોજનની છે. ઊંચાઈની અપેક્ષાએ સૌધર્મ-ઈશાન કલ્પના વિમાન પાંચસો યોજન, સનકુમાર મહેન્દ્ર છસો યોજન, બ્રહ્મલોક - લાંતક સાતસો યોજન, મહાશુક્ર - સહસ્ત્રાર આઠસો યોજન, આનતાદિ અય્યત પર્યંત ચાર વિમાન કલ્પો નવસો યોજન, રૈવેયક વિમાન દલસો યોજન તથા અનુત્તર વિમાન અગિયારસો યોજન ઊંચા હોય છે તથા વૈમાનિક દેવ વિમાનોના પ્રાકારોની ઊંચાઈ ત્રણસો- ત્રણસો યોજનની છે. -
સૌધર્મ - ઈશાન કલ્પમાં તેર, બ્રહ્મલોક કલ્પમાં છે, ચૈવેયક વિમાનોમાં નવ વિમાન પ્રસ્તટ છે. વૈમાનિકોના કુલ બાંસઠ વિમાન પ્રસ્તટ છે. સૌધર્મ - ઈશાને કલ્પના પ્રથમ પ્રસ્તટની પ્રથમ આવલિકા અને પ્રત્યેક દિશામાં પણ બાંસઠ વિમાન છે. ઉડૂ વિમાન પીસ્તાળીસ લાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે. સૌધર્માવલંસક વિમાનની પ્રત્યેક દિશામાં પાંસઠ-પાંસઠ ભૌમનગર છે. સૌધર્મ - સનકુમાર અને બ્રહ્મલોક વિમાનોનો કુલ યોગ બાવન લાખ છે.

Page #133

સૌધર્મ - ઈશાન વિમાનોનો કુલ યોગ સાઈઠ લાખ છે. સૌધર્મ - ઈશાન બ્રહ્મલોક વિમાનોનો કુલ યોગ ચોસઠ લાખ છે. આરણ અય્યત પ્રત્યેકમાં એકસો પચાસ વિમાન છે.
વૈમાનિક દેવોના વિમાન ત્રણ પ્રકારના છે - (૧) અવસ્થિત (શાશ્વત) (૨) વિકર્વિત (વિકવણા દ્વારા નિર્મિત) (૩) પારિયાનિક (આમ તેમ લઈ જનાર). એમાં પારિયાનિક વિમાન કલ્પોપપન્ન વૈમાનિક ઈન્દ્રોના હોય છે. આ દસ કલ્પ ઈન્દ્રાધિષ્ઠિત હોય છે. જેમકે - (૧-૮) સૌધર્મ- યાવત - સહસ્ત્રાર (૯) પ્રાણત (૧૦) અય્યત. એમના ઈન્દ્રોના નામ આ પ્રમાણે છે ૧. શ૪, ૨. ઈશાન, ૩. સનકુમાર, ૪. માહેન્દ્ર, પ. બ્રહ્મ, ૬. લાંતક, ૭, મહાશુક્ર, ૮. સહસ્ત્રાર, ૯, પ્રાણત અને ૧૦. અય્યત. એના પારિયાનિક વિમાનોના નામ - (૧) પાલક (૨) પુષ્પક (૩) સોમનસ (૪) શ્રીવત્સ (૫) નંદિકાવર્ત (૬) કામક્રમ (૭) પ્રીતિન (૮) મનોરમ (૯) વિમલવર (૧૦) સર્વતોભદ્ર. એમાંથી પાલક પારિયાનિક વિમાન એક લાખ યોજન લાંબુ - પહોળું છે. સ્વસ્તિક, સ્વસ્તિકાવર્ત આદિ વિશેષ નામવાળા વિમાનોની લંબાઈ-પહોળાઈ ઉપમા દ્વારા દર્શાવવામાં આવી છે. એના સૂર્ય ઉદયાસ્ત ક્ષેત્ર પ્રમાણ અવકાશાન્તરવાળા લાંબામાં લાંબા ડગલા ભરનાર મહર્ધિક દેવ પણ કેટલાક વિમાનોની પાર પહોંચી શકે છે અને કેટલાકની પાર પહોંચી શકતો નથી. અર્ચિ આદિ વિમાન, કામ આદિ વિમાન, વિજય-વૈજયન્ત આદિ વિમાનોની લંબાઈ-પહોળાઈ પણ ઉપરોક્ત પ્રમાણે છે.
આ પ્રકારે કલ્પવાસી અને કલ્પાતીત ઊર્ધ્વલોકના વૈમાનિક દેવોનો ટૂંકમાં વર્ણન કરી હવે લોકપાલ દેવોનાં વર્ણન કરીએ છીએ.
શકેન્દ્ર અને ઈશાનેન્દ્રના લોકપાલ દેવો સાથે આ તિર્યશ્લોકનો વિશેષ સંબંધ છે. એટલે એનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કર્યું છે. શક્રના ચાર લોકપાલો છે. એમનાં નામ (૧) સોમ, (૨) યમ, (૩) વરૂણ, (૪) વૈશ્રમણ છે અને એના વિમાનોના નામ (૧) સધ્યપ્રભ (૨) વરસિધ્ધ (૩) સતંજલ (૪) વલ્થ છે. સોમ લોકપાલનું સંધ્યપ્રભ વિમાન સૌધર્મ કલ્પમાં સૌધર્માવલંસક મહાવિમાનથી અસંખ્ય યોજન પૂર્વમાં છે. તે સાડા બાર હજાર યોજન લાંબુ - પહોળું અને અડતાળીસ લાખ બાવન હજાર આઠસો અડતાળીસથી કંઈક વધુ પરિધિવાળું છે. યમ લોકપાલનું વરસિધ્ધ વિમાન દક્ષિણ દિશામાં, વરુણ લોકપાલનું સતંજલ વિમાન પશ્ચિમમાં અને વૈશ્રમણ લોકપાલનું વલ્ગ વિમાન ઉત્તર દિશામાં છે. એમના આયામ - વિઝંભ - પરિધિ સંધ્યપ્રભ વિમાનની સમાન છે.
ઈશાનેન્દ્રના લોકપાલોના નામ - (૧) સોમ (૨) યમ (૩) વૈશ્રમણ (૪) વરૂણ છે અને વિમાનોના નામ (૧) સુમન (૨) સર્વતોભદ્ર (૩) વઘુ તથા (૪) સુવલ્લુ છે. આ વિમાન ઈશાનાવતંસક મહાવિમાનથી ક્રમશઃ પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશામાં અસંખ્યાત હજાર યોજન આગળ જવા પર છે. બાકીનું વર્ણન શક્રના લોકપાલોના જેવું છે. સુમન વિમાન જંબૂદ્વીપના મંદર પર્વતની ઉત્તરમાં રત્નપ્રભા પૃથ્વીની ઉપર છે ત્યાં અંકાવતંસક વગેરે ચાર અવતંસક દર્શાવ્યા છે એની વચ્ચે ઈશાનાવતુંસક છે. એની પૂર્વમાં અસંખ્ય હજાર યોજન ત્રાંસા જવાના (સ્થાને) સાડા બાર હજાર યોજન લાંબુ - પહોળુ આ વિમાન છે. એ પ્રમાણે અર્ચિનિકા આદિ વિમાન જાણવા જોઈએ.
બધા ઈન્દ્રો અને લોકપાલોના ઉત્પાત પર્વત દસ હજાર યોજન ઊંચા, દસ હજાર ગાઉ ભૂમિમાં ઊંડા અને મૂળમાં દસ હજાર યોજન વિધ્વંભવાળા છે.
લોકાન્તિક દેવોના વર્ણન સાથે સંબંધિત હોવાને કારણે સંક્ષેપમાં પહેલા કૃષ્ણરાજીનું અને પછી તમસ્કાયનું વર્ણન કર્યું છે.
કૃષ્ણરાજિઓમાં આઠ લોકાન્તિક દેવ વિમાન છે. કૃષ્ણરાજિઓ આઠ છે – પૂર્વમાં બે, પશ્ચિમમાં બે, દક્ષિણમાં બે અને ઉત્તરમાં બે. એ કૃષ્ણરાજિઓ અખાડાની સમાન સમચોરસ છે. પૂર્વ પશ્ચિમની બે બાહ્ય કૃષ્ણરાજિઓ કોણ છે તથા ઉત્તર-દક્ષિણની બે બાહ્ય કૃષ્ણરાજીઓ ત્રિકોણ છે. પૂર્વ-પશ્ચિમ અને ઉત્તર-દક્ષિણની બધી આભ્યન્તર કૃષ્ણરાજીઓ ચોરસ છે. એના ઉપરાંત પૂર્વની અંદરની કૃષ્ણરાજી દક્ષિણની બાહ્ય કૃષ્ણરા સાથે, દક્ષિણની અંદરની કૃષ્ણરાજી પશ્ચિમની બાહ્ય કૃષ્ણરાજી સાથે, પશ્ચિમની અંદરની કૃષ્ણરાજી ઉત્તરની બાહ્ય કૃષ્ણરાજીની સાથે અને ઉત્તરની અંદરની કુષ્ણરાજી પૂર્વની બાહ્ય કૃષ્ણરાજી સાથે સ્પર્શાવેલ છે. એનો વર્ણ અત્યન્ત કૃષ્ણ છે. આઠ કૃષ્ણરાજિઓના નામ આ પ્રમાણે છે - (૧) કૃષ્ણરાજી (૨) મેઘરાજી (૩) મઘા (૪) માઘવતી (૫) વાતપરિધા (૬) વાતપરિક્ષોભા (૭) દેવપરિધા અને (૮) દેવ પરિશભા.
આ કૃષ્ણરાજિઓ સનકુમાર, મહેન્દ્રકલ્પની ઉપર તથા બ્રહ્મલોક કલ્પના રિષ્ટ વિમાન પ્રતટની નીચે આવેલી છે. એનો આયામ-વિખંભ અને પરિધિ અસંખ્ય હજાર યોજનનો છે. એનો વિસ્તાર એટલો છે કે – ત્રણ ચપટી

Page #134

બજાવવામાં આવે એટલા સમયમાં કોઈ મહર્થિક દેવ જંબુદ્વીપની એકવીસવાર પરિક્રમા કરે એટલી તીવ્ર ગતિથી ચાલે તો પણ તે દેવ એ ગતિથી ઉત્કૃષ્ટ પંદર દિવસ સુધી ચાલે તો કેટલીક કૃષ્ણરાજિને પાર કરી શકે છે અને કેટલીક કૃષ્ણરાજીને પાર કરી શકતા નથી.
- કૃષ્ણરાજિઓમાં ઘર, દુકાન, બાદર અખાય, અગ્નિકાય, વનસ્પતિકાય, ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારા આદિનો તો અભાવ છે. પરંતુ દેવકૃત મેઘ વગેરેનું અસ્તિત્વ હોય છે. એ કૃષ્ણરાજિઓ પૃથ્વી, જીવ અને પુદ્ગલનું પરિણામ છે.
કૃષ્ણરાજી અને તમસ્કાયમાં વર્ણની સમાનતા હોવા છતાં પણ ઘણી બધી ભિન્નતા છે. તમસ્કાય પૃથ્વીરૂપ નહીં પણ જલરૂપ છે અને પૃથ્વીરૂપ ન હોવાનું કારણ એ છે કે - પૃથ્વીકાય કોઈ એક શુભ દેશને પ્રકાશિત કરે છે અને કોઈ એક દેશને પ્રકાશિત નથી કરતી એટલે એ જલ પરિણામ છે તથા જીવ પરિણામ તેમજ પુદ્ગલ પરિણામ તો છે પરંતુ પૃથ્વી પરિણામ નથી.
તમસ્કાયની ઉત્પત્તિ જંબુદ્વીપની બહાર ત્રાંસા અસંખ્ય દ્વીપ સમુદ્રોની પછી અણવર દ્વીપની બાહ્ય વેદિકાના અંતિમ ભાગથી અરુણોદય સમુદ્રમાં બેંતાળીસ હજાર યોજન ઊંડા ઉતરયા (પછી) એક પ્રદેશ શ્રેણિમાં થાય છે અને સત્તરસો એકવીસ યોજન ઉપર જવા પછી ત્રાંસી ફેલાતી ફેલાતી સૌધર્મ આદિ ચાર કલ્પોને આવૃત્ત (ઢાંકતી) એવી બ્રહ્મલોક કલ્પના રિષ્ટ વિમાન પ્રસ્તટમાં સમાપ્ત થાય છે. આ પ્રકારે સંસ્થાન નીચે તો શકોરાના મૂળ જેવો અને ઉપરથી મરઘાના પીંજરા જેવો થાય છે. સંખ્યાત યોજન વિસ્તારવાળીની પહોળાઈ સંખ્યાત હજા૨ યોજન, અસંખ્યાત યોજનવાળીની પહોળાઈ અસંખ્યાત હજાર યોજન છે અને પરિધિ બન્નેની અસંખ્યાત હજાર યોજન છે તથા એ એટલી
કે – ત્રણ ચપટી વગાડવામાં આવે જેટલી વારમાં જંબૂદ્વીપની એકવીસ વાર પરિક્રમા કરનાર ઋધ્ધિશાળી દેવ ઉત્કૃષ્ટ ગતિથી છ માસ સુધી ચાલે તો પણ તે કેટલાક ભાગને જ પાર કરી શકે છે.
તમસ્કાયમાં ઘર, દુકાન, ગામ યાવતું સન્નિવેશ આદિ નથી.
ઈશાને તમસ્કાયિક દેવો દ્વારા તમસ્કાયની રચના કરાવે છે તથા અસુરકુમાર રતિક્રીડા, શત્રુને દગો કરવો અને ચોરાયેલી એવી વસ્તુઓને છુપાવવા માટે તમસ્કાયની રચના કરે છે.
તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય, તેજસ્કાય, ચન્દ્ર સૂર્યાદિનો અભાવ છે. પરંતુ બાદર મેઘ સંસ્વદિત થાય છે. મેઘ વરસે છે, એમને દેવ, અસુર અને નાગ કહે છે.
તમસ્કાયનો વર્ણ (રંગ) અત્યધિક રોમાંચક, ભયાનક, ત્રાસદાયક કષ્ણ હોય છે. જેથી એની કષ્ણતાને જોઈને મોટા- મોટા દેવ પણ ખંભિત થઈ જાય છે. એટલે તમસ્કાયના તેર પર્યાયવાચી નામ કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે - (૧) તમ (૨) તમસ્કાય (૩) અંધકાર (૪) મહાંધકાર (૫) લોકાંધકાર (૬) લોકતમિસ્ત્રી (૭) દેવાંધકાર (૮) દેવતમિસ્ત્રી (૯) દેવારન્ય (૧૦) દેવભૂહ (૧૧) દેવપરિધા (૧૨) દેવપ્રતિક્ષોભ અને (૧૩) અરૂણોદય સમુદ્ર તમસ્કાય પૃથ્વીનું પરિણામ નથી પરંતુ જલ, જીવ અને પુદ્ગલનું પરિણામ છે.
તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય અને બાદર અગ્નિકાય રૂપને સિવાય બધા પ્રાણી, ભૂત, જીવ, સત્વ અનન્તબાર પૃથ્વીકાય યાવતુ ત્રસકાયમાં ઉત્પન્ન થયેલા છે.
આ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના વૈમાનિક દેવોનું નિરૂપણ છે. હવે સિધ્ધોના અવસ્થાન ક્ષેત્ર ઈષતું પ્રાગુભારા પૃથ્વીનું નિરૂપણ કરે છે.
સિધ્ધ સ્થાન આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીની નીચે નથી અને નથી સૌધર્માદિ વૈમાનિક વિમાનોને નીચે પરંતુ સૌ ધર્માદિથી લઈ અનુત્તર પર્વતના વિમાનોથી સેંકડો, હજારો, લાખો અને કોટા-કોટિ યોજન ઉપર જવાના (સ્થાને) વિજયાદિ અનુત્તર વિમાનોની સર્વોપરિ સુપિકાના અગ્રભાગથી બાર યોજન ઉપર ઈષતુપ્રામ્ભારા પૃથ્વી છે. એના બાર પર્યાયવાચી નામ છે. તે પીસ્તાળીસ લાખ યોજન લાંબી-પહોળી છે અને એક કરોડ બેંતાળીસ લાખ ત્રીસ હજાર બસો ઓગણપચાસ યોજનથી કંઈક વધુ એની પરિધિ છે. આ પૃથ્વીના મધ્યભાગમાં આઠ યોજનનું ક્ષેત્ર આઠ યોજન જાડું છે જે એક-એક પ્રદેશ ક્ષીણ થતા-થતા, ઘટતા- ઘટતા, પોતાના અંતિમ ભાગોમાં માખીની પાંખથી પણ અત્યાધિક પાતળી આંગળના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલી જાડી રહી જાય છે. આ શ્વેત વર્ણની જ છે. એમાં લોકાન્ત એક યોજન ઉપર છે અને આ યોજન ઉપર એક ગાઉના છઠ્ઠા ભાગમાં સર્વ સાંસારિક બંધનોથી વિનિયુક્ત થઈ સિધ્ધ ભગવાન સાદિ-અપર્યવસિત કાળ માટે સ્થિત છે.

Page #135

( કાળ-લોકઃ સૂત્ર ૧૨૯૯-૧૩૦૮ પૃ. ૩૩૦-૪૦૦ કાળ લોકના વર્ણનનો પ્રારંભ કાળ સમવતારથી કરવામાં આવ્યો છે કે- આત્મા અને ઉભયના ભેદથી કાળ સમવતાર બે પ્રકારના છે. સમય કાળ ગણનાનો આદ્ય એકમ છે અને એના પછી આવલિકા વગેરે પુગલ પરાવર્ત, અતીત, અનાગત સર્વકાળનો સ્થાન છે. સમય તો આત્મ સ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે. પરંતુ આવલિકા આદિ ઉભય સ્વરૂપથી પણ સમવતરિત થાય છે અને આત્મભાવમાં પણ સમવતરિત થાય છે. સાગરોપમ, અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી, પુદ્ગલ પરાવર્તન, અતીત, અનાગતકાળ પર્યત કહીને અંતમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે – સર્વકાળ ઉભય સ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
તત્પચાત કાળાનુપૂર્વીનું વિસ્તારથી વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ઔપનિધિતી અને અનૌપનિધિતીના ભેદથી કાળાનુપૂર્વી બે પ્રકારની છે. એમાં અનૌપનિધિની, કાળાનુપૂર્વી નૈગમ વ્યવહાર નયસમ્મત અને સંગ્રહનય સમ્મતના ભેદથી બે પ્રકારની છે. નૈગમવ્યવહાર નયસમ્મત પણ અર્થપદ પ્રરુપણતા, ભંગસમુત્કીર્તનતા ભંગોપદર્શનતા સમવતાર અને અનુગમના ભેદથી પાંચ પ્રકારની છે. આ પાંચોના લક્ષણ, પરસ્પરનો સંબંધ તેમજ ઉપયોગિતાનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
અનાનુપૂર્વી અને અવક્તવ્ય દ્રવ્યોના વર્ણન માટે સંકેત કરવામાં આવ્યો છે કે - નૈગમ-વ્યવહાર નય સમ્મત ક્ષેત્રોનુપૂર્વીની જેમ કહેવું જોઈએ તથા એક આનુપૂર્વી દ્રવ્યની અપેક્ષા જઘન્ય સ્થિતિ ત્રણ સમયની છે, ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અસંખ્યાત કાળની છે અને અનેકની અપેક્ષા સર્વકાલિક છે. અનાનુપૂર્વી એક દ્રવ્યની અપેક્ષા અજઘન્ય-અનુત્કૃષ્ટ એક સમય અને અનેકની અપેક્ષા સર્વકાળ તથા અવકતવ્ય છે, એક દ્રવ્યની અપેક્ષા અજધન્ય-અનુત્કૃષ્ટ બે સમય તથા અનેકની અપેક્ષા સર્વકાળની સ્થિતિ છે. આનુપૂર્વીનો એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અન્તર જઘન્ય એક સમય ઉત્કૃષ્ટ એ સમય, અનાનુપૂર્વીનો એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અંતર જઘન્ય બે સમય, ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત કાળ, અવક્તવ્યનો એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અંતર એક સમય ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતકાળ છે. વિવિધ દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ અંતર નથી.
સંક્ષેપમાં એ નૈગમ-વ્યવહાર નય સમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપુર્વીનું વર્ણન છે અને સંગ્રહ નય સમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપૂર્વીના પાંચ ભેદ નૈગમ-વ્યવહાર નય સમ્મતની જેવો છે. આ પાંચેનું વર્ણન સંગ્રહ નય સમ્મત ક્ષેત્રાનુપૂર્વીની સમાન છે.
ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વીના ત્રણ ભેદ છે-(૧) પૂર્વાનુપૂર્વી (૨) પરચાનુપૂર્વી (૩) અનાનુપૂર્વી . એક સમયની સ્થિતિવાળા યાવત અસંખ્યાત સમયની સ્થિતિવાળા અથવા સમય આવલિકા યાવતુ સર્વકાળ. આ પ્રકારે અનુલોમ ગણના પૂર્વાનુપૂર્વી કહેવાય છે. એનાથી પ્રતિલોમ ગણનાને પડ્યાનુપૂર્વી કહે છે અને એકથી પ્રારંભ કરી એકોત્તર વૃદ્ધિ કરીને સર્વકાળ પર્વતની શ્રેણી સ્થાપિત કરી પરસ્પર ગુણાકાર વડે નિષ્પન્ન રાશિમાંથી આદિ અને અંતિમના બે ભાગોને ઓછા કરીને બાકી રહેલા ભંગ અનાનુપૂર્વી કહેવાય છે.
કાળના મુખ્ય ત્રણ પ્રકાર છે- (૧) અતીત, (૨) વર્તમાન, (૩) અનાગત. એવા જ પ્રકારે સમયથી લઈ અવસર્પિણ પર્યત કાળના ત્રણ-ત્રણ પ્રકાર જાણવા જોઈએ. અથવા પ્રમાણકાળ, યથાયુર્નિવૃત્તિકાળ, મરણકાળ અને અધ્યાકાળ ના ભેદથી કાળના ચાર ભેદ પણ થાય છે. એમાંથી પ્રમાણકાળ દિવસ પ્રમાણકાળ અને રાત્રિ પ્રમાણકાળના ભેદથી બે પ્રકારના હોય છે. ચાર પોરપીનો દિવસ અને ચાર પોરપીની રાત્રિ હોય છે. દિવસ કે રાત્રિની જઘન્ય પોષી ત્રણ મુહૂર્તની અને ઉત્કૃષ્ટ પોરથી સાડા ચાર મુહૂર્તની થઈ શકે છે.
અષાઢમાં બે પાદ પ્રમાણ, પોષમાં ચારપાદ પ્રમાણ અને આસોમાં ત્રણ પાદ પ્રમાણે પોરથી થાય છે. સાત દિવસ રાત્રિમાં એક આંગળ, પક્ષમાં બે આંગળ, માસમાં ચાર આંગળની હાનિ-વૃદ્ધિ થાય છે. કાર્તિક પૂર્ણિમા અને ફાગણ પૂર્ણિમાના દિવસે સૂર્ય ચાલીસ આંગળ પ્રમાણ પોરથી છાયા કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે દિવસ અને રાત્રિની સાડા ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરથી થાય છે. ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસો બાવીસ ભાગ જેટલી ઘટતી-ઘટતી દિવસ અને રાત્રિમાં ત્રણ મુહૂર્તની પોરથી થાય છે. એ પ્રમાણે જઘન્ય ત્રણ મુહૂર્તની પોષી થવા પર એક મુહૂર્તના એકસો બાવીસમા ભાગ જેટલી વધતી- વધતી સાડાચાર મુહૂર્તની પોરી થાય છે.
જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે. ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ સાડાચાર મુહૂર્ત દિવસની પોરબી અને ત્રણ મુહૂર્તની જઘન્ય રાત્રિની પોરથી થાય છે. રાત્રિ જ્યારે અઢાર મુહૂર્તની અને દિવસ બાર મુહૂર્તનો હોય છે. ત્યારે રાત્રિની સાડા ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરપી થાય છે અને દિવસની ત્રણ મુહૂર્તની જધન્ય પોરપી થાય છે.

Page #136

આષાઢી પૂર્ણિમાએ અઢાર મુહૂર્તનો ઉત્કૃષ્ટ દિવસ અને બાર મુહૂર્તની જઘન્ય રાત્રિ થાય છે અને પોષ પૂર્ણિમાએ ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ તેમજ જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે તથા ચૈત્રી પૂર્ણિમા અને આસોની પૂર્ણિમાએ દિવસ- રાત્રિ સમાન હોય છે અર્થાતુ પંદર મુહૂર્તનો દિવસ અને પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે. ત્યારે એક મુહૂર્તના ચૌથા ભાગ એમાંથી ચાર મુહૂર્ત ઓછા જેટલી દિવસ-રાત્રિની પોરથી થાય છે.
ચૈત્ર અને આસો માસમાં સૂર્ય એકવાર છત્રીસ આંગળની અને કાર્તિક કૃષ્ણા સપ્તમીના દિવસે સૂર્ય સાડત્રીસ આંગળની પોરથી છાયા કરતો એવો ગતિ કરે છે. આ પ્રમાણકાળનું વર્ણન છે.
જે કોઈ નૈરયિક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવે જે પ્રકારનું આયુષ્ય બાંધ્યું હોય, એના એવા રૂપમાં ભોગવવાને યથાયર્નિવૃત્તિકાળ' કહે છે. જીવનો શરીરથી વિયોગ મરણકાળ' છે. સમય, આવલિકા યાવતુ ઉત્સર્પિણી આદિ રૂપ કાળને અદ્ધાકાળ' કહેવામાં આવે છે.
જે કાળના બે ભાગ નથી થતા તે સમય' કહેવાય છે. અસંખ્ય સમયને સંમિલિત કરવાથી જે કાળ આવે છે તે આવલિકા' (કહેવાય) છે અને સંખેય આવલિકાઓના એક શ્વાસોશ્વાસ” થાય છે.
(અદ્ધા) કાળ બે પ્રકારના છે-પ્રદેશ નિષ્પન્ન, વિભાગ નિષ્પન્ન. એક સમયની સ્થિતિવાળા યાવતુ અસંખ્ય સમયની સ્થિતિવાળા (પરમાણું કે સ્કંધ) પ્રદેશ નિષ્પન્ન કહેવાય છે. અને સમય આવલિકા મુહૂર્ત યાવતુ પરાવર્તન એ કાળ વિભાગોથી નિષ્પન્નને '
વિભાગ નિષ્પન્ન” કહેવામાં આવે છે. સમય કાળનો બધાથી સૂક્ષ્મતમ અંશ છે એ અહીં એક ઉદાહરણ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે અને આવલિકા આદિ ઉત્તરવર્તી કાળ ગણનાની આદ્ય એકમો છે. આવલિકા અસંખ્યાત સમયની હોય છે. આવલિકાના અનન્તર કાળગણનાની સૂચક સંખ્યાઓ શ્વાસોશ્વાસ (પ્રાણ), સ્તોક, લવ, મુહૂર્ત, અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ, ઋતુ, અયન, સંવત્સર, યુગ, સોવર્ષ, સહસ્ત્ર વર્ષ, લાખ વર્ષ પૂર્વાગ યાવતું શીર્ષ પ્રહેલિકા છે. પ્રાણથી લઈ લાખ વર્ષ સુધીની કાળ ગણના પ્રાયઃ સર્વજ્ઞાત છે. એના પછી પૂર્વાગથી લઈ શીર્ષપહેલિકા પર્વતની સંખ્યા પૂર્વથી ઉત્તરની સંખ્યા ચોર્યાસીલાખચોર્યાસીલાખ ગણી છે. શીર્ષ પ્રહેલિકા પર્યન્ત ગણિતનો વિષય છે.
અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી કાળ ઔપમિક કાળનું રૂપ છે. જેની કાળ ગણના સાગરોપમો દ્વારા સ્પષ્ટ કરવામાં આવે છે. એ અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી ઉત્કૃષ્ટ મધ્યમ અને જઘન્યના ભેદથી ત્રણ પ્રકારની છે.
ત્રીસ અકર્મભૂમિઓમાં અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી કાળ થતો નથી એક માત્ર અવસ્થિત કાળ હોય છે. એ પ્રમાણે પાંચ મહાવિદેહ માટે પણ સમજવું જોઈએ. ભરત, ઐરાવત ક્ષેત્રોમાં ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણી કાળ હોય છે. અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી કાળ છ આરામાં વિભાજિત છે. અવસર્પિણીકાળના આરાઓ સુષમ-સુષમા યાવતું દુષમ-દુષમા રૂપ છે. ઉત્સર્પિણી કાળના આરાઓ દુષમ-દુષમાથી આરંભ થઈ સુષમ-સુષમા રૂપ છે.
ભરત ઐરાવત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણીના સુષમ-સુષમા આરાઓનું કાળમાન ચાર ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ હતું, છે અને રહેશે. એ કાળમાન ધાતકીખંડ અને પુષ્કરાઈ માટે પણ સમજવું જોઈએ.
(૧) અવસર્પિણી કાળના પ્રથમ આરાનું નામ સુષમ-સુષમા' છે. ત્યાંનો ભૂમિભાગ અતિ સમ તેમજ રમણીય હતો. ત્યાં દસ પ્રકારના કલ્પવૃક્ષ કહેવામાં આવ્યા છે. ત્યાંના મનુષ્યનું આયુષ્ય ત્રણ પલ્યોપમનું હોય છે. એની ઉંચાઈ ત્રણ કોશ છે. તે વજઋષભનારાચ સંહનનવાળા છે તેમજ ચોરસ આકારના છે. એની પાંસળીઓ બસો છપ્પન (હોય) છે. ત્રણ દિવસ પછી આહારની ઈચ્છા થતી હોય છે. આયુષ્ય ત્રણ પલ્યોપમ (જેટલું) હોય છે. ભોગ્ય આયુષ્યના છ માસ બાકી રહ્યા હોય ત્યારે પરભવનો આયુષ્ય બાંધે છે. મૃત્યુ પામીને દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. યુગલિક સંતાનનું પચાસ દિવસ સુધી પાલન-પોષણ કરે છે.
(૨) પ્રથમ આરો પૂર્ણ થયા પછી સુષમા' નામનો, બીજા આરાનો આરંભ થાય છે. આ સમયમાં પ્રાકૃતિક પદાર્થો તેમજ મનુષ્યોના આચાર-વિચાર આદિની રીતિ નીતિ પ્રાય: પ્રથમ આરા જેવી જ છે. પરંતુ એમાં કેટલોક ફેરફાર થઈ જાય છે. જેમકે- ચાર હજાર ધનુષ પ્રમાણ શરીરની અવગાહના (ઊંચાઈ) થાય છે. એકસો અઠ્ઠાવીસ પાંસળીઓ હોય છે. બે દિવસ પછી ભોજનની ઈચ્છા થાય છે. પોતાની યુગલિક સંતાનનું ચોસઠ દિવસ પાલન-પોષણ કરે છે. બે પલ્યોપમનું આયુષ્ય હોય છે.
(૩) બીજો આરો વીત્યા પછી સુષમ-દુષમા' નામનો ત્રીજા આરાનો પ્રારંભ થાય છે. એ સમયમાં પદાર્થોના વર્ણ-ગંધ-રસ-સ્પર્શ પર્યાયોમાં તથા મનુષ્યોનું ઉત્થાન બલ-વીર્ય, પુરુષાકાર-પરાક્રમના પર્યાયોમાં ક્રમશ: અનન્તગણી હાનિ થતી જાય છે. મનુષ્યોના શરીરની ઊંચાઈ બે હજાર ધનુષ્ય થઈ જાય છે. શરીરમાં પાંસઠ પાંસળીઓ હોય છે. આયુષ્ય એક પલ્યોપમનું હોય છે. એક દિવસ પછી આહારની ઈચ્છા થાય છે. પોતાના યુગલિક સંતાનનું અગણ્યાશી

Page #137

દિવસ પાલન-પોષણ કરે છે અને મૃત્યુ પામીને મનુષ્ય-તિર્યંચ દેવ-નારક ગતિઓમાં પોત-પોતાના આચાર-વિચાર અનુસાર જન્મ લે છે અને કોઈ સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુક્ત થાય છે. ત્રીજા આરાના અંતિમ સમયમાં પંદર કુલકર થાય છે.
(૪) ત્રીજો આરો વીત્યા પછી "દુષમ-સુષમા” નામનો ચોથા આરાનો પ્રારંભ થાય છે. આ કાળમાં પ્રાકૃતિક પદાર્થોના વર્ણ-ગંધ-રસ-સ્પર્શ પર્યાયોમાં અનંતગણી હાનિ થતી જાય છે. મનુષ્યોના શારીરિક સંસ્થાન સમચતુરગ્ન (ચોરસ)થી લઈ હુંડક પર્યત છ પ્રકારના હોય છે. મનુષ્યનો આયુષ્ય પૂર્ણ કરી નારકાદિ ચારે ગતિઓમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને કોઈ-કોઈ સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુક્ત થાય છે. શરીરની અવગાહના (ઊંચાઈ) અનેક ધનુષ્ય પ્રમાણ થાય છે. આયુષ્ય જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ પૂર્વકોટીનું થાય છે. એના છેવટના ત્રિભાગમાં (૧) અહતુવંશ (૨) ચક્રવર્તિ વંશ અને (૩) દશારવંશ. આ ત્રણે વંશોની ઉત્પત્તિ થાય છે તથા ૨૩ તીર્થંકર, ૧૧ ચક્રવર્તી, ૯ બળદેવ અને ૯ વાસુદેવ ઉત્પન્ન થાય છે.
(૫) ચોથો આરો વીત્યા પછી એકવીસ હજાર વર્ષ પ્રમાણવાળો દુપમા” નામનો પાંચમા આરાનો પ્રારંભ થાય છે. એમાં પ્રાકૃતિક પદાર્થો અને મનુષ્યોના આચાર-વિચારમાં ક્રમશ: અનન્તગુણો દાસ થઈ જાય છે. અહીંના મનુષ્યોના શરીર છ પ્રકારના સંસ્થાનવાળા હોય છે. અવગાહના અનેક હાથની હોય છે. આયુ જઘન્ય અત્તર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ સો વર્ષથી કંઈક વધુ હોય છે. આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને નારકાદિ ચારે ગતિઓમાંથી કોઈ એકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. કોઈ સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુક્ત પણ હોય છે. આ આરાના અંતિમ ત્રીજા ભાગમાં ગણ-ધર્મ, પાસડ ધર્મ, રાજધર્મ (બાદર) અગ્નિ અને ધર્માચરણ વિચ્છિન્ન (જુદા) થઈ જાય છે.
() પાંચમો આરો વીત્યા પછી એક્વીસ હજાર વર્ષવાળા દુષમા-દુષમા' નામનો છઠ્ઠા આરાનો આરંભ થાય છે. એમાં પદાર્થોના વર્ણાદિ પર્યાયોમાં અનન્તગણી હાનિ થાય છે. એ કાળમાં દુ:ખથી પીડિત મનુષ્યોમાં હાહાકાર મચી જાય છે. ભયંકર સંવર્તક વાયુ પ્રકોપિત થઈ જાય છે. દિશાઓમાં ધૂળ આદિ ઊડવાથી અંધકાર છવાઈ જાય છે. ચંદ્ર અધિક શીતલ અને સૂર્ય અધિક ઉષ્ણ થઈ જાય છે. અરસ-વિરસ- ક્ષાર આદિ નામવાળા મેઘોની વર્ષા થવાથી પૃથ્વી અત્યંત રૂક્ષ-નીરસ થઈ જાય છે. ગંગા, સિંધુ નદીઓ સિવાય સરોવર આદિ અન્ય જલ સ્થાનોનું નામ બાકી રહી જાય છે. ગ્રામ-નગરોમાં વિવિધ વાનસ્પતિક વૃક્ષોનો અભાવ થઈ જાય છે. મનુષ્યોના રૂપ-રંગ-ગંધ-સ્પર્શ વગેરે - અનિષ્ટ, અકાંત, અપ્રિય અમનોજ્ઞ થઈ જાય છે. મનુષ્યોની ઉત્કૃષ્ટ શરીરની અવગાહના એક રત્ની હાથની હોય છે તથા પુરુષની ઉત્કૃષ્ટ આયુ વીસ વર્ષ અને સ્ત્રીનું સોળ વર્ષનું હોય છે. પુત્ર-પૌત્ર આદિની વિપુલતા થઈ જાય છે. તે ગંગા-સિંધુ નદીના કિનારે કે વૈતાઢ઼ય પર્વતના બિલોમાં રહે છે. બિલોની સંખ્યા ૭૨ છે. મનુષ્યોના ભોજન વ્યવસ્થાની સ્થિતિ આ પ્રમાણે છે - ગંગા-સિધુ નદીઓમાં રથની પૈડાની નાભિ ડૂબે એટલું પાણી હોય છે, જે માછલી આદિ જલચર જીવોથી વ્યાપ્ત રહે છે. માછલીઓ આદિને પકડીને પ્રાત:કાળે રેતીમાં એને દબાવી દેવામાં આવે છે. જે સૂર્યના તીવ્ર પ્રકાશથી પાકી જાય છે, સાંજે (રેતીમાંથી) કાઢીને ખાવામાં આવે છે. એવી રીતે સાંજે રેતીમાં માછલીને દબાવી દેવામાં આવે છે જે ચંદ્રની શીતલતાથી પાકી જાય છે. આવી વૃત્તિ એકવીસ હજાર વર્ષ પર્યત રહે છે. મનુષ્યોના આચાર-વિચાર શુન્ય થઈ જાય છે. આવી સ્થિતિમાં મરી નરકોમાં ઉત્પન્ન થાય છે. આ દસ કોડાકોડી સાગરોપમ પ્રમાણવાળા અવસર્પિણીના છયે આરાનું વર્ણન છે.
અવસર્પિણી કાળનો છઠ્ઠો આરો પૂર્ણ થયા પછી ઉત્સર્પિણીકાળનો પ્રારંભ થાય છે. એ પણ છ આરામાં વિભક્ત છે. આરાઓના નામ- કાળપ્રમાણ સહિત અવસર્પિણીની સમાન પ્રતિલોમ જાણવા જોઈએ. જેમકે- (૧) દુષમા-દુષમા, (૨) દુષમા, (૩) દુષમ-સુષમા, (૪) સુષમા-દુષમા, (૫) સુષમા, (૬) સુષમ-સુષમા.
૧. અવસર્પિણીકાળનો છઠ્ઠો આરો પૂર્ણ થયા પછી શ્રાવણ માસના કૃષ્ણપક્ષની એકમે બાલવકર્ણમાં ચંદ્રની સાથે અભિજિત નક્ષત્રનો યોગ થવા (પછી) ઉત્સર્પિણી કાળનો પ્રથમ આરો દુષમા-દુષમા'નો પ્રારંભ થાય છે. પ્રારંભમાં તો પ્રકૃતિ આદિ અને મનુષ્યોની સ્થિતિ અવસર્પિણી કાળના છઠ્ઠા આરાની જેવી જ હોય છે. પરંતુ ઉત્તરોતર ક્રમશ: અનન્ત પર્યાયોની પરિવૃદ્ધિ થઈ જાય છે.
૨. આ પ્રથમ આરો વીત્યા પછી એકવીસ હજાર વર્ષ પ્રમાણ વાળો દુષમા' નામનો બીજા આરાનો પ્રારંભ થાય છે. પુષ્કર સંવર્તક ખીર, ધૃત, અમૃત આદિ નામવાળા મેઘોની વર્ષા થવાથી પૃથ્વી સરસ અને પદાર્થોના વર્ણ આદિમાં વૃદ્ધિ થતી જાય છે. મનુષ્યોમાં ધર્માચરણ કરવાની વૃત્તિમાં વધારો થાય છે. અત્યાર સુધી જે નિકૃષ્ટ જીવન વીતાવ્યું હતું. એની નિંદા ગર્તા આદિ કરીને ધર્માનુમોદિત જીવન વીતાવવાને માટે અગ્રસર થાય છે. અહીંના મનુષ્યોના શરીરનું સંસ્થાન છ પ્રકારનું હોય છે. ઊંચાઈ અનેક હાથની હોય છે. આયુષ્ય જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ સો વર્ષથી કંઈક વધુ હોય છે. આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને નરકાદિ ચારેય ગતિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. પરંતુ સિદ્ધ થતા નથી.

Page #138

૩. આ બીજો આરો વીત્યા પછી બેંતાલીસ હજાર ઓછા એક કોડાકોડી સાગરોપમ પ્રમાણવાળો ત્રીજા દુષમાસુષમા’ નામના આરાનો પ્રારંભ થાય છે. અહીંના મનુષ્ય પોતાના આચાર-વિચાર અનુસાર જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ પૂર્વ કોડીનું આયુષ્ય ભોગવીને ચારે ગતિઓમાં જન્મ લે છે અને કોઈ-કોઈ સિદ્ધ-બુદ્ધ-મુક્ત થાય છે. આ કાળ માં તીર્થકર વંશ, ચક્રવર્તી વંશ, દશાર વંશ ઉત્પન્ન થાય છે અને ૨૩ તીર્થકર, ૧૧ ચક્રવર્તી , ૯ બળદેવ, ૯ વાસુદેવ ઉત્પન્ન થાય છે.
૪, આ ત્રીજો આરો વીત્યા પછી બે કોડાકોડી સાગરોપમનો સુષમા-દુષમા' નામનો ચોથા આરાનો આરંભ થાય છે. પદાર્થોના વર્ણાદિ પર્યાયોમાં અનન્ત ગણી વૃદ્ધિ થતી જાય છે. આ કાળ પહેલા, બીજા તેમજ ત્રીજા ત્રિભાગોમાં વિભક્ત છે. આ કાળના પ્રથમ ત્રિભાગમાં સુમતિ આદિ ઋષભ પર્યત પંદર કુલકરોની ઉત્પત્તિ થાય છે અને રાજધર્મ, ગણધર્મ, પાખંડધર્મ, અગ્નિધર્મ, ધર્માચરણ બુચ્છિન્ન થઈ જશે એવી અન્ય આચાર્યોની માન્યતા છે. મધ્યમ અને અંતિમ ત્રિભાગનું વર્ણન અવસર્પિણીના પ્રથમ અને મધ્યમ ત્રિભાગના જેવું જ સમજવું જોઈએ.
પ-૬. પાંચમા ત્રણ કોડાકોડી સાગરોપમ કાળનો સુષમા” આરો તેમજ છઠ્ઠા ચાર કોડાકોડી સાગરોપમ કાળ ના સુષમ-સુષમા' આરાનું વર્ણન અવસર્પિણી કાળના બીજા, પહેલા આરાની સમાન સમજવું જોઈએ.
એક સાગરોપમનું કાળ પ્રમાણ પલ્યોપમ કાળ પ્રમાણ દ્વારા દર્શાવતા કહેવામાં આવ્યું છે કે - એમાં મનુષ્ય, તિર્યંચ, દેવ, નારકોની આયુષ્યનું પ્રમાણ જ્ઞાત કરવામાં આવે છે. ઉપર્યુક્ત કથનનો ફલિતાર્થ એ પણ થઈ શકે છે કે - કાળ બે પ્રકારનો છે. (૧) ગણિતકાળ (૨) ઉપમાકાળ. ગણિતકાળ સમયથી લઈ શીર્ષ પ્રહેલિકા પર્યત છે જેનું વર્ણન પૂર્વમાં કરવામાં આવ્યું છે.
ઔપમિક કાળ બે પ્રકારના છે - પલ્યોપમ, સાગરોપમ. પલ્યોપમના સ્વરૂપને સમજવાનો આ એકમ પરમાણું છે. અનન્તર ઉચ્છલક્ષણશ્લેક્ષણિકાનાક્રમથી ઉત્તરોત્તર ગણના કરતા-કરતા દંડ, ધનુષ્ય, ગાઉ યોજનની ગણના કરીને એક યોજન લાંબો-પહોળો-ઊંડો અને કંઈક વધુ ત્રણ ગણી પરિધિવાળો પલ્ય (ખાડો) એક દિવસથી લઈ ઉત્કૃષ્ટ સાત દિવસ સુધી એને બાલાઝ છેડાઓ વડે એવો ઠસોઠાસ ભરવામાં આવે કે - જેને અગ્નિ, જલ, વાયુ આદિ કંઈપણ હાનિ પહોંચાડી શકે નહીં. પણ એ પલ્યમાંથી સો-સો વર્ષ પછી એક બાલાઝ કાઢવામાં આવે, જેટલા સમયમાં તે પલ્ય સર્વથા ખાલી થઈ જાય એટલો કાળ પલ્યોપમ કહેવાય છે. એવા પ્રમાણવાળા દસ કોડાકોડી પલ્યોપમનો એક સાગરોપમ થાય છે. અહીં આરાનું સંક્ષિપ્તમાં પુન:વિવરણ દર્શાવવામાં આવે છે. ચાર કોટાકોટિ સાગરોપમનો અવસર્પિણી કાળનો પ્રથમ સુષમ-સુષમાં આરો હોય છે. ત્રણ કોટાકોટિ સાગરોપમ (જેટલો) બીજો સુષમા આરો, બે કોટાકોટિ સાગરોપમ (જેટલો) ત્રીજો સુષમ-દુષમ આરો, બેંતાલીસ હજાર વર્ષ ઓછા એક સાગરોપમ (જેટલો) ચોથો દુષમ-સુષમા આરો, એકવીસ હજાર વર્ષનો પાંચમો દુષમા આરો અને એકવીસ હજાર વર્ષનો છઠ્ઠો દુષમ-દુષમા આરો હોય છે. ઉત્સર્પિણી કાળના આરાઓની ગણના અવસર્પિણી કાળના પ્રતિલોમ ક્રમ તેમજ એમના કાળમાન અનુસાર કહેવા જોઈએ. અર્થાત પ્રથમથી લઈને છઠ્ઠા આરા સુધીના નામ. (૧) દુષમ-દુષમાં, (૨) દુષમાં, (૩) દુષમ-સુષમા, (૪) સુષમ-દુષમા, (૫) સુષમા, (૬) સુષમ-સુષમા અને એમનું કાળ પ્રમાણ ક્રમશઃ એકવીસ હજાર વર્ષ, એકવીસ હજાર વર્ષ, બેંતાલીસ હજાર વર્ષ ઓછા એક કોટાકોટિ સાગરોપમ, બે કોટાકોટિ સાગરોપમ, ત્રણ કોટાકોટિ સાગરોપમ તથા ચાર કોટાકોટિ સાગરોપમ. આ પ્રકારે દસ કોટાકોટિ સાગરોપમનો એક અવસર્પિણી અને દસ કોટાકોટિ સાગરોપમનો એક ઉત્સર્પિણીનો કાળ પ્રમાણ છે. બન્નેનો મળીને વીસ કોટાકોટિ સાગરોપમ કાળ પ્રમાણ હોય છે.
પલ્યોપમના ત્રણ ભેદ છે- ૧, ઉદ્ધાર પલ્યોપમ, ૨. અદ્ધાપલ્યોપમ, ૩. ક્ષેત્રપલ્યોપમ. આ ત્રણે ભેદ સૂક્ષ્મ અને વ્યાવહારિક (એવા) બે પ્રકારના હોય છે. વ્યાવહારિક ભેદ સૂક્ષ્મભેદનું વર્ણન કરવા માટે ભૂમિકા રૂપ છે. દસ કોટાકોટિ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર આદિ ત્રણે પલ્યોપમોનું એ-એ નામ વાળું એક સાગરોપમ હોય છે. સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ-સાગરોપમ વડે દ્વીપ સમુદ્રોનું પરિમાણ જાણી શકાય છે. સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમ અને સાગરોપમથી નૈરયિક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવોના આયુષ્ય માપવામાં આવે છે.
ક્ષેત્ર પલ્યોપમ બે પ્રકારના છે - ૧. સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર પલ્યોપમ, ૨. વ્યાવહારિક ક્ષેત્ર પલ્યોપમ.
એક યોજન લાંબો-પહોળો અને એક યોજન ઊંચો તથા ત્રણ ગણાથી કંઈક વધુ પરિધિવાળો પલ્ય હોય એને એક દિવસથી લઈ સાત દિવસ સુધી ઉગેલા બાલાગ્રોથી એવી રીતે ભરવામાં આવે કે - અગ્નિ, જલ આદિ દ્વારા એમાં કોઈપણ પ્રકારની વિકૃતિ ન આવે, પછીથી આ બાલાઝો વડે સ્પર્શિત ક્ષેત્ર જેટલા સમયમાં અપહરણ કરતા-કરતા નિશ્રેષ્ટ નિર્લેપ થઈ જાય તે વ્યાવહારિક ક્ષેત્ર પલ્યોપમનો પ્રમાણ છે. દસ કોડાકોડી વ્યાવહારિક ક્ષેત્ર પલ્યોપમનો

Page #139

એક વ્યાવહારિક ક્ષેત્ર સાગરોપમ થાય છે. આ ક્ષેત્ર પલ્યોપમ અને સાગરોપમાંથી કોઈ પ્રયોજન સિદ્ધ નથી થતું. માત્ર સ્વરૂપની પ્રરૂપણા છે. સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર પલ્યોપમના પલ્યનો આયામ- વિખંભ તેમજ પરિધિ પૂર્વવત છે. એને એક દિવસથી લઈ સાત દિવસ સુધી ઉગેલા બાલાઝો વડે ઠાસોઠાસ ભરવામાં આવે અને અસંખ્યાત ખંડ કરવામાં આવે તો સૂક્ષ્મપનક જીવની શરીર અવગાહનાથી અસંખ્યાત ગુણા છે અને દૃષ્ટિના વિષયભૂત પદાર્થોની અપેક્ષા અસંખ્યાત ભાગ પ્રમાણ છે. આ પલ્યના બાલાઝ ખંડો વડે જે આકાશ પ્રદેશ સ્પષ્ટ અને અસ્પષ્ટ થાય છે. એમાંથી પ્રતિ સમય એક-એક આકાશ પ્રદેશને અપહાર કરવામાં આવે જેટલા સમયમાં સર્વાત્મના નિર્લેપ થઈ જાય એટલા કાળ ને સૂક્ષ્મક્ષેત્ર પલ્યોપમ કહે છે. દસ કોડાકોડી સૂક્ષ્મક્ષેત્ર પલ્યોપમનો એક સૂક્ષ્મક્ષેત્ર સાગરોપમ થાય છે. આ સૂક્ષ્મક્ષેત્ર પલ્યોપમ અને સાગરોપમ દ્વારા દષ્ટિવાદમાં વર્ણિત દ્રવ્યોની ગણના કરવામાં આવે છે.
આવલિકાથી લઈને અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી પર્યત જેટલા પણ કાળના ભેદ છે. એમાં સમયોની સંખ્યા અસંખ્યાત છે અને પુદ્ગલ પરાવર્તન, અતીત, અનાગત અને સર્વદ્ધામાં અનન્ત છે.
શ્વાસોશ્વાસથી લઈને શીર્ષ પ્રહેલિકા પર્યત સંખ્યાત આવલિકાઓ છે. પલ્યોપમ, સાગરોપમ, અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણીમાં અસંખ્યાત, પુદ્ગલ પરાવર્તનથી સર્વદ્ધામાં અનંત આવલિકાઓ થાય છે. પરંતુ બહુત્વ વિવક્ષામાં શ્વાસોશ્વાસથી લઈને શીર્ષ પ્રહેલિકા પર્યન્ત સ્વાતુ સંખ્યાત, સાત અસંખ્યાત અને સ્વાતુ અનંત આવલિકાઓ હોય છે. પલ્યોપમોથી લઈને ઉત્સર્પિણીઓ સુધી સ્યાહુ અસંખ્યાત અનંત હોય છે. પુદ્ગલ પરાવર્તનમાં અનંત હોય છે.
સ્તોકાદિ કાળ ભેદોમાં પુગલ પરાવર્તન પર્યત એકવચન, બહુવચનની અપેક્ષાએ શ્વાસોશ્વાસોની સંખ્યા આવલિકાઓની સમાન જાણવી જોઈએ યાવત શીર્ષપ્રહેલિકાઓને માટે પણ એવું જ કહેવું જોઈએ.
એકત્વ વિવક્ષાથી સાગરોપમમાં પલ્યોપમ સંખ્યાત હોય છે. પુદ્ગલ પરાવર્તનમાં અનંત પલ્યોપમ હોય છે. બહત્વ વિવક્ષાથી સાગરોપમો, અવસર્પિણીઓ, ઉત્સર્પિણીઓમાં સંખ્યાત, અસંખ્યાત અને અનંત પલ્યોપમ હોય છે. પુદ્ગલ પરાવર્તનોમાં અનંત હોય છે. અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણીમાં સાગરોપમનું કથન પલ્યોપમની સમાન છે.
પુદ્ગલ પરાવર્તનમાં અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી અનંત હોય છે. આ પ્રકારે સર્વકાળ માટે પણ જાણવું જોઈએ. અતીત, અનાગત અને સર્વકાળમાં પુદ્ગલ પરાવર્તન અનંત છે. અતીતકાળથી અનાગતકાળ તેમજ સર્વકાળ તથા અનાગત કાળથી સર્વકાળ સંખ્યાત, અસંખ્યાત અને અનન્ત નથી. અતીતકાળથી અનાગતકાળ એક સમય અધિક છે અને અનાગતકાળથી અતીતકાળ એક સમય ઓછો છે. અતીતકાળથી સર્વકાળ કંઈક અધિક અને સર્વકાળથી અતીતકાળ કંઈક ઓછો છે. અનાગતકાળથી સર્વકાળ બેગણાથી કંઈક ઓછો છે અને સર્વકાળથી અનાગતકાળ કંઈક વધુ છે.
પુદ્ગલ પરાવર્તન ત્રણ પ્રકારના છે. ૧. અતીત પુદ્ગલ પરાવર્ત, ૨. વર્તમાન યુગલ પરાવર્ત, ૩. અનાગત પુદ્ગલ પરાવર્ત. પરમાણુ યુગલોના સંયોગ વિયોગથી અનન્તાનન્ત પુગલ પરાવર્ત બને છે. એ પુદ્ગલ પરાવર્ત ૧. ઔદારિક, ૨. વૈક્રિય, ૩. તેજસ્, ૪. કાર્પણ, ૫. મન, ૬, વચન અને ૭. શ્વાસોશ્વાસના નામથી સાત છે.
સંવત્સર પાંચ છે - ૧. નક્ષત્ર સંવત્સર, ૨. યુગ સંવત્સર, ૩. પ્રમાણ સંવત્સર, ૪. લક્ષણ સંવત્સર, ૫. શનૈશ્ચર સંવત્સર,
(૧) જેમાં બધા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. બધી ઋતુઓ પરિણમિત થાય છે. વધુ ગરમી અને ઠંડક થતી નથી પરંતુ વર્ષા વધુ થાય છે તે નક્ષત્ર સંવત્સર (કહેવાય) છે.
(૨) જે સંવત્સરની બધી પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્ર વિશમચારી નક્ષત્રો સાથે યોગ કરે, કડવા પાણીની વર્ષા વધુ હોય તે ચંદ્ર સંવત્સર (કહેવાય) છે.
(૩) જે સંવત્સરમાં જેવી વનસ્પતિને અંકુરિત થવાની જે ઋતુ હોય તે ન થાય પણ અન્ય ઋતુમાં અંકુરિત થાય, ફળ આદિ આવે, વર્ષા પર્યાપ્ત (પુરતા પ્રમાણમાં) ન થાય એને તું (કર્મ) સંવત્સર કહેવામાં આવે છે.
(૪) જે સંવત્સરમાં આદિત્ય પૃથ્વી, પુષ્પ-પત્રોને રસ આપે છે તથા અલ્પ વર્ષામાં ધાન્ય પર્યાપ્ત થાય છે તે આદિત્ય સંવત્સર (કહેવાય) છે.
(૫) જે સંવત્સરમાં સૂર્યના તેજથી તપ્ત ક્ષણ-લવ દિવસ થવાથી સમગ્ર પૃથ્વી વર્ષાના જલથી તૃપ્ત થઈ જાય છે તેમજ બધી ઋતુઓ યથા સમય પરિણમિત થાય છે તે અભિવર્ધિત સંવત્સર (કહેવાય) છે.
સાઈઠ આદિત્યમાસ અને બાસઠ ચંદ્રમાસ હોય છે. એમાં છ વડે ગુણીને બાર વડે ભાગવાથી ત્રીસ આદિત્ય સંવત્સર અને એકવીસ ચંદ્ર સંવત્સર બાકી રહે છે. ત્યારે આદિત્ય અને ચંદ્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભ અને પર્યવસાનકાળ થાય છે.

Page #140

- સાઈઠ આદિત્ય માસ, એકસઠ ઋતુમાસ, બાસઠ ચંદ્ર માસ, સડસઠ નક્ષત્ર માસ અને બાર વડે ગુણીને બારથી ભાગવાથી સાઈઠ આદિત્ય, એકસઠ ઋતુ, બાસઠ ચંદ્ર અને સડસઠ નક્ષત્ર સંવત્સર બાકી રહે છે. ત્યારે એટલા સંવત્સર પછી આદિત્ય, ઋતુ, ચંદ્ર, નક્ષત્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભ અને સમાન પર્યવસાન કાળ થાય છે.
સત્તાવન માસ, સાત અહોરાત્ર, અગિયાર મુહૂર્ત અને એક મુહુર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી તેવીસ જેટલા અભિવર્ધિત માસ, સાઈઠ આદિત્ય માસ, એકસઠ ઋતુમાસ, બાસઠ ચંદ્રમાસ, સડસઠ નક્ષત્ર માસ એટલા કાળને એક સો છપ્પન વડે ગુણી બાર વડે ભાગવાથી સાતસો ચુંમાલીસ અભિવર્ધિત, સાતસો એંસી આદિત્ય, સાતસો ત્રાણું, ઋતુઓ, આઠસો છ ચંદ્ર અને આઠસો એકોત્તર નક્ષત્ર સંવત્સર બાકી રહે છે. એટલા સંવત્સરો પછી અભિવર્ધિત આદિ નક્ષત્ર સંવત્સર પર્યન્ત પાંચે સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભ અને સમાન પર્યવસાન કાળ થાય છે.
માન્યતા ભેદથી ચંદ્ર સંવત્સર ત્રણસો ચોપન અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી બાર ભાગ અથવા ત્રણસો ચોપન અહોરાત્ર અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી પાંચ ભાગ જેટલો હોય છે.
સંવત્સરોના પ્રારંભ અને પર્યવસાન કાળમાં ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રો માટે દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે - પ્રથમ પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરના પર્યવસાન કાળ પછી અંતર રહિત પ્રથમ સમયમાં પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ છે અને બીજા સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તથા પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરનો અંતરરહિત અંતિમ સમય પર્યવસાન કાળ છે. આ સમયે ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે અને સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરના કાળ બાદ અંતર રહિત પ્રથમ સમય બીજા ચંદ્ર સંવત્સરનો આરંભકાળ (તોય) છે અને ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરનો આરંભકાળ એનો પર્યવસાન કાળ છે. આ સમયે ચંદ્ર પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રની સાથે અને સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. - બીજા ચંદ્ર સંવત્સરનો પર્યવસાન કાળ ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ છે અને ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ એનો પર્યવસાન કાળ છે. આ સમયે ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સાથે અને સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે.
ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તૃતીય અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પર્યવસાન કાળ છે. અને (આનો) પર્યવસાનકાળ પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ છે. એ સમય ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે અને સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે તથા હેમન્ત ઋતુના એકોત્તર દિવસ રાત વીત્યા પછી સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળ સાથે આભ્યન્તર મંડળની તરફ આવૃત્તિ કરે છે.
ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો પર્યવસાન કાળ પંચમ અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ છે અને પ્રથમ સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ એનો પર્યવસાનકાળ છે. આ સમયે ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે અને સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
નક્ષત્ર સંવત્સરના નક્ષત્ર માસના સત્તાવીશ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના સડસઠ ભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ (જેટલા) હોય છે અને સંવત્સરમાં ત્રણસો સત્તાવીશ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના સડસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ (હોય) છે. નક્ષત્ર માસમાં આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ (જેટલો) હોય છે અને સંવત્સરમાં પણ નવ હજાર આઠસો બત્રીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી છપ્પન ભાગ હોય છે.
બીજા ચંદ્ર સંવત્સરનો ચંદ્રમાસ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી બત્રીસ ભાગનો તથા સંવત્સર ત્રણસો ચોપન અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી બાર ભાગ (જેટલો) હોય છે અને માસમાં મુહૂર્ત આઠસો પચાસ અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી તેત્રીસ ભાગ તથા સંવત્સરમાં દસ હજાર છસો પચ્ચીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી પચાસ ભાગ હોય છે.
તુ સંવત્સરના ઋતુમાસમાં ત્રીસ અહોરાત્ર અને સંવત્સરમાં ત્રણસો સાઈઠ અહોરાત્ર હોય છે. માસમાં નવસો મુહૂર્ત તથા સંવત્સરમાં દસ હજાર આઠસો મુહૂર્ત હોય છે.
આદિત્ય સંવત્સરના આદિત્ય માસમાં ત્રીસ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રનો અડધો ભાગ હોય છે અને સંવત્સરમાં ત્રણસો છાસઠ અહોરાત્ર હોય છે. માસમાં મુહૂર્ત નવસો પંદર તથા સંવત્સરમાં દસ હજાર નવસો એંસી મુહૂર્ત હોય છે.
અભિવર્ધિત સંવત્સરના અભિવર્ધિત માસમાં એકત્રીસ અહોરાત્ર ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી સત્તર ભાગ હોય છે. સંવત્સરમાં ત્રણસો ત્રાંસી અહોરાત્ર ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ

Page #141

ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ હોય છે તથા માસમાં મુહૂર્ત નવસો ઓગણસાઈઠ અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી સત્તર ભાગ હોય છે. સંવત્સરમાં અગિયાર હજાર પાંચસો અગિયાર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ હોય છે.
યુગ સંવત્સરના ૧. ચંદ્ર, ૨. ચંદ્ર, ૩. અભિવર્ધિત, ૪. ચન્દ્ર, ૫. અભિવર્ધિતએ પાંચ ભેદ છે. એના બન્ને અભિવર્ધિતોમાં છવીસ-છવીસ પર્વ તથા બાકીના ત્રણમાં ચોવીસ-ચોવીસ પર્વ હોય છે. બધા મળીને પાંચ સંવત્સરમાં એકસો ચોવીસ પર્વ હોય છે.
પ્રમાણ સંવત્સરના પાંચ ભેદ છે - ૧. નક્ષત્ર, ૨. ચંદ્ર, ૩. ઋતુ, ૪. આદિત્ય, ૫. અભિવર્ધિત. એજ પ્રકારે લક્ષણ સંવત્સરના ભેદ અને અનેક નામ છે. શનેશ્વર સંવત્સર અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના છે અને નામ અભિજિત્, શ્રવણ આદિથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્યંત નક્ષત્રોના નામો અનુસાર અઠ્ઠાવીસ નામ જાણવા જોઈએ.
સંવત્સરના માસોના નામ લૌકિક અને લોકોત્તરના ભેદથી બે પ્રકારના છે. લૌકિક નામ શ્રાવણ, ભાદ્રપદ આદિ અષાઢ સુધી બાર છે અને લોકોત્તર નામ આ પ્રમાણે છે- ૧. અભિનંદન, ૨. સુપ્રતિષ્ઠ, ૩. વિજય, ૪. પ્રીતિવર્ધન ૫. શ્રેયાંસ, ૬. શિવ, ૭. શિશિર, ૮. હિમવાન્, ૯. વસંત, ૧૦. કુસુમ સંભવ, ૧૧. નિદાધ, ૧૨. વનવિરોધી.
અષાઢ, ભાદ્રપદ, કાર્તિક, પોષ, ફાલ્ગુન અને વૈશાખ એ છ માસ ઓગણત્રીસ- ઓગણત્રીસ દિવસ-રાત્રિના
હોય છે.
સંવત્સરોમાં ચંદ્ર, અયનોમાં દક્ષિણાયન, ઋતુઓમાં પાવસ, મહિનાઓમાં શ્રાવણ, પક્ષોમાં કૃષ્ણ, દિવસ-રાત્રિમાં દિવસ, મુહૂર્તોમાં રુદ્ર, કણોમાં બાલવ, નક્ષત્રોમાં અભિજિત્ પ્રથમ છે તથા પંચ સંવત્સરિક યુગમાં અયન દસ, ૠતુઓ ત્રીસ, માસ સાઈઠ, પક્ષ એકસોવીસ, અહોરાત્ર અઢારસોત્રીસ અને મુહૂર્ત ચોપન હજાર નવસો હોય છે.
અપૂર્ણ યુગના સત્તરસો એકાવન અહોરાત્ર ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત, એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગ અને બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી પંચાવન લઘુતમ ભાગ હોય છે. આડત્રીસ અહોરાત્ર દસ મુહૂર્ત, એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચારભાગ તથા બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી બાર લઘુતમ ભાગ પ્રક્ષિપ્ત કરવાથી પૂર્ણતા પ્રાપ્ત યુગના અહોરાત્ર થાય છે. જેનું પ્રમાણ અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્ર થાય છે.
અપૂર્ણ યુગમાં ત્રેપન હજાર સાતસો ઓગણપચાસ મુહૂર્ત, એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગ અને બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી મુહૂર્તના પંચાવન લઘુતમ ભાગ અને પરિપૂર્ણ યુગમાં ચોપન હજાર નવસો મુહૂર્ત હોય છે.
પરિપૂર્ણ યુગમાં ચોત્રીસ લાખ અડતાલીસ સો બાસઠ મુહૂર્તનો બાસઠમો ભાગ હોય છે.
એક યુગમાં બાસઠ અમાસો રાહુ વડે પૂર્ણ રક્ત છે અને બાસઠ પૂર્ણિમાઓ રાહુથી વિરક્ત છે. અમાસથી પૂર્ણિમા અને પૂર્ણિમાથી અમાસ સુધી ચારસો બેતાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ જેટલો સમય થાય છે. તથા અમાસથી અમાસ અને પૂર્ણિમાથી પૂર્ણિમા સુધી આઠસો પંચાસી મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ જેટલો સમય હોય છે.
એક યુગમાં એક સો ચોવીસ પર્વ (હોય) છે. જે પૂર્ણ રૂપમાં રક્ત-વિરક્ત છે.
નક્ષત્ર માસ સત્તાવીસ અહોરાત્રનો હોય છે અને મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિ આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સાઈઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલી થાય છે. યામ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. પ્રથમ યામ, મધ્યમ યામ અને પશ્ચિમ યામ.
પ્રત્યેક દિવસ-રાત્રિ ત્રીસ મુહૂર્ત પ્રમાણ છે. રુદ્ર, શ્રેયાન્, મિત્ર આદિથી લઈને રાક્ષસ પર્યન્ત એના ત્રીસ નામો છે.
પ્રત્યેક પક્ષમાં પંદર દિવસ હોય છે. જેના લૌકિક નામ એકમ દિવસ, દ્વિતીયા દિવસ ઈત્યાદિ પંદરસ (પૂર્ણિમા) દિવસ છે અને લોકોત્તર નામ પૂર્વાંગ, સિદ્ધ, મનોરમથી લઈને ઉપશમ સુધી પંદર છે. એવી રીતે રાત્રિઓ પણ પંદ૨ છે. લૌકિક નામ પ્રતિપદા રાત્રિ યાવત્ પંદરમી (અમાસ) રાત્રિ છે તથા ઉત્તમા, સુનક્ષત્રા આદિ દેવાનંદા પર્યન્ત એ લોકોત્તર નામ છે. એ રાત્રિઓમાં તૃતીય પર્વે, સપ્તમ પર્વે, અગિયારમા પર્વે, પંદરમા પર્વે, ઓગણીસમા પર્વે, અવમ રાત્રિઓ (ક્ષય તિથિઓ) અને ચતુર્થ પર્વે, અષ્ટમ પર્વે, બારમા પર્વે, સોળમા પર્વે, વીસમા પર્વે અને ચોવીસમા પર્વે અતિરિક્ત રાત્રિઓ (વૃદ્ધિ-તિથિઓ) હોય છે. એ વિશેષ છે કે - અતિરિક્ત રાત્રિઓ આદિત્ય માસોમાં અને અવમ રાત્રિઓ ચંદ્ર માસોમાં થાય છે.

116

www.jaine||brary.org

Page #142

પ્રત્યેક પક્ષમાં પંદર દિવસ તિથિ અને પંદર રાત્રિ તિથિ હોય છે. દિવસ તિથિઓના નામ આ પ્રમાણે છે૧. નંદા, ૨. ભદ્રા, ૩. જયા, ૪. તુચ્છા, ૫. પૂર્ણા. તે પછી ૬ થી ૧૦ અને ૧૧ થી ૧૫ સુધીની તિથિઓના નામ એજ પ્રમાણે જાણવા જોઈએ.
રાત્રિ તિથિઓના નામ - ૧. ઉગ્રવતી, ૨. ભોગવતી, ૩. યશવતી, ૪. સર્વસિદ્ધા, ૫. શુભનામા અને અનન્તર એના ક્રમ નામોવાળી પાંચ અને ફરીથી એના ક્રમ નામોવાળી પાંચ તિથિઓ છે. બધી મળીને પંદર હોય છે.
સૂર્ય શ્રાવણ સુદ સાતમના દિવસે સત્તાવીસ આંગળની પોષી છાયા કરીને દિવસ ક્ષેત્રની તરફ આવતો એવો અને રજની ક્ષેત્ર તરફ આગળ વધતો એવો સંચરણ કરે છે. તે રજનીકાળની અભિવૃદ્ધિ તિથિ છે.
કરણ અગિયાર છે - ૧. બવ, ૨. બાલવ, ૩. કોલવ, ૪. સ્ત્રી વિલોચન, ૫. ગરાદિ, ૬. વણિજ, ૭. વિષ્ટી, ૮. શકુની, ૯. ચતુષ્પાદ, ૧૦. નાગ, ૧૧. કિન્તુષ્મ. એમાંથી પ્રારંભના સાત કરણ ચર અને અંતના ચાર કરણ સ્થિર છે. શુકલપક્ષ અને કૃષ્ણપક્ષની તિથિઓ અને દિવસ- રાત્રિમાં બન્ને પ્રકારના કરણ હોય છે.
ઋતુઓ છ છે – ૧. પાવસ, ૨. વર્ષા, ૩. શરદ, ૪. હેમન્ત, ૫. વસન્ત, ૬. ગ્રીષ્મ. એ પ્રત્યેક ઋતુઓ બે-બે માસની હોય છે અને અહોરાત્રની અપેક્ષા ઓગણસાઈઠ- ઓગણસાઈઠથી કંઈક અધિક અહોરાત્રની હોય છે. તથા ઋતુ સંવત્સર ત્રણસો ચોપન દિવસનો હોય છે.
જંબુદ્વીપમાં મન્દર પર્વતથી દક્ષિણાર્ધમાં વર્ષનો પ્રથમ સમય હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ પ્રથમ સમય હોય છે અને પૂર્વ-પશ્ચિમમાં અનન્તર બીજા સમયમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય હોય છે.
મંદર પર્વતની પૂર્વમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય હોય છે ત્યારે પશ્ચિમમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય હોય છે. અને ઉત્તર-દક્ષિણમાં અનન્તર બીજા સમયમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય હોય છે. આ પ્રકારે આવલિકા વગેરેથી ઉત્સર્પિણી પર્યત જાણવું જોઈએ.
જબૂદ્વીપ તથા ધાતકીખંડ દીપ અને પુષ્કરવર દ્વીપાર્ધના દેવકુર અને ઉત્તરકુરુના મનુષ્ય સદેવ સુષમ-સુષમા કાળનો અનુભવ કરે છે.
જંબદ્રીપ તથા ધાતકીખંડ દ્વિીપ અને પુણ્ડરવર દ્વીપાધના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાઈના હરિવર્ષ અને રમ્યફવર્ષ ક્ષેત્રના મનુષ્ય સદૈવ સુષમકાળનો અનુભવ કરે છે.
જંબુદ્વીપ તથા ધાતકીખંડ દ્વીપ અને પુષ્કરવરાર્ધ દ્વીપના પૂર્વાર્ધ તેમજ પશ્ચિમાધના હૈમવત અને હૈરણ્યવત ક્ષેત્રના મનુષ્ય સદૈવ સુષમ-દુષમ કાળનો અનુભવ કરે છે.
જંબુદ્વીપ અને ધાતકીખંડ દ્વીપ તેમજ પુષ્કરવરાર્ધ દ્વીપના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાધના પૂર્વ વિદેહ અને પશ્ચિમ વિદેહ ક્ષેત્રોના મનુષ્ય સદા દુષમ-સુષમ કાળનો અનુભવ કરે છે.
જંબુદ્વીપના ભરત અને ઐરાવત આ બન્ને ક્ષેત્રોના મનુષ્ય છયે પ્રકારના કાળનો અનુભવ કરે છે. આ પ્રકારે ઘાતકીખંડ દ્વીપ અને પુણ્ડરવર દ્વીપાધના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્યના ક્ષેત્રને માટે જાણવું જોઈએ.
આ અસંખ્ય પ્રદેશી લોકમાં અનંત રાત્રિ-દિવસ ઉત્પન્ન થયેલા છે, થાય છે અને થશે તેમજ પરિમિત રાત્રિ-દિવસ ઉત્પન્ન થયેલા છે, થાય છે અને થશે. આ પ્રકારે નષ્ટ માટે પણ જાણવું જોઈએ.
• લોક શાશ્વત, અનાદિ, અનંત, પરિમિત તથા અલોક વડે ઘેરાયેલ છે. એ નીચે વિસ્તીર્ણ. મધ્યમાં સંક્ષિપ્ત અને ઉપરમાં ઊર્ધ્વ મૃદંગાકાર છે. એમાં અનંત જીવ સમૂહ ઉત્પન્ન થઈ-થઈને વિલીન થાય છે. એ લોક ભૂત, ઉત્પન્ન, વિગત અને પરિણત છે. અજીવોના પરિણમન ધર્મથી નિશ્રિત થાય છે અને જે પ્રમાણ દ્વારા જાણી શકાય તે લોક છે એટલે અસંખ્ય લોકમાં અનંત રાત્રિ-દિવસ ઉત્પન્ન થયા આદિનું કથન' કર્યું છે.
(મનુષ્ય) લોકનું રૂપ કેવું છે ! એના સમાધાન માટે કહેવામાં આવ્યું છે -
જ્યાં માનુષોત્તર પર્વત, વર્ષ (ક્ષેત્ર), વર્ષધર પર્વત, ગૃહ, ગૃહ પંક્તિ, ગામ યાવતુ રાજધાનીઓ છે ત્યાં સુધી એ મનુષ્યલોક છે. મનુષ્યલોક અત્તરનો દ્યોતક એ ક્ષેત્ર વિશેષ છે.
પ્રકારાન્તરથી મનુષ્યલોક એને જાણવો જોઈએ. જેમાં અતુ, ચક્રવર્તી, બળદેવ, વાસુદેવ, પ્રતિવાસુદેવ, ચારણ, વિદ્યાધર, શ્રમણ - શ્રમણીઓ, શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ, પ્રકૃતિભદ્ર અને વિનીત મનુષ્ય છે.
. ઉપરાત સમય, આવલિકા, આનપ્રાણ આદિથી લઈને પલ્યોપમ, સાગરોપમ, અવસર્પિણી. ઉત્સર્પિણી આદિ કાળ વિભાગ પ્રચલિત હોય તે લોક કહેવાય છે.

Page #143

જ્યાં સુધી બાદર વિદ્યુત, બાદર સ્વનિત શબ્દ હોય, ઔદારિક વાદળ ઉત્પન્ન થાય છે અને વર્ષા કરે છે. ખાન, નદી, કૂપ (કૂવો) આદિ છે. ચંદ્રગ્રહણ, સૂર્યગ્રહણ, ચંદ્ર સૂર્ય પરિષદ, પ્રતિચંદ્ર, પ્રતિસૂર્ય, ઈન્દ્ર, ધનુષ્ય, જલ, મસ્ય કપિઉસિત (કપિ) (વાંદરા)ના હાસ્યસમાન મેઘગર્જના) ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારાઓનું અભિગમન-નિર્ગમન, વૃદ્ધિ- નિવૃદ્ધિ-અપરિવર્તિત સંસ્થાન- સંસ્થિતિ (હોય) છે. ત્યાં સુધી લોક છે. અર્થાતુ (મનુષ્ય) લોકની મર્યાદા છે.
— — — — — — ( અલોકપ્રજ્ઞપ્તિ : સુત્ર ૧૩૦૯ - ૧૩૮૯ પૃ. ૪૦૦-૪૦૯ )
– – – – –– સામાન્યથી અલોક એક છે અને દ્રવ્યથી અલોકમાં જીવ, અજીવ અને જીવાજીવ દ્રવ્ય નથી પરંતુ અજીવનો એક દેશ છે. અગુરુલઘુ છે. અનન્ત અગુરુલઘુ ગુણોથી યુક્ત છે. અનંત ભાગ ઓછું પૂર્ણ આકાશ છે. કાળથી અલોક નિત્ય, ત્રિકાળ સ્થાયી છે. ભાવથી અલોક અરૂપી છે. વર્ણાદિ પર્યાયો નથી થાવત્ ન અગુરુલઘુ પર્યાયો છે.
અલોકનું સંસ્થાન (આકાર) પોલા ગોળા જેવો છે. અલોકાકાશમાં જીવ, જીવદેશ, જીવપ્રદેશ, અજીવ, અજીવ દેશ, અજીવ પ્રદેશ નથી, પરંતુ એક અજીવ દ્રવ્ય દેશ છે. અગુરુલઘુ છે.
અલોકની વિશાળતાને માટે ઉપમા દ્વારા આ પ્રમાણે જાણવું જોઈએ કે - જંબૂદ્વીપના મંદર પર્વતની ચૂલિકાને ચારે બાજુથી ઘેરીને દસ મહર્થિક મહાસુખી દેવ ઊભા હોય અને નીચે આઠ દિકકુમારીઓ આઠ બાલિપિંડ લઈને માનુષોત્તર પર્વતની ચારે દિશાઓ અને ચાર વિદિશાઓમાં બહારની તરફ મુખ રાખીને ઊભી હોય અને પોતપોતાનો બાલિપિંડ ફેંકે. આ દસેય દેવોમાંથી એક-એક ચાર દિશાઓમાં ચાર વિદિશાઓમાં અને ઉપર નીચે જાય.
એ સમયે એક લાખ વર્ષની આયુષ્યવાળો બાળક ઉત્પન્ન થાય. બાલકના માતા-પિતાનું મૃત્યુ થઈ ગયુ, તે અને તેમની સાત પેઢી સમાપ્ત થઈ ગઈ પરંતુ તે દેવો અલોકનો અંત પામી શક્યો નહી. એ દેવો દ્વારા ગત અલોક અધિક નહી પરંતુ અગત અલોક વધુ છે. અગત અલોકથી ગત અલોક અનન્ત ગુણો અધિક છે અને ગત અલોક અંગત અલોકનો અનત્તમ ભાગ છે.
અલોક ફક્ત આકાશાસ્તિકાયના દેશ અને પ્રદેશોથી સ્પષ્ટ છે. અન્ય કોઈથી સ્પષ્ટ નથી અને ઈષપ્રાગભારા પૃથ્વીનો અવ્યવહિત અન્તર દેશોન યોજનાનું છે.
--- - - - - - - - — — — — — — — — — — — — — — — — ( લોકાલોક પ્રજ્ઞપ્તિ - સાર સંક્ષેપઃ સૂત્ર ૧૩૯૦ થી ૧૩૯૯ પૃ. ૪૧૦-૪૧૬ )
લોકના બાહર જીવ અને પુદ્ગલોનું ગમન ન કરવાના કારણે અને અલોકમાં દેવ વડે હાથ આદિ પ્રસારી ન સકવાના કારણે ગતિના અભાવથી, ગતિ સહાયક ધર્માસ્તિકાયના અભાવથી, રુક્ષતા થવાથી અને લોક સ્વભાવ જ એવા હોવાથી જીવાદિનું લોક બહાર ગમન નથી થતું અને પુદ્ગલોના સહયોગથી જીવો અને અજીવોની ગતિ થાય છે પરંતુ અલોકમાં ન જીવ છે અને ન અજીવ છે. એટલે દેવ અલોકમાં હાથ આદિ પ્રસારવા માટે અસમર્થ છે.
આકાશાસ્તિકાયના બે ભેદ છે - લોકાકાશ અને અલોકાકાશ, લોકાકાશમાં જીવ, જીવદેશ, જીવપ્રદેશ, અજીવ, અજીવ દેશ, અજીવ પ્રદેશ છે. જીવ દેશ અને પ્રદેશ એકેન્દ્રિયથી લઈ અનિન્દ્રિય પર્યન્ત છે. રૂપી અજીવ તો સ્કન્ધ, સ્કન્ધ દેશ, સ્કન્ધ પ્રદેશ અને પરમાણુ પુદ્ગલ એ ચારેય છે અને અરૂપી અજીવમાં ધર્માસ્તિકાય, ધર્માસ્તિકાય પ્રદેશ એ પ્રકારે અધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય પ્રદેશ તથા અદ્ધા સમય આ બધાનો સમુદાય જ લોક છે.
આ લોક નિશ્ચિતરૂપથી અનેક અચરિમ, ચરિમ છે. ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાંત પ્રદેશ છે અને અલોક નિશ્ચિત રૂપથી અચરિમ છે, અનેક અચરિમ છે, ચરિમાંત પ્રદેશ છે, અચરિમાંત પ્રદેશ છે. લોક, અલોક અને લોકાળોકના ચરિમાદિ પદોમાં દ્રવ્ય, પ્રદેશ અને દ્રવ્યપ્રદેશ આ ત્રણ અપેક્ષાએ અલ્પ-બહુત્વ છે.
રોહા અણગારના પ્રશ્નોનું સમાધાન કરતા એવું ભગવાને બતાવ્યું છે - આ લોક અલોક પહેલા પણ છે અને પાછળથી પણ છે. એ અનાનુપૂર્વી છે. શાશ્વત છે. એવા પ્રકારે લોકાન્ત, અલોકાન્ત, લોકાન્ત અને સપ્તમ અવકાશાન્તરથી લઈને કાળ પર્વતની શાશ્વતત્તા માટે જાણવું જોઈએ.
- - - - --- - - - - - - - - - - - - - - ( માપ નિરપણ – સારાંશ : સૂત્ર ૧૪૦૦ થી ૧૪૧૦ પૃ. ૪૧૦-૪૨૮ )
— — — — ——— ——— — — માપનો સંબંધ ક્ષેત્ર સાથે છે, એટલે ક્ષેત્રના આધારે પણ માપના પ્રકારોનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. ક્ષેત્ર પ્રમાણ બે પ્રકારના હોય છે. પ્રદેશ નિષ્પન્ન અને વિભાગ નિષ્પન્ન. એક પ્રદેશાવગાઢ, બે પ્રવેશવગાઢ યાવત અસંખ્યાત પ્રદેશાવગાઢ પ્રદેશ નિષ્પન્નક્ષેત્ર પ્રમાણે છે તથા વિભાગ નિપન્ન અનેક પ્રકારના છે. જેમકેઆંગળ, વિતસ્તિ રત્નિ, કુક્ષી, ધનુષ્ય, ગાઊ, યોજન, શ્રેણી, પ્રતર, લોક અલોક.

Page #144

એમાં માપનું આદ્ય એકમ આંગળ છે. બદ્ધ આત્માંગુલ, ઉત્સેધાંગુલ, પ્રમાણાંગુલ ભેદે ત્રણ પ્રકારના છે. એમાં જે કાળે જે મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે તેની પોતાની આંગળી આત્માંગુલ કહેવાય છે. સ્વયં બાર આંગળી પ્રમાણનું એક મુખ. નવ મુખ પ્રમાણનો એક પુરુષ હોય છે. ઉત્તમ પુરુષ ૧૦ આંગળ પ્રમાણ, અધમપુરુષ ૯૬ આંગળ પ્રમાણ અને મધ્યમ પુરુષ ૧૦૪ આંગળ પ્રમાણ ઊંચા હોય છે. માન- ઉન્માન પ્રમાણથીયુક્ત, શંખ સ્વસ્તિક વગેરે લક્ષણ, તેલ વગેરે અનાજ (ચીજ) ગંભીરતા આદિ ગુણોથી યુક્ત હોય તે ઉત્તમ પુરુષ છે. આ આંગળના પ્રમાણથી છઃ આંગળનો પાદ, બે પાદ (બરાબર) એક વિતસ્તિ, બે વિતરિત (બરાબર) એક રત્નિ, બે રત્નિ (બરાબર) એક કુક્ષી. બે કુક્ષી (બરાબ૨) એક દંડ, ધનુષ્ય, યુગ, નાલિકા, અક્ષ, મુસલ (બધા સમાર્થદર્શક) થાય છે. બે હજાર ધનુષ્યનો એક ગવ્યુત અને ચાર ગવ્યુત (ગાઉ)નો એક યોજન થાય છે.
આ આત્માંગુલથી પોત-પોતાના સમયના કૂવા, તળાવ (સરોવર) વાવડી, આરામ (બગીચા) ઉધાન, પથ, (માર્ગ) દ્વાર, રથ, યાન આસન વગેરેના માપ કરવામાં આવતા હતા.
આ આત્માંશુલ ૧. સયંગુલ, ૨. પ્રતરાંગુલ, ૩. ઘનાંગુલ એમ ત્રણ પ્રકારના છે. એક આંગળ લાંબી તથા એક પ્રદેશ પ્રમાણ જાડી પ્રદેશ શ્રેણી સયંગુલ કહેવાય છે. સયંગુલને સયંગુલ વડે ગુણવાથી પ્રતરાંગુલ બને છે. પ્રતરને સયંગુલ વડે ગુણવાથી ઘનાંગુલ બને છે.
પરમાણુ, ત્રણરેણુ, રથરેણુ, બાલાગ્ન, લિક્ષા, યૂકા, યવ આ બધા ઉત્સેધાંગુલ છે. આ બધા ઉત્તરોત્તર ક્રમશઃ આઠ ગણા છે. એમાં પરમાણુ પ્રધાન એકમ છે. એટલે એનું વિસ્તારથી વર્ણન કરીએ છીએ.
૫૨માણુ સૂક્ષ્મ અને વ્યાવહારિકના ભેદે બે પ્રકારના છે. પરંતુ સૂક્ષ્મ અવ્યાયેય હોવાથી વ્યાવહારિક પરમાણુનો પરિચય આપીએ છીએ કે એ ૫૨માણુ સુતીક્ષ્ણ શસ્ત્ર વડે કાપી શકાતા નથી. અગ્નિ એને બાળી શકતો નથી. ઉદકાવર્તમાં અવગાહિત થતા નથી. પુષ્કલ સંવર્તક મહોમેઘની વચ્ચેવચ (મધ્યમાંથી) નીકળી શકે છે. વગેરે આ બધા પ્રમાણોમાં આદિ પ્રમાણ છે. એ અનન્તાનન્ત વ્યાવહારિક પરમાણુઓના સંયોગથી એક ઉતશ્લક્ષણશણિકા બને છે અને ઉત્તરોત્તર ઊર્ધ્વરેણુ, ત્રસરેણુ, રથરેણુ વગેરે બને છે. આ પ્રત્યેક ઉત્તરોત્તર ક્રમશઃ આઠ-આઠ ગણા છે. લિક્ષા આદિનો આ પૂર્વે ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે. આઠ લિક્ષાની એક યુકા, આઠ યુકાનો એક યવમધ્ય અને આઠ યવમધ્યનો એક ઉત્સેધાંગુલ થાય છે. એની અનન્તર પાદ, વિતસ્તિ વગેરેનું વર્ણન પૂર્વવત્ જાણવું જોઈએ. એના દ્વારા નારક, તિર્યંચ, મનુષ્ય અને દેવોના શરીરની અવગાહના માપવામાં આવે છે.
ઉત્સેધાંશુલ પણ સૂચંગુલ, પ્રતરાંગુલ અને ઘનાંગુલના ભેદથી ત્રણ પ્રકારના છે. એના લક્ષણ આત્માંગુલના ભેદ પ્રમાણે જ જાણવા જોઈએ.
પ્રમાણાંગુલનું લક્ષણ આ પ્રકારે જાણવું જોઈએ. એક ચક્રવર્તીનું કાકિણી રત્ન સોનીની એરણ જેવું હોય છે. એનુ છહ તલ બાર કોટિ તેમજ આઠ કર્ણિકાઓ (જેટલું) હોય છે. એની એક કોટિ ઉત્સેધાંગુલની પહોળાઈ હોય છે. આ ઉત્સેધાંગુલ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના અર્ધાંગુલ (પ્રમાણ) છે અને આ અર્ધાંગુલથી હજાર ગણો એક પ્રમાણાંગુલ હોય છે. એ પછી પાદ વગેરેનું માપ પૂર્વવત્ જાણવું જોઈએ.
આ પ્રમાણાંગુલ દ્વારા પૃથ્વીના કાંડો, પાતાળ કલશો, ભવનપતિ દેવોના ભવનો, નારકો, સોધમાદિ તુલ્યો, વિમાનો, પર્વત, વિજય, ક્ષેત્ર, દ્વીપ સમુદ્ર આદિના આયામ-વિખંભ- ઉચ્ચત્વ-ઉદ્દેધ (અવગાહન) પિિરધ વગેરેનું માપ કરી શકાય છે. પ્રમાણાંગુલના ત્રણ ભેદ છે ૧. શ્રેણી અંગુલ, ૨. પ્રતરાંગુલ અને ૩. ઘનાંગુલ. અસંખ્યાત કોટા-કોટિ યોજનની એક શ્રેણી થાય છે. શ્રેણીને શ્રેણી વડે ગુણવાથી પ્રતર અને પ્રતરને શ્રેણી વડે ગુણવાથી ઘન થાય છે. આ ત્રણે અંગુળોમાં સૌથી ઓછું અંગુળ, પ્રત્યાંગુલ અસંખ્યાતગણા અને એનાથી ઘનાંગુલ અસંખ્યાતગુણા છે. હવે ગણનાનુપૂર્વીના સંબંધમાં બતાવવામાં આવ્યું છે કે- એકથી આરંભી દસ કોટિ શત પર્યંન્ત અનુલોમ ક્રમથી ગણવાનું (તે) પૂર્વાનુપૂર્વી છે. પ્રતિલોમ ક્રમથી દસ કોટિ શતથી આરંભી એક પર્યન્ત ગણવાનું પશ્ચાનુપૂર્વી છે. તથા એકમ લઈને એકોત૨ વૃદ્ધિપૂર્વક દસ અબજ સુધી સ્થાપિત કરીને પરસ્પર ગુણાકાર કર્યા પછી પ્રગટ રાશિ (૨કમ)માંથી આદિ અને અંતના બે રૂપોને ઓછા કરવાથી બાકી રહેલી સંખ્યા અનાનુપૂર્વી કહેવાય છે.
સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યા છે પરંતુ એનો પ્રારંભ બે થી થાય છે. એકને ગણનામાં ગ્રહણ (સામેલ) કરવામાં આવતો નથી, એટલે ગણના સંખ્યાના ત્રણ ભેદ છે. ૧. સંખ્યાત, ૨. અસંખ્યાત, ૩. અનન્ત. સંખ્યાતના ત્રણ ભેદ છે- જઘન્ય, ઉત્કૃષ્ટ અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ, બે એ જઘન્ય સંખ્યાત છે. એના પછી ઉત્કૃષ્ટની પૂર્વે અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ સંખ્યાત કહેવાય છે. ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે એક લાખ યોજન લાંબો- પહોળો, ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સતાવીશ યોજન ત્રણ કોશ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ અને સાડા તેર આંગળથી કંઈક વધુ પિરિધવાળો એક

119
For Private Personal Use Only

Page #145

પલ્ય (ખાડો) છે. એને સરસવના દાણા વડે ભરવામાં આવે અને પછીથી અનુક્રમે એક દાણો દ્વીપમાં અને એક દાણો સમુદ્રમાં નાંખવામાં આવે. આ પ્રકારે જેટલા દ્વીપ સમુદ્રથી પૃષ્ટ થઈ જાય એટલા ક્ષેત્રનો એક અનવસ્થિત પલ્ય (ખાડો)કલ્પિત કરીને એમાં સરસવના દાણા ભરવામાં આવે તદત્તર અનુક્રમથી દ્વીપ સમુદ્રમાં નાંખવામાં આવે. એ પૂર્ણ થયા પછી એક દાણો શલાકા પલ્યમાં નાખવામાં આવે. આ પ્રકારે શલાકારૂપ પલ્યમાં ભરવામાં આવેલા સરસવના દાણા વડે અકલ્પનીય દ્વીપ સમુદ્રમાં ભરવામાં આવે અને ભરતા ભરતા એક દાણો પણ ન સમાય તે ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત (કહેવાય) છે. જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટની મધ્યવર્તી સંખ્યા અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ (કહેવાય) છે.
અસંખ્યાતના ત્રણ ભેદ છે. ૧. પરીતાસંખ્યાત, ૨. યુક્તાસંખ્યાત, ૩. અસંખ્યાતાસંખ્યાત. આ ત્રણે અસંખ્યાતોના જધન્ય, ઉત્કૃષ્ટ અને જધન્યાનુષ્ટ એવા ત્રણ-ત્રણ ભેદ છે.
અનન્તના પણ ત્રણ ભેદ છે- ૧. પરીતાનગ્ન, ૨. યુક્તાનન્ત, ૩. અનન્તાનજો. પરીતાનજો અને યુક્તાનના પણ ત્રણ ત્રણ ભેદ છે. જઘન્ય, ઉત્કૃષ્ટ અજધન્યાનૃત્કૃષ્ટ, પરંતુ અનન્તાનન્તના બે ભેદ છે. જઘન્ય, અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ. અહીં એનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન છે.
અસંખ્યાત અને અનન્તના ભેદોના લક્ષણ આ પ્રમાણે છે. ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યામાં એક ભેળવવાથી જઘન્ય પરીતાસંખ્યાત થાય છે. ઉત્કૃષ્ટ પરિતાસંખ્યાત સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યા વિના પૂર્વે સુધીના સ્થાન અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ પરીતાસંખ્યાત છે. અને જઘન્ય પરિતાસંખ્યાત રાશિને જધન્ય પરિતાસંખ્યાત રાશિ વડે પરસ્પર અભ્યાસ ગણીને એમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ પરિતાસંખ્યાત થાય છે. અથવા એક ન્યૂન (ઓછા) જધન્ય યુક્તાસંખ્યાત ઉત્કૃષ્ટ પરીતાસંખ્યાતનું પ્રમાણ છે.
જઘન્ય પરિતાસંખ્યાત રાશિનું જઘન્ય પરીતાસંખ્યાત સાથે અન્યોન્યાભ્યાસ કરવાથી પરિપૂર્ણ સંખ્યા જધન્ય યુક્તાસંખ્યાતનું પ્રમાણ છે અથવા ઉત્કૃષ્ટ પરિતાસંખ્યાતમાંથી એકનો પ્રક્ષેપ (ઉમેરો) કરવાથી જઘન્યયુક્તા સંખ્યાત થાય છે. આવલિકાનું પ્રમાણ જઘન્યયુક્તા સંખ્યાત જેટલું જાણવું જોઈએ.
જઘન્યથી ઉપર અને ઉત્કૃષ્ટયુક્ત સંખ્યાતની પૂર્વ પર્યન્ત મધ્યમયુક્તા સંખ્યાતનું પ્રમાણ છે. તથા જઘન્ય યુક્તાસંખ્યાત રાશિને આવલિકાના સમય વડે પરસ્પર અભ્યાસરૂપ ગુણીને પ્રાપ્ત પ્રમાણમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટયુક્તા સંખ્યાત થાય છે અને પરિપૂર્ણ સંખ્યા જઘન્ય અસંખ્યાતાસંખ્યાત છે. જઘન્ય અસંખ્યાતાસંખ્યાત રાશિને એજ જઘન્ય અસંખ્યાતાસંખ્યાત વડે અન્યોન્ય અભ્યાસ ગુણીને પ્રાપ્ત (થતી) રાશિમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા ખ્યાત થાય છે. જઘન્યથી ઉપર અને ઉત્કૃષ્ટ પૂર્વ સુધીની સંખ્યા મધ્યમ અસંખ્યાતાસંખ્યાત (હોય) છે.
જઘન્ય અસંખ્યાતાસંખ્યાત રાશિને એ પ્રમાણે રાશિ વડે પરસ્પર અભ્યાસરૂપ ગુણાકાર કર્યા પછી પ્રાપ્ત પરિપૂર્ણ રાશિ જઘન્ય પરીતાનગ્ન છે અથવા ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતાસંખ્યામાં એકનો પ્રક્ષેપ (ઉમેરો) કરવાથી જઘન્ય પરિતાનન્ત બને છે. જઘન્ય પરીતાનન્ત રાશિને એજ પ્રમાણ રાશિ વડે અભ્યાસરૂપ ગુણાકાર કરીને એમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનન્તનું પ્રમાણ થાય છે અને જઘન્ય તેમજ ઉત્કૃષ્ટની વચ્ચેની રાશિ (સંખ્યા) અજધન્યાનુત્કૃષ્ટ પરીતાનન્ત છે.
જઘન્ય પરીતાનન્તની રાશિને એ રાશિ વડે અભ્યાસરૂપ ગુણવાથી પ્રાપ્તપૂર્ણ સંખ્યા અથવા ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનન્તમાંથી એક ઓછા કરવાથી જઘન્ય યુક્તાનન્ત થાય છે. એના વડે અભવસિદ્ધિક જીવોની સંખ્યા જાણી શકાય છે. જઘન્ય યુક્તાનન્ત રાશિની સાથે રાશિને પરસ્પર અભ્યાસરૂપ ગુણાકાર કરવાથી પ્રાપ્ત સંખ્યામાંથી એક ઓછા કરવાથી અથવા જઘન્ય અનતાનંતમાંથી એક ન્યૂન (ઓછો) કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્સની સંખ્યા થાય છે. જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટની વચ્ચેની સંખ્યા અજઘન્યાનુત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્ત છે.
જધન્ય યુક્તાનન્તની સાથે અભવ્ય જીવોને પરસ્પર અભ્યાસરૂપ ગુણવાથી પ્રાપ્ત પૂર્ણ સંખ્યા અથવા ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્તમાં એક પ્રક્ષેપ કરવાથી જઘન્ય અનન્તાનન્ત પ્રમાણ થાય છે. તે પછી બધા સ્થાન અજઘન્યાનુઉત્કૃષ્ટ અનન્તાનન્તના થાય છે.
ગણના સંખ્યાનું આ સંક્ષેપમાં વર્ણન છે.

Page #146

-
-
-
'
-
'
,
'
,
તિર્થક લોક વર્ણન
}
*
-
*
*
સૂત્ર : ૯૬૪ થી ૧૧૯૮ 'પાના નં. ૧ થી ૨૭૭

Page #147

Page #148

સૂત્ર ૯૪
वाणमंतर देवठाणाइं
મુત્તે -
૧૬૪. ૧.
वाणमंतरा देवा
૨.
રૂ.
તિર્યક્ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨
છુ. ઋત્તિ નં મંતે ! વાળમંતરાળ લેવાનં पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
૨. હિ નં મંતે ! વાળનંતરા તેવા રિવસંતિ? उ. १. गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए रयणामयस्स कंडस्स जोयणसहस्स बाहल्लस्स, उवरिं एवं जोयणसयं ओगाहित्ता,
ट्ठा वि एवं जोयणसयं वज्जेत्ता,
१
मज्झे अट्ठसु जोयणसएसु, एत्थ णं वाणमंतराणं देवाणं तिरियमसं खेज्जा भोमेज्जणगरावाससयसहस्साभवंतीतिमक्खायं । ते णं भोमेज्जा नगरा बाहि વટ્ટા, अंतो चउरंसा- जाव-पडागमालाउलाभिरामा, સત્વચામા અછા-નાવ-દિવા?एत्थ णं वाणमंतराणं देवाणं पज्जत्ताऽ पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ।
२. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे तत्थ णं बहवे वाणमंतरा देवा परिवसंति, तं जहाછુ. વિસાય, ર્. મૂયા, રૂ. નળ્વા, ૪. રવલયા, ૧. વિખ્તરા, ૬. નિંપુરિતા, ७. भुयगवइणो य महाकाया, ८. गंधव्वगणा य निउणगंधव्वगीतरइणो, ३

વાણવ્યંતર દેવોનાં સ્થાન :
સૂત્ર -
૯૪. પ્ર.
ઉ.
વાણવ્યંતર દેવ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧
૧. હે ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત વાણવ્યંતર દેવોનાં સ્થાન કયાં કહેવામાં આવ્યા છે?
૨.
૧.
હે ભગવન્ ! વાણવ્યંતર દેવ ક્યાં રહે છે? હે ગૌતમ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્ર યોજન જાડા રત્નમય કાંડરૂપ પૃથ્વીપિંડનેઉપરથીસો યોજનઅવગાહન કરવા પર અને સો યોજન નીચેના ભાગને છોડીને, મધ્યના આઠસો યોજનમાં ત્રાંસા વાણવ્યન્તર દેવોના અસંખ્ય લાખ ભૌમેય નગરાવાસ છે એમ કહેવામાં આવ્યું છે. એ ભૌમેયનગર બાહ૨(ની બાજુએ)ગોળ અંદર (ની બાજુએ) ચોરસ -યાવત્ પતાકાઓની પંક્તિથી વ્યાપ્ત અને મનોહર છે.તેસર્વ૨ત્નમયસ્વચ્છછે- યાવ-પ્રતિરૂપ છે. અહીં પર્યાપ્ત અનેઅપર્યાપ્તવાણવ્યન્તર દેવોના સ્થાન કહેવામાં આવ્યા છે.
१. इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए पढमे कंडे अट्ठसु जोयणसएसु वाणमंतर भोमेज्ज विहारा पण्णत्ता । - સમ. o o o, સુ.૨
સમ. ૨૬૦, મુ. રૂ
() ઢાળ ૮, સુ. ૬૪
(IT) મ.સ. ૬, ૩.૧, મુ. ૨૭
(૬) મ.સ. ૮, ૩.o, સુ.૨૪
૨. તે સ્થાન (ઉપપાત, સમુદ્દાત અને સ્વસ્થાન)આ ત્રણેય અપેક્ષાઓથી લોકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં છે - ત્યાં અનેક વાણવ્યન્તર દેવ રહે છે, જેમકે (૧) પિશાચ, (૨) ભૂત, (૩) યક્ષ, (૪) રાક્ષસ, (૫) કિન્નર, (૬) કિંપુરુષ, (૭) ભુજગપતિ મહાકાય મહોરગ (૮) ગીતોમાં નિપુણ, ગાયનમાં પ્રીતિ રાખનાર ગન્ધર્વગણ.
(વ) ઙત્ત. અ.૨૬, T. ૨૦૭
(૬) વળ. ૧. ૨, મુ. ૨૪ ક્રમ જુદો છે.
For Private Personal Use Only
www.jairnel|brary.org

Page #149

૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૬૪
૨.મળવાય, ૨.૫ળવાય, રૂ. સિવાશે, ૪, ભૂથવાદ્ય, ૬. લિય, ૬. મહાદ્રિય, ૭, દંડ, ૮, યં વI
चंचलचलचवलचित्तकीलण-दवप्पिया, गहिरहसियगीय-णच्चणरई, वणमाला-मेलमउल-कुण्डल-सच्छंदविउब्वियाभरणचारू भूसणधरा, सव्वोउयसुरभि-कुसुमसुरइय पलं बसोहंतकंतवियसंतचित्त-वणमाल रइयवच्छा, कामकामा,
कामरूवदेहधारी, णाणाविह वण्णरागवरवत्थचित्त-चिल्लगणियंसणा, विविहदेसिणेच्छगहियवेसा, पमुइयकंदप्प-कलहकेलि-कोलाहलप्पिया, हासबोलबहुला, असि-मोग्गर-सत्तिकोंतहत्था, अणेगमणिरयण विविहणिजुत्तविचित्तचिंधगया, सुरूવા-ગાવ-qભાસેTI
(૧) અણપક્નિક, (૨) પણ પત્નિક, (૩) ઋષિવાદિત, (૪) ભૂતવાદિત, (૫) કંદિત, (૬) મહાકંદિત, (૭) કુટુંડ, (૮) પતંગદેવ. એ બધા ચંચલ અને અત્યન્ત ચપળ ચિત્તવાળા છે, એમને ક્રીડા તેમજ હાસ્ય પ્રિય છે, ગીત અને નૃત્યમાં એમની વિશેષ રૂચિ છે. વનમાળાઓ, શણગારેલા મુકુટ કુંડલ અને સ્વેચ્છાથી (વૈક્રિય શક્તિ દ્વારા) બનાવેલ આભરણ તેમજ સુંદર ભૂષણ ધારણ કરનારા છે. એના વક્ષસ્થળ બધી ઋતુઓના સુગંધિત વિકસિત પુષ્પોથી સુરચિત લાંબી શોભનીક કાંત સુંદર અનેક વિચિત્ર વનમાળાઓથી અલંકૃત રહે છે. પોતાની ઈચ્છાઓને અનુરૂપ કામભોગ ભોગવનાર છે. ઈચ્છાનુસાર રૂપ તેમજ દેહ ધારણ કરનારા છે. વિવિધ વર્ણના વિચિત્ર ચમકતા એવા શ્રેષ્ઠ વસ્ત્ર પહેરનારા છે. વિવિધ દેશોની ભાત-ભાતની વેશભૂષા ધારણ કરનારા છે. કંદર્પ ક્રીડાથી પ્રમુદિત રહે છે. કલહક્રિીડા અને કોલાહલ એમને પ્રિય છે. તે સ્વયં અત્યધિક હાસ્ય અને કોલાહલ કરનાર છે. એના હાથમાં તલવાર, મુગર શક્તિ અને ભાલા હોય છે. એમના ચિવિવિધ મણિરત્નોથી યુક્ત છે, સુરૂપ છે - યાવતપ્રભાસિત કરે છે. તેઓ પોત-પોતાના અસંખ્યાત લાખ ભૌમેય નગરવાસોનું, હજારો સામાનિક દેવોનું, અઝમહિષીઓનું, પરિષદાઓનું, સેનાઓનું, સેનાપતિઓનું, હજારો આત્મરક્ષક દેવોઓનું અને અનેક વાણવ્યન્તર દેવ-દેવીઓનું આધિપત્ય કરતા એવા-ચાવતુ રહે છે.
ते णं तत्थ साणं साणं भोमेज्जणगरावास सयसहस्साणं, साणं साणं सामाणिय साहस्सीणं, साणं साणं अग्गमहिसीणं,साणं साणं परिसाणं, साणं साणं अणियाणं, साणं साणं अणियाहिवईणं, साणं साणं आयरक्खदेवसाहस्सीणं अण्णेसिं च बहूणं वाणमंतराणं देवाण य देवीण य आहेवच्चं-जाव-विहरंति ।
- TUT. ૫. ૨, , ૨૮૮
૨.
નવા. પરિ. ૩, ૩. ૨, સુ. ૨૨ ?

Page #150

સૂત્ર ૯૬૫-૯૬૭ તિર્યફ લોક વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩ पिसायवाणमंतरदेवठाणाई
"પિશાચ” વાણવ્યન્તર દેવોના સ્થાન : ૧ ૬૬. પૂ. ૬. #fe or અંતે ! સિયા સેવાઇ ૯૬૫. પ્ર. ૧. હે ભગવનુ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
પિશાચ દેવોના સ્થાન ક્યાં કહેવામાં
આવ્યા છે ? २. कहि णं भंते ! पिसाया देवा परिवसंति ?
૨. હે ભગવન્! પિશાચદેવ ક્યાં રહે છે? उ. १. गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए ઉ. ૧. હે ગૌતમ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્ર रयणामयस्स कंडस्स जोयणसहस्स बाहल्लस्स,
યોજન વિસ્તીર્ણ રત્નમય કાંડના, उवरिं एगं जोयसतं ओगाहित्ता,
ઉપરના સોયોજન અવગાહન કરવા પર અને हेट्ठा वेगं जोयणसतं वज्जेत्ता,
સો યોજન નીચેનો ભાગ છોડીને, मज्झे अट्ठसुजोयणसएसु-एत्थणं पिसायाणं
મધ્યના આઠસો યોજન ત્રાંસા પિશાચ देवाणं तिरियमसंखेज्जा भोमेजणगरावा
દેવોના અસંખ્યાત લાખ ભૌમેયનગરાવાસ ससतसहस्सा भवंतीति मक्खातं ।
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. तेणं भोमेज्जणगरा बाहिं वट्टा जहाओहिओ
એ ભૌમેય નગરાવાસ બાહરથી વૃત્તાકાર भवणवण्णओ (सु.१७७) तहाभाणियब्बो
છે, અંદરથી ચતુષ્કોણ છે- વગેરે વર્ણન जाव-पडिरूवा-एत्थ णं पिसायाणं देवाणं
સામાન્ય ભવનવનની સમાન કરવું જોઈએपज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता।
થાવત-નિત્યનવાદેખનારા છે.આ ભવનોમાં પર્યાપ્ત તથા અપર્યાપ્ત પિશાચ દેવોના
સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. २. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे । तत्थ णं
એ સ્થાન (ઉપપાત, સમુદ્યાત અને बहवे पिसाया देवा परिवति महिड्ढिया
સ્વસ્થાન) ત્રણે અપેક્ષાઓથી લોકના जहा ओहिया-जाव-विहरंति।
અસંખ્યાતમાં ભાગમાં છે. ત્યાં અનેક -qઇ. ૫. ૨, સુ. ૨૮૬ ().
પિશાચ દેવ રહે છે. તે મહર્ધિક છે, બાકીનું કથન સામાન્ય વર્ણનની સમાન છે- યાવત
દિવ્ય ભોગ ભોગવતા રહે છે. पिसायदेवइंदा:
પિશાચ દેવેન્દ્ર: ૧૬ ૬. ત્રિ-મહીલાત્રા તુવે પિસાયા પિસાયરીયાળો ૯૬ક. અહીં (૧) કાળ (૨) મહાકાળ નામના બે પિશાચ રાજ परिवसंति । महड्ढिया महज्जुइया-जाव-विहरंति' ।
પિશાચેન્દ્ર રહે છે. તે મહર્ધિક છે. મહાદ્યુતિવાળા છે
યાવત- દિવ્યભોગ ભોગવતા રહે છે. TVT. ૫.૨, . ૨૮૧ (૨) दाहिणिल्लपिसायदेवठाणाई
દાક્ષિણાત્ય પિશાચ દેવોના સ્થાન : ૧૬ ૭. 1. ૨. જટ ને અંતે ! efM7ir fસાયા ૯૬૭. p. ૧. હે ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત देवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता?
દાક્ષિણાત્ય પિશાચ દેવોના સ્થાન ક્યાં
કહેવામાં આવ્યા છે? २. कहि णं भंते ! दाहिणिल्ला पिसाया देवा
૨. હે ભગવનું ! દાક્ષિણાત્ય પિશાચ દેવ ક્યાં પરિવસંતિ?
રહે છે? ૧. () ઠાઇ મ. ૨, ૩. ૩, મુ. ૬૪
() નીવા. ડિ. ૨, ૩. ૨, સે. ૨૨ ?

Page #151

૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૬૮-૯૬૯
उ. १. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
હે ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મેર दाहिणेणं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए
પર્વતથી દક્ષિણમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના रयणामयस्स कंडस्स जोयणसहस्सबाहल्लस्स।
સહસ્ત્ર યોજન વિસ્તીર્ણ રત્નમય કાંડરૂપ
પૃથ્વીપિંડના - उवरिं एग जोयणसतं ओगाहेत्ता,
ઉપરવાળાભાગથીસોયોજનઅવગાહન કરીને, हेट्ठा वेगं जोयणसतं वज्जेत्ता,
અને સો યોજન નીચેનો ભાગ છોડીને, मज्झे अट्ठसु जोयणसएसु-एत्थ णं
મધ્યના આઠસો યોજન ક્ષેત્રમાં ત્રાંસા दाहिणिल्लाणं पिसायाणं देवाणं तिरियम
દાક્ષિણાત્ય પિશાચ દેવોના અસંખ્ય संखेज्जा भोमेज्जनगरावाससयसहस्सा
લાખ ભૌમેયનગરાવાસ છે એમ કહેવામાં भवंतीतिमक्खायं।
આવ્યું છે. ते णं भोमेज्ज-णगरा बाहिं वट्टा, जहा
તે ભૌમેયનગર બાહરથી ગોળાકાર છે વગેરે ओहिओ भवणवण्णओ तहा भाणियब्वो
સામાન્ય ભવનનું વર્ણન જે પ્રમાણે છે એ રીતે ગાવ-પરિવા
અહીં કહેવું જોઈએ-યાવત-તે મનોહર છે. एत्थ णं दाहिणिल्लाणं पिसायाणं देवाणं
અહીં પર્યાપ્ત તથા અપર્યાપ્ત દાક્ષિણાય पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता।
પિશાચ દેવોનાસ્થાન કહેવામાં આવ્યા છે. २. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे-तत्थ णं
એસ્થાન(ઉપપાત, સમુદ્ધાત અને સ્વસ્થાન) बहवे दाहिणिल्ला पिसाया देवा परिवति ।
ત્રણે અપેક્ષાઓથી લોકના અસંખ્યાતમા महिड्ढिया जहा ओहिया-जाव-विहरंति।
ભાગમાં છે. ત્યાં અનેક દાક્ષિણાત્યપિશાચ
દેવ રહે છે. તે મહર્ધિક-યાવતુ-વિચરણ TVT. ૫. , . ૨૧ ૦ (૨)
કરતા રહે છે, વગેરે સામાન્ય વર્ણન જેવું
એનું વર્ણન કરવું જોઈએ. दाहिणिल्लपिसायइंदस्स कालस्स" वण्णणं
દાક્ષિણાત્ય પિશાચેન્દ્ર 'કાળનું વર્ણન : ૧૬૮. ચડત્ય પિસથિટ્ટ ઉપસારા પરિવસç | ૯૬૮. અહીં કાળ નામક પિશાચરાજ પિશાચેન્દ્ર રહે છે- તે
महिड्ढीए-जाव-पभासेमाणे।सेणंतत्थ तिरियमसंखेज्जाणं મહર્ધિક છે- યાવતુ- પ્રભાસમાન છે. તે ત્યાં ત્રાંસા भोमेज्जगनगरावाससतसहस्साणं, चउण्हं सामाणियसा
અસંખ્યય લાખ ભૌમેયનગરાવાસોનું, ચાર હજાર हस्सीणं, चउण्हमग्गमहिसीणंसपरिवाराणं, तिण्हंपरिसाणं,
સામાનિક દેવોનું, સપરિવાર ચાર અઝમહિષીઓનું, सत्तण्हं अणियाणं, सत्तण्हं अणियाधिवईणं, सोलसण्हं
ત્રણ પરિષદાઓનું, સાત સેનાઓનું, સાત
સેનાપતિઓનું, સોળ હજાર આત્મરક્ષક દેવોનું અને आयरक्खदेवसाहस्सीणं, अण्णेसिंच बहूणंदाहिणिल्लाणं
અનેક દક્ષિણ દિશાવાસી વાણવ્યન્તર દેવ-દેવીઓનું वाणमंतराणं देवाण य देवीण य आहेवच्चं-जाव-विहरइ।
આધિપત્ય કરતા –ચાવતુ-વિચરે છે. QUOT. ૫. ૨, મુ. ૨૨ ૦ (૨) ૩ત્તરિત્નસિથવા ટાઉ-તે
િસ મહરિસ ઉત્તરીય પિશાચ દેવોના સ્થાન અને એમના ઈન્દ્ર મહાકાળનું वण्णणं च
વર્ણન : ૧ ૬૬, . ઋદિ જે અંતે ! કુત્તરિન્દi પિસ સેવાનું ૯૯. પ્ર. હે ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત ઉત્તર पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
દિશાવાસી પિશાચ દેવોના સ્થાન ક્યાં કહેવામાં આવ્યા છે ?
૨.
નવા. પરિ. ૩, ૩. ૧, મુ. ૨૨?

Page #152

સૂત્ર ૯૭૦-૯૭૧ તિર્યફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫ कहि णं भंते ! उत्तरिल्ला पिसाया देवा
હે ભગવન્! ઉત્તર દિશાના પિશાચદેવ ક્યાં પરિવતિ?
રહે છે? उ. गोयमा ! जहेव दाहिणिल्लाणं वत्तव्वया
હે ગૌતમ ! જે પ્રકારે દક્ષિણ દિશાના પિશાચોનું तहेव उत्तरिल्ला णं पि । नवरं-मंदरस्स
વર્ણન છે. એવું જ ઉત્તર દિશાના પિશાચોનું પણ पव्वयस्स उत्तरेणं।
વર્ણન છે. વિશેષ- તેઓ મેર પર્વતની ઉત્તરમાં છે. महाकाले यऽत्थ पिसायइंदे पिसायराया
અહીં પિશાચરાજ પિશાચેન્દ્ર મહાકાળ રહે છેपरिवसंति-जाव-विहरंति।
યાવતુ- વિચરણ કરે છે. -quo, , ૨, મુ. ??? भूयाई वाणमंतर देवाणं सोडस इंदा :
ભૂતાદિ વાણવ્યંતર દેવોના સોળ ઈન્દ્ર: ૧૭૦. પુર્વ ન રિસાયા ત મૂયા જિ-ગાવ-ધવાળા ૯૭૦. જે પ્રમાણે પિશાચોનું વર્ણન છે એ પ્રમાણે ભૂતોનું પણणवर-इंदेसु णाणत्तं भाणियव्वं इमेण विहिणा
યાવત- ગંધર્વો પર્યંત વર્ણન કરવું જોઈએ. વિશેષમાં
ઈન્દ્રોના વિભિન્ન નામ આ પ્રમાણે કહેવા જોઈએ(૨) મૂયા - ૨. સુવ, ૨. દિવા |
(૨) ભૂતોના- દક્ષિણના ઈન્દ્ર ૧. સુરૂપ, ઉત્તરના
ઈન્દ્ર ૨. પ્રતિરૂ૫ = ૪ (૩) કથા - ૨. પુOTH૬, ૨. માજમાં
(૩) યક્ષોના- દક્ષિણના ઇન્દ્ર ૧, પૂર્ણભદ્ર, ઉત્તરના
ઈન્દ્ર ૨.મણિભદ્ર = ૬. (૪) રીક્ષા - ૨. ભીમ, ૨. મહામીમાં
(૪) રાક્ષસોના- દક્ષિણના ઈન્દ્ર ૧. ભીમ, ઉત્તરના
ઈન્દ્ર ૨. મહાભીમ = ૮. (૫) ગિરા - . વિજાર, ૨. પિંકુરિતા |
(૫) કિન્નરોના- દક્ષિણના ઈન્દ્ર ૧. કિન્નર, ઉત્તરના
ઈન્દ્ર ૨. કિંગુરુષ = ૧૦. (૬) “પુરિસાઈ - ૨. સપુરિસ, ૨. મહાપુરસા . (૬) દ્વિપુરુષના-દક્ષિણના ઈન્દ્ર૧. સત્વરુપ, ઉત્તરના
ઈન્દ્ર ૨. મહાપુરુષ = ૧૨. (૭) મહોર // - . બાય, ૨. મદીયા , (૭) મહોરગોના- દક્ષિણના ઈન્દ્ર ૧. અતિકાય,
ઉત્તરના ઈન્દ્ર ૨. મહાકાય = ૧૪. (૮) ધા- ૨. નીતરી, ૨. ગીતન-ગાવ-વિદ્ધતિ (૮) ગંધર્વોના-દક્ષિણના ઈન્દ્ર૧. ગીતરતી, ઉત્તરના -ડાળ, મ. ૨, ૩. રૂ, સુ. ૧૦૬
ઈન્દ્ર ૨. ગીતયશ-યાવતુ- રહે છે = ૧૬. वाणमंतरेंदनामसंगह गाहाओ -
વાણવ્યન્તર ઈન્દ્રોના નામોની સંગ્રહ ગાથાઓ : ૧૭. ૨. સ્ટ્રેચ માર્લ્સ, ૨. સુવ-પડિહવ, રૂ. પુouTમદેચા ૯૭૧. ગાથાર્થ - (આઠ પ્રકારના વાણવ્યન્તર દેવોના अमरवइ माणिभद्दे, ४. भीमे य तहा महाभीमे ॥
પ્રત્યેકના બે-બે ઈન્દ્ર ક્રમથી આ પ્રમાણે છે-) ૧. કાળ५. किण्णर किंपुरिसे खलु, ६. सप्पुरिसे खलु तहा
મહાકાળ, ૨. સુરૂપ - પ્રતિરૂપ, ૩. પૂર્ણભદ્ર - महापुरिसे । ७. अइकाय महाकाए, ८. गीयरई चेव
મણિભદ્ર, ૪. ભીમ-મહાભીમ, ૫. કિન્નર-કિપુરુષ, જાતનસે છે.
૬. સત્પરુષ - મહાપુરુષ, ૭, અતિકાય-મહાકાય, -quor, ૫. ૨, મુ. ૧૧૨
૮. ગીતરતી-ગીતયશ.

Page #153

૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૭૨-૯૭૪
वाणमन्तरदेवाणं घेइयरूक्खा
વાણવ્યન્તર દેવોના ચૈત્યવૃક્ષ : ૧૭૨. Uસિ ને મળું વાળમંતરહેવાનું ન વેચRવા ૯૭૨. એ આઠ વાણવ્યન્તર દેવોના આઠ ચૈત્યવૃક્ષ કહેવામાં quતા, તે ગઢા- માલા
આવ્યા છે. જેમકે- ગાથાર્થ - कलंबो अ पिसायाणं, वडो जक्खाण चेइयं ।
(૧)પિશાચોનું ચૈત્યવૃક્ષ - કદંબ, (૨)યક્ષોનું ચૈત્યવૃક્ષतुलसी भूयाण भवे, रक्खसाणं च कंडओ ॥
વટવૃક્ષ, (૩) ભૂતોનું ચૈત્યવૃક્ષ - તુલસી, असोओ किण्णराणं च, किंपुरिसाण य चंपओ।
(૪) રાક્ષસોનું ચૈત્યવૃક્ષ - કંડક, (૫) કિન્નરોનું नागरूक्खो भुयंगाणं, गंधब्वाण य तेंदुओ॥
ચૈત્યવૃક્ષ – અશોક, (૬) ડિંપુરુષોનું ચૈત્યવૃક્ષ - ચંપક, ठाणं अ. ८, सु. ६५४
(૭) ભુજંગોનું ચૈત્યવૃક્ષ - નાગવૃક્ષ, () ગંધર્વોનું
ચૈત્યવૃક્ષ - તિંદુક. चेइयरूक्खाणं उच्चत्तं
ચૈત્યવૃક્ષોની ઊંચાઈ: ૧૭૩. વાનમંતરા વાળ વેચવા મુદ્દે નોયડું ૩ä ૯૭૩. વાણવ્યન્તરદેવોના ચૈત્યવૃક્ષ ઉપરની બાજુ આયોજન उच्चत्तेणं पण्णत्ता।
-સમ. ૮, ૩. રૂ ઊંચા કહેવામાં આવ્યા છે. अणवन्नियवाणमन्तरदेवठाणाई
અણપનિક વાણવ્યન્તર દેવોના સ્થાન : ૧૭૪. . ૨. દ ને અંતે ! મળવાયા તેવા ૯૭૪. પ્ર. ૧. હે ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
અણપન્િક દેવોના સ્થાન ક્યાં કહેવામાં
આવ્યા છે? ૨. દિvi મંત! મવાિય તેવા વિનંતિ?
૨. હે ભગવન્! અણપક્નિક દેવ ક્યાં રહે છે? उ. १. गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए ઉ. ૧. હે ગૌતમ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સહસ્ત્ર रयणामयस्स कंडस्स जोयणसहस्स
યોજન વિસ્તૃત રત્નમય પૃથ્વીપિંડના, बाहल्लस्स। उवरिं एग जोयणसयं ओगाहित्ता,
ઉપરથી સો યોજન અવગાહન કરીને, हेट्ठा वेगं एगं जोयणसयं वज्जेत्ता,
અને સો યોજન નીચેનો ભાગ જતાં, मज्झे अट्ठसु जोयणसतेसु
મધ્યના આઠસોયોજન(પ્રમાણ)ભાગમાં, एत्थणंअणवणियाणंदेवाणंतिरियमसंखेज्जा
તિરછી (દિશામાં) અણપનિક દેવોના णगरावाससयसहस्सा भवंतीतिमक्खातं ।
અસંખ્ય લાખ ભૌમેય નગરાવાસ છે- એમ
કહેવામાં આવ્યું છે. तेणंभोमेज्ज-णगराबाहिं वट्टा जहाओहिओ
એ ભૌમેય નગરો બહારથી ગોળ છે. જે भवण वण्णओ तहा भाणियब्बो -जाव
પ્રમાણે સામાન્ય ભવનનું વર્ણન છે એ पडिरूवा, एत्थ णं अणवणियाणं देवाणं
પ્રમાણે અહીં વર્ણન કરવું જોઈએ-યાવતठाणा पण्णत्ता।
તે ભવન મનોહર છે- અત્રે અણપનિક
દેવોના સ્થાન કહેવામાં આવ્યા છે. २. उववाएणं लोयस्स असंखेज्जइभागे,
૨. ઉપપાતની અપેક્ષાએ તે સ્થાન લોકના
અસંખ્યાતમા ભાગમાં આવેલા) છે. समुग्घाएणं लोयस्स असंखेज्जइभागे.
સમુઘાતની અપેક્ષાએ એ લોકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં (રહે) છે.

Page #154

જા
સૂત્ર ૯૭પ-૯૭૮ તિર્મક લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭. सट्ठाणेणं लोयस्स असंखेज्जइभागे, तत्थ णं
સ્વસ્થાનની અપેક્ષાએ પણ લોકના बहवे अणवन्निया देवा परिवति, महिड्ढिया
અસંખ્યાતમા ભાગમાં(રહે) છે. ત્યાં અનેક जहा पिसाया-जाव-विहरंति। .
અણપનિક દેવ રહે છે. તેઓ મહર્ધિક છે
જે પ્રમાણે પિશાચોનું વર્ણન છે. એ પ્રમાણે -qU. ૫. ૨, ૩. ૨૬૩ (૨)
વર્ણન કરવું જોઈએ - યાવતુ રહે છે. अणवन्निय देवेंदा- .
અણપનિક દેવેન્દ્ર: ૧૭૬. સન્નિદિય- સામાજા વડલ્થ ટુ મજafariા ૯૭પ. અણપનિક-કુમારરાજ અણપનિકેન્દ્રસન્નિહિત અને
अणवण्णियकुमाररायाणो परिवति।महिड्ढियाजहा સામાન્ય નામના બે ઈન્દ્રો અહીં રહે છે- તેઓ મહર્થિક काल-महाकाला।
છે અને કાળ-મહાકાળની સમાન જાણવું જોઈએ. -TUT. ૫. ૨, ૩૨૨૩ (૨). ૧૭૬. pવે ગહ વI-HIઝા તો ફિ વાિિાજા ૯૭૬. જે પ્રકારે દક્ષિણ અને ઉત્તરના કાળ-મહાકાળ ઈન્દ્રોનું
उत्तरिल्लाणय भणियातहासन्निहिय-सामाणाईणंपि વર્ણન છે એ પ્રકારે સન્નિહિત અને સામાન્ય નામના માળિવવા
- UT. . ૨, મુ. ૨૧૪ ઈન્દ્રોનું પણ વર્ણન કરવું જોઈએ. अणवन्नियाइवाणमन्तरदेवाणं तहासोलसेंदनामगाहाओ- અણપર્ણિકાદિ વાણવ્યંતરદેવોના અને એમના સોળ ઈન્દ્રોના નામ૧૭૭, ૬. અવનિય. ૨. પવન, ૯૭૭. ૧. અણપર્ણિક, ૨. પણ પર્ણિક, રૂ. સવાક્ય, ૪. મૂયવાહૂ જેવા
૩. ઋષિવાદિક, ૪. ભૂતવાદિક, ૫. વિય, ૬. મદારિયા,
૫. ઝંદિત,
૬. મહાજંદિત, ૭. સુદંડ, ૮. પચવ T | ૭. કુષ્માંડ,
૮. પતંગદેવ.
(આ પ્રત્યેકના બે-બે ઈન્દ્ર આ પ્રમાણે) છે.) ૨-૨. સforદયા-સીમા,
૧-૨ સન્નિહિત અને સામાન્ય, રૂ-૪, ધાય, વિધાપ,
૩-૪ ધાતા અને વિધાતા, - રૂ , સિપા !
૫-૬ ઋષિ અને ઋષિપાળ, ૭-૮. ઈંસર, મહેસરે ય દવ૬,
૭-૮ ઈશ્વર અને મહેશ્વર, ૧-૨૦. સુવછે, વિસા ય |
૯-૧૦ સુવત્સ અને વિશાળ, ૨૨-૨૨. હા, હાસર વિ ,
૧૧-૧૨ હાસ અને હાસરતિ, ૨૩-૨૪. સેતે જ તહીં મને, મારે
૧૩-૧૪ શ્વેત અને મહાશ્વેત, ૨૫-૨૬ પત્ત, પચપ વિ ય,
૧૫-૧૬ પતંગ અને પતંગપતિ, નિચવ્યા માધુપુવી * - W. ૫. ૨, મુ. ૨૧૪
એમ(દક્ષિણ અને ઉત્તરના)ઈન્દ્ર ક્રમશઃ જાણવા જોઈએ. वाणमंतरिंदाणं अग्गमहिसीओ
વાણવ્યંતરેન્દ્રોની અગમહિષીઓ : ૧૭૮, Tલ્સ # મિયિકુંઢલ્સ પિસારજીનો કૂત્તરિ ૯૭૮, પિશાચેન્દ્ર પિશાચરાજ કાળની ચાર અગ્રમહિષીઓ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-१. कमला,
કહેવામાં આવી છે. જેમકે-(૧) કમલા (૨) કમલપ્રભા ૨. મ7પમા, રૂ. ૩|૪, ૪. સુવંસTI | ઇવે
(૩) ઉત્પલા (૪) સુદર્શના. આ પ્રમાણે પિશાચેન્દ્ર महाकालस्स वि।
મહાકાળની ચાર અઝમહિષીઓના (એજ) નામ છે. . ઠા, , ૩, ૩. ૩, મુ. ૨૦૫
Jain Education Interational

Page #155

૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૭૮-૯૭૯ सुरुवस्स णं भूइंदस्स भूयरण्णो चत्तारि अग्गमहिसीओ ભૂતેન્દ્રભૂતરાજ સુરુપની ચાર અઝમહિષીઓ કહેવામાં guત્તા, તે નટ-૨, હવા, ૨.વહુવા, આવી છે. જેમકે- (૧) રૂપવતી (૨) બહુરૂપા (૩) . સુવા, ૪. સુમસ / પર્વ ડિવત્સ વિશે
સુર્પા(૪)સુભગા. એ પ્રમાણે ભૂતેન્દ્ર પ્રતિરૂપની ચાર
અઝમહિષીઓના (આજ) નામ છે. पुण्णभद्दस्स णं जक्खिंदस्स जक्खरण्णो चत्तारि યક્ષેન્દ્ર યક્ષરાજ પૂર્ણભદ્રની ચાર અઝમહિષીઓ સાહિલીગguUત્તાગો, તૈના-૧.yત્તા, ૨. વહુત્તિયા, કહેવામાં આવી છે. જેમકે- (૧) પુત્રા (૨) બહુપુત્રિકા રૂ. ૩૫, ૪. તાર પવે મામાસ વિશે
(૩)ઉત્તમા (૪)તારકા. આ પ્રમાણે યક્ષેન્દ્રમણિભદ્રની
ચાર અઝમહિપીઓના (એજ) નામ છે. भीमस्स णं रक्खसिंदस्स रक्खसरण्णो चत्तारि રાક્ષસેન્દ્ર રાક્ષસરાજ ભીમની ચાર અઝમહિષીઓ મહિલીગgujત્તાગો, સંનહીં-૨.૫૩મા, ૨, વસુમડું, કહેવામાં આવી છે. જેમકે- (૧) પદ્મા (૨) વસુમતી રૂ. III, ૪, રથપ્પમ / પર્વ મહામીમલ્સ વિશે
(૩) કનકા (૪) રત્નપ્રભા. આ પ્રમાણે રાક્ષસેન્દ્ર
મહાભીમની ચાર અઝમહિષીઓના (આજ)નામ છે. किन्नरस्स णं किंन्नरिंदस्स किन्नररण्णो चत्तारि કિન્નરેન્દ્ર કિન્નરરાજ કિન્નરની ચાર અઝમહિષીઓ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-१. वडेंसा, કહેવામાં આવી છે. જેમકે- (૧) અવતંસિકા ૨. તુમ, રૂ. રતિસેળ, ૪. રતિમ છે
(૨) કેતુમતિ(૩) રતિસેના (૪) રતિપ્રભા. આ પ્રમાણે एवं किंपुरिसस्स वि।
કિંપુરુષની ચાર અમહિપીઓના (એજ) નામ છે. सप्पुरिसस्स णं किंपुरिसिंदस्स किंपुरिसरण्णो चत्तारि કિંગુરુપેન્દ્રÉિપુરુષરાજ પુરુષની ચાર અઝમહિષીઓ અમટિલgujjત્તા, તંગ-૬. રોહિ, ૨.નવરિયા, કહેવામાં આવી છે, જેમકે- (૧)રોહિણી (૨)નવમિકા રૂ. હિરી, ૪. પુwવ પર્વ મહાપુરિસમસ વિશે
(૩) હી (૪) પુષ્પવતી. એ પ્રમાણે મહાપુરુષની ચાર
અગ્રમહિષીઓના (એજ) નામ છે. अइकायस्स णं महोरगिंदस्स महोरगरण्णो चत्तारि મહોરગેન્દ્ર મહોરગરાજ અતિકાયની ચાર અઝમહિષીઓ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-१. भुयगा, કહેવામાં આવી છે, જેમકે- (૧) ભૂજગા २. भुयगवई, ३. महाकच्छा, ४. फुडा । एवं महाकायस्स (૨) ભુજગવતી (૩) મહાકચ્છા ૪)ટા. આ પ્રકારે વિા
મહોગેન્દ્ર મહાકાયની ચાર અગ્ર મહિપીઓના
(એ) નામ છે. गीयरइस्स णं गंधव्विंदस्स गंधव्वरणो चत्तारि ગંધર્વેન્દ્ર ગંધર્વરાજ ગીતરસની ચાર અઝમહિષીઓ મામલguત્તા, તંગ-૬.કુપોસા, ૨.વિમત્રા,
કહેવામાં આવી છે. જેમકે- (૧) સુઘોષ (૨) વિમલા રૂ. સુરા, ૪, સરસ, I wવે જીવનસ વિા
(૩) સુસ્વરા (૪) સરસ્વતી. એ પ્રકારે મહોરમેન્દ્ર
ગીતયશની ચાર અઝમહિષીઓના (એજ) નામ છે. -ટા ૪, ૩. ૨, ૩. ૨૭૩ वाणमंतर-नगराणं संखा सरूवं च
વાણવ્યન્તરોના નગરોની સંખ્યા અને સ્વરૂપ : ૨૭૬. p. કેવતિયા જ મંતે ! વાનમંતર મનન રાવ- ૯૭૯. પ્ર. હે ભગવનું ! વાણવ્યન્તર દેવોના કેટલા લાખ ससयसहस्सा पन्नत्ता?
ભૌમેય નગરાવાસ કહેવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा! असंखेज्जा वाणमंतर भोमेज्जनगरावा
હે ગૌતમ ! વાણવ્યત્તર દેવોના અસંખ્ય લાખ ससयसहस्सा पन्नत्ता।
ભૌમેયનગરાવાસ કહેવામાં આવ્યા છે. ૫. તે જે તે ! વિંમ ના ?
હે ભગવન્!તે ભૌમેયનગરાવાસ કયા પદાર્થોના બનેલા છે ?

Page #156

સૂત્ર ૯૮૦-૯૮૩ | તિર્યફ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૯ उ. गोयमा ! सब्बरयणामया अच्छासण्हा-जाव- ઉ. હે ગૌતમ ! તે બધા રત્નમય છે, સ્વચ્છ છે. पडिरूवा । तत्थ णं बहवे जीवा य पोग्गला य
શ્લષ્ણુ છે- યાવત- નિત્ય નવા દેખાવનાર છે. वक्कमति विउक्कमति चयंति उववज्जति ।
એમાં અનેક જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, મરે છે તથા
અનેક પુદ્ગલ મળે છે અને વિખરાય છે. सासया णं ते भवणा दब्वट्ठयाए, वण्णपज्जवेहिं
દ્રવ્યની અપેક્ષાએ તે ભવન શાશ્વત છે અને વર્ણ जाव-फासपज्जवेहिं असासया । एवं-जाव
પર્યાયો- યાવતુ- સ્પર્શ પર્યાયોની અપેક્ષાએ गीयजस-भोमेज्जनगरावासा।
અશાસ્વત છે. એ પ્રમાણે ચાવતુ- ગીતયશ
ઈન્દ્રનાભીમેયનગરાવાસ પર્યન્ત જાણવું જોઈએ. -મ". સ. ૨૧, ૩. ૭, સુ. ૪-૬ असंखेज्जा वाणमंतरावासाणं वित्थस्तपरूवणं -
અસંખ્ય વાણવ્યન્તરાવાસોનું વિસ્તૃત પ્રરૂપણ : ૧૮૦. . વતિયા મંતે ! વાસંતરાવાસસયસદસ્સા ૯૮૦. p. હે ભગવન્! વાણવ્યન્તરાવાસ કેટલા લાખ पन्नत्ता?
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा ! असंखेज्जा वाणमंतरावाससयसहस्सा ઉ. હે ગૌતમ ! વાણવ્યન્તરાવાસ અસંખ્ય લાખ પુનત્તા |
કહેવામાં આવ્યા છે, प. ते णं भंते ! किं संखेज्ज वित्थडा असंखेज्ज
હે ભગવન! તે સંખ્યય યોજન વિસ્તારવાળા છે વિત્યા?
કે અસંખ્યય યોજન વિસ્તારવાળા છે? उ. गोयमा ! संखेज्ज वित्थडा. नो असंखेज्जवित्थडा।
હે ગૌતમ! સંખ્યય યોજનાના વિસ્તારવાળા છે,
અસંખ્યય વિસ્તારવાળા નથી. -મ. સ. ૨૩, ૩. ૨, ૩. ૭-૮ सभाए सुहम्माए उच्चत्तं
સુધર્મા સભાની ઊંચાઈ: ૧૮૨. વાળમંતર તેવા સમાજ સુદÍTો નવ નોયડું ૯૮૧. વાણવ્યન્તર દેવોની સુધર્માસભાઓ ઉપરની તરફ उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता।
નવયોજન ઊંચી કહેવામાં આવી છે.
- સમ. ૨, મુ. ૨૦ अंजण कंडाओ भोमेज्जविहाराणं अन्तरं
અંજણ કાંડથી ભૌમેયવિહારો (વચ્ચેનું) અંતર : ૧૮૨. મીસે જ રથTH Tઢવી, ગંગાસ ઠંડલ્સ ૯૮૨. આ રત્નપ્રભાપૃથ્વીને અંજનકાંડના નીચેના અંતિમ
हेड्रिल्लाओ चरिमंताओ वाणमंतर-भोमेज्जविहाराणं ભાગથી વાણવ્યંતરના ભૌમેય-વિહારોના ઉપરના उवरिमंते, एस णं नवनउइ जोयणसयाई अबाहाए અંતિમ ભાગનું અવ્યવહિત (બાધા રહિત) અંતર अंतरे पण्णत्ते।
નવાણું સો યોજનનું કહેવામાં આવ્યું છે.
-સમ. ૨૬, મુ. ૭ वाणमंतराणं परिसाणं देव-देवीणं संखा
વાણવ્યન્તરોની પરિષદાઓના દેવ-દેવીઓની સંખ્યા : ૧૮રૂ. 1. Tલ્સ મંતે ! નિયમrfજંલ્સ ૯૮૩. પ્ર. હે ભગવન ! પિશાચકુમારેન્દ્ર પિશાચરાજની पिसायकुमाररण्णो कइ परिसाओ पण्णत्ताओ?
કેટલી પરિષદાઓ કહેવામાં આવી છે? ૩. યHT! તિfor cરસામાં પત્તાશો. તં નહીં- ઉ. હે ગૌતમ ! ત્રણ પરિષદાઓ કહેવામાં આવી
છે, જેમેક૨. સા, ૨. તુરિયા, રૂ. રહા,
(૧) ઈસા, (૨) ત્રુટિતા, (૩) દઢરથા. ૨. ભિંતરિયા ,
(૧) આભ્યન્તર પરિષદ ઈસા.

Page #157

૧૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : વાણવ્યંતરદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૮૪
૨. મન્નિમિયા તુરિયા,
(૨) મધ્ય પરિષદ ત્રુટિતા. રૂ. વારિરિયા રહ્યા,
(૩) બાહ્ય પરિષદ દઢરથા. कालस्स णं भंते ! पिसायकुमारिंदस्स
હે ભગવન!પિશાચકુમારેન્દ્રપિશાચરાજ કાલની पिसायकुमाररण्णो अभितरियाए, मज्झिमियाए,
આભ્યન્તર, મધ્યમિકા અને બાહ્ય પરિષદના बाहिरियाए परिसाए कइ देवसाहस्सिओ
કેટલા હજાર દેવ કહેવામાં આવ્યા છે અને पण्णत्ताओ ? अभितरियाए,मज्झिमियाए,
આભ્યન્તર, મધ્યમિકા તેમજ બાહ્ય પરિષદમાં बाहिरियाए परिसाए कइ देविसया पण्णत्ता ?
કેટલી સો દેવીઓ કહેવામાં આવી છે ? ૩. સોયમા! બિરિયા, મદુ વેવસાઈલ્સો, ‘ઉ. હે ગૌતમ ! આભ્યન્તર પરિષદમાં આઠ હજાર पण्णत्ताओ,
દેવ કહેવામાં આવ્યા છે. मज्झिमियाए परिसाए दस देवसाहस्सिओ
મધ્યમિકા પરિષદમાં દસ હજાર દેવ કહેવામાં पण्णत्ताओ,
આવ્યા છે. बाहिरियाए परिसाए बारस देवसाहस्सिओ
બાહ્ય પરિષદમાં બાર હજાર દેવ કહેવામાં guત્તાબા
આવ્યા છે. अभितरियाए परिसाए एगं देविसयं पण्णत्तं,
આભ્યન્તર પરિષદની એક સો દેવીઓ કહેવામાં
આવી છે. मज्झिमियाए परिसाए एगं देविसयं पण्णत्तं,
મધ્યમિકા પરિષદની એકસો દેવીઓ કહેવામાં
આવી છે. बाहिरियाए परिसाए एगं देविसयं पण्णत्तं,
બાહ્ય પરિષદની એકસો દેવીઓ કહેવામાં આવી છે. एवं जहा पिसायाणंतहा भूयाण वि-जाव-गंधवाणं।
પિશાચોના પરિષદોના દેવ-દેવીઓની જેટલી -નીવા. કિ. રૂ, ૩. ૨, . ૨૨
સંખ્યા છે એટલી જ ભૂતોની ચાવતુ- ગંધર્વોની
પણ જાણવી જોઈએ. जंभयाणं देवाणं सरूवं भेया ठाण य
જુમ્ભક દેવોનું સ્વરૂપ ભેદ અને સ્થાન : ૨૮૪. ૫. અસ્થિ જે મેતે ! ગંમયા સેવા, ગંમચાવેવા ? ૯૮૪. પ્ર. ભંતે ! જુમ્ભકદેવ જુમ્ભક દેવ છે? ૩. હંતા ગોયમી ! ગત્યિા
ઉ. હા, ગૌતમ ! છે ૫. જે È of મંતે ! પર્વ ૩૬- “ગંમયોવા, પ્ર. હે ભગવન્! જૂન્મકદેવ જૂલ્મકદેવ કયા કારણે નંમથકેવા?
કહેવાય છે ? गोयमा! जंभगाणं देवा निच्चंपमुदितपक्कीलिया
હે ગૌતમ ! એ જુમ્ભકદેવ સદા પ્રમુદિત, कंदप्परतिमोहणसीला जे णं ते देवे कुद्धे पासेज्जा
ક્રીડાશીલ, કંદર્પરત તથા કામ-ક્રીડામાં મુગ્ધ से णं महंतं अयसं पाउणेज्जा, जे णं ते देवे तुढे
રહે છે. જે એ દેવતાને ક્રોધાયમાન કરે છે पासेज्जा से णं महंतं जसं पाउणेज्जा।
તે મહાનું અપયશને પ્રાપ્ત કરે છે. જે એ દેવતાને તુષ્ટ (પ્રસન્ન) કરે છે તે મહાનું યશને
પ્રાપ્ત કરે છે. સે તેરૈv HT! “ગંમ લેવા, મનવા
એટલે ગૌતમ!તે જન્મકદેવજૂલ્મકદેવ કહેવામાં આવે છે.
૨.
21
. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬૨ (૮)

Page #158

સૂત્ર ૯૮૫-૯૮૬
તિર્યકુ લોક : જ્યોતિષ્ક - નિરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧
g. નિવિદા મંત્ત ! સંમત guત્તા ?
૩.
યમ!વિદાપુનત્તા, તંગદી-૬. મનગંમા, ૨. સ્વપ્નમા, રૂ. વલ્યગંમ, ૪. સ્ટેનનંસT, ૬. સંય નંમHI, ૬. પુષ્પગંભI, ૭. નંમા , ૮. પુષ્ક ગંભ, ૧. વિજ્ઞrગંભIT, ૨૦. વિત્તિનું
પ્ર. હે ભગવન્! જૂન્મકદેવ કેટલા પ્રકારના કહેવામાં
આવ્યા છે? હે ગૌતમ ! દસ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે: (૧) અન્ન જુમ્ભક, (૨) પાન જુલ્મક, (૩) વસ્ત્રજન્મક, (૪) લયન જુમ્ભક, (પ) શયનજૂલ્મક, (૬)પુષ્પજુલ્મક, (૭)ફળ જૂત્મક, (૮) પુષ્પ-ફળજન્મક, (૯) વિદ્યાજુમ્મક,
(૧૦) અવ્યક્ત જૂન્મક. પ્ર. હે ભગવન્!જુમ્ભક દેવોની વસ્તિ (સ્થાન) ક્યાં
આવેલી છે? હે ગૌતમ! બધા દીર્ઘ વૈતાઢ઼ય પર્વતો પર, ચિત્રવિચિત્ર યમક પર્વતો પર, કંચનપર્વતો પર જુમ્ભક દેવોના (નિવાસસ્થાન) પ્રાપ્ત થાય છે.
प. जंभगाणं भंते ! देवाणं कहिं वसहिं उवेत्ति ?
૩. યમ! સન્વેસુ રેવીદય જિજ્ઞિિચત્ત
जमगपव्वएसुकंचणपव्वएसुय-एत्थणंजंभगादेवा वसहिं उर्वति।
-મસા, સ. ૨૪, ૩. ૮, યુ. ૨૬-૨૭
जोइसिय-निरूवणं
જયોતિષ્ક-નિરૂપણ जोइसियाणं संखाणं सवण्णूपदिटुं
જયોતિષ્કોનું ગણિત સર્વજ્ઞ કથિત છે. ૧૮. વિ-સંસિ-Tદવિરવત્તા gવદ્યા બાદિયા મgયg ૯૮૫. સૂર્ય-ચંદ્ર-ગ્રહ-નક્ષત્ર મનુષ્યલોકમાં એટલા કહેવામાં जेसिं नामागोयं, न पागया पन्नवेहिंति ॥२
આવ્યા છે, જેના નામ- ગોત્રાદિ સામાન્ય વ્યક્તિ નથી
કહી શકતા, અર્થાતુ સર્વજ્ઞ જ એને કહી શકે છે. -બવા. . રૂ, ૩. ૨, મુ. ૨૭૭
(એ માનવું જોઈએ) जोइसिय देवाणं वण्णगदार गाहाओ
જયોતિષ્ક દેવોની વર્ણક દ્વાર ગાથાઓ : ૧૮૬. ૨. હિસ્ટિ,
૯૮૬. ૧. અધસ્તન- નીચેના, મધ્યના અને ઉપરના ક્ષેત્રમાં
સ્થિત તારા વિમાનોના દેવ, ૨. સિ-પરિવાર,
૨. ચંદ્ર પરિવાર, ३. मन्दर बाहा तहेव,
૩. મેરુથી જયોતિષ્કનું અંતર, ૧. (ક) જૂન્મકદેવોની સ્થિતિ દ્રવ્યાનુયોગનાં સ્થિતિ પ્રજ્ઞપ્તિના વિભાગમાં જુઓ. (ખ) એ જુમ્ભકદેવ વ્યંતરદેવ છે- એ એની સ્થિતિ અને સ્થાનથી નિશ્ચિત થઈ જાય છે અને તેઓ દશ્ય દેવ છે- એ પણ
જુમ્ભક નામથી પરિલક્ષિત થઈ જાય છે. પણ ૧૬ પ્રકારના વ્યંતરોમાં તેઓનો તેમાં સમાવેશ થાય છે? વ્યંતરોમાં ૩૨ ઈંદ્રોમાંથી ક્યો ઈન્દ્ર અધીનસ્થ છે? તથા શકેન્દ્રના ચાર લોકપાલોમાંથી ક્યા લોકપાલને આધીન છે. એ બધા પ્રશ્ન ઉકેલની અપેક્ષા રાખે છે. ભગ.શ.૩, ઉ.૭ માં વૈશ્રમણ લોકપાલને આધીન વાણવ્યંતરદેવ માનવામાં આવ્યા છે. પણ ત્યાં જુમ્ભકદેવોના નામના નિર્દેશનથી ભગ.શ.૩, ઉ.૭માં યમ લોકપાલનો અપત્યસ્થાનીય દેવોમાં કંદર્પ' નામનો દેવ છે. અહીં જુમ્ભક દેવોનું વિશેષણ કંદર્પ છે. જો આ જૂસ્મકદેવ યમલોકપાલને અધીનસ્થ હોય તો તે ઠીક છે. આગમજ્ઞોની
પરંપરાગત ધારણાઓની અનુસાર સ્પષ્ટીકરણ આવશ્યક છે. ૨. સુરિય પા. ૧૯, સુ. ૧૦૦

Page #159

૧૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિફ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૮૭ ४. लोगते,
४. दतथा ४योतिनु मंतर, ५. धरणितलाओ अबाधा,
૫. ભૂતળથી જયોતિષ્કનું અબાધા અંતર, ६. अंतो बाहिं च उद्धमुहे,
૬. નક્ષત્રોની અંદર અને બહાર ઉર્ધ્વમુખાદિચાલવાનું, ७. संठाणं च,
૭. જયોતિક દેવોનું વિમાનોના આકાર, ८. पमाणं,
८. योनि योनी संध्या, ९. वहंति,
८. यंद्र महिना वा पानी संध्या, १०. सीहगई,
૧૦. જયોતિષ્ક દેવોની શીધ્ર મંદગતિ, ११. इद्धिमन्ता य,
११. हेवोनी *द्धि, १२. तारंतर,
૧૨. તારાઓનો પારસ્પરિક અંતર. १३. अग्गमहिसी तुडिअ,
૧૩. જયોતિષ્ક દેવોની અઝમહિષીઓ. १४. पहु,
૧૪. દેવીઓની સાથે ભોગ ભોગવવાનું સામર્થ્ય. १५. ठिईअ,
१५. ४योति हेवोनी स्थिति. १६. अप्पबहू।
१६. ४योति हेवोनु मल्पमत्व. - - जंबू. वक्ख. ७, सु. १९६ जोइसियाणं चारविसेसेणं मणुस्साणं सुह-दुक्खं
જયોતિષ્કોની વિશેષગતિથી મનુષ્યોને સુખ દુઃખ - ९८७. रयणियर-दिणयराणं, नक्खत्ताणं महग्गहाणं च। ૯૮૭. ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્ર અને ગ્રહોની ગતિ વિશેષથી મનુષ્યોને चारविसेसेण भवे, सुह-दुक्खविही मणुस्साणं ॥१ सुम-दु: प्राप्त थाय छे.
___-जीवा. प. ३, उ. २, सु. १७७ १. (क) सूरिय. पा. १९, सु. १०० चंद. पा. १९, सु. १०० (ख) “रजनिकर-दिनकराणां” चन्द्रादित्यानां, नक्षत्राणां, महाग्रहाणां च “चार विशेषेण" तेन तेन चारेण सुख-दुःखविधयो
मनुष्याणां संभवंति, तथापि-द्विविधानि संति सदा मनुष्याणां कर्माणि, तद्यथा-शुभवेद्यानि, अशुभवेद्यानि च, कर्मणां च सामान्यतो विपाकहेतवः पंचः तद्यथा - १. द्रव्यं, २. क्षेत्रं, ३. कालो, ४. भावो, ५. भवश्च । उक्तं च, गाहाउदय-क्खय-खओवसमोवसमा, जं च कम्मुणो भणिया। दव्वं, खेत्तं, कालं, भावं, भवं च संपप्प ॥ शुभवेद्यानां च कर्मणां प्रायः शुभद्रव्य-क्षेत्रादि सामग्री विपाकहेतु : अशुभवेद्यानामशुभ द्रव्य-क्षेत्रादिसामग्री, ततो यदा येषां जन्मनक्षत्राद्यानुकूलश्चन्द्रादीनां चारस्तदा तेषां प्रायो यानि शुभवेद्यानि कर्माणि तानि तथाविधां विपाकसामग्री मधिगम्य विपाकं प्रपधन्ते । प्रपन्नविपाकानि शरीरनीरोगतासंपादनतो धनवृद्धिकरणेन च वैरौपशमनतः प्रियसंप्रयोगसंपादनतो वा । यदि वा, प्रारब्धाभीष्टप्रयोजन-निष्पत्तिकरणतः सुखमुप जनयंति । अत एव महीयांसः परमविवेकिनः स्वल्पमपि प्रयोजनं शुभ-तिथि-नक्षत्रादावारभंते । न तु यथा कथं च न । अत एव जिनानामपि भगवतामाज्ञा प्रव्राजनादिकमधिकृत्यैवमवर्तिष्टः यथा शुभक्षेत्रे शुभदिशमभिमुखीकृत्य
शुभेतिथि-नक्षत्र-मुहूर्तादौ प्रव्राजन-व्रतारोपणादि कर्तव्यं, नान्यथा तथा चोक्तं, पंचवस्तुके - गाहा- एसा जिणाण आणा, खेत्ताइया य कम्मुणो भणिया। उदयाइ कारणं जं, तम्हा सव्वत्थ जइयव्वं ।।
(माहीटि५। ५.नं. १३७५२)

Page #160

સૂત્ર ૯૮૮-૯૮૯
તિર્યકુ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૩
पंचविहा जोइसिया
પાંચ પ્રકારના જયોતિષ્ક : ९८८. प. से किं तं जोइसिया ?
૯૮૮, પ્ર. જયોતિષ્ક કેટલા પ્રકારના છે ? उ. जोइसिया पंचविहा पण्णत्ता, तं जहा
6. योपियरन वाममाव्याछ,भ:१. चंदा, २. सूरा, ३. गहा, ४. णक्खत्ता, ५. तारा।'
(१)यंद्र, (२)सूर्य, (3) अ, (४) नक्षत्र भने -पण्ण. प. १, सु. १४२/१
(५)तारा. जोइसियाणं देवाणं ठाणाई
જયોતિષ્ક દેવોના સ્થાન : ९८९. प. कहि णं भंते ! जोइसियाणं देवाणं पज्जत्ताड ८८८.. भगवन ! पतिसने अपतियोति पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
દેવોના સ્થાન ક્યાં કહેવામાં આવ્યા છે? कहि णं भंते ! जोइसिया देवा परिसंति ?
હે ભગવન્! જયોતિષ્ક દેવ ક્યાં રહે છે? उ. गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए
6. હે ગૌતમ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિસમ बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ सत्ताणउए
તેમજ રમણીય ભૂમિભાગથી સાતસો નેવું
યોજનની ઊંચાઈ પર ઉપરની બાજુ એકસો जोयणसए उड्ढे उप्पइत्ता दसुत्तरे जोयणसए
દશયોજન વિસ્તૃત તેમજ ત્રાંસા અસંખ્યાત बाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोइसविसये; एत्थ णं
યોજનના જયોતિક ક્ષેત્રમાં જયોતિષી દેવોના जोइसियाणं देवाणं तिरियमसंखेज्जा जोइसिया
ત્રાંસા અસંખ્યાત લાખ જયોતિષ્ક વિમાનાવાસો विमाणावाससयसहस्सा भवंतीतिमक्खायं । २
छ- अम अवाम माव्यु छ. (क्रमशः) अस्या अक्षरगमनिका
एषा जिनानामाज्ञा यथा शुभक्षेत्रे शुभां दिशमभिमुखीकृत्य शुभे तिथि-नक्षत्र-मुहूर्तादौप्रव्राजन-व्रतारोपणादि कर्तव्यं नान्यथा । अपि च - क्षेत्रादयोऽपि कर्मणामुदयादिकारणं भगवद्भिरूक्तास्ततो शुभ-द्रव्य-क्षेत्रादि सामग्रीमवाप्य कदाचिदशुभवेद्यानि कर्माणि विपाकं गत्वोदसमासादयेयुः । तदुदये च गृहीत-व्रतभंगादिदोष-प्रसंगः। शुभक्षेत्रादिसामग्री तु प्राप्य जनानां शुभकर्मविपाकसम्भवः इति, सम्भवति निर्विघ्नं सामायिक-परिपालनादि. तस्मादवश्यं छद्मस्थेन सर्वत्र शुभक्षेत्रादौ यतितव्यम् । ये तु भगवंतो अतिशयमंतस्ते अतिशयबलादेव निर्विघ्नं सविघ्नं वा सम्यगवगच्छंति । अतो न शुभ-तिथि-मुहूर्तादिक मपेक्षत, इति तन्मार्गानुसरणं छद्मस्थानां न न्याय्यं ।। तेन येच परममुनिपर्युपासित-प्रवचनविडम्बका अपरिमलित जिनशासनोपनिषद्भूतशास्त्र-गुरूपरम्परायात-निरवद्य-विशद कालोचित सामाचारी । प्रतिपन्थिनः स्वमतिकल्पित-सामाचारिका अभिदधति । “यथा न प्रव्राजनादिषु शुभ-तिथिनक्षत्रादि निरीक्षणे यतितव्यं, न खलु भगवान् जगत्स्वामी प्रव्राजनायोपस्थितेषु शुभ-तिथ्यादिनिरीक्षणं कृतवानिति तेऽपास्ता द्रष्टव्या इति ।
- जीवा. प. ३, उ. २. सु. १७७ नी टीथी उधृत. (क) ठाणं. ५, उ. १, सु. ४०१.३७ उत्तरसूत्र छे. (ख) भग. स. ५, उ. ९, सु. १७ “जोइसिया पंचविहा" भेटलो ४ छे. (ग) चंदा सूरा य नक्खत्ता, गहा तारागणा तहा। दिसाविचारिणो देव, पंचहा जोइसालया।
- उत्त. अ.३६, गा. २०८ (घ) चंदा सूरा तारागणा य, नक्खत्त-गहगण समत्ता।
पंचविहा जोइसिया................॥ -देविंद. गा. ८१ २. प. कहि णं भंते ! जोइसियाणं देवाणं विमाणा पण्णत्ता ?
कहि णं भंते ! जोइसिया देवा परिवसंति ? गोयमा ! उप्पिं दीवसमुद्दाणं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ सत्तणउए उड्ढे उप्पइत्ता दसुत्तरसया जोयणबाहल्लेणं तत्थ णं जोइसियाणं देवाणं तिरियमसंखेज्जा जोइसियविमाणावाससयसहस्सा भवंतीतिमक्खायं ।
__ - जीवा. पडि. ३, उ. १, सु. १२२

Page #161

૧૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૮૯
ते णं विमाणा अद्ध कविट्ठगसंठाणसंठिया सव्वफालियामयाअब्भुग्गयमूसियपहसिया इव विविहमणिकणग-रयणभत्तिचित्ता वाउ यविजयवेजयंतीपडाग-छत्ताइछत्तकलिया तुंगा गगणतलमणुलिहमाणसिहरा जालंतररयण-पंजरुम्मिलियब्वमणि-कणगथूभियागा वियसियसयत्तपुण्डरीया तिलयरयणद्धचंदचित्ता णाणामणिमय दामालंकिया अंतो बहिं च सण्हा तवणिज्जरूइल-वालुयापत्थडासुहफासा सस्सिरीया सुरुवा पासाईया-जाव-पडिरूवा
एत्थ णं जोइसियाणं देवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता। तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे -
એ વિમાનો અધકપિત્થક (અર્ધ કોઠાના) આકારના છે. બધા સ્ફટિક રત્નમય છે. ઉંચા ઉન્નત પોતાની કાંતિથી (જાણેકે) હંસતા હોય એમ લાગે છે. વિવિધમણીઓ (અને) કનકરત્નોની રચનાથી ચિત્ર-વિચિત્ર લાગે છે. પવનથી ઉડતી વિજય-વૈજયન્તી પતાકાઓથી તથા છત્રાતિછત્રથી શોભિત છે. તે ગગનચુંબી શિખરવાળા છે. જાળિયોમાં લગાડેલ રત્નોથી જાણે કે પીંજરામાંથી નીકળતા પક્ષી ન હોય એવા લાગે છે. એમાં મણિ જડેલ કનકમય સુપિકાઓ છે. (એમાં) વિકસિત શતપત્ર તેમજ પુંડરિક કમળો છે તિલક તેમજ રત્નમય અર્ધચંદ્રોથી ચિત્રવિચિત્ર છે. તથા વિવિધ પ્રકારની મણિમાળાઓથી અલંકૃત છે. અંદર અને બહાર ચિકણા છે. કોમળ તપનીય (લાલ-સ્વર્ણ) ની રેતીવાળા છે. સુખદ સ્પર્શવાળા છે. શોભાયમાન છે. સુરૂપ છે. પ્રાસાદિક છે- યાવતુ- રમણીય છે. અહીં (આ વિમાનોમાં) પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત જયોતિષી દેવોના સ્થાન કહેવામાં આવ્યા છે. એ ત્રણે (ઉત્પત્તિ, સમુદ્યાત અને સ્વસ્થાન) સ્થાનોની અપેક્ષાથી (જયોતિષ્ક દેવોના વિમાન) લોકની અસંખ્યાતમા ભાગમાં છે. આ વિમાનોમાં અનેક જયોતિષી દેવ રહે છે. જેમકે- (૧) બૃહસ્પતિ, (૨) ચંદ્ર, (૩) સૂર્ય, (૪)શુક્ર, (૫) શનૈશ્ચર, (૬) રાહુ, (૭) ધૂમકેતુ, (૮)બુધ, (૯) અંગારક. (મંગલ) તે તપાવેલા સ્વર્ણના જેવા રંગવાળા છે. (એ કહેલ ગ્રહોમાંથી) જે ગ્રહ જયોતિષ ક્ષેત્રમાં ગતિ કરે છે. તેમજ ગતિરત કેતુ, અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના નક્ષત્ર દેવ ગણ અને વિવિધ આકારના પાંચ વર્ણવાળા તારા- એ સદા સમાન વેશ્યા (તેજ)વાળા સંચરણશીલ છે. પોત-પોતાના મંડળમાં નિરન્તર ગતિ કરનારા છે. પ્રત્યેક પોત-પોતાના મુકુટમાં સ્પષ્ટ નામાંકિત ચિવાળા છે. મહાઋદ્ધિવાળા છે- યાવતુપ્રભાસમાન છે.
तत्थ णं बहवे जोइसिया देवा परिवति, तं जहा૨. વદ, ૨. વંલા, રૂ. સૂરા, ૪. સુક્ષ, ૬. સાિછા , ૬. રાહૂ, ૭, ધૂમ , ૮, યુહા, ૨. અંગારકા, तत्ततवणिज्जकणगवण्णा ।
जे य गहा जोइसम्मि चारं चरंति, केतू य गइरइया अट्ठावीसइविहा य नक्खत्तदेवयगणा, णाणासंठाणसंठियाओयपंचवण्णाओतारयाओ, ठितलेस्साचारिणो अविस्साममंडलगई पत्तेयणामंकपागडियचिंधमउडा દિઢિયા-ન-vમાસેTUTI,
(g)
જૂરિય. પા. ૨૮, ૩. ૧૪
(૪)
ચંદ્ર. પા. ૨૮ કુ. ૨૪
૨. (૧) નીd. ૫. ૩, ૩. ૨૨૨ | २. गगणतलमहिलंघमाणसिहरा-पाठांतर। ૩. સમ. સુ. ૧ ૦ ()

Page #162

સૂત્ર ૯૯૦-૯૯૧
તિર્યકુ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫
6.
तेणं तत्थ साणं साणं विमाणावाससयसहस्साणं, साणं તેઓ પોત-પોતાના લાખો વિમાનાવાસોનું, साणं सामाणियसाहस्सीणं, साणं साणं अग्गमहिसीणं પોત-પોતાના હજારો સામાનિક દેવોનું, પોત-પોતાની सपरिवाराणं, साणं साणंपरिसाणं, साणंसाणं अणियाणं,
સપરિવાર અગ્ર મહિષીઓનું, પોત-પોતાની साणं साणं अणियाहिवईणं, साणं साणं आयरक्खदेव
પરિષદાઓનું, પોત-પોતાની સેનાઓનું, પોત-પોતાના साहस्सीणं, अण्णेसिं च बहूणं जोइसियाणं देवाण य
સેનાપતિઓનું, પોત-પોતાના હજારો આત્મરક્ષકદેવોનું देवीण य आहेवच्चं पोरेवच्चं-जाव-विहरंति ।'
અને અન્ય અનેક દેવ-દેવીઓનું આધિપત્ય તેમજ
पुरोवतित्व (पासन)२ता सेवा-यावत-वियरे छे. - पण्ण. प. २, सु. १९५/१ जोइसिय विमाणाणं संखाइ परूवणं
જયોતિષ્ક વિમાનોની સંખ્યાદિનું પ્રરૂપણ - ९९०. प. केवइयाणं भंते! जोइसियविमाणावाससयसहस्सा CO.प्र. भगवन!योति हेयोनाविभानावास 326L पण्णत्ता?
કહેવામાં આવ્યા છે? गोयमा ! असंखेज्जा जोइसियविमाणावासस
ગૌતમ ! જયોતિક દેવોના વિમાનાવાસ यसहस्सा पण्णत्ता।
અસંખ્યાત લાખ કહેવામાં આવ્યા છે. प. ते णं भंते ! किंमया पण्णत्ता ?
प्र. भगवन् ! ते ४६ वस्तुना बने। छ ? उ. गोयमा ! सव्वफालिहमया अच्छा, सेसं तं चेव । 6. गौतम ! ते सर्व ६टि रत्नमय छ भने २१२७ __-विया. स. १९, उ. ७, सु. ६-७
છે. બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત સમજવું જોઈએ. चंद-सूर-गह-णक्खत्त-ताराविमाणाणं संठाणं
यंद्र-सर्थ-ई-नक्षत्र- विमानो-संस्थान ( २) ९९१. प. चंद विमाणे णं भंते ! किं संठिते पण्णत्ते ? ૯૯૧. પ્ર. હે ભગવન!ચંદ્રવિમાનનો આકાર કેવો કહેવામાં
माव्यो छ? उ. गोयमा ! अद्धकविट्ठगसंठाणसंठिते पण्णत्ते,
હે ગૌતમ ! અર્ધ કપિત્થગફળના (અર્ધા કોઠાના सव्वफालियामए अब्भुग्गयमूसियपहसिए
ફળના જેવા) આકારનો કહેવામાં આવ્યો છે. जाव-२ पडिरूवे।
સમગ્ર સ્ફટિકમય છે, ચારેબાજુએથી નીકળતા
जियोथी प्रमासित छ- यावत्-प्रति३५ छे. १. यावत्करणात्-विविहमणिरयणभत्तिचित्ते, वाउ यविजयवेजयंतीपडागछत्तातिछत्तकलिए, तुंगेगगणतलमणुलिहंतसिहरे,
जालंतररयण-पंजरोम्मीलिय-मणि-कणग-थूभियागेबियसियसयवत्तपुंडरीयतिलगरयणद्धचंदचित्ते, अंतोबहिंचसण्हेतवणिज्जवालुयापत्थडे, सुहफासे, सस्सिरीयरूवे पासाईए-जाव-पडिरूवे। -जीवा. प. ३, उ. २; सु. १९७ नी. 205थी ७६धुत (૪) ચન્દ્ર વગેરે બધા જ્યોતિષ્ક વિમાનોના સંસ્થાન (આકાર) અર્ધકપિત્થફળ જેવા કહ્યા છે પણ બધા જ્યોતિકોના
વિમાન વર્તુલાકાર દેખાવામાં આવે છે - ટીકાકારે પણ આ પ્રકારે આશંકા કરીને સમાધાન કરે છેयदि चन्द्रविमानमुत्तानीकृतार्धकपित्थसंस्थानसंस्थितं तत उदयकालेऽस्तमयकाले वा यदिवा तिर्यक परिभ्रमत
पौर्णमास्यां कस्मात्तदर्धकपित्थफलाकारं नोपलभ्यते? उ. कामं शिरस उपरि वर्तमानं वर्तुलमुपलभ्यते, अर्धकपित्थस्य शिरस उपरि दूरमवस्थापित-परभागादर्शनतो
वर्तुलतया दृश्यमानत्वात् । उच्यते - इहार्धकपित्थफलाकारं चन्द्रविमानं न सामस्त्येन प्रतिपत्तवयं किन्तु तस्य विमानस्य पीठं, तस्य व पीठस्योपरि
चन्द्रदेवस्य ज्योतिषचक्रराजस्य प्रासादः, स च प्रासादस्तथा कथञ्चनापि व्यवस्थितो यथा पीठेन सह भूयान् वर्तुल आकारो भवति । स च दूराभावादेकान्ततः समवृत्ततया जनानां प्रतिभासते-ततो न कश्चिद्दोषः नचैतत् स्वमनीषिकाया विजृम्भितं,
यत एतदेव जिनभद्रगणिक्षमाश्रमणेन विशेषेणवत्यामाक्षेप पुरस्सरमुक्तम्गाहाओ - अद्धकविट्ठागारा, उदयत्थमणमि कहं न दीसंति ।
ससि-सूराणविमाणा, तिरियक्खेत्ते ठियाणं च ॥ उत्ताणद्धकविट्ठागारं, पीढं तदुवरिं च पासाओ। वट्टालेखेण ततो, समवं दूरभावातो ॥
- जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९७ टीका (ख) सूरिय. पा.१८,सु. ९४ (ग) जंबू. वक्ख. ७, सु. १९९ (घ) चंद्र. पा. १८, सु. ९४
44

Page #163

૧૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક જ્યોતિર્ષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૯૯૨ एवंसूरविमाणेवि, गहविमाणेवि, नक्वत्तविमाणेवि,
આ પ્રમાણે સુર્યવિમાન, મહવિમાન, નક્ષત્રવિમાન ताराविमाणेवि अद्धकविट्ठसठाणसंठिए।
અનેતારાવિમાન અધકપિત્થકફળ(અર્ધાકાંઠાના
ફળ) ના આકાર જેવા છે. - નીવા. . , ૩. ૨, સુ. ૨૬૩ सबलोए चंद-सूराणं परिमाणं
સર્વલોકમાં ચંદ્ર-સૂર્યનું પરિમાણ : ૨૧૨. . તા ફvi વંતિક-ભૂરિયા સત્નો માસંતિ, ૯૯૨. પ્ર. કેટલા ચંદ્ર-સૂર્ય સમસ્ત લોકને પ્રકાશિત उज्जोएंति, तवेंति, पभासेंति ? आहिए त्ति
કરે છે, તેજસ્વી કરે છે, તપાવે છે અને પ્રભાસિત વMા |
કરે છે? उ. तत्थ खलु इमाओ दुवालस पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ,
આ અંગે બાર માન્યતાઓ કહેવામાં આવી છે, तं जहा
જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु :
આમાંની એક માન્યતાવાળા આમ કહે છે१. ता एगे चंदे एगे सूरे सव्वलोयं ओभासेइ,
(૧) એક ચંદ્ર અને એક સૂર્ય સમગ્ર લોકને उज्जोएइ, तवेइ, पभासेइ, एगे एवमाहंसु ।
પ્રકાશિત કરે છે, તેજસ્વી કરે છે, તપાવે છે અને
પ્રભાસિત કરે છે. ૨. જે પુખ વારંવ્યુ -
(૨) એક માન્યતાવાળા પછી આ પ્રમાણે કહે છેता तिण्णि चंदा, तिणि सूरा सव्वलोयं ओभासंति,
ત્રણ ચંદ્ર અને ત્રણ સૂર્ય સમસ્ત લોકને પ્રકાશિત उज्जोएंति, तवेंति, पभासेंति, एगे एवमाहंसु ।
કરે છે. તેજસ્વી કરે છે, તપાવે છે, પ્રભાસિત કરે છે. રૂ. જે પુખ પ્રમાદંડુ -
(૩) એક માન્યતાવાળા વળી આમ કહે છેता अद्भुट्ठ चंदा, अद्भुट्ठ सूरा, सव्वलोयं ओभासेंति,
સાડા ત્રણ ચંદ્ર અને સાડા ત્રણ સૂર્ય સમગ્ર લોકને -ળાવ-વભાતિ જે ઇવમાદંસુ
પ્રકાશિત કરે છે -ચાવતુ- પ્રભાસિત કરે છે. एएणं अभिलावेणं णेयव्वं -
આ પ્રમાણેનો અભિલાપ-અભિપ્રાય (આગળ
પણ) જાણવો જોઈએ. ૪. સત્ત વંલા, સત્ત તૂરા,
(૪) સાત ચંદ્ર, સાત સૂર્ય, ૬. ટ્રસ ચંલા, રસ સૂરા,
(૫) દસ ચંદ્ર, દસ સૂર્ય, बारस चंदा, बारस सूरा
(૬) બાર ચંદ્ર, બાર સૂર્ય, ७. बायालीसं चंदा, बायालीसं सूरा,
(૭) બેંતાલીસ ચંદ્ર, બેંતાલીસ સૂર્ય, ૮. વાવત્તરી ચંદ્રા, વાવત્તરી સૂરા,
(૮) બોતેર ચંદ્ર, બોંતેર સૂર્ય, ९. बायालीसं चंदसयं, बायालीसं सूरसयं,
(૯) એકસો બેંતાલીસ ચંદ્ર અને એકસો
બેંતાલીસ સૂર્ય, १०. बावत्तरं चंदसयं, बावत्तरं सूरसयं,
(૧૦) એકસો બોતેર ચંદ્ર અને એકસો બોતેર સૂર્ય, ११. बायालीसं चंदसहस्सं, बायालीसं सूरसहस्सं,
(૧૧) બેંતાલીસ હજાર ચંદ્ર અને બેંતાલીસ
હજાર સૂર્ય, १२. बावत्तरं चंदसहस्सं, बावत्तरं सूरसहस्सं,
(૧૨) બોંતેર હજાર ચંદ્ર અને બોંતેર હજાર સર્વ सव्वलोयं ओभासंति-जाव-पभासें ति एगे
સમગ્ર લોકને પ્રકાશિત કરે છે- યાવતएवमाहंसु।
પ્રભાસિત કરે છે.
૨૦૬***

Page #164

સૂત્ર ૯૯૭ તિર્મક લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭ वयं पुण एवं वयामो -
પણ અમે આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीवसमुद्दाणं એ જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપ સર્વ દ્વીપ સમુદ્રોની મધ્યમાં सबभंतराएसब्वखुड्डाए-जाव-एगंजोयणसयसहस्सं બધાથી નાનો-ચાવતુ- એક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો, आयामविक्खंभेणं, तिण्णि जोयणसयसहस्साइं, ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન, ત્રણ કોશ सोलस सहस्साइं, दोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए,
એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ અને અડધો આગળ तिण्णि य कोसे, अट्ठावीसंचधणुसयंतेरस अंगुलाई,
થી કંઈક વધારેની પરિધિવાળો કહેવામાં આવ્યો છે. अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहियं परिक्खेवेणं
ઉત્તે' સૂરિ. . ૨૬, રુ. ૨૦ ૦ जंबुहीवे जोइसिया देवा
જબૂદ્વીપમાં જયોતિષ્ક દેવ : ૧૧રૂ. . તા નંદી -
૯૯૩. પ્ર. આ જંબૂઢીપ નામના દીપમાં() વા ઘંલ પમસિંદુ વા, માસંતિ વા,
(૧) ભૂતકાળમાં કેટલા ચંદ્રપ્રભાસિત થતા હતા. पभासिस्संति वा?
વર્તમાનમાં કેટલા ચંદ્ર પ્રભાસિત થાય છે
અને ભવિષ્યમાં કેટલા ચંદ્ર પ્રભાસિત થશે? (૨) જેવા શૂરા તવંદુ વા, તāતિ વા,
(૨) ભૂતકાળમાં કેટલા સૂર્ય તપતા હતા, तविस्संति वा?
વર્તમાનમાં કેટલા સૂર્ય તપે છે અને
ભવિષ્યમાં કેટલા સૂર્ય તપશે ? (૩) વોવ જ વાર રિંતુ વા, પતિ વા,
(૩) ભૂતકાળમાં કેટલા ગ્રહ ગતિ કરતા હતા. चरिस्संति वा?
વર્તમાનમાં કેટલા ગ્રહ ગતિ કરે છે અને
ભવિષ્યમાં કેટલા ગ્રહ ગતિ કરશે ? (४) केवइया णक्खत्ता जो जोइंसु वा, जोएंति
(૪) ભૂતકાળમાં કેટલા નક્ષત્રયોગ કરતા હતા. વાનોર્રાતિ વા?
વર્તમાનમાં કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને
ભવિષ્યમાં કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરશે ? (५) केवइया तारागणकोडि-कोडिओ सोभं
(૫) ભૂતકાળમાં કેટલા કોટાકોટી તારાગણ सोभेसु वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा ?
સુશોભિત થતા હતા. વર્તમાનમાં કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થાય છે અને ભવિષ્યમાં કેટલા કોટાકોટી તારાગણ
સુશોભિત થશે ? ૩. તા બંધુદી તીવે -
ઉ. આ જંબૂઢીપ નામના દ્વીપમાં - (૨) તે રન્તા જમાકુ વા, ઘમાસંતિ વા,
(૧) ભૂતકાળમાં બે ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા, पभासिस्संति वा,
વર્તમાનમાં બે ચંદ્રો પ્રભાસિત થાય છે અને
ભવિષ્યમાં બે ચંદ્ર પ્રભાસિત થશે. (२) दो सूरिया तविंसु वा, तवेंति वा, तविस्संति
(૨) ભૂતકાળમાં બેસૂર્ય તપતા હતા, વર્તમાનમાં વા, *
બેસૂર્યતાપે છે અને ભવિષ્યમાં બે સૂર્યપશે. (३) छावत्तरिं गहसयं चारं चरिंसु वा, चरंति
(૩) ભૂતકાળમાં એકસો છોંતેર મહાગ્રહ ગતિ વા, રિસંતિ વા,
કરતા હતા. વર્તમાનમાં એકસો છોંતેરા ગ્રહ ગતિ કરે છે અને ભવિષ્યમાં એકસો
છોંતેર ગ્રહગતિ કરશે. ૬. ૨૮. વ. ૨૬, મુ. ૧ ૦ ૦
૨. ટાઇ . ૨, ૩. ૩, સુ. ૧૬

Page #165

૧૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : લવણસમુદ્રમાં જ્યોતિષિકદેવ
સૂત્ર ૯૯૪ (४) छप्पण्णं णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा, जोएंति
(૪) ભૂતકાળમાં છપ્પન નક્ષત્ર યોગ કરતા વા, ગોસંતિ વા,
હતા. વર્તમાનમાં છપ્પન નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ભવિષ્યમાં છપ્પન નક્ષત્ર
યોગ કરશે. (५) एगं सयसहस्सं तेत्तीसं च सहस्सा णव सया
(૫) એક લાખ તેંત્રીસ હજાર નવસો પચાસ पण्णासा तारागण कोडि-कोडीणं सोभं
કોટાકોટી તારાગણ ભૂતકાળમાં સુશોભિત सोभेसु वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा ।
થતા હતા. વર્તમાનમાં સુશોભિત થાય છે
અને ભવિષ્યમાં સુશોભિત થશે. गाहाओ- दो चंदादोसूरा,णक्खत्ताखलुहवंतिछप्पण्णा ગાથાર્થ: બે ચન્દ્ર, બે સૂર્ય, છપ્પન નક્ષત્ર, એકસો बावत्तरं गहसयं, जंबुद्दीवे विचारी णं ॥
છોંતેર ગ્રહ અને એક લાખ તેંત્રીસ હજાર एगं च सयसहस्सं तेत्तीसं खलु भवे सहस्साइं।
નવસો પચાસ કોટાકોટી તારાગણ આ णवयसयापण्णासा,तारागणकोडिकोडीणं'।
જંબુદ્વીપમાં ગતિ કરે છે. -મૂરિય, પા. ૨૧, સુ. ૨૦૦ लवणसमुहे जोइसिया देवा -
લવણસમુદ્રમાં જયોતિષ્ક દેવ : ९९४. प. ता लवणसमुद्दे
૯૯૪. પ્ર. લવણસમુદ્રમાં – (१) केवइया चंदा पभासिंसु वा, पभासिंति वा,
(૧) કેટલાક ચંદ્રપ્રભાસિત થતા હતા. વર્તમાનમાં पभासिस्संति वा?
કેટલાક ચંદ્ર પ્રભાસિત થાય છે અને
ભવિષ્યમાં કેટલાક ચન્દ્ર પ્રભાસિત થશે ? (२) केवइयंसूरातविंसुवा, तविंति वा, तविस्संति
(૨) કેટલાક સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને
તપશે ? (૩) જેવા મુદ્દા વારં ચરિંસુ વા, પતિ વા,
(૩) કેટલાક ગ્રહ ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે चरिस्संति वा ?
અને ગતિ કરશે ? (४) केवइया णक्खत्ता जोगं जोइंसु वा, जोएंति
(૪) કેટલાક નક્ષત્ર યોગ કરતા હતા, યોગ કરે વા, ગોસંતિ વા?
છે અને યોગ કરશે ? (५) केवइया तारागण कोडाकोडीओसोभंसोभेसु
(૫) કેટલાક કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત વા, સમંતિ વા, સfમíતિ વ ?
થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને
સુશોભિત થશે ? उ. ता लवणसमुद्दे
ઉ. લવણ સમુદ્રમાં - (१) चत्तारि चन्दा पभासिंसु वा, पभासिंति वा,
(૧) ચાર ચંદ્ર પ્રભાસિત થતા હતા. પ્રભાસિત पभासिस्संति वा,
થાય છે અને પ્રભાસિત થશે.
વા?
૧.
(૪) વંઃ, . ૨૧, સુ. ૧૦૦
(૩) નવુ. વવર. ૭, ૩. ૨૬ (T) નવા. ૫, ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬૩
(૫) મ. સ. ૧, ૩. ૨, સુ. ૨ प. ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स केवतिया गहा परिवारो पण्णत्तो?
केवतिया णक्खत्ता परिवारो पण्णत्तो? केवतिया तारा परिवारो पण्णत्तो ?
(બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૧૯ ઉપર)

Page #166

સૂત્ર ૯૯૫-૯૯૬
તિર્યફ લોક : જેબૂદ્વીપમાં જ્યોતિષિદેવ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯ (२) चत्तारि सूरिया तविंसु वा, तविंति वा,
(२) या२ सूर्य तपताsता, तछ भने त५२. तविस्संति वा, (३) तिण्णि वावण्णा महग्गहसया चारं चरिंसु
(3) एसोसावन महाdिi, ____वा, चरंति वा, चरिस्संति वा,
ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે. (४) बारस णक्खत्तसयंजोगंजोएंसुवा, जोएंति
(४) मेसोमार नक्षत्र योगतात, योग वा, जोइस्संति वा,
કરે છે અને યોગ કરશે. (५) दो सयसहस्सा सत्तट्टिं च सहस्सा णव सया
(૫) બે લાખ સડસઠ હજાર નવસો કોટાકોટી तारागण कोडाकोडीणं सोभं सोभेसु वा,
તારાગણ સુશોભિત થતા હતા. સુશોભિત सोभंति वा, सोभिस्संति वा,
થાય છે અને સુશોભિત થશે. गाहाओ
गाथार्थ: चत्तारिचेव चंदा, चत्तारिय सूरियालवणेताए।
લવણસમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર, ચાર સૂર્ય, એક बारसणक्खत्तसयं, गहाण तिण्णेव बावण्णा॥
સો બાર નક્ષત્ર, ત્રણસો બાવન ગ્રહ અને दो च्चेव सयसहस्सा, सत्तटुिं खलु भवेसहस्साई।
બે લાખ સડસઠ હજાર નવ સો કોટાકોટી णवयसयालवणजले,तारागणकोडिकोडीणं॥
તારાગણ છે. __ - सूरिय . पा. १९, सु. १०० लवणसमुद्दे नक्खत्ताणे गहाण य संखा परूवणं-
समुद्रमा नक्षत्री भने सोनी संध्यानु प्रदू५५५ : ९९५. लवणे णं समुद्दे चत्तारि कत्तियाओ-जाव-चत्तारि ८८५. समुद्रमा कृत्तिथी म२५ पर्यंत या२-या नक्षत्री, . भरणीओ।
એ ચંદ્રની સાથે યોગ કર્યો હતો, કરે છે અને કરશે. चत्तारि अग्गी-जाव-चत्तारि जमा।
આ નક્ષત્રોમાં અગ્નિ-યાવતુ-યમ એ ચાર-ચાર દેવ છે. चत्तारि अंगारा-जाव-चत्तारि भावकेऊ।
અંગારથી ભાવકેતુ પર્યંતના બધા ગ્રહોએ ચાર (ચલન) - ठाणं अ. ४, उ. २, सु. ३०३
उडता, ७३ छ भने ७२शे. धायइसंडदीवे जोइसिय देवा -
ધાતકીખંડદ્વીપમાં જયોતિષ્ક દેવ : ९९६. प. धायइसंडे दीवे
૯૯૬. પ્ર. ધાતકીખંડ દ્વીપમાં(१) केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासिंति वा,
(१) । यंद्र श सापता हता, प्रश पभासिस्संति वा ?
આપે છે અને પ્રકાશ આપશે ?
५.नं. १८थीया)
उ. ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स अट्ठासीति गहा परिवारो पण्णत्तो, अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो पण्णत्तोगाहा - छावट्ठिसहस्साइं णव चेव सताई पंचुत्तराई (पंचसयराइं)। एगससीपरिवारो, तारागणकोडिकोडीणं परिवारो पण्णत्तो॥
- सूरिय. पा. १८, सु. ९१ तुलना - (क) जम्बु. वक्ख. ७, सु. १९७ (ख) जीवा. प. ३, उ. २, सु. १५५ १. (क) चंद. पा. १९, सु. १००
(ख) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १५५ (ग) भग. स. ९, उ. २, सु. ३
(घ) ठाणं अ. ४, उ. २, सु. ३०३

Page #167

૨૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
उ.
१.
(२) केवइया सूरिया तवेंसु वा, तविंति वा, तविसिस्संति वा ?
તિર્યક્ લોક : ધાતકી ખંડમાં જ્યોતિષિકદેવ
(३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा ?
(४) केवइया णक्खत्ता जोगं जोइंसु वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा ?
(५) केवइया तारागण कोडाकोडीओ, सोभं सोर्भेसु वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा ? धायइसंडेदीवे -
(१) बारस चंदा पभासेंसु वा, पभासंति वा, पभासिस्संति वा,
(२) बारस सूरिया तवेंसु वा, तविसिस्संति वा,
(३) एगं छप्पण्णं महग्गहसहस्सं चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा,
(४) तिणि छत्तीसा णक्खत्तसया जोगं जोएंसु वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा,
कालोद समुद्दे जोइसिय देवा
९९७. प.
तविंति वा,
(५) अट्ठेवसय सहस्सा, तिण्णि सहस्साइं सत्त य सयाई, एगससीपरिवारो, तारागण को डिकोडी णं सोभं सोर्भेसु वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा ।
गाहाओ- चउवीसं ससि रविओ, णक्खत्तसया य तिणि छत्तीसा ।
एगं च गहसहस्सं, छप्पण्णं धायइसंडे ॥ अट्ठे य सयसहस्सा, तिण्णि सहस्साइं सत्त य सयाई ।
धायइसंडे दीवे, तारागण कोडिकोडी णं १ ॥
- सूरिय. पा. १९, सु. १००
ता कालोयणे णं समुद्दे -
(१) केवइया चंदा पभासिंसु वा, पभासिंति वा, पभासिस्संति वा ?
(क) चंद पा. १९, सु. १००
(ग) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १७४

For Private
3.
સૂત્ર ૯૯૭
(२) डेटला सूर्य तयता हता, तयेछे खने तपशे ?
(૩) કેટલા ગ્રહ ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે ?
(૪) કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે ?
Personal Use Only
(૫) કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે. ધાતકીખંડ દ્વીપમાં –
(૧) બાર ચંદ્રપ્રકાશ આપ્યો હતો, પ્રકાશ આપે છે અને પ્રકાશ આપશે.
(२) जर सूर्य तयता उता, तयेछे खने तपसे.
(૩) એક હજાર છપ્પન મહાગ્રહ ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે.
(૪) ત્રણ સો છત્રીસ નક્ષત્ર યોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે.
(૫) આઠ લાખ ત્રણ હજાર સાતસો કોટાકોટી તારાગણ (એ એક ચંદ્રનો પરિવાર છે) જે સુશોભિત થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે.
गाथार्थ :
ધાતકીખંડ દ્વીપમાં બાર ચંદ્ર, બાર સૂર્ય, ત્રણસો છત્રીસ નક્ષત્ર, એક હજાર છપ્પન ગ્રહ, આઠ લાખ ત્રણ હજાર સાતસો કોટાકોટી તારાગણ છે.
કાલોદસમુદ્રમાં જયોતિષ્ક દેવ :
८८७. प्र.
કાલોદસમુદ્રમાં
(૧) કેટલા ચંદ્ર પ્રકાશ આપતા હતા, પ્રકાશ આપે છે અને પ્રકાશ આપશે ?
(ख) भग. स. ९, उ. २, सु. ४

Page #168

સૂત્ર ૯૯૭
તિર્મક લોક : કાલોદસમુદ્રમાં જ્યોતિષિકદેવ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૧ (२) केवइया सूरातविंसुवा, तवेंति वा, तविस्संति
(२) ४८॥ सूर्य तपतात. तछे भने तपशे ? वा ? (३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चरंति वा,
(3) 26L गति २ता हता, गतिरे छ चरिस्संति वा?
અને ગતિ કરશે ? (४) केवइया णक्खत्ता जोगं जोइंसु वा, जोएंति
(૪) કેટલા નક્ષત્રયોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે वा, जोइस्संति वा?
અને યોગ કરશે ? (५) केवइया तारागण कोडिकोडीओसोभंसोभेसु
(૫) કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा?
થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને
સુશોભિત થશે ? ता कालोयए णं समुद्दे
6. समुद्रमां(१) बायालीसं चंदा पभासेंसुवा, पभासिंति वा,
(१)मैंतालीस. यंद्र प्रश सोपता ता. पभासिस्संति वा,
પ્રકાશ આપે છે અને પ્રકાશ આપશે. (२) बायालीसं सूरा तवेंसु वा, तवेंति वा,
(૨) બેંતાલીસ સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને तविस्संति वा,
तपशे. (३) तिन्नि सहस्सा छच्च छन्नउया महगहसया
(૩) ત્રણ હજાર છસો છ— મહાગ્રહ चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा,
ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને
गति ४२शे. (४) एक्कारस छावत्तराणक्खत्तसया जोगं जोइंसु
(૪) અગિયારસો છોત્તેર નક્ષત્ર યોગ કરતા वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा,
હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે. (५) अट्ठावीसं सयसहस्साई बारससहस्साई
(૫) અઠ્ઠાવીસ લાખ બાર હજાર નવસો પચાસ नव य सयाई पण्णासा तारागण
કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થતા હતા. कोडिकोडीओ सोभं सोभेस वा सोभंति वा,
સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે. सोभिस्संति वा, गाहाओ- बायालीसं चंदा, बायालीसंच दिणकरादित्ता। थार्थ : કાલોદ સમુદ્રમાં બેતાલીસ ચંદ્ર, બેતાલીસ कालोदहिंमि एए, चरंति संबद्धलेसागा ॥
સૂર્ય, અગિયારસો છોત્તેર નક્ષત્ર, ત્રણ
હજાર છસો છ— મહાગ્રહ અને અઠ્ઠાવીસ णक्खत्तसहस्सं, एगम्मि छावत्तरं च सतमण्णे।
લાખ બાર હજાર નવસો પચાસ કોટાકોટી छच्चसया छण्णउया महाह, तिणि यसहस्सा॥
તારાગણ છે. अट्ठावीसं सयसहस्सं, बारस य सहस्साई। णवय सयापण्णासा,तारागण कोडिकोडीणं ॥
-सूरिय. पा. १९, सु. १००
(क) चंद पा. १९, सु. १०० (ग) भग. स. ९, उ. २, सु. ४
(ख) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १७५ . (घ) सम. ४२, सु. ४

Page #169

૨૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
पुक्खरवरदीवे जोइसिय देवा९९८. प. ता पुक्खरवरे णं दीवे
१.
(१) केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासिंति वा, पभासिस्संति वा ?
(क)
(ग)
(२) केवइया सूरा तविंसुवा, तवेंति वा, तविस्संति वा ?
તિર્યક્ લોક : પુષ્ક૨વ૨દ્વીપમાં જ્યોતિષિકદેવ
(३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा ?
(४) केवइया णक्खत्ता जोगं जोइंसु वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा ?
उ. पुक्खरवरे णं दीवे
(५) केवइया तारागण कोडिकोडिओ सोभं सोर्भेसु सोभंति वा, सोभिस्संति वा ?
वा,
(१) ता चोयालं चंदसयं पभासेंसु वा, पभासिंति वा, पभासिस्संति वा,
(२) चोयालं सूरियाणं सयं तविंसु वा, तर्वेति वा, तविस्संति वा,
(३) बारस सहस्साइं छच्च बावत्तरा महग्गहसया चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा, (४) चत्तारि सहस्साइं बत्तीसं च णक्खत्ता जोगं
जोएं वा, जोति वा, जोइस्संति वा, (५) छण्णउइसयसहस्साइं चोयालीसं सहस्साई
चत्तारिय सयाई तारागणकोडिकोडी णं सोभं सोसु वा, सोर्भेति वा, सोभिस्संति वा, गाहाओ- चत्तालं चंदसयं, चत्तालं चेव सूरियाण सयं । पोक्खरवरदीवम्मिय, चरंति एए पभासंता ॥ चत्तारि सहस्साइं बत्तीसं चेव हुंति णक्खत्ता । छच्च सया बावत्तरं, महग्गहा बारह सहस्सा ॥ छण्णउइ सय सहस्सा चोतालीसं खलु भवे सहस्साइं ।
चत्तारिय सया खलु तारागणकोडिकोडी णं' ॥
- सूरिय. पा. १९, सु. १००
चंद पा. १९, सु. १००
भग. स. ९, उ. २, सु. ४

For Private
પુષ્કરવ૨દ્વીપમાં જયોતિદેવ : ८८८. प्र. पुष्५२१२द्वीपमां
(૧) કેટલા ચંદ્ર પ્રકાશ આપતા હતા. પ્રકાશ આપે છે અને પ્રકાશ આપશે ?
સૂત્ર ૯૯૮
(૨) કેટલા સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને तपशे ?
Personal Use Only
(૩) કેટલા ગ્રહ ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે ?
(૪) કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે ?
3. पुष्डरवरद्वीपमा -
(૫) કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે ?
(૧) એકસો ચુંમાલીસ ચંદ્ર પ્રકાશ આપતા હતા, પ્રકાશ આપે છે અને પ્રકાશ આપશે. (૨) એકસો ચુંમાલીસ સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે खने तपशे.
(૩) બાર હજાર છસો બોત્તેર મહાગ્રહ ગતિ
કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે. (૪) ચાર હજાર બત્તીસ નક્ષત્ર યોગ કરતા
હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે.
(૫) છન્નુ લાખ ચુંમાલીસ હજાર ચારસો
કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે. ગાથાર્થ : પુષ્કરવરદ્વીપમાં એકસો ચુંમાલીસ ચંદ્ર, એકસો ચુંમાલીસ સૂર્ય પ્રકાશ કરતા વિચરે છે. ચાર હજાર બત્તીસ નક્ષત્ર, બાર હજાર છસો બોત્તેર મહાગ્રહ (તથા) છન્નુ લાખ ચુંમાલીસ હજાર ચારસો કોટાકોટી तारागण छे.
जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८०

Page #170

સૂત્ર ૯૯૯
તિર્યફ લોક : આત્યંતર પુષ્કરાર્ધમાં જ્યોતિષિકદેવ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૩ अब्भंतरपुक्खरद्धे जोइसिय देवा -
આભ્યત્તર પુષ્કરાર્ધમાં જયોતિકદેવ : ९९९. प. ता अभिंतर पुक्खरद्धे णं -
८८८. प्र. मास्यन्तर पुराधमां(१) केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासिंति वा,
(१) 3240 यंद्र प्रशित थाहता, अाशित पभासिस्संति वा ?
थाय छ भने प्रोशित थशे ? (२) केवइया सूरा तवेंसुवा, तवेंति वा, तविस्संति
(૨) કેટલા સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને वा?
તપશે ? (३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चरंति वा,
(3) 32400 २तात, गति ३ छ ___ चरिस्संति वा?
અને ગતિ કરશે ? (४) केवइया णक्खत्ता जोगं जोएंसु वा, जोएंति
(૪) કેટલા નક્ષત્રયોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે वा, जोइस्संति वा?
અને યોગ કરશે ? (५) केवइया तारागण कोडिकोडीओसोभंसोभेस
(૫) કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा? .
થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને
સુશોભિત થશે ? उ. अभिंतर पुक्खरद्धे णं
७. साम्यन्तर पु४२रार्धमi(१) बावत्तरिं चंदा पभासेंसु वा, पभासिंति वा
(૧) બોંતેર ચંદ્ર પ્રકાશિત કરતા હતા, પ્રકાશિત पभासिस्संति वा,
થાય છે અને પ્રકાશિત કરશે. (२) बावत्तरिं सूरिया तवेंसु वा, तवेंति वा,
(૨) બોત્તેર સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને तविस्संति वा,
तपशे. (३) छ महग्गहसहस्सा तिन्निसए य छत्तीसा
(૩) છ હજા૨ ત્રણસો છત્રીસ મહાગ્રહ ગતિ चारं चरेंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा,
કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે. (४) दोण्णि सोला णक्खत्तसहस्सा जोगं जोएंसु
(४) सो ४२ नक्षत्र योग २तात, वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा,
યોગ કરે છે અને યોગ કરશે. (५) अडयालीसं सयसहस्सा, बावीसं च सहस्सा
(५) सउतालीस सास, बावीस ४२, असो दोण्णि य सया तारागणकोडिकोडीणं सोभं
કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત કરતા હતા, सोभेसु वा, सोभंति वा सोभिस्संति वा,
સુશોભિત કરે છે અને સુશોભિત કરશે. गाहाओ- बावत्तरिंच चंदा, बावत्तरिमेव दिणकरादित्ता। ગાથાર્થ : પુષ્કરવચઢીપાર્ધમાં બોંતેર ચંદ્ર, બોંત્તેર पुक्खरवरदीवड्ढे, चरंति एए पभासेंता॥
સૂર્ય પ્રકાશ કરતા વિચરે છે. છ હજાર तिण्णि सया छत्तीसा, छच्च सहस्सा
ત્રણસો છત્રીસ મહાગ્રહ, સોળ હજાર બે महग्गहाणं तु।
નક્ષત્ર, અડતાલીસ લાખ બાવીસ હજાર णक्खत्ताणं तु भवे, सोलाई दुवे सहस्साई ।
બસો કોટાકોટી તારાગણ છે. अडयालसयसहस्सा, बावीसं खलु भवे सहस्साई। दोय सय पुक्खरद्धेतारागण कोडिकोडीणं'।
-सूरिय. पा. १९, सु. १०० १. (क) चंद पा. १९, सु. १००।
(ख) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १७६ (ग) भग. स. ९, उ. २, सु. ५

Page #171

૨૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : પુષ્કરોદસમુદ્રમાં જ્યોતિષિકદેવ
सूत्र १०००-१००१ पुक्खरोद समुहे जोइसिया देवा
પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં જયોતિષ્કદેવ: १०००. प. ता पुक्खरोदे णं समुद्दे
१०००. प्र. पुरोह समुद्रमां(१) केवइया चंदा पभासिंसु वा, पभासिंति वा, (૧) કેટલા ચંદ્ર પ્રકાશિત થતા હતા. પ્રકાશિત पभासिस्संति वा?
થાય છે અને પ્રકાશિત થશે ? (२) केवइया सूरा तविंसुवा, तविंति वा, तविस्संति (२) 3240 सूर्य तपता सता, तपे छ भने तपशे ?
वा? (३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चारं चरंति वा, (૩) કેટલા ગ્રહગતિયુક્ત રહ્યા હતા, ગતિયુક્ત રહે चारं चरिस्संति वा ?
છે અને ગતિયુક્ત રહેશે ? केवइयाणक्खत्ताजोगंजोएंसुवा,जोगंजोएंति
(૪) કેટલા નક્ષત્ર (ચંદ્ર કે સૂર્ય) ની સાથે યોગ કરતા वा, जोगं जोइस्संति वा ?
હતા. યોગ કરે છે અને યોગ કરશે ? (५) केवइया तारागण कोडिकोडिणं, सोभं सोभिंसु (૫) કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થયા वा, सोभंति वा, सोभिस्संति वा ?
હતા, સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે. उ. पुक्खरोदे णं समुद्दे -
७. पुरोः समुद्रमां(१) संखेज्जा चंदा पभासिंसु वा, पभासिंति वा, (૧) સંખે ચંદ્ર પ્રકાશિત થયા હતા. પ્રકાશિત થાય पभासिस्संति वा,
છે અને પ્રકાશિત થશે. (२) संखेज्जा सूरातविंसुवा, तविंति वा, तविस्संति वा, (२.) संध्येय सूर्य तपता stu, तपे छ भने तपशे. (३) संखेज्जा गहा चारं चरिंसु वा, चारं चरंति वा, (3) संध्येय प्रगति २तात, ति ४२ छ भने चारं चरिस्संति वा,
ગતિ કરશે. (४) संखेज्जा णक्खत्ता जोगं जोएंस वा, जोगं (४) संध्येय नक्षत्र यो। ४२ता सता, यो। २ छे. जोएंति वा, जोगं जोइस्संति वा,
અને યોગ કરશે. (५) संखेज्जा तारागण कोडिकोडिणं सोभं सोभिंसु (૫) સંખેય કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત રહેતા वा, सोभं सोभंति वा, सोभं सोभिस्संति वा ।।
હતા સુશોભિત રહે છે અને સુશોભિત રહેશે. -सूरिय. पा. १९, सु. १०० समयखेत्ते जोइसिय देवा
મનુષ્યક્ષેત્રમાં જયોતિષ્ક દેવ: १००१. प. ता समयखेत्तेणं -
૧૦૦૧. પ્ર. મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં(१) केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासंति
(૧) કેટલા ચંદ્રપ્રકાશિત થતા હતા, પ્રકાશિત वा, पभासिस्संति वा ?
થાય છે અને પ્રકાશિત થશે ? (२) केवइया सूरा तवेंसु वा, तवंति वा,
(૨) કેટલા સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે અને तविस्संति वा ?
तपशे? (३) केवइया गहा चारं चरिंसु वा,चरंति वा,
(3) 3241 अति २deता, गति छ चरिस्संति वा?
અને ગતિ કરશે ? (४) केवइयाणक्खत्ता जोगंजोइंसुवा, जोइंति
(४) 324 नक्षत्र योगरता , योग४२ वा, जोइस्संति वा?
છે અને યોગ કરશે ?
१.
(क) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८०
(ख) चंद. पा. १९, सु. १०१

Page #172

સૂત્ર ૧૦૦૦
તિર્યફ લોક : જ્યોતિષ્કોના પ્રરૂપણનો ઉપસંહાર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫ (५) केवइया तारागण कोडिकोडीओ
(૫) કેટલા કોટાકોટિ તારાગણ સુશોભિત सोभंसोभेसुवा, सोभंति वा,सोभिस्संति
થતા હતા, સુશોભિત થાય છે અને વાં ?
સુશોભિત થશે? ૩. સમયવેત્તે -
ઉ. મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં(१) ता बत्तीसंचंदसयं पभासेंसुवा, पभासंति
(૧) એકસો બત્રીસ ચંદ્ર પ્રકાશિત થતા હતા. વા, માસિસંતિ વા,
પ્રકાશિત થાય છે અને પ્રકાશિત થશે. (૨) તા વીનં સૂરસર્ચ તસુવા, તતિ વા,
(૨) એકસો બત્રીસ સૂર્ય તપતા હતા, તપે છે तविस्संति वा,
અને તપશે. (३) ता एक्कारस सहस्सा छच्च सोलस
(૩) અગિયાર હજાર છસો સોલ મહાગ્રહ महग्गहसया चारं चरिंसुवा, चरंति वा,
ગતિ કરતા હતા, ગતિ કરે છે અને चरिस्संति वा,
ગતિ કરશે. (४) ता तिण्णि सहस्सा छच्च छण्णउया
(૪) ત્રણ હજાર છસો છ—નક્ષત્રયોગ કરતા णक्खत्तसया जोगं जोएंसु वा, जोएंति
હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે. વા, ગોસ્વંતિ વા, (५) ता अट्ठासीइं सयसहस्साई चत्तालीसं च
(૫) અફ્રાસી લાખ, ચાલીસ હજાર, સાતસો सहस्सा सत्त य सया तारागण
કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થતા હતા, कोडिकोडीणं सोभं सोभेसु वा, सोभंति
સુશોભિત થાય છે અને સુશોભિત થશે. વા, સમિક્સંતિ વા, गाहाओ- बत्तीसं चंदसयं, बत्तीसं चेव सूरियाणं सयं।
ગાથાર્થ : મનુષ્યક્ષેત્રમાં (સમય ક્ષેત્રમાં) એકસો सयलं माणुसलोयं चरंति एए पभासेंता॥
બત્રીસ ચંદ્ર, એકસો બત્રીસ સૂર્ય પ્રકાશ एक्कारस य सहस्सा, छप्पिय सोला
કરતા વિચરે છે. અગ્યાર હજાર છસો महग्गहाणं तु।
સોળ મહાગ્રહ, ત્રણ હજાર છસો છ— छच्च सया छण्णउयाणक्खत्ता तिण्णि य
નક્ષત્ર અને અફ્રાસી લાખ ચાલીસ હજાર સહસ્સા |
સાતસો કોટાકોટી તારાગણ છે. अट्ठासीइ चत्ताइंसयसहस्साईमणुयलोगंमि। सत्तयसया अणूणा, तारागणकोडाकोडीणं ॥
-મૂરિય, પા. ૨૧, મુ. ૧ ૦ ૦ मणुयखेत्ते जोइसियाणं परवणस्स उवसंहारो
મનુષ્યક્ષેત્રમાં જયોતિકોના પ્રરૂપણનો ઉપસંહાર : ૨૦ ૦ ૨. સો તારાંffકો સવસમારે મોરાભિ | ૧૦૦૨. આ પ્રમાણે મનુષ્ય લોકમાં (સમયક્ષેત્રમાં) તારાપિંડ
बहिया पुण ताराओ जिणेहिं भणिया असंखेज्जा ॥१॥ પૂર્વોક્ત સંખ્યા પ્રમાણે છે. एवइयं तारग्गं जं भणिया माणुसम्मि लोगम्मि । મનુષ્ય લોકની બહાર તારાપિંડોનું પ્રમાણ જિનેશ્વર चारं कलुंबयापुप्फसंठिय जोइसं चरइ२ ॥२॥
દેવોએ અસંખ્યાત કહ્યા છે. મનુષ્યલોકમાં જે પૂર્વોક્ત -નીવા. દિ. રૂ, મુ. ૨૭૭
તારાગણોનું પ્રમાણ કહેવામાં આવ્યું છે તે ગતિસ્થાનવાળા હોવાથી ગતિશીલ અને કદમ્બના ફૂલના આકાર જેવા (આકારના) છે.
૨. ૨.
() ચંદ્ર પ. ૨૬, રુ. ૨૦૦ મૂરિય. ૫. ૨૧, સુ. ૧૦૦
() નવા. પરિ. ૩, ૩. ૨, સુ. ૨૭૭
(અ) મ. સ. ૧, ૩. ૨, મુ. ૪

Page #173

૨૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિફ લોક : વરૂણવરાદિ દીપ-સમુદ્રોમાં જ્યોતિષ્કદેવ સૂત્ર ૧૦૦૩-૧૦૦૪ वरूणवराइसु दीव-समुद्देसु जोइसिया देवा
વરુણવરાદિ દીપ-સમુદ્રોમાં જયોતિષ્કદેવ : १००३. एवं एएणं अभिलावणे -
१००3. मारीत आभत्मिसाथी (इथनथी) १. वरूणवरे दीवे, २. वरूणोदे समुद्दे,
(१) १९१२वीप, (२) २६ समुद्र, १. खीरवरे दीवे, २. खीरोदे समुद्दे,
(१) क्षी२५२ ५, (२) क्षीरो समुद्र, १. घयवरे दीवे, २. घयोदे समुद्दे,
(१) धृतव२ व५, (२) धृतोह समुद्र, १. खोयवरे दीवे, २. खोयोदे समुद्दे,२
(१) क्षोतव२५, (२) क्षोतो. समुद्र, १. नंदीसरवरे दीवे, २. नंदीसरे समुद्दे,
(१) नहीश्व२१२ वी५, (२) नहीश्वर समुद्र, १. अरूणे दीवे, २. अरूणोदे समुद्दे,
(१) २५वीय, (२) २॥ समुद्र, १. अरूणवरे दीवे, २. अरूणवरोदे समुद्दे,
(१) २२२९।१२ ५, (२) अ वरोह समुद्र, १. अरूणवरोभासे दीवे, २. अरूणवरभासोदेसमुद्दे, ३ (१) अवरोमास. ५, (२) असव२त्मासह समुद्र, १. कुण्डले दीवे, २. कुण्डलोदे समुद्दे,
(१) ५, (२) दो समुद्र, १. कुण्डलवरे दीवे, २. कुण्डलवरोद समुद्दे, (१) सवर ५, (२) दुसरो समुद्र, १. कुण्डलवरोभासे दीवे, २. कुण्डलवरभासोदेसमुद्दे । (१) कुंडलवरोमास ५, (२)दुसव२ (मासो६समुद्र. सव्वेसिं जोइसाई पुक्खरोदसागरसरिसाई।
આબધાના જયોતિષ્કદેવ પુષ્કરોદ સાગરની સમાન છે. -सूरिय. पा.१९, सु. १०१ रूयगाइसु दीव-समुहेसु जोइसिया देवा
સૂચકાદિદ્વીપ - સમુદ્રોમાં જયોતિષ્ક દેવ: १००४. प. ता रूयगे णं दीवे-केवइया चंदा पभासेंसु १००४. प्र. २यद्वीपम 32 चंद्र प्रशित थता जता वा-जाव-असंखेज्जाओतारागण कोडिकोडीओ
-ચાવતુ- કેટલા કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત सोभं सोभिस्संति वा?
थशे? उ. ता रूयगे णं दीवे असंखेज्जा चंदा पभासेंसु
ચકદ્વીપમાં અસંખ્ય ચંદ્ર પ્રકાશિત થતા वा-जाव-असंखेज्जाओतारागण कोडाकोडीओ
હતા- વાવ- અસંખ્ય કોટાકોટી તારાગણ सोभं सोभिस्संति वा.
સુશોભિત થશે. एवं रूयगोदे समुहे,
આ પ્રમાણેટૂચકોદસમુદ્ર અંગે પણ જાણવું જોઈએ. १. रूयगवरे दीवे, २. स्यगवरोदे समुद्दे,
(१) २२.४१२ ५, (२) २३४१रो समुद्र, १. स्यगवरोभासे दीवे, २. रूयगवरभासोदे समुद्दे। (१) सूयरोमास५, (२)२५४१२मासो६समुद्र. एवं तिपडोयारा दीव- समुदाणायब्वा,-जाव
આ રીતે ત્રણ-ત્રણ દ્વિીપ-સમુદ્ર જાણવા
होमे-यापन - १. सूरे दीवे, २. सूरोदे समुद्दे,
(१) सूरदा५, (२) सूरोहसमुद्र, १. सूरवरे दीवे, २. सूरवरोदे समुद्दे,
(१) सू२१२वीप, (२.) सूरवरो६समुद्र, १. सूरवरोभासे दीवे, २. सूरवरभासोदे समुद्दे,
(१) सू२वरोमासही५. (२) सू२१२त्मासोहसमुद्र. सव्वेसिं जोइसाई रूयगवर दीव-सरिसाई।
એ બધાના જયોતિષ્ક દેવ સૂચક દ્વીપ જેવા છે. ___ -सूरिय. पा. १९, सु. १०१ १. जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८०
२. जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९२ ३-४. (क) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८५
(ख) चंद. पा. १९, सु. १०१ ५. जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८५
६. चंद. पा. १९, सु. १०१

Page #174

સૂત્ર ૧૦૦૫-૧૦૦૭
देवासु दीव-समुद्देसु जोइसिया देवा१००५. प. ता देवेणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा जावकेवइया तारागण कोडिकोडीओ सोभं सोभिस्संति वा ?
उ.
१.
३.
४.
તિર્યક્ લોક : દેવાદિ દ્વીપ-સમુદ્રોમાં જ્યોતિષ્ક દેવ
एवं देवोदे समुद्दे -
१.
णागे दीवे,
१.
जक्खे दीवे,
१.
भूए दीवे,
१. सयंभुरमणे दीवे,
सव्वेसिं जोइसाई देवदीव सरिसाई । २
उ.
ता देवे णं दीवे असंखेज्जा चंदा पभासेंसु वा जाव - असंखेज्जाओ तारागणकोडिकोडीओ
सोभं सोभिस्संति वा ।
जोइसियाणं अप्प-बहुत्तं१००६. प. ता एएसि णं चंदिम-सूरिय-गह-नक्खत्त ताराणं कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला वा विसेसाहिया वा ?
ता चंदा य, सूराय एएणं दोवि तुल्ला,
सव्वत्थोवा णक्खत्ता,
उ.
२. णागोदे समुद्दे,
२. जक्खोदे समुद्दे,
२. भूओदे समुद्दे,
२. सयंभुरमणे समुद्दे' ।
- सूरिय. पा. १९, सु. १००
संखिज्जगुणा गहा, संखिज्जगुणा तारा ३।

- सूरिय. पा. १८, सु. ९९
जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १८५ (क) जम्बु वक्ख. ७, सु. २०७
દેવાદિ દ્વીપ-સમુદ્રોમાં જયોતિષ્ક દેવ :
१००५. प्र.
3.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭
દેવ દ્વીપમાં કેટલા ચંદ્ર પ્રભાસિત થતા હતા – યાવત્- કેટલા કોટાકોટિ તા૨ાગણ સુશોભિત थशे ?
આ રીતે દેવોદ સમુદ્ર માટે પણ જાણવું જોઈએ. (२) नागोह समुद्र,
(१) नागद्वीप,
(१) यक्षद्वीप,
(२) यक्षोह समुद्र,
(२) भूतोह समुद्र,
(२) स्वयंभूरभा समुद्र.
G.
દેવ દ્વીપમાં અસંખ્ય ચંદ્ર પ્રભાસિત થતા હતા -યાવત્- અસંખ્ય કોટાકોટી તારાગણ સુશોભિત થશે.
(१) भूतद्वीप,
(१) स्वयंभूरभए। द्वीप બધા જયોતિષ્મ દેવ દેવદ્વીપની સમાન છે.
४योतिष्डोनुं अस्य-षडुत्व : १००५. प्र.
मंदरपव्वयाओ जोइसियाणं अंतरंમંદર પર્વતથી જયોતિકોનું અંતર : १००७. प. मंदरस्स णं भंते! पव्वयस्स केवइयाए अबाहाए १००७. प्र. जोइस चारं चरइ ?
गोयमा ! इक्कारसहिं इक्वीसेहिं जोअणसएहिं अबाहाए जोइसं चार चरई ।
- जंबु. वक्ख. ७, सु. १९८
એ ચંદ્ર – સૂર્ય – ગ્રહ- નક્ષત્ર અને તારાઓમાં કોણ કોનાથી અલ્પ છે, બહુ છે, તુલ્ય છે અને વિશેષાધિક છે ?
For Private Personal Use Only
ચંદ્ર અને સૂર્ય એ બે સમાન છે. બધાથી અલ્પ નક્ષત્ર છે,
ગ્રહ સંધ્યેય ગુણા છે, તારા સંધ્યેય ગુણા છે.
હે ભગવન્ ! મંદરપર્વતથી કેટલા અંતરે જયોતિષ્ક ગતિ કરે છે ?
ઉ. હે ગૌતમ ! અગિયાર સો એકવીસ યોજનના અંતરે જયોતિષ્ક ગતિ કરે છે.
२. चंद. पा. १९, सु. १०१
(ख) चंद. पा. १८, सु. ९९
(ग) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. २०६
(क) जम्बुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स एक्कारसहिं एक्कवीसेहिं जोयणसएहिं अबाहाए जोइसे चारं चरति ।
- सम. ११, सु. ३
(जाडी टिप्पा पा.नं. २८ (५२)

Page #175

उ.
૨૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : લોકાન્તથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર
સૂત્ર ૧૦૦૮-૨૦૦૯ लोगताओ जोइसियाणं अन्तरं
લોકાત્તથી જયોતિષ્કોનું અંતર १००८. प. लोगंताओणं भंते! केवइआए अबाहाए जोइसे १००८. प्र. भगवन!योन्तथीसंतरे ४योति पण्णत्ते?
કહેવામાં આવ્યા છે?
હે ગૌતમ! લોકાન્તથી અગીયારસો અગીયાર उ. गोयमा ! एक्कारस एक्कारसेहिं जोयणसएहिं
યોજનના અંતરે જયોતિષ્ક કહેવામાં આવ્યા છે. अबाहाए जोइसे पण्णत्ते।
-जंबु. वक्ख. ७, सु. १९८ चंदाइच्चाइणं भूमिभागाओ उड्ढत्तं
ચંદ્ર-સૂર્ય વગેરેની ભૂમિ ભાગથી ઊંચાઈ: १००९. प. ता कहं ते उच्चत्ते आहितेति वदेज्जा ? १००८. प्र. यंद्र-सूर्य-चना भूमिमाथी 32el is
કહેવામાં આવી છે તે કહો ? तत्थ खलू इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ 6. सा अंग मा ५यास प्रतिपत्तीमो पण्णत्ताओ, तं जहा
(मान्यतामो) वामां मावी छ, भ3 - १. तत्येगे एवमाहंसु
(१) मा 32413 ५२ता मे मे छता एर्ग जोयणसहस्सं सूरे उड्ढं उच्चत्तेणं
સૂર્ય એક હજાર યોજન ઉપરની બાજુએ ઊંચાઈ दिवड्ढे चंदे, एगे एवमाहंसु,
५२(आवेदो). यंद्र घोटार यो४नयोछे. २. एगे पुण एवमाहंसु
(२) 32415 ५२-ताभि पुंछ - (मश: पा.नं.२७थी याद.) (ख) प. ता मंदरस्स पव्वयस्स केवतियं अबाधाए जोइसे चारं चरइ ? ता एक्कारस एक्कवीसे जोयणसते अबाधाए जोइसे चारं चरति ।
- सूरिय. पा. १८, सु. ९२ जम्बुदीवेण भंते ! दीवे मंदरस्स पब्वयस्स पुरथिमिल्लाओ चरिमंताओ केवइयं अबाहाए जोइसं चारं चरति? उ. गोयमा ! एक्कारसहिं एक्कवीसेहिं जोयणसएहिं अबाहाए जोइसं चारं चरति, एवं दक्खिणिल्लाओ, पच्चत्थिमिल्लाओ, उत्तरिल्लाओ, चरिमंताओ एक्कारसहिं जोयणसएहिं अबाहाए जोइसं चारं चरति ।
-जीवा. पडि. ३,उ. २, सु. १९२ (ઘ) આ પ્રશ્નોત્તર સૂત્રમાં જયોતિષ્કોનું અંતર કહેવામાં આવ્યું છે. તે જંબુદ્વીપના મધ્ય ભાગમાં આવેલ મંદર (મેરૂ)
પર્વતની અપેક્ષા જ કહેવામાં આવેલ છે. આ રીતે ધાતકીખંડ અને પુષ્પાર્ધ દ્વીપના બાકી ચાર મન્દર પર્વતોથી
પણ એટલા જ અન્તરે જયોતિષ્ક વિમાન છે. क) लोगंताओ णं एक्कारसहिं एक्कारेहिं जोयणसएहिं अबाहाए जोइसे पण्णत्ते ।
- सम. ११, सु. २ (ख) जीवा. प. ३, उ. २, सु. १९२। (ग) प. ता लोगंताओ णं केवइयं अबाहाए जोइसे पण्णत्ते ? उ. ता एक्कारस एक्कारे जोयणसए अबाहाए जोइसे पण्णत्ते।
- सूरिय. पा. १८, सु. ९२ લોકાન્તમાં અગિયારસો અગિયાર યોજના અંતરે જે જ્યોતિષ્ક છે, તે સ્થિર જ્યોતિષ્ક છે. કેમકે - આ પ્રશ્નોત્તરના સૂત્રમાં જ્યોતિષ્કની ગતિનું કથન નથી. મનુષ્ય ક્ષેત્રના અંતિમ ભાગથી અર્થાતુ મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર લોકાન્ત પર્યંત સ્થિર જ્યોતિક છે. મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર લોકાન્ત પર્યંતનું ક્ષેત્ર અસંખ્ય યોજન વિસ્તૃત છે. એમાં અસંખ્ય સ્થિર
ज्योतिरहेछ. गाहाओ - अंतो मणुस्सखेत्ते, हवंति चारोवगा य उववण्णा ।
. पंचविहा जोइसिया, चंदासूरागहगणा य ॥
तेण परं जे सेसा, चंदाइच्च-गह-तार-नक्खत्ता । नत्थि गई न वि चारो, अवट्ठिया ते मुणेयव्वा । - जीवा. प. ३, उ. २, सु. १७७ गा. २१-२२ .
(ग)
W om

Page #176

Personal Use Only

१००८
समभूतल पृथ्वी से ज्योतिष चक्र की दूरी दर्शक चित्र
200
या..
मंगल
नक्षत्र मंडल
नि.शु.
( कतु
चन्द्र मंडल
सूर्य मंडल
सम भूतला
विशेष वर्शन भाटे दुख: सूत्र १००८ पृष्ठ २८
१०० योजन
२०० योजन
तिर्यग लोक का मध्य एवं ज्योतिष चक्र
तम भूतला :
वाणतर
व्यंतर
तियंग लोक
વર્ણન જુઓ : સૂત્ર ૯૮૯ પૃષ્ઠ ૧૩ પર
का मध्य
ति च्र्च्छा लो क
योजन
१८००

Page #177

સૂત્ર ૧૦૦૯
તિર્યફ લોક : લોકાંતથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯ ता दो जोयणसहस्साइं सूरे उडुढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય બે હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર અઢી હજાર अड्ढाइज्जाई चंदे, एगे एवमाहंसु
યોજન ઊંચો છે. ३. एगे पुण एवमाहंसु
(૩) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એમ કહ્યું છે – ता तिन्नि जोयणसहस्साइं सूरे उड्ढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય ત્રણ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા ત્રણ अद्भुट्ठाई चंदे, एगे एवमाहंसु
હજાર યોજન ઊંચો છે. ૪. પુખ વિમાદંલું
(૪) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એમ કહ્યું છેता चत्तारिजोयणसहस्साइंसूरे उड्ढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય ચાર હજાર યોજન ઊંચો છે. ચંદ્ર સાડા ચાર अद्धपंचमाइं चंदे, एगे एवमाहंसु,
હજાર યોજન ઊંચો છે. ૬. જે પુખ gવમાÉસુ
(૫) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છેता पंच जोयणसहस्साइं सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं,
સૂર્ય પાંચ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા अद्धछट्ठाई चंदे, एगे एवमाहंसु,
પાંચ હજાર યોજન ઊંચો છે. ૬. જે પુખ વિમાહંસુ
(૬) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છેता छ जोयणसहस्साइं सूरे उड्ढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય છ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા છ अद्धसत्तमाइं चंदे, एगे एवमाहंसु,
હજાર યોજન ઊંચો છે. ७. एगे पुण एवमाहंसु
(૭) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છે – ता सत्त जोयणसहस्साई सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं
સૂર્ય સાત હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા अट्ठमाइं चंदे, एगे एवमाहंसु,
સાત હજાર યોજન ઊંચો છે. ૮. જે પુન વારંસુ
(૮) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છે - ता अट्ठ जोयणसहस्साई सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं
સૂર્ય આઠ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા अद्धनवमाई चंदे, एगे एवमाहंसु,
આઠ હજાર યોજન ઊંચો છે. ૬. પુખ વિમાહંસુ
(૯) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છેता नव जोयणसहस्साई सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं,
સૂર્ય નવ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા નવ अद्धदसमाई चंदे एगे एवमाहंसु,
હજાર યોજન ઊંચો છે. १०. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૦) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છેता दस जोयणसहस्साई सूरे उड्ढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય દશ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડાદશ अद्धएक्कारस चंदे, एगे एवमाहंसु,
હજાર યોજન ઊંચો છે. ११. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૧) કેટલાક પરતીર્થિકોએ એવું કહ્યું છેताएक्कारसजोयणसहस्साइंसूरे उड्ढं उच्चत्तेणं,
સૂર્ય અગિયાર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા अद्धबारस चंदे, एगे एवमाहंसु, .
અગિયાર હજાર યોજન ઊંચો છે. एए णं अभिलावेणं णेयव्वं -
નીચે લખેલ અભિલાપ (કથન) અનુસાર
પચ્ચીસમીપ્રતિપત્તિ(માન્યતા)પર્યત જાણવું १२. बारस सूरे, अद्धतेरस चंदे,
(૧૨) સૂર્ય બાર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર સાડા બાર હજાર યોજન ઊંચો છે.

Page #178

૩૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : લોકાંતથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર
સૂત્ર ૧૦૦૯ ૨૩. તેરસ સૂરે, મોર જં,
(૧૩) સૂર્ય તેર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા તેર હજાર યોજન ઊંચો છે. १४. चोइस सूरे, अद्धपण्णरस चंदे,
(૧૪) સૂર્ય ચૌદ હજાર યોજન ઊંચો છે,
ચંદ્ર સાડા ચૌદ હજાર યોજન ઊંચો છે. १५. पण्णरस सूरे, अद्धसोलस चंदे,
(૧૫) સૂર્ય પંદર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા પંદર હજાર યોજન ઊંચો છે. १६. सोलस सूरे, अद्धसत्तरस चंदे,
(૧૬) સૂર્ય સોળ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા સોળ હજાર યોજન ઊંચો છે. १७. सत्तरस सूरे, अद्धअट्ठारस चंदे,
(૧૭) સૂર્ય સત્તર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા સત્તર હજાર યોજન ઊંચો છે. १८. अट्ठारस सूरे, अद्धएकोणवीसं चंदे,
(૧૮) સૂર્ય અઢાર હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા અઢાર યોજન ઊંચો છે. १९. एकोणवीसं सूरे, अद्धवीसं चंदे,
(૧૯) સૂર્ય ઓગણીસ હજાર યોજન ઊંચો છે,
ચંદ્ર સાડા ઓગણીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २०. वीसं सूरे, अद्धएक्कवीसं चन्दे,
(૨૦) સૂર્ય વીસ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા વીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २१. एक्कवीसं सूरे, अद्धबावीसं चन्दे,
(૨૧) સૂર્ય એકવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે,
ચંદ્ર સાડા એકવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २२. बावीसं सूरे, अद्धतेवीसं चन्दे,
(૨૨)સૂર્યબાવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર
સાડા બાવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २३. तेवीसं सूरे, अद्धचउवीसं चन्दे,
(૨૩) સૂર્ય તેવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે,
ચંદ્ર સાડા તેવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २४. चउवीसं सूरे, अद्धपणवीसं चन्दे,
(૨૪) સૂર્ય ચોવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે.,
ચંદ્ર સાડા ચોવીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. २५. एगे पुण एवमाहंसु
(૨૫)સૂર્ય પચ્ચીસ હજાર યોજન ઊંચો છે, ચંદ્ર तापणवीसंजोयणसहस्साइंसूरे उड्ढे उच्चत्तेणं,
સાડા પચ્ચીસ હજાર યોજન ઊંચો છે. अद्धछब्बीसं चन्दे, एगे एवमाहंसु, वयं पुण एवं वयामो
પરન્તુ અમે આ પ્રમાણે કહીએ છીએता इमीसेणं रयणप्पभापुढवीए बहुसम-रमणिज्जाओ
આરત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિસમ-રમણીય ભૂભાગથી भूमिभागाओ, सत्तणउइ जोयणसए उड्ढं उप्पइत्ता સાતસો નેવુંયોજન ઉપર-નીચે તારા વિમાન ચાલે છે हिट्ठिल्ले ताराविमाणे चारं चरति,
અર્થાત્ ગતિ કરે છે. अट्ठ जोयणसते उड्ढं उप्पइत्ता सूरविमाणे चारं આઠસો યોજન પર સૂર્ય વિમાન ચાલે છે. આઠસો चरति, अट्ठअसीए जोयणसए उड्ढे उप्पइत्ता એંસી યોજન પર ચંદ્ર વિમાન ચાલે છે. चंदविमाणे चारं चरति ।। णवजोयणससताई उड्ढं उप्पइत्ता उवरिं
નવસો યોજન ઉપર તારા વિમાન સંચાર કરે છે. ताराविमाणे चारं चरति२ ૨. Tv. 1. ૮, મુ. ૬૯૬ ૨. (૧) મા. શ. ૨૪, ૩.૮, યુ.પ () તા . , . ૬૭૦ () સમ. ૧, ગુ. ૭ (૫) સમ. ૨૨, મુ. ૫

Page #179

સૂત્ર ૧૦૦૯
તિર્યફ લોક : લોકાંતથી જ્યોતિષ્કોનું અંતર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૧ हेट्ठिल्लाओ ताराविमाणाओ दसजोयणाई उड़ढं નીચેના તારા વિમાનથી દસ યોજન ઉપર સૂર્યવિમાન उप्पइत्ता सूरविमाणा चारं चरंति ।
વિચરણ કરે છે. नउतिं जोयणाई उड्ढं उप्पइत्ता चंदविमाणा चारं નેવું યોજન ઉપર ચંદ્રનું વિમાન ચાલે છે. चरति । दसोत्तरं जोयणसतं उड़ढं उप्पइत्ता उवरिल्ले तारारूवे એકસો દશ યોજન ઉપર તારા વિમાન વિચરણ કરે છે. चारं चरति। सूरविमाणाओ असीतिं जोयणाई उड़ढं उप्पइत्ता
સૂર્ય વિમાનથી એંસી યોજન ઉપર જવા પર ચંદ્ર चंदविमाणे चारं चरति ।
વિમાન વિચરે છે. जोयणसतं उड्ढं उप्पइत्ता उवरिल्ले तारारूवे चारं मेसोयो४-64२ ता(विमान)विय२५॥ ४२छे. चरति । ता चंदविमाणाओ णं वीसं जोयणाइं उड़ढं उप्पइत्ता।
ચંદ્ર વિમાનથી વીસ યોજન ઊંચાઈ ઉપર તારા उवरिल्ले तारारूवे चारं चरति।
(विमान)विय२५८ १३. एवामेव सपुवावरेणं दसुत्तर जोयणसतं बाहल्ले
આ પ્રમાણે બધા મળીને એકસો દશ યોજનના तिरियमसंखेज्जे जोतिसविसए जोतिसं चारं चरति। વિસ્તારમાં ત્રાંસા અસંખ્ય જયોતિષ્ક મનુષ્યલોકમાં आहितेति वदेज्जा'। -सूरिय. पा. १८, सु. ८९
વિચરણ કરે છે એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
ग
१. (क) चंद पा. १८, सु. ८९। (ख) प. क इमी से णं भंते ! रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ केवइयं अबाहाए
सव्वहेट्ठिल्ले तारारूवे चारं चरति ? केवइयं अबाहाए सूरविमाणे चरति ? केवइयं अबाहाए चंदविमाणे चारं चरति ?
केवइयं अबाहाए सव्वउवरिल्ले तारारूवे चारं चरति ? उ. क गोयमा ! इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ सत्तहिं णउएहिं जोयणसएहिं
अबाहाए जोइसं सव्वहेट्ठिल्ले तारारूवे चारं चरति, अट्ठहिं जोयणसएहिं अबाहाए सूरविमाणे चारं चरति, अट्ठहिं असीएहिं जोयणसएहिं अबाहाए चंदविमाणे चारं चरति,
नवहिं जोयणसएहिं अबाहाए सव्वउवरिल्ले तारारूवे चारं चरति । क सव्वहेट्ठिमिल्लाओ णं भंते ! तारारुवाओ केवइयं अबाहाए सूरविमाणे चारं चरइ? ख केवइयं अबाहाए चंदविमाणे चारं चरइ ?
केवइयं अबाहाए सव्वउवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ ? क गोयमा ! सव्वहेट्ठिल्लाओ णं तारारुवाओ दसहिं जोयणेहिं अबाहाए सुरविमाणे चारं चरइ, __णउइए जोयणेहिं अबाहाए चंदविमाणे चारं चरइ,
दसुत्तरे जोयणसए अबाहाए सव्वोवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ, सूरविमाणाओ णं भंते ! केवइयं अबाहाए चंदविमाणे चारं चरइ ?
केवइयं सव्वउवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ ? क गोयमा ! सूरविमाणाओ णं असीए जोयणेहिं चंदविमाणे चारं चरइ । ख जोयणसए अबाहाए सव्वोवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ । -जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९२
(बाही टिप पा.नं. ३२ 64२)
प.

Page #180

૩૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિફ લોક જ્યોતિપિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૧૦ चन्द-सर-गह-णक्खत्त-ताराविमाणाणं आयाम-विक्खंभ यंद्र-सर्थ-ई-नक्षत्र-ता। विमानोनो आयाम-विgerपरिक्खेव-बाहल्लाइं
પરિધિ અને જાડાઈ: १०१०. प. ता चन्दविमाणे णं
१०१०. प्र. यंद्र विमाननी - केवइयं आयाम-विक्खभे णं,
આયામ-વિખંભ કેટલો છે? केवइयं परिक्खेवे णं,
પરિધિ કેટલી છે? केवइयं बाहल्ले णं पण्णत्ते ?
જાડાઈ કેટલી છે? કહો ता छप्पण्णं एगट्ठिभागे जोयणस्स आयाम
એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી છપ્પન विक्खंभे णं,
ભાગ જેટલો આયામ વિખંભ છે. तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवे णं,
એનાથી ત્રણગણાથી કંઈક વધારે પરિધિ છે. अट्ठावीसं एगट्रिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं
એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અઠ્ઠાવીસ पण्णत्ते।
ભાગ જેટલી જાડાઈ કહેવામાં આવી છે. ता सूरविमाणे णं केवइयं आयाम-विक्खभेणं? પ્ર. સૂર્ય વિમાનનો આયામ-વિખંભ કેટલો છે? केवइयं परिक्खेवेणं ?
પરિધિ કેટલી છે? केवइयं बाहल्ले णं पण्णत्ते?
1315 32ी छ?seो. उ. ता अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स
એક યોજનના એકસઠભાગોમાંથી અડતાલીસ आयाम-विक्खंभे णं,
ભાગ જેટલો આયામ-વિખંભ છે. तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवे णं,
એનાથી ત્રણગણાથી કંઈક વધારે પરિધિ છે. चउव्वीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं
એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ पण्णत्ते।
ભાગ જેટલી જાડાઈ કહેવામાં આવી છે.
प. तास
(पा.नं. ३१थी मागण) (ग) प. धरणितलाओ णं भंते ! उड्ढे उप्पइत्ता केवइआए अबाहाए हेट्टिल्ले जोइसे चारं चरइ? उ. गोयमा ! सत्तहिं णउएहिं जोयणसएहिं जोइसे चारं चरइ,
एवं सूरविमाणे अट्टहिं सएहिं, चंदविमाणे अट्टहिं असीएहिं. उवरिल्ले तारारुवे नवहिजोयणसएहिं चार चरह। प. जोइसस्स णं भंते ! हेट्ठिल्लाओ केवइयाए अबाहाए सूरविमाणे चारं चरइ ? उ. गोयमा ! दसहिं जोयणेहिं चारं चरइ,
एवं चंदविमाणे णउइए जोयणेहिं चारं चरइ, उवरिल्ले तारारूवे दसुत्तरे जोयणसए चारं चरइ, सूरविमाणाओ चंदविमाणे असीईए जोयणेहिं चारं चरइ, सूरविमाणाओ जोयणसए उवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ, चंदविमाणाओ वीसाए जोयणेहिं उवरिल्ले णं तारारूवे चारं चरइ,
- जंबू. वक्ख. ७, सु. १९८ (घ) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९२ १. (क) जम्बू. वक्ख. ७, सु. १७८ । (ख) चंदमंडले णं एगसट्ठिविभाग-विभाइए समंसे पण्णत्ते।
- सम. ६१, सु. ३ આ સૂત્રથી સ્પષ્ટ છે કે – ચંદ્રવિમાન અને ચંદ્રમંડળ એક જ છે. २. (क) सम. ६१, सु. ४
(ख) सम. १३, सु. ८

Page #181

સૂત્ર ૧૦૧૦
१.
प.
उ.
प.
उ.
प.
उ.
(ख)
प.
उ.
તિર્યક્ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ता गहविमाणे णं केवइयं आयाम विक्खंभे णं ?
केवइयं परिक्खेवे णं ?
केवइयं बाहल्ले णं पण्णत्ते ?
ता अद्धजोयणं आयाम - विक्खंभे णं,
तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवे णं,
कोसं बाहल्ले णं पण्णत्ते,
ता णक्खत्तविमाणे णं केवइयं आयामविक्खंभे णं ?
केवइयं परिक्खेवेणं ?
केवइयं बाहल्ले णं पण्णत्ते ?
ता को आयाम - विक्खंभे णं,
तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवे णं,
अद्धको बाहल्ले णं पण्णत्ते,
ता ताराविमाणे णं केवइयं आयाम - विक्खंभेणं ?
केवइयं परिक्खेवे णं ?
केवइयं बाहल्ले णं पण्णत्ते ?
ता अद्धको आयाम - विक्खंभेणं
तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं,
पंचधणुसयाई बाहल्ले णं पण्णत्ते ।

- सूरिय. पा. १८, सु. ९४
प्र.
6.
For Private
प्र.
७.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ 33
ગ્રહવિમાનનો આયામ-વિખંભ કેટલો છે? પરિધિ કેટલી છે?
જાડાઈ કેટલી કહી છે? કહો.
અડધા યોજનનો આયામ-વિખંભ છે. એનાથી ત્રણ ગણીથી વધારે પરિધિ છે. એક કોસની જાડાઈ કહેવામાં આવી છે.
નક્ષત્ર વિમાનનો આયામ-વિખંભ કેટલો છે?
प्र.
રિધિ કેટલી છે?
भडाई डेटसी छे ? उहो.
એક કોસનો આયામ-વિખંભ છે.
એનાથી ત્રણ ગણીથી કંઈક વધારે પરિધિ છે.
અડધા કોશની જાડાઈ કહેવામાં આવી છે.
તારા વિમાનનો આયામ-વિખંભ કેટલો છે? પરિધિ કેટલી છે?
भाई डेटसी छे? अहो.
3. खडघो डप्रेशनो खायाम-विष्णुं छे.
એનાથી ત્રણગણાથી કંઈક વધારે પરિધિ છે. પાંચસો ધનુષ્યની જાડાઈ કહેવામાં આવી છે.
चंदविमाणे णं भंते! केवइयं आयाम - विक्खंभेणं ? केवइयं बाहल्ले णं ? गाहाओ
छप्पण्णं खलु भाए- विच्छिण्णं चंदमडलं होइ । अट्ठावीसं भाए बाहल्लं तस्स बोद्धव्वं ॥ १ ॥ अडयालीसं भाए, वित्थिण्ण सूरमंडलं होइ । चउवीसं खलु भाए, बाहल्लं तस्स बोद्धव्वं ॥२॥ दो कोसे अगहाणं, णक्खत्ताणं तहवइ तस्सद्ध । तस्सद्ध ताराणं, तसद्धं चेव बाहल्ले ॥३॥
-
• जम्बु. वक्ख. ७, सु. १९९
“एकस्य प्रमाणांगुलं योजनस्यैकषष्टी भागीकृतस्य षट्पंचाशता भागैः समुदिते यावत्प्रमाणं भवति, तावत्प्रमाणोऽस्य विस्तार:"
“वृत्त वस्तुनः सद्दशायाम - विष्कम्भात्"
परिक्षेपस्तु स्वयमभ्यूह्य वृत्तस्य स्त्रिगुणः परिधिरिति प्रसिद्धे : |
એ સ્પષ્ટીકરણ જમ્બુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિના વૃત્તિકારે ઉપર લિખિત સૂત્રનો આપ્યો છે.
जीवा. प. ३, उ. २, सु. १९७
(ग) चंद. पा. १८, सु. ९४
Personal Use Only

Page #182

તિર્યક્ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૧૧
ચંદ્ર-સૂર-હ-ળવવત-તારા-વિમાળ-વાહ વેવાળું સંવા તેત્તિ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારા વિમાનવાહક દેવોની સંખ્યા અને
એમનું વર્ણન ઃ
સંતવિમાળે નું ભંતે ! તિ રેવસાહસ્તીઓ ૧૦૧૧. પ્ર. परिवहंति ?
गोयमा ! सोलसदेवसाहस्सीओ परिवहंतीति ।
चंदविमाणस्स णं पुरत्थिमेणं सेआणं सुभगाणं सुप्पभाणसंखतल विमल - निम्मल - दधिधण ગોવીરોન-રચાિરવાસાળું, થિર-ન૬૫૩૩-પીવર-સુસિઝિટ્ટ-વિસિવ્રુત્તિ-વदाढाविडंबिअ मुहाणं,
રસુખજીપત્ત-મય-સૂમાનતાણુ-નીહાળ,
महुगुलिअ - पिंगलक्खाणं,
પીવરવરો-ડિવુળ-વિજ્ઞજ-યાળ,
૩૪ લોક પ્રશપ્તિ
वण्णओ य -
o o o.૫.
૩.
मिउविसय-स केसरसडोवसोहिआ णं,
સિય-સુનમિય-સુખાય-ગોહિઞ-સંપૂછાળ,
-સુહુમ-જીજ્વળપસત્ય-૨વા
वइरामय णक्खाणं,
वइरामय-दाढाणं,
વરામય-તાળ,
તળિન-નીહાળ,
तवणिज्ज-तालुआणं,
तवणिज्ज-जोत्तगसुजोइयाणं,
હ્રામમાં, પગમાં, મળોશમાં, મળોરમાળ, અમિગ-નર્ફન,
અમિત્ર-વ-વીરિય-પુરિસાર-પરવમાળ, મહા સોડિગ-સીહાય – વોઇ-જીજીरवेणं, महुरेणं, मणहरेणं, पुरेंता अंबरं दिसाओ य सोभयंता चत्तारि देवसाहस्सीओ सीहरूवधारीणं पुरित्थिमिल्लं बाहं वहंति,

For Private Personal Use Only
હે ભગવન્ ! ચંદ્ર વિમાનને કેટલા હજા૨ દેવો ઉઠાવે છે ?
હે ગૌતમ ! સોળ હજાર દેવો ઉપાડે છે.ચંદ્ર વિમાનની પૂર્વમાં સફેદ સુભગ સુપ્રભ, શંખતલની સમાન વિમલ, નિર્મલ-દહીપિંડ ગાયના દૂધના ફીણ, તેમજ ચાંદીના સમુદ્રની સમાન પ્રકાશમાન, દૃઢ, કાંત, કઠોર ગોળ પુષ્ટ છિદ્રરહિત તીક્ષ્ણ દાઢોથી યુક્ત ખુલ્લા મોઢાવાળા,
રક્તકમલપત્રની સમાન અતિ કોમલ તાલુ અને જિહ્વાવાળા,
ગાઢ મધુ-પિંડના જેવી પીળી આંખોવાળા, સ્થૂલ તેમજ વિશાળ જાંઘાવાળા, પરિપૂર્ણવિશાળ સ્કંધવાળા,
કોમલ લાંબા પાતળા પ્રશસ્ત લક્ષણયુક્ત શ્રેષ્ઠ વર્ણવાળા, સ્કન્ધ પર ફેલાયેલા કેસર સટાઓવાળા,
ઉપર ઉઠેલા કેટલાક ઝૂકેલા સુગઠિત તેમજ ભૂમિ પર પછાડવામાં આવતા સુશોભિત પૂછડાંવાળા,
વજ્રમય નખોવાળા,
વજ્રમય દાઢાઓવાળા,
વજ્રમય દાંતોવાળા,
તપ્ત સ્વર્ણ સમાન જીભવાળા,
તપ્ત સ્વર્ણ સમાન તાળુવાળા,
તપ્ત સ્વર્ણથી નિર્મિત જોતર-મુખની દોરીથી સદાયુક્ત રહેનાર.
સ્વેચ્છાએ ગમન કરનારા, પ્રીતિકર ગતિવાળા, મનની સમાન વેગવતી ગતિવાળા, મનોહર અમિત (તીવ્ર) ગતિવાળા,
અમિત (અપરિમત)બળ, વીર્ય, પૌરુષ તેમજ પરાક્રમવાળા, ઉચ્ચ સ્વરમાં ક૨વામાં આવેલ સિંહનાદનાધ્વનિતેમજમધુરમનોહર ક્લક્લરવથી આકાશને આપૂરિત કરનારા તેમજ દિશાઓને સુશોભિત કરનારાસિંહરૂપધારી ચાર હજા૨દેવ પૂર્વ બાજુએથી ઉપાડે છે.
www.jainel|brary.org

Page #183

સૂત્ર ૧૦૧૧
તિર્યફ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫
चंदविमाणस्स णं दाहिणे णं सेआणं सुभगाणं सुप्पभाणं संखतल -विमल-निम्मल-दधिघन गोखीरफेण - रययणिगरप्पगासाणं,
वइरामय कुम्भजुअल सुट्ठिअ-पीवर-वरवइर सोंड वट्टिअ-दित्त-सुरत्त-पउमप्पगासाणं,
ભુજ-મુહને, तवणिज्जविसाल कण्णग चंचलचलंतविमलुज्जलाणं, महुवण्ण-भिसंत-णिद्ध-पत्तल-निम्मलतिवण्णमणिरयण लोअणाणं,
अब्भुग्गय-मउल-मल्लिआ-धवल-सरिससंठिअ- णिवणदढ-कसिण-फालियामयसुजाय-दंतमुसलो व सोभिआणं,
कंचणकोसीपविट्ठ-दंतग्ग-विमल मणिरयणरूइल पेरंत चित्तरूवग-विराइआणं,
ચંદ્ર વિમાનની દક્ષિણમાં સફેદ સુભગ, સુપ્રભ શંખ તલની સમાન વિમલ નિર્મલ દહીના પિંડ, ગાયના દૂધના ફીણ તથા ચાંદીના સમુદ્રના જેવા પ્રકાશમાન. વજય કુંભયુગલ (ગંડસ્થળ) વાળા, સુસ્થિત શ્રેષ્ઠ પૃષ્ઠ વજય ગોળ સૂડથી દેદીપ્યમાન, ૨ક્તકમલ જેવા ઉન્નત મુખવાળા. તપ્ત સ્વર્ણ સદંશ વિશાળ-ચંચલ-ચલાયમાન વિમલ-ઉજ્જવલ કર્ણવાળા. મધુ જેવા રંગથી દેદીપ્યમાન- સ્નિગ્ધ- પીળા ભ્રમરથી યુક્ત તેમજ ત્રણ વર્ણના મણિરત્નમય નિર્મલ લોચનવાળા. ઉન્નત-કલિકાઓ તથા ચમેલી-પુષ્પ-સદૃશ શ્વેત, એક સમાન સુન્દર આકારવાળા, વ્રણરહિત દઢ સર્વ રીતે સ્ફટિકમય, સુંદર દંતમૂશળવાળા. વિમલમણિ- રત્નમય-સુંદર- વિચિત્ર - ચિત્ર-વિચિત્ર સ્વર્ણમય કોશમાં પ્રવિશિષ્ટ દત્તાઝવાળા. તપેલા સ્વર્ણ જેવા રંગના વિશાળ તિલકાદિથી પરિમંડિત, વિવિધ પ્રકારના મણિ-રત્ન-જડિત ગળામાં આભૂષણ પહેરેલા છે એવી ડોકવાળા. વૈર્યમય વિચિત્રદંડ તેમજ નિર્મલ વિજય તીર્ણ ચમકદાર અંકુશયુક્ત કુંભયુગલવાળા. તપાવેલા સ્વર્ણમયી દોરડાથી બાંધેલ કેડ, વક્ષસ્થળ તેમજ પેટના ભાગવાળા, નિર્મલ નિવિડઘન મંડળ વજમય, લાલાને પછાડવાથી ઉત્પન્ન કર્ણમય ધ્વનિયુક્ત, વિવિધ રત્નમય-પાર્શ્વવર્તી (આજુબાજુની) ઘંટડીઓ તેમજ રત્નમય દોરડાથી બાંધેલ તેમજ લટકતા એવા ઘંટયુગલના મધુર
સ્વરથી મનોહર, સંલગ્ન, પ્રમાણયુક્ત ગોળ- સુંદર- પ્રશસ્ત લક્ષણ તેમજ રમણીયવાળથી યુક્ત એવા પૂંછડાઓથી પોતાના શરીરને લૂછવાવાળા, ઉપચિત માંસલ કાચબાના જેવા પગોથી યુક્ત ધીમી ગતિવાળા.
तवणिज्ज-विसालतिलम्ग-प्पमुह-परिमंडिआणं, નાનાfજ-બ-મુદ્ધ-વિન્ન-વ-ત્રवरभूसणाणं, वेरूलिअ-विचित्त-दण्ड-निम्मल-वइरामयतिक्ख- लट्ठ अंकुस-कुम्भजुयलंतरोडिआणं, तवणिज्ज-सुबद्ध-कच्छ-दप्पिअ-बलुद्धराणं,
विमलघणमण्डल-वइरामय-लालाललियતIિN, णाणामणिरयण-घंट पासग-रजतामयबद्ध-रज्जु-लंबिअ-घंटाजुअल-महुरसरमणहराणं,
अल्लीणपमाणजुत्त-वट्टिअ-सुजाय-लक्खणपसत्थ- रमणिज्ज-वालगत-परिपुंछणाणं,
उवचिअ-पडिपुण्ण-कुम्मचलण-लहुविक्कमाणं,

Page #184

૩૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૧૧ अंकमय-णक्खाणं,
અંકરત્નમય નખોવાળા, તળિક્ન-ળી,
તપ્ત સ્વર્ણવર્ણ જેવી જીભવાળા, તળિક્ન-તાજુમાળ,
તપ્ત સ્વર્ણવર્ણ જેવા તાલુવાળા, તળિક્ન-નો-સુના ,
તપ્ત સ્વર્ણ વર્ણ જેવા જતરથી યુક્ત. कामगमाणं, पीइगमाणं, मणोगमाणं,
ઈચ્છાનુસાર ચાલનારા, પ્રીતિકર ચાલવાળા, मणोरमाणं, अमिअगईणं,
મનની(ગતિ)જેવીવેગવતી ગતિવાળા, મનોરમ,
મનોહર અમિત (બળવાન) ગતિવાળા. अमिअबलवीरिय-पुरिसक्कारपरक्कमाणं,
અમિત બળવાળા વીર્ય- પુરુષાર્થ તેમજ
પરાક્રમવાળા. महया गम्भीर-गुलगुलाइत-रवेणं, महुरेणं,
અતિગંભીર ગુલગુલાયિત, મધુર અને મનોહર मणहरेणं पूरेता,
શબ્દોથી ભરપૂર. अम्बरंदिसाओअसोभयंताचत्तारिदेवसाहस्सीओ
આકાશ તેમજ દિશાઓને ભરી દેતા સુશોભિત गयरूवधारीणं देवाणं दक्खिणिल्लं बाह
કરતા ચાર હજાર ગજરૂપધારી દેવ દક્ષિણ परिवहंतीत्ति,
બાજુથી ઉપાડે છે. चन्दविमाणस्स पच्चत्थिमे णं,
ચંદ્રવિમાનની પશ્ચિમમાં, सेआणं सुभगाणं सुप्पभणं चल-चवल-ककुह
શ્વેત સુભગ સુપ્રભ ચંચલ કકુદથી સુશોભિત, સલ્ટિી , घण-निचिअ-सुबद्ध-लक्खणुण्णय-ईसिआणय
સઘન પુષ્ટ-સુબદ્ધ સુલક્ષણયુક્ત કંઈક ઝકેલા वसभोट्टाणं,
શ્રેષ્ઠ હોઠવાળા. fજગ-૪૪-કુત્રિમ--a
કુટિલગતિ-લલિતગતિ- પુલિતગતિ-ચક્રવાલ गब्विअगईणं,
ગતિ- ચંચલગતિ તેમજ ગર્વિલી ગતિવાળા सन्नतपासाणं संगतपासाणं सुजायपासाणं,
સુન્નત અને સંગત પડખાવાળા, સુરચિત
પડખાવાળા. વીવર-વક્ટિમ-સુસંદિર-,
પુષ્ઠ ગોલ તેમજ સુસ્થિત કમ્મરવાળા. ओलंब-पलंब-लक्खणपमाणजुत्त-रमणिज्ज
લટકતા એવા લાંબા ઉત્તમ લક્ષણ તેમજ वाल गण्डाणं,
પ્રમાણયુક્ત- રમણીય પૂછડાનાવાળવાળા. समखुर-वालिधाणाणं,
સમાન મરી અને સમાન પૂંછડાવાળા. समलिहिअ-सिंगतिक्खग्गसंगयाणे,
એક સરખા અલિખિત તેમ જ તીક્ષણ
શંગ-શીંગડાવાળા. તy-સહુન-સુનાય-ળ-રોમ પરિપરા,
પાતળી-સૂક્ષ્મ-સુંદર તેમજ સ્નિગ્ધ રોમરાજીથી
સુશોભિત. उवचिअ-मंसल-विसाल-पडिपुण्ण-खंधपएस
પુષ્ટ-માંસલ-વિશાલ-પરિપૂર્ણ તેમજ સુંદરસ્કંધ सुन्दराणं,
પ્રદેશવાળા, वेरूलिअ-भिसंत-कडक्ख-सुनिरिक्खणाणं,
વૈડૂર્યમણિ જેવા ચમકીલા કટાક્ષપૂર્ણ નેત્રો વડે નિરીક્ષણ કરનારા,

Page #185

સૂત્ર ૧૦૧૧
તિર્યફ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭ जुत्तपमाण, पहाण-लक्खण-पसत्थ-रमणिज्ज
પ્રધાન પ્રમાણયુક્ત વિશિષ્ટ પ્રશસ્ત લક્ષણયુક્ત गग्गरगल्लेसोभिआणं,
અને રમણીય ગર્ગરો(ગળાનું એક આભૂષણ)થી
સુશોભિત ગળાવાળા. घरघरग-सुसद्द-बद्ध-कंठ-परिमण्डिआणं,
મધુર ધ્વનિવાળી ઘુંઘરુમાળાઓથી પરિમંડિત
sam. णाणामणि-कणग-रयण-घटिआ-वेगच्छिग
વિવિધ પ્રકારના મણિરત્નો તેમજ સુવર્ણથી सुकयमालियाणं,
રચવામાં આવેલી ઘંટડીઓની માળા ધારણ
३२नारा, वरघंटा-गलय-मालज्जल-सिरिधराणं,
શ્રેષ્ઠ ઘટાઓ વડે ચમકીલી સુશોભિત
ગલમાળાઓ ધારણ કરવાવાળા पउमुप्पल-सगल-सुरभि-मालाविभूसिआणं,
બધા પ્રકારની સુગંધિત કમલ-પુષ્પમાળાઓથી
વિભૂષિત. वइर खुराणं,
વજય ખરીવાળા, विविहविक्खुराणं,
(ो प्रभास) विविध परीवाणा, फालियामय दंताणं,
टिमय (41) Einmaru, तवणिज्ज-जीहाणं,
तप्त सुवा ठेवी (ela) Ham, तवणिज्ज-तालुआणं,
तप्त सुवावा (ana) upam, तवणिज्ज-जोत्तगसुजोइयाणं,
તપ્ત સુવર્ણ જેવા જોતરથી જોતરાયેલા. कामगमाणं, पीइगमाणं, मणोगमाणं,
સ્વેચ્છાએ ચાલનારા, પ્રીતિકર ગતિવાળા. मणोरमाणं, अमिअगईणं,
મનની સમાન ચંચલ ગતિવાળા, મનોરમ
भनो २ ममित (त्वरित) वि. अमिय-बल-वीरिअ-पुरिसक्कारपरक्कमाणं,
અમિત બળ-વીર્ય-પુરુષાર્થ તેમજ પરાક્રમવાળા, महयागज्जिअगम्भीर-रवेणं, महुरेणं, मणहरेणं,
મહાનું ગંભીર ગર્જનાના મધુર મનોહર શબ્દો पूरेता अंबरं दिसाओ य सोभयन्ता चत्तारि
વડે આકાશને તેમજ (ચારેય દિશાઓને ભરી देवसाहस्सीओ वसहरूवधारीणं देवाणं
દેતા તેમજ સુશોભિત કરતા એવા ચાર હજાર पच्चथिमिल्लं बाहं परिवहति त्ति'।
વૃષભ રૂપધારી દેવો પશ્ચિમી બાજુથી ઉપાડે છે. १. (क) प. ता चंदविमाणे णं कति देवसाहस्सीओ परिवहंति ?
उ. सोलस देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहा
पुरस्थिमेणं सीहरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति । दाहिणेणं गयरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति । पच्चत्थिमेणं वसभरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति । उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति ।
एवं सूरविमाणं पि। ता गहविमाणे णं कति देवसाहस्सीओ परिवहंति? उ. ता अट्ठ देवसाहस्सीओ परिवहति तं जहा
पुरत्थिमे णं सीहरूवधारीणं देवाणं दो देवसाहस्सीओ परिवहति । एवं-जाव-उत्तरे णं तुरगरूवधारिणं देवाणं दो देवसाहस्सीओ परिवहति । (4 21५९८ पा.नं. 3८ ७५२) ।

Page #186

૩૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : જ્યોતિર્ષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૧૧ चंदविममाणस्स उत्तरे णं,
ચંદ્રવિમાનની ઉત્તરમાં, सेआणंसुभगाणं सुप्पभाणं तरमल्लिहायणाणं,
સફેદ, સુભગ-સુપ્રભ યૌવનવાળા, हरिमेल-मउल-मल्लिअच्छणाणं,
હરિમેલક વનસ્પતિની કળીઓ તથા ચમેલીના
પુષ્પ સમાન શ્વેત નેત્રવાળા, चचुच्चिअ-ललिअ पुलिअ-चल-चवल
बुटिकाति-दलिताति-पुसित (1)गतिचंचलगईणं,
ચક્રવાલગતિ-ચપલગતિ તથા ચંચલગતિવાળા. लंघण-वग्गण धावण-धोरण-तिवइ-जइण
ઓગળવાની, કૂદવાની, દોડવાની, ધોરણ सिक्खिअगईणं,
(ગતિ-ચાતુર્ય)ની ત્રિપદી (ભૂમિપર ત્રણ પગ
ટેકવાની)તથાવેગવતી ગતિના શિક્ષણથી શિક્ષિત. (4.नं. ७ थी याटि५९)
प. ताणक्खत्तविमाणे णं कति देवसाहस्सीओ परिवहति ? उ. ता चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहा
पुरथिमे णं सीहरूवधारीणं देवाणं एक्का देवसाहस्सी परिवहति ।
एवं-जाव-उत्तरे णं तुरगरूवधारीणं देवाणं एक्का देवसाहस्सी परिवहति । प. ता ताराविमाणे णं कति देवसाहस्सीओ परिवहति ?
ता दो देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहापुरस्थिमे णं सीहरूवधारीणं देवाणं पंच देवसया परिवहति । एवं-जाव-उत्तरे णं तुरगरूवधारीणं देवाणं पंच देवसया परिवहति ।
-सूरिय. पा. १८, सु. ९४ (ख) चंद. पा. १८, सु. ९४ ।
प. चंदविमाणे णं भंते ! कति देवसाहस्सीओ परिवहति ? उ. गोयमा! चंदविमाणस्सणंपुरस्थिमेणंसेयाणंसुभगाणंसुप्पभाणं संखतल-विमल-निम्मल-दधिघण-गोखीरफेण
रययणिगरप्पगासाणं, थिरलट्ठ-वट्ट-पीवर-सुविलिट्ठ-सुविसिट्ठ तिक्खदाढाविडंबितमुहाणं, रत्तुप्पलपत्त-मउय-सुकुमाल तालुजीहाणं, विसाल-पीवरोरू-पडिपुण्ण-विउलखंधाणं, मिउविसय-पसत्थ सुहुम-लक्खण वित्थिण्ण केसरसडोवसोभिताणं, चंकमित-ललिय-पुलित-धवल-गव्वितगणीणं, उस्सिय-सुणिम्मिय-सुजाय-अप्फोडिय-णंगूलाणं, वइरामय-णक्खाणं, वइरामय-दंताणं, वइरामय-दाढाणं, तवणिज्ज-जीहाणं, तवणिज्ज-तालुयाणं, तवणिज्ज-जोत्तगसुजोइयाणं, कामगमाणं,पीतिगमाणं-मणोगमाणं, मणोरमाणं, मणोहराणं, अमियगतीणं, अमिय-बल- वीरिय-पुरिसक्कार-परक्कमाणं, महया अप्फोडिय-सीहनादीयबोलकल-कल-रवेणं, महुरेणं, मणहरेण य पूरिता अंबरं दिसाओ य सोभयंता चत्तारि
देवसाहस्सीओ सीहरूवधारीणं, देवाणं पुरिथिमिल्लं बाहं परिवहति। कोष्ठकान्तर्गतपाठ : (महुगुलियपिंगलक्खाणं) (पउट्ठ) पसत्थसत्थ-वेरूलियभिसंत-कक्कड-नहाणं)
चंदविमाणस्स णं दक्खिणे णं, सुभगाणं,सुप्पमाणं संखतल-विमल निम्मल -दधिधण-गोखीरफेण-रयणिगरप्पगासाणं, वइरामय- कुम्भजुयल-सुट्टिय-पीवर-वरवइर-सोंडवट्टिय-दित्त-सुरत्त-पउमप्पकासाणं,अब्भुण्णयगुणाणं, तवणिज्जविसाल-चंचल-चलंत-चवल- कण्ण-विमलुज्जलाणं मधुवण्ण-भिसंतणिद्ध-पिंगल-पत्तल-तिवण्ण-मणि-रयण-लोयणाणं, अब्भुग्गय-मउल-मल्लियाणं, धवल-सरिस-संठित-णिवण-दढ-कसिण-फालियामय-सुजाय-दंत-मुसलोवसोभियाणं, कंचणकोसी-पविट्ठ-दंतग्ग-विमल-मणि-रयण-रूइर-पेरंत-चितरूवग-विरायिताणं, तवणिज्ज-विसाल-तिलग-पमुहपरिमंडिताणं, णाणामणि-रयण-मुद्ध गेवेज्ज-बद्ध गलयवरभूसणाणं, वेरूलिय-विचित्त-दंड-णिम्मल-वइरामय-तिक्ख-लट्ठ अंकुस-कुम्भजुयलंतरोदियाणं, तवणिज्ज-सुबद्ध-कच्छ-दप्पिय-बलुद्धराणं, जंबूणय-विमल-घण-मंडल-वइरामय-लालाललियताल-णाणामणि रयण-घण्ट-पासग-रयतामय- रज्जू-बद्धलंबित-घंटाजुयल-महुर-सर-मणहराणं, अल्लीण- पमाणजुत्त-वट्ठिय-सुजातलक्खण-पसत्थ-तवणिज्ज-बालगत्त-परिपुच्छणाणं, उयविय-पडिपुण्ण-कुम्मचलण-लहुविक्कमाणं, अंकामय-णक्खाणं, तवणिज्ज-तालुयाणं, तवणिज्ज-जीहाणं, तवणिज्ज-जोत्तगसुजोतियाणं, कामकमाणं, पीति-कमाणं, मणोगमाणं, मणोरमाणं, मणोहराणं, अमियगतीणं, अमिय-बलवीरिय-पुरिसकारपरक्कमाणं, महया गम्भीरगुल-गुलाइय-रवेणं, महुरेणं, मणहरेणं, पूरेता अंबरं दिसाओ य सोभयंता चत्तारि देवसाहस्सीओ गयरूवधारीणं दक्खिणिल्लं बाहं परिवहति। (बाहीटि५९ ५.नं. 3८७५२)

Page #187

સૂત્ર ૧૦૧ ૧ તિર્યકુ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯ ललंत-लाम गललाय-वरभूसणाणं,
જેના ગળામાં, શ્રેષ્ઠ આભૂષણ લટકી રહ્યા છે. सन्नयपासाणं, संगत-पासाणं, सुजायपासाणं,
સારી રીતે નત-નમ્ર સંગત તેમજ સુંદર
પડખાવાળા पीवर-वट्टिअ-सुसंठिअ-कडीणं,
પુષ્ટ-ગોળ સુસંસ્થિત કમરવાળા, ओलम्ब-पलम्ब-लक्खण-पमाण-जुत्त
લટકતી એવી લાંબી લક્ષણ તેમજ પ્રમાણયુક્ત रमणिज्जवाल- पुंच्छाणं,
રમણીય કેશોના પૂછડાવાળા तणु-सुहुम-सुजाय-णिद्ध-लोमच्छविहराणं,
પાતળી-સૂક્ષ્મ-સુંદર-સ્નિગ્ધ શ્યામ રોમાવલીથી
शोभित, मिउ-विसय-सुहुम-लक्खण-पसत्थ-विच्छिण्णं
કોમલ-વિશાળ-બારીક-પ્રશસ્ત- લક્ષણયુક્ત केसरवालि-हराणं,
विस्तृत-याल (गहननावाण)वाणा, ललंत-थासग-ललाड-वरभूसणाणं,
જેના લલાટ પર દર્પણાકાર શ્રેષ્ઠ આભૂષણ
બાંધેલા છે એવા, मुहमण्डल-ओचूलग-चामर-थासग-परिमण्डिअ
મુખ મંડળ (મોં પર પહેરવાનું આભૂષણ), कडीणं,
લાંબા ચામર તથા દર્પણાકાર આભૂષણથી
सीवेल टि(भ२)वाणा, (पा.नं. 3८ थी मागण)
कोष्ठान्तर्गतपाठ : अब्भुण्णयगुणा (मुहा) णं।
चंदविमाणस्स णं पच्चत्थिमे णं सेयाणं, सुभगाणं, सुप्पभाणं चंकमिय-ललिय-पुलित--चल-चवल-ककुदसालीणं, सण्णयपासाणं, संगयपासाणं, सुजायपासाणं, मियमाइत-पीण-रइतपासाणं, झस-विहग-सुजात-कुच्छीणं, पसत्थ-णिद्ध-मधु-गुलितभिसंत-पिंगलक्खाणं, विसाल-पीवरोरू-पडिपुण्ण-विपुल-खंधाणं, वट्ट-पडिपुण्ण-विपुल-कवोल-कलिताणं,घणणिचित-सुबद्धलक्खणुण्णत-ईसि-आणय-वसभोंट्ठाणं, चंकमित-ललित-पुलिय-चक्कवाल-चवल-गन्वितगतीणं, पीवरोरुवट्टि-सुसंठित-कडीणं, ओलं ब-पलं ब-लक्खण-पमाणजुत्त-पसत्थ-रमणिज्ज-वालगंडाणं, समखुरधारीणं, समलिहित-तिक्खग्गसिंगाणं, तणु-सुहुम-सुजात-णिद्ध-लोमच्छविधराणं, उवचित-मंसल-विसाल-परिपुण्ण-खुद्द-पमुह-पुण्डराणं, वेरूलियभिसंत-कडक्ख-सुणिरिक्खिणाणं, जुत्तप्पमाणप्पधाण-लक्खण-पसत्थ-रमणिज्ज-गग्गर-गल-सोभिताणं, घग्घरग-सुबद्ध कण्ठ-परिमंडियाणं, णाणामणि-कणग-रयण-घण्ट-वेयच्छग सुकय-रतियमालियाणं, वरघंटा-गलगलिय-सोभंत-सस्सिरीयाणं, पउमुप्पल-भसल-सुरभि मालाविभूसिताणं, वइरखुराणं, विविध-विखुराणं, फालियामय-दंताणं, तवणिज्ज-जीहाणं, तवणिज्ज-तालुयाणं तवणिज्ज-जोत्तग-सुजोतियाणं, कामगामाणं, पीतिगामाणं, मणोगमाणं, मणोरमाणं, मणोहराणं, अमितगतीणं, अमियबलवीरिय-पुरिसक्कारपरक्कमाणं, महया गम्भीर गज्जिय-रवेणं मधुरेणं मणहरेण य पूरेता अंबरं दिसाओ य सोभयंता चतारि देवसाहस्सीओ वसभरूवधारीणं देवाणं पच्चथिमिल्ल बाहं परिवहति ।
कोष्टकान्तर्गतपाठ : (खंधयएससुन्दराणं)
चंदविमाणस्स णं उत्तरे णं सेयाणं, सुभगाणं, सुप्पभाणं, जच्चाणंतर-मलिहायणाणं, हरिमेलामदुलमल्लियच्छाणं, घण-णिचित-सुबद्ध-लक्खणुण्णताचंकमिय-ललिय-पुलिय-चल-चवल चंचलगतीणं, लंघण-वग्गण-धावण-धारण-तिवई-जईणसिक्खितगईणं,ललंतलामगलाय-वरभूसणाणं,सण्यपासाणं,संगतपासाणं सुजायपासाणं,मितमाइत-पीण-रइयपासाणं, झस-विहगसुजातकुच्छीणं.पीण-पीवर-वट्टित-सुसंठितकडीणं, ओलम्ब-पलम्ब-लक्खण-पमाणजुत्त-पसत्थ-रमणिज्ज-वालगंडाणं, तणु-सुहुमसुजाय-णिद्ध-लोमच्छविधराणं, मिउविसय-पसत्थ-सुहुम- लक्खण-विकिण्ण-केसर वालिधराणं,ललिय-सविलास-गतिलाडवरभूसणाणं,मुहमंडगोचूल-चमर-थासग-परिमंडिय-कडीणं, तवणिज्ज-खुराणं, तवणिज्ज जीहाणं, तवणिज्ज-तालुयाणं, तवणिज्ज-जोत्तगसुजोतियाणं, कामगमाणं, पीतिगमाणं, मणोगमाणं, मणोरमाणं, मणोहराणं अमितगतीणं, अमिय-बल-वीरिय-पुरिसक्कार-परक्कमाणं, महयाहयहेसिय-किलकिलाइय-रवेणं, महुरेणं मणहरेण य पूरेता अम्बरं दिसाओ य सोभयंता चत्तारि देवासाहस्सीओ हयरूवधारीणं उत्तरिल्लं बाहं परिवहति ।

Page #188

૪૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૧૨ तवणिज्ज-खुराणं,
તપેલા સુવર્ણ જેવી પરીવાળા, तवणिज्ज-जीहाणं,
તપેલા સુર્વણ જેવી જીભવાળા, तवणिज्ज-तालुआणं,
તપેલા સુર્વણ જેવા તાલુવાળા, तवणिज्ज-जोत्तगसुजोइयाणं,
તપેલા સુર્વણ જેવા જોતરથી જોતરાયેલા, कामगमाणं-जाव-मणोरमाणं, अमिअगईणं,
સ્વેચ્છા પૂર્વક ગતિ કરનારા-યાવત-મનોરમ
અમિત ગતિવાળા. अमिअ-बल-वीरिअ-पुरिसक्कारपरक्कमाणं,
अमित-4-वीर्य-पौ२५ ते५४ ५२॥भवाणा, महया हयहेसिअ किलकिलाइय-रवेणं
મહાનુ હણહણાટ તથા મનોહર કલકલ ધ્વનિ मणहरेणं पूरेता अम्बरं दिसाओ य सोभयन्ता
વડે આકાશને ભરી દેતા એવા તેમજ (ચાર) चतारि देवसाहस्सीओ हयरूवधारीणं देवाणं
દિશાઓને સુશોભિત કરતા એવા ચાર હજાર उत्तरिल्लं बाहं परिवहंति,
અશ્વ રૂપધારીદેવ ઉત્તરની બાજુને ઉપાડે છે. गाहाओ
थार्थसोलसदेवसहस्सा, हवंति चंदेसु चेव सूरेसु ।
ચંદ્ર અને સૂર્યના વિમાનોનું વહન સોળ-સોળ अद्वैव सहस्साई एक्केक्कमि गहविमाणे ॥
હજાર દેવ કરે છે. દરેક ગ્રહ-વિમાનનું વહન
मा6-2416 38२१७३छे. चत्तारि सहस्साइं, णक्खत्तंमि अ हवंति इक्किक्के।
પ્રત્યેક નક્ષત્ર-વિમાનનું વહન ચાર-ચાર હજાર दो चेव सहस्साई, तारारूवेक्कमेक्कंमि ॥
દેવ કરે છે. પ્રત્યેક તારા વિમાનનું વહન બે-બે
હજાર દેવ કરે છે एवं सूरविमाणाणं-जाव-तारास्वविमाणाणं'
એ રીતે સૂર્યવિમાનોનું-ચાવતુ-તારાવિમાનનું णवरं-एस देवसंघाएत्ति।
वन छ.विशेषभ-ते विसंघात छे. -जंबु. वक्ख. ७, सु. २०० चन्द-सुर-गह-णक्खत्त-तारारूवाईणं देवाणं कामभोगा- यंद्र-सूर्य-ह-नक्षत्र-ता२।३५ हेवोनाम-लोग: १०१२. प. चंदिम-सूरियाणंभंते!जोइसिंदाजोइसरायाणो १०१२. भगवन्!ज्योतिन्द्र ज्योतिष२।४ यंद्रसूर्य केरिसए कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति?
કયા પ્રકારે કામ- ભોગનો અનુભવ કરતા
विहछे ? उ. गोयमा ! से जहानामए केइ पुरिसे पढम
6. हे गौतम ! रीते युवावस्थाना प्राथमिड जोव्वणुट्ठाण बलत्थे पढमजोव्वणुट्ठाणबलत्थाए
ઉત્થાનવાળો બળવાન કોઈ પુરુષને યુવાવસ્થાની भारियाए सद्धिं अचिरवत्तविवाहकज्जे ।
પ્રાથમિક ઉત્થાનવાળી બળવાન કોઈ ભાર્યા સાથે
વિવાહ થયાને કેટલોક જ સમય થયો હોય. प. एवं सूरविमाणस्स वि पुच्छा ? उ. गोयमा ! सोलसदेवसाहस्सीओ परिवहंति पुचकमेणं ।
एवं गहविमाणस्स वि पुच्छा ? उ. गोयमा ! अट्ठदेवसाहस्सीओ परिवहंति, पुवकमेणं ।
दो देवाणं साहस्सीओ पुरथिमिल्लं बाहं परिवहति । दो देवाणं साहस्सीओ दक्खिणिल्लं बाहं परिवहति । दो देवाणं साहस्सीओ पच्चस्थिल्लिं बाहं परिवहति । दो देवाणं साहस्सीओ हयरूवधारिणं उत्तरिल्लं बाहं परिवहति । (482-५९ पा.नं. ४१ ७५२)

Page #189

સૂત્ર ૧૦૧૨
તિય લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧
अत्थगवेसणाए सोलसवासविप्पवासिए, से णं तओ लट्ठ कयकज्जे अणहसमग्गे पुणरवि नियग गिहं हव्वमागए ।। ण्हाए कयबलिकम्मे कयकोउयमंगल-पायच्छित्ते सव्वालंकार विभूसिए, मणुण्णं थालिपागसुद्धं अट्ठारसवंजणाकुलं भोयणं भुत्तेसमाणे तंसि तारिसगंसिवासघरंसि वण्णओमहब्बले (भग.स.११,उ.११)-जावसयणोवयारकलिए ताए तारिसियाए भारियाए सिंगारागार चारू वेसाए-जावकलियाए अणुरत्ताए अविरत्ताए मणाणुकूलाए सद्धिं इवें सद्दे फरिसे रसे रूवे गंधे पंचविहे माणुस्सए कामभोगे पच्चणुभवमाणे विहरेज्जा।
તે ધન કમાવા માટે સોળ વર્ષ પર્યન્તના પ્રવાસમાં ધન કમાવાનું કાર્ય પૂર્ણ કરીને નિર્વિને જલદીથી ઘરે આવેલો હોય. સ્નાન, બલિકર્મ, કૌતુક, મંગલ તેમજ પ્રાયશ્ચિત્ત કરીને સઘળાં અલંકારોથી વિભૂષિત થયેલો હોય. મનોજ્ઞ થાળીમાં પકાવવામાં આવેલ શુદ્ધ અઢાર પ્રકારની વાનગીઓ (વ્યંજનો)થી યુક્ત ભોજનનો ભોગ કરીને મહાબલના ઉદેશકમાં વર્ણિત-વાવ-શયનો પચારયુક્ત વાસગૃહમાં શૃંગાર તેમજ મનોહર વેષયુક્ત-યાવતુ-લલિત કલાયુક્ત, અનુરક્ત, અત્યન્ત રાગયુક્ત મનને અનુકૂળ એ ભાર્યાની સાથે ઈષ્ટ શબ્દ, સ્પર્શ २स, ३५, गंध-मापांय प्रा२ना आभ-भोग
भोगवतो रहेछ (तेम). પ્ર. હે ગૌતમ ! તે વેદ ઉપશમન કાળમાં કેવી રીતે
સુખનો અનુભવ કરતો વિહરણ કરે છે ?
mi
प. से णं गोयमा ! पुरिसे विओसमणकालसमयंसि
केरिसयं सायासोक्खं पच्चणुभवमाणे विहरइ ? “ओरालं समणाउसो !" तस्स णं गोयमा ! पुरिसस्स कामभोएहिंतो वाणमंतराणं देवाणं एत्तो अणंतगुण-विसिट्ठतरा चेव कामभोगा । वाणमंतराणं देवाणं कामभोगे हितो असुरिंदवज्जियाणं भवणवासीणं देवाणं अणंतगुणविसिट्ठतरा चेव कामभोगा।
હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! ગૌતમ ! એ પુરુષના ઉદાર કામ-ભોગથી વાણવ્યન્તર દેવોના કામ-ભોગ અનંતગુણ વિશિષ્ટતર છે. વાણવ્યન્તર દેવોના કામ-ભોગથી અસુરેન્દ્ર સિવાય બાકીના ભુવનવાસીદેવોના કામ-ભોગ અનંતગુણ વિશિષ્ટતા છે.
(पा.न. ४०थी भाग) प. एवं णक्खत्तविमाणस्स वि पुच्छा?
गोयमा ! चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति । सीहरूवधारीणं देवाणं पंचदेवसया पुरथिमिल्लं बाहं परिवहति । एवं चउदिसिं पि।-जीवा.प. ३, उ. २, सु. १९८ અહીં જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિના ૧૬૬માં સૂત્રમાં અને ટિપ્પણમાં આપવામાં આવેલ જીવાભિગમના ૧૯૮માં સૂત્રમાં ચંદ્રવિમાનનું વહન કરનારા દેવોનું વર્ણન છે, એમાં સિંહ, ગજ, વૃષભ અને અશ્વરૂપધારી દેવોના વર્ણન છે, એ વર્ણક સૂત્રોમાં લોકપ્રસિદ્ધ પૂર્વાદિ ચાર દિશાઓનું કથન નથી. પરંતુ ચંદ્રવિમાનના સન્મુખ ભાગને પૂર્વ, પૃષ્ઠભાગને પશ્ચિમ, જમણા ભાગને દક્ષિણ અને ડાબા ભાગને ઉત્તર માનવામાં આવ્યા છે. આ વર્ણક સૂત્રો અંગે ટીકાકાર આચાર્યનો અભિપ્રાય આ પ્રમાણે છે - “एषु च चतुर्ध्वपि विमानबाहा-बाहक-सिंहादिवर्णकसूत्रषु कियन्तिपदानि प्रस्तुतोपांगसूत्रादर्शगतपाठानुसारीण्यपि श्री जीवाभिगमोपांगसूत्रादर्शनापाठानुसारेण व्याख्यातानि, न च तत्र वाचनाभेदात् पाठभेद : सम्भवतीतिवाच्यम् । यतः श्रीमलयगिरीपादे “जीवभिगमवृत्तावेव" क्वचित् सिंहादीनां वर्णनं द्दश्यते तब्दहुषु पुस्तकेषु न द्दष्टिमित्युपेक्षितं, अवश्यं चेत्तद् व्याख्यानेन प्रयोजनं तर्हि जम्बूद्वीप टीका परिभावनीया, तत्र सविस्तरं तद् व्याख्यानस्य कृतत्वादित्यतिदेशविषयीकृतत्वेन द्वयो : सूत्रयोः सद्दशपाठकत्वमेव सम्भाव्यत, इति । यत्तु जीवाभिगमपाठद्दष्टान्यपि- “मिअ-माइअ-पीण रइअपाससाण" मित्यादि पदानि न व्याख्यातानि तत् प्रस्तुतसूत्रे सर्वथा अद्दष्टत्वात्, यानि च पदानि प्रस्तुतसूत्रादर्शपाठे द्दष्टानि तान्येव जीवाभिगमपाठानुसारेणसंगत
पाठीकृत्य व्याख्यातानीत्यर्थः ।

Page #190

૪૨ લોક પ્રશપ્તિ
१०१३. प.
१.
२.
- भग. स. १२, उ. ६, सु. ८ चंद-सूर गह-णक्खत्त-ताराणं अग्गमहिसीओ दिव्वभोगाई य
उ.
प.
असुरिंदवज्जियाणं भवणवासीणं देवाणं कामभोगेहिंतो असुरकुमाराणं देवाणं एत्तो अणंतगुणविसिट्ठतरा चेव कामभोगा । असुरकुमाराणं देवाणं कामभोगेहिंतो गहगणनक्खत्त-तारारूवाणं जोइसियाणं देवाणं एत्तो अनंतगुणविसिट्ठतरा चैव कामभोगा । गहगण नक्खत्त-तारारूवाणं कामभोगेहिंतो चंदिमसूरियाणं जोइसिंदाणं जोइसराईणं एत्तो अनंतगुणविसिट्ठतरा चे कामभोगा ।
देवाणं
તિર્યક્ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
चंदिम- सूरिया णं गोयमा ! जोइसिंदा जोइसरायाणो एरिसे कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति । सेवं भंते ! सेवं भंते! त्ति भगवं गोयमे समणं भगवं महावीरं जाव-विहरइ ।
चंदस्स णं भंते! जोइसिंदस्स जोइसरन्नो कति १०१३. प्र. अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ ?
गोयमा ! चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा - (१) चंदप्पभा, (२) दोसिणाभा, (३) अच्चिमाली, (४) पभंकरा । २ एत्थ णं एगमेगाए देवीए चत्तारि चत्तारि देविसाहस्सीओ परिवारो य ।
भूणं ततो एगमेगा देवी अण्णाई चत्तारिचत्तारि देविसहस्साइं परिवारं विउव्वित्तए । एवामेव सपुव्वारेणं सोलस देवसाहस्सीओ पण्णत्ताओ से तं तुडिए ।
पभू णं भंते ! चंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिस विमाणे सभाए सुहम्माए चंदंसि सीहासांसि तुडिएण सद्धिं दिव्वाइं भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए ?
(क) सूरिय. पा. २०, सु. १०५
(क) ठाणं. अ. ४, उ. १, सु. २७३

For Private
G.
સૂત્ર ૧૦૧૩
અસુરેન્દ્ર સિવાય ભવનવાસી દેવોના કામ-ભોગથી અસુરકુમાર દેવોના કામ-ભોગ અનંતગુણ વિશિષ્ટતર છે.
प्र.
અસુરકુમાર દેવોના કામભોગથી ગ્રહગણ, નક્ષત્ર તારારૂપ જ્યોતિષી દેવોના કામ-ભોગ અનંતગુણ વિશિષ્ટતર છે.
ગ્રહગણ, નક્ષત્ર, તારારૂપ જ્યોતિકેન્દ્ર જ્યોતિષ રાજ દેવોના કામ-ભોગોથી સૂર્ય-ચંદ્રના કામ-ભોગ અનંત ગુણ વિશિષ્ટતર છે.
ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારાઓની અગ્રમહિષીઓ અને એના हिव्यलोग :
હે ગૌતમ ! જ્યોતિ કેન્દ્ર જ્યોતિષરાજચંદ્ર-સૂર્ય આ રીતે કામ-ભોગ કરતા વિહરે છે.
એમના કામ-ભોગનું સુખ આ રીતે છે ભગવાન્ ગૌતમ અને શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીર - यावत्-विहरे छे.
हे भगवन् ! भ्योतिष्डेन्द्र भ्योतिषराष्ठ यंद्रनी કેટલી અગ્રમહિષીઓ કહેવામાં આવી છે ?
હે ગૌતમ! ચાર અગ્રમહિષીઓ કહેવામાં આવી छे. मडे - ( १ ) यंद्रप्रभा (२) हो नाला (3) अर्थिमासी (४) प्रभंडरा .
આ પ્રત્યેક દેવીનો ચાર-ચાર હજાર દેવીઓનો परिवार छे.
આપ્રત્યેકદેવીઓ અન્યચાર-ચાર હજાર દેવીઓના પરિવારની વિકુર્વણા ક૨વામાં સમર્થ છે.
આ પ્રમાણે બધી મળીને સોળ હજાર દેવીઓ કહેવામાં આવી છે. આ ચંદ્ર દેવના અતઃ પુર (नुं अथन) छे.
હે ભગવન્ ! જ્યોતિકેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર ચંદ્રવતસંક વિમાનની સુધર્મા સભામાં ચંદ્ર સિંહાસન પર અગ્રમહિષીઓ સાથે દિવ્યભોગ ભોગવતા વિહરવામાં સમર્થ છે ?
(ख) चंद. पा. २०, सु. १०५ (ख) सूरिय. पा. २०, सु. १०५
Personal Use Only

Page #191

સૂત્ર ૧૦૧૩
તિફ લોક : જ્યોતિષિકદેવ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩
. प.
જો તિ સમદે से केणढे णं भंते ! एवं वुच्चइ- “नो पभू चन्दे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिंसए विमाणे सभाए सुहम्माए चंदसि सीहासणंसि तुडिएण सद्धिं दिव्वाई भोगभोगाइं जमाणे विहरित्तए?
ઉ. એમ કરવામાં સમર્થ નથી. પ્ર. હે ભગવન્! કયા કારણે એવું કહેવામાં આવે
છે કે-જ્યોતિષ્કન્દ્રજ્યોતિષરાજચંદ્ર ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્મા સભામાં ચંદ્ર સિંહાસન પર અગમહિષીઓની સાથે દિવ્ય-ભોગ ભોગવતા
વિહરવામાં સમર્થ નથી ? ઉ. હે ગૌતમ ! જ્યોતિર્મેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્રના
ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્મા સભામાં માણવક ચૈત્યસ્તંભમાંવજય ગોળવૃત્તાકારસમુદ્ગકોમાં (ડબીઓમાં) અનેક જીનેન્દ્ર દેવોના હાડકાઓ રાખવામાં આવ્યા છે.
૩.
गोयमा ! चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चंद वडेंसए विमाणे सभाए सुहम्माए माणवगंसि चेइयखंभंसि वइरामएसु गोलवट्टसमुग्गएसु बहयाओ जिणसकहाओ सण्णिक्खित्ताओ વિત્તિો जाओ णं चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो अण्णेसिं च बहुणं जोइसियाणं देवाण य देवीण य अच्चणिज्जाओ-जाव-पज्जुवासणिज्जाओ।
तासिं पणिहाए नोपभूचंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिंसएसभाएसुहम्माए चंदंसिसीहासणंसि तुडिएण सद्धिं दिव्वाइं भोगभोगाइं भुंजमाणे विहरित्तए।
से एएणडे णं गोयमा ! नो पभू चन्दे जोइसिंदे जोइसराया चन्दवडेंसए विमाणे सभाए सुहम्माए सीहासणंसि तुडिएण दिव्वाई भोगभोगाइं भुंजमाणे विहरित्तए। अदुत्तरं च णं गोयमा ! पभू चन्दे जोइसिंदे जोइसराया चन्दवडेंसए विमाणेसभाए सुहम्माए चंदंसि सीहासणंति चउहिं सामाणिय साहस्सीहिं-जाव-सोलसहिं आयरक्खदेवसाहस्सीहिं अन्नेहिं च बहुहिं जोइसिएहिं देवेहिं देवीहियसद्धिं संपरिखुडे महयाहय-जावरवेणं दिव्वाई भोगभोगाई भंजमाणे विहरित्तए।
આ જીનેન્દ્ર દેવોના હાડકાઓ જ્યોતિર્મેન્દ્ર
જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર અને અન્ય અનેક જ્યોતિષી દેવ-દેવીઓ માટે અર્ચનીય (પૂજવા લાયક) -વાવ- પર્યાપાસનીય છે. આ રાખવામાં આવેલ જીનેન્દ્રદેવોના હાડકાઓ ને કારણે જ્યોતિર્મેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્મા સભામાં ચંદ્ર સિંહાસન પર અગ્ર મહિષીઓની સાથે દિવ્યભોગ ભોગવવામાં સમર્થ થતા નથી. (ગૌતમ!આ કારણથીજ્યોતિષ્કન્દ્રજ્યોતિષરાજ ચંદ્રવતંસક વિમાનની સુધમ સભામાં ચંદ્ર સિંહાસન પર અગ્ર મહિષીઓની સાથે દિવ્યભોગ ભોગવતા વિહરવામાં સમર્થ નથી. અથવા હે ગૌતમ ! જ્યોતિર્મેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્મા સભામાં ચંદ્ર સિંહાસન પર ચાર હજાર સામાનિક દેવોથી -યાવતુ-સોળ હજાર આત્મરક્ષક દેવોથી અને અન્ય અનેક જ્યોતિષી દેવ-દેવીઓથી ઘેરાયેલા એવા જોર-જોરથી વગાડવામાં આવતા-ચાવતુનૃત્ય,ગીત, વાદ્ય વગેરેની ધ્વનિથી દિવ્યભોગ ભોગવવતા વિહરવામાં સમર્થ છે. કેવળ પરિચર્યાની બુદ્ધિથી અઝમહિષીઓની સાથે ભોગ ભોગવવાને સમર્થ છે, મૈથુનની
બુદ્ધિથી નહીં. પ્ર. હે ભગવન્! જ્યોતિર્મેન્દ્રજ્યોતિષરાજ સૂર્યની
કેટલી અઝમહિષીઓ કહેવામાં આવી છે ?
केवलं परियार तुडिएण सद्धिं भोगभोगाई बुद्धीए, नो चेव णं मेहुणवत्तियं ।
सूरस्स णं भंते ! जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कई अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ?
Jain Education Interational

Page #192

૪૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
२.
उ.
३.
४.
एगमुहुत्ते जोतिसिय देवाणं गइप्पमाणं
१०१४. प.
उ.
प.
उ.
गोयमा ! चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा - ( १ ) सूरप्पभा, (२) आयवाभा, (३) अच्चिमाली, (४) पभंकरा ।
તિર્યક્ લોક : જ્યોતિષ્કદેવોની ગતિનું પ્રમાણ
ઉ.
एवं अवसेसं जहा चंदस्स ।
वरं -सूरिवडिंस विमाणे सूरंसिसीहासणंसि । तहेव ।
सव्वेसि पि गहाईणं चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा- ( १ ) विजया, (२) वैजयन्ती, (३) जयन्ती, (४) अपराजिया । तेसिंपि तहेव ।
- जीवा. प. ३, उ. २, सु. २०२ २०४
तागमेगेणं मुहुत्ते णं चन्दे केवइयाई भागसयाई १०१४. प्र. गच्छइ ?
ताजं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडल - परिक्खेवस्स सत्तरस अडसट्ठि भागसए गच्छइ, मंडलं सयसहस्से णं अट्ठाणउइ सएहिं छेत्ता छेत्ता,
ता एगमेगे णं मुहुत्ते णं सूरिए केवइयाए भागसयाइं गच्छइ ?
ताजं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तस्स तस्स मंडल- परिक्खेवस्स अट्ठारस तीसे भागसए गच्छइ, मंडलं सयसहस्से णं अट्ठाणउई सएहिं छेत्ता छेत्ता । ४
ठाणं अ. ४, उ. १, सु. २७३ भां "होसिशाला” नाम छे.
(क) सूरिय. पा. १८, सु. ९७
(ग) भग. श. १२, उ. ६, सु. ६-७

-
સૂત્ર ૧૦૧૪ હે ગૌતમ ! ચાર અગ્રમહિષીઓ કહેવામાં આવી छे, भडे - ( १ ) सूर्यप्रभा, (२) खातयाला, (3) अर्थिभासी, (४) प्रभंड२रा.
એક મુહૂર્તમાં જ્યોતિષ્ક દેવોની ગતિનું પ્રમાણ :
प्र.
बाडीनुं षघु उथन (वर्शन) चंद्र भेधुं छे. વિશેષમાં–સૂર્યાવતંસક વિમાન, સૂર્યસિંહાસન પૂર્વવત્ કહેવું જોઈએ.
બધા ગ્રહાદિની ચાર-ચાર અગ્રમહિષીઓ वामां खावी. भरे - (१) विश्या, (२) वैष्ठयंती, (3) ४यंती, (४) अपराविता. એમનું સમગ્ર વર્ણન એ પ્રમાણે (પૂર્વવત્) છે.
(ख) चंद, पा. (घ) भग. श.
ઉજે-જે મંડળનું ઉપસંક્રમણ કરીને ચંદ્ર ગતિ કરે છે. તે તે મંડળના એક લાખ અઠાણું સો ભાગ કરીને તે તે મંડળની પરિધિના સત્તરસો અડસઠ ભાગ પર્યંત ગતિ કરે છે.
खेड मुहूर्तमां चंद्र मंडणना डेटलासो भाग गति डरे छे ?
એક મુહૂર્તમાં સૂર્ય મંડળના કેટલા સો ભાગ गति हुरे छे ?
ઉ. જે જે મંડળનું ઉપસંક્રમણ કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે. તે તે મંડળના એક લાખ અઠાણું સો ભાગ કરીને એ મંડળની પરિધિના અઢારસો ત્રીસ भाग पर्यंत (सूर्य) गति हुरे छे.
जम्बु. वक्ख. ७, सु. २०४
ગ્રહોની ગતિનું નિરૂપણ મૂળ પાઠમાં નથી.
ગ્રહોની ગતિના સંબંધમાં ટીકાકારનું સ્પષ્ટીકરણ “ ग्रहास्तु वक्रानुवक्रादिगति भावतोऽनियतगति प्रस्थानास्तो न तेषामुक्त प्रकारेण गतिप्रमाण प्ररूपणा कृता उक्तं च गाहाओ - “चंदेहिं सिग्घयरा, सूरा सूरेहिं होंति णक्खत्ता । अणिययगइपत्थाणा, हंवति सेसा गहा सव्वे ॥ १ ॥ अट्ठारस पणतीसे, भागसए गच्छइ मुहुत्ते णं । नक्खत्तं चंदो पुण, सत्तरससए उ अडसठ्ठे ॥२॥ अट्ठारस भागसए, तीसे गच्छइ खीमुहुत्तेण । नक्खत्तसीमछेदो, सो चेव इहं पि णायव्वो ॥ ३ ॥
For Private Personal Use Only
१८, सु. ९७
१०, उ. ५, सु. २७-२८
- सूरिय. पा. १५, सु. ८३, टीका

Page #193

4
સૂત્ર ૧૦૧૫-૧૬
તિર્યફ લોક : જ્યોતિષ્કદેવોની ગતિનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૫ प. ता एगमेगे णं मुहुत्ते णं णक्खत्ते केवइयाई પ્ર. એક મુહૂર્તમાં નક્ષત્ર મંડળના કેટલા ભાગ भागसयाई गच्छइ ?
गति छ? ताजं जं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तस्स
ઉ. જે જે મંડળનું ઉપસંક્રમણ કરીને નક્ષત્ર ગતિ કરે तस्स मण्डल-परिक्खेवस्स अट्ठारस पणतीसे
છે. તે તે મંડળના એક લાખ અઠાણું સો ભાગ भागसएगच्छइ, मण्डलं सयसहस्सेणं अट्ठाणउई
કરીને તેને મંડળની પરિધિના અઢારસો પાંત્રીસ सएहिं छेत्ता छेत्ता।
ભાગ પર્યન્ત ગતિ કરે છે. __ -सूरिय. पा. १५, सु. ८३ चन्द-सूर -गह-णक्खत्त-ताराणं गइपरूवणं
ચંદ્રસૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓની ગતિનું પ્રરૂપણ : १०१५. प. ता कहं ते सिग्घगई ? आहिए त्ति वएज्जा। १०१५. प्र. (यंद्र-सूर्य-8-नक्षत्र भने तामीमा
ओनाथी)ओनीशी गतिछ? हो. उ. ता एएसि णं चंदिम-सूरिय-गहगण-णक्खत्त
6. मेयंद्र, सूर्य, ह, नक्षत्र सनेतारामीमाथीतारारूवाणंचंदेहिं तो सूरे सिग्घगई,
ચંદ્ર કરતાં સૂર્ય શીધ્ર ગતિવાળા છે. सूरेहिं तो गहा सिग्घगई,
સૂર્ય કરતાં ગ્રહ શીધ્ર ગતિવાળા છે. गहेहिं तो णक्खत्ता सिग्घगई,
ગ્રહો કરતાં નક્ષત્રો શીધ્ર ગતિવાળા છે. णक्खत्तेहिं तो तारा सिग्घगई,
નક્ષત્રો કરતાં તારાઓ શીધ્ર ગતિવાળા છે. सव्वप्पगई चन्दा,
સૌથી અલ્પ ગતિ ચંદ્રમાની છે. सव्वसिग्घगई तारा।
સૌથી શીધ્ર ગતિવાળા તારાઓ છે. -सूरिय. पा. १५, सु. ८३ जोइसियाणं अप्पमहिड्ढि परूवणं -
જ્યોતિષ્કોની અલ્પ-મહાદ્ધિનું પ્રરૂપણ: १०१६. प. ता एएसि णं चंदिम-सूरिम-गह-णक्खत्त- १०१७. अ. सायंद्र-सूर्य-यह-नक्षत्र सनेतारामोभन तारारूवाणं कयरे कयरेहिंतो अप्पडिढया
કોનાથી અલ્પ કે મહાચ્છદ્ધિવાળા છે ? वा महिड्ढिया वा? उ. ता ताराहिंतो महिड्ढिया णक्खत्ता,
तारामी २त नक्षत्र, महर्षि छ. (भोटी
*द्धिवागाछे.) णक्खत्तेहिंतो महिड्ढिया गहा ।
નક્ષત્રો કરતાં ગ્રહો મહર્થિક છે. (૪) તારાઓની ગતિ બધાથી વધારે છે. એવું મૂળપાઠમાં કહ્યું છે. પરંતુ ગતિના પ્રમાણમાં કહ્યું નથી, ટીકાકારે પણ
આ સંબંધમાં કંઈ નથી કહ્યું. (ख) चंद. पा. १५, सु. ८३ ।। २. (क) प. ता एएसि णं चंदिम-सूरिया-गह-णक्खत्त-तारारूवाणं कयरे कयरेहिंतो सिग्घगई वा, मंदगई वा? उ. ता चंदेहिंतो सूरा सिग्घगई,
सूरेहिंतो गहा सिग्घगई, गहेहिंतो णक्खत्ता सिग्घगई, णक्खत्तेहिंतो तारा सिग्घगई, - सूरिय. पा. १८, सु. ९५ (ख) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९५ (ग) चंद पा. १५, सु. ८३ (घ) जम्बु. वक्ख. ७, सु. २०१
6.

Page #194

૪૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : જ્યોતિષ્કોની પંક્તિમાં
સૂત્ર ૧૦૧૭-૧૦૧૯ गहेहिंतो महिड्ढिया सूरा,
ગ્રહો કરતા સૂર્ય મહર્ધિક છે. सूरेहिंतो महिड्ढिया चन्दा,
સૂર્યથી ચંદ્ર મહર્ધિક છે. सव्वप्पड्ढिया तारा,
સૌથી થોડી ઋધ્ધિવાળા તારા છે. सव्वमहिड्ढिया चन्दा ।
સૌથી મહાઋધ્ધિવાળા ચંદ્ર છે. .. -सूरिय. पा. १८, सु. ९५ जोइसियाणं पिडगाइं
જ્યોતિષ્કોના પિટક : १०१७. छावढेि पिंडगाई, चंदाइच्चाणं मणुयलोगंमि । १०१७. मनुष्य को मां सूर्य-यंदना छ।स.6 पिट छ भने
दो चन्दा दो सूरा, य हुंति एक्केकए पिंडए । પ્રત્યેક પિટકમાં બે ચંદ્ર બે સૂર્ય છે. छावहिँ पिडगाई, महागहा णं मणुयलोगंमि । મનુષ્યલોકમાં મહાગ્રહોના છાસઠ પિટક છે અને छावत्तरं गहसयं, होइ एक्के कए पिंडए । પ્રત્યેક પિટકમાં એકસો છોત્તેર ગ્રહ છે. छावढि पिडगाइं णक्खत्ताणं तु मणुयलोगंमि । મનુષ્યલોકમાં નક્ષત્રોનાં છાસઠ પિટક છે અને छप्पण्णं णक्खत्ता हुंति एक्केकए पिंडए ॥२ પ્રત્યેક પિટકમાં છપ્પન નક્ષત્ર છે.
-सूरिय. पा. १९, सु. १०० जोइसाणं पंतीओ
જ્યોતિષ્કોની પંકિતઓ : १०१८. चत्तारि य पंतीओ, चंदाइच्चाणं मणुयलोगंमि । १०१८. यंद्र-सूर्यना या२ तिमो मनुष्य दोभा छ भने
छावहिँ छावठिं च, हवइ एक्केक्किया पंती ॥ પ્રત્યેક પંકિતમાં છાસઠ-છાસઠ ચંદ્ર-સૂર્ય છે. छावत्तरं गहाणं पंतिसयं हवंति मणुयलोगंमि । ગ્રહોની એકસો છોત્તેર પંકિતઓ મનુષ્ય લોકમાં છે छावटुिं छावटुिं हवइ एक्के क्किया पंती ॥ અને પ્રત્યેક પંકિતમાં છાસઠ-છાસઠ ગ્રહ છે. छप्पन्नं पंतीओ, णक्खत्ताणं तु मणुयलोगंमि । નક્ષત્રોની છપ્પન પંકિતઓ મનુષ્ય લોકમાં છે. छावटुिं छावढिं हवइ एक्केक्किया पंती ॥३
અને પ્રત્યેક પંકિતમાં છપ્પન-છપ્પન નક્ષત્ર છે. सूरिय. पा. १९, सु. १०० जोइसियाणं मंडला
જ્યાતિષ્કોના મંડળ : १०१९. ते मेरुमणुचरन्ता, पदाहिणावत्त मंडला सव्वे । ૧૦૧૯, ચંદ્ર-સૂર્ય અને ગ્રહોના બધા મંડળ અનવસ્થિત अणवट्ठिय जोगेहिं चन्दा सूरा गहगणाय ॥
(અશાશ્વત) છે અને તે મેરુની પ્રદક્ષિણા કરનારા છે. णक्खत्त-तारगाणं, अवट्ठिया मण्डला मुणेयव्वा ॥
નક્ષત્ર અને તારાઓના બધા મંડળ અવસ્થિત ते वि य पदाहिणावत्तमेव मेलं अणुचरन्ति ।
(uश्वत) छ भने ते मेहुनी प्रक्षि९॥ २॥२॥. -सूरिय. पा. १९, सु. १००
(ग) जीवा. पडि. ३, सु. २००
(क) जंबु. वक्ख. ७, सु. २०२ (क) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १७७ (क) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १७७ चन्द. पा.१९, सु. १००
(ख) चन्द. पा. १८, सु. ९५ (ख) चन्द. पा. १९, सु. १०० (ख) चन्द पा. १९, सु. १००
३. ४.

Page #195

સૂત્ર ૧૦૨૦-૧૦૨૨ તિર્થક લોક : જ્યોતિષ્કોની પંક્તિયા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૭ जोइसियाणं मंडलसंकमणं
જ્યોતિષ્કોનું મંડળ સંક્રમણ : ૨૦ ૨૦. ર ર-
વિલા , જ અદેવસંવાનો નત્યિા ૧૦૨૦. ચંદ્ર અને સૂર્ય પોત-પોતાના મંડળોમાં આભ્યન્તર, मण्डलसंकमणं पुण सब्भंतर-बाहिरं तिरिए ॥१
બાહ્ય તથા ત્રાંસા ક્ષેત્રમાં મંડળ સંક્રમણ કરે છે. પરંતુ
ઉર્ધ્વ અને અધો (નીચેના) ક્ષેત્રમાં સંક્રમણ કરતા નથી. -મૂરિય. વ. ૨૬, સુ. ૧૦૦ अणवट्ठिया अवट्ठिया वा जोइसिया
અનવસ્થિત અને અવસ્થિત જ્યોતિષ્ક : ૨ ૦ ૨૧. સંતોમગુરૂ રે, દવંતિ ચારોવા ૩ ૩વવUTTI ૧૦૨૧. મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં ઉત્પન્ન તેમજ સંચરણ કરનારા पंचविहा जोइसिया, चन्दा सूरा गहगणा य ॥
(ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારા) એ પાંચ પ્રકારના
જ્યોતિકદેવ અનવસ્થિત (અશાશ્વત છે એ સિવાય तेण परं जे सेसा, चंदाइच्च-गह-तार-णक्खत्ता ।
મનુષ્યક્ષેત્રની બહાર જે ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને णत्थि गई णवि चारो, अवट्ठिया ते मुणेयव्वा ॥२ તારા છે તે બધા ગતિ કરતા નથી અને સંચરણ કરતા - મૂરિય. વ. ૬, કુ. ૨૦ ૦
નથી. એટલે એને અવસ્થિત (શાવત)જાણવાં જોઈએ दीवसमुद्देसु जोइसियाणं संखाजाणण-विही
દ્વિીપ-સમુદ્રોની જ્યોતિષ્કોની સંખ્યા જાણવાની વિધિ : ૨૦ ૨૨. હો તો ગંધુદી સf-દુનિયા મ ત્રવો . ૧૦૨૨. જંબુદ્વીપમાં બે ચંદ્ર અને બે સૂર્ય છે એ એનાથી બે ગણા लावणिगा य तिगुणिया ससि सूरा-धायइसंडे ॥३
લવણસમુદ્રમાં છે અર્થાતુ ચાર ચંદ્ર, ચાર સૂર્ય છે અને લવણસમુદ્રથી ત્રણ ગણા ધાતકીખંડમાં (બાર ચંદ્ર અને બાર સૂર્ય) છે. (જેમકે- ધાતકીખંડના બાર ચંદ્ર બાર સૂર્યને ત્રણ ગણા કરતા છત્રીસ થયા એમાં જંબૂદ્વીપ અને લવણસમુદ્રની ચંદ્ર સંખ્યા છ ઉમેરતા કાલોદ સમુદ્રમાં બેત્તાલીસ ચંદ્ર
અને બેતાલીસ સૂર્ય હોય છે.) धायइसंडप्पभिई उद्दिट्ट तिगुणिया भवे चन्दा।
બેંતાલીસ ને ત્રણ ગણા કરીએ એટલે એકસો છવીસ आइल्ल चन्दसहिया, अणंताराणंतरे खेत्ते ।।
થયા. એમાં જંબુદ્વીપ, લવણસમુદ્ર અને ધાતકીખંડની ચંદ્ર સંખ્યા અઢાર ઉમેરતા પુષ્કરવરદ્વીપમાં એકસો
ચાલીસ ચંદ્ર અને એકસો ચાલીસ સૂર્ય હોય છે. रिक्खग्गह तारग्गं, दीवसमुद्दे जहिच्छसे नाउं ।
દ્વીપ અને સમુદ્રના નક્ષત્ર, ગ્રહ અને તારાઓની तस्स ससीहिं गुणियं, रिक्खग्गह-तारागाणं तु ॥
સંખ્યા જો જાણવી હોય તો એની સંખ્યાને ચંદ્ર સંખ્યા
વડે ગુણવાથી નક્ષત્ર ગ્રહ અને તારાઓની સંખ્યા -નીવા.. ૩, ૩.૨, ૩, ૨૭૭ જાણી શકાશે.
ઉદાહરણ - એક ચંદ્રના પરિવારમાં અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર હોય છે અને લવણ સમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર છે. અઠ્ઠાવીસને ચાર વડે ગુણતા એકસો બાર નક્ષત્ર લવણ સમુદ્રમાં છે. એ પ્રમાણે એક ચંદ્રના ગ્રહો અને તારાઓની સંખ્યાને ચાર વડે ગુણતા લવણ સમુદ્રમાં ગ્રહો અને તારાઓની સંખ્યા જાણી શકાય છે. એવી રીતે સર્વત્ર ગુણાકાર કરવો.
(ख) चन्द. पा
ચંદ્ર. પા. ૨૬, મુ. ૧ ૦ ૦ () નવી. પરિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૭૭ - (૪) વન્દ્ર. . , સુ. ૧ ૦ ૦ गाहा - दो चन्दा इह दीवे, चत्तारिय सागरे लवणतीए।
धायइंसडे दीवे, बारस चंदा य सूरा ॥ () સૂચિ , ૫. ૨૬, મુ. ૧ ૦ ૦
(૩) વન્દ્ર. વ. ૬૧, . ૧ ૦ ૦
व सागरे लवणती
- નીવા. , ૩, ૩૨, . ૨૭૭
- સૂરિ પ. ૨૬, મુ. ૨૦ ૦
इसडे दीवे
૪,
Jain Education Interational

Page #196

૪૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિફ લોક : જ્યોતિષિકદેવોની ગતિ યુક્તતા
સૂત્ર ૧૦૨૩-૧૦૨૪ चंद-सूर-गह-णक्खत्ताणं गइसमावण्णत्तं
ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ અને નક્ષત્રોની ગતિ સમાપન્નત્વ: १०२३. ता जया णं इमे चन्दे गइसमावण्णए भवइ, ૧૦૨૩. જ્યારે આ ચંદ્ર ગતિ સમાપન્ન (યુક્ત) થાય છે. तया णं इयरेऽवि चन्दे गइसमावण्णए भवइ,
ત્યારે અન્ય ચંદ્ર પણ ગતિ યુક્ત થાય છે. जया णं इयरे चन्दे गइसमावण्णए भवइ,
જ્યારે અન્ય ચંદ્ર ગતિ યુક્ત થાય છે. तया णं इमेऽवि चन्दे गइसमावण्णए भवइ,
ત્યારે આ ચંદ્ર પણ ગતિ યુક્ત થાય છે. ता जया णं इमे सूरिए गइसमावण्णए भवइ,
જ્યારે આ સૂર્ય ગતિ યુક્ત થાય છે. तया णं इयरेऽवि सूरिए गइसमावण्णए भवइ,
ત્યારે અન્ય સૂર્ય પણ ગતિ યુક્ત થાય છે. ता जया णं इयरे सूरिए गइसमावण्णए भवइ,
જ્યારે અન્ય સૂર્ય ગતિ યુક્ત થાય છે. तया णं इमे वि सूरिए गइसमावण्णए भवइ,
ત્યારે આ સૂર્ય પણ ગતિ યુક્ત થાય છે. एवं गहे वि, णक्खत्ते वि,
એ પ્રમાણે પ્રહ અને નક્ષત્ર પણ ગતિ યુક્ત થાય છે. -મૂરિય.. ૨૦,. ૭૦ चन्द-सूर-गहणक्खत्ताणं जोगो
ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ અને નક્ષત્રોનો યોગ : १०२४. ता जया णं इमे चन्दे जुत्ते जोगे णं भवइ,
૧૦૨૪. જ્યારે આ ચંદ્ર યોગ યુક્ત થાય છે. तया णं इयरेऽवि चन्दे जुत्ते जोगे णं भवइ,
ત્યારે અન્ય ચંદ્ર પણ યોગ યુક્ત થાય છે. ता जया णं इयरे चन्दे जुत्ते जोगे णं भवइ,
જ્યારે અન્ય ચંદ્ર યોગ યુક્ત થાય છે. तया णं इमेऽवि चन्दे जुत्ते जोगे णं भवइ,
ત્યારે આ ચંદ્ર પણ યોગ યુક્ત થાય છે. एवं सूरेऽवि गहेऽवि णक्खत्तेऽवि,
આ પ્રકારે સૂર્ય-ગ્રહ અને નક્ષત્ર પણ યોગયુક્ત થાય છે. सया वि चन्दा जुत्ता जोगेहिं,
ચંદ્ર (ગ્રહ-નક્ષત્રોથી) સદા યોગ યુક્ત થાય છે. सया वि सूरा जुत्ता जोगेहिं,
સૂર્ય (ગ્રહ-નક્ષત્રોથી) સદા યોગ યુક્ત થાય છે. सया वि गहा जुत्ता जोगेहिं,
પ્રહ (ચંદ્ર-સૂર્યથી) સદા યોગયુક્ત થાય છે. सया वि णक्खत्ता जुत्ता जोगेहिं,
નક્ષત્ર (ચંદ્ર-સૂર્યથી) સદા યોગયુક્ત થાય છે. दुहओऽवि चन्दा जुत्ता जोगेहिं,
ચંદ્ર પૂર્વ-પશ્ચિમમાં કેદક્ષિણ-ઉત્તરમાં(ગ્રહ-નક્ષત્રોથી)
યોગયુક્ત થાય છે. दुहओऽवि सूरा जुत्ता जोगेहिं,
સુર્ય પૂર્વ-પશ્ચિમમાં કે દક્ષિણ-ઉત્તરમાં (ગ્રહ
નક્ષત્રોથી) યોગ યુક્ત થાય છે. दुहओऽवि गहा जुत्ता जोगेहिं,
ગ્રહ પૂર્વ-પશ્ચિમમાં કે દક્ષિણ-ઉત્તરમાં (ચંદ્ર-સૂર્યથી)
યોગયુક્ત થાય છે. दुहओऽवि णक्खत्ता जुत्ता जोगेहिं,
નક્ષત્ર પૂર્વ પશ્ચિમમાં કે દક્ષિણ-ઉત્તરમાં (ચંદ્ર-સૂર્યથી)
યોગયુક્ત થાય છે. मंडलं सयसहस्सेणं अट्ठाणउईए सएहिं छेत्ता इच्चेसं મંડળના એક લાખ અઠ્ઠાણું સો વિભાગ નક્ષત્રોના णक्खत्ते खेत्तपरिभागे।२
ક્ષેત્રનું પરિભાગ છે. णक्खत्तविजए पाहुडे, तिबेमि ।
આ નક્ષત્ર વિજય (સ્વરૂપ) પ્રાભૂત છે. -સૂરિય. 1. ૨૦, સુ. ૭૦ (જ્ઞાનીઓના કહેવા પ્રમાણે) હું એવું કહું છું.
૬.
વન. . ? , મુ. ૭૦
૨. વન્દ્ર. પા. ૨૬, મુ. ૮૪

Page #197

ર
સૂત્ર ૧૦૨૫-૧૦૨૬
તિર્યફ લોક : જ્યોતિષિકદેવોની ગતિ પ્રરૂપણા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૯ चन्द-सूर-गहणक्खत्ताणं विसेसगइ परूवर्ण
ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્રોની વિશેષ ગતિનું પ્રરૂપણ : ૨૦ ૨૬. v. તાન ચંદ્રુફસમાવજ સૂરે ફિસમાવ ૧૦૨૫. પ્ર. જ્યારે ચંદ્ર ગતિયુક્ત થાય છે. ત્યારે સૂર્યગતિ भवइ, से णं गइमायाए केवइयं विसेसेइ ?
યુક્ત થાય(ત્યારે) એની ગતિનું પરિમાણ કેટલું
વિશેષ થાય છે? . વાર્દૂિમાજે વિટ્ટા.
બાસઠ ભાગ વિશેષ થાય છે. ता जया णं चंदं गइसमावण्णं, णक्खत्ते પ્ર. જ્યારે ચંદ્ર ગતિયુક્ત થાય છે ત્યારે નક્ષત્રો गइसमावण्णे भवइ, से णं गइमायाए केवइयं
ગતિયુક્ત થાય (ત્યારે) એની ગતિનું પરિમાણ विसेसेइ?
કેટલું વિશેષ થાય છે ? उ. ता सत्तढेि भागे विसेसेइ ।
સડસઠ ભાગ વિશેષ થાય છે. प. ता जया णं सूरं गइसमावण्णं णक्खत्ते
જ્યારે સૂર્ય ગતિયુક્ત થાય છે ત્યારે નક્ષત્રો गइसमावण्णे भवइ, से णं गइमायाए केवइयं
ગતિયુક્ત થાય (ત્યારે) એની ગતિનું પરિમાણ विसेसेइ ?
કેટલું વિશેષ થાય છે ? उ. ता पंच भागे विसेसेइ ।'
ઉ. પાંચ ભાગ વિશેષ થાય છે. -મૂરિય. . ૨૬, મુ. ૮૪ चन्दस्स-णक्खत्ताण य जोगगइ काल परुवर्ण
ચંદ્ર અને નક્ષત્રોના યોગગતિ કાળનું પ્રરૂપણ : ૨૦ ૨૬, ૨. તા નથી જે સમાવvor fમ વત્તે ૧૦૨૬. (૧) જ્યારે ચંદ્ર ગતિયુક્ત થાય છે ત્યારે પૂર્વના णं गइसमावण्णे पुरत्थिमाए समासाएइ
ભાગથી ગતિયુક્ત (થઈને) અભિજિતુ નક્ષત્ર पुरथिमाए भागाए समासाइत्ता णवमुहुत्ते
નવમુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠભાગોમાંથી सत्तवीसं च सत्त-सट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेणं
સત્તાવીસ ભાગપર્યત ચંદ્ર સાથે યોગ કરે છે. सद्धिं जोगं जाएत्ता जोगं अणुपरियट्टइ, जोगं
યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે, પૂર્વના ભાગથી
પરિભ્રમણ કરીને યોગને છોડી દે છે અને अणुपरियट्टित्ता जोगं विप्पजहइ विगयजोगी
યોગરહિત થઈને યોગ મુક્ત થઈ જાય છે. ચા વિ મવા २. ता जया णं चंदं गइसमावण्णं सवणे णक्खत्ते (૨) જ્યારે ચંદ્ર ગતિયુક્ત થાય છે ત્યારે પૂર્વના गइसमावण्णे पुरथिमाए भागाए समासाएइ,
ભાગથી ગતિયુક્ત (થઈને) શ્રવણ નક્ષત્ર ત્રીસ पुरत्थिमाए भागाए समासाइत्ता तीसं
મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે પરિભ્રમણ કરે છે, मुहुत्ते चंदेणं सद्धिं जोगं जोएइ, जोगं
પૂર્વના ભાગથી પરિભ્રમણ કરીને યોગને છોડી जोएत्ता जोगं अणुपरियट्टइ जोगं
દે છે અને યોગ રહિત થઈને યોગ મુક્ત થઈ
જાય છે. अणुपरियट्रित्ता जोगं विप्पजहइ विगयजोगी ' યા મવા ३-२८. एवं एएणं अभिलावेणं णेयव्वं, (૩-૨૮) આ પ્રમાણેનાએ અભિલાપોથી પંદર મુહૂર્ત, पण्णरसमुहुत्ताई, तीसइमुहुत्ताई,
ત્રીસમુહૂર્ત અને પીસ્તાલીસમુહૂર્ત પર્યંતના पणयालीस-मुहुत्ताई भाणियब्वाई-जाव
સાત નક્ષત્રોનો યોગ જાણવો જોઈએ - उत्तरासाढा।
થાવત–ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યત ચંદ્રનો -મૂરિય. વ. ૨૬, મુ. ૮૪
નક્ષત્રની સાથે યોગ કહેવો જોઈએ. ૬-૨. વન્દ્ર. પા. , મુ. ૮૪

Page #198

૫૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
चंदस्स गहाण य जोग-गइकाल परूवणं - १०२७. ता जया णं चंदं गइसमावण्णं गहे गइसमावण्णे पुरत्थिमाए भागाए समासाएइ, पुरत्थिमाए भागाए समासाइत्ता चंदेणं सद्धिं जोगं जोएइ, जोगं जोएत्ता जोगं अणुपरियट्टइ, जोगं अणुपरियट्टित्ता जोगं विप्पजहइ, विगयजोगी या वि भवइ । १
तिर्यई लोड : यंद्र-सूर्य ग्रह-नक्षत्रनुं गतिझण
सूरस्स - णक्खत्ताण य जोग-गइकाल परूवणं१०२८. १.
- सूरिय. पा. १५, सु. ८४
ता जया णं सूरं गइसमावण्णं अभिईणक्खत्ते इसमावणे पुरत्थिमाए भागाए समासाएइ, पुरत्थिमाए भागाए समासाइत्ता, चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ, जोगं जोएत्ता, जोगं अणुपरियट्टइ, जोगं अणुपरियट्टित्ता जोगं विप्पजहइ, विगयजोगी या वि भवइ, २- २७. एवं छ अहोरत्ता एक्कवीसं मुहुत्ता य, तेरस अहोरत्ता बारस मुहुत्ता य, बीसं अहोरत्ता तिणि मुहुत्ता य सब्वे भाणियव्वा
जाव
२८. ता जया णं सूरं गइसमावण्णं उत्तरासाढा णक्खत्ते गइसमावण्णे पुरत्थिमाए भागाए समासाएइ, पुरत्थिमाए भागाए समासाइत्ता वीसं अहोरत्ते तिणि च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ, जोगं जोएत्ता जोगं अणुपरियट्टइ, जोगं अणुपरियट्टित्ता जोगं विप्पजहइ, विगयजोगी या वि भवइ । २
१-२-३. चन्द. पा. १५, सु. ८४
- सूरिय. पा. १५, सु. ८४
सूरस्स गहाण य जोग - गइकाल परूवणं - १०२९. ता जया णं सूरं गइसमावण्णं गहे गइसमावण्णे पुरत्थिमाए भागाए समासाएइ, पुरत्थिमाए भागाए समासाइत्ता सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ, जोगं जोएत्ता जोगं अणुपरियट्टइ, जोगं अणुपरियट्टित्ता जोगं विप्पजहइ विगयजोगी या वि भवइ ।'
- सूरिय. पा. १५, सु. ८४

For Private
સૂત્ર ૧૦૨૭-૧૦૨૯
ચંદ્ર અને ગ્રહોના યોગ (ની) ગતિકાળનું પ્રરૂપણ : १०२७. भ्यारे यंद्र गतियुक्त थाय छे त्यारे पूर्वना भागभांथी ગ્રહ ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરેછે. પરિભ્રમણ કરીને યોગ છોડી દે છે અને યોગ રહિત થઈને યોગ મુક્ત બની જાય છે.
સૂર્ય અને નક્ષત્રોના યોગ (ની) ગતિકાળનું પરૂપણ : १०२८ ( १ ) भ्यारे सूर्य गतियुक्त थाय छे त्यारे पूर्वना ભાગથી અભિજિત્ નક્ષત્ર ચાર અહોરાત્ર અને છ મુહૂર્ત પર્યંત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. પરિભ્રમણ કરીને યોગ છોડી દે છે અને યોગ-મુક્ત થઈને યોગરહિત થઈ જાય છે.
(२-२७) खा रीते छ अहोरात्र खेडवीस भुहूर्त, તેર અહોરાત્ર બાર મુહૂર્ત અને વીસ અહોરાત્ર ત્રણ મુહૂર્ત બધા નક્ષત્રોનો कुंभश : सूर्यनी साथै योग (थवानुं ) हेवु भेजे यावत्
(૨૮)જ્યારે સૂર્ય ગતિયુક્ત થાય છે ત્યારે પૂર્વના ભાગમાંથી ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર વીસ અહોરાત્ર
ત્રણ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. પરિભ્રમણ કરીને યોગ છોડી દે છે અને યોગમુક્ત થઈને યોગરહિત થઈ જાય છે.
સૂર્ય અને ગ્રહોના યોગ(ની) ગતિકાળનું પ્રરૂપણ : १०२८
भ्यारे सूर्य गतियुक्त थाय छे त्यारे पूर्वनाभागमांथी ગ્રહ સૂર્ય સાથે યોગ કરે છે. યોગ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. પરિભ્રમણ કરીને યોગ છોડી દે છે અને યોગમુક્ત થઈને યોગરહિત થઈ જાય છે.
Personal Use Only

Page #199

સૂત્ર ૧૦૩૦-૧૦૩૧
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫૧ જે માહો -જૂર-સ્થાને મંદ વારં- પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ : ૨૦ ૨૦. ૨. ૫. તા ઉમે જે મહોરજો જે વંદે વ ૧૦૩૦. (૧) પ્ર. પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ મંડાડું ઘર ?
પર્યત ગતિ કરે છે ? ता एगं अद्धमंडलंचरइ एक्कतीसेहिं
ઉ. એક અધમંડળ અને અર્ધમંડળના પંદરસો भागेहिं ऊणणवहिं पण्णरसेहिं सएहिं
નવ ભાગોમાંથી એકત્રીસભાગ ઓછા अद्धमंडलं छेत्ता।
પર્યત ચંદ્ર ગતિ કરે છે. २. प. ता एगमेगे णं अहोरत्ते णं सूरे कइ (૨) પ્ર. પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ मंडलाई चरइ ?
પર્યત ગતિ કરે છે ? उ. ता एगं अद्धमंडलं चरइ ।
ઉ. એક અધમંડળ પર્યત ગતિ કરે છે. प. ता एगमेगे णं अहोरत्ते णं णक्खत्ते कइ
(૩) પ્ર. પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ मंडलाइं चरइ ?
પર્યત ગતિ કરે છે ? उ. ता एगं अद्धमंडलं चरइ, दोहिं भागेहिं
ઉ. એક અધમંડળ અને અર્ધમંડળના સાત अहियंसत्तहिं बत्तीसेहिंसएहिं अद्धमंडलं
સો બત્રીસ ભાગોમાંથી છેદન કરીને બે છેત્તા ?
ભાગ અધિક નક્ષત્ર ગતિ કરે છે. -મૂરિય.પા. ૨૬, . ૮૬ અને મંદ પન્ન-જૂર કથા મોરા વારં- પ્રત્યેક મંડળમાં ચંદ્ર-સૂર્ય અને નક્ષત્રોની અહોરાત્ર ગતિ: ૨૦ રૂ. 9. 1. તાજ મંડરૂં ચં તિહિંગોરષ્ટિ ૧૦૩૧. (૧) પ્ર. પ્રત્યેક મંડળને ચંદ્ર કેટલા અહોરાત્રમાં चरइ?
પાર કરે છે ? उ. ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरइ एक्कतीसेहिं
ઉ. બે અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રને भाएहिं अहिएहिं चउहिं चोयालेहिं
ચારસો ચુંમાલીસ ભાગોમાં વિભાજિત सएहिं राइदिएहिं छेत्ता।
કરીને(એમાંથી)એકત્રીસ ભાગ(જેટલા) વધારે ભાગમાં ચંદ્ર પ્રત્યેક મંડળને પાર
કરે છે. २. प. ता एगमेगं मंडलं सूरे कतिहिं अहोरलेहिं (૨) પ્ર. પ્રત્યેક મંડળને સૂર્ય કેટલા અહોરાત્રમાં રહું ?
પાર કરે છે ? उ. ता दोहिंअहोरत्तेहिं चरइ ।
બે અહોરાત્રમાં પ્રત્યેક મંડળને સૂર્ય પાર
કરે છે. ता एगमेगं मंडलं णक्खत्ते कतिहिं (૩) પ્ર. પ્રત્યેક મંડળને નક્ષત્ર કેટલા અહોરાત્રમાં अहोरत्तेहिं चरइ ?
પાર કરે છે ? ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरइ, दोहिं भागेहिं
બે અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રને ત્રણસો ऊणेहिं तिहिंसत्तसतुहिंसएहिं राइदिएहिं
સડસઠ ભાગોમાં વિભાજિત કરીને छेत्ता।२
(એમાંથી) બે ભાગ ઓછા (જેટલામાં)
પ્રત્યેક મંડળને નક્ષત્ર પાર કરે છે. -સૂરિય. 1. ૨૫, . ૮૬
૨-૨. વન, પા. ૨૬, મુ. ૮૬

Page #200

૫૨ લોક પ્રશપ્તિ
एगमेगे जुगे चन्द - सूर-णक्खत्ताणं मंडल चारं
શ્૦૨૨. ૨. ૬.
૨.
૨.
૨.
૩.
૧.
રૂ.
૩.
૬.
૩.
૩.
૧.
૩.
-સૂરિય. પા. ૨૬, મુ. ૮૬
चन्दमासे चन्दस्स सूरस्स णक्खत्तस्स य मण्डल चारंતા અંતે નં માસે નં વન્દે ફ મંડળારૂં વરફ?
૨૦૨૨. ૨.
૬.
૫.
૩.
તિર્યક્ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ
ता जुगे णं चन्दे कइ मंडलाई चरइ ?

ता अट्ठचुल्लसीए मंडलसए चरइ ।
ता जुगेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ ?
ता णव पण्णरस मंडलसए चरइ ।
ता जुगे णं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ ?
ता अट्ठारस पणतीसे दुभागमंडलसए Aરફ ર
इच्चेसा मुहुत्तगई रिक्ख उडुमासराइंदिय-जुग मंडल पविभत्ति सिग्घगई વત્યુ, મહિપ ત્તિનેમિ
चोदस चउभागाइं मंडलाई चरइ । एगं च चउवीससयं भागं मंडलस्स ।
ता चंदे णं मासे णं सूरे कइ मंडलाई =રફ ?
ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाई चरइ, एगं च चउवीससयभागं मंडलस्स ।
ता चन्दे णं मासे णं णक्खत्ते कइ मंडलाई વરફ?
. ચન્દ્ર. પા. ?, સુ. ૮૬
ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाई चरइ, छच्च चउवीससयभागे मंडलस्स । २
સૂરિય. પા. શ્†, સુ. ૮૧
ર્.
પ્રત્યેક યુગમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ ૧૦૩૨. (૧) પ્ર.
ઉ.
(૨) પ્ર.
ઉ.
(૩) પ્ર.
ઉ.
ચંદ્રમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય ૧૦૩૩. (૧) પ્ર.
(૨) પ્ર.

ઉ.
(૩) પ્ર.
સૂત્ર ૧૦૩૨-૩૩
વન્દ્ર. પા. ?, સુ. ૮૭
પ્રત્યેક યુગમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળગતિ કરે છે ?
આઠસો ચોરાશી મંડળ ગતિ કરે છે. પ્રત્યેક યુગમાં સૂર્ય કેટલા મંડળગતિ કરે છે ?
પંદરસો નવ મંડળ ગતિ કરે છે.
પ્રત્યેક યુગમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ગતિ કરે છે ?
ઉ. ચૌદમંડળ અને પંદરમાં મંડળનો
ચોથોભાગતથા મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી એક ભાગ પર્યંત ગતિ કરે છે.
ચંદ્ર માસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ ગતિ કરે છે ?
અઢારસો પાંત્રીસ અર્ધમંડળ નક્ષત્ર ગતિ કરે છે.
આમુહૂર્તગતિ નક્ષત્ર-ઋતુમાસ અહોરાત્ર યુગમંડળ વગેરેની શીઘ્ર ગતિનું અધ્યયન કહ્યું-એવું હું કહું છું.
અને નક્ષત્રની મંડળગતિ :
ચંદ્રમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળગતિ કરે છે ?
ચૌદ મંડળ પૂર્ણ, પંદરમાં મંડળનો ચોથો ભાગથી ઓછો અને પંદરમાં મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી એક ભાગ પર્યન્ત સૂર્ય ગતિ કરે છે. ચંદ્રમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ ગતિ કરે છે ?
ઉ. ચૌદ મંડળપૂર્ણ, પંદ૨માં મંડળનો ચોથો ભાગ ઓછો અને પંદરમાં મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી છ ભાગ પર્યંત નક્ષત્ર ગતિ કરે છે.

Page #201

સૂત્ર ૧૦૩૪-૧૦૩૬
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫૩ માણમાણે વેસ્ટ, મૂલ્સ પારસ માત્ર - આદિત્ય માસમાં ચંદ્રસૂર્ય નક્ષત્રની મંડળગતિ: ૨૦ રૂ૪. . . તો આજે જે મારે જે મંડાડું ૧૦૩૪. (૧) પ્ર, આદિત્યમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ પર્યન્ત વરદ્ ?
ગતિ કરે છે ? ता चोद्दस मंडलाइं चरइ, एक्कारस
ચૌદ મંડળ પૂર્ણ અને પંદરમાં મંડળના भागे मंडलस्स।
અગિયાર ભાગ પર્યત ચંદ્ર ગતિ કરે છે. ૨. p. ता आइच्चे णं मासे णं सूरे कइ मंडलाई (૨) પ્ર. આદિત્યમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ પર્યન્ત
ગતિ કરે છે ? उ. ता पण्णरस चउभागाहिगाइं मंडलाई
પંદરમંડળ પૂર્ણ અને સોળમાં મંડળના વરા
ચોથો ભાગ વધુ સૂર્ય ગતિ કરે છે. ता आइच्चे णं मासे णं णक्खत्ते कइ (૩) પ્ર. આદિત્ય માસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ मंडलाइं चरइ?
પર્યન્ત ગતિ કરે છે ? ता पण्णरस चउभागाहिगाइं मंडलाई
પંદર મંડળ પૂર્ણ અને સોળમાં મંડળના चरइ पंचतीसं च चउवीससयभागे
ચોથા ભાગ વધારે (જેટલો) અને સોળમાં मंडलाइं चरइ।
મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી
પાંત્રીસ ભાગ પર્યત ગતિ કરે છે. - મૂરિય. પ. ૫, ૬. ૮૬ નવથરમાણે ચંદન, દૂરસ, કાથરસ ચ માત્ર વારે- નક્ષત્રમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રની મંડળ ગતિ : ૨૦ રૂ. ૨. ૫, તાળવજો રત્વે વડુ મંડાડું ૧૦૩૫. (૧) પ્ર. નક્ષત્રમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ પર્યંત ઘર ?
ગતિ કરે છે ? उ. ता तेरस मंडलाई चरइ । तेरस य
તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ સત્તમિા મંડસ |
ભાગોમાંથી તેર ભાગ પર્યત ગતિ કરે છે. ૨. . ताणक्खत्ते णं मासे णं सूरे कइ मंडलाई
(૨) પ્ર. નક્ષત્રમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ પર્યંત જૂર ?
ગતિ કરે છે? उ. ता तेरस मंडलाइं चरइ, चोत्तालीसं च
ઉ. તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ सत्तट्ठिभागे मंडलस्स।
ભાગોમાંથી ચુંમાલીસ ભાગ પર્યત ગતિ
કરે છે. ३. प. ता णक्खत्ते णं मासे णं णक्खत्ते कइ
(૩) પ્ર. નક્ષત્રમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ પર્યત मंडलाई चरइ?
ગતિ કરે છે ? ता तेरस मंडलाइं चरइ, अद्ध सेतालीसं
તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠ च सत्तट्ठिभागे मंडलस्स।२
ભાગોમાંથી સાડાસુડતાલીસ ભાગ પર્યત
ગતિ કરે છે. -મૂરિય. . ૨૬, મુ. ૮૫ उडुमासे चंदस्स सूरस्स णक्खत्तस्स य मण्डल चार
ઋતુમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય અને નક્ષત્રની મંડળ ગતિ : ૨ ૦ ૩ ૬. ૨. ૫. તા કડુ માણે વન્દ્ર મંડાડું ૧૦૩૬. (૧) પ્ર. ઋતુમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ પર્યત ગતિ વરકું?
કરે છે ?
૨-૨. વન્દ્ર. વ. ૨૬, મુ. ૮૧

Page #202

૫૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રોની મંડળ ગતિ
સૂત્ર ૧૦૩૭-૩૮
उ. ता चोद्दस मंडलाइं चरइ, तीसं च
ચૌદ મંડળ પૂર્ણ અને મંડળના એકસઠ एगट्ठिभागे मंडलस्स।
ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ પર્યત ચંદ્ર ગતિ
કરે છે. २. प. ता उडुणा मासे णं सूरे कइ मंडलाइं (૨) પ્ર. ઋતુમાસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ પર્વત
ગતિ કરે છે ? ता पण्णरस मंडलाइं चरइ ।
પંદર મંડળ પૂર્ણ પર્યન્તસૂર્યગતિ કરે છે. प. ता उडुणा मासे णं णक्खत्ते कइ मंडलाई
પ્ર. ઋતુમાસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ પર્વત ઘર ?
ગતિ કરે છે ? उ. ता पण्णरस मंडलाइं चरइ, पंच य
પંદર મંડળ પૂર્ણ અને સોળમાં મંડળના बावीससय भागे मंडलस्स ।'
એકસો બાવીસ ભાગોમાંથી પાંચભાગ -મૂરિય. ૫. ૨૬, મુ. ૮૬
પર્યત નક્ષત્ર ગતિ કરે છે. ગમવદ્ધિમાણે વેસ પૂરક્સ જ સ ચ મંડસ્ત્ર વારં- અભિવર્ધિત માસમાં ચંદ્ર-સૂર્ય-નક્ષત્રની મંડળ ગતિ : ૨૦ રૂ ૭. ૨. ૫. તા fમવા જ મારે જે ચન્ટે રૂ ૧૦૩૭. (૧) પ્ર. અભિવર્ધિતમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળ મંડાડું વર?
પર્યત ગતિ કરે છે? ता पण्णरस मंडलाइं चरइ, तेसीइं
પંદર મંડળપૂર્ણ અને મંડળના છયાસી छलसीयभागे मंडलस्स।
ભાગોમાંથી ત્રાસી ભાગ પર્યત ગતિ કરે છે. २. प. ता अभिवड्ढिए णं मासे णं सूरे कइ
(૨) પ્ર. અભિવર્ધિત માસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળ मंडलाइं चरइ?
પર્યત ગતિ કરે છે ? उ. ता सोलस मंडलाइं चरइ. तिहिं भागेहिं
ઉ. સોળ મંડળ પૂર્ણ અને મંડળના બસો ऊणगाई दोहिं अडयालेहिं सएहिं मंडलं
અડતાલીસ ભાગોમાંથી ત્રણ ભાગ ઓછા છિન |
(જેટલી) સૂર્ય ગતિ કરે છે. ३. प. ता अभिवड्ढिए णं मासेणं णक्खत्ते कइ
(૩) પ્ર. અભિવર્ધિત માસમાં નક્ષત્ર કેટલા મંડળ मंडलाइं चरइ ?
પર્યત ગતિ કરે છે ? उ. ता सोलसमंडलाइं चरइ, सेयालीसएहिं
ઉ. સોળ મંડળ પૂર્ણ અને મંડળના ચૌદસો भागेहिं अहियाहिं चोद्दसहिं अट्रासीएहिं
અઠ્ઠયાસી ભાગોમાંથી સુડતાલીસ ભાગ मंडलं छेत्ता।
વધારે પર્યત નક્ષત્ર ગતિ કરે છે. મૂરિય. . , સુ. ૮૬
: ચંદ્ર વર્ણન : ससी सहस्स विसिट्ठऽत्थं -
શશિ શબ્દના વિશિષ્ટાર્થ : ૨ ૦ ૩૮, ૫. તે કે મંતે! વંડુ - જે સસ વત્તે ૧૦૩૮, પ્ર. હે ભગવનું ! ચંદ્રને 'શશી' કયા અભિપ્રાય સસી ?
ને કારણે કહેવામાં આવે છે ? ૩. गोयमा ! चन्दस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो
હે ગૌતમ ! જ્યોતિકેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્રના मियंके विमाणे, कंता देवा, कंताओ देवीओ,
મૃગાંક વિમાનમાં મનોહરદેવ, મનોહરદેવીઓ कंताई आसण-सयण-खंभ-भंडमत्तोवगरणाई।
તથા મનોજ્ઞ આસન-શયન-સ્તંભ ભાંડ-પાત્ર
વગેરે ઉપકરણ છે. ૨-૨. ચંદ્ર. વ. ૨૬, મુ. ૮૬

Page #203

સૂત્ર ૧૦૩૯-૪૧ તિફ લોક : ચંદ્ર વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫૫ अप्पणा वि य णं चन्दे जोतिसिंदे जोतिसराया
જ્યોતિશ્કેન્દ્રજ્યોતિષરાજચંદ્ર સ્વયં પણ સૌમ્ય, सोमे कंते सुभए पियदंसणे सुरूवे ।
કાંત, સુભગ પ્રિયદર્શન અને સુરૂપ છે. से तेणट्टे णं गोयमा! एवं वुच्चइ - “चन्दे ससी
હે ગૌતમ ! આ કારણથી ચંદ્રને શશી” રત્વે સાર
કહેવામાં આવે છે. -મ T.સ. ૨૨, ૩, ૬, સુ. ૪ जंबुद्दीवे चंद उदयऽत्थमण-परूवणा
જબૂદ્વીપમાં ચંદ્રમાના ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ : १०३९. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे चंदिमा -
૧૦૩૯. પ્ર. હે ભગવન્! જંબૂઢીપ નામના દ્વીપમાં ચંદ્ર(क) उदीण-पादीण मुग्गच्छ पादीणं
(ક) ઈશાન કોણમાં ઉદયપામી અગ્નિ કોણમાં दाहिणमागच्छंति ?
અસ્ત પામે છે ? (ख) पादीणं-दाहिणमुग्गच्छ दाहिण
(ખ) અગ્નિકોણમાં ઉદયપામી નૈઋત્ય पादीणमागच्छंति ?
કોણમાં અસ્ત પામે છે ? (ग) दाहिण-पादीणमुग्गच्छ पादीण
(ગ) નૈઋત્ય કોણમાં ઉદય પામી વાવવ્ય उदीणमागच्छंति ?
કોણમાં અસ્ત પામે છે ? (૫) Fri -૩ઢીનામુ ૩r -
(ઘ) વાયવ્ય કોણમાં ઉદયપામી ઈશાન पादीणमागच्छंति ?
કોણમાં અસ્ત પામે છે ? उ. (क-घ) हंता, गोयमा! जबुद्दीवेणं दीवे चंदिमा ઉ. (ક-ઘ)હા, ગૌતમ!જબૂદ્વીપનામનાલીપમાં ચંદ્ર उदीणं-पादीणमुग्गच्छ पादीणं-दाहिणमागच्छंति,
ઈશાન કોણમાં ઉદય પામી અગ્નિ કોણ માં जाव-पादीणं-उदीणमुग्गच्छ उदीण-पादीण
અસ્ત પામે છે -વાવ-વાયવ્ય કોણમાં ઉદય मागच्छंति।
પામી ઈશાન કોણમાં અસ્ત થાય છે -મ. સ.૫, ૩. ૨૦, મુ. ૨ વસમુ-થા સંડ-સ્ત્રો સમુદ-પુયરભુ-ચંદ્રકાંત્ય- લવણસમુદ્ર ધાતકીખંડ, કાલોદસમુદ્ર-પુષ્કરાઈમાં ચંદ્રમાના કમળ- પરિવI -
ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ : ૨૦૪૦. “નવેવ મંજુરીવત્સ વત્તવયા મળિયા, વેવ સંધ્યા ૧૦૪૦. જેજેબૂદ્વીપ અંગે કહેવામાં આવ્યું છે તેજલવણસમુદ્રથી વસમુifમપુરદ્ધાવસાવિમળિયા” (આરંભી)પુષ્કરાર્ધદ્વીપ પર્યત કહેવું જોઈએ.”
-મ. સ. ૬, ૩. ૨૦ चंदस्स परिवुड्ढि-परिहाणी
ચંદ્રની હાનિ-વૃદ્ધિ (ક્ષય-વૃદ્ધિ): ૨૦ ૪૨. વહ્વ૬ વો? રાજા દુત્તિ ? ૧૦૪૧. પ્ર. ચંદ્રનો ક્ષય (હાનિ) કયા નિમિત્તે થાય છે ? कालो वा जोण्हो वा, केणऽणुभावेण चन्दस्स ?
ચંદ્રની વૃદ્ધિ કયા નિમિતે થાય છે ? ચંદ્રનો પ્રભાસકાળ કયા નિમિતે વધે-ઘટે છે ? અને
ચંદ્રની જ્યોત્ના કયા નિમિત્તે ઘટે-વધે છે? किण्हं राहु विमाणं, णिच्चं चंदेण होइ अविरहियं ।
રાહુનું કૃષ્ણ વિમાન ચંદ્ર વિમાનને સ્પર્શ चउरंगुलमसंपत्तं, हिच्चा चन्दस्स तं चरइ ।
કર્યા વિના ચાર આંગળ છોડીને નીચે નિત્ય નિરન્તર ગતિ કરે છે.
ઉ.
૬. (૪)મૂરિય, ૫.૨ ૦, મુ. ૨૦૪ ૨. (૪) નખ્વ. વ . ૭, મુ. ૨૮ રૂ
(૩) વન્દ્ર.પ. ૨૦, ૩. ૨ ૦૬ (ઘ-1) મૂરિય. ૫. ૮, સુ. ૨૬

Page #204

૫૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
२.
१०४२. प.
बावट्ठि-बावट्ठि दिवसे दिवसे तु सुक्कपक्खस्स । जं परिवड्ढइ चन्दो, खवेइ तं चेव कालेणं ॥ १
४.
पण्णरसइ भागेण य चन्दे, पण्णरसमेव तं वरइ । पण्णरसइ भागेण य, पुणो वि तं चेवऽवक्कमइ ॥ २
તિર્યક્ લોક : ચંદ્ર વર્ણન
एवं वड्ढइ चन्दो, परिहाणी एवं होइ चन्दस्स । कालो वा जोण्हो वा, एवंऽणुभावेण चन्दस्स ॥ - सूरिय. पा. ३९, सु. १००
उ.
ता कहं ते चंदमसो वड्ढोऽवड्ढी ? आहिए त्ति १०४२. प्र.
वएज्जा,
ता अट्ठ पंचासीते मुहुत्तसते तीसं बावद्विभागे मुहुत्तस्स ।
(क
सम. स. ६२, सु. ३
(ख) “बावट्ठि” मित्यादि, इह द्वाषष्टिभागीकृतस्यचन्द्रविमानस्य द्वौ भागावुपरितनावपाकृत्य शेषस्य पंचदशभागे हृते ये चत्वारो भागा लभ्यन्ते, ते द्वाषष्टिशब्देनोव्यन्ते, “अवयवे समुदायोपचारात्” एतच्चव्याख्यानम् ।
अस्या एव गाथाया व्याख्याने जीवाभिगम चूर्णि -
" एतेनैनानुभावेन कारणेन एक पक्ष : कालः कृष्णो भवति,
यत्र चन्द्रस्य परिहानिः प्रतिभासते ।
“चन्द्रविमानं द्वाषष्टिभागी क्रियते, ततः पंचदशभिर्भागो हियते, तत्र चत्वारो भागा द्वाषष्टिभागानां पंचदशभागेन लभ्यन्ते शेषौ द्वौ भागौ, एतावद् दिने दिने शुक्लपक्षस्य राहुणा मुच्यते”
“यत् समवायांग सूत्रे उक्तम्” - सुक्कपक्खस्स दिवसे दिवसे चन्दो बावट्ठि भागे परिवड्ढइ, त्ति तद्येवमेव व्याख्येयम् । “शुक्लपक्षस्य दिवसे दिवसे द्वाषष्टिभागसत्कान् चतुरश्चतुरो भागान् परिवर्द्धति”
“काले - कृष्णपक्षे दिवसे दिवसे तानेव द्वाषष्टिभागसत्कान् चतुरश्चतुरोभागान् क्षपयति, परिहापयति ।” "पण्णरस" इत्यादि.
एकस्तु ज्योत्स्नः शुक्लो यव चन्द्रविषयो वृद्धिप्रतिभासः
(क) जीवा प. ३, उ. २, सु. १७७

સૂત્ર ૧૦૪૨
શુકલ પક્ષમાં ચંદ્રનો પ્રતિદિન બાંસઠમો ભાગ (રાહુથી અનાવૃત થઈને) વધતો જાય છે અને કૃષ્ણ પક્ષમાં ચંદ્રનો બાંસઠમો ભાગ (રાહુથી આવૃત થઈને) ઘટતો જાય છે.
कृष्ण पक्षे प्रतिपद् आरभ्यालीयेन पंचदशेन भागेन प्रतिदिवसमेकेकं पंचदशभागमुपरितनभागादारभ्याबृणोति । शुक्लपक्षे तु प्रतिपद् आरम्भ तेनैव क्रमेण प्रतिदिवसमेकैकं पंच दशभागं प्रकटीकरोति ।
तेन जगति चन्दमंडल वृद्धि-हानि प्रतिभासेते,
स्वरूपतः पुनश्चन्द्रमण्डलावस्थितमेव ।
64
३. एवं वड्ढइ” इत्यादि,
एवं- राहुविमानेन प्रतिदिवसं क्रमेणानावरणतो वर्द्धते वर्द्धमानः प्रतिभासते चन्द्रः एव राहुविमानेन प्रतिदिवसं क्रमेणावरणकरणतः प्रतिहानिः प्रतिभासो भवति चन्द्रस्य विषये ।
પંદર દિવસ ચંદ્રના પંદર ભાગ ક્રમશઃ રાહુના પંદર ભાગોથી અનાવૃત થતા રહે છે. પંદર દિવસ ચંદ્રનો પંદ૨ ભાગ ક્રમશઃ રાહુના પંદર ભાગોથી આવૃત થતા રહે છે.
"7
આ પ્રમાણે ચંદ્રની વૃદ્ધિ અને એજ રીતે ક્ષય થાય છે. અને એ કારણે ચંદ્રનો પ્રભાસ કાળ તેમજ જ્યોત્સ્યામાં વૃદ્ધિ-ક્ષય થતી રહે છે.
ચંદ્રની વૃદ્ધિ-ક્ષય કેવી રીતે થાય છે ? કહો
ઉ. આઠસો પંચાશી મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ સુધી ચંદ્રની વૃદ્ધિ-ક્ષય થતી રહે છે.
For Private
Personal Use Only
(ख) चन्द. पा. १९, सु. १००

Page #205

સૂત્ર ૧૦૪૩
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫૭
तादोसिणापक्खाओणं अंधगारपक्खं अयमाणे
શુકલપક્ષથી કૃષ્ણપક્ષની તરફ જતાં ચંદ્ર ચારસો चंदे चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च
બેત્તાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તન બાસઠ बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाइं चन्दे रज्जइ,'
ભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ સુધી રાહુ રક્ત
(આચ્છાદિત)રહે છે, જેમકે-પ્રતિપદા(એકમ) तं जहा-पढमाए पढमं भागं, बितियाए बितियं
એ એક ભાગ, દ્વિતીયા (બીજે) એ બે ભાગ भागं-जाव-पण्णरसीए पण्णरसमं भागं ।
-વાવતુ-પંદરમીએ પંદર ભાગ. चरिमसमए चंदे रत्ते भवइ।अवसेसे समए चंदे
પંદરમીના અંતિમ સમયમાં ચંદ્ર રાહુથી પૂર્ણ रत्तेय विरत्तेय भवइ । इयण्णं अमावासा, एत्थ
૨ક્ત (આચ્છાદિત) રહે છે, અવશેષ સમયમાં णं पढमे पव्वे अमावासे ता अंधगार पक्खो।
ચન્દ્ર રાહુથી રક્ત કે વિરક્ત પણ રહે છે. આ અમાવસ્યા (અમાસ) છે. એ પ્રથમ પર્વ
અમાવસ્યા (અમાસ) નું છે. આ કૃષ્ણપક્ષ છે. ता णं दोसिणापक्खं अयमाणे चंदे चत्तारे
કૃષ્ણપક્ષથી શુકલપક્ષમાં જતો ચંદ્ર ચારસો बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावट्ठिभागा
બેંતાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાંસઠ मुहुत्तस्स जाई चंदे विरज्जइ,
ભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ સુધી રાહુવિરકત
(અનાચ્છાદિત) રહે છે. तं जहा - पढमाए पढमं भागं, बितियाए
જેમકે-પ્રતિપદા(એકમ)એ એક ભાગ, દ્વિતીયા बितियं भागं-जाव-पण्णरसीएपण्णरसमभागं,
(બીજ)એબેભાગવાવતુ-પંદરમી એ પંદરભાગ चरिमसमए चंदे विरत्ते भवइ,
પંદરમીના (દિવસે) અંતિમ સમયે ચંદ્ર રાહથી
સર્વથા વિરક્ત રહે છે. अवसेसे समए रत्ते य विरत्ते य भवइ ।
અવશેષ સમયોમાં રક્ત અને વિરક્ત પણ રહે છે. इयण्णं पुण्णमासिणी एत्थ णं दोच्चे पब्वे
આ પૂર્ણમાસી (પૂર્ણિમા) છે તે બીજુ પર્વ पुण्णमासिणी, ता दोसिणा पक्खो।
પૂર્ણમાસીનું છે. આ શુકલપક્ષ છે. -મૂરિય. . ૨૩,૩. ૭૬ दोसिणा अंधयारस्स य बहुत्त कारण
ચંદ્રિકા અને અંધકારના આધિક્યનું કારણ : ૨૦૪૩. () ૨. ૫. તા તા તે સિગાવહૂ માહિતિ ૧૦૪૩. (ક) (૧) પ્ર. ચંદ્રિકા ક્યારે વધારે (હોવાનું) વેફેન્ના?
કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. ता दोसिणापक्खे णं दोसिणा बहू
ઉં. શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકા વધારે(હોવાનું) તિતિ યજ્ઞા,
કહેવામાં આવ્યુ છે. २. प. ता कहं ते दोसिणापक्खे णं दोसिणा
(૨) પ્ર. શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકા વધુ હોવાનું) बहू आहितेति वदेज्जा?
કેમ કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. ता अंधकारपक्खाओ णं दोसिणा
ઉ. અંધકાર પક્ષથી (શુકલપક્ષની) बहू आहितेति वदेज्जा,
ચંદ્રિકા વધુ કહેવામાં આવ્યું છે. ३. प. ता कहं ते अंधकारपक्खाओ णं
(૩) પ્ર. અંધકારપક્ષથી શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકા दोसिणापक्खे दोसिणा बहू
વધુ કેમ કહેવામાં આવ્યું છે ? आहितेति वदेज्जा ?
૨. ૨.
સમ. ૬ ૨, મુ. ૩ (૪) વન્દ્ર. . ૨૩, મુ. ૭૧
(4) નવા. પરિ. ૩, ૩.૨, મુ. ૨૭૭

Page #206

૫૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : ચંદ્રની વૃદ્ધિ-હાનિ
સૂત્ર ૧૦૪૩
उ. ता अंधकारपक्खाओ णं
दोसिणापक्खं अयमाणे चन्दे चत्तारि बायाले मुहुत्तसते छत्तालीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाई चन्दे विरज्जति, तं जहा -पढमाए पढम भार्ग, बितियाए बितियं भागं-जावपण्णरसीए पण्णरसं भागं,
ઉ. અંધકાર પક્ષમાંથી શુકલપક્ષમાં
આવતો ચંદ્ર ચારસો બેંતાલીસ મુહૂર્ત એનએકમુહૂર્તના બાંસઠભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ જેટલા સમય સુધી નિત્યરાહુવડે અનાવૃત રહે છે. જેમકેપ્રતિપદા (એકમ) એ એક ભાગ, દ્વિતીયાએ (બીજે)બે ભાગ-ચાવતુપંદરમી (પૂર્ણિમા) એ પંદર ભાગ. આ રીતે અંધકાર પક્ષથી શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકા વધુ રહે છે.
(૪) પ્ર. શુકલપક્ષમાં ચંદ્રિકા કેટલી વધુ
' કહેવામાં આવી છે ?
ઉ. પરિમિત અસંખ્ય ભાગ (કહી) છે. (ખ) (૧) પ્ર. અંધકાર ક્યારે વધુ કહેવામાં
આવ્યો છે ?
एवं खलु अंधकारपक्खाओ णं दोसिणापक्खे दोसिणा बहू
आहिताति वदेज्जा, ४. प. ता केवतिया णं दोसिणापक्खे
दोसिणा बहू आहिताति वदेज्जा ?
उ. ता परित्ता असंखेज्जा भागा, (ख) १. प. ता कता ते अंधकारे बहू आहितेति
वदेज्जा ? उ. ता अंधकारपक्खे णं अंधकारे बहू
आहितेति वदेज्जा, २. प. ता कहं ते अंधकारपक्खे णं अंधकारे
વહૂ સાહિતિ વMા? उ. ता दोसिणापक्खाओ अंधकारपक्खे
णं अंधकारे बहू आहितेति वदेज्जा, ३. प. ता कहं ते दोसिणापक्खाओ
अंधकारपक्खेणं अंधकारे बहू
आहितेति वदेज्जा? उ. ता दोसिणापक्खाओ णं
अंधकारपक्खं अयमाणे चंदे चत्तारि बायाले मुहुत्तसते छत्तालीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाई चन्दे रज्जति, तं जहा -पढमाए पढमं भागं बितियाए बितियं भागं -નવ-વાર મા,
અંધકાર કૃષ્ણપક્ષમાં વધુ કહેવામાં આવ્યો છે. અંધકાર પક્ષમાં અંધકાર વધુ કેમ કહેવામાં આવ્યો છે ? શુક્લપક્ષથી કૃષ્ણપક્ષમાં અંધકાર
વધુ કહેવામાં આવ્યો છે.' (૩) પ્ર. શુક્લપક્ષથી અંધકાર પક્ષમાં અંધકાર
વધુ કેમ કહેવામાં આવ્યો છે ?
ઉ. શુકલપક્ષથી કૃષ્ણપક્ષમાં આવતા
ચંદ્ર ચારસો બેતાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાંસઠ ભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગો જેટલા સમય સુધી નિત્યરાહુ વડે આવૃત થતો રહે છે. જેમકે-પ્રતિપદાએ(એકમ)એકભાગ, દ્વિતીયાએ(બીજ)બે ભાગ-ચાવતુપંદરમી (અમાવસ્યા)એ પંદર ભાગ. આ રીતે શુકલપક્ષથી અંધકારપક્ષમાં અંધકાર વધુ કહેવામાં આવ્યો છે.
एवं खलु दोसिणापक्खाओणं अंधकारपक्खे अंधकारे बहू आहितेति

Page #207

સૂત્ર ૧૦૪૪-૪૬ તિર્મક લોક : ચંદ્ર મંડળોની સંખ્યા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૫૯ ४. प. ताकेवतिएणं अंधकारपक्खे अंधकारे
(૪) પ્ર. અંધકાર પક્ષમાં અંધકાર કેટલો વધુ વદૂ માહિસ્તેતિ કેન્ના?
કહેવામાં આવ્યો છે? ૩. જે અન્ન મારો
પરિમિત અસંખ્ય ભાગ (કહેવામાં -સૂરિય. 1. ૨૪, મુ. ૮૨
આવ્યો) છે. चंदमण्डल संखा
ચંદ્રમંડળોની સંખ્યા : १०४४. प. ता कति ते चंदमंडला पण्णत्ता ?
૧૦૪૪. પ્ર. ચંદ્રમંડળ કેટલા કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. ता पण्णरस चंदमंडला पण्णत्ता।
ઉ. પંદર ચંદ્રમંડળ કહેવામાં આવ્યા છે. -મૂરિય, પા. ૨૦, પાદુ. ૨૬, . ૪૬ चंदमंडलस्स पमाणे
ચંદ્રમંડળનું પ્રમાણ : ૨૦૪૬. . ચંદ્રમંડ ને અંતે !
૧૦૪૫. પ્ર. હે ભગવન્! ચંદ્રમંડળનો - केवइयं आयाम-विक्खंभेणं?
આયામ-વિઝંભ કેટલો કહેવામાં આવ્યો છે ? केवइयं परिक्खेवेणं?
પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે ? केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता?
અને બાહલ્ય (જાડાઈ) કેટલો કહેવામાં
આવ્યો છે ? गोयमा ! छप्पन्नं एगसट्ठिभाए जोअणस्स
ઉ. હે ગૌતમ ! એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી आयाम-विक्खंभेणं।
છપ્પન ભાગ જેટલો આયામ-વિખંભ કહેવામાં
આવ્યો છે. तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं ।
એનાથી ત્રણગણાથી કંઈક અધિક પરિધિ
કહેવામાં આવી છે. अट्ठावीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स बाहल्लेणं
એક યોજનના એક્સઠ ભાગોમાંથી અઠ્ઠાવીસ ભાગ grgr -ગંg. , ૭, મુ. ૬ ૭૮
જેટલો બાહલ્ય (જાડાઈ) કહેવામાં આવ્યો છે. पण्णरस-चंदमंडलाणं ओगाहणखेत्तं -
પંદર ચંદ્રમંડળોનુંઅવગાહન ક્ષેત્ર : ૨૦૪૬. p. નંgીવે જે અંતે ! ટીવે છેવä મોદિત્તા ૧૦૪૬. પ્ર. હે ભગવનું ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં કેટલું केवइया चंदमंडला पण्णत्ता ?
અવગાહન (ઓળંગવા) કરવા પર કેટલા
ચંદ્રમંડળ કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे णं दीवे असीयं जोयणसयं
હે ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં એકસો ओगाहित्ता एत्थ णं पंच चंदमंडला पण्णत्ता।
એસી યોજન અવગાહન કરવા પર પાંચ
ચંદ્રમંડળ કહેવામાં આવ્યા છે. लवणे णं भंते ! समुद्दे केवइयं ओगाहित्ता
હે ભગવનું ! લવણસમુદ્રમાં કેટલું અવગાહન केवइया चंदमंडला पण्णत्ता?
કરવા પર કેટલા ચંદ્રમંડળ કહેવામાં આવ્યા છે? गोयमा ! लवणे णं समुद्दे तिण्णि तीसाइं
હે ગૌતમ! લવણ સમુદ્રમાં ત્રણસો ત્રીસ યોજન जोयणसयाइं ओगाहित्ता एत्थणंदस चंदमंडला
અવગાહન કરવા પ૨ દસ ચંદ્ર મંડળ કહેવામાં આવ્યા છે.
'
૧.
(૪) ચંદ્ર પૃ. ૨૪, મુ. ૮૨ | "સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ” પ્રાભૃત ૧૩, સૂત્ર ૭૯ અને સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ પ્રાભૃત ૧૪, સૂત્ર ૮૨ : આ બન્ને સૂત્રોનો ફલિતાર્થ સમાન
છે. ફેર એટલો છે કે સૂત્ર ૭૯માં 'ચંદ્રની ક્ષય-વૃદ્ધિનું કથન છે. સૂત્ર ૮૨માં ચંદ્રિકા અને અંધકારની અધિકતા'નું
કથન છે. પરંતુ ચંદ્રની ક્ષય-વૃદ્ધિથી ચંદ્રિકા તેમજ અંધકારની અધિકતા થાય છે. (૪) નખ્વ. વ. ૭, મુ. ૨૪૨
(4) ચંદ્ર. . ? , પાદુ. ૨૨, મુ. ૪૬ આ સૂત્રથી સ્પષ્ટ થાય છે કે- ચંદ્ર વિમાન અને ચંદ્ર મંડળ એક જ છે.
૨. ૩.

Page #208

0 લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : ચંદ્ર મંડળોનું અંતર
સૂત્ર ૧૦૪૭-૪૯ एवामेव सपुवावरेणं जंबुद्दीवे लवणे वपन्नरस
આ રીતે પૂર્વાપર (આગળ પાછળના) મળીને चंदमंडला भवंतीतिमक्खायं ।
જંબૂદ્વીપ અને લવણસમુદ્રમાં પંદર ચંદ્રમંડળ -ગંg . વ . ૭, મુ. ૨૭
કહેવામાં આવ્યા છે. पत्तेयं चंदमण्डलस्स अंतरं -
પ્રત્યેક ચંદ્રમંડળનું (પરસ્પરનું) અંતરઃ ૨૦૪૭. p. ચંદ્રમંડલ્સ જે બંન્ને ! વંદનક્સ વોવબાણ ૧૦૪૭. પ્ર. હે ભગવનું ! એક ચંદ્રમંડળનું બીજા ચંદ્રમંડળ अबाहाए अंतरे पण्णत्ते?
વચ્ચેનું વ્યવધાન (બાધા) રહિત કેટલું અંતર
કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा! पणतीसंजोयणाईतीसंच एगसट्ठिभाए
હે ગૌતમ! પાંત્રીસ યોજન તથા એક યોજનના जोयणस्स एगसट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता ।
એકસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસભાગ અને એકસઠ चत्तारि चुण्णिआभाए चंदमंडलस्स
ભાગોમાં વિભકત એક યોજનના સાત चंदमंडलस्स अबाहाए अंतरे पण्णत्ते।
ભાગોમાંથી ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલું એક
ચંદ્રમંડળથી બીજા ચંદ્રમંડળનું વ્યવધાન રહિત - નં૬. વરવ. ૭, સુ. ૨૭૭
(બાધારહિત) અંતર કહેવામાં આવ્યું છે. सब्बभंतर -बाहिर-चंदमण्डलाणं अन्तरं
સર્વઆશ્વેતર અને સર્વબાહા ચંદ્રમંડળનું અંતર : ૨૦૪૮, પૂ. સત્રમંતરાગો ઇ મેતે ! ચંદ્રમંત્રી ૧૦૪૮, પ્ર. હે ભગવન ! સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળથી केवइआए अबाहाए सब्वबाहिरे चंदमंडले
સર્વબાહ્ય ચંદ્રમંડળ વ્યવધાન રહિત(બાધારહિત). पण्णत्ते?
કેટલા અંતરે (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! पंचदसुत्तरे जोयणसए अबाहाए
હે ગૌતમ! સર્વઆભ્યન્તરથી સર્વબાહ્ય ચંદ્રમંડળ सब्बबाहिरए चंदमंडले पण्णत्ते ।।
વ્યવધાન રહિત (બાધારહિત) પાંચસો દસ
યોજનના અંતરે આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. -નૈવું. વ. ૭, મુ.૨૭૬ એરપત્રોકર્ભત-વનિમજા મવામ- મંદર પર્વતથી સર્વ આભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય ચંદ્રમંડળોનું
વ્યવધાન રહિત અંતર : ૨૦૪૬. ૨. p. નંદુધરી નં રસપૂવથસ વડ્યા૧૦૪૯. (૧) પ્ર. હે ભગવન્! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં अबाहाए सब्वभंतरे चंदमंडले पण्णत्ते?
મંદર પર્વતથી વ્યવધાન રહિત કેટલા અંતરે સર્વઆભ્યત્તરચંદ્રમંડળ કહેવામાં
આવ્યા છે ? गोयमा ! चोआलीसं जोयणसहस्साई
હે ગૌતમ ! મંદર પર્વતથી વ્યવધાન अट्ठ य वीसे जोयणसए अबाहाए
રહિત ચુંમાલીસ હજાર આઠસો વીસ सवब्भंतरे चंदमंडले पण्णत्ते ।
યોજનના અંતરે સર્વઆભ્યન્તર ચંદ્રમંડળ
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. २. प. जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्सपब्वयस्स केवइयाए (૨) પ્ર. હે ભગવન્ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં अबाहाए सव्वब्भंतराणंतरे चंदमंडले
મંદર પર્વતથી બાધા રહિત કેટલા અંતરે સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચંદ્રમંડળ”(આવેલા) કહેવામાં આવ્યું છે?
જંબું. વક્ષ. ૭, સુ. ૧૪૨ની અનુસાર જંબુદ્વીપમાં એકસો એસી યોજન અવગાહન કરવા (ના સ્થાનો પર પાંચ ચંદ્રમંડળ છે અને લવણ સમુદ્રમાં ત્રણસો ત્રીસ યોજન અવગાહન કરવા (ના સ્થાનો પર દસ ચંદ્રમંડળ છે. એટલે એકસો એસી અને ત્રણસો ત્રીસ. આ બન્ને સંખ્યા ભેગી કરવાથી પાંચસો દસ યોજન થાય છે.

Page #209

સૂત્ર ૧૦૪૯
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૬૧ उ. गोयमा ! चोआलीसं जोयणसहस्साई
ઉ, હે ગૌતમ!(મંદર પર્વતથી બાધારહિત) अट्ठ य छप्पण्णे जोयणसए पणवीसं च
ચુંમાલીસ હજાર આઠસો છપ્પન યોજન एगसट्ठिभाए जोयणस्स । एगट्ठिभागं च
તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી सत्तहा छेत्ता चत्तारि चुण्णिआभाए
પચ્ચીસ ભાગ અને એકસઠ ભાગોમાં अबाहाए अभंतराणंतरे' चंदमंडले
વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી qUUત્તા
ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરે સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચંદ્રમંડળ'
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. ३. प. जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पब्वयस्स केवइयाए (૩) પ્ર. હે ભગવન્! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં अबाहाए अब्भंतर तच्चे चंदमंडलेपण्णत्ते?
મંદર પર્વતમાં બાધા રહિત કેટલા અંતરે સર્વઆભ્યન્તરચંદ્રમંડળથીતૃતીય(ત્રીજું)
ચંદ્રમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! चोआलीसं जोयणसहस्साई
હે ગૌતમ ! મંદર પર્વતથી બાધા રહિત अट्ठ य बाणउए जोयणसए एगावण्णं च
ચુંમાલીસ હજાર આઠસો બાણુંયોજન તથા एगसट्ठिभाए जोयणस्स । एगट्ठिभागं च
એકયોજનનાએકસઠભાગોમાંથી એકાવન सत्तहा छेत्ताएगंचुण्णिआ भागं अबाहाए
ભાગ અને એકસઠભાગોમાં વિભક્ત એક अब्भंतर तच्चे चंदमंडले पण्णत्ते ।
યોજનના સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતર પર આભ્યન્તરચંદ્રમંડળ
(આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે. एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे
આ રીતે આ ક્રમે નિષ્ક્રમણ કરતો એવો चंदे तयाणंतराओमंडलाओ तयाणंतरं
ચંદ્ર એક ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચંદ્રમંડળ मंडलसंकममाणे संकममाणे छत्तीसं
ની તરફ આગળ વધતો વધતો બાધા छत्तीसंजोयणाईपणवीसंचएगसट्ठिभाए
રહિત છત્રીસ-છત્રીસ યોજન તથા એક जोयणस्स । एगट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता
યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી चत्तारि चुण्णिआभाए एगमेगे मंडले
પચ્ચીસભાગ અને એકસઠ ભાગોમાં
વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી अबाहाए वुड्ढि अभिवड्ढे माणे
ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરે પ્રત્યેક अभिवड्ढेमाणे सव्वबाहिरं चंदमण्डलं
ચંદ્રમંડળમાં વૃદ્ધિ કરતો-કરતો સર્વ उवसंकमित्ता चारं चरइ।
બાહ્ય ચંદ્રમંડળની બાજુ વધતો એવો
ગતિ કરે છે. १. प. जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पब्वयस्स केवइयाए (૧) પ્ર. હે ભગવન્! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં अबाहाए सव्वबाहिरे चंदमण्डले पण्णत्ते?
મંદર પર્વતથી બાધારહિત કેટલા અંતરે સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળ (આવેલું) કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई
ઉ. હે ગૌતમ ! મંદર પર્વતથી બાધારહિત तिण्णि अ तीसे जोयणसए अबाहाए
પીસ્તાલીસ હજા૨ ત્રણસો ત્રીસ सब्बबाहिरए चंदमण्डले पण्णत्ते ।
યોજનના અંતર પર સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળ (આવેલું) છે.
૧. આત્યંતરાનન્તર- આત્યંતરની પછીનો બીજો.
Jain Education Interational

Page #210

૬૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૪૯
जंबुद्दीवेदीवे मंदरस्सपब्वयस्स केवइयाए अबाहाए बाहिराणंतरे चंदमण्डले पण्णत्ते?
उ. गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई
दोण्णि य तेणउए जोयणसए पणतीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता तिण्णि चुणिया भाए अबाहाए बाहिराणंतरे चंदमण्डले पण्णत्ते।
३. प. जंबुद्दीवेदीवे मंदरस्स पव्वयस्स केवइयाए
अबाहाए बाहिरतच्चे चंदमण्डलेपण्णत्ते?
गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई दोण्णि अ सत्तावण्णे जोयणसए णव य एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगट्ठिभागं चसत्तहा छेत्ताछ चुण्णिआभाए अबाहाए बाहिरतच्चे चंदमण्डले पण्णत्ते।
(૨) પ્ર. હે ભગવનુ ! જંબુદ્વિપ નામના દ્વીપના
મંદર પર્વતથી બાધારહિત કેટલા અંતર પર સર્વબાહ્ય ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચન્દ્રમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે? હે ગૌતમ ! મંદર પર્વતથી બાધા રહિત પીસ્તાલીસ હજાર બસો ત્રાણું યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ તથા એકસઠ ભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી ત્રણ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતર પર સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચંદ્રમંડળ
કહેવામાં આવ્યું છે. (૩) પ્ર. હે ભગવનું ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપના
મંદર પર્વતથી બાધારહિત કેટલા અંતર પર સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળથી તૃતીય (ત્રીજું) ચંદ્રમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ? હે ગૌતમ ! મંદર પર્વતથી બાધારહિત પીસ્તાલીસ હજાર બસો સત્તાવન યોજના તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી નવભાગ અને એકસઠભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી છ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરે સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળથી તૃતીય ચંદ્રમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે. આ પ્રમાણે આ ક્રમથી પ્રવેશ કરતો એવો ચંદ્ર એક ચંદ્રમંડળથી અનન્તર ચંદ્રમંડળ તરફ વધતો વધતો બાધારહિત છત્રીસ-છત્રીસ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પચ્ચીસ ભાગ અને એકસઠ ભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી ચાર ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતર પર પ્રત્યેક ચંદ્રમંડળમાં હાનિ (ક્ષય) કરતાં-કરતો સર્વઆભ્યન્તર ચંદ્રમંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે.
एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे चंदे तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे छत्तीसं-छत्तीसं जोयणाई पणवीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता चत्तारि चुण्णिआभाए एगमेगे मण्डले अबाहाए वुड्ढि निवुड्ढेमाणे निवुड्ढेमाणे सवभंतरं मण्डल उवसंकमित्ता चारं चरइ।
-Mવું. વ. ૭, p. ૧૭૨
૧. પ્રસ્તુત સૂત્રના બધા પ્રશ્નોમાં “નંg-ઢી” એવો મૂળ પાઠ છે. એના સ્થાને “નંgધી જ મંતે ! રી” એવો પાઠ હોવો
ઉચિત છે, કેમકે - બધા ઉત્તરોમાં જોવા ' પાઠનો પ્રયોગ છે.

Page #211

સૂત્ર ૧૦૫૦ તિર્યફ લોક : ચંદ્ર મંડળ વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૬૩ સગ્નેતર-વાર મહા માયામ-વિલોમ રિકવે સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય ચંદ્રમંડળોના આયામ-વિખંભ
તથા પરિધિ : ૨૦૧૦. ૨. p. () સવભંરે મં! ચંદ્રમe વર્લ્સ ૧૦૫૦. (૧) પ્ર. (ક) હે ભગવન્ ! સર્વ આભ્યન્તર आयाम-विक्खंभेणं?
ચંદ્રમંડળનો કેટલો આયામ
વિઝંભ છે ? (ख) केवइयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते?
(ખ) અને કેટલી પરિધિ કહેવામાં આવી છે? उ. (क) गोयमा ! सव्वब्भंतरे णं चंदमण्डले
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્ર णवणउइंजोयणसहस्साइंछच्चचत्ताले
મંડળનો આયામ-વિખંભ નવાણું जोयणसए आयाम विक्खंभेणं ।
હજાર છસો ચાલીસ યોજનનો છે. (ख) तिणि अजोयणसयसहस्साइंपण्णरस
| (ખ) ત્રણ લાખ પંદર હજાર નેવ્યાસી जोयणसहस्साई अउणाणउतिंचजोयणाई
યોજનથી કંઈક વધારેની પરિધિ किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
કહેવામાં આવી છે. २. प. (क) अब्भंतराणंतरे णं भंते ! चंदमण्डले (૨) પ્ર. (ક) હે ભગવનું ! આભ્યત્તરાન્તર केवइयं आयाम-विक्खंभेणं?
ચંદ્રમંડળનો કેટલો આયામ-વિખંભ
() જેવચં પરિવરવેf Tomત્તે ?
અને કેટલી પરિધિ કહેવામાં આવી
છે ? उ. (क) गोयमा! अब्भंतराणंतरेणं चंदमण्डले
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! આભ્યન્તરાન્તર णवणउई जोयणसहस्साई सत्त य
ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભનવાણું बारसुत्तरे जोयणसए एगावण्णं च
હજાર સાતસો બાર યોજન અને એક
યોજનએકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન एगसट्ठिभागेजोयणस्स एगट्ठिभागं
ભાગતથા એકસઠભાગોમાં વિભક્ત च सत्तहा छेत्ता एगं चुण्णिआभागं
એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી आयाम-विक्खंभेणं।
એક ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલો છે. (ख) तिण्णि अजोयणसयसहस्साइं तिण्णि
(ખ) ત્રણ લાખ ત્રણસો ઓગણીસ अएगूणवीसे जोयणसएकिंचिविसेसा
યોજનથી કંઈક વધારેની પરિધિ हिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते ।
કહેવામાં આવી છે. ३. प. (क) अब्भंतरतच्चे णं भंते ! चंदमण्डले
(૩) પ્ર. (ક) હે ભગવનું ! આભ્યન્તર તૃતીય केवइयं आयाम-विक्खंभेणं?
(ત્રીજું )ચંદ્રમંડળનો આયામ
વિખંભ કેટલો છે ? (g) જેવફર્ઘ રવેf mત્તે?
() અને કેટલી પરિધિ કહેવામાં આવી
છે ? उ. (क) गोयमा ! अभंतरच्चे णं चंदमण्डले
ઉ. (ક) હેગૌતમ!આભ્યન્તરતૃતીય(ત્રીજું) णवणउइं जोयणसहस्साई सत्त य
ચંદ્રમંડળનો આયામ-વિખંભ નવાણું पंचासीए जोयणसए इगतालीसं च
હજાર સાતસો પંચાસી યોજન તથા एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगट्ठिभागं
એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી
એક્તાલીસભાગઅનેએક્સઠભાગોમાં चसत्तहा छेत्ता दोण्णि अचुण्णियाभाए
વિભક્તએનયોજનના સાતભાગોમાંથી आयाम-विक्खंभेणं।
બે ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલો છે.

Page #212

૬૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : ચંદ્ર મંડળ વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૫૦ (ख) तिण्णि अजोयणसयसहस्साईपण्णरस
(ખ) ત્રણ લાખ પંદર હજાર પાંચસો जोयणसहस्साइं पंच य इगुणापण्णे
ઓગણપચાસ યોજનથી કંઈક जोयणसए किंचि विसे साहिए
વધારે પરિધિ કહેવામાં આવી છે. परिक्खेवेणं पण्णत्ते। एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे
આ પ્રમાણે આક્રમે નિષ્ક્રમણ કરતો चन्देतयाणंतराओमण्डलाओतयाणंतरं
એવો ચંદ્ર એક ચંદ્રમંડળથી બીજા मण्डलं संकममाणे संकममाणे
ચંદ્રમંડળની તરફ વધતો-વધતો बावत्तरिं-बावत्तरि जोयणाई
બોંતેર-બોતેર યોજન તથા એક
યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી एगावण्णं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स।
એકાવન ભાગ અને એકસઠ एगट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता एगं च
ભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના चुण्णिआभागं एगमे गे मण्डले
સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા विक्खंभवुड्ढि अभिवड्ढेमाणे
ભાગ જેટલા વિધ્વંભની વૃદ્ધિને अभिवड्ढे माणे दो दो तीसाई
પ્રત્યેક મંડળમાં વધારો-વધારતો जोयणसयाइं परिरयवुडिंढ
બસો ત્રીસ યોજન પરિધિની વૃદ્ધિ अभिवड्ढेमाणेअभिवडढेमाणेसव्वबा
કરતો-કરતો સર્વ બાહ્યમંડળની हिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
તરફ ગતિ કરે છે. १. प. (क) सव्वबाहिरए णं भंते ! चंदमण्डले (૧) પ્ર. (ક) હે ભગવન!સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળનો केवइयं आयाम-विक्खंभेणं ?
કેટલો આયામ-વિખંભ છે ? (G) રેવાં પરિવેvi guત્તે?
(ખ) કેટલી પરિધિ કહેવામાં આવી છે? उ. (क) गोयमा ! सव्वबाहिरए णं चंदमण्डले
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! સર્વ બાહ્ય ચંદ્રમંડળનો एगं जोयणसहस्सं छच्चसठे
આયામ-વિખંભ એક લાખ છસો जोयणसए आयाम-विखंभेणं ।
સાઈઠ યોજનનો છે. (ख) तिण्णि अ जोयणसयसहस्साई
(ખ) ત્રણ લાખ અઢાર હજાર ત્રણસો अट्ठारससहस्साइं तिण्णि अ
પંદર યોજનની પરિધિ કહેવામાં पण्णरसुत्तरे जोयणसए परिक्खेवेणं
આવી છે. quor ૨. p. () વાહિરાનંતરે જ અંતે ! ચંદ્રમve
(૨) પ્ર. (ક) હે ભગવન્! બાહ્યાન્તર ચંદ્રમંડળ વયં ગાયામ-વિઘંમેor?
નો આયામ-વિખંભ કેટલો છે ? (ख) केवइयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते?
(ખ) અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી
છે? उ. (क) गोयमा ! बाहिराणंतरे णं चंदमण्डले
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! બાહ્યાન્તર ચંદ્રમંડળનો एगंजोयणसयससहस्सं पंच सत्तासीए
આયામ-વિધ્વંભએકલાખ પાંચસો जोयणसए णव य एगसट्ठिभाए
સત્યાસી યોજન તથા એકયોજનના जोयणस्स एगट्ठिभागंच सत्तहा छेत्ता
એકસઠ ભાગોમાંથી નવભાગ અને छ चुण्णिआभाए आयाम विक्खंभेणं ।
એકસઠ ભાગોમાં વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી છ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલો છે.

Page #213

સૂત્ર ૧૦૫૦-૫૧
તિર્યક્ લોક : ચંદ્ર મંડળ વર્ણન
(ख) तिण्ण अ जोयणसय सहस्साइं अट्ठारससहस्साइं पंचासीइं च जोयणाई परिक्खेवेणं पण्णत्ते ।
३. प. (क) बाहिरतच्चे णं भंते! चंदमण्डले केवइयं આયામ-વિવુંમે f ?
(પ) જેવાં રિવવુંવેળું પાત્તે ?
उ. (क) गोयमा ! बाहिरतच्चे णं चंदमण्डले एगं जोयणसयसहस्सं पंच य दसुत्तरे जोयणसए एगूणवीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगट्टिभागं च सत्तहा छेत्ता पंच चुण्णियाभाए आयाम - विक्खंभेणं ।

(ख) तिणि अजोयणसयसहस्साई सत्तरस सहस्साइं अट्ठ य पणपणे जोयणसए परिक्खेवेणं पण्णत्ते ।
एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे चन्दे तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे बावत्तरिं-बावत्तरिं जोयणाई एगावणं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगसट्ठिभागं च सत्तहा छेत्ता एगं चुण्णिआ भागं एगमेगे मण्डले विक्खं भवुढिं णिवुड्ढेमाणे णिवुड्ढेमाणे दो-दो तीसाई जोयणसयाइं परिरयवुड्विं णिवुड्डेमाणे णिवुड्ढेमाणे सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
-îવુ. વવલ. ૭, મુ. ૨૮૦
સબ અંતરે યાહિર-પંલમ જેવુ ખેલÆ મુહુતિ પમાળે૨૦. . . નયા નં અંતે ! અને સવ્વઅંતરમઽર્જ उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं मुहुत्ते केवइयं खेत्तं गच्छइ ?
For Private
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨૬૫
(ખ) અને ત્રણ લાખ અઢાર હજાર પંચાસી યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
(૩) પ્ર. (ક) હે ભગવન્ ! બાહ્ય તૃતીય મંડળનો કેટલો આયામ-વિખંભ છે ?
Personal Use Only
(ખ) અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે?
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! બાહ્ય તૃતીય મંડળનો આયામ-વિખંભ એક લાખ પાંચસો દસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ઓગણીસ ભાગ અને એકસઠ ભાગોમાંથી વિભક્ત એક યોજનના સાત ભાગોમાંથી પાંચ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલો છે.
(ખ) અનૈત્રણલાખ સત્તર હજાર આઠસો પંચાવન યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
ચન્દ્ર
આ રીતે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો એક ચંદ્રમંડળથી બીજા ચંદ્રમંડળની તરફ (આગળ) વધતો-વધતો બોત્તેર-બોત્તેર યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી એકાવન ભાગ અને એકસઠ ભાગોમાં વિભાજિત એક યોજના સાત ભાગોમાંથી એક ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલી વિકંભની વૃદ્ધિને પ્રત્યેક ચંદ્રમંડળમાં ઘટાડતો-ઘટાડતો તથા બસો ત્રીસ યોજન (પ્રત્યેક ચંદ્રમંડળમાં) પરિધિની વૃદ્ધિને વધારતો-વધારતો સર્વ આભ્યન્તર ચંદ્રમંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે.
સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય ચંદ્રમંડળોમાં ચંદ્રની એક મુહૂર્તની ગતિનું પ્રમાણ : ૧૦૫૧. (૧) પ્ર.
હે ભગવન્ ! ચંદ્ર સર્વ આભ્યન્તર મંડળમાં
પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં કેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે ?

Page #214

૬૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : ચંદ્ર મંડળની ગતિનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૦પ૦ उ. गोयमा ! पंचजोयणसहस्साइं तेवत्तरिं च
ઉ. હે ગૌતમ! પાંચ હજારતોત્તેરયોજન અને जोयणाई सत्तत्तरिं च चोआले भागसए
સીતોતેરસો ચુંમાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને
(પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्से हिं सत्तहि अ
મંડળની પરિધિનતેર હજાર સાતસો પચ્ચીસ पणवीसेहिं सएहिं छेत्ता इति ।
વડે ભાગવાથી(ચંદ્રની એક મુહૂર્તમાં થનાર
ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीआलीसाए
(ચંદ્ર જ્યારે સર્વ આભ્યન્તર મંડળમાં ગતિ जोयणसहस्सेहिंदोहि यतेवढेहिं जोयणएहिं
કરે છે) એ સમય સુડતાલીસ હજાર બસો एगवीसाए इगसट्ठिभाएहिं जोयणस्स चन्दे
ત્રેસઠ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ चक्खुफासं हव्वमागच्छइ ।
ભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ જેટલા અંતર પર અહીં રહેલ મનુષ્યને પોતાની આંખો
વડે ચંદ્ર દેખાય છે. २. प. जया णं भंते ! चन्दे अब्भंतराणंतरं मण्डलं
(૨) પ્ર. હે ભગવન્! ચંદ્ર જ્યારે આભ્યન્તરોત્તર उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं
(અર્થાત્ સર્વ આભ્યન્તરથી બીજા)મંડળમાં मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ ?
પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે. ત્યારે પ્રત્યેક
મુહૂર્તમાં કેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે? उ. गोयमा ! पंच जोयणसहस्साई सत्तत्तरिं च
ઉ. હે ગૌતમ ! પાંચ હજાર સીતોતેર યોજન जोयणाइंछत्तीसंच चोअत्तरे भागसए गच्छइ।
અને છત્રીસસો ચુમોતેર ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને
(પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्सेहिं सत्तहि अ
મંડળની પરિધિને તેર હજાર સાતસો पणवीसेहिं सएहिं छेत्ता इति।
પચ્ચીસ વડે ભાગવાથી (ચંદ્રની એક
મુહૂર્તમાં થનારી ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. ३. प. जया णं भंते ! चन्दे अब्भंतर तच्चं मण्डलं
(૩) પ્ર. હે ભગવન્! ચંદ્ર આભ્યન્તર તૃતીય મંડળ उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं
માં પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ?
પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં કેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે? उ. गोयमा ! पंचजोयणसहस्साई असीइं च
ઉ. હે ગૌતમ! પાંચ હજાર એસી યોજન અને जोयणाई तेरस य भागसहस्साइं तिण्णि अ
તેર હજા૨ ત્રણસો ઓગણીસ ભાગ જેટલા एगूणवीसे भागसए गच्छइ।
ક્ષેત્રને (પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्सेहिं सत्तहिं अ
મંડળની પરિધિને તેર હજાર સાતસો पणवीसेहिं सएहिं छेत्ता इति ।
પચ્ચીસ વડે ભાગવાથી (ચંદ્રની એક
મુહૂર્તમાં થનારી ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खम्ममाणे चन्दे
આ પ્રમાણે આ ક્રમથી નિષ્ક્રમણ કરતો तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरे मण्डलं
એવો ચંદ્ર તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર संकममाणे संकममाणे तिण्णि तिण्णि
મંડળમાં પહોંચતા-પહોંચતા પ્રત્યેક મંડળ जोयणाई छण्णउइं च पंचावण्णे भागसए
માં ત્રણ-ત્રણ યોજન તથા છ—સો પંચાવન एगमेगे मण्डले मुहुत्तगई अभिवड्ढेमाणे
ભાગ જેટલા ક્ષેત્રની મુહૂર્ત ગતિ अभिवड् ढेमाणे सव्वबाहिरं मण्डलं
વધારતો-વધારતો સર્વબાહ્યમંડળની તરફ
આગળ વધતો ગતિ કરે છે. उवसंकमित्ता चारं चरइ।

Page #215

સૂત્ર ૧૦૫૧
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર મંડળની ગતિનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૬૭ १. प. जया णं भंते ! चन्दे सव्वबाहिरं मण्डलं
(૧) પ્ર. હે ભગવનું ! ચંદ્ર સર્વ બાહ્ય મંડળમાં उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं
પહોંચીને જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક केवइयं खेत्तं गच्छइ ?
મુહૂર્તમાં કેટલું ક્ષેત્ર પાર કરે છે ? उ. गोयमा! पंचजोयणसहस्साईएगचपणवीसं
ઉ. ગૌતમ ! પાંચ હજાર એકસો પચ્ચીસ जोयणसयं अउणत्तरिं च णउए भागसए
યોજન અને ઓગણસીત્તેર સો નવ ભાગ છા .
જેટલું ક્ષેત્ર (પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्सेहिं सत्तहि अ
મંડળની (પરિધિ) ને તેર હજાર સાત સો पणवीसेहिं सएहिं छेत्ता इति ।
પચ્ચીસ વડે ભાગવાથી (ચંદ્રની એક
મુહૂર્તમાં થનારી ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. तया णं इहगयस्स मणूसस्स एक्कतीसाए
(ચંદ્ર જ્યારે સર્વ બાહ્ય મંડળમાં ગતિ કરે છે) जोयणसहस्सेहिं अट्ठहि य एगत्तीसे हिं
એ સમયે એકત્રીસ હજાર આઠસો એકત્રીસ जोयणसएहिं चन्दे चक्खुफासं हव्वमागच्छइ।
યોજનના અંતરથી અહીં રહેનાર મનુષ્યને
પોતાની આંખ વડે ચંદ્ર દેખાય છે. २. प. जया णं भंते ! चंदे बाहिराणंतरं मण्डलं
(૨) પ્ર. હે ભગવન! બાહ્યાનત્તરમંડળમાં પહોંચીને उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं
ચંદ્રજ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ ?
કેટલું ક્ષેત્રને પાર કરે છે ? उ. गोयमा ! पंच जोयणसहस्साई एक्कं च
ઉ. હે ગૌતમ ! પાંચ હજાર એકસો એકવીસ एक्कवीसं जोयणसयं एक्कारस य सटे
યોજના અને અગિયારસો સાઈઠભાગ જેટલા માસા પછી
ક્ષેત્રને (પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्सेहिं सत्तहि अ
મંડળની પરિધિને તેર હજાર સાત સો पणवीसेहिं सएहिं छेत्ता इति ।
પચ્ચીસ વડે ભાગવાથી (ચંદ્રની એક
મુહૂર્તમાં થનારી ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. ३. प. जया णं भंते ! चंदे बाहिर तच्चं मण्डलं (૩) પ્ર. હે ભગવન્! ચંદ્ર બાહ્ય તૃતીય મંડળમાં उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगेणं
જ્યારે ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ?
કેટલું ક્ષેત્ર પાર કરે છે ? उ. गोयमा ! पंच जोयणसहस्साइं एगं च
ઉ. હે ગૌતમ ! પાંચ હજાર એકસો અઢાર अट्ठारसुत्तरं जोयणसयं चोद्दस य पंचुत्तरे
યોજન અને ચૌદસો પાંચ ભાગ જેટલા भागसए गच्छइ।
ક્ષેત્રને (પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં) પાર કરે છે. मण्डलं तेरसहिं सहस्सेहिं सत्तहिंपणवीसेहिं
મંડળની (પરિધિ) ને તેર હજાર સાતસો सएहिं छेत्ता इति ।
પચ્ચીસ વડે ભાગવાથી (ચંદ્રની એક
મુહૂર્તમાં થનારી ગતિનું પ્રમાણ) મળે છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे चंदे
આ પ્રમાણે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો ચંદ્ર तयाणंतराओमण्डलाओतयाणंतरं मण्डलं
તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળમાં संकममाणे संकममाणे तिण्णि तिण्णि
પહોંચતા -પહોંચતા પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં जोयणाई छण्णउतिं च पंचावण्णे भागसए
ત્રણ-ત્રણ યોજન તથા છ—સો પંચાવન एगमेगे मण्डले मुहुत्त गई णिवुड्ढेमाणे
જેટલી મુહૂર્ત ગતિને ઘટાડતો-ઘટાડતો સર્વ णिवुड्ढे माणे सव्वभंतरं मण्डलं
આભ્યન્તરમંડળની તરફ(આગળ)વધતો उवसंकमित्ता चारं चरइ।
ગતિ કરે છે. - બંધુ. વ . ૭, સુ. ૨૮૨

Page #216

૬૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : યોગોનું ચંદ્રને સાથે યોગ
સૂત્ર ૧૦૫૨-૫૪ एगमेगे मुहुत्ते मण्डलस्स भागेसु चंदस्स गईए परूवणं - प्रत्ये मुर्तन भंडण मागोमा यंदनी तिर्नु ५३५५५ : १०५२.. प. एगमेगे णं भंते ! मुहुत्ते णं चंदे केवइयाई १०५२. प्र. भगवन् ! यंद्र प्रत्ये: मुद्भूतमा भगना 21 भागसयाई गच्छइ?
ભાગોમાં ગતિ કરે છે ? उ. गोयमा! जं जं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
ઉં. હે ગૌતમ ! ચંદ્ર જે-જે મંડળ પર આરૂઢ થઈને तस्स तस्स मण्डलपरिक्खेवस्स सत्तरस
ગતિ કરે છે. તે-તે મંડળની એક લાખ अडसळिं भागसए गच्छइ मण्डलं सयसहस्सेणं
અઠાણું સો યોજનની પરિધિના સત્તરસો अट्ठाणउइए सएहिं छेत्ता ।।
उस6 मामलोयालेछ. -जंबु. वक्ख. ७, सु. १८२ जोगाणं चन्देण सद्धिं जोग-परूवणं -
યોગોનું ચંદ્રની સાથે યોગ પ્રરૂપણ : १०५३. तत्थ खलु इमे दसविहे जोए पण्णत्ते, तं जहा. १०५3. भास प्रा२न। यो सेवामा माव्या छ, ठेभ:१. वसभाणु जोए, २. वेणुयाणु जोए।
(१) वृषभानुं योग, (२) वेनु योग, ३. मंचे जोए. ४. मंचाइमंचे जोए।
(3) भययोग, (४) भंयातिभययो, ५. छत्ते जोए, ६. छत्ताइछत्ते जोए।
(५) छत्रयो, (6)छातिछत्रयो, ७. जुवणद्धे जोए, ८. घणसंमद्दे जोए।
(७) युवनद्धयो, (८) धनसंभयो, ९. पीणिए जोए, १०. मंडुकप्पुते जोए। (&) प्रीतियोn, (१०) भंडत्युतयो. १. प. ता एएसिं णं पंचण्हं संवच्छराणं छत्ताइछत्तं
(૧) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોમાં ચંદ્રમંડળ કયા ભાગમાં जोयं चंदे कंसि देसंसि जोएइ?
છત્રાતિછત્ર યોગ કરે છે ? उ. ताजंबुद्दीवस्सदीवस्स पाईण-पडिणीआययाए,
6. पूदीयद्वीपना पूर्व-पश्चिम, दक्षिण-उत्तर उदीण-दाहिणाययाए जीवाए मण्डलं
લાંબી જીવાથી મંડળના એકસો ચોવીસ चउव्वीसेणं सएणं छित्ता दाहिण
ભાગ કરીને દક્ષિણ-પૂર્વ (નૈઋત્ય કોણ) पुरथिमिल्लंसिचउभागमण्डलंसिसत्तावीसं
માં મંડળના ચોથા ભાગ પ્રદેશમાં સત્તાવીસ भागे उवाइणावेत्ता अट्ठावीसइभागं वीसहा
અંશ ભોગવીને અઠ્ઠાવીસમાં અંશના छेत्ता अट्ठारसभागे उवाइणावेत्ता तिहिं
વીસભાગ કરીને અઢાર અંશોને ગ્રહણ भागेहिं दोहिं कलाहिं दाहिण-पुरथिमिल्लं
કરીને ત્રણ ભાગ બે કલાથી દક્ષિણ-પૂર્વના
ચતુર્થ ભાગ પ્રદેશમાં પ્રવેશ કરવા પૂર્વે ચંદ્ર चउब्भागमण्डलं असंपत्ते एत्थ णं से चन्दे
છત્રાતિછત્ર યોગ કરે છે. छत्तातिच्छत्तं जोयं जोएइ।
उप्पिं चंदो, मज्झे णक्खत्ते, हेट्ठा आइच्चे, ઉપર ચંદ્ર, મધ્યમાં નક્ષત્ર અને નીચે સૂર્ય२. प. तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ? (२) प्र. भासमये यंद्र या नक्षत्राथी यो। ४३ छे ? उ. ता चित्ताहिं चरम समए ।२
6. चित्रा नक्षत्राथी य२म समयमा योग४३छे. -सूरिय. पा. १२, सु. ७८ चन्दस्स पुण्णिमासिणिसु जोगो
ચંદ્રનો પૂર્ણિમાઓમાં યોગ : १०५४. तत्थ खलु इमाओ बावठिं पुण्णिमासिओ बावट्ठि १०५४. ५iय संवत्सरोमां में बांस पूलिभासी मने बांसह अमावासाओ पण्णत्ताओ,
(अमावस्या) समासो वाम मावी छ.
१. सूरिय. पा. १५, सु. ८३
२. चंद. पा. १२, सु. ७८

Page #217

સૂત્ર ૧૦૫૪
તિર્યફ લોક : ચંદ્રનો પૂર્ણિમાઓમાં યોગ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૬૯
१. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं
(૧) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની પ્રથમ પૂર્ણિમાસીએ पुण्णिमासिणिं चंदे कसि देसंसि जोएइ?
ચંદ્રમંડળના કયા દેશ (વિભાગ) માં યોગ
કરે છે ? उ. जंसिणं देसंसि चरिमं बावट्रिंपण्णिमासिणिं
ઉ. અંતિમ બાંસઠમી પૂર્ણિમાસીએ મંડળના જે जोएइताए तेणं पुण्णिमासिणिट्ठाए' मण्डलं
દેશમાં ચંદ્ર યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા સ્થાન चउव्वीसेणं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे
થી આગળ આવેલ મંડળના એકસો ચોવીસ उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से चंदे पढमं
વિભાગ કરીને (એમાંથી) બત્રીસ વિભાગ पुण्णिमासिणिं जोएइ।
સાથે (લઈને) એમાં પ્રથમ પૂર્ણમાસીએ
ચંદ્ર યોગ કરે છે. २. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं
(૨) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની બીજી પૂર્ણમાસીએ पुणिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ?
ચંદ્ર મંડળના કયા દેશ (વિભાગ)માં યોગ
કરે છે ? उ. जंसि णं देसंसि चंदे पढमं पुण्णिमासिणिं
ઉ. પ્રથમ પૂર્ણમાસીએ મંડળના જે દેશમાં जोएइ, ताए तेणं पुण्णिमासिणिट्ठाणाए
યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમાં સ્થાનથી આગળ मण्डलं चउब्बीसेणं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे
આવેલ મંડળના એકસો ચોવીસ વિભાગ उवाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे दोच्च
કરીને (એમાંથી) બત્રીસ વિભાગ સાથે पुण्णिमासिणिं जोएइ।
(લઈને) એમાં દ્વિતીય પૂર્ણિમાસીએ ચંદ્ર
યોગ કરે છે. ३. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं
(૩) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની તૃતીય પૂર્ણિમાસીએ पुण्णिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ?
ચંદ્રમંડળ કયા દેશ-વિભાગમાં યોગ
કરે છે? उ. जंसि णं देसंसि चंदे दोच्चं पुण्णिमासिणिं
ઉ. દ્વિતીય પૂર્ણમાસીએ મંડળના જે દેશમાં ચંદ્ર जोएइ, ताए ते णं पुण्णिमासिणिट्ठाणाए
(સાથે) યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા સ્થાનથી मण्डलं चउब्वीसेणं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे
આગળ આવેલ મંડળના એકસો ચોવીસ उवाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे तच्चं
વિભાગ કરીને એમાંથી) બત્રીસ વિભાગ पुण्णिमासिणिं जोएइ।
સાથે (લઈને) એમાં તૃતીય પૂર્ણમાસીએ
ચંદ્ર યોગ કરે છે. ४. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं (૪) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની બારમી પૂર્ણમાસીએ पुण्णिमासिणिं चंदे कसि देसंसि जोएइ ?
ચંદ્રમંડળના કયા દેશ વિભાગમાં યોગ
કરે છે ? उ. जंसि णं देसंसि चंदे तच्चं पुण्णिमासिणिं
ઉં. તૃતીય પૂર્ણમાસીએ ચંદ્રમંડળના જે દેશમાં जोएइ, ता पुण्णिमासिणिट्ठाणाए मण्डलं
યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા સ્થાનથી આગળ चउब्बीसेणं सएणं छेत्ता दोण्णि अट्ठासीए
આવેલ મંડળના એક સો ચોવીસ વિભાગ भागसए उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से चंदे
કરીને એમાંથી બસો અટ્ટાસી વિભાગ સાથે दुवालसमं पुण्णिमासिणिं जोएइ,
લઈને ક્રમશઃ યોગ કરતો એવો બારમી
પૂર્ણમાસીએ ચંદ્ર યોગ કરે છે. १. तस्मात्पूर्णमासी स्थानात्- चरमद्वाषष्टितम, पौर्णमासीपरिसमाप्तिस्थानात् परतोमण्डलं चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन छित्वाविभज्य। ૨. "दोण्णि अट्ठासीए भागसए"त्ति तृतीयस्याः पौर्णमास्याः परतोद्वादशी किल पौर्णमासी नवमी भवति, ततो नवभित्रिंशतो गुणने
द्वेशते अष्टाशीत्यधिके भवतः ।

Page #218

૭૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : ચંદ્રનો અમાસમાં યોગ
સૂત્ર ૧૦૫૫ एवं खलु एएणं उवाएणं ताएताए पुण्णिमा
આ પ્રમાણે આક્રમે એ એ પૂર્ણિમા સ્થાનેથી सिणिट्ठाणाए मण्डलं चउब्बीसेणंसएणं छेत्ता
આગળના મંડળોના એકસો ચોવીસ વિભાગ बत्तीसं भागेउवाइणावेत्तातंसितंसि देसंसि
કરીને એમાંથી પ્રત્યેક મંડળના બત્રીસ-બત્રીસ तं तं पुण्णमासिणिं चंदे जोएइ।
વિભાગો સાથે લઈને એ વિભાગોમાં એ
પૂર્ણિમાઓએ ચંદ્ર યોગ કરે છે. ५. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरम (૫) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની અંતિમ બાંસઠમી बावढेि पुण्णिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि
પૂર્ણિમાએ ચંદ્ર મંડળ ના કયા વિભાગમાં जोएइ ?
यो। २ छ ? उ. ताजंबुद्दीवस्सणंदीवस्सपाईण-पडिणाययाए
ઉ. જંબૂદ્વીપ દ્વીપમાં ઈશાન તેમજ નૈઋત્ય उदीण-दाहिणययाए जीवाए मंडलं
કોણ સ્થિત લાંબી જીવામાં મંડળના એક સો चउव्वीसेणं सएणं छेत्ता दाहिणंसि चउब्भा
ચોવીસ વિભાગ કરીને, દક્ષિણમાં મંડળના गमंडलंसि सत्तावीसं भागे उवाइणावेत्ता,
ચાર ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ (લઈને) अट्ठावीसइ भागे वीसहा छेत्ता अट्ठारसभागे
અઠ્ઠાવીસમાં ભાગના વીસ ભાગ કરીને उवाइणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहि य कलाहिं
એમાંથી અઠાર ભાગ (સાથે) લઈને पच्चत्थिमिल्लं चउब्भागमंडलं असंपत्ते
પશ્ચિમવાળા મંડળના ચાર ભાગોને પ્રાપ્ત एत्थ णं चंद चरिमं बावद्रिं पुण्णिमासिणिं
કર્યા વિના ત્રણ ભાગોમાં બે-બે કલાઓથી जोएइ।
ચંદ્ર અંતિમ બાંસઠમી પૂર્ણિમાએ सूरिय. पा. १०, पाहु. २२, सु. ६३
योग छे. चन्दस्स अमावासासु जोगो -
ચંદ્રનો અમાસમાં યોગ : १०५५. १. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं १०५५. (१). सापांय संवत्सरोनी प्रथम सभासे यंद्र अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएइ ?
મંડળના કયા દેશ વિભાગમાં યોગ કરે છે?
उ. ता जंसि णं देसंसि चन्दे चरिमं बावर्द्वि
अमावासंजोएइताए अमावासट्ठाणाए मंडलं चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थणंसेचन्देपढमं अमावासं जोएइ।
ચંદ્ર અંતિમ બાંસઠમી અમાસે જે દેશમાં યોગ કરે છે એ અમાસ સ્થાનથી આગળ વાળા મંડળના એક સો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી બત્રીસ ભાગ(સાથે)લઈને એમાં ચંદ્ર પ્રથમ અમાસનો યોગ કરે છે.
१.
(क) चंन्द. पा. १०, सु. ६३
"जम्बुद्दीवस्स णमित्यादि । जम्बुद्वीपस्य णमिति वाक्यालंकारे द्वीपस्योपरि प्राचीन प्राचीनतया, इह प्राचीन ग्रहणेनोत्तरपूर्वा (ईशान) गृह्यत्ते, अपाचीन गृह्णन दक्षिणापरा, (नैऋत्य)। ततोऽयमर्थः पूर्वोत्तर-दक्षिणापरायतया, एवमुदीचि-दक्षिणायतया, पूर्व-दक्षिणोत्तरापरायतया जीवया प्रत्यंच्चया दवरिकया इत्यर्थ :, मण्डलंचतुर्विशेन- चतुर्विंशष्यधिकेन शतेन छित्वा, विभज्य भूयश्चतुर्भिर्विभज्यते, ततो दाक्षिणात्ये चतुर्भाग मण्डले एकत्रिंशद्भागप्रमाणे सप्तविंशतिभागानुपादायाष्टाविंशतितमं च भागं विंशतिधा छित्वा तद्गतानष्टादशभागानुपादायशेषैस्त्रिभिर्भागैश्चतुर्थस्य भागस्य द्वाभ्यां कलाभ्यां, पाश्चात्यं चतुर्भागमंडलमसंप्राप्त : अस्मिन् प्रदेशे चन्द्रो द्वाषष्टितमा चरमां पौर्णिमासिं परिसमापयति । -टीका

Page #219

સૂત્ર ૧૦૫૬
તિર્મક લોક : જંબૂઢીપમાં ચન્દ્રદીપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭૧ एवं जेणेव अभिलावेणं चंदस्स पुण्णिमासि
એ રીતે અભિશાપથી ચંદ્રના પૂર્ણિમાઓમાં : णीओ भणिआओ तेणेव अभिलावेणं
યોગ કહેવામાં આવ્યા છે. તેજઅભિલાપથી अमावासाओ भाणियव्वाओ, तं जहा
ચંદ્રનો અમાસમાં યોગ કહેવો જોઈએ. बिइया, तइया, दुवालसमी।
भ-द्वितीय, तृतीया अनेकारभी. एवं खलु एएणं उवाएणं ताए ताए
આ પ્રમાણે આ ક્રમે એ-એ અમાસોમાં अमावासाठाणाए मंडलं चउव्वीसे णं सएणं
મંડળના એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને छेत्ता बत्तीसं बत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता
એમાંથી બત્રીસ-બત્રીસ વિભાગો સાથે तंसि तंसि देसंसि तं तं अमावासं चंदेण
(स) - विभागोमतिम४ मे-से जोएइ।
અમાસોમાં ચંદ્ર યોગ કરે છે. २. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरमं
(૨) પ્ર. આપાંચસંવત્સરોનીઅંતિમબાંસઠમીઅમાસે बावढेि अमावासं चन्दे कंसि देसंसि जोएइ?
ચંદ્ર મંડળના કયા દેશ સાથે યોગ કરે છે ? उ. ता जंसि णं देसंसि चन्दे चरिमं बावर्द्धि
ઉ. ચંદ્ર અંતિમ બાંસઠમી પૂર્ણિમાએ મંડળના જે पुण्णिमासिणिं जोएंति,ताए पुण्णिमासि
દેશ-વિભાગમાં યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા णिठाणाए मंडलं चउव्वीसेणं सए णं छेत्ता
સ્થાનથી આગળ આવેલ મંડલના એક સો सोलसभागे ओसक्कवइत्ता, एत्थ णं से चन्दे
ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી સોળ ભાગ चरिमं बावटुिं अमावासं जोएइ।
ઓછા કરીને ચંદ્ર અંતિમ બાંસઠમી અમાસે
યોગ કરે છે. -सूरिय. पा. १०,पाहु. २२, सु. ६५ जम्बुद्दीवे चंदाणं चंददीवा
જબૂદ્વીપમાં ચંદ્રોના ચંદ્રદીપ : १०५६. प. कहि णं भंते ! जंबुद्दीवगाणं चंदाणं चंददीवा १०५. अ. भगवन! दीपना यंद्रोना यंद्रदीप या णामं दीवा पण्णत्ता?
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवस्स मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिमे ઉ. હે ગૌતમ ! જંબૂદ્વીપના મંદર પર્વતથી પૂર્વમાં णं लवणसमुदं बारस जोयणसहस्साई
લવણસમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવા પર ओगाहित्ता-एत्थणं जंबुद्दीवगाणं चंदाणं चंददीवा
જંબુદ્વીપના ચંદ્રોના ‘ચંદ્રદ્વીપ' નામના દ્વીપ णामं दीवा पण्णत्ता।
કહેવામાં આવ્યા છે.
“एवमित्यादि" एवमुक्तप्रकारेण येनैवाभिलापेन चन्द्रस्य पौर्णमास्यो भणितास्ते नैवाभिलापेनामावास्या अपि भणितव्या तद्यथा---द्वितीया, तृतीया, द्वादशी च ताश्चैवम् । प. ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं अमावासं चंदे कंसि देसंमि जोएइ?
ता जंसि णं देसंसि चन्दे पढमं अमावासं जोएइ, ताओ णं अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउव्वीसेणं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से चंदे दोच्चं अमावासं जोएइ, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं चन्दे कंसि देसंसि जोएइ? ता जंसि णं देसंसि चंदे दोच्चं अमावासं जोएइ, ताओ अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउव्वीसेणं सएणं छेत्ता, बत्तीसं भागे
उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से चन्दे तच्चं अमावासं जोएइ, प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं चन्दे कंसि देसंसि जोएइ? उ. ता जंसि णं देसंसि चन्दे तच्चं अमावासं जोएइ, ताओ णं अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउब्बीसेणं सएणं छेत्ता, दोण्णि
अट्ठासीए भागसए उवाइणावेत्ता, एत्थ णं चन्दे दुवालसमं अमावासं जोएइ । चन्द पा. १०, सु. ६५
२.

Page #220

૭૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
૬.
પૂ.
૩.
जंबुद्दीवतेणं अद्धेकोणणउइ जोयणाइं चत्तालीसं पंचाणउइंभागे जोयणस्स ऊसिया जलंताओ, लवणसमुद्दतेणं दो कोसे ऊसिया जलंताओ,
તિર્યક્ લોક : ચંદ્રદ્વીપોના નામનુંકારણ
बारस जोयणसहस्साइं आयाम-विक्खंभेणं,
सेसं तं चेव जहा गोतमदीवस्स । पत्तेयं पत्तेयं एगाए पउमवरवेइयाए, एगेण य वणसंडेणं सव्वओ समंता संपरिक्खित्तेण चिट्ठति, दोह वि वण्णओ ।
चंददीवाणं अंतो- जाव - बहुसमरमणिज्जा भूमिभागा पण्णत्ता जाव जोइसिया देवा विहरति ।
तेसि णं बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे पासायवडेंसगा बावट्ठ जोयणाई उड्ढं उच्चत्तेणं,
पासायवण्णओ भाणियव्वो ।
तेसि णं बहुसमरमणिज्ज भूमिभागाणं बहुमज्झदेसभाए मणिपेढियाओ पण्णत्ताओ, ताओ मणिपेढियाओ दो जोयणाई आयामविक्खभेणं जाव सीहासणा सपरिवारा भाणियव्वा ।
- નીવા. ડિ. રૂ, ૩. ૨, મુ. ૨૬૨
.

સૂત્ર ૧૦૫૭
એ ચંદ્રદ્વીપ જંબૂદ્દીપના અંતિમ ભાગમાં સાડા નેવ્યાસી યોજન તથા એક યોજનના પંચાવન ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ જેટલો જલથી ઉંચો છે અને લવણસમુદ્રના અંતિમ ભાગથી બે કોસ જલથી ઉંચો છે.
चंददीवाणं णामहेऊ
ચંદ્રઢીપોના નામનું કારણ :
१०५७. प. से केणट्ठे णं भंते ! एवं वुच्चइ “ચંદ્રદીવા, ૧૦૫૭. પ્ર. હે ભગવન્ ! કયા કારણે ચંદ્રદ્વીપ ચંદ્રીપ ચંદ્દીવા ?”
કહેવાય છે ?
અને બાર હજાર યોજન લાંબા-પહોળા કહેવામાં આવ્યા છે.
'શેષ વધુ વર્ણન પૂર્વની સમાનગૌતમીપ જેવુંછે.' પ્રત્યેક ચંદ્રદ્વીપ એક-એક પદ્મવરવેદિકા અને એક-એક વનખંડથી ચારે બાજુથી ઘેરાયેલ છે. અહીં બન્નેનું વર્ણન કરવું જોઈએ.
For Private Personal Use Only
ચંદ્રદ્વીપોની અંદર-યાવત્-સર્વથા સમ રમણીય ભૂમિભાગ કહેવામાં આવ્યા છે -યાવત્જ્યોતિષી દેવ ત્યાં વિહરણ કરે છે.
આ ચંદ્રદ્વીપોના સર્વથા સમ રમણીય ભૂભાગો ૫૨ બાસઠ યોજન ઉંચે પ્રાસાદાવતંસક છે. અહીં પ્રાસાદોનું વર્ણન કરવું જોઈએ.
આ ચંદ્રદ્વીપોના સર્વથા સમરમણીય ભૂમિભાગ નામધ્યભાગમાં મણિપીઠિકાઓ કહેવામાંઆવી છે. તે મણિપીઠિકાઓ બે યોજન લાંબી-પહોળી છે-યાવત્–સપરિવાર સિહાસન કહેવું જોઈએ.
उ. गोयमा ! चंदद्दीवेसु णं तत्थ तत्थ तर्हि तर्हि बहुसु खुड्डासु खुड्डियासु बहुई उप्पलाई चंदवण्णाभाई चंदा एत्थ जोतिसिंदा जोतिसिरायाणो महिड्ढीया-जाव-पलिओवमट्ठितीया परिवसंति, १ तेणं तत्थ पत्तेयं पत्तेयं चउण्हं सामाणियसाहस्सीणं जाव - चंददीवाणं चंदाण य रायहाणीणं, अण्णेसिं च बहूणं जोतिसियाणं देवाणं देवीण य આહેવાં-નાવ-વિહરતિ ।
चंदविमाणे णं भंते! देवाणं केवतियं कालं ठिती पण्णत्ता ?
गोयमा ! जहणणेणं चउभागपलिओवमं, उक्कोसेणं पलिओवमं वाससतसहस्समब्भहियं ।
પ્રજ્ઞાપનાનાં આ પાઠથી ઊપર અંકિત જીવાભિગમના પાઠનું સામ્ય નથી. ચંદ્ર-જયોતિષ્ક દેવોનું ઈન્દ્ર છે. તે માટે તેમની સ્થિતિ સર્વથા સ્પષ્ટ પણ થાય છે.
ઉ. હે ગૌતમ ! ચંદ્રદ્વીપોમા સ્થળે-સ્થળે નાની-નાની વાવડીઓ છે એમાં અનેકાનેક ચંદ્ર વર્ણવાળા કમલ છે. ત્યાં મહર્ધિક-યાવત્-પલ્યોપમની સ્થિતિવાળા જ્યોતિકેન્દ્ર જ્યોતિષરાજ રહે છે.
તે પૃથ-પૃથક્પોત-પોતાના ચાર હજારસામાનિક દેવો-યાવત્-ચંદ્રદ્વીપો, ચંદ્રા રાજધાનીઓ અને અન્ય અનેક જ્યોતિષી દેવ-દેવીઓ પર આધિપત્ય કરતા-યાવત્- વિરહણ કરે છે.

Page #221

સૂત્ર ૧૦૫૮-૫૯
તિર્યકુ લોક : ચંદ્ર મંડળોની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭૩ से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ - “चंदद्दीवा
હે ગૌતમ ! એ કારણે ' ચંદ્રદીપ’ ચંદ્રદીપ ચંદીવા ”
કહેવાય છે. अदुत्तरं च णं गोयमा ! चंदद्दीवा सासया
અથવા હે ગૌતમ ! ચંદ્રદ્વીપ શાશ્વત છે -પાવતનાર-વિI |
નિત્ય છે. -નવા. પરિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬૨ चंदाणं रायहाणीणं परवणं
ચંદ્રા રાજધાનીઓનું પ્રદુષણ : ૨૦૬૮, . દિ અંત! બંgીવITvr jલા જંગો ના ૧૦૫૮, પ્ર. હે ભગવન ! જંબુદ્વીપના ચંદ્રોની ચંદ્રા નામની रायहाणीओ पण्णत्ताओ?
રાજધાની કયા કહેવામાં આવી છે ? उ. गोयमा! चंदद्दीवाणं पुरथिमेणं तिरयमसंखेज्जे ઉં. હે ગૌતમ ! ચંદ્રદ્વીપોની પૂર્વમાં ત્રાંસા અસંખ્ય दीवसमुद्दे वीतिवतित्ता अण्णंमि जंबुद्दीवे दीवे
દ્વીપ સમુદ્રોને પાર કરીને પછી અન્ય જંબૂદ્વીપમાં बारस जोयणसहस्साई ओगाहित्ता एत्थ णं
બાર હજાર યોજન આગળ જવા પર જંબૂઢીપના जंबुद्दीवगाणं चंदाओ णामं रायहाणीओ
ચંદ્રોની ચંદ્રા નામની રાજધાનીઓ કહેવામાં पण्णत्ताओ,तंचेवपमाणे-जाव-महिड्ढीया-जाव
આવી છે. એનું પ્રમાણ પૂર્વવત્ જાણવું. -વાવपलिओवम द्वितीया चंदा देवा, चंदा देवा ।
એવા મહર્થિક-વાવ-પલ્યોપમની સ્થતિવાળા
ચંદ્રદેવ છે. -નવા-કિ.રૂ, ૩. ૨, મુ. દર સિરિ-વેદિ વિવિ-વિદિવાળ, સમાજ સુર્ય-ચંદ્ર અને નક્ષત્રોથી અવિરહિત-વિરહિત તથા સામાન્ય चन्दमण्डलाणं संखा
ચંદ્રમંડળોની સંખ્યા૧૦, ૧. (૪) તા સિ gf qUUરસ ચંદ્રમા અત્યિ ૧૦૫૯. (ક) આ પંદર ચંદ્રમંડળોમાંથી કેટલાક ચંદ્રમંડળ चन्दमण्डला जेणं सया णक्खत्तेहिं अविरहिया,
એવા છે કે જે હંમેશા નક્ષત્રોથી અવિરહિત રહે છે. (ख) अस्थि चन्दमण्डला जे णं सया णक्खत्तेहिं (ખ) કેટલાક ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે હંમેશા નક્ષત્રોમાં विरहिया,
વિરહિત રહે છે. (ग) अस्थि चन्दमण्डला जेणं रवि-ससि-णक्खत्ताणं
(ગ) કેટલાક ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે સૂર્ય-ચંદ્ર અને सामण्णा भवंति,
નક્ષત્રો સાથે સામાન્ય રહે છે. (घ) अत्थि चन्दमण्डला जे णं सया आदिच्चेहिं (ઘ) કેટલાક ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે હંમેશા સૂર્યમાંથી વિરદિયા,
વિરહિત રહે છે. प. (क) ता एएसि णं पण्णरसण्हं चन्दमण्डलाणं પ્ર. (ક) આ પંદર ચંદ્ર મંડળોમાંથી કેટલા ચંદ્રમંડળ कयरे चन्दमण्डला जे णं सया णक्खत्तेहिं
એવા છે કે જે સદા નક્ષત્રોમાંથી અવિરહિત __ अविरहिया ?
રહે છે? (ख) कयरे चन्दमण्डला जे णं सया णक्खत्तेहिं
(ખ) કેટલા ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે સદા विरहिया ?
નક્ષત્રોમાંથી વિરહિત રહે છે ? () રે ઘનમી ને વિ-સંસિ
(ગ) કેટલા ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે સૂર્ય-ચંદ્ર અને णक्खत्ताणं सामण्णा भवंति ?
નક્ષત્રોની સાથે સામાન્ય રહે છે ? (घ) कयरे चन्दमण्डला जे णं सया आदिच्चेहिं
(ઘ) કેટલા ચંદ્રમંડળ એવા છે કે જે સદા સુર્યો विरहिया?
સાથે વિરહિત રહે છે ?
Jain Education Interational

Page #222

૭૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
उ. ( क ) ता एएसि णं पण्णरसण्हं चन्दमण्डलाणं तत्थ जे ते चन्दमण्डला जे णं सया णक्खत्तेहिं अविरहिया, ते णं अट्ठ, तं जहा
१. पढमे चन्दमण्डले, २. ततिए चंदमण्डले,
३. छट्ठे चन्दमण्डले,
४. सत्तमे चन्दमण्डले,
५. अट्ठमे चन्दमण्डले,
६. दसमे चन्दमण्डले,
७. एकादसे चन्दमण्डले, ८. पण्णरसमे चन्दमण्डले, (ख) तत्थ जे ते चन्दमण्डला जे णं सया णक्खत्तेहिं विरहिया, ते णं सत्त, तं जहा
१. बितिए चन्दमण्डले, २. चउत्थे चन्दमण्डले, ३. पंचमे चन्दमण्डले, ४. नवमे चन्दमण्डले, ५. बारसमे चन्दमण्डले, ६. तेरसमे चन्द्रमण्डले, ७. चउद्दसमे चन्दमण्डले ।
તિર્યક્ લોક : ચંદ્ર મંડળ વર્ણન
(ग) तत्थ जे ते चन्दमण्डला जे णं रवि-ससि
क्खत्ताणं सामण्णा भवंति, ते णं चत्तारि, तं जहा१. पढमे चन्दमण्डले, २. बीए चन्द्रमण्डले, ३. इक्कारसमे चन्दमंडले, ४. पन्नरसमे चन्दमंडले, (घ) तत्थ जे ते चंदमण्डला जे णं सया आदिच्चेहिं विरहिया ते णं पंच, तं जहा
१. छट्ठे चन्दमण्डले,
२. सत्तमे चन्दमण्डले, ३. अट्ठमे चन्दमण्डले, ४. नवमे चन्दमण्डले,
५. दसमे चन्दमण्डले ।
- सूरिय. पा. १०, पाहु. ११, सु. ४५
सूर सहस्स विसिट्ठऽत्थं
१०६०. प. से केणट्ठे णं भंते ! एवं वुच्चइ - "सूरे आदिच्चे सूरे १०५०
आदिच्चे" ?
उ. गोयमा ! सूरादीया णं समया इ वा आवलिया इवा - जाव - ओसप्पिणी इ वा ।

से तेणट्ठे णं गोयमा ! एवं वुच्चइ- “ सूरे आदिच्चे सूरे आदिच्चे" । "
(क) सूरिय. पा. २०, सु. १०४
- भग. स. १२, उ. ६, सु. ५
સૂત્ર ૧૦૫૯-$0 ઉ. (ક) એ પંદર ચંદ્રમંડળોમાંથી જેટલા ચદ્રમંડળ નક્ષત્રોથી સદા અવિરહિત રહે છે તે આઠ छे, भेम} -
(१) प्रथम यंद्रमंडण,
(3) छg चंद्रमंडज,
(4) सामुं चंद्रमंडण,
: सूर्य वर्शन :
(२) तृतीय चंद्रभंडण, (४) सातभुं चंद्रमंडण,
( 5 ) हसभुं चंद्रमंडण,
(७) अगियारभुं चंद्रभंडण, (८) पंहरभुं चंद्रमंडण. (ખ) જેટલા ચંદ્રમંડળ નક્ષત્રોથી સદા વિરહિત રહે छे ते सात छे. प्रेम डे -
(१) जीवु चंद्रमंडण,
(3) पांयभुं चंद्रमंडण,
(4) जारमुं चंद्रमंडण, (७) यौध्भुं चंद्रमंडण.
(ગ) જેટલા ચંદ્રમંડળ સૂર્ય-ચંદ્ર અને નક્ષત્રોની સાથે सामान्य रहे छे ते यार छे, भडे
(१) पहेलुं चंद्रमंडण, ( २ ) जीभुं चंद्रमंडण, (3) अगियारभुं चंद्रभंडण, (४) पंहरभुं चंद्रमंडण. (ઘ) જેટલા ચંદ્રમંડળ સૂર્યોમાં સદા વિરહિત રહે છે ते पांय छे, प्रेम
(१) छहुं चंद्रमंडण,
(3) साहभुं चंद्रभंडण, (५) दृशभुं चंद्रमंडण.
સૂર્ય શબ્દનો વિશિષ્ટાર્થ : प्र.
(२) योधुं चंद्रभंडण, (४) नवयुं चंद्रमंडण, ( 5 ) तेरभुं चंद्रभंडण,
(ख) चन्द. पा. २०, सु. १०४

(२) सात यंद्रमंडण, (४) नवभुं चंद्रमंडण,
हे भगवन् ! सूर्यने 'साहित्य या अभिप्राये કહેવામાં આવે છે ?
3. हे गौतम! समय, जावसिा यावत् अवसर्पिणीઉત્સર્પિણી કાળ આદિનું મૂળ કારણ સૂર્ય છે. હે ગૌતમ ! આ કારણે સૂર્ય આદિત્ય કહેવાય છે.

Page #223

સૂત્ર ૧૦૬૧-૧૦૬૨
તિર્યફ લોક : સૂર્ય વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭૫ મૂરિયર સમય-મ-છાયા-ન્નેના મુમત્તે. સૂર્યનું સ્વરૂપ અન્વયાર્થ-પ્રભા-છાયા અને વેશ્યાઓનું શુભત્વ: ૨૦ ૬૨. તે uિt તે સમજી ભવં નોયને અહિયે ૧૦૬૧. તે કાળે અને તે સમયે ભગવાન ગૌતમે અચિતરોગત बालसूरियं जासुमणा कुसुमपुञ्जप्पगासं लोहीतगं
(હંમણા-હંમણા ઉગ્યો હોય એવો) જાસુમન-પુષ્પपासति, पासित्ता जायसद्दे-जाव-समुप्पन्नकोउहल्ले
પુંજની સમાન રક્તવર્ણ આભાવાળા બાલ સૂર્યને
જોયો, જોઈને શ્રદ્ધાવશ -યાવત-ઉત્પન્ન -કૌતૂહલને जेणेवसमणेभगवंमहावीरेतेणेव उवागच्छइउवागच्छित्ता
વશ થઈ જ્યાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર હતા ત્યાં वंदइ नमसइ वंदित्ता नमंसित्ता-जाव-एवं वयासी
આવે છે ત્યાં આવીને વંદના નમસ્કાર કરે છે વંદના
નમસ્કાર કરીને ચાવતુ-આ પ્રમાણે બોલ્યાप. किमिदं भंते ! सूरिए ? किमिदं भंते ! सूरियस्स પ્ર. હે ભગવન્! આ સૂર્ય શું છે? અને હે ભગવન્! અદ્દે?
સૂર્યનો શો અર્થ છે ? उ. गोयमा ! सुभे सूरिए; सुभे सूरियस्स अट्ठे।
ઉ. હે ગૌતમ!સૂર્ય શુભ છે અને સૂર્યનો અર્થ શુભ છે. प. किमिदं भंते ! सूरिए ? किमिदं भंते ! सूरियस्स પ્ર. હે ભગવન્!એસૂર્ય શું છે અને સૂર્યની પ્રભા શું છે?
vમ ? ૩. અવે તેવા અવે છાયા. અવે સાત
ઉ. પૂર્વોક્તની સમાન છે. એ પ્રમાણે છાયા અને -મ. સ. ૨૪, ૩. ૧, સુ. શરૂ-૨ ૬
લેશ્યાના પ્રશ્નોત્તર છે. મૂરિયa૩ ત્યાગ વાસ-થેરાવળ- સૂર્યના ઉદયાસ્ત ને લઈ અંતર, પ્રકાશ, ક્ષેત્રાદિનું પ્રરૂપણ : ૧૦ દ૨, ૨. . નાવથા મંત! મોવાસંતરા ૩યંતે ૧૦૬ર. (૧) પ્ર. હે ભગવન ! ઉદયના સમયે સર્ય જેટલા सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ अत्थमंते
અવકાશાન્તરથી ચક્ષુસ્પર્શને પ્રાપ્ત થાય છે. वियणंसुरिएतावइयाओ चेव ओवासंतराओ
શું અસ્તના સમયે પણ સૂર્ય એટલાજ વલુણાસં દવા છે ?
અવકાશાન્તરથી ચક્ષસ્પર્શને પ્રાપ્ત થાય છે ? उ. हंता,गोयमा!जावइयाओणं ओवासंतराओ
હા, ગૌતમ ! ઉદયના સમયે સૂર્ય જેટલા उदयंते सूरिए चक्खुफासं हव्वमागच्छइ
અવકાશાન્તરથી ચક્ષુસ્પર્શને પ્રાપ્ત થાય છે. अस्थमंते वि सूरिए तावइयाओ चेव
અસ્તના સમયે પણ એટલાજઅવકાશાન્તરથી ओवासंतराओ चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ ।
ચક્ષુસ્પર્શને પ્રાપ્ત થાય છે. २. प. जावइयं णं भंते ! खेत्तं उदयंते सूरिए (ર) પ્ર. હે ભગવન! ઉદયના સમયે સૂર્યચારેતરફથી आयवेणंसव्वओसमंता ओभासेइ, उज्जोएइ,
જેટલા ક્ષેત્રને આતાપથી અવભાસિત કરે तवेइ, पभासेइ, अत्थमंते वि य णं सूरिए
છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે છે, પ્રભાસિત तावइयं चेव खेत्तं आयवेणं सवओ समंता
કરે છે. શું અસ્ત સયમે પણ સૂર્ય ચારે
તરફથી એટલાજ ક્ષેત્રને આતાપથી ओभासेइ, उज्जोएइ, तवेइ, पभासेइ ?
અવભાસિત કરે છે ? ઉદ્યોતિત કરે છે ?
તપાવે છે ? પ્રભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! जावइयं णं खेत्तं उदयंते सूरिए
ઉ. હા, ગૌતમ ! ઉદયના સમયે સૂર્ય ચારે आयवेणं सव्वओ समंता ओभासेइ,
તરફથી જેટલાક્ષેત્રને આતાપથી અવભાસિત उज्जोएइ, तवेइ, पभासेइ, अस्थमंते वि सूरिए
કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે છે, પ્રભાસિત तावइयं चेव खेत्तं आयवेणं सवओ समंता
કરે છે. અસ્તના સમયે પણ સૂર્ય એટલાજ ओभासेइ, उज्जोएइ, तवेइ, पभासेइ ।
ક્ષેત્રનેઆતાપથી અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે છે. પ્રભાસિત કરે છે.

Page #224

૭૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્ય વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૬૨ રૂ. , તે અંતે ! જિં જુદું ભાસે? મજુદું (૩) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે સૂર્ય સ્પષ્ટ ક્ષેત્રને ओभासेइ ?
અવભાસિત કરે છે કે - અસ્પષ્ટક્ષેત્રને
અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! पुढे ओभासेइ, नो अपुढे ।
ઉ. હેગૌતમ! સ્પષ્ટક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે,
અસ્પષ્ટક્ષેત્રને(અવભાસિત)નથી કરતો. ४. प. तं भंते ! किं ओगाढं ओभासेइ ? अणोगाढं (૪) પ્ર. હે ભગવન્ ! શું તે અવગાઢક્ષેત્રને ओभासेइ?
અવભાસિત કરે છે કે- અનવગાઢક્ષેત્રને
અવભાસિત કરે છે ? ૩. નોય! મોટું માસે. નો અળા
ઉ. હે ગૌતમ ! એવગાઢક્ષેત્રને અવભાસિત
કરે છે, અનવગાઢક્ષેત્રને (અવભાસિત)
કરતો નથી. ५. प. तं भंते ! किं अणंतरोगाढं ओभासेइ ? (૫) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે અનન્તરાવગાઢક્ષેત્રને परम्परोगाढं ओभासेइ ?
અવભાસિત કરે છે કે- પરમ્પરાવગાઢ
ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! अणंतरोगाढं ओभासेइ, नो
ઉ. હે ગૌતમ ! અનન્તરાવગાઢક્ષેત્રને परम्परोगाढं।
અવભાસિત કરે છે, પરમ્પરાવગાઢક્ષેત્રને
અવભાસિત કરતો નથી. ६. प. तं भंते ! किं अणुं ओभासेइ ? बायरं
(૬) પ્ર. હે ભગવન ! શું તે અણુ (સૂક્ષ્મ)ને ओभासेइ?
અવભાસિત કરે છે કે- બાહર (સ્થૂલ)ને
અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! अणुं पि ओभासेइ, बायरं पि
ઉં. હે ગૌતમ ! અણુને પણ અવભાસિત કરે ओभासेइ।
છે અને બાહરને પણ અવભાસિત કરે છે. ७. प. तं भंते ! किं उडुढं ओभासेइ ? तिरियं
(૭) પ્ર. હે ભગવન! શું તે ઉંચા ક્ષેત્રને અવભાસિત ओभासेइ ? अहे ओभासेइ ?
કરે છે? ત્રાંસા ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે?
કે નીચા ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! उड्ढे पि ओभासेइ, तिरियं पि
ઉ. હેગૌતમ! ઉંચાક્ષેત્રને પણ અવભાસિત કરે ओभासेइ, अहे पि ओभासेइ ।
છે, ત્રાંસા ક્ષેત્રને પણ અવભાસિત કરે છે
અને નીચા ક્ષેત્રને પણ અવભાસિત કરે છે. ૮. ૫. તે અંત ! વિં મારું મા? મળે (૮) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે સૂર્ય ક્ષેત્રના આગળના ओभासेइ ? अंते ओभासेइ ?
ભાગને અવભાસિત કરે છે ? (ક્ષેત્રના) મધ્યભાગનેઅવભાસિત કરે છે?કે(ક્ષેત્રના)
અંતિમ ભાગને અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! आई पि ओभासेइ, मज्झे वि
ઉ. હેગૌતમ!ત્યાંસૂર્ય(ક્ષેત્રના)આદિભાગને ओभासेइ, अंते वि ओभासेइ ।
પણ અવભાસિત કરે છે. મધ્ય ભાગને પણ અવભાસિત કરે છે અને અંતિમ
ભાગને પણ અવભાસિત કરે છે. ९. प. तं भंते! किं सविसए ओभासेइ ? अविसए
(૯) પ્ર. હે ભગવનું ! શું તે સૂર્ય સ્વવિષયને ओभासेइ?
અવભાસિત કરે છે ? કે અવિષયને
અવભાસિત કરે છે ?

Page #225

સૂત્ર ૧૦૬૨-૧૦૬૩ તિર્યફ લોક : સૂર્ય વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭૭ उ. गोयमा ! सविसए ओभासेइ, नो अविसए।
ઉ. હેગૌતમ!તે સ્વવિષયને અવભાસિત કરે
છે. અવિષયને(અવભાસિત) કરતો નથી. ૨૦. p. તે અંતે વુિં માલુપુત્રિ ભટ્ટ, (૧૦) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે સૂર્ય આનુપૂર્વી अणाणुपुरि ओभासेइ ?
(ક્રમથી) અવભાસિત કરે છે ? કે
અનાનુપૂર્વી ક્રમથી અવભાસિત કરે છે? उ. गोयमा ! आणुपुट्विं ओभासेइ, णो
ઉ. ગૌતમ!તે સૂર્યઆનુપૂર્વીથી અવભાસિત अणाणुपुब्बिं ओभासेइ।
કરે છે, અનાનુપૂર્વીથી અવભાસિત
કરતો નથી. ૨૬. . તે મંતે ! વિસિં મત્તે ?
(૧૧) પ્ર. હેભગવન્!સૂર્યકઈદિશાને અવભાસિત
કરે છે? ૩. નો ! નિયમ છદિસિંા
ઉ હે ગૌતમ ! તે નિયમત (નિશ્ચિતરૂપે)
છયે દિશાઓને અવભાસિત કરે છે. પર્વ (૨૨-૨૨) ૩mો (૨૩-૩૩)
આ પ્રમાણે તે સૂર્ય (૧૨-૨૨) ઉદ્યોતિત तवेइ (३४-४४) पभासेइ-जाव-नियमा
કરે છે, (૨૩-૩૩)તપાવે છે-વાવ-તે છત્તસિંા
નિશ્ચિતરૂપે છયે દિશાઓને (૩૪-૪૪) પ્રભાસિત કરે છે. (પ્રત્યેકના અગિયાર
અગિયાર પ્રશ્નોત્તર કહેવા જોઈએ.) ४५. प. से नूणं भंते ! सव्वंति सव्वावंति
(૪૫) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે સૂર્ય સ્પર્શકાળના फुसमाणकाल समयंसिजावइयं खेत्तं फुसइ
સમયે જેટલા ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે તેટલા तावइयं फुसमाणे पुढे त्ति वत्तव्वं सिया ?
ક્ષેત્રને બધી બાજુએથી સ્પર્શ કરતો હોઈ
(તેને) સ્પષ્ટ કહેવામાં આવે છે ? ૩. દંતા, ભોયમ!સવંતિસવીવંતિસમા -
હ, ગૌતમ ! સ્પર્શકાળના સમયે જેટલા काल समयंसि जावइयं खेत्तं फुसइ तावइयं
ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે એટલા બધાયે ક્ષેત્રને फुसमाणे पुढे त्ति वत्तव्वं सिया।
બધી બાજુથી સ્પર્શ કરતો હોઈ તેને સ્પષ્ટ
કહેવામાં આવે છે. ૪૬. v. તે મંતે ! વિ દુદ્દે શુ ? મજુદું જુસ ? (૪૬) પ્ર. હે ભગવન્! શું તે સૂર્યસ્પષ્ટક્ષેત્રને સ્પર્શ
કરે છે? કે અસ્પષ્ટ ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! पुढे फुसइ, नो अपुढे ।
ઉ. હે ગૌતમ ! સ્પષ્ટ ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરે છે.
અસ્પષ્ટ ક્ષેત્રને સ્પર્શ કરતો નથી. ४७-५६-जाव
(૪૭-૫૬) વાવ૬૭. તે મંતે ! ; વિસિં પુસફુ?
(૫૭) પ્ર. હે ભગવન્! તે કઈ દિશાને સ્પર્શ કરે છે? ૩. ગોવા ! નિયમ દિસિં જુસ |
ઉ. હે ગૌતમ! તે નિશ્ચિતરૂપ છયે દિશાઓને -મ. સ. , ૩, ૬, મુ. ૨-૪
સ્પર્શ કરે છે. लवणसमुद्दे सूरिय-उदयाइ परूवणा
લવણસમુદ્રમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ : १०६३. प. लवणे णं भंते ? समुद्दे सूरिया
૧૦૬૩. પ્ર. હે ભગવન્!લવણસમુદ્રમાં સૂર્યશું ઈશાનકોણમાં उदीण-पाईणमुग्गच्छ दाहिण-दाहिणमागच्छंति?
ઉદય થઈ અગ્નિકોણમાં અસ્ત થાય છે ?
૨.
નવું. વ
. ૭, મુ. ? રૂ ૭

Page #226

૭૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : ધાતકીખંડમાં સૂર્યોદયાદિની પ્રરૂપણા पाईण-दाहिणमुग्गच्छ दाहिण-पाईणमागच्छंति ?
दाहिण-पाईणमुग्गच्छ पाईण-उदीणमागच्छंति ?
पाईण-उदीणमुग्गच्छ उदीण पाईणमागच्छंति ?
૩. દંતા, શોચમા ! જીવળસમુદ્દે સૂરિયાઉદ્દીળ-પાર્દુળમુજી-ખાવ-૩વીળ-પાર્દુળમT
?.
૫.
TŌતિ,
"जच्चेव जंबुद्दीवस्स वत्तव्वया भणिया, सच्चेव सव्वा अपरिसेसिया लवणसमुहस्स वि મળિયવ્ય" ।
नवरं - इमेण आलावेण सव्वे आलावगा भाणियव्वा,
“जया णं भंते ! लवणे समुद्दे दाहिणड्ढे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढे वि दिवसे भवइ, जया णं उत्तरड्ढे दिवसे भवइ, तया णं लवणे समुद्दे पुरत्थिम- पच्चत्थिमेणं राई भवइ ?”
उ. हंता, गोयमा ! जया णं लवणसमुद्दे दाहिणड्ढे दिवसे भवइ-जाब- तया णं लवणे समुद्दे पुरत्थिम- पच्चत्थिमेणं राई भवइ, एएणं अभिलावेणं णेयब्वं, १
-મ. સ.†, ૩. o, સુ. ૨૨
धायइसंडे सूरिय उदयाइ परूवणा૨૦૬૪. ૧. થાયમંડે નં અંતે ! ટીવે મૂરિયા
વીષિ પાળમુજી-નાવવીળ-પાળમTगच्छंति ?
૩. હંતા, ગોયમા ! ધાયસંડેલીને સૂરિયા · ૐવીચિ-પાળમુળજી-ગાવ-ડતીળ-પાળમા
गच्छंति ।
"जच्बेव जंबुडीवस्स वत्तब्वया भणिया, सच्चैव धायइसंडस्स वि भाणियव्या,
(૬) મૂરિય. વ. ૮, મુ. ૨૬ (૪) ખંવૂ. વસ્તુ. ૭, મુ. ૨૮૨

સૂત્ર ૧૦૬૪ અગ્નિકોણમાં ઉદય થઈ નૈઋત્યકોણમાં અસ્ત થાય છે ?
નૈઋત્યકોણમાં ઉદય થઈ વાવવ્યકોણમાં અસ્ત થાય છે ?
. હા, ગૌતમ ! લવણસમુદ્રમાં સૂર્ય
વાવવ્યકોણમાં ઉદય થઈ ઈશાનકોણમાં અસ્ત થાય છે ?
ઈશાનકોણમાં ઉદય થઈ-યાવત-ઈશાનકોણમાં અસ્ત થાય છે.
(૬) ચન્દ્ર. પા. ૮, સુ. ૨૬
જંબૂતીપ અંગે પહેલા જેટલા પ્રશ્નોત્તર કહેવામાં આવ્યાછેતેબધા પ્રશ્નોત્તર લવણસમુદ્ર અંગેપણ કહેવા જોઈએ.
પ્ર. હે ભગવન્ ! જ્યારે લવણસમુદ્રના દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ થાય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ દિવસ થાય છે, જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં દિવસ થાય છે ત્યારે લવણસમુદ્રના પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે ?
For Private Personal Use Only
વિશેષ (માં) -એ આલાપક અનુસાર બધા આલાપક કહેવા જોઈએ.
ઉ. હા, ગૌતમ ! જ્યારે લવણસમુદ્રના દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ થાય છે યાવન્ત્યારે લવણસમુદ્રના પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે.
આ પ્રમાણે પ્રશ્નોત્તર સમજવા જોઈએ.
ધાતકીખંડમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણા : ૧૦૬૪. પ્ર. હે ભગવન્ ! ધાતકીખંડદ્વીપમાં સૂર્ય - ઈશાનકોણમાંઉદય થઈને-યાવ-ઈશાનકોણમાં અસ્ત થાય છે ?
ઉ. હા, ગૌતમ ! ધાતકીખંડદ્વીપમાં સૂર્ય - ઈશાનકોણમાં ઉદય થઈ-યાવ-ઈશાનકોણમાં અસ્ત થાય છે.
જંબુદ્રીપ અંગે પહેલા જેટલા પ્રશ્નોત્તર કહેવામાં આવ્યા છે તે બધા પ્રશ્નોત્તર ધાતકીખંડ અંગે પણ કહેવા જોઈએ.

Page #227

સૂત્ર ૧૦૬૫-૬૬
તિર્મક લોક : કાલોદસમુદ્રમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૭૯ नवर-इमेण आलावेण सव्वे आलावगा
વિશેષ- આ આલાપક અનુસાર બધા આલાપક भाणियव्वा ।
કહેવા જોઈએ. प. जया णं भंते ! धायइसंडे दीवे दाहिणड्ढे दिवसे
હે ભગવનું ! જ્યારે ધાતકીખંડદ્વીપના भवइ, तया णं उत्तरड्ढे वि दिवसे भवइ, जया
દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં णं उत्तरड्ढे दिवसे भवइ, तया गंधायइसंडे दीवे
પણ દિવસ હોય છે. (પણ) જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં मंदराणं पव्वयाणं पुरत्थिम-पच्चस्थमेणं राई
દિવસ હોય છે. ત્યારે શું ધાતકીખંડદ્વીપના મંદર ભવ?
પર્વતથી પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે ? उ. हता, गोयमा ! जया णं धायइसंडे दीवे दाहिणड्ढे
ઉ. હા, ગૌતમ! જ્યારે ધાતકીખંડદ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં दिवसे भवइ-जाव-तयाणंधायइसंडे दीवे मंदराणं
દિવસ હોય છે-યાવતુ-ત્યારે ધાતકીખંડદ્વીપના पव्वयाणं पुरत्थिम-पच्चत्थिमेणं राई भवइ।
મંદર પર્વતથી પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ થાય છે. प. जया णं भंते! धायइसंडे दीवे मंदराणं पव्वयाणं
પ્ર. હે ભગવન્! જ્યારે ધાતકી ખંડદ્વીપમાં મંદિર पुरस्थिमेणं दिवसे भवइ, तया णं पच्चत्थिमेणं
પર્વતથી પૂર્વમાં દિવસ હોય છે ત્યારે પશ્ચિમમાં वि दिवसे भवइ?
પણ દિવસ હોય છે ? जया णं पच्चत्थिमेणं दिवसे भवइ, तया णं
જ્યારે પશ્ચિમમાં દિવસ હોય છે ત્યારે धायइसंडे दीवे मंदराणं पब्बयाणं उत्तरदाहिणेणं
ધાતકીખંડદીપના મંદર પર્વતોના ઉત્તરराई भवइ?
દક્ષિણમાં પણ શું રાત્રિ હોય છે ? उ. हंता, गोयमा! जया णं धायइसंडे दीवे मंदराणं
હા, ગૌતમ ! જ્યારે ધાતકીખંડદ્વીપના મંદર पव्वयाणं पुरत्थिमे दिवसे भवइ-जाव-तया णं
પર્વતોથી પૂર્વમાં દિવસ હોય છે -યાવતુ - ત્યારે धायइसंडे दीवे मंदराणं पब्बयाणं उत्तर-दाहिणेणं
ધાતકીખંડદ્વીપમાં મંદર પર્વતોથી ઉત્તર-દક્ષિણમાં राई भवइ।
રાત્રિ હોય છે. एवं एएणं अभिलावेणं णेयब'
આ પ્રમાણેના પ્રશ્નોત્તર પરથી (બાકીના) બધા -ભા. સ.૬, ૩. ૧, . ૨૩-૨૫
પ્રશ્નોત્તર જાણવા જોઈએ. कालोद समुहे सूरिय-उदयाइ परूवणा
કાલોદસમુદ્રમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ : १०६५. जहा लवणसमुहस्स वत्तवया भणिया,
૧૦૬૫. જે પ્રમાણે લવણસમુદ્રની વક્તવ્યતા(વર્ણન) કહેવામાં
આવી છે. तहा कालोदस्स वि भाणियव्वा,
એ પ્રમાણે કાલોદસમુદ્ર અંગે પણ કહેવું જોઈએ. नवरं - कालोदस्स नामं भाणियव्वं,२
વિશેષ (માં-લવણસમુદ્રના પ્રશ્નોત્તર સૂત્રોમાં -ભા. સ. ૧, ૩, ૨, મુ. ૨૬
'લવણસમુદ્ર' કહેવામાં આવ્યો છે) અહીં કાલોદ
સમુદ્ર' (એમ કહેવું જોઈએ.) अभंतर पुक्खरखे सूरिय-उदयाइ परुवणा
આભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધમાં સૂર્યોદયાદિનું પ્રરૂપણ १०६६. ता अब्भंतर-पुक्खरद्धे णं दीवे सूरिया- ૧૦૬. આભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધદ્વીપમાં સૂર્ય - उदीण-पाईणमुग्गच्छंति, पाईण-दाहिणमागच्छंति,
ઉત્તર-પૂર્વ(ઈશાન ખૂણા)માં ઉદય થઈને(અગ્નિકોણ) પૂર્વ-દક્ષિણમાં આવતો (હોય) એવો દેખાય છે.
() ગંગૂ. વ. ૭, મુ. ૨૮૨
૨. ૨.
() સૂરિય. . ૮, યુ૨૬ (૪) મૂરિય. . ૮, યુ. ૨૧
(૩) ચન્દ્ર. પા. ૮, . ૨૬ (૩) ચંદ્ર. પા. ૮ કુ. ૨૬
Jain Education Intemational

Page #228

૮૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
સૂત્ર ૧૦૬૭ -जाव-पडीण-उदीणमुग्गच्छंति, उदीण-पाईणमागच्छंति, -ચાવત-પશ્ચિમ-ઉત્તર(વાયવ્યકોણ)માંઉદયથઈને ઉત્તર
પૂર્વ (ઈશાનકોણ) માં આવતો હોય એવો દેખાય છે. ता जया णं अब्भंतर-पुक्खरद्धे मंदराणं पब्वयाणं
જ્યારે આભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધમાં મંદર પર્વતથી दाणिड्ढे दिवसे भवइ, तयाणं उत्तरड्ढेऽवि दिवसे भवइ, દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ હોય છે. ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ
દિવસ હોય હોય છે. जयाणंउत्तरड्ढे दिवसेभवइ,तयाणंअभिंतरपुक्खरद्धे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં દિવસ હોય છે. ત્યારે આભ્યત્તર मंदराणं पब्बयाणं पुरथिम-पच्चत्थिमे णं राई भवइ, પુષ્કરાર્ધમાં મંદર પર્વતથી પૂર્વ-પશ્ચિમમાં રાત્રિ
होयछ. सेस जहा जंबुडीवे दीवे तहेव-जाव-ओसप्पिणी।'
જે પ્રમાણે જંબુદ્વિપનાં આલાપક કહ્યા છે એ પ્રમાણે -सूरिय. पा. ८, सु. २६.
આભ્યન્તર પુકરાઈના અવસર્પિણી કાળ પર્યત
આલાપક કહેવા જોઈએ. सूरस्स उदय-संठिई
સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા : १०६७. प. ता कहं ते उदयसंठिई ? आहिए त्ति वएज्जा, १०७. प्र. (सूर्यनी) 64-संस्थिति व्यवस्था उपा
२नीछ?seो. उ. तत्थ खलू इमाओ तिण्णि पडिवत्तीओ
ઉ. (સૂર્યનીઉદય-વ્યવસ્થા અંગે)આત્રણપ્રતિપત્તિઓ पण्णत्ताओ, तं जहा
(मान्यतामो) वाम मावी छ. म - १. तत्थेगे एवमाहंसु
(૧) એમાંથી એક માન્યતાવાળાએ આ પ્રમાણે
छ - (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં અઢાર अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં उत्तरड्ढेऽवि अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે. जया णं उत्तरड्ढे अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तयाणं दाहिणड्ढेऽवि अट्ठारसमुहुत्ते
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ અઢાર दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સત્તર सत्तरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહુર્તનો દિવસ હોય છે. ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढेऽवि सत्तरसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ સત્તર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे सत्तरसमुहुत्तेदिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સત્તર મુહૂર્તનો દિવસ तयाणं दाहिणड्ढेऽवि सत्तरसमुहुत्ते दिवसे
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ સત્તર भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. १. (क) प. अभिंतर पुक्खरद्धे णं भंते ! सूरिया
उदीण-पाईणमुग्गच्छ पाईण-दाहिणमागच्छंति-जाव-पाईणउदीणमुग्गच्छ उदीण-पाईणमागच्छंति ? हंता, गोयमा ! अभिंतर पुक्खरद्धे सूरिया - उदीण-पाईणमुग्गच्छ, पाईण-दाहिणमागच्छंति-जाव-पाईण-उदीणमुग्गच्छ उदीण-पाईणमागच्छंति, जहेव धायइसंडस्स वत्तव्यया भणिया, तहेव अभितरपुक्खरखस्स वि भाणियब्वा,
नवरं :- सब्चे अभिलावा जाणियब्वा-जाव-1 -भग. स. ५, उ. १, सु. २७ (ख) चन्द. पा. ८, सु. २९
(ग) जम्बु. वक्ख. ७, सु. १८३

.

Page #229

સૂત્ર ૧૦૭
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૮૧ (ग) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ગ) જ્યારે જંબૂઢીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સોળ सोलसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढेऽवि सोलसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ સોળ મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे सोलसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સોળ મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि सोलसमुहुत्ते
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ સોળ दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (घ) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ઘ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં પંદર पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં उत्तरड्ढेऽवि पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे पण्णरसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પંદર મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तयाणं दाहिणड्ढेऽविपण्णरसमुहुत्ते
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ પંદર दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (ड) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ડ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં ચૌદ चउद्दसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં उत्तरड्ढेऽवि चउद्दसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ ચૌદ મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे चउद्दसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ચૌદ મુહૂર્તનો દિવસ तया णं दाहिणड्ढेऽवि चोद्दसमहत्ते दिवसे
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ ચૌદ મવડું,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (च) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ચ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં તેર तेरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढेऽवि तेरसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
પણ તેર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे तेरसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં તેર મુહૂર્તનો દિવસ तया णं दाहिणड्ढेऽवि तेरसमुहुत्ते दिवसे
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધ પણ તેર મુહૂર્તનો મવ૬,
દિવસ હોય છે. (छ) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(છ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં બાર बारममुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढेऽवि बारसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
પણ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તનો દિવસ तया णं दाहिणड्ढेऽवि बारसमुहुत्ते दिवसे
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ બાર મવા
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (ज) तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पब्वयस्स
(જ) જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી પૂર્વपुरस्थिम-पच्चत्थिमेणंपण्णरसमुहुत्ते दिवसे
પશ્ચિમમાં સદા પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય भवइ, सया पण्णरसमुहुत्ते राई भवइ,
છે અને સદા પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે : अवट्ठिया णं तत्थ राइंदिया पण्णत्ता,
ત્યાં રાત-દિવસ અવસ્થિત કહેવામાં समणाउसो! एगे एवमाहंसु ।
આવ્યા છે. તે આયુષ્યમાનું શ્રમણ ! એક માન્યતાવાળા આ પ્રમાણે કહે છે.

Page #230

૮૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
સૂત્ર ૧૦૬૭
२. एगे पुण एवमाहंसु - (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મવડ્ડા. जया णं उत्तरड्ढे अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ ।
(૨) એક(બીજી)માન્યાતાવાળા આ પ્રમાણે કહે છે(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપદ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં અઢાર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ અઢારમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે. જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં અઢાર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ અઢાર મુહૂર્તથી કંઈક
ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે. (ખ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સત્તર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે.
(ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणडढे
सत्तरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरडढेऽवि सत्तरसमहत्ताणंतरे दिवसे મવદ્દા जयाणं उत्तरड्ढे सत्तरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि सत्तरसमुहुताणंतरे दिवसे भवइ।
(ग) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મવા जया णं उत्तरड्ढे सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ ।
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે. (ગ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સોળ
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ સોળ મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે. જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સોળ મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ સોળ મુહૂર્તથી કંઈક
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે. (ઘ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં પંદર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ પંદરમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે.
(घ) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
पण्णरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि पण्णरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મવા जया णं उत्तरड्ढे पण्णरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि पण्णरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ ।
(ड) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
चोद्दसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि चोद्दसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મેવા
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પંદર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે. ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ પંદરમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા
(સમયનો) દિવસ હોય છે. (ડ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં ચૌદ
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે. ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ ચૌદમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે.

Page #231

સૂત્ર ૧૦૭
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૮૩
जयाणं उत्तरड्ढे चोद्दसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढेऽवि चोद्दसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ ।
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ચૌદ મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ ચૌદમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા
(સમયનો) દિવસ હોય છે. (ચ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં તેર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ તેર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે.
(च) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મવા जया णं उत्तरड्ढे तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिण ढेऽवि तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ ।
(छ) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे મવા जयाणं उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढे ऽवि बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં તેરમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ તેર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા
(સમયનો) દિવસ હોય છે. (છ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં બાર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ બારમુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે.
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો ) દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં પણ બાર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા
(સમયનો) દિવસ હોય છે. (જ) જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી પૂર્વ
પશ્ચિમમાં ન તો પંદર મુહૂર્તનો દિવસ સદા(માટે)હોય છે અને ન પંદરમુહૂર્તની રાત્રિ પણ સદા (માટે) હોય છે.
(ज) तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पब्वयस्स
पुरथिमपच्चत्थिमे णं णो सया पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, णो सया पण्णरसमुहुत्ता राई भवइ । अणवट्ठिया णं तत्थ राइंदिया पण्णत्ता । समणाउसो ! एगे एवमाहंसु ।
રૂ. પુખ gવમહંસુ(क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ । जया णं उत्तरड्ढे अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
राई भवइ। ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ।
ત્યાં રાત-દિવસ અનવસ્થિત કહેવામાં આવ્યા છે. હે આયુષ્યમાનું શ્રમણ ! એક
માન્યાતાવાળા આ પ્રમાણે કહે છે. (૩) એક (બીજી) માન્યતા વાળાપણ આ પ્રમાણે કહે છે(ક) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં અઢાર
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
(ખ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં અઢાર
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #232

૮૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
સૂત્ર ૧૦૭ जया णं उत्तरड्ढे अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં અઢાર મુહૂર્તથી કંઈક दिवसे भवइ,तयाणंदाहिणड्ढे बारसमुहत्ता
ઓછા સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે રા મવા
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સત્તર सत्तरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे सत्तरसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સત્તર મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાક્ મવા.
રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જ્યારે જંબદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સત્તર सत्तरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ ।
હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની
રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे सत्तरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક भवइ,तयाणं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે મવા
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સોળ सोलसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे सोलसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સોળ મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની राई भवइ।
રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જંબૂઢીપદ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં સોળમુહૂર્તથી सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
કંઈક ઓછા(સમયનો)દિવસ હોય છે ત્યારે उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे सोलसमुहुत्ताणंतरे दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં સોળ મુહૂર્તથી કંઈક भवइ,तयाणं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે મવા
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં પંદર पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे पण्णरसमुहुत्ते दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પંદર મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની राई भवइ।
રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જ્યારે જંબૂઢીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં પંદર पण्णरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
• 19,

Page #233

સૂત્ર ૧૦૬૭
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૮૫ जया णं उत्तरड्ढे पण्णरसमुहुत्ताणंतरे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પંદર મુહૂર્તથી કંઈક दिवसे भवइ,तयाणंदाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ૨૬ મવફા
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં ચૌદ चोद्दसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे चोइसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ચૌદ મુહૂર્તનો દિવસ तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ।
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની
રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં ચૌદ चोद्दसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહર્તની
રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे चोइसमुहुत्ताणंतरे दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ચૌદમુહૂર્તથી કંઈક भवइ,तयाणं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે મવા
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં તેર तेरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं उत्तर
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे तेरसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં તેર મુહૂર્તનો દિવસ तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ ।
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની
રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ખ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં તેરા तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની
રાત્રિ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे तेरसमुहुत्ताणंतरे दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં તેર મુહૂર્તથી કંઈક भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે राई भवइ।
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહુર્તની રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં બાર बारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तयाणं दाहिण
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તનો દિવસ तयाणं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता राई भवइ,
હોય છે ત્યારે દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #234

૮૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
સૂત્ર ૧૦૬૭ (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणडढे
(ખ) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં બાર बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे भवइ, तया णं
મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો) દિવસ उत्तरड्ढे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
હોય છે ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની
રાત્રિ હોય છે. जयाणं उत्तरड्ढे बारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં બાર મુહૂર્તથી કંઈક भवइ, तया णं दाहिणड्ढे बारसमुहुत्ता
ઓછા (સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે राई भवइ।
દક્ષિણાર્ધમાં બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (ग) तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(ગ) આ સમયે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી पुरस्थिमपच्चत्थिमेणंणेवस्थिपण्णरसमुहुत्ते
પૂર્વ-પશ્ચિમમાં ન તો પંદર મુહૂર્તનો दिवसे भवइ,णेवत्थि पण्णरसमुहुत्ता राई
દિવસ હોય છે અને ન પંદર મુહૂર્તની મવા
રાત્રિ હોય છે. वोच्छिण्णा णं तत्थ राइंदिया पण्णत्ता,
ત્યાં રાત-દિવસ યુચ્છિન્ન(હોવાનું)કહેવામાં समणाउसो ! एगे एवमाहंसु,
આવ્યા છે. તે આયુષ્યમાનું શ્રમણો ! એક
માન્યતાવાળા આ પ્રમાણે કહે છે. वयं पुण एवं वयामो
(પરંતુ) અમે આ પ્રમાણે કહીએ છીએता जंबुद्दीवे दीवे सूरिया,
જંબુદ્વીપ દીપમાં સૂર્ય - ૩-virrછંતિ, gr
ઉત્તર-પૂર્વ(ઈશાનકોણ)માં ઉદય થાય છે दाहीण-मागच्छंति ।
અને પૂર્વ-દક્ષિણ(આગ્નેય કોણ)માં
આવતો (દેખાય) છે. पाईण-दाहिणमुग्गच्छंति, दाहिण
પૂર્વ-દક્ષિણ (આગ્નેયકોણ)માં ઉદય पडीण-मागच्छति।
થાય છે અને દક્ષિણ-(નૈઋત્યકોણ)
આવતો (દખાય) છે. दाहिण-पडीणमुग्गच्छंति, पडीण
દક્ષિણ-પશ્ચિમ (નૈઋત્યકોણમાં ઉદય થાય उदीण-मागच्छंति ।
છે અને પશ્ચિમ-ઉત્તર (વાયવ્યકોણ)માં
આવતો (દેખાય) છે. पडीण-उदीणमुग्गच्छंति,उदीण-पाइणमा
પશ્ચિમ-ઉત્તર (વાયવ્યકોણ)માં ઉદય गच्छति ।
થાય છે અને ઉત્તરપૂર્વ (ઈશાનકોણ) માં
આવતો દેખાય) છે. (क) ता जयाणं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતના दाहिणड्ढे दिवसे भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि
દક્ષિણાર્ધમાં દિવસ હોય છે ત્યારે दिवसे भवइ।
ઉત્તરાર્ધમાં પણ દિવસ હોય છે. १. (क) प. जम्बुद्दीवे णं भंते ! दीवे सूरिआ उदीण-पाईणमुग्गच्छ पाईण-दाहिणमागच्छंति ?
पाईण-दाहिणमुग्गच्छ दाहिण-पडीणमागच्छति ? दाहिण-पडीणमुग्गच्छ पडीण-उदीणमागच्छंति ?
पडीण-उदीणमुग्गच्छ उदीण-पाईणमागच्छंति ? उ. हंता, गोयमा ! जहा पंचमसए पढमे उद्देसे-जाव-णेवत्थि उस्सप्पिणी अवट्ठिए णं तत्थ काले पण्णत्ता समणाउसो!
- મ. સ. ૬, ૩. ૧, સે. ૬ (૩) નપૂં. વ. ૭, સુ. ૧૬૦

Page #235

સૂત્ર ૧૦૭ તિર્મક લોક : સૂર્યની ઉદય વ્યવસ્થા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૮૭ जया णं उत्तरड्ढे दिवसे भवइ, तया णं
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં દિવસ હોય છે ત્યારે जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिमे
જંબુદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી પૂર્વ અને पच्चत्थिमे णं राई भवइ।
પશ્ચિમમાં રાત્રિ હોય છે. (ख) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(ખ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી पुरत्थिमेणं दिवसे भवइ, तयाणं पच्चत्थि
પૂર્વમાં દિવસ હોય છે ત્યારે પશ્ચિમમાં मेऽवि दिवसे भवइ,
પણ દિવસ હોય છે जया णं पच्चत्थिमे णं दिवसे भवइ, तया
જ્યારે પશ્ચિમમાં દિવસ હોય છે ત્યારે णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી ઉત્તર અને उत्तर-दाहिणे णं राई भवइ।
દક્ષિણમાં રાત્રિ હોય છે. (क) ता जया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(ક) જ્યારે જંબુદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી दाहिणड्ढे उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे
દક્ષિણાર્ધમાં ઉત્કૃષ્ટ અઢારમુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं उत्तरड्ढेऽवि उक्कोसए
હોય છે. ત્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ ઉત્કૃષ્ટ अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जया णं उत्तरड्ढे उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો दिवसे भवइ, तयाणं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स
દિવસ હોય છે ત્યારે જંબૂદ્વીપ દ્વીપના पव्वयस्स पुरस्थिम-पच्चत्थिमे णं
મંદર પર્વતથી પૂર્વ-પશ્ચિમમાં જઘન્ય जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (ख) ताजया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(ખ) જ્યારે જંબૂદ્વીપ હીપના મંદર પર્વતથી पुरत्थिमेणं उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे
પૂર્વમાં ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ भवइ, तया णं पच्चत्थिमेऽवि उक्कोसए
હોય છે ત્યારે પશ્ચિમમાં પણ ઉત્કૃષ્ટ अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ।
અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. जया णं पच्चत्थिमे णं उक्कोसए
જ્યારે પશ્ચિમમાં ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, तया णं
દિવસ હોય છે ત્યારે જંબૂઢીપદ્વીપના મંદર जंबुद्दीवेदीवे मंदरस्स पब्वयस्स उत्तरदाहिणे
પર્વતથી ઉત્તર-દક્ષિણમાં જઘન્ય બાર णं जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. एवं एएणं गमेणं णेयव्वं
આ પ્રમાણે આ સદૃશ (જેવા) પાઠોમાંથી
(આગળનું વર્ણન) જાણવું જોઈએ - अट्ठारसमुहुत्ताणंतरे दिवसे, साइरेग
જ્યારે અઢાર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા दुवालस-मुहुत्ता राई।
(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે બાર મુહૂર્તથી કંઈક વધુ (સમયની) રાત્રિ
હોય છે.
सत्तरस-मुहुत्ते दिवसे, तेरस-मुहुत्ता राई।
सत्तरस-मुहुत्ताणंतरे दिवसे, साइरेगतेरस-मुहुत्ता राई।
જ્યારે સત્તર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે તેર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
જ્યારે સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા (સમયનો)દિવસ હોય છે ત્યારે તેરમુહૂર્તથી કંઈક વધુ (સમયની) રાત્રિ હોય છે.

Page #236

૮૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યના ઓજ (પ્રકાશ) ની સંસ્થિતિ
સોસ-મુદ્દુત્તવિવસે, જોવસ-મુદ્દુત્તા રાર્થ
सोलस-मुहुत्ताणंतरे दिवसे, साइरेगજોદ્દત-મુદ્દુત્તા રાદ્ ।
पण्णरस - मुहुत्ते दिवसे, पण्णरस - मुहुत्ता રાર્ફ ।
पण्णरस-मुहुत्ताणंतरे दिवसे, साइरेगपण्णरस-मुहुत्ता राई ।
જોદ્દત-મુદ્દુત્તવિવસે, સોસ-મુકુત્તા રાર્થ
ચોદસ-મુદ્દુત્તાંતરેવિવસે, સાશ-સોસमुहुत्ता राई ।
તેરસ-મુદ્દુત્ત વિવસે, સત્તરસ-મુકુત્તા રા।
तेरस-मुहुत्ताणंतरे दिवसे, साइरेग-सत्तरसमुहुत्ता राई,
Jan Education International
जहणए दुवालस-मुहुत्ते दिवसे भवइ, उक्कोसिया अट्ठारस-मुहुत्ता राई भवइ, एवं भाणियव्वं । १
-સૂરિય. પા. ૮, સુ. ૨૨
सूरियस्स ओयसंठिई
૨૦ ૬૮. ૧. તા હૈં તે ઓયમંડુિં ? આહિષ્ણુ ત્તિ વખ્તા,
उ. तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तीओ વળત્તાઓ, તં નહા
तत्थेगे एवमाहंसु
१. ता अणुसमयमेव सूरियस्स ओया अण्णा બખ્તર, અળા અવેર, ો વમા ંસુ । एगे पुण एवमाहंसु
२. ता अणुमुहुत्तमेव सूरियस्स ૩૫ખ્તર, અળા અવેર, ો
() મ. શ. 、, ૩. ?, મુ. ધ-શ્ૐ
ओया अण्णा
વમા ંસુ ।
સૂત્ર ૧૦૬૮ જ્યારે સોળ મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ચૌદ મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. જ્યારેસોળ મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે ચૌદ મુહૂર્તથી કંઇક વધુ (સમયની) રાત્રિ હોય છે. જ્યારે પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
જ્યારે પંદર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે પંદર મુહૂર્તથી કંઈક વધુ (સમયની) રાત્રિ હોય છે. જ્યારે ચૌદમુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે સોળ મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
જ્યારે ચૌદ મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે સોળ મુહૂર્તથી કંઈક વધુ સમયની રાત્રિ હોય છે.
For Private Personal Use Only
જ્યારે તે૨ મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે સત્તર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. જ્યારે તેર મુહૂર્તથી કંઈક ઓછા(સમયનો) દિવસ હોય છે ત્યારે સત્તર મુહૂર્તથી કંઈક વધુ સમયની રાત્રિ હોય છે.
જ્યારે જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. આપ્રમાણે(આલાપક)કેહવા જોઈએ.
સૂર્યના ઓજ (પ્રકાશ) ની સંસ્થિતિ (એક રૂપમાં રહેવાની મર્યાદા) : ૧૦૬૮. પ્ર. (સૂર્યના) ઓજ (પ્રકાશ)ની સંસ્થિતિ કેટલી છે ? કહે
ઉ. આ અંગે આ પચ્ચીસ પ્રતિપત્તિઓ(માન્યતાઓ) કહેવામાં આવી છે, જેમકે
એમાંથી એક(માન્યતાવાળા)આ પ્રમાણે કહે છે(૧)સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રતિક્ષણ અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે -
(૨)સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
(૩) મુરિય. પા. ૮, મુ. ૨૬

Page #237

સૂત્ર ૧૦૬૮
તિર્મક લોક : સૂર્યના ઓજની સંસ્થિતિ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૮૯
एगे पुण एवमाहंसु
३. ता अणुराइंदियमेव सूरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु। . एगे पुण एवमाहंसु
४. ता अणुपक्खमेव सूरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
५. ता अणुमाससेव सूरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
ता अणु उउमेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – (૩) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં અન્ય
ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - (૪) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક પક્ષમાં અન્ય ઉત્પન્ન
થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – (૫) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક માસમાં અન્ય ઉત્પન્ન
થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – (૬) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક ઋતુમાં અન્ય ઉત્પન્ન
થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - (૭)સુર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક અયનમાં અન્ય
ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – (૮) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સંવત્સરમાં અન્ય
ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – (૯) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક યુગમાં અન્ય ઉત્પન્ન
થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું કહ્યું છે - (૧૦) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સૌ વર્ષમાં અન્ય
ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે - એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે -
७. ता अणु अयणमेव सरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंस। एगे पुण एवमाहंसु
८. ता अणुसंवच्छरमेव सूरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एगमाहंसु
ता अणुजुगमेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
१०. ता अणुवास-सयमेव सूरियस्स ओया अण्णा
उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु

Page #238

૯૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની ઓજની સંસ્થિતિ
११. ता अणुवास-सहस्समेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
१२. ता अणुवास-सय- सहस्समेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
१३. ता अणुपुव्वमेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
१४. ता अणुपुव्वसयमेव सूरियस्स ओया अण्णा સબખ્તર, અળા મવેર, એ માહંતુ ।
एगे पुण एवमाहंसु
१५. ता अणुपुव्वसहस्समेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
१६. ता अणुपुव्वसयसहस्समेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
१७. ता अणुपलिओवममेव सूरियस्स ओया अण्णा બખ્તર, અળા અવેર, ો एगे पुण एवमाहंसु
માતંતુ ।
१८. ता अणुपलिओवमसयमेव सूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे વનાહંદુ ।।

For Private
સૂત્ર ૧૦૬૮
(૧૧) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક હજાર વર્ષમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
-
(૧૨) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક લાખ વર્ષમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
Personal Use Only
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ)વળી એવું પણ કહ્યું છે
=
(૧૩) સૂર્યનો પ્રકાશપ્રત્યેક પૂર્વમાં અન્ય ઉત્પન્ન
થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
(૧૪) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સૌ પૂર્વમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
(૧૫) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક હજાર પૂર્વમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
(૧૬) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક લાખ પૂર્વમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન થાય છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
–
(૧૭) સૂર્યનો પ્રકાશપ્રત્યેક પલ્યોપમમાં અન્ય
ઉત્પન્નથાયછેઅનેઅન્યવિલીન થાયછે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે
-
(૧૮) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સો પલ્યોપમમાં
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન
થાય છે.

Page #239

સૂત્ર ૧૦૬૮
તિર્યફ લોક સૂર્યના ઓજની સંસ્થિતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૯૧ एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - १९. ता अणुपलिओवमसहस्समेव सूरियस्स
(૧૯) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક હજાર પલ્યોપમમાં ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - २०. ता अणुपलिओवमसयसहस्समेव सूरियस्स
(૨૦) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક લાખ પલ્યોપમમાં ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્યવિલીન एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – २१. ता अणुसागरोवममेव सूरियस्स ओया
(૨૧) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સાગરોપમમાં अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું કહ્યું છે - २२. ता अणुसागरोवम-सयमेव सूरियस्स ओया
(૨૨) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક સો સાગરોપમમાં अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે -- २३. ता अणुसागरोवम-सहस्समेव सूरियस्स
(૨૩) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક હજારસાગરોપમમાં ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – २४. ता अणुसागरोवम-सयसहस्समेव सूरियस्स
(૨૪) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક લાખ સાગરોપમમાં ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा अवेइ, एगे
અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે અને અન્ય વિલીન एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – २५. ता अणुउस्सप्पिणि, ओसप्पिणिमेव
(૨૫) સૂર્યનો પ્રકાશ પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણીसूरियस्स ओया अण्णा उप्पज्जइ, अण्णा
અવસર્પિણીમાં અન્ય ઉત્પન્ન થાય છે अवेइ, एगे एवमाहंसु।
અને અન્ય વિલીન થાય છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ -
થાય છે.

Page #240

૯૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : સૂર્યના ઓજની સંસ્થિતિ
સૂત્ર ૧૦૬૮
(क) ता तीसं तीसं मुहुत्ते सूरियस्स ओया अवलिया
भवइतेण परंसूरियस्स ओया अणवद्रिया भवइ,
(ख) छम्मासे सूरिए ओयं णिब्बुड्ढेइ, छम्मासे सूरिए
ओयं अभिवुड्ढेइ, (ग) निक्खममाणे सूरिए देसं णिबुड्ढेइ,
पविसमाणे सूरिए देसं अभिवुड्ढेइ ।
(ક) સૂર્યનો પ્રકાશ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત અવસ્થિત
રહે છે તદનન્તર સૂર્યનો પ્રકાશ અનવસ્થિત
થઈ જાય છે. (ખ) સૂર્યનો પ્રકાશ છ માસ (સુધી) ઘટતો રહે છે
અને સૂર્યનો પ્રકાશમાસ(સુધી)વધતો રહે છે. (ગ) (સર્વાભ્યન્તર મંડળથી)નીકળેલો સૂર્ય(૧૮૩૦
ભાગોમાંથી એક-એક ભાગને) દેશને (પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં) ઘટાડતો રહે છે. (સર્વ બાહ્ય મંડળથી સર્વાભ્યન્તર મંડળની બાજું) પ્રવેશ કરેલ સૂર્ય(૧૮૩૦ભાગોમાંથી એક-એક
ભાગને) દેશને (પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં)વધારે છે. પ્ર. આ પ્રકારનું કથન કરવાનો હેતુ શું છે? કહો.
એ જંબૂદ્વીપ દ્વીપ બધા દ્વીપ-સમુદ્રોની અંદર છે. બધામાં નાનો છે. વૃત્તાકાર આકારથી સ્થિત છે. -ચાવત એકલાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે. ત્રણ લાખસોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન, ત્રણકોસ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ અને અડધા આંગળથી કંઈક વધુની પરિધિકહેવામાં આવી છે.
प. तत्थ को हेउ ? आहिए त्ति वएज्जा ? उ. ता अयं णं जंबुद्दीवे दीवे सव्व दीव-समुद्दाणं
सब्वभंतराए सव्व खुड्डागे वट्टे -जाव-जोयणसहस्समायामविक्खंभे णं तिण्णि जोयणसयसहस्साई, सोलससहस्साई दोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि कोसे, अट्ठावीसंच धणुसयं, तेरस य अंगुलाई अद्धगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवे णं पण्णत्ते, (१)ता जया णं सूरिए सब्बभंतर मण्डलं उवसंक
मित्ता चारंचरइ, तयाणं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया
दुवालसमुहुत्ता राई भवइ। (२) से निक्खममाणे सूरिए णवं संवच्छरं अयमाणे
पढमंसि अहोरत्तंसि अभिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
(૧) જ્યારે સૂર્ય સભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને
ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
ता जया णं सूरिए अभिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारंचरइ. तया णं एगेणं राइदिए णं एगं भागं ओयाए दिवसखित्तस्स निबुड्ढित्ता रयणिखित्तस्स अभिवुड्ढित्ता चारं चरइ, मंडलं अट्ठारसेहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता। तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्ठिभाग मुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ; दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया,
(૨) (સર્વાભ્યત્તર મંડળથી) નીકળેલો સૂર્ય નવા
સંવત્સરના દક્ષિણાયનનો આરંભ કરતો પ્રથમ અહોરાત્રમાં આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળને અઢારસો ત્રીસ ભાગોમાં વિભાજિત કરીને એક અહોરાત્રમાં એક ભાગ દિવસ ક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડી અને રજનિ-ક્ષેત્રનો વધારીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી એક
ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (૩) (આભ્યન્તરાનન્તર મંડળથી) નીકળેલો સૂર્ય
બીજી અહોરાત્રમાં આભ્યન્તરાનન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
(३) से निक्खममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
अभिंतराणंतरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चार
વ૬,

Page #241

सर्वाभ्यन्तर मंडल से सर्व बाह्य मंडल में जाते
हुए पूर्व और पश्चिम दिशा के (दो) सूर्य
सर्व बाल मंडल
सर्वाभ्यन्तर
सदाभ्यन्तर
PALA
सर्व बाह्यमंडल
-मंडल अन्तररयो.
लवण समुद्र
Lar
H
EALTE
सर्व बाह्यमंडल में स्थित पूर्व और पश्चिम दिशा
के सूर्यों का पुनः सर्वाभ्यन्तर मंडल में प्रवेश
सर्वबाहामंडल
सर्वबाहामंडल
लवण समुद्र
વિશેષ વર્ણન માટે જુઓ : સૂત્ર ૧૦૬૮ પૃષ્ઠ ૯૨ થી ૯૪ સુધી
૯૨-એ

ternational

Page #242

સૂત્ર ૧૦૬૮
તિર્યક્ લોક : સૂર્યના ઓજની સંસ્થિતિ
ता जया णं सूरिए अब्भिंतराणंतरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं दोहिं राईदिएहिं दो भागे ओयाए दिवस - खेत्तस्स निव्वुड्ढित्ता, रयणि-खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ, मण्डलं अट्ठारसेहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता,
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठभाग मुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया,
(४) एवं खलु एएणं उवाएणं निक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे एगमेगे मंडले, एगमेगे णं राइदिए णं एगमेगं एगमेगं भागं ओयाए दिवस- खेत्तस्स निव्बुड्ढेमाणे- निव्वुड्ढेमाणे रयणि-खेत्तस्स अभिवुड्ढेमाणे- अभिवुड्ढेमाणे सव्व बाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
(५) ता जया णं सूरिए सव्वब्यंतराओ मंडलाओ सव्व बाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं सव्वब्भंतरं मंडलं पणिहाय एगे णं तेसिए राइंदियसए णं एगं तेसीयं भागसयं ओयाए दिवस - खेत्तस्स निव्वुड्ढेत्ता रयणि खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ, मंडलं अट्ठारसेहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता ।
तया णं उत्तमकट्टपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
एस णं पढमे छम्मासे,
एस णं पढमस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
( १ ) से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तसिं बाहिराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगे णं राइदिए णं एगं भागं ओयाए रयणिखेत्तस्स निव्बुड्ढेत्ता दिवस - खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ, मंडलं अट्ठारसेहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता ।

For Private
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૯૩
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળને અઢારસો તીસ ભાગોમાં વિભક્ત કરીને બે અહોરાત્રમાં બે ભાગ દિવસ-ક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડીને અને રજનિ-ક્ષેત્રનો વધારીનેગતિ કરે છે.
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
(૪) આ પ્રકારે આ ક્રમથી નીકળેલો સૂર્ય તદનન્ત૨ મંડળથી તદનન્તર મંડળમાં સંક્રમણ કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં તેમજ પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં એક-એક ભાગ દિવસ ક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડતો-ઘટાડતો અને રનિક્ષેત્રનો વધારતો-વધારતો સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે.
(૫) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળને અઢારસો ત્રીસ ભાગોમાં વિભાજિત કરીને સર્વાભ્યન્તર મંડળ સિવાય એકસો જ્યાંસી અહોરાત્રમાં એકસો જ્યાંસી ભાગ દિવસક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડીને અને રજનિ-ક્ષેત્રનો વધારીને ગતિ કરે છે.
Personal Use Only
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
એ પ્રથમ છ માસ (દક્ષિણાયનના) છે. એ પ્રથમ છ માસનો અંત છે.
(૧) (સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફથી) અંદર પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય બીજા છ માસથી ઉત્તરાયણ (નો) પ્રારંભ કરતો એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં બાહ્યાનાર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળને અઢારસો ત્રીસ ભાગોમાં વિભક્ત કરીને એક અહોરાત્રમાં એક ભાગ રજનિ-ક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડીને અને દિવસ-ક્ષેત્રનો વધારીને ગતિ કરે છે.

Page #243

૯૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યના ઓજની સંસ્થિતિ
સૂત્ર ૧૦૬૮ तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं
આ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ
વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (२) से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
(૨) (બાહ્યાનન્તર મંડળની તરફથી) અંદર પ્રવેશ बाहिराणंतरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं
કરતો એવો સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં બાહ્ય તૃતીય રા .
મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं तच्चं मंडलं
જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરે उवसंकमित्ता चारं चरइ, तयाणंदोहिंराइंदिएहिं
છે ત્યારે મંડળને અઢારસો ત્રીસ ભાગોમાં दोभाए ओयाए रयणिखेत्तस्स निबुड्ढेत्ता दिवस
વિભાજીત કરીને બે અહોરાત્રમાં બે ભાગ खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ, मंडलं
૨જનિ-ક્ષેત્રમાં પ્રકાશને ઘટાડીને અને अट्ठारसहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता।
દિવસ-ક્ષેત્રમાં વધારીને ગતિ કરે છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं
એ સમયે એક મુહૂર્તમાં એકસઠ ભાગોમાંથી एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ચાર ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રી હોય છે भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્તના એકસઠભાગોમાંથી ચારભાગ
વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. (३) एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
(૩) આ પ્રમાણે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं
તદનન્તર મંડળમાંથી તદનન્તર મંડળની તરફ संकममाणे-संकममाणे एगमेगे मंडले एगमेगे णं
સક્રમણ કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં તેમજ राइंदिए णं एगमेगं भागं ओयाए रयणि-खेत्तस्स
પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં એક-એક ભાગ निव्वुड्ढेमाणे-निव्वुड्ढेमाणे दिवस खेत्तस्स
રજનિ-ક્ષેત્રમાં પ્રકાશને ધટાડતો-ધટાડતો અને अभिवुड्ढेमाणे-अभिवुड्ढेमाणे सब्वब्भंतरं मंडलं
દિવસ-ક્ષેત્રમાં વધારતો-વધારતો સર્વાભ્યન્તર उवसंकमित्ता चारं चरइ।।
મંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે. (४)ता जया णं सूरिए सच बाहिराओ मंडलाओ (૪) જ્યારે સૂર્ય સર્વબાહ્યમંડળથી સર્વાભ્યન્તર મંડળ सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
ની તરફ ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળને અઢારસો णं सव्वबाहिरं मंडलं पणिहाय एगे णं तेसीए णं
ત્રીસ ભાગોમાં વિભાજીત કરીને સર્વ બાહ્યમંડળ राइंदियसएणं एगेतेसीयं भागसयं ओयाए रयणि
સિવાય એકસોચ્ચાંસી અહોરાત્રમાં એક સો खेत्तस्स निबुड्ढेत्ता दिवस-खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता
ત્યાંસી ભાગ દિવસક્ષેત્રના પ્રકાશને ઘટાડીને चारं चरइ, मंडलं अट्ठारसेहिं तीसेहिं सएहिं छेत्ता।
અને રજની-ક્ષેત્રમાં વધારીને ગતિ કરે છે. तया णं उत्तमकट्ठपत्तेउक्कोसए अठारसमुहुत्ते दिवसे
આ સમયે ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ
હોય છે. एस णं दोच्चे छम्मासे,
એ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણાના) છે. एस णं दोच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे,
એ બીજા છ માસનું પર્યવસાન છે. एस णं आइच्चे संवच्छरे,
એ આદિત્ય સંવત્સર છે. एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे ।
એ આદિત્ય સંવત્સરનુંપર્યવસાન છે. -મૂરિય. ૫. ૬, સુ. ૨૭
- ચંદ્ર, પૂ. ૬, મુ. ૨૭

Page #244

સૂત્ર ૧૦૬૯
सूरिएण पगासिया पव्वया
१०६९. प. ता किं ते सूरियं वरइ ? आहिएत्ति वएज्जा ?
.
ર.
૨.
૪.
૬.
૩.
તિર્યક્ લોક : સૂર્યથી પ્રકાશિત પર્વત
उ. तत्थ खलु इमाओ वीसं पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, तं जहा- तत्थेगे एवमाहंसु,
१. ता मंदरे णं पव्वए सूरियं वरइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु -
૨. તા મે ાં પવ સૂરિયે વરદ્દ, પેવમા ંનુ |
३ - १९. एवं एएणं अभिलावे णं णेयव्वं તદેવ-ભાવ- ૨
एगे पुण एवमाहंसु
૨૦.
ता पव्वयराये णं पव्वए सूरियं वरइ, एगे एवमाहंसु ।
वयं पुण एवं वयामो
ता मंदरे णं पव्वए सूरियं वरइ, एवं वि पवुच्चइ तहेव - जाव-रेता पव्वयराये णं पव्वए सूरियं वरs, एवं वि पवुच्चइ ।

(क) ता जे णं पोग्गला सूरियस्स लेसं संति, ते णं पुग्गला सूरियं वरयंति । (ख) अदिट्ठा वि णं पोग्गला सूरियं वरयंति ।
(ग) चरिमलेस्संतरगया वि णं पोग्गला सूरियं वरयति ।
-સૂરિય. પા. ૭, મુ. ૨૮
સૂર્યથી પ્રકાશિત પર્વત : ૧૦૬૯. પ્ર. ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨
૯૫
For Private Personal Use Only
સૂર્યવડે કયો(પર્વત)પ્રકાશિત થાય છે ? કહો.૧ આ અંગે આ વીસ માન્યતાઓ હોવાનું કહેવામાં આવે છે, જેમકે - એમાંથી એક માન્યતાવાળાઓએ આવું કહ્યું છે. -
(૧)સૂર્યથી મન્દર પર્વત' પ્રકાશિત થાય છે. એક(અન્ય માન્યતાવાળાઓએ)વળી આવું પણ કહ્યું છે –
(૨) સૂર્યથી 'મેરૂ પર્વત’ પ્રકાશિત થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી આવું પણ કહ્યું છે
(૩-૧૯) આ પ્રમાણે એ અભિલાપોથી પૂર્વવત્યાવત્ – જાણવો જોઈએ.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી આવું પણ કહ્યું છે.
(૨૦) સૂર્યથી પર્વતરાજ' પ્રકાશિત થાય છે.
સૂર્યને (સ્વપ્રકાશ રૂપમાં) કયો (પર્વત) વરણ (સ્વીકાર) કરે છે ?
સૂર્યને 'મન્દર પર્વત' (સ્વપ્રકાશરૂપમાં) વરણ સ્વીકાર કરે છે.
ઉ૫૨ એ વીસ સૂત્રોનો શબ્દાર્થ આ પ્રમાણે થાય છે. અહીં અનુવાદમાં અમો ફલિતાર્થ જ આપ્યો છે.
“સૂરિયસ જેસ્સા કિધાયના વળ્વય” આ શીષર્કની અન્તર્ગત સૂર્ય. પા. ૫, સુ. ૨૬ માં વીસ માન્યતાઓ અનુસાર સૂર્યની લેશ્યાને પ્રતિહત કરનારા વીસ પર્વતોના નામની ગણતરી કરવામાં આવી છે ત્યાં પણ એની અનુસાર મૂળપાઠ તેમજ અનુવાદના બધા આલાપક કહેવા જોઈએ.
અમે પણ આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - સૂર્યથી 'મન્દર પર્વત' પણ પ્રકાશિત થવાનું કહેવામાં આવે છે, એ પ્રમાણે -યાવત- પર્વતરાજ પણ પ્રકાશિત થાય છે. (ક) જેટલા પુદ્ગલ સૂર્યના પ્રકાશને સ્પર્શ કરે છે એટલા જ પુદ્ગલોને સૂર્ય પ્રકાશિત કરે છે. (ખ) અદષ્ટ (અતિ સૂક્ષ્મ) પુદ્ગલોનો પણ સૂર્ય પ્રકાશિત કરે છે.
(ગ) મન્દર પર્વતનીચારેતરફના ઉપરનાભાગના પુદ્ગલોને પણ સૂર્ય પ્રકાશિત કરે છે.
ઉપરના ટિપ્પણમાં સૂચિત શીર્ષકની અન્તર્ગત સૂર્ય પા. ૫, સુ. ૨૬ અનુસાર સૂર્ય-પ્રજ્ઞપ્તિના સંદર્ભ કર્તાએ અહીં પણ મન્દ૨૫ર્વતના વીસ નામોને પર્યાયવાચી માનીને સમન્વય કરી લીધો છે.
વન્દ્ર. પા. ૭, ૧. ૨૮

Page #245

૯૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્થક લોક : સૂર્ય તેજનો અવરોધ કરનાર પર્વત
સૂત્ર ૧૦૭૦ सूरियस्स लेस्सा पडिधायगा पव्वया
સૂર્યના તેજનો અવરોધ કરનારા પર્વત૨૦૭૦. ૪. તા #લ્સિ જે મૂરિયલ્સ સ્મા દિયા? મદિર ૧૦૭૦. પ્ર. સૂર્યના તેજનો અવરોધ કોનાથી થાય છે ? કહો.
ત્તિ વUબ્બા उ. तत्थ खलु इमाओवीसंपडिवत्तीओ पण्णत्ताओ,
ઉ. આ અંગે આ વીસ પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) તે નહીં
હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે, જેમકે - तत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળાઓએ)આવું કહ્યું છે१. ता मंदरंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૧) સૂર્યના તેજનો મંદર પર્વત’ વડે અવરોધ पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमासु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - २. ता मेरुंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૨) સૂર્યના તેજનો મેરુ પર્વત’ વડે અવરોધ पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु।
થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - ३. तामणोरमंसि णं पब्वयंसि सरियस्स लेस्सा
(૩) સૂર્યના તેજનો મનોરમ' પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – ४. ता सुदंसणंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૪) સૂર્યના તેજનો સુદર્શન' પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - ५. ता सयंपहंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૫) સૂર્યના તેજનો સ્વય...ભ' પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - ६. ता गिरिरायंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૬) સૂર્યના તેજનો 'ગિરીરાજ પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - ७. ता रयणुच्चयंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૭) સૂર્યના તેજનો રોચ્ચય' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु।

Page #246

સૂત્ર ૧૦૭૦
તિર્યફ લોક : સૂર્ય તેજનો અવરોધ કરનારા પર્વત ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૯૭ एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – ८. ता सिलुच्चयंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૮).
સૂર્યના તેજનો શિલોચ્ચય' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે. - ९. ता लोयमझंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૯) સૂર્યના તેજનો લોક મધ્ય પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - १०. ता लोगनाभिंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૧૦) સૂર્યના તેજનો લોક નાભિ' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसुएगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - ११. ता अच्छंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૧૧) સૂર્યના તેજનો ‘અચ્છ' પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - १२. ता सूरियावत्तंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૧૨) સૂર્યના તેજનો સૂર્યાવર્ત પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ)
વળી એવું પણ કહ્યું છે - १३. ता सूरियावरणंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૧૩) સૂર્યના તેજનો ‘સૂર્યાવરણ' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે.
एगे पुण एवमाहंसु -
१४. ता उत्तमंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - (૧૪) સૂર્યના તેજનો ઉત્તમ' પર્વત વડે
અવરોધ થાય છે. એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી એવું પણ કહ્યું છે -

Page #247

૯૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્ય તેજનો અવરોધ કરનારા પર્વત
સૂત્ર ૧૦૭૦ १५. ता दिसादिसिं णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૧૫) સૂર્યના તેજનો દિશાઓના આદિરૂપ पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगेएवमाहंसु।
પર્વત વડે અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – १६. ता अवयसंसि णं पब्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૧૬) સૂર્યના તેજનો અવસ' પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु ।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु।
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – १७. ता धरणि खीलंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૧૭) સૂર્યના તેજનો ધરણી-કીલ' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – १८. ता धरणि सिंगंसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૧૮) સૂર્યના તેજનો ધરણી-શૃંગ' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે – १९. ता पव्वइंदसि णं पव्वयंसि सुरियस्स लेस्सा
(૧૯) સૂર્યના તેજનો પર્વતેન્દ્ર પર્વત વડે पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगेएबमाहंसु।
અવરોધ થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓએ) વળી
એવું પણ કહ્યું છે - २०. ता पव्वयरायसि णं पव्वयंसि सुरियस्स
(૨૦) સૂર્યના તેજનો પર્વતરાજ' પર્વત વડે लेस्सा पडिहया, आहिए त्ति वएज्जा, एगे
અવરોધ થાય છે. एवमाहंसु। वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી એવું કહીએ છીએजंसिणंपव्वयंसि सूरियस्सलेस्सापडिहया
જે પર્વત વડે સૂર્યના તેજનો અવરોધ થાય से ता मंदरे वि पवुच्चइ-जाव-पव्ययराया
છે તેને મંદર પર્વત’ કહેવામાં આવે છે वि पवुच्चइ।'
-વાવત’પર્વતરાજ' પણ કહેવામાં આવે છે. मन्दरस्स णं पब्बयस्स सोलस नामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा-गाहाओ(૨) મદ્ર, (૨) મેરુ, (૩) મરમ, (૪) સુવંસ, (૬) સમે ૨, (૬) જિરિરાય | (૭) રચનુષ્યય (૮) પિયતંસા, (૨ - ૨૦), મન્ને પારૂ, નામ ય III (૧૨) છે, (૨૨) મૂરિયાવ, (૧૩) મૂરિયાવરને રિયા (૨૪) ૩ત્તમે ય, (૨૫) વિસાઢિ ય, (૨૬) વસે ૨ સોન્ઝસે રા
- (૪) સમ, સ, ૨૬, મુ. ૨, () નવું. વૈવવ. ૪, મુ. ૨૦૬, આ બે ગાથાઓમાં મન્દર પર્વતના સોળનામ ગણાવવામાં આવ્યા છે. અહીં એના સિવાય ચાર ઔપમિક નામ બીજાપણ છે. મન્દર પર્વતના આ વીસ પર્યાયવાચી નામોની અન્યોન્ય માન્યતાવાળાઓ જુદા-જુદા પર્વત (હોવાનું) માને છે. પરંતુ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિના સંકલનકર્તાએ સમવાયાગ અને જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ અનુસાર મન્દર પર્વતના આ વીસ પર્યાયવાચી નામો ને સમ માની બધી માન્યતાઓનો સમન્વય કર્યો છે.

Page #248

સૂત્ર ૧૦૭૧
તિર્યફ લોક : જંબુદ્વીપમાં સૂર્યોની ક્ષેત્રગતિનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૯૯ (क) ता जे णं पुग्गला सूरियस्स लेस्सं फुसंति
(ક) જેટલા મુગલ સૂર્યના તેજનો સ્પર્શ કરે ते णं पुग्गला सूरियस्स लेस्सं पडिहणंति।
છે તે જ પુદ્ગલ સૂર્યના તેજનો અવરોધ
७२ जे. (ख) अदिट्ठा वि णं पुग्गला सूरियस्स लेस्सं
અદષ્ટ (સૂક્ષ્મ) પુદ્ગલ પણ સૂર્યના पडिहणंति,
તેજનો અવરોધ કરે છે. (ग) चरिमलेस्संतरगया वि पुग्गला सूरियस्स
(ગ) ચરમ (મેરુ પર્વતની ચારે તરફના लेस्सं पडिहणंति ।
ઉપરના ભાગના) પુદ્ગલ પણ સૂર્યના -सूरिय. पा. ५, सु. २६
તેજનો અવરોધ કરે છે. जंबुहीवे सूरियाणं खेत्तगइ-परूवणं
જેબૂદ્વીપમાં સૂર્યની ક્ષેત્ર-ગતિનું પ્રરૂપણ : १०७१. प. (क) जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे सूरिया - किं तीयं १०७१. प्र. (६) भगवन् ! भूद्वीप नामना दाम खेत्तं गच्छंति ?
સૂર્ય શું ભૂતકાળ ક્ષેત્રમાં ચાલે છે? (ख) पडुप्पन्नं खेत्तं गच्छंति ?
(4) वर्तमान क्षेत्रमा याले छ ? (ग) अणागयं खेत्तं गच्छंति ?
(1) अनागत क्षेत्रमा याले छ ? उ. (क) गोयमा ! णो तीयं खेत्तं गच्छंति।
6. (६) गौतम! भूत क्षेत्रमायालतो नथी. (ख) पडुप्पन्नं खेत्तं गच्छंति,
(4) वर्तमान क्षेत्रमा यासतो नथी ? (ग) नो अणागयं खेत्तं गच्छति ।
(1) अनागत क्षेत्रमा यासतो नथी. प. तं भंते ! किं पुटुं गच्छंति, अपुटुं गच्छंति ?
પ્ર. હે ભગવન્! તે સૂર્યવર્તમાન ક્ષેત્રનો સ્પર્શ કરીને
ચાલે છે કે સ્પર્શ કર્યા વિના ચાલે છે ? उ. गोयमा! पुटुं गच्छंति, नो अपुटुं गच्छंति-जाव-३ . હે ગૌતમ! તે વર્તમાન ક્ષેત્રનો સ્પર્શ કરીને ચાલે
छ स्पर्श याविना यासतो नथी. - यात१. चन्द. पा. ५, सु. २६ २. भग. स. ८,उ. ८, सु. ३८ ३. यावत्-पद से संग्रहित सूत्र
प. तं भंते ! किं ओगाढं गच्छंति, अणोगाढं गच्छति ? उ. गोयमा ! ओगाढं गच्छंति, णो अणोगाढं गच्छति । प. तं भंते ! किं अणंतरोगाढं गच्छंति, परंपरोगाढं गच्छंति ? उ. गोयमा ! अणंतरोगाढं गच्छंति, णो परंपरोगाढं गच्छति । प. तं भंते ! किं अणुं गच्छंति, बायरं गच्छंति ? उ. गोयमा ! अणुं पि गच्छंति, बायरं पि गच्छंति । प. तं भंते ! किं उद्धं गच्छंति, अहे गच्छंति, तिरियं गच्छंति? उ. गोयमा ! उद्धं पि गच्छंति, अहे वि गच्छंति, तिरियं वि गच्छंति । प. तं भंते ! किं आई गच्छंति, मज्झे गच्छंति, पज्जवसाणे गच्छंति ? उ. गोयमा ! आई पि गच्छंति, मज्झे वि गच्छंति, पज्जवसाणे वि गच्छंति । प. तं भंते ! किं सविसयं गच्छंति. अविसयं गच्छंति ? उ. गोयमा ! सविसयं गच्छंति, णो अविसयं गच्छंति। प. तं भंते ! किं आणुपुत्विं गच्छंति, अणाणपुब्बिं गच्छंति ? उ. गोयमा ! आणुपुट्विं गच्छंति, णो अणाणपुब्बिं गच्छति । प. तं भंते ! किं एगदिसिं गच्छंति - जाव-छद्दिसिं गच्छंति ? उ. गोयमा ! एगदिसिं गच्छति, नियमा छद्दिसिं गच्छति ।
-जम्बु. वक्ख. ७, सु. १७० टीका से उद्धृत
Jain Education Interational

Page #249

૧૦૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
પ. તં ભંતે! િશવિત્તિ મછંતિ, વિન્નિતિ ?
તિર્યક્ લોક : જંબુદ્વીપમાં સૂર્યોની ક્ષેત્રગતિનું પ્રરૂપણ
उ. गोयमा ! णो एगदिसिं गच्छंति, नियमा छद्दिसिं गच्छंति ।
-
નંવુ. વવ. ૭, સુ. ૭૦
(૧) ડુપ્પાં લેત્ત ખોવેંતિ ?
(T) ઞળાય લેત્ત ઉન્નોવૃતિ?
૩. (૪) ગોયમા ! નો તીયં લેત્ત ૩ખ્ખોવંતિ,
जंबुद्दीवे सूरिया पडुप्पन्न खेत्तं उज्जोवेंति
જંબુદ્રીપમાં સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે ઃ
૨૦૭૨. ૧. (૪) નંવુદ્દીને ન મંતે ! પીવે સૂરિયા - ત્રિં તીયં ૧૦૭૨. પ્ર. (ક) હેભગવન્ ! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય
खेत्तं उज्जोवेंति ?
શું ભૂતકાળના ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે ? (ખ) વર્તમાન ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે ?
(ગ) કે અનાગત ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે ?
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! તે ભૂતકાળનાક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત નથી કરતો.
(૧) વડ્ડપ્પાં લેત્ત ખોવૃતિ,
(T) નો સાયં હેત્ત ઉન્નોવૃતિ,
एवं तवेंति, एवं भासंति- जाव-नियमा छद्दिसिं भाति ।
(૬) પડુપન લેત્ત ઓમાસંતિ ?
(T) અળયું લેત્ત ોમાસંતિ,
૩. (૬) ગોયમા ! નો તીયં લેત્ત મોમાસંતિ,

(૬) વડુનું શ્વેતં ગોમાસંતિ,
(ग) नो अणागयं खेत्तं ओभासंति,
૧. તે મંતે ! નિં પુકું એમ સંતિ, અપુરું ઓમાનંતિ ?
- ભ. સ. ૮, ૩. ૮, સુ. ૪૧-૪૨ जंबुडीवे सूरिया पपन्नं खेत्तं ओभासंति - ૨૦૭૩. ૧. (૬) નંનુદ્દીને જું મંતે ! ટીને સૂરિયા વિ તીયં ૧૦૭૩. પ્ર. (ક) खेत्तं ओभासंति ?
उ. गोयमा ! पुढं ओभासंति, नो अपुट्ठ ઞોમાસંતિ-નાવ- २
સૂત્ર ૧૦૭૨-૭૩
પ્ર. હે ભગવન્ ! શું તે (સૂર્ય) એક દિશામાં ચાલે છે કે છયે દિશાઓમાં ચાલે છે ?
ઉ. હે ગૌતમ ! તે એક દિશામાં ચાલતો નથી તે નિશ્ચત રૂપથી યે દિશાઓમાં ચાલે છે.
૨. નમ્યું. વવલ. ૭, મુ. ૨૭૦
૨. ચાવત્- વવ સે સંગ્રહિતસૂત્ર :
૧. तं भंते ! किं ओगाढं ओभासंति, अणोगाढं ओभासंति ? गोयमा ! ओगाढं ओभासंति, नो अणोगाढं ओभासंति,
૩.
(ખ) વર્તમાન ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત કરે છે.
(ગ) અનાગત ક્ષેત્રને ઉદ્યોતિત નથી કરતો.
આપ્રમાણે તપાવેછે, આ પ્રમાણે પ્રભાસિત કરે છે -યાવ-નિશ્ચય પૂર્વક છયે દિશાઓને ભાસિત કરે છે.
જંબુદ્રીપમાં સૂર્ય વર્તમાન ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે :
હે ભગવન્ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય શું ભૂતકાળના ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ?
(ખ) વર્તમાન ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ? (ગ) કે અનાગત ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ?
ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! ભૂતકાળ ક્ષેત્રને અવભાસિત કરતો નથી.
For Private Personal Use Only
(ખ) વર્તમાન ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે. (ગ) અનાગત ક્ષેત્રને અવભાસિત કરતો નથી.
પ્ર. હે ભગવન્ ! શું તે પૃષ્ટ ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ? કે અસ્પૃષ્ટ ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે ? ઉ. હે ગૌતમ! તે સ્પર્શિત ક્ષેત્રને અવભાસિત કરે છે. અસ્પર્શિત ક્ષેત્રને અવભાસિત કરતો નથી “યાવ
(બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૧૦૧ ૫૨)

Page #250

સૂત્ર ૧૦૭૪
તિર્યફ લોક : જંબૂદ્વીપમાં સૂર્યોનું તાપક્ષેત્ર પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૦૧ प. तं भंते ! किं एगदिसिं ओभासेंति, छद्दिसिं
પ્ર. હે ભગવનુ ! શું તે એક દિશાને અવભાસિત કરે ओभासेंति ?
છે કે છયે દિશાઓને અવભાસિત કરે છે ? उ. गोयमा ! नो एगदिसिं ओभासेंति, नियमा
ઉ. હે ગૌતમ ! તે એક દિશાને અવભાસિત નથી छद्दिसिं ओभासेंति ।
કરતો તે નિશ્ચિત રીતે છયે દિશાઓને
અવભાસિત કરે છે. - भग. स. ८, उ.८, सु. ३९-४० जंबुद्दीवे सूरियाणं ताव खेत्तपमाणं -
જંબુદ્વીપમાં સૂર્યોનું તાપક્ષેત્ર પ્રમાણ : १०७४. प. (क) जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे सूरिया - केवतियं १०७४. प्र. (3) मगवन् ! यूद्वीप नामना द्वीपमi खेत्तं उड्ढं तवंति ?
સૂર્ય ઉપરની તરફ કેટલું ક્ષેત્ર તપે છે? (ख) केवतियं खेत्तं अहे तवंति ?
(4) नायनी त२३ 32j क्षेत्र तपे छ ? (ग) केवतियं खेत्तं तिरियं तवंति?
(1) ij 2यु क्षेत्र तपेछ ? उ. (क) गोयमा ! एगं जोयणसयं उड्ढं तवंति,२ 6. (3) गौतम ! 6५२नी त२६ में सो योन
तपे छे. (ख) अट्ठारसजोयणसयाई अहे तवंति, ३
(५) नायनी त२६ अढारसो योन तपे छे.
प.
स.
(पान नं. १००थी यातु)
प. तं भंते ! किं अणंतरोगाढं ओभासंति, परंपरोगाढं ओभासंति ? उ. गोयमा ! अणंतरोगाढं ओभासंति, नो परंपरोगाढं ओभासंति, प. तं भंते ! किं अणुं ओभासेंति, बायरं ओभासेंति ? उ. गोयमा ! अणुं पि ओभासेंति, बायरं पि ओभासेंति, प. तं भंते ! किं उड्ढं ओभासेंति, तिरियं ओभासेंति, अहे ओभासेंति ? उ. गोयमा ! उड्ढं पि, तिरियं पि, अहे वि ओभासेंति, प. तं भंते ! किं आइं ओभासेंति, मज्झे ओभासेंति, अंते ओभासेंति ? उ. गोयमा ! आइं पि, मज्झे वि, अंते वि ओभासेंति, प. तं भंते ! किं सविसए ओभासेंति, अविसए ओभासेंति ? उ. गोयमा ! सविसए ओभासेंति, नो अविसए ओभासेंति,
तं भंते ! किं आणुपुब्बिं ओभासेंति अणाणुपुब्बि ओभासेंति ? उ. गोयमा ! आणुपुब्बिं ओभासेंति, नो अणाणुपुट्विं ओभासेंति, प. तं भंते ! कइ दिसिं ओभासेंति ? उ. गोयमा ! नियमा छद्दिसिं ओभासेंति, प. तं भंते ! किं एगदिसिं ओभासेंति-जाव-छद्दिसिं ओभासेंति ? उ. गोयमा ! नो एगदिसिं ओभासेंति, नियमा छद्दिसिं ओभासेंति ।
-भग. स. ८, उ. ८, सु. ३९ टीका १. जम्बु. वक्ख. ७, सु. १७० ૨. સૂર્યના વિમાનથી સો યોજન ઉપર શનૈશ્વર ગ્રહનું વિમાન છે અને ત્યાં સુધીની જ્યોતિષચક્રની સીમા છે, એટલે એના
५२ सूर्यनुतापक्षेत्र नथी. ૩. (ક) જંબુદ્વીપના પશ્ચિમ મહાવિદેહથી જયંતદ્વારની તરફ લવણ સમુદ્રની સમીપ ક્રમશઃ એક હજાર યોજન પર્યત ભૂમિ નીચે
છે. એ અપેક્ષાથી એક હજાર યોજન તથા મેરૂ સમીપની સમભૂમિથી ૮૦૦યોજન ઉંચું સૂર્યનું વિમાન છે, એમાં આઠસો યોજન ઉમેરવાથી અઢારસો યોજન સૂર્ય વિમાનથી નીચેના તરફ તાપક્ષેત્ર છે. અન્ય દ્વીપોમાં ભૂમિ સમ રહે છે. એટલે
ત્યાં સૂર્યનું નીચેનું તાપક્ષેત્ર કેવલ આઠસો યોજનનું જ (હોય) છે. અઢારસો યોજન નીચેની તરફના તાપક્ષેત્રની અને સો
યોજન ઉપરની તરફના તાપ ક્ષેત્રની આ બન્ને સંખ્યા ભેગી કરતા ૧૯00 યોજનનું સૂર્યનું તાપક્ષેત્ર છે. (ख) जम्बूद्दीवे णं दीवे सूरिआ उक्कोसेणं एगूणवीसजोयणसयाई उड्ढमहो तवयंति ।
-सम. १९, सु. २

.

Page #251

૧૦૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
(ग) सीयालीसं जोयणसहस्साइं दोणि तेवट्टे जोयणसए एक्कवीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स तिरियं तवंति ।
- મન. સ. ૮, ૩. ૮, મુ. ૪૬
उ. तत्थ खलु इमाओ વળત્તામો, તં નહીં -
सूरियस्स तावक्खेत्तसंठिती
સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ :
૨૦૭૬. ૧. તા હું તે તાવવવુંત્તસંહિતી ? અહિ ત્તિ ૧૦૭૫. પ્ર. સૂર્યના તાપ- ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ - વ્યવસ્થા કેવી वएज्जा,
છે ? કહો.
તિર્યક્ લોક : સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ
तत्थ णं एगे एवमाहंसु -
सोलसपडिवत्तीओ
१. ता गेहसंठिया तावक्खेत्त संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
२. एगे पुण एवमाहंसु -
गेहावणसंठिया तावक्खेत्त संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
३. एगे पुण एवमाहंसु -

पासायसंठिया तावक्खेत्त संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
४. एगे पुण एवमाहंसु -
५. एगे पुण एवमाहंसु -
गोपुर संठिया तावक्खेत्त संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
સૂત્ર ૧૦૭૫ (ગ) ત્રાંસા છેંતાલીસ હજાર બસો ત્રેસઠ યોજનઅનેએકયોજનનાસાઈઠભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ જેટલું ક્ષેત્ર તપે છે.
पिच्छाघर संठिया तावक्खेत्त संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
ઉ. (સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્ર અંગે) આ સોળ માન્યતાઓ (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે, જેમકે -
(૧) એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રમાણે કહે છે -
"ઘરના આકાર જેવી(સૂર્યના)તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૨) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે –
ગૃહાપણ- ઘર અને દુકાન એકી સાથે હોય એવી (સૂર્યના) તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૩) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે -
પ્રાસાદ- રાજમહેલ જેવી(સૂર્યના)તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૪) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે -
ગોપુર-નગર દ્વાર જેવી (સૂર્યના) તાપ
ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૫) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે –
પ્રેક્ષા-ગૃહ- મંત્રણાગૃહ જેવી (સૂર્યના) તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
અપેક્ષાએ કહેવામાં આવ્યું છે. અર્થાત્
૧. (ક) અહીં ત્રાંસા તાપક્ષેત્રે (અંગેનું) કથન પૂર્વ-પશ્ચિમ દિશાની ઉત્કૃષ્ટા એટલા અંતરે સ્થિત સૂર્ય માનવ-ચક્ષુ વડે જોઈ શકાય છે.
સૂર્ય ઉત્તરદિશામાં ૧૮૦ યોજન ઓછું પિસ્તાલીસ હજા૨ યોજન, દક્ષિણ દિશામાં દ્વીપમાં ૧૮૦ યોજન અને લવણ સમુદ્રમાં તેત્રીસ હજા૨ ત્રણસો તેત્રીસ યોજન તેમજ એક યોજનના ત્રીજા ભાગયુક્ત દૂરથી જોઈ શકાય છે.
(૬) નમ્યું. વવવુ. ૭, મુ. ૨૭૩
(T)
મૂરિય. પા. ૪, સુ. ૨
(૬) ચન્દ્ર. પા. ૪, સુ. ૨૬
For Private Personal Use Only

Page #252

સૂત્ર ૧૦૭૫
તિર્યફ લોક : સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્રની સ્થિતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૦૩ ૬. પણ પુખ વિમાë -
(૬) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – वलभीसंठियातावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता,
વલભી-ઘર પર ઢાંકવામાં આવતાછાપરા एगे एवमाहंसु ।
જેવી (સૂર્યના) તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ
કહેવામાં આવી છે. ૭. અને પુખ gવમાહિંસુ -
(૭) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – हम्मियतलसंठिया तावक्खेत्तसंठिती
હર્પતલ-તલઘરવી(સૂર્યના)તપ-ક્ષેત્રની पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે. ૮. પુળ પવનહંસુ -
(૮) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – वालग्गपोतियासंठिया तावक्खेत्तसंठिती
વાલાઝપોતિકા- આકાશતટ ની મધ્યમાં पण्णत्ता, एगे एवमासु।
સ્થિત ક્રીડાગૃહ માટેના લઘુ પ્રસાદ જેવી (સૂર્યના તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં
આવી છે. ૬. અને પુન જીવન હંસુ -
(૯) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – जस्संठिए जंबुद्दीवे तस्संठिए तावक्खेत्त
જેબુદ્વીપનો જે આકાર છે એવા પ્રકારની संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु।
(સુર્યના)તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં
આવી છે. १०. एगे पुण एवमाहंसु -
(૧૦) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – जस्संठिए भारहेवासे तस्संठिएतावक्खेत्त
ભરતક્ષેત્રનો જે આકાર છે એવા આકાર संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
જેવી (સૂર્યના) તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ
કહેવામાં આવી છે. ૨. જે પુખ વિમાëયુ -
(૧૧) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે – उज्जाणसंठियातावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता,
ઉદ્યાન-બાગ જેવી(સૂર્યના)તાપ-ક્ષેત્રની एगे एवमाहंसु।
સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે. १२. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૨) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે - निज्जाणसंठियातावक्खेत्तसंठितीपण्णत्ता,
નિર્માણ-ગામ કે નગરમાંથી નિકળવાના एगे एवमाहंसु।
માર્ગ જેવી (સૂર્યના)તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ
કહેવામાં આવી છે. १३. एगे पुण एवमाहंसु -
(૧૩) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે કહે છે –

Page #253

૧૦૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१४. एगे पुण एवमाहंसु
एगओ णिसधसंठिया तावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
१५. एगे पुण एवमाहंसु
दुहओ णिसधसंठिया तावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
१६. एगे पुण एवमाहंसु -
सेयणगसंठिया तावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
તિર્યક્ લોક : સૂર્યના તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ

सेयणगपट्टसंठिया तावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
अंतो संकुचिया,
अंतो वट्टा,
वयं पुण एवं वयामो
ता उद्धीमुह कलं बुआ- पुप्फसंठिया तावक्खेत्तसंठिती पण्णत्ता,
अंतो अंकमुहसंठिया' बाहिं सत्थिमुहसंठिया' ।
મૂરિય. પા. ૪, સુ. ૨૬
(૬) ચંદ્ર. પા. ૪, મુ. ર
-
arest
बाहिं पिधुला
સૂત્ર ૧૦૭૫
એક નિષધ- રથના એક બાજુ જોડવામાં આવેલ બળદ જેવી(સૂર્યના)તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે. (૧૪) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે -
For Private Personal Use Only
બે નિષધ-૨થની બન્ને બાજુ જોડાયેલા બળદો જેવી (સૂર્યના) તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૧૫) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે -
સેચનક-બાજ પક્ષી જેવી(સૂર્યના)તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
(૧૬) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે કહે છે -
સેચનક-પૃષ્ઠ- બાજ પક્ષીના પૃષ્ઠ ભાગ જેવી (સૂર્યના) તાપ- ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
છુ. (૬) ભૂરિય. પા. o o, સુ. o ૦ ૦
(૬) નીવા. ડેિ. રૂ, સુ. ૨૭૭
(ग) अंतर्मेरूदिशि अंक = पद्मासनोपविष्टस्योत्संगरूप आसनबन्ध : तस्य मुखं अग्रभागोर्द्धवलयाकारस्तस्येव संस्थित
संस्थानं यस्या सा,
२. (क) तथा बहिर्लवणदिशि स्वस्तिकमुखसंस्थिता, स्वस्तिकः सुप्रतीतः तस्य मुखं अग्रभागः तस्येवातिवस्तीर्णतया
संस्थितं सस्थानं यस्या सा
પરંતુ અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએઉપરની તરફ મુખ કરેલા કલંબુકા પુષ્પ (નાલિકા પુષ્પ) જેવી (સૂર્યના) તાપ-ક્ષેત્રની સંસ્થિતિ કહેવામાં આવી છે.
અંદરથીસંકુચિત(અને)બહારથીવિસ્તૃત, અંદરથી વૃત્ત-વર્તુલાકા૨ (અને) બહારથી પૃથુલ-લાંબી પહોળી, અંદરથી અંકમુખ-પદ્માસન સ્થિત પુરુષાકાર છે. બહારથી સ્વસ્તિકના અગ્રભાગ જેવા આકારની છે.

Page #254

सूत्र १०७६-७७
તિર્યફ લોક : સૂર્યના તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની બે હાથાઓ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૦૫ तावक्खेत्त संठिइए दवे बाहाओ
તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની બે હાથાઓ (બાહાઓ) : १०७६. उभओ पासेणं तीसे दुवे बाहाओ अवट्ठियाओ' १०७७. तापक्षेत्री बन्ने लाभांडायासी अवस्थित छ, भवंति, पणयालीसं पणयालीसं जोयणसहस्साई
જે પીસ્તાલીસ-પીસ્તાલીસ હજાર યોજન લાંબા છે. आयामेणं, तीसे दुवे बाहाओ अणवद्रियाओ-२ भवंति, तं
मे भन्ने था (माडी)मो सनपस्थित छ, ४म - जहा - १. सव्वब्भंतरिया चेव बाहा, २. सब्व
(१) सर्वमान्यन्तर हाथा, (२)सर्व बाबहाथा. बाहिरिया चेव बाहा, प. तत्थ को हेउ त्ति? वएज्जा,
प्र. 61 व्यवस्थानी हेतु यो छ ? bel उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे -
6. ॐदीप नामनोद्वा५ - सव्वदीव-समुद्दाणं सव्वअंतराए, सव्व खुड्डाए,
બધા દ્વીપ સમુદ્રોની અંદર બધાથી નાનો છે. वट्टे तेल्लापूय-संठाण-संठिए,
તેલમાં તળેલા માલપુડાઓ જેવા વૃત્તાકાર
આકારે સ્થિત છે. वट्टे रहचक्कवाल-संठाण-संठिए,
રથના પૈડા જેવા વૃત્તાકાર આકારે સ્થિત છે. बट्टे पुक्खरकण्णिया-संठाण-संठिए,
કમલ-કર્ણિકા જેવા વૃત્તાકાર આકારે સ્થિત છે. वट्टे पडिपुण्णचंद-संठाण-संठिए,
પ્રતિપૂર્ણ ચંદ્ર જેવા વૃત્તાકાર આકારે સ્થિત છે. एगं जोयणसयसहस्सं आयाम-विक्खंभेणं,
એક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે. तिण्णि जोयणसयसहस्साई, सोलससहस्साई
ત્રણ લાખ, સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન दोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि य कोसे,
ત્રણ કોશ, એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ્ય તેર આંગળ अट्ठावीसं च धणुसयं, तेरस अंगुलाई अद्धंगुलं च
અને અડધા આંગળથી કંઈક વધુની પરિધિ किंचि विसेसाहियं परिक्खेवेणं पण्णत्ते ।।
કહેવામાં આવી છે. - सूरिय. पा.४, सु. २५ तावक्खेत्तसंठिइए परिक्खेवो -
તાપક્ષેત્ર સંસ્થિતિની પરિધિ : १०७७. ताजयाणं सूरिएसव्वब्भंतरमंडलं उवसंकमित्ता चारं १०७७. न्यारे सूर्यसम्यिन्तरभंजनेसक्ष्य बनावीने गति
चरंति, तया णं उद्धीमुहकलंबुआ-पुष्फसंठिया કરે છે ત્યારે ઉપરની તરફ મુખ વાળા કલંબુક પુષ્પના तावक्खेत्तसंठिई आहिताति वएज्जा ,
આકાર જેવી તાપ-ક્ષેત્રની આકૃતિ હોવાનું કહેવામાં
साव्युं छे. अंतो संकुडा, बाहिं वित्थडा, अंतो वट्टा, बाहिं पि તે અંદરથી સંકુચિત, બાહરથી વિસ્તૃત, અંદરથી थुला, अंतो अंकमुहसंठिया, बाहिं सत्थिमुहसंठिया, વૃત્તાકાર, બહારથી સ્થૂલ, અંદરથી પદ્માસનના
અગ્રભાગ જેવી અર્થાત્ અધવલયાકાર, બહારથી स्वस्तिमा अत्मागवी (होय)छे.
-सूरिय. वृत्ति.
१. “ये द्वे बाहे ते आयामेन - जम्बूद्वीपगतमायाममाश्रित्यावस्थिते भवतः।" २. “द्वे च बाहे अनवस्थिते भवतः तद्यथा सर्वाभ्यन्तरा, सर्व बाह्या च ।
(क) तत्र या मेरूसमीपे विष्कम्भमधिकृत्य बाहा सा सर्वाभ्यन्तरा। (ख) या तु लवणदिशि जम्बूद्वीप पर्यन्त विष्कम्भमधिकृत्य बाहा सा सर्व बाह्यबाहा ।
(ग) आयामश्च-दक्षिणायततया प्रतिपत्तव्यो, विष्कम्भः पूर्वापरायततया । ३. (क) चन्द. पा. ४, सु. २५ (ख) जम्बु. वक्ख. ७, सु. १६८

.

Page #255

૧૦૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : તાપક્ષેત્ર અને અન્ધકાર ક્ષેત્ર
दुहओ पासेणं तीसे तहेब जाव- सव्वबाहिरिया चेव વાહીં,
(क) तीसे णं सव्वब्भंतरिया बाहा मंदरपव्वयं तेणं णव जोयणसहस्साइं चत्तारि य छलसीए यस व दस भागे जोयणस्स परिक्खेवेणं, आहिए त्ति वएज्जा,
प. ता सेणं परिक्खेवविसेसे कओ ? आहिए त्ति वएज्जा ?
उ. ताजेणं मंदरस्स पव्वयस्स परिक्खेवे, तं परिक्खेवं तिहिं गुणित्ता, दसहिं छित्ता, दसहिं भागे हीरमाणे एस णं परिक्खेवविसेसे, आहिए त्ति वएज्जा, (ख) तीसे णं सव्वबाहिरिया बाहा = लवणसमुद्दं तेणं,
१
चउणउई जोयणसहस्साइं अट्ठ य अट्ठसट्ठे जोयणसए, चत्तारि य दसभागे जोयणस्स परिक्खेवेणं, आहिए त्ति वएज्जा,
प. ता से णं परिक्खेवविसेसे कओ ? आहिए ि वएज्जा ?
उ. ताजेणं जंबुद्दीव-दीवस्स परिक्खेवे, तं परिक्खेवं तिहिं गुणित्ता, दसहिं छेत्ता दसहिं भागे हीरमाणे = एस णं परिक्खेव विसेसे, आहिए ત્તિ વજ્જા', - સૂરિય. પા. ૪, મુ. ર્ધ तावखेत्तस्स अंधकारखेत्तस्स य आयामाईणं परूवणं१०७८. प. ता तीसे णं तावक्खेत्ते केवइयं आयामेणं ? आहिए त्ति वएज्जा ।
उ. ता अट्ठत्तरिं जोयणसहस्साइं तिण्णि य तेत्तीसे जोयणसए जोयणतिभागे च आयामेणं, आहिए त्ति वएज्जा ।
प. तया णं किं संठिया अंधकारसंठिई ? आहिए त्ति
वएज्जा ।
૩. પદ્ધીમુહ-જવુબા- પુતંટિયા તહેવ-ખાવबाहिरिया चेव बाहा ।
સૂત્ર ૧૦૭૮ બન્ને પાર્શ્વભાગથી સર્વબાહ્ય બાહા પર્યંત તાપ-ક્ષેત્રનો આકાર તેજ પ્રમાણે છે.
(ક) એક(તાપ-ક્ષેત્ર)ની સર્વ આભ્યન્તર બાહા-જેની પરિધિ મંદર પર્વતની સમીપ (માં) નવ હજાર ચારસો છયાસી યોજન અને એક યોજનના દસ ભાગોમાંથી નવભાગ(૯૪૮૬/૯/૧૦)જેટલી છે. પ્ર. આ(સર્વઆભ્યન્તર)બાહાની પરિધિ વિશેષની સિદ્ધિ કયા પ્રકારે છે ? કહો.
ઉ. મંદર પર્વતની પરિધિને ત્રણ ગણી કરીને દસ
(વડે)ભાગવામાં આવે અને દસનો ભાગ દીધો હોવાથી એને પરિધિ વિશેષ કહેવામાં આવે છે. (ખ) એ (તાપક્ષેત્ર)ની સર્વ બાહ્ય બાહા-જેની પરિધિ લવણસમુદ્રની સમીપ ચોરાણું હજાર આઠસો અડસઠ યોજન અનેએક યોજનના દસ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ (૯૪૮૬૮ ૪(૧૦) જેટલી છે.
પ્ર. એ (સર્વ બાહ્ય બાહાની) પરિધિ (સિદ્ધિ) કયા પ્રકારે છે ? કહો.
ઉ.જંબૂદ્દીપની પરિધિને ત્રણથી ગુણાકરીને દસના ભાગવડે ભાગે અને દસના ભાગ દીધો હોવાથી તે પરિધિ વિશેષ થાય છે.
તાપક્ષેત્ર અને અંધકાર ક્ષેત્રના આયામાદિનું પ્રરૂપણ : ૧૦૭૮. પ્ર. સૂર્યનોએ તાપ (પ્રકાશિત) ક્ષેત્રનો આયામ કેટલો છે ? કહો
ઉ. એનો આયામ અઠ્ઠોત્તર હજાર ત્રણસો તેત્રીસ યોજન અને એક યોજનના ત્રણ ભાગોમાંથી એક ભાગ (૭૮૩૩૩/૧/૩)જેટલો(હોય)છે. પ્ર. એઅંધકાર(સૂર્યથી અપ્રકાશિત ક્ષેત્ર)નો આકાર કેવો છે ? કહો
ઉ. એનો આકાર ઉપરની તરફ મુખ કરેલ કલંબુક પુષ્પ જેવો યાવ- બાહ્ય બાહા પર્યન્ત એ પ્રકારે કહેવો (જોઈએ).
૧. મેરુપર્વતની પરિધિ ૩૧, ૬, ૨૩ યોજનની છે. તેને ત્રણગણો ગુણા કરવાથી ૯૪, ૮, ૬૯, યોજન થાય. આનો દસમો ભાગ આપવાથી ૯, ૪, ૮૬૯/૧૦ ભાગ હોય છે - આ સર્વ આભ્યન્તર બાહાની પરિધિ છે.
૨. (ક) જમ્મૂદ્રીપની પરિધિ ૩, ૧૬, ૨, ૨૭ યોજન ત્રણકોશ ૧૨૮ ધનુષ ૧૩ અંશુલ તેમજ અડધા અંગુલથી થોડો વધારે છે. તેને દસનો ભાગ આપવાથી ૯૪, ૮, ૬૮ યોજનના દસ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ જેટલી સર્વબાહ્ય બાહાની પરિધિ વિશેષ છે. (ખ) ચન્દ્ર. પા. ૪, સુ. ૨૫
(ગ) જમ્બુ. વક્ખ. ૭, સુ. ૧૬૮

For Private Personal Use Only
www.jairnel|brary.org

Page #256

. બાહા મોજન અજટલી
મૂત્ર ૧૦૭૮
તિર્યકુ લોક : તાપક્ષેત્ર અને અન્ધકાર ક્ષેત્ર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૦૭ तीसे णं सव्वब्भंतरिया बाहा मंदरपव्वयंतेणं
એની સર્વાભ્યન્તર બાહા મંદરપર્વતની સમીપ छज्जोयणसहस्साइं तिण्णि य चउवीसे जोयणसए
છ હજાર ત્રણસો ચોવીસ યોજન અને એક छच्च य दसभागे जोयणस्स परिक्खेवेणं आहिए
યોજનના દસ ભગોમાંથી છ ભાગ જેટલી त्ति वएज्जा।
(૩૨૪/૬/૧૦) પરિધિવાળી છે. प. ता तीसे णं परिक्खेवविसेसे कओ? आहिए त्ति
પ્ર. એની આ પરિધિ વિશેષનું પ્રમાણ કેવા પ્રકારનું વUજ્ઞા .
છે ? કહો उ. ता जे णं मंदरस्स पव्वयस्स परिक्खेवेणं तं
ઉ. મંદર પર્વતની પૂર્વોક્ત પરિધિને બેથી ગુણાકરી परिक्खेवं दोहिं गुणेत्ता, दसहिं छित्ता दसहिं
ને એને દસના ભાગવડે ભાગે અને દસના ભાગ भागे हीरमाणे, एस णं परिक्खेवविसेसे-आहिए
દીધા હોવાથી એ પરિધિ વિશેષનું પ્રમાણ ત્તિ વUMા.
ઉપલબ્ધ થાય છે. तीसे णं सव्वबाहिरिया बाहा लवणसमुदं तेणं
એની સર્વ બાહ્ય બાહા લવણસમુદ્રની સમીપ तेवढेि जोयणसहस्साई दोण्णि य पणयाले
ત્રેસઠ હજા૨ બસો પીસ્તાલીસ યોજન અને એક जोयणसए छच्च य दस भागे जोयणस्स
યોજનના દસ ભાગોમાંથી છ ભાગ (૬૩૨૪૫ परिक्खेवेणं, आहिए त्ति वएज्जा।
૬૧૦) જેટલી પરિધિવાળી છે. प. ता से णं परिक्खेवविसेसे कओ ? आहिए त्ति પ્ર. એની આ પરિધિ વિશેષનું પ્રમાણ કેવા પ્રકારનું वएज्जा,
છે ? કહો उ. ताजेणंजंबुद्दीवस्स दीवस्स परिक्खेवे, तं परिक्खेवं
જંબૂઢીપ નામના દ્વીપની પૂર્વોક્ત પરિધિ ને બે दोहिंगुणेत्ता दसहिं छेत्ता दसहिं भागेहिं हीरमाणे
ગણીકરો, દસ વડે ભાગો અને દસવડે ભાગવાથી एसणं परिक्खेवविसेसे, आहिए त्ति वएज्जा।
એ પરિધિ વિશેષનું પ્રમાણ ઉપલબ્ધ થાય છે. प. ता जे णं अंधकारे केवइयं आयामेणं ? आहिए
એ અંધકાર (સૂર્યથી અપ્રકાશિત રહેલક્ષેત્ર)નો त्ति वएज्जा।
આયામ કેટલો છે ? કહો ता अत्तरि जोयणसहस्साइं तिण्णि य तेत्तीसे
ઉ. એનો આયામ અટ્ટોત્તર હજાર ત્રણસો તેત્રીસ जोयणसए जोयणतिभागं च आयामेणं, आहिए
યોજન અને એક યોજનના ત્રણ ભાગમાંથી એક त्ति वएज्जा।
ભાગ(૭૮૩૩૩/૧/૩) જેટલો છે. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसेणं अट्ठारसमुहुत्ते
એ સમયે સૂર્ય પરમ ઉત્કર્ષ થવાને (કારણે) दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને
જધન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. प. ता जयाणं सूरिए सव्वबाहिरंमंडलं उवसंकमित्ता પ્ર. જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળને લક્ષ્ય કરીને ગતિ चारं चरइ, तया णं किं संठिया तावखेत्तसंठिई
કરે છે ત્યારે સૂર્યના એ તાપક્ષેત્રનો આકાર કેવા आहिए त्ति वएज्जा।
પ્રકારનો હોય છે ? કહો उ. ता उद्धीमुह-कलंबुया पुष्फसंठिया तावक्खेत्त
ઉ. એનો અકાર ઉપર તરફ જેનું મુખ છે એવા संठिई आहिए त्ति वएज्जा।
કલંબુક પુષ્પ જેવો હોય છે. एवं अभिंतरमंडले अंधकारसंठिईए पमाणं तं
જે પ્રમાણે આભ્યન્તર મંડળમાંઅંધકારની સંસ્થિતિ बाहिरमंडले तावक्खेत्तसंठिईए जं तहिं
(આકાર)નું પ્રમાણ છે તેજ બાહ્ય મંડળમાં તાપ तावक्खेत्तसंठिईएतंबाहिरमंडले अंधकारसंठिईए
ક્ષેત્રના આકારનું પ્રમાણ છે અને આભ્યન્તર માળિય ગાવ
મંડળમાં જેતાપક્ષેત્રના આકારનું પ્રમાણ છે તેજ બાહ્ય મંડળમાં અંધકારના આકારનું પ્રમાણ કહેવું જોઈએ -વાવ
પ્ર.
,

Page #257

૧૦૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : જંબૂદ્વીપમાં સૂર્યના ક્ષેત્રોમાં ક્રિયાનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૦૭૯
तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसेणं अट्ठारस मुहुत्ता
એ સમયે સૂર્ય પરમ ઉત્કર્ષ હોવાથી ઉત્કૃષ્ટઅઢાર राई भवति, जहण्णिए दुवालस मुहुत्ते दिवसेभवइ ।
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો - सूरिय. पा. ४, सु. २५
દિવસ હોય છે. जंबुद्दीवे सूरियाणं खेत्तं किरिया परूवर्ण
જેબુદ્વીપમાં સૂર્યના ક્ષેત્રોમાં ક્રિયાનું પ્રરૂપણ : १०७९. प. (क) जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे सूरिया - किं तीए १०७८. प्र. (3) मगवन् ! मूद्वीप नमन द्वीपमांसूर्य खेत्ते किरिया कज्जइ?
शुंभूता (1) क्षेत्रमा या ४३ छ ? (ख) पडुप्पन्ने खेत्ते किरिया कज्जइ ?
(५) वर्तमान क्षेत्रमा या ४३ छ ? (ग) अणागए खेत्ते किरिया कज्जइ ?
(1) अनागत क्षेत्रमा छिया छ? उ. (क) गोयमा ! नो तीए खेत्ते किरिया कज्जइ, 6. (७) गौतम ! ते भूत (ना) क्षेत्रमा
ક્રિયા કરતો નથી. (ख) पडुप्पन्ने खेत्ते किरिया कज्जइ,
(५) वर्तमान क्षेत्रमा उिया छे. (ग) नो अणागए खेत्ते किरिया कज्जइ।
(1) अनागत क्षेत्रमा जिया ४२तो नथी. प. सा भंते ! किं पट्टा किरिया कज्जति, अपुट्टा પ્ર. હે ભગવન્! તે પૃષ્ટ ક્રિયા કરે છે કે અસ્પષ્ટ किरिया कज्जति ?
ठिया ७३ छ? उ. गोयमा ! पुट्ठा किरिया कज्जति, नो अपुट्ठा ઉ. હે ગૌતમ!તેસ્કૃષ્ટ ક્રિયા કરે છે, અસ્પૃષ્ટ ક્રિયા किरिया कज्जति -जाव-२।।
४२तो नथी - यावत् - प. सा भंते ! किं एगदिसिं किरिया कज्जति, પ્ર. હે ભગવન્! શું તે એક દિશામાં ક્રિયા કરે છે કે छद्दिसिं किरिया कज्जइ ?
છયે દિશાઓમાં ક્રિયા કરે છે ?
१. (क) जम्बु. वक्ख. ७. सु. १६८
(ख) चन्द. पा. ४, सु. २५ यावत्-पद से संग्रहित सूत्रप. से णं भंते ! किं ओगाढा किरिया कज्जइ ? अणोगाढा किरिया कज्जइ?
गोयमा ! ओगाढा किरिया कज्जइ. नो अणोगाढा किरिया कज्जइ । से णं भंते ! किं अणंतरोगाढा किरिया कज्जइ? परंपरोगाढा किरिया कज्जइ? गोयमा ! अणंतरोगाढा किरिया कज्जइ, नो परंपरोगाढा किरिया कज्जइ। सा णं भंते ! किं अणु किरिया कज्जइ? बायरा किरिया कज्जइ? गोयमा ! अणु वि किरिया कज्जइ, बायरा वि किरिया कज्जइ। सा णं भंते ! किं उड्ढे किरिया कज्जइ ? अहे किरिया कज्जइ ? तिरिय किरिया कज्जइ ? गोयमा ! उडुढं वि किरिया कज्जइ, अहे वि किरिया कज्जइ, तिरियं वि किरिया कज्जइ। सा णं भंते ! किं आई किरिया कज्जइ? मज्झे किरिया कज्जइ ? पज्जवसाणे किरिया कज्जइ? गोयमा ! आई वि किरिया कज्जइ, मज्झे वि किरिया कज्जइ, पज्जवसाणे वि किरिया कज्जइ ।
सा णं भंते ! किं सविसया किरिया कज्जइ ? अविसया किरिया कज्जइ ? उ. गोयमा ! सविसया किरिया कज्जइ, नो अविसया किरिया कज्जइ।
सा णं भंते ! किं आणुपुरि किरिया कज्जइ? अणाणुपुब्बिं किरिया कज्जइ? गोयमा ! आणुपुब्बिं किरिया कज्जइ, नो अणाणुपुब्बिं किरिया कज्जइ ।
सा णं भंते ! किं एगदिसिं किरिया कज्जइ -जाव-छद्दिसिं किरिया कज्जइ ? उ. गोयमा ! नो एगदिसिं किरिया कज्जइ, नियमा छद्दिसिं किरिया कज्जइ। -जम्बु. वक्ख.७, सु. १३८नी टीथी

W bim bimbimbi mom bb

Page #258

સૂત્ર ૧૦૮૦
તિર્યકુ લોક : જંબુદ્વીપમાં સૂર્ય દૂર અને સમીપ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૦૯
उ. गोयमा ! नो एगदिसिं किरिया कज्जति, नियमा ઉ. હે ગૌતમ ! તે એક દિશામાં ક્રિયા નથી કરતો छद्दिसिं किरिया कज्जइ।
પણ તે નિયમિત રૂપથી છયે દિશાઓમાં -મા, સ.૮, ૩.૮, મુ. ૪૩, ૪૪
ક્રિયા કરે છે. जंबुद्दीवे सूरिया कहं दूरे समीवे दीसंति ? -
જબૂદ્વીપમાં સૂર્ય દૂર અને સમીપ કેવી રીતે દેખાય છે? ૨૦૮૦. p. (૪) નંgવે નં અંતે ! હવે ભૂરિયા ૧૦૮૦. પ્ર. (ક) હે ભગવન્! જંબૂઢીપ નામના દ્વીપમાં उग्गमणमुहुत्तंसि दूरे य, मूले य दीसंति?
સૂર્ય ઉદયના સમયે દૂર હોવા છતાં પણ
સમીપમાં દેખાય છે ? (g) મન્નતિ મુહુર્તાસિ મૂ , કૂરેસ રીતિ?
મધ્યાહુનના સમયે (સૂર્ય) સમીપમાં
હોવા છતાં પણ દૂર દેખાય છે ? (7) સત્યમમુહુર્તાસિ ટૂરેય, મૂચ તીતિ?
(ગ) ) અસ્ત થવાના સમયે દૂર હોવા છતાં પણ
સમીપમાં દેખાય છે ? ૩. (-T) હંતા, મા!બંધુદી જેવી મૂરિયા ઉ. (ક-ગ) હા, ગૌતમ! જંબૂદ્વીપનામનાદ્વીપમાં સૂર્ય उग्गमणमुहुत्तंसि दूरे य, मूले य
ઉષ્યનાસમયેદૂર હોવા છતાં પણ સમીપમાં दीसंति-जाव-अस्थमणमुहुत्तंसि दूरे
દેખાય છે -વાવ-અસ્ત થવાના સમયે ચ, મૂત્રે ય ટીસંતિ,
દૂર હોવા છતાં પણ સમીપમાં દેખાય છે. प. जंबुद्दीवेणं भंते ! दीवे सूरिया- उग्गमणमुहुत्तंसि પ્ર. હે ભગવન્! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય य, मझंतियमुहुत्तंसि य, अत्थमणमुहुत्तंसि य
ઉદયનાસમયે, મધ્યાહ્નના(સમયે)અનેઅસ્તના सब्वत्थ समा उच्चत्ते णं?
(સમયે) અર્થાત્ સર્વત્ર સમાન ઉંચો રહે છે ? ૩. હંતા, મા ! નવુદી જે ઢીવે જૂરિયા- ઉ. હા, ગૌતમ ! જેબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય उग्गमणमुहुत्तंसि य, मझंतियमुहुत्तंसि य,
ઉદયના સમયે, મધ્યાહ્નના સમયે અને અસ્તના अत्थमणमुहुत्तंसि य सव्वत्थ समा उच्चत्तेणं।
સમયે અર્થાત્ સર્વત્ર સમાન ઉચો રહે છે. प. जइ णं भंते ! जंबुद्दीवे दीवे सूरिया પ્ર. હે ભગવન ! જો જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય उग्गमणमुहुत्तंसि य, मज्झंतियमुहुत्तंसि य,
ઉદયના સમયે, મધ્યાહુનના સમયે અને અસ્તના अत्थमणमुहुत्तंसि य सव्वत्थ समा उच्चत्तेणं,
સમયે અર્થાત્ સર્વત્ર સમાન ઉંચો રહે છે તોसे केणं खाइ अटेणं भंते! एवं वुच्चइ - “जंबुद्दीवे
હે ભગવન્! કયા કારણે એવું કહેવામાં આવે છે णं दीवे सूरिया उग्गमणमुहुत्तंसि दूरे य, मूले य
કે –“જબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય ઉદયના दीसंति - जाव-अत्थमणमुहुत्तंसि दूरे य, मूले य
સમયે દૂર હોવા છતાં પણ સમીપમાં દેખાય છે સંતિ ?”
-વાવ- અસ્ત થવાના સમયે દૂર હોવા છતાં
પણ સમીપમાં દેખાય છે ?” उ. (क) गोयमा! लेस्सापडिघाएणं उग्गमणमुहुत्तंसि ઉ. (ક) હે ગૌતમ ! વેશ્યા-તેજના પ્રતિઘાતથી दूरे य, मूले य दीसंति।
અર્થાત પાછા ફેંકવાથી ઉદયના સમયે દૂર
હોવા છતાં પણ સમીપમાં દેખાય છે. (ख) लेस्साभितावेणं मझंतियमुहुत्तंसि मूले य,
(ખ) લેશ્યાના અભિતાપથી મધ્યાહુનના સમયે દૂરે ય, સંતિ
સમીપ હોવા છતાં પણ દૂર દેખાય છે.
. નવુ. વ. ૭, . ૨૭ ૨. જમ્બુદ્વીપમાં બે ચન્દ્ર અને બે સૂર્ય છે, એ અપેક્ષાથી અહીં બહુવચનનો પ્રયોગ છે.

Page #259

૧૧૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિફ લોક : પૌરૂષી છાયા વર્ણન
સૂત્ર ૧૦૮૧
(ग) लेस्सापडिघाएणं अस्थमणमुहुत्तंसि दूरे य,
(ગ) લેશ્યાના પ્રતિઘાતથી અસ્ત હોવાના मूले य दीसंति।
સમયે દૂર હોવા છતાં પણ સમીપ
દેખાય છે. से तेणद्वेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ - 'जंबुद्दीवे
આ કારણે ગૌતમ ! એવું કહેવામાં આવે णं दीवे सूरिया उग्गमणमुहुत्तंसि दूरे य
છે કે – જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સૂર્ય मूले य दीसंति - जाव- अत्थमणमुहुत्तंसि
ઉદયના સમયે દૂર હોવા છતાં પણ दूरे य, मूले य दीसंति।"
સમીપમાં દેખાય છે -વાવ- અસ્ત
હોવાના સમયે દૂર હોવા છતાં પણ - મ. સ. ૮, ૩. ૮, ૩. ૩૧-૩ ૭
સમીપ દેખાય છે.' सामण्णेण पोरिसिच्छाय-निव्वत्तणं
સામાન્યતઃ પોરથી છાયાની ઉત્પત્તિ : ૨૦ ૮૨. v. તા થઈ કે તે મૂરિજી રિસરછાયે વિત્તે ૧૦૮૧. પ્ર. સુર્ય કેવી સ્થિતિમાં પોરથી છાયાને ઉત્પન્ન કરે त्ति ? आहिए त्ति वएज्जा ।
છે ? કહો. उ. तत्थ खलु इमाओ तिण्णि पडिवत्तीओ
આ સંબંધમાં ત્રણ અન્ય માન્યતાઓ કહેવામાં पण्णत्ताओ, तं जहा -
આવી છે. જેમકે - ૨. તત્યે પવમાદંસુ
(૧) એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રમાણે
કહે છે - ता जे णं पोग्गला सूरियस्स लेसं फुसंति, ते णं
સુર્યના તેજથી જેટલા પુદ્ગલનો સ્પર્શ થાય છે पोग्गला संतप्पंति, ते णं पोग्गला संतप्पमाणा
તે પુદ્ગલ તપે છે અને તે પુદ્ગલ તપ્યા પછી तदणंतराई बाहिराइं पोग्गलाई संतावेंतीति,
તેઓ બાહ્ય પુદ્ગલોને તપાવે છે. एस णं से समिए तावक्खेत्ते एगे एवमाहंसु,
તે (સૂર્ય વડે) ઉત્પન્ન તાપ ક્ષેત્ર છે. ૨. જે પુખ વહંસુ
(૨)એક (અન્ય)માન્યતાવાળા વળી એમ પણ
કહે છે - ता जे णं पोग्गला सूरियस्स लेसं फुसंति, ते णं
સર્યના તેજથી જેટલા પુદગલનો સ્પર્શ થાય છે. पोग्गलानोसंतप्पंति,तेणं पोग्गला असंतप्पमाणा
તે પુદ્ગલ તપતા નથી, તપેલા એવા तदणंतराई बाहिराइंपोग्गलाइंणो संतावेंतीति,
તે પુગલ સમીપના બાહ્ય પુદ્ગલોને પણ,
તપાવતા નથી. एस णं से समिए तावक्खेत्ते एगे एवमाहंसु
તે (સૂર્યથી) ઉત્પન્ન તાપ ક્ષેત્ર છે. રૂ. પુખ વસાહંસુ -
(૩) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ
પ્રમાણે પણ કહે છે - ता जे णं पोग्गला सूरियस्स लेसं फुसंति, ते णं,
સૂર્યના તેજથી જેટલા પુદ્ગલનો સ્પર્શ થાય છે पोग्गला अत्थेगइया संतप्पंति, अत्थेगइया नो
એમાંથી કેટલાક પુગલ તપે છે અને કેટલાક સંતખંતિ,
પુગલ તપતા નથી. तत्थ अत्थेगइया संतप्पमाणा तदणंतराइंबाहिराई
એમાંથી તપેલા એવા કેટલાક પુદ્ગલ સમીપના पोग्गलाई अत्थेगयाइं संतावेंति, अत्थेगयाइं नो
કેટલાક બાહ્ય પુદ્ગલોને તપાવે છે અને કેટલાક संतावेंतीति।
ને તપાવતા નથી.
૨.
નવું. વ
. ૭, ૩. ૩૬

Page #260

સૂત્ર ૧૦૮૨
તિર્યફ લોક : પોષી છાયાનું નિષ્પાદન ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧૧ एस णं से समिए तावक्खेत्ते, एगे एवमाहंसु,
તે (સૂર્યથી) ઉત્પન્ન તાપ ક્ષેત્ર છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ – ता जाओ इमाओ चंदिम-सूरियाणं देवाणं
એ જે ચંદ્ર-સૂર્ય દેવોના વિમાન છે એમાંથી विमाणे हिंतो लेसाओ बहित्ता उच्छू ढा
લેશ્યાઓ બહાર નીકળે છે અને સન્મુખ (રહેલી) अभिणिसट्टाओ संतावेंति,
દિશાઓને તપાવે છે. एयासि णं लेसाणं अंतरेस अण्णयरीओ
આ વેશ્યાઓના અંતરમાંથી નીકળતી એવી छिण्णलेसाओ संमुच्छंति. तए णं ताओ
અન્ય લેયાઓ સંમૂચ્છિત થાય છે. તે નીકળેલી छिण्णलेस्साओ संमुच्छियाओ समाणीओ
સંમૂચ્છિત સમાન વેશ્યાઓ તે પછી બાહ્ય तदणंतराई बाहिराई पोग्गलाई संतावेंतीति,
પગલોને તપાવે છે. એ સૂર્યથી ઉત્પન્ન તાપ एस णं से समिए तावक्खेत्ते ।
ક્ષેત્ર છે. (તે ચંદ્રથી ઉત્પન્ન પ્રકાશ ક્ષેત્ર છે.) -સૂરિ. પા.૬, ૩. ૩૦ समयावेक्खया पोरिसिच्छाय-निवत्तणं
સમયાપેક્ષા પરિષી -છાયાનું નિષ્પાદન : ૨૦ ૮૨. ૫. તા ફતે સૂરિજી રિસિછાયં શિવ?િ ૧૦૮૨. પ્ર. સૂર્યકેટલા સમયમાં પોરબી-છાયા'ની નિષ્પત્તિ आहिए त्ति वएज्जा,
કરે છે ? કહો तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तीओ ઉ. આ અંગે આ પચ્ચીસ માન્યતાઓ કહેવામાં पण्णत्ताओ, तं जहा
આવી છે, જેમકે - तत्थेगे एवमाहंसु,
એમાંથી એક માન્યતાવાળાઓ) આ પ્રમાણે
કહે છે - १. ता अणुसमयमेव सूरिए पोरिसिच्छायं
(૧) સૂર્ય પ્રત્યેક સમયમાં પોરપી-છાયાની णिवत्तेइ, आहिएत्तिवएज्जा, एगेएवमाहंसु,
નિષ્પત્તિ કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક(અન્ય માન્યતાવાળાઓ)વળી આ
પ્રમાણે કહે છે - २. ता अणुमुहुत्तमेव सूरिए पोरिसिच्छायं
(૨) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પોરબી-છાયાની __णिवत्तेइ, आहिए त्ति वएज्जा,
નિપત્તિ કરે છે. ३-२४. जाओ व ओयसंठिईए पडिवत्तीओ
(૩-૨૪) ઓજસંસ્થિતિની જેટલી(પચ્ચીસ) एएणंअभिलावेणंणेयवाओ-जाव-२
પ્રતિપત્તિઓ કહેવામાં આવી છે. એટલી જઆ અભિલાપોથી જાણવી
જોઈએ નચાવતएगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) વળી
આ પ્રમાણે કહે છે - २५. ता अणुउस्सप्पिणि-ओसप्पिणिमेव सूरिए
(૨૫) સૂર્ય પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણી-અવસર્પિણીમાં पोरिसिच्छायं णिवत्तेइ, आहिए त्ति
'પોરપી-છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે. वएज्जा, एगे एवमाहंसु, वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ -
૨.
ચંદ્ર.
. ૬, કુ. રૂ
૨. મૂરિય. . ૬, ૪. ૨૭

Page #261

૧૧૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : પોરબી છાયાનું નિવર્તન
સૂત્ર ૧૦૮૩ ૨. તા મૂરિયન્સ ઈ
સૂર્યની ઉંચાઈ અને વેશ્યા (પ્રકાશ)ની उच्चत्तं च लेसं च, पडुच्च छायुद्देसे,
અપેક્ષા એ છાયા (પોરપી-છાયા)નું
કથન છે. २. उच्चत्तं च, छायं च पडुच्च लेसुद्देसे,
સૂર્યની ઉંચાઈ અને છાયા (પોરબીછાયા)ની અપેક્ષા એ વેશ્યા (પ્રકાશ)નું
કથન છે. ३. लेस्सं च छायं च पडुच्च उच्चतोइसे।
(૩) સૂર્યની વેશ્યા (પ્રકાશ) અને છાયા - મૂરિય. . ૬, કુ. ૩૨
(પોરથી છાયા) ની અપેક્ષા (કરીને)
ઉંચાઈનું કથન છે. ठिईवेक्खया पोरिसिच्छाय-निव्वत्तणं -
સ્થિતિની અપેક્ષા પોરપી છાયાનું નિવર્તન : ૨૦ ૮રૂ. . તા ૬ તે સૂgિ રિસી છાર્ય વિરે ૧૦૮૩. પ્ર. સૂર્ય કેવી સ્થિતિમાં પોરબી-છાયા ઉત્પન્ન કરે त्ति ? आहिए त्ति वएज्जा ?२
છે ? કહો उ. तत्थ खलु इमाओ दुवे पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, ઉ. આ અંગે આ બે પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) तं जहा
કહેવામાં આવે છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક (માન્યતાવાળાઓ) આ પ્રમાણે
કહે છે – १. (क) ता अस्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि (૧) (ક) એક એવો દિવસ છે-જે(દિવસ)માં સૂર્યચાર सुरिए चउपोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ,
પોષી-છાયાનું નિવર્તન (નિષ્પાદન) કરે છે. (ख) अस्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि
(ખ) એક એવો (દિવસ) છે-જે(દિવસ)માં સૂર્ય सुरिए दु-पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ, एगेएवमाहंसु
બે પોષી છાયાનું નિવર્તન(નિષ્પાદન) કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ)આ પ્રમાણે કહેછે. २. (क) ता अस्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि (૨) (ક) અકે એવો (દિવસ) છે - જે(દિવસ)માં સૂર્ય સૂરિજી-ટુ-રિસિાથે નિત્તે,
બે પોરપી-છાયાનું નિવર્તન (નિષ્પાદન) કરે છે. (ख) अस्थि णं से दिवसेजसिणं दिवसंसि सूरिए
(ખ) એક એવો દિવસ છે -જે (દિવસ)માં नो किंचि पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ,
સૂર્ય કોઈ પણ પ્રકારની છાયાનું નિવર્તન
(નિપાદન) કરતો નથી. तत्थ जे ते एवमाहंसु,
એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે - १. (क) ता अस्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि
(૧) (ક)એક એવો દિવસ છે-જે(દિવસ)માં સૂર્ય ચાર . સૂરિજી ૨૩-રિરિઝર્વ નિવ7૬,
પોરબી -છાયાનું નિવર્તન (નિષ્પાદન) કરે છે.
૨.
ચંદ્ર. પા. ૧, મુ. ૩૨ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની સંકલન શૈલીની અનુસાર અહીં પ્રશ્ન સૂત્ર હોવું જોઈએ, પરંતુ અહીં પ્રશ્નસૂત્ર આ.સ. આદિ કોઈ (પણ) પ્રતિમાં નથી. એટલે આ પ્રશ્નસૂત્ર છૂટુ પડી ગયું હશે, એમ માનવું ઉચિત છે. સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિના ટીકાકાર પણ અહીં પ્રશ્નસૂત્ર હોવા કે ન હોવા અંગે સર્વથા મૌન છે, પાઠ પૂર્તિ માટે પ્રશ્નસૂત્રની સંકલના કરી છે. વળી જો કોઈ પ્રતમાં પ્રશ્નસૂત્ર અન્ય (બીજુ) હોયતો સ્વાધ્યાયશીલ આગમજ્ઞએ અમને સૂચિત કરવાની કૃપા કરે.

Page #262

સૂત્ર ૧૦૮૩
તિર્યફ લોક : પોષી છાયાનું નિવર્તન ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧૩ (ख) अत्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि सुरिए दु- (ખ) એક એવો દિવસ છે - જે (દિવસ)માં સૂર્ય બે पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ,
પોષી છાયાનું નિવર્તન (નિષ્પાદન) કરે છે. (તે વિમાહંસુ,').
(તેઓ પોતાની માન્યતાઓની સિદ્ધિ આ
પ્રકારે કરે છે.) १. (क)ता जया णं सूरिए सब्बब्भंतरं मंडलं (૧) (ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત उक्कोसिए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ.
ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि सूरिए चउ-पोरिसिच्छायं
આ દિવસે સૂર્ય ચાર પોષી-છાયાનું નિવર્તન निव्वत्तेइ, तं जहा
કરે છે, જેમકે - उग्गमण-मुहुत्तंसि य, अत्थमण-मुहुत्तंसि य,
ઉદ્ગમન મુહૂર્તમાં અને અસ્તમન મુહૂર્તમાં लेसं अभिवड्ढेमाणे नो चेव णं निम्बुड्ढेमाणे।
લેશ્યા (પ્રકાશ) ને વધારતો એવો હોય છે,
ઘટાડતો (એવો) નથી હોતો. (ख) ता जया णं सूरिए सव्वबाहिरं मण्डलं
(ખ)જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्टपत्ता
કરે છે એ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए
અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર दुवालस-मुहुत्ता दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि सूरिए दु-पोरिसिच्छायं
આ દિવસે સૂર્ય બે પોરબીનું નિવર્તન કરે निव्वत्तेइ, तं जहा
છે, જેમકે – उग्गमण-मुहुत्तंसि य, अत्थमण-मुहुत्तंसि य,
ઉદ્ગમન મુહૂર્તમાં અને અસ્તમન મુહૂર્તમાં. लेसं अभिवड्ढेमाणे, नो चेव णं निव्वुड्ढेमाणे,
લેશ્યા (પ્રકાશ)ને વધારતો એવો હોય છે,
ઘટાડતો એવો નથી હોતો. तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે - २. (क) ता अस्थि णं से दिवसे जंसि णं दिवसंसि (૨) (ક) એક એવો દિવસ છે, જે (દિવસ) માં સૂર્ય सूरिए दु-पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ,
બે પોરપીછાયાનું નિવર્તન(નિષ્પાદન) કરે છે. (ख) अस्थि णं से दिवसे-जंसि णं दिवसंसि
(ખ) એક એવો દિવસ છે, જે (દિવસ) માં સૂર્ય सूरिए नो किंचि पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ,
કોઈ પ્રકારની છાયાનું નિવર્તન કરતો નથી. (તે વિમહંતુ,).
(તેઓ પોતાની માન્યતાઓ આ પ્રકારે સિદ્ધ કરે છે.) (क) ता जया णं सूरिए सव्वभंतरं मण्डलं
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्टपत्ते
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત उक्कोसिए अट्ठारस-मुहुत्ते दिवसे भवइ,
ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને जहणिया दुवालस-मुहुत्ता राई भवइ,
જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि सूरिए दु-पोरिसिच्छायं
એ દિવસે સૂર્ય બે પોષી છાયાનું નિવર્તન કરે निव्वत्तेइ, तं जहा
છે. જેમકે - उग्गमण-मुहुत्तंसि य, अत्थमण-मुहुत्तंसि य,
ઉદ્ગમન મુહૂર્તમાં અને અસ્તમન મુહૂર્તમાં ૧-૨. આ પંક્તિ સંપાદકે આપી છે.

Page #263

૧૧૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : પોરથી છાયાનું નિવર્તન
સૂત્ર ૧૦૮૪ लेसं अभिवड्ढेमाणे, नो चेव णं निबुड्ढेमाणे,
લેશ્યા (પ્રકાશ) ને એવો વધારતો હોય છે,
ઘટાડતો એવો હોતો નથી. (ख)ता जया णं सूरिए सव्वबाहिरं मण्डलं (ખ) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ता
કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર उक्कोसिया अट्ठारस-मुहुत्ता राई भवइ,
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર जहणिया दुवालस-मुहुत्ते दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. तंसिचणं दिवसंसि सुरिएनोकिंचिपोरिसिच्छायं
એ દિવસે સૂર્ય કોઈ પ્રકારની પોરપી છાયાનું निव्वत्तेइ, तं जहा -
નિવર્તન નથી કરતો, જેમકે - उग्गमण-मुहुत्तंसि य, अत्थमण-मुहुत्तंसि य,
ઉદ્ગમન મુહૂર્તમાં અને અસ્તમન મુહૂર્તમાં. नो चेवणं लेसं अभिवड्ढेमाणे वा, निबुड्ढेमाणे
નલેશ્યા(પ્રકાશ)ને વધારતો(કે)નતો ઘટાડતો. TI
- મૂરિય. પ., મુ. ૩૨ पोरिसिच्छाय-निव्वत्तणं
પોરપી છાયાનું નિવર્તન : ૬૦ ૮૪, v. તા દેતે સૂરિજી સિચંનિવત્તેત્તિ? ૧૦૮૪. પ્ર. સૂર્ય કયા સ્થાનમાં કેટલી પોરપી છાયાની आहिए त्ति वएज्जा,
નિપત્તિ કરે છે ? કહો उ. तत्थ इमाओ छण्णउइ पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, ઉ. આ અંગે આ છનું (૯૬) પ્રતિપત્તિઓ તે નહી -
(માન્યતાઓ) કહેવામાં આવી છે, જેમકે – तत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક (માન્યતાવાળાઓ) આ પ્રમાણે
કહે છે – १. ता अस्थि णं से देसे-जंसि णं देसंसि सूरिए
(૧) એક એવો દેશ (સ્થાન) છે - જે દેશમાં સૂર્ય एग-पोरिसीयं छायं निब्वत्तेइ, एगे एवमाहंसु,
એક પોરપી-છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક(અન્ય માન્યતાવાળાઓ)વળી આ પ્રમાણે
કહે છે – २. ता अत्थि णं से देसे-जंसि णं देसंसि सूरिए
(૨) એક એવો દેશ છે- જે દેશમાં સૂર્ય બે પોરપી दु-पोरिसीयं छायं निव्वत्तेइ, एगे एवमाहंसु,
છાયાની નિપત્તિ કરે છે. રૂ-૧૫. pg મિત્રો નેલ્વે-ગાવ
(૩-૯૫) આ પ્રમાણેએ અભિલાપથી જાણવા
જોઈએ -પાવતુ - एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ)વળી આ પ્રમાણે
કહે છે - ૨. () એની અંદર અહીં સ્વમત સૂચક ‘વયં પુનું પર્વ વો ’ એ વાક્ય નથી અને સ્વમતનું પણ કથન નથી
“तदेवं परतीर्थिक प्रतिपत्तिद्वयं श्रुत्वा भगवान् गौतम ! स्वमतं पृच्छति, ता कइ कट्ठमित्यादि" - सूर्य. टीका ટીકાકારનું એ કથન સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની સંકલન શૈલીને અનુરૂપ નથી. કેમકે – પ્રતિપત્તિઓના કથનની અનન્તરે
વયં ઉર્વ તૈયામ” આ વાક્યથી સર્વત્ર સ્વમતનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. (૩) ચન્દ્ર, પ. ૧, . ૩૨ तत्र तेषा षण्णवते परतीथिकानां मध्ये, एके एवमाहुः 'ता इति पूर्ववत् अस्ति सदेशो, यस्मिन् देशे सूर्यः आगतः सन् एक पौरूषीएक पुरूष प्रमाणां (पुरूष ग्रहणमुपलक्षणं सर्वस्योपि प्रकाश्यवस्तुनः स्व प्रमाणां) छाया निवर्तयति ।
- સર્ચ ટT
૨.

Page #264

સૂત્ર ૧૦૮૪
તિર્યક્ લોક : પોરષી છાયાનું નિવર્તન
९६. ता अत्थि णं से देसे - जंसि णं देसंसि सूरिए छण्णउइपोरिसीयं छायं निव्वत्तेइ, एगे एवमाहंसु । तत्थ जे ते एवमाहंसु
१. ता अत्थि णं से देसे-जंसि णं देसंसि सूरिए एगपोरिसीयं छायं निव्वत्तेइ त्ति ।
ते एवमाहंसु -
ता सूरियस्स णं सव्वहेट्ठिमाओ सूर-प्पडिहीओ बहित्ता अभिणिसट्ठाहिं लेसाहिं ताडिज्जमाणीहिं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ जावइयं सूरिए उड्ढं उच्चत्तेणं, एवइयाए एगाए अद्धाए, एगेणं छायाणुमाणप्पमाणेणं उमाए, तत्थ से सूरिए एगपोरिसीयं छायं निव्वत्तेइ त्ति ।
तत्थ जे ते एवमाहंसु
२. ता अस्थि णं से देसे - जंसि णं देसंसि सूरिए दु पोरिसीयं छायं निव्वत्तेइ 'त्ति' ।
ते एवमाहंसु -
ता सूरियस्स णं सव्वहेट्ठिमाओ सूर-प्पडिहीओ हत्ता अभिसिद्वाहिं लेसाहिं ताडिज्जमाणीहिं, इसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ जावइयं सूरिए उड्ढं उच्चत्तेणं, एवइयाई दोहिं अद्धाहिं, दोहिं छायाणुमाणप्पमाणेहिं उमाए, एत्थ णं से सूरिए दुपोरिसीयं छायं निव्वत्तेइत्ति,
૩-૨૬. વે પળ અભિતાવેનું જ્ઞેયનું ખાવ
तत्थ जे ते एवमाहंसु
९६. “ता अत्थि णं से देसे - जंसि णं देसंसि सूरिए छण्णउई पोरिसीयं छायं निव्वत्तेइत्ति” ते एवमाहंसु -
ता सूरियस्स णं सव्वहेट्ठिमाओ सूर-प्पडिहीओ हत्ता अभणिसाहिं लेसाहिं ताडिज्जमाणीहिं, इसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ जावइयं सूरिए उड्ढं उच्चत्तेणं,
For Private

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧૫
(૯૬)એક એવો દેશ છે - જે દેશમાં સૂર્ય છન્નુ પોરષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે.
એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે -
(૧)એક એવો દેશ છે - જે દેશમાં એક સૂર્ય એક પોરષી-છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે.
Personal Use Only
તેઓ પોતાની માન્યતાઓ આ પ્રકારે સિદ્ધ કરે છે -
આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અધિક સમ- રમણીય ભૂભાગથી સૂર્ય જેટલો ઉંચો (હોય ) છે તેટલો જ એક માર્ગમાં સૂર્યના બધાથી નીચેના નિવેશથી નીકળેલા કિરણોથી સ્પાયેલ પદાર્થની છાયા જ્યાં અનુમાન પ્રમાણથી વિભક્ત કરવામાં આવે છે ત્યાં સૂર્ય (એક પુરૂષ પ્રમાણ) પોરષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે.
એમાંથી જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે -
(૨)એક એવો દેશ છે – જે દેશમાં સૂર્ય બે પો૨ષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે.
તે પોતાની માન્યતાઓ આ પ્રકારે સિદ્ધ કરે છે -
આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અધિક સમ-૨મણીય ભૂભાગથી સૂર્ય જેટલો ઉંચો (હોય)છે એટલા જ બે માર્ગમાં સૂર્યના સહુથી નીચેના નિવેશથી નીકળતા હોય(એવા)કિરણોથીસ્પર્શિત પદાર્થની છાયા જ્યાં અનુમાન પ્રમાણથી બેભાગમાં વિભક્ત ક૨વામાં આવે છે ત્યાં સૂર્ય બે (પુરૂષ પ્રમાણ) પોરષી છાયાની નિષ્પતિ કરે છે.
(૩-૯૫) એ પ્રમાણે એ અભિલાપથી જાણવું જોઈએ -યાવઆમાંથી કોઈ આ પ્રમાણે કહે છે -
(૯૬) એક એવો દેશ છે - જે દેશમાં સૂર્ય છનું પોરષી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે.
તેઓ પોતાની માન્યતાઓને આ પ્રકારે સિદ્ધ કરે છે .
-
આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અધિક સમ-રમણીય ભૂ-ભાગથી સૂર્ય જેટલો ઉંચો (હોય છે. )એટલા છનું માર્ગોમાં સૂર્યના સહુથી નીચા નિવેશથી નીકળેલા કિરણોથી સ્પર્શિત પદાર્થની છાયા
www.jairnel|brary.org

Page #265

૧૧૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : પરથી છાયાનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૦૮૫
एवइयाई छण्णउईए छायाणुमाणप्पमाणे हिं
જ્યાં અનુમાન પ્રમાણથી છનું ભાગોમાં વિભક્ત उमाए, एत्थणं से सूरिए छण्णउइंपोरिसीयं छायं
કરવામાં આવે છે ત્યાં સૂર્ય છ— (પુરૂષ પ્રમાણ) निव्वत्तेइ त्ति।
પોરથી છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએता साइरेग-अउण ट्ठि-पोरिसीणं सूरिए
સૂર્ય કંઈક અધિક ઓગણસાઈઠ (૫૯) પોરબી पोरिसिच्छायं निव्वत्तेइ त्ति।
છાયાની નિષ્પત્તિ કરે છે. - મૂરિય, . ૧, મુ. રૂ ? पोरिसिच्छाय-प्पमाणे
પોરથી છાયાનું પ્રમાણ : ૨૦૮૬. (૧) ૫. તા અવદ્ધ-રિસી જે છાયા વિસરસ વિ ૧૦૮૫. (ક) પ્ર. અપાઈ પોરબી અડધી પોરપી' (અર્થાત્ गए वा, सेसे वा?
પુરૂષની અડધી છાયા તથા બધા પ્રકાશ્ય પદાર્થોની અડધી છાયા) દિવસનો કેટલો ભાગ વીત્યા પછી અથવા કેટલો ભાગ
બાકી રહ્યો હોય ત્યારે થાય છે ? ૩. તા તિ- TU વ, સેસે વI
ઉ. દિવસના ત્રણ ભાગ વીત્યા પછી અથવા દિવસના ત્રણ ભાગ બાકી રહે (ત્યારે)
અડધી પોરવી” થાય છે. (ख)प. ता पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए वा,
() પ્ર. પોષી (અર્થાત-પુરૂષની સ્વપ્રમાણ છાયા सेसे वा?
તથા બધા પ્રકાશ્ય પદાર્થોની સ્વપ્રમાણછાયા) દિવસનો કેટલો ભાગ વીત્યા પછી અથવા
કેટલો ભાગ બાકી રહ્યો હોય ત્યારે થાય છે? उ. ता चउब्भागे गए वा, सेसे वा।
ઉ. દિવસના ચારભાગ વીત્યા પછી અથવા દિવસના ચાર ભાગ બાકી રહ્યા (હોય)
ત્યારે બપોરપી- છાયા' થાય છે. (ग) प. ता दिवड्ढ-पोरिसीणं छाया दिवसस्स किं
(ગ) પ્ર. દોઢ-પોરથી છાયા દિવસનો કેટલો ભાગ TU વ, સેસે વા ?
વીત્યા પછી અથવા કેટલો ભાગ બાકી રહ્યો
(હોય) ત્યારે થાય છે ? ૩. તા પંચમ ના વા, સે વ |
ઉ. દિવસના પાંચ ભાગ વીત્યા પછી તથા દિવસના પાંચ ભાગ બાકી રહ્યા હોય ત્યારે
દોઢ પોરપી- છાયા' થાય છે. (घ) प. ता बि-पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए
(ઘ) પ્ર. બે પોરબી-છાયા દિવસનો કેટલો ભાગ વા, સેસે ?
વીત્યા પછી અથવા કેટલો ભાગ બાકી
રહ્યો હોય ત્યારે થાય છે ? પોરપીની પરિભાષા“पुरिसत्ति, संकू, पुरिस-सरीरं वा, ततो पुरिसे निष्फन्ना पोरिसी, एवं सव्वस्स वत्थुणो यदा स्वप्रमाणा छाया भवति, तदा हवइ, एवं पोरिसि-प्रमाणं उत्तरायणस्स अंते, दक्खिणायणस्स आईए इक्कं दिणं भवइ, अतोपरं अद्ध-एगसट्ठिभागा अंगुलस्स दक्षिणायणे वड्ढंति, उत्तरायणे हस्संति, एवं मंडले मंडले अन्नापोरिसी" | આ પોરપીની પરિભાષા સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની ટીકામાં નન્દિચૂર્ણમાંથી ઉદ્ધત કરેલો છે. ચૂર્ણની પરિભાષા સંસ્કૃતમિશ્રિત પ્રાકૃત હોય છે. એટલે અંકિત ચૂર્ણિપાઠ અશુદ્ધ નથી.
૨.

Page #266

સૂત્ર ૧૦૮૫
૬.
૨.
રૂ.
૪.
૫.
૩.
૬.
૩.
૫.
૩.
૫.
૩.
૫.
૩.
૬.
તિર્યક્ લોક : પોરષી છાયાના પ્રમાણ
ઉ.
૩.
છગ્માન પણ વા, સેલે વા ।
ता अड्ढाइज्ज -पोरिसी णं छाया दिवसस्स વિં ગણુ વા, તેને વા ?
ता सत्तभाग गए वा, सेसे वा ।

एवं अवड्ढपोरिसिं छोहुँ छोहुँ पुच्छा'
વિવતમાાં છોટુ ોનુઁ વાયરળ ખાવ-...
ता अद्धा अउणसट्ठि - पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए वा, सेसे वा ?
ता एगूणवीस सयभागे गए वा, सेसे वा ।
૩. વાવીસસદસ્લમો ગણુ વા, તેને વા
ता अउणसट्ठि पोरिसी णं छाया दिवसस्स વિં પણ વા, સેસે વા ?
૬. ता साइरेग-अउणसट्ठि - पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए वा, सेसे वा ?
३
ता नत्थि किंचि गए वा, सेसे वा
ता एगूणवीससयभागे गए वा, सेसे वा ।
ता अउणसट्ठि पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए वा, તા વાવીસ - સહસ્ય - ભાળે પણ વા, સેસે વા । साइरेग-अउणसट्ठि-पोरिसी णं छाया दिवस्स किं गए वा,
ता नत्थि किंचि गए वा, सेसे वा ।
For Private
પ્ર. અઢાઈ-પોરષી-છાયા' દિવસનો કેટલો ભાગ વીત્યા પછી અથવા કેટલો ભાગ બાકી રહ્યો હોય ત્યારે થાય છે ?
ઉ. દિવસના સાત ભાગ વીત્યા પછી તથા દિવસ ના સાત ભાગ બાકી રહ્યા હોય (ત્યારે) 'અઢાઈપોરષી-છાયા' થાય છે.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧૭
દિવસના છ ભાગ વીત્યા પછી તથા દિવસના છભાગબાકી રહ્યા હોય ત્યારે બે પોરષી-છાયા' થાય છે.
દિવસભાગમેળવી-મેળવીનેઉત્તરસૂત્ર કહો-યાવત્ પ્ર. 'અર્ધ-ઓગણસાઈઠ-પો૨ષી-છાયા' દિવસનો કેટલો ભાગ વીત્યા પછી અથવા દિવસનો કેટલો ભાગ બાકી રહ્યો હોય (ત્યારે) થાય છે ?
-
एवमित्यादि - एवमुक्तेन प्रकारेण “अर्द्धपौरूषी" अर्द्धपुरुष प्रमाणां छायां क्षिप्त्वा पृच्छा, पृच्छा सूत्रं द्रष्टव्यं । -सूर्य. टीका. दिवसभागं ति, पूर्व - पूर्वसूत्रापेक्षया एकैकमधिकं दिवसभागं क्षिप्त्वा क्षिप्त्वा व्याकरणं, उत्तरसूत्रं ज्ञातव्यं । सूर्य. टीका. અહીં અંકિત પ્રશ્નોત્તર અહીં આપેલ સંક્ષિપ્ત વાચનાની સૂચનાનુસાર સંશોધિત છે. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની "૧ અ. સ. ૧૨, શા.સ. ૧૨, અ. સુ. ૧૪ હ.ગ્ર” આ ચારેયપ્રતમાં આપેલ પ્રશ્નોત્તર અહીં આપવામાં આવેલી સંક્ષિપ્ત વાચનાની સૂચનાથી કેટલા વિપરીત છે ? તેનો નિર્ણય પાઠક સ્વયં કરે.
'ता अद्ध अउणसट्ठि पोरिसी णं छाया दिवसस्स किं गए वा, सेसे वा ?
ઉ. એક દિવસના એકસો ઓગણીસ ભાગ વીત્યા
હોય તથા દિવસના એકસો ઓગણીસ ભાગ બાકી રહ્યા (હોય) ત્યારે 'અર્ધ ઓગણસાઈઠ પોરષી-છાયા' થાય છે.
આ પ્રમાણે 'અર્ધ પો૨ષી' અંગે મેળવી-મેળવીને પ્રશ્નસૂત્ર કહો,
પ્ર. ઓગણસાઈઠ પોરષી છાયા' દિવસના કેટલા ભાગ વીત્યા પછી અથવા કેટલા ભાગ બાકી રહ્યા હોય (ત્યારે) થાય છે ?
ઉ. દિવસના બાવીસ હજાર ભાગ વીત્યા પછી અથવા દિવસના બાવીસ હજાર ભાગ બાકી રહ્યા હોય ત્યારે 'ઓગણસાઈઠ પુરૂષ પ્રમાણની છાયા' થાયછે. પ્ર. કેટલીક વધુ ઓગણસાઈઠ પોરષી-છાયા' દિવસના કેટલો ભાગ વીત્યા પછી અથવા કેટલો ભાગ બાકી રહ્યો હોય (ત્યારે) થાય છે ? ઉ. દિવસના કોઈપણ ભાગ વીત્યા પછી કે બાકી રહ્યો હોય ત્યારે કંઈક અધિક ઓગણસાઈઠ પોરષી છાયા' થતી નથી.
તેને વા?
સેમે વા ?
Personal Use Only
(બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૧૧૮ ઉપ૨)
www.jairnel|brary.org

Page #267

૧૧૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : પોરથી છાયાના પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૦૮૫ तत्थ खलु इमा पणवीसविहा छाया
આ પચ્ચીસ પ્રકારની છાયા કહેવામાં આવી છે. પત્તા, તે નહીં
જેમકે૨. હેંમ-છાયા, ૨. નું-છાયા, રૂ.પાર
(૧)સ્તમ્ભછાયા, (૨)રજુછાયા, (૩)પ્રાકાર છાયા, ૪,પાસા-છાયા, ૬.૩મ-છાયા,
છાયા, (૪)પ્રાસાદછાયા, (૫)ઉમ-છાયા, ૬. ૩૧૪-છાયા, ૭. અનુસ્વામ-છાયા,
(૬) ઉચ્ચત્વ(ઊંચાઈની)છાયા, (૭)અનુલોમ ૮, ડિમ-છાયા, ૨. મfમચ-છાયા,
છાયા, (૮) પ્રતિલોમ-છાયા, (૯) આરંભિકા ૧૦. ઉવદયા-છાયા, ??. આમ-છાયા,
છાયા, (૧૦)ઉપહતાછાયા, (૧૧)સભાછાયા, ૨૨. પડિયા-છાયા, ૨૩. વસ્ત્ર-છાયા,
(૧૨) પ્રતિકતા છાયા, (૧૩) કીલછાયા, ૨૪. વર-છાયા, ૧૫.પુર-૩થT-છાયા,
(૧૪) પક્ષ છાયા, (૧૫) પૂર્વોદયછાયા, ૨ ૬. પુરિમ -ભાવનાથા-છાયા,
(૧૬)પૂર્વકંઠભાગ-ઉપગતાછાયા, (૧૭) પશ્ચિમ ૨૭. પૂમિ -ક-માવા -છાયા,
કંઠભાગ-ઉપગતાછાયા, (૧૮)છાયાનુવાદિની ૨૮. છાયાનુવા-છાયા, ૧૬. વિઠ્ઠાણુ
છાયા, (૧૯) કૃત્યાનુવાદિની છાયા, (૨૦) વાફા-છાયા, ૨૦. છાય-છાયા, ૨૬.
વિM
છાય-છાયા, (૨૧)વિકલ્પ છાયા, (૨૨)વિહાનય છાયા, ૨૨.વેદ-છાયા, ૨૩.ડ-છાય,
છાયા, (૨૩) કટ છાયા, (૨૪) ગોળ છાયા, ૨૪. ગોત્ર-છાયા, ૨૫.પિકો -છાયTI
(૨૫) પૃષ્ઠતોદગા છાયા. तत्थ णं गोल-छाया अट्ठविहा पण्णत्ता, तं
એમાં ગોળછાયા આઠ પ્રકારની કહેવામાં આવી નહિ -
છે. જેમકે – ૨. ત્ર-છાયા, ૨. મવ૮-૮-છાયા,
(૧) ગોળ-છાયા (૨) અપાઈ ગોળ છાયા રૂ. - 7-છાયા, ૪. અવદ્ર-ઢ
(૩) ગાઢ-ગોળ છાયા (૪) અપાર્ધ-ગાઢગોળ ગોત્ર-છાયા, ૬. સ્ત્રાવત્રિ-છાયા,
છાયા (૫) ગોળવાળી છાયા (૬) અપાઈ ૬. સવદ્ર-સ્ત્રાવર્જિ-છાયા, ૭. ત્રિપુંગ
ગળવાળી છાયા (૭) ગોળપુંજ છાયા છાયા, ૮. અવ૮-૮-jન-છાયા *
(૮) અપાર્ધ ગોળપુંજ છાયા. -સૂરિય. પ. ૧, સુ. રૂ ? (ટિપ્પણ પા.નં. ૧૧૭થી આગળ). (ક) અહીં આ પ્રશ્નોત્તરમાં વ્યતિક્રમ થઈ ગયો લાગે છે, સર્વપ્રથમ સાડા ઓગણસાઈઠ પોરપી છાયાના પ્રશ્નોત્તર છે.
બીજા પ્રશ્નોત્તર ઓગણસાઈઠ પોરથી છાયાના છે. તૃતીય પશ્નોત્તર કંઈક અધિક ઓગણસાઈઠ છાયાના છે. (ખ) અહીં પ્રશ્નોને અનુરૂપ ઉત્તર નથી. પ્રથમ પ્રશ્નોત્તરમાં-સાડા ઓગણસાઈઠ પોરથી છાયા એક સો ઓગણીસ ભાગથી
નિષ્પન્ન થાય છે. એવું માન્યું છે. પરંતુ સંક્ષિપ્ત વાચના પાઠની સૂચનાનુસાર એકસો વીસ દિવસ ભાગથી નિષ્પન્ન થાય છે. બીજા પ્રશ્નોત્તરમાં-ઓગણસાઈઠ પોરથી છાયાની નિષ્પતિ એક હજાર બાવીસ દિવસ (ના) ભાગમાં થાય છે- એમ માનવામાં આવ્યું છે. પરંતુ એ માનવું સર્વથા અસંગત છે. કેમકે- સંક્ષિપ્ત વાચનાના સૂચન પાઠની ટીકામાં એક-એક દિવસ ભાગ વધારવાનું સૂચન છે. ત્રીજા પ્રશ્નોત્તરમાં – પ્રશ્ન જ અસંગત છે કેમકે- સંક્ષિપ્ત વાચનાના સૂચન પાઠમાં અર્ધ પોષી છાયા અંગે પ્રશ્ન હોય તો
અહીં કહેવામાં આવેલ ઉત્તર સૂત્ર યથાર્થ યોગ્ય છે. ૧. (ક) પ્રસ્તુત સૂત્રમાં છાયાના પચ્ચીસ પ્રકાર તેમજ ગોળ છાયાના આઠ પ્રકારનું કથન છે. ‘તત્યેત્યાદ્રિ તત્ર-તાસ પંવિત્તિ
- છાયાનાં મધ્યે ત્વિયે -છાયામ વિદ્યા પ્રજ્ઞતા | સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની ટીકાના આ કથનથી પ્રતીત થાય છે કે- છાયાના પચ્ચીસ પ્રકારોમાં ગોળ-છાયા' નું નામ હતું અને એના આઠ પ્રકાર જુદા હતા. પરંતુ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની” ૧ આ. સ. ૧૨, શા. સ. ૧૩, અ. સુ. ૧ આ ત્રણ પ્રતિઓમાંછાયાના ફક્ત સત્તર નામ જ છે અને ગોળ -છાયાના આઠ નામ છે. આ પ્રકારે પૂરા પચ્ચીસ (પ્રકાર) માનવામાં આવ્યા છે. સત્તર નામોમાં ગોળ-છાયાનું નામ નથી. તો પણ તત્યેત્યાદ્રિ’ પાઠ સાથે મેળવણી કરીને પચ્ચીસ નામ (પ્રકાર) માનવું આશ્ચર્યજનક છે.
એક હ.ઝ.' પ્રતિમાં છાયાના પચ્ચીસ નામ તથા ગોળ-છાયાના આઠ નામ છે. જે મૂળ પાઠ પ્રમાણે છે. (ખ) ચંદ. પા. ૯, સુ. ૩૧.

Page #268

સૂત્ર ૧૦૮૬-૧૦૯૦
તિર્યફ લોક : સૂર્ય મંડળોની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૧૯ सूरमंडलाणं संखा
સૂર્યમંડળોની સંખ્યા : ૨૦૮૬. p. ૪ / મંતે ! સૂરમંડ–ા ઇUત્તા ? ૧૦૮૬. પ્ર. હે ભગવનું ! સૂર્યમંડળ કેટલા કહેવામાં
આવ્યાં છે ? उ. गोयमा ! एगे चउरासीए मंडलसए पण्णत्ते।
ઉ. હે ગૌતમ! એક સો ચોરાસી સૂર્યમંડળ કહેવામાં - નંવું. વ . ૭, કુ. ૨૬ ૦
આવ્યા છે. जंबुहीवे सूरमंडलाणं संखा
જંબુદ્વીપના સૂર્યમંડળોની સંખ્યા : ૨૦ ૮૭. . બંનુદી અંતે ! ટીવે જેવચં મોદિત્ત ૧૦૮૭, પ્ર. હે ભગવન્! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં કેટલા केवइया सूरमंडला पण्णत्ता ?
(યોજન)અવગાહન કર્યા પછી કેટલા સૂર્યમંડળ
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे णं दीवे असीअं जोयणसयं
ઉ, હે ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં એકસો ओगाहित्ता एत्थ णं पण्णट्टी सूरमंडला पण्णत्ता'।
એંસી યોજન(જેટલું)અવગાહન કર્યા પછી પાંસઠ -નૈવું. વ . ૭, મુ. ૨૬ ૦
સૂર્યમંડળ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. लवणसमुद्दे सूरमंडलाणं संखा
લવણસમુદ્રના સૂર્ય-મંડળોની સંખ્યા : ૨૦૮૮. ૫. ત્રવને i અંતે ! સમુદે વડુ માહિત્તા ૧૦૮૮. પ્ર. હે ભગવન્! લવણસમુદ્રમાં કેટલા (યોજન) केवइआ सूरमंडला पण्णत्ता ?
અવગાહન કર્યા પછી કેટલા સૂર્યમંડળ
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा!लवणेणं समुद्दे तिण्णि तीसे जोयणसए ઉ. હે ગૌતમ! લવણસમુદ્રમાં ત્રણસો ત્રીસ યોજન ओगाहित्ता एत्थ णं एगणवीसे सूरमंडलसएपण्णत्ते।
અવગાહન કર્યા પછી ઓગણીસ સૂર્ય મંડળ
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. एवामेव सपुव्वावरेणं जंबुद्दीवे णं दीवे लवणे णं
આવી રીતે જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપના અને લવણ समुद्दे एगे चउरासीए मंडलसए भवंतीति
સમુદ્રના પૂર્વાપરના મળીને એકસો ચોર્યાસી मक्खायंति।
સૂર્યમંડળ થાય છે. એમ કહેવામાં આવ્યું છે. - નૈવું. વ . ૭, મુ. ૨૬ ૦ निसढ-नीलवंतेसु सूरमंडल संखा परूवणं -
નિષધ અને નીલવંત પર્વત પર સૂર્યમંડળોની સંખ્યાનું પ્રરુપણ ૨૦૮૬. સિ૮ of સેટ્ટિ રોયા પછUJત્તા / ૧૦૮૯. નિષધ પર્વત પર ત્રેસઠ સૂર્યમંડળ કહેવામાં આવ્યા છે.
एवं नीलवंते वि। - સમ. ૬૩, સુ. ૩-૪ આ પ્રમાણેનીલવંત પર્વત પર પણ(ત્રેસઠ સૂર્યમંડળ) છે. सूरियाणं अण्णमण्णस्स अन्तर-चार
સૂર્યની એક બીજાથી અંતર ગતિ : ૨૦૧૦. . ત વ પ ટુ ભૂરિયા સUTHOUસ અત્તરે ૧૦૯૦. પ્ર. એ બન્ને (ભારતીય અને ઐરાવતીય) સુર્ય એક कट्ट चारं चरंति ? आहिए त्ति वएज्जा,
બીજાથી કેટલા અંતરે ગતિ કરે છે ? उ. तत्थ खलु इमाओ छ पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ,
આ અંગે આ છ પ્રતિપત્તીઓ (માન્યતાઓ)
કહેવામાં આવી છે. तं जहा
જેમકે - तत्थ एगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળાઓ આ પ્રમાણે કહે છેजम्बूद्दीवे णं दीवे पणसटुिं सूरमंडला पण्णत्ता। ૨. જંબુદ્વીપમાં પાંસઠ સૂર્યમંડળ અને લવણ સમુદ્રમાં એકસો ઓગણીસ સૂર્યમંડળ આ બન્ને સંખ્યાઓને સંયુક્ત કરવા માટે
એકસો ચોર્યાસી સૂર્યમંડળ થાય છે.

Page #269

૧૨૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : સૂર્યની એક બીજાથી અંતર ગતિ
સૂત્ર ૧૦૯૦
(૧)ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર એક હજાર એકસો તેત્રીસ યોજન ના અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે. એક (અન્ય મતવાળા) વળી એવું પણ કહે છે(૨) ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર
એક હજાર એકસો ચોત્રીસ યોજના અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે. એક (અન્ય મતવાળા) વળી એવું પણ કહે છે(૩)ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર એક હજાર એકસો પાત્રીસ યોજનના અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે.
१. ता एगं जोयणसहस्सं एगं च तेत्तीसं जोयणसयं अण्णमण्णस्स अंतरं कटु सूरिया चार चरति, आहितति वएज्जा, एगे एवमाहसु, एगे पुण एवमाहंसु - २. ता एगं जोयणसहस्सं एगं च चोत्तीसं जोयणसयं अण्णमण्णस्स अंतरं कटु सूरिया चारं चरंति, आहितेति वएज्जा, एगे एवमाहंसु, एगे पुण एवमाहंसु - ३. ता एगं जोयणसहस्सं एगं च पणतीसं जोयणसयं अण्णमण्णस्स अन्तरं कटु सूरिया चारं चरंति, आहितेति वएज्जा, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु४-१. ता एगं दीवे, एगं समुद्दे अण्णमण्णस्स अन्तरं कटु सूरिया चारं चरंति, आहितेति वएज्जा, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु५-२. ता दो दीवे, दो समुद्दे अण्णमण्णस्स अन्तरं कटु सूरिया चारं चरंति, आहितेति वएज्जा, एगे एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु६-३. ता तिण्णि दीवे, तिण्णि समुद्दे, अण्णमण्णस्स अन्तरं कट्टु सूरिया चारं चरंति, आहितेति वएज्जा, एगे एवमाहंसु । वयं पुण एवं वयामोता पंच-पंच जोयणाई पणतीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे मंडले अण्णमण्णस्स अन्तरं अभिवढेमाणा वा, निवडढेमाणा वा सूरिया
चारं चरंति, आहितेति वएज्जा । प. तत्थ णं को हेउ ? आहितेति वएज्जा,
એક (અન્ય મતવાળા) વળી એવું પણ કહે છે - (૪-૧) ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર એક દ્વીપ અને એક સમુદ્રનાં અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે. એક (અન્ય મતવાળા) વળી એવું પણ કહે છે - (૫-૨) ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર બે દ્વીપ અને બે સમુદ્રના (જેટલા) અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે. એક(અન્ય મતવાળા) વળી એવું પણ કહે છે - (૬-૩) ભારતીય સૂર્ય અને ઐરાવતીય સૂર્ય પરસ્પર ત્રણ દ્વીપ અને ત્રણ સમુદ્ર (જેટલા) અંતરે (રહી) ગતિ કરે છે. અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ – પ્રત્યેક મંડળમાં આ બન્ને સૂર્ય પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલું અંતરે એકબીજાથી વધારતા અથવા
ધટાડતા એવા ગતિ કરે છે. પ્ર. આ (ઉપર કહેલ) માન્યતા (ની સિદ્ધિ) અંગે શું
કારણ છે? કહો એ જંબૂઢીપ(નામનો) દ્વીપ બધા દ્વીપ-સમુદ્રોની મધ્યમાં છે, સહુથી નાનો છે, વૃત્તાકાર છે-વાવએક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે તથા ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન ત્રણ કોશ એક સોઅઠ્ઠાવીસધનુષતેરઆંગળ અને અડધાઆંગળ થી કંઈક વધુ પરિધિવાળો કહેવામાં આવ્યો છે.
उ. ता अयं णं जंबुद्दीवे दीये सव्वदीव-समुद्दाणं
सव्वब्भंतराए सव्वखुड्डागेवट्टे-जाव-जोयणसयसहस्समायामविक्खंभेणं,तिण्णिजोयणसयसहस्साई सोलस सहस्साइंदोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि कोसे अट्ठावीसंचधणुसयं, तेरसय अंगुलाई अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिएपरिक्खेवेणंपण्णत्ते.

Page #270

સૂત્ર ૧૦૯૦
१. ता जया णं एते दुवे सूरिया सव्वब्धंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरंति तया णं णवणउइं जोयणसहस्साई, छच्च चत्ताले जोयणसए अण्णमण्णस्स अन्तरं कट्टु चारं चरंति आहितेति वएज्जा ।
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની એકબીજાથી અંતર ગતિ
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहण्णिया दुवालसमुहुत्ता राई
મવર્
२. ते निक्खममाणा सूरिया णवं संवच्छरं अयमाणा पढमंसि अहोरत्तंसि अब्भिंतराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरंति ।
ता जया णं एते दुवे सूरिया अब्भिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरंति, तया णं णवणउई जोयण- सहस्साइं छच्च पणयाले जोयणसए पणतीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स अण्णमण्णस्स अन्तरं कट्टु चारं चरंति आहितेति वएज्जा ।
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्टिभाग मुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई . दोहिं एगट्ठिभाग मुहुत्तेहिं अहिया,
સવર,
३. ते निक्खममाणा सूरिया दोच्चंसि अहोरत्तंसि अब्धिंतरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरंति ।
ता जया णं एते दुवे सूरिया अब्भिंतरं तच्वं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरंति, तया णं णवणउई जोयणसहस्साइं छच्च इक्कावण्णे, जोयणसए नव य एगट्ठिभागे जोयणस्स अण्णमण्णस्स अन्तरं कट्टु चारं चरंति, आहितेति वदेज्जा ।
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ चउहिं एगट्ठमुहुत्तेहिं ऊणे दुवालसमुहुत्ता राई भवइ चहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૨૧
(૧) જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે નવાણું હજા૨ છસો ચાલીસ યોજનનું પરસ્પર અંતર રાખીને ગતિ કરે છે.
For Private
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
(૨) (સર્વાભ્યન્તર મંડળથી)નીકળતા એવા તે બન્ને સૂર્ય નવા સંવત્સરના દક્ષિણાયનનો પ્રારંભ કરતા એવા પ્રથમ અહોરાત્રમાં આભ્યન્તરાનાર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ત્યારે તેઓ નવાણુ હજાર છસો પીસ્તાલીસ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલું અંતર રાખીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછા (જેટલો) અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ (જેટલી)બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (૩) (આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી) નીકળતા
એવા તેઓ બન્ને સૂર્ય બીજી અહોરાત્રમાં આભ્યન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
Personal Use Only
જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય આભ્યન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે તેઓ નવાણું હજાર છસો એકાવન યોજન તથા એક યોજન ના એકસઠભાગોમાંથી નવ ભાગ જેટલું પરસ્પર અંતર રાખીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછા (જેટલા) અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ (જેટલી) બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #271

૧૨૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : સૂર્યની એકબીજાથી અંતર ગતિ
સૂત્ર ૧૦૯૦ एवं खलु एएणं उवाएणं निक्खममाणा एते दुवे
આ પ્રકારે આ ક્રમથી નીકળતા એવા તે બને सरिया तयाणंतराओमंडलाओतयाणंतरंमण्डलं
સૂર્ય તદનન્તર મંડળથી તદનન્તરમંડળની તરફ संकममाणा-संकममाणा पंच पंच जोयणाई
સંક્રમણ કરતા-કરતા પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ पणतीसंच एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे मण्डले
યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી अण्णमण्णस्स अंतरं अभिवड्ढेमाणा-अभिवड्ढे
પાંત્રીસ ભાગ જેટલું અંતર પરસ્પર વધારતોमाणा सव्व बाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं
વધારતો સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ આગળ
ગતિ કરે છે. १. ता जया णं एते दुवे सूरिया सव्व बाहिरं मण्डलं
(૧) જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ उवसंकमित्ता चारं चरंति, तया णं एगं
આગળ વધતો ગતિ કરે છે ત્યારે એક લાખ છસો जोयणसयसहस्सं छच्च सटे जोयणसए
સાઈઠ યોજન જેટલું પરસ્પર અંતર રાખીને अण्णमण्णस्स अन्तरं कटु चारं चरंति ।
ગતિ કરે છે. तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બારમુહૂર્ત જેટલો
દિવસ હોય છે. एसणं पढमे छम्मासे, एसणं पढमस्स छम्मासस्स
તે પ્રથમ છ માસ(દક્ષિણાયનના)(તોય) છે. એ पज्जवसाणे।
પ્રથમ છ માસનો અંત (હોય) છે. २. ते पविसमाणा सूरिया दोच्चं छम्मासं अयमाणा (૨) (સર્વ બાહ્ય મંડળની)તરફથી પ્રવેશ કરતા બન્ને पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मण्डलं
સૂર્ય બીજા છ માસમાં ઉત્તરાયણ (નો) પ્રારંભ उवसंकमित्ता चारं चरंति।
કરતા એવા પ્રથમ અહોરાત્રમાં બાહ્યાન્તર
મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं एते दुवे सूरिया बाहिराणंतरं मण्डलं
જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય બાહ્યાન્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरंति, तया णं एगं
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક લાખ છસો ચોપન जोयणसयसहस्सं छच्च चउप्पण्णे जोयणसए
યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી छत्तीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स अण्णमण्णस्स
છત્રીસભાગ જેટલું પરસ્પર અંતર રાખીને ગતિ अन्तरं कटु चारं चरन्ति,
કરે છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं
ત્યારે એક મુહર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ભાગ ઓછી (જેટલી) અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
હોય છે અને એ ક મુહૂર્તના એ કસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગવધુ (જેટલો)બારમુહૂર્તનો
દિવસ હોય છે. ३. ते पविसमाणा सूरिया दोच्चंसि अहोरत्तंसि (૩) (બાહ્યાનન્તર મંડળની તરફથી) પ્રવેશ કરતા बाहिरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरन्ति ।
એવા તે બન્ને સૂર્ય બીજી અહોરાત્રમાં બાહ્ય
ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं एते दुवे सूरिया बाहिरं तच्चं मंडलं
જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય બાહ્ય ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरन्ति, तया णं एर्ग
કરીને ગતિ કરે છે. ત્યારે એક લાખ છસો जोयणसयसहस्सं छच्च अडयाले जोयणसए
અડતાલીસ યોજન તથા એક યોજના એકસઠ बावण्णं च एगट्ठिभागे जोयणस्स अण्णमण्णस्स
ભાગોમાંથી બાવન ભાગ જેટલું પરસ્પર અંતર अन्तरं कटु चारं चरन्ति ।
રાખીને ગતિ કરે છે.

Page #272

સૂત્ર ૧૦૯૧
.
तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं गट्टिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए ।
एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणा एते दुवे सूरिया तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणा - संकममाणा पंच पंच जोयणाई पणतीसे च एगट्टिभागे जोयणस्स एगमेगे मण्डले अण्णमण्णस्स अन्तरं निवड्ढे माणानिवड्ढे माणा सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरन्ति ।
તિર્યક્ લોક : સૂર્યનું સંચરણ ક્ષેત્ર
ता जया णं एते दुवे सूरिया सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरन्ति, तया णं णवणउई जोयणसहस्साइं छच्च चत्ताले जोयणसए अण्णमण्णस्स अंतरं कट्टु चारं चरन्ति । तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
एस णं दोच्चे छम्मासे एस णं दोच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे । १
–
· મૂરિય. પા. ?, પાછુ. ૪, મુ. બ્
उ. तत्थ खलु इमे दुवे सूरिया पण्णत्ता, तं जहाभारहे चेव सूरिए, एरवए चेव सूरिए । ता एए णं दुवे सूरिया पत्तेयं पत्तेयं तीसाए तीसाए मुहुत्तेहिं एगमेगं अद्धमण्डलं चारं चरइ, सट्ठीए सट्ठीए मुहुत्तेहिं एगमेगं मण्डलं संघाययंति, प. ता निक्खममाणा खलु एते दुवे सूरिया अण्णमण्णस्स चिण्णं पडिचरन्ति, पविसमाणा खलु एते दुवे सूरिया अण्णमण्णस्स चिण्णं पडिचरन्ति तं सयमेगं चोयालं,
तत्थ को उ, त्ति वदेज्जा ?
ચંદ્ર. પા. ?, મુ. -

सूरियाणं संचरण खेतं
સૂર્યોનું સંચરણક્ષેત્ર :
૨૦૧૨. ૧. તાવિંતે નિ ડિનરતિ ? આતેિતિ વવેષ્ના ૧૦૯૧. પ્ર. કયો સૂર્ય પોતે કે અન્ય) ચાલેલા ક્ષેત્રમાં ફરી
ફરી ચાલે છે ? કહો
-
For Private
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૨૩
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ જેટલી ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ(જેટલો) વધુ બારમુહૂર્તના દિવસ હોય છે.
આ પ્રકારે આ ક્રમેથી પ્રવેશ કરતા એવા તે બન્ને સૂર્ય તદનાર મંડળથી તદનન્ત૨મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતા-કરતા પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાત્રીસ ભાગ જેટલું અંતર પરસ્પરથી ઘટાડતા-ધટાડતા સર્વ આભ્યન્તર મંડળની તરફ આગળ વધતા ગતિ કરે છે.
Personal Use Only
જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય બધા આભ્યન્તર મંડળની તરફ આગળ વધતા ગતિ કરે છે ત્યારે નવાણું હજાર છસો ચાલીસ યોજન જેટલું પરસ્પર અંતરે રહીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જધન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
એ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણના) છે, તે બીજા છ માસનો અંત છે.
એ આદિત્યસંવત્સર છે, એ આદિત્ય સંવત્સરનો અંત છે.
ઉ. આ જંબૂઠ્ઠીપ) માં એ બે સૂર્ય કહેવામાં આવ્યા છે જેમકે-ભરતક્ષેત્રનોસૂર્ય અને ઐરવત ક્ષેત્રનોસૂર્ય. આબન્નેસૂર્યોમાંથી પ્રત્યેક સૂર્યત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તમાં એક-એક અર્ધમંડળ પર ચાલે છે અને સાઈઠસાઈઠ મુહૂર્તમાં એક-એક પૂર્ણ મંડળ પર ચાલે છે. પ્ર. (સર્વ આભ્યન્તર મંડળથી) નીકળતા એવા તે
બન્ને સૂર્ય એક-બીજાના ચાલેલા ક્ષેત્રમાં ચાલે છે. (સર્વ બાહ્ય મંડળમાંથી) પ્રવેશ કરતા એવા તે બન્ને સૂર્ય એક બીજાના ચાલેલા ક્ષેત્રમાં ચાલે છે. એ ચીર્ણ (ચાલેલા) ક્ષેત્ર મંડળોના એકસો ચુંમાલીસ ભાગોમાં વિભક્ત છે.
એમાં ક્યો હેતું (કારણ) છે ? કહો

Page #273

૧૨૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક સૂર્યનું સંચરણ ક્ષેત્ર
સૂત્ર ૧૦૯૧ उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सब्ब दीव-समुद्दाणं ઉ. આ જંબુદ્વીપ નામનો દ્વીપ સર્વદ્વીપ-સમુદ્રોની सव्वब्भंतराए सव्व खुड्डागे वट्टे-जाव
मध्यमांछे.सथानानोछे. वृत्त।।२छे-यावतजोयणसयसहस्समायामविक्खंभेणं, तिण्णि
એક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો અને ત્રણ जोयणसयसहस्साई, सोलस सहस्साइं, दोन्नि य
લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि कोसे अट्ठावीसं च
ત્રણકોશ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ્ય તેર આંગળ धणुसयं, तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि
તથા અડધા આંગળથી કંઈક વધુ પરિધિવાળો
કેહવામાં આવ્યો છે. विसेसाहिए परिक्खेवे णं पण्णत्ते, तत्थ णं अयं भारहए चेव सूरिए जंबुद्दीवस्स
એ જંબૂદ્વીપ દ્વીપની પૂર્વ-પશ્ચિમ તથા ઉત્તરदीवस्सपाईण-पडीणाययाए उदीण-दाहिणाययाए
દક્ષિણની લાંબી જીવાથી મંડળના એકસો ચોવીસ जीवाए मंडलं चउवीसएणं सएणं छेत्ता -
ભાગ કરીને દક્ષિણ-પૂર્વી ચોથા ભાગમાં અર્થાત दाहिण-पुरथिमिल्लंसि चउब्भागमंडलंसि
એકત્રીસ ભાગોમાં રહેલો એવો એ ભરતક્ષેત્રનો
સૂર્યબાવન સૂર્યમંડળોમાં સ્વયંના ચીર્ણ (ચાલેલા बाणउतिय सूरियमयाइं जाई सूरिए अप्पणा चेव
भंगो ५२) यादीछे. चिण्णाई पडिचरइ, उत्तर-पच्चथिमिल्लंसि चउब्भागमंडलंसि
મંડળની ઉત્તર-પશ્ચિમ ચતુર્થ ભાગમાં રહેલો एक्काणइयं सूरियमयाइं जाइं सूरिए अप्पणा
એવો આ ભરતક્ષેત્રનો સૂર્ય એકાવન મંડળોમાં चेव चिण्णाई पडिचरइ,
સ્વયંના ચીર્ણ (ચાલેલા) મંડળો પર ચાલે છે. तत्थ णं अयं भारहे सूरिए एरवयस्स सूरियस्स
આ જંબૂદ્વીપ-દ્વીપમાં પૂર્વ-પશ્ચિમ તથા जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईण-पडीणाययाए उदीण
ઉત્તર-દક્ષિણની લાંબી જીવાથી મંડળના એકસો दाहिणाययाए जीवाए मण्डलं चउवीसएणंसएणं
ચોવીસ ભાગ કરીને મંડળના ઉત્તર-પૂર્વી ચોથા छेत्ता-उत्तर-पुरथिमिल्लंसि चउब्भाग- मंडलंसि
ભાગમાં રહેલો એવો ભરતક્ષેત્રનો સૂર્ય અન્ય बाणउइय सूरियमयाइं जाइं सूरिए परस्स चेव
ચાલેલા એવા બાવન મંડળોમાં ચાલે છે. મંડળના चिण्णाई पडिचरइ, दाहिण- पच्चस्थिमिल्लंसि
દક્ષિણ-પશ્ચિમી ચોથાભાગમાં રહેલો એવો એ चउब्भागमंडलंसि एक्काणउइयंसूरियमयाइंजाइं
ભરતક્ષેત્રનો સૂર્ય પર (અન્ય) ના ચાલેલા सुरिए परस्स चेव चिण्णाई पडिचरइ,
એકાવન મંડળોમાં ચાલે છે. तत्थ णं अयं एरवए चेव सूरिए जंबुद्दीवस्स
આ જંબૂદ્વીપ દ્વીપના પૂર્વ-પશ્ચિમ તથા ઉત્તરदीवस्सपाईण-पडीणाययाए उदीण-दाहिणाययाए
દક્ષિણ લાંબી જીવાથી મંડળના એકસો ચોવીસ जीवाए मंडलं चउवीसएणं सएणं छेत्ता-उत्तर
ભાગ કરીને મંડળના ઉત્તર-પૂર્વી ચોથા ભાગમાં पुरथिमिल्लंसि चउब्भागमंडलंसि बाणउइयं
રહેલો એ ઐરાવત ક્ષેત્રનો સૂર્ય બાવન મંડળોમાં सूरियमयाइं जाइं सूरिए अप्पणा चेव चिण्णाई
સ્વયંના ચીર્ણ (ચાલેલા) મંડળો પર ચાલે છે. पडिचरइ, दाहिण-पुरथिमिल्लंसि चउब्भागमंडलंसि
મંડળના દક્ષિણ-પૂર્વી ચોથાભાગમાં રહેલો એવો एक्काणउइय सूरियमयाई जाई सूरिए अप्पणा
આ ભરતક્ષેત્રનો સૂર્ય એકાવન મંડળોમાં સ્વયં चेव चिण्णाई पडिचरइ,
ચાલેલા એવા મંડળોમાં ચાલે છે. तत्थ णं अयं एरवए सूरिए भारहस्स सूरियस्स
એ જંબૂદીપ દ્વીપમાં પૂર્વપશ્ચિમ તથા जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईण-पडीणाययाए उदीण
ઉત્તર-દક્ષિણ લાંબી જીવાથી મંડળના એકસો दाहिणाययाएजीवाए मण्डलंचउवीसएणं सएणं
ચોવીસ ભાગ કરીને મંડળના દક્ષિણ-પશ્ચિમી छेत्ता-दाहिणपच्चस्थिमिल्लंसिचउब्भागमंडलंसि
ચતુર્થ ભાગમાં રહેલો એવો ઐરાવત ક્ષેત્રનો बाणउइय सूरियमयाई जाई सूरिए परस्स चेव
સૂર્ય અન્યના ચાલેલા બાવન મંડળોમાં ચાલે છે. चिण्णाई पडिचरइ,

Page #274

સૂત્ર ૧૦૯૨-૧૦૯૪
उत्तर - पुरत्थिमिल्लं सि चउब्भागमंडलं सि एक्काणउइय सूरियमयाइं जाई सूरिए परस्स चेव चिण्णाई पडिचरइ ।
તિર્યક્ લોક : આપ્યંતર અને બાહ્ય સૂર્ય મંડળનું અન્તર
ता निक्खममाणा खलु एए दुवे सूरिया णो अण्णमण्णस्स चिण्णं पडिचरन्ति ।
.
૨.
पविसमाणा खलु एए दुवे सूरिया अण्णमण्णस्स चिणं पडिचरन्ति सयमेगं चोयालं । १
- મૂરિય. પા. ?, પાછુ. ૨, સુ. ૨૪
सव्वब्धंतर- बाहिर- सूरमण्डलाणं अबाहा अन्तरं૨૦૧૨. ૧. સત્ત્વઅંતરાઓનું મંતે ! સૂરમંડછાયો જેવઞ अबाहाए सव्वबाहिरए सूरमण्डले पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! सव्वब्धंतराओ सूरमंडलाओ पंचदसुत्तरे जोयणसए अबाहाए सव्व बाहिरए सूरमण्डले पण्णत्ते । નંવુ. વસ્તુ. ૭, સુ. o ૬ શ્ सूरमंडलस्स आयाम - विक्खंभ-बाहल्लं - ૨૦૧૩. ૧. સૂરમંઽત્તે ાં ભંતે! જેવાં આયાન-વિસ્તૃમેળ ? केवइयं परिक्खेवेणं ? केवइयं बाहल्लेणं ?
-
उ. गोयमा ! अडयालीसं एगसट्ठिभाए जोयणस्स आयाम विक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं, चउवीसं एगसट्ठिभाए जोयणस्स बाहल्लेणं पण्णत्ते ।
- નંવુ. વવ. ૭, મુ. ૨૬૨
सूरस्स सव्वमंडलाणं बाहल्लं आयाम - विक्खंभ-परिक्खेवं च૨૦૧૪. ૧. તા સવાવિ ખં મંડજીવયા - જેવÄ વાહલ્લેખં?
केवइयं आयाम - विक्खंभे णं ?
केवइयं परिक्खेवे णं ? आहितेति वदेज्जा,

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૨૫
મંડળના ઉત્તર-પૂર્વી ચોથા ભાગમાં રહેલો એવો ઐરાવત ક્ષેત્રનો સૂર્ય અન્ય ચાલેલા એવા એકાવન મંડળોમાં ગતિ કરે છે.
સૂર્ય મંડળના ૧૦૯૩. પ્ર.
(સર્વ આભ્યન્તર મંડળમાંથી) નીકળેલા એ બન્ને સૂર્ય એકબીજાના ચાલેલા મંડળોમાં ચાલતા નથી.
સર્વ આભ્યન્તર અને બાહ્ય સૂર્ય મંડળોનું વ્યવધાન રહિત અંતર : ૧૦૯૨, પ્ર. હે ભગવન્ ! સર્વ આભ્યન્તર સૂર્ય મંડળથી સર્વબાહ્ય સૂર્યમંડળ વ્યવધાન રહિત કેટલા અંતરે (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ?
ઉ. હે ગૌતમ ! સર્વ આભ્યન્તર સૂર્ય મંડળથી સર્વ બાહ્ય સૂર્ય મંડળ વ્યવધાન રહિત પાંચસો દસ યોજનના અંતરે કહેવામાં આવેલ છે. આયામ-વિષ્કમ્ભ, પરિધિ અને બાહલ્ય : ભંતે ! સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિષ્કÇ કેટલો છે ? પરિધિ કેટલી છે ? બાહ્ય (જાડાઈ) કેટલી છે ?
(સર્વ બાહ્ય મંડળમાંથી) પ્રવેશ કરતા એવા એ બન્ને સૂર્ય એક બીજાના ચાલેલા મંડળોમાં ચાલે છે. આ ચીર્ણ ક્ષેત્ર મંડળોના એકસો ચુંમાલીસ ભાગોમાં વિભાજિત છે.
For Private Personal Use Only
ઉ. ગૌતમ ! સૂર્ય મંડળ એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ (૪૮/૬૧) ભાગ જેટલું લાંબુ-પહોળું છે. એનાથી ત્રણ ગણા કરતા કંઈક વધુ એની પરિધિ છે અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ ભાગ(૨૪/૬૧)જેટલું બાહ્ય (જાડાઈ)કહેવામાં આવ્યું છે.
સૂર્યના સર્વ મંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિષ્કમ્ભ અને પરિધિ : ૧૦૯૪. પ્ર. ( સૂર્યના) સર્વ મંડળોનું બાહત્ય કેટલું છે ? આયામ-વિષ્કÇ કેટલો છે ?
પરિધિ કેટલી છે ? કહો.
વન્દ્ર. પા. , મુ. ૪
(૬) સમ. ૪૮, મુ. રૂ
(ख) सूरमंडलं जोयणेणं तेरसेहिं एगसट्ठिभागेहिं जोयणस्स ऊणं पण्णत्ते ।
- સમ. o રૂ, સુ. ૮
સમવાય ૪૮માં જે આયામ-વિખંભ અને પરિધિ આવી છે એમાં અને સમ. ૧૩ના આ સૂત્રમાં અંતર છે જે અન્વેષણીય છે.

Page #275

૧૨૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યમંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિખંભ અને પરિધિ સૂત્ર ૧૦૯૪
उ. तत्थ खलु इमा तिण्णि पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, ઉં. આ અંગે આ ત્રણ પ્રતિપત્તિઓ માન્યતાઓ तं जहा
કહેવામાં આવી છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક મતવાળાઓ આમ કહે છે – १. ता सव्वा वि णं मण्डलवया जोयणं बाहल्ले णं, (૧) (સૂર્યના) બધા મંડળોનું બાહલ્ય એક યોજનનું છે. एगं जोयणसहस्सं एगं तेत्तीसं जोयणसयं
એક હજાર એકસો તેત્રીસ (૧૧૩૩) યોજનાનો आयाम-विक्खंभेणं, तिण्णि जोयणसहस्साई
આયામ-વિષ્કક્યું છે. ત્રણ હજા૨ ત્રણસો तिण्णि य णवणउई जोयणसए परिक्खेवे णं
નવાણું (૩૩૯૯) યોજનની પરિધિ કહેવામાં पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
આવી છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય મતવાળાઓ) વળી એવું કહે છે - २. ता सव्वा विणं मण्डलवया जोयणं बाहल्ले णं,
(૨) (સૂર્યના)બધા મંડળોનું બાહલ્ય એક યોજનાનું છે. एगं जोयणसहस्सं एगं च चउत्तीसं जोयणसयं
એક હજાર એકસો ચોત્રીસ (૧૧૩૪)યોજનનો आयामविक्खंभे णं, तिण्णि जोयणसहस्साई
આયામ- વિખંભ છે, ત્રણ હજાર ચારસો બે चत्तारि विउत्तराई जोयणसयाई परिक्खेवे णं
(૩૪૦૨) યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય મતવાળાઓ) વળી આમ કહે છે – ३. ता सब्वा वि णं मण्डलवया जोयणं बाहल्ले णं, (૩) (સૂર્યના) બધા મંડળોનું બાહલ્ય એક યોજનનું एगं जोयणसहस्सं एगं च पणतीसं जोयणसयं
છે. એકહજાર એકસો પાંત્રીસ(૧૧૩૫)યોજનનો आयाम-विक्खंभेणं, तिण्णि जोयणसहस्साई
આયામ વિષ્કન્મ છે, ત્રણ હજાર ચારસો પાંચ चत्तारि पंचुत्तराई जोयणसयाई परिक्खेवेणं
(૩૪૦૫) યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. पण्णत्ता- एगे एवमाहंसु। वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ – तासव्वाविणंमण्डलवया अडयालीसंएगट्रिभागे
(સૂર્યના) બધા મંડળોનું બાહલ્ય એક યોજનના जोयणस्स बाहल्ले णं,
એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ
જેટલો છે. अणियया आयाम-विक्खंभ-परिक्खेवे णं.
આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ અનિયત - आहितेति वदेज्जा,
અચોક્કસ કહેવામાં આવી છે. ૫. તત્ય હોહે? વMા,
પ્ર. આ પ્રમાણે કહેવાનું શું કારણ છે? उ. ता अयं णं जंबुद्दीवे दीवे सव्व दीव-समुद्दाणं ઉ. આ જંબુદ્વીપ નામનો દ્વીપ બધા દ્વીપ-સમુદ્રોની सब्वब्भंतराए सव्व खुड्डागे वट्टे-जाव-जोयणस
મધ્યમાં છે. સહુથી નાનો છે, વૃત્તાકાર છે हस्समायामविक्खंभे णं, तिण्णि जोयणस
-વાવ- એક હજાર યોજનનો આયામ-વિધ્વંભ यसहस्साई, सोलस सहस्साइंदोण्णि यसत्तावीसे
છે. ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ जोयणसए, तिण्णि कोसे, अट्ठावीसं च धणुसयं,
યોજન, ત્રણ કોશ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ, તેર तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए
આંગળ તથા અડધા આંગળથી કંઈક વધુ એની परिक्खेवे णं पण्णत्ते,
પરિધિ કહેવામાં આવી છે.

Page #276

સૂત્ર ૧૦૯૪
તિર્મક લોક : સૂર્યમંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિખંભ અને પરિધિ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૨૭
१. ताजयाणंसुरिएसव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता
(૧) જ્યારે સૂર્ય સભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને चारं चरइ, तया णं सा मण्डलवया अडयालीसं
ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं, णवणउइ
એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલો जोयणसहस्साई छच्च चत्ताले जोयणसयाई
(તોય) છે અને નવાણું હજાર છસો ચાલીસ आयाम-विक्खंभे णं,
(૯૯,૬૪૦) યોજનનો આયામ-
વિકલ્મ છે. तिण्णि जोयणसय सहस्साइं पण्णरस जोयण
ત્રણ લાખ પંદર હજાર નેવ્યાસી યોજન सहस्साइंएगूणणउई जोयणाइं किंचि विसेसाहिए
(૩, ૧૫૦૮૯)થી કંઈક વધુ એની પરિધિ परिक्खेवे णं,
કહેવામાં આવી છે. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને ન્યૂનતમ બાર મવ૬,
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. २. से निक्खम्ममाणे सूरिए णवं सवच्छरं अयमाणे
(૨) (સર્વાભ્યત્તર મંડળથી) નીકળેલ સૂર્ય નવા पढमंसि अहोरत्तंसि अभिंतराणंतरं मंडलं
સંવત્સરના દક્ષિણાયનનો પ્રારંભ કરતો એવો उवसंकमित्ता चारं चरइ।
પ્રથમ અહોરાત્રમાં આભ્યત્તરાનન્તર મંડળને
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए अभितराणंतरं मंडलं
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક
યોજનના એકસઠભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
જેટલું (હોય) છે. णवणउई जोयणसहस्साई छच्च पणयाले
નવાણું હજાર છસો પીસ્તાલીસ યોજન અને जोयणसए पणतीसं च एगद्रिभागे जोयणस्स
એક યોજના એકસઠ ભાગોમાંથી પીસ્તાલીસ आयाम-विक्खंभे थे।
ભાગ (૯૯૬૪૫ ૧) જેટલો આયામ
વિષ્કર્મ (હોય) છે. तिणि जोयणसयसहस्साई पण्णरस
ત્રણ લાખ પંદર હજા૨ એક સો ચાર जोयणसहस्साइं एगं चउत्तरं जोयणसयं किंचि
(૩,૧૫,૧૦૪) યોજનથી કઈક ઓછી પરિધિ विसेसूणं परिक्खेवे णं।
કહેવામાં આવી છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं
આ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई
ભાગ ઓછા જેટલો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય भवइ दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया।
છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે
ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. . સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ અને જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિના સૂત્રોમાં સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિકૅન્મ કહેવામાં આવ્યો છે પણ સમવાયાંગ સૂત્રમાં કેવળ વિષંભ જ કહેવામાં આવ્યો છે. એનું સમાધાન એ છે કે વૃત્તાકારનો આયામ-વિકૃમ્ભ સદા સમાન હોય છે, સૂર્યમંડળ વૃત્તાકાર છે એટલે કેવલ વિષ્કન્મ સમજી લેવું જોઈએ. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં સૂર્ય મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલો કહેવામાં આવ્યું છે. જબલીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં સૂર્ય મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી ચોવીસ ભાગ જેટલું કહેવામાં આવ્યું છે. આ બે પ્રકારના બાહલ્ય પ્રમાણોમાંથી ક્યો વાસ્તવિક છે તે શોધનો વિષય છે. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં સૂર્યમંડળનો આયામ-વિષ્કમ્ભ અને પરિધિ બાહ્યાભ્યત્તર મંડળોની અપેક્ષા અનિયત કહેવામાં આવી છે. પરંતુ જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિકલ્મ અને પરિધિ અનિયત નથી કહેવામાં આવી. જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં જે સૂર્યમંડળનો આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ કહ્યા છે તે આભ્યન્તર કે બાહ્ય મંડળોની અપેક્ષાએ કહ્યા છે, કેમકે -સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં કહેલ બાહ્યાભ્યન્તર મંડળોના આયામ-વિષ્કન્મ પ્રમાણમાં જંબુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિ કથિત આયામ-કિમ્બુ
અને પરિધિનું પ્રમાણ મળતું નથી :

Page #277

૧૨૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યમંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિખંભ અને પરિધિ
३. से निक्खम्ममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
अब्भितरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ता जया णं सूरिए अब्भितरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
णवणउइ जोयणसहस्साइं छच्च एकावन्ने जोयणसए णव य एगट्टिभागे जोयणस्स આયાન-વિસ્તંભે
!
तिष्णि जोयणसयसहस्साई पण्णरस जोयणसहस्साइं एगं च पणवीसं जोयणसयं परिक्खेवे णं पण्णत्ते ।
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।
एवं खलु एएणं उवाएणं निक्खम्ममाणे सूरिए तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे पंच-पंच जोयणाई पणतीसं च एगट्टिभागे जोयणस्स एगमेगे मंडले विक्खंभवुढि अभिवड्ढेमाणे- अभिवड्ढेमाणे अट्ठारस- अट्ठारस जोयणाई परिरयवुढि अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे सव्वबाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
४. ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया अडयालीसं एगट्टिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
एगं च जोयणसयसहस्सं छच्चसट्ठे जोयणसए आयाम विक्खंभे णं ।
तिण्णि जोयणसयसहस्साइं अट्ठारससहस्साई तिणि य पण्णरसुत्तरे जोयणसए परिक्खेवेणं ।
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहणिए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,

For Private
સૂત્ર ૧૦૯૪
(૩) (આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી) નીકળેલ તે સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં આભ્યન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્સ એક યોજનના એકસઠભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે.
Personal Use Only
નવાણું હજાર છસો એકાવન યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી નવભાગ (૯૯,૬૫૧,૧ ) જેટલો આયામ- વિષ્ણુમ્ભ
(હોય) છે.
ત્રણ લાખ પંદર હજાર એકસો પચ્ચીસ (૩,૧૫,૧૨૫) યોજનની પરિધિ (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.
આ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
આ પ્રકારે આ ક્રમે નીકળેલો સૂર્ય તદનન્તર
મંડળથી તદન્તર મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો-કરતો પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલી વિષ્કની વૃદ્ધિ પ્રત્યેક મંડળમાં વધારતો-વધારતો અને અઢાર-અઢાર યોજનની પરિધિની વૃદ્ધિ વધારતો-વધારતો સર્વ બાહ્યમંડળની તરફ આગળ વધતો ગતિ કરે છે. (૪) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ
કરેછેત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે.
એક લાખ છસો સાઈઠ (૧૦૦૬૬૦) યોજન જેટલો આયામ-વિષ્કમ્ભ (હોય) છે.
ત્રણ લાખ અઢાર હજાર ત્રણસો પંદર (૩,૧૮,૩૧૫) યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.

Page #278

સૂત્ર ૧૦૯૪
તિર્યફ લોક સૂર્યમંડળોનું બાહલ્ય, આયામ-વિખંભ અને પરિધિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૨૯ एस णं पढमे छम्मासे एस णं पढमस्स छम्मासस्स
એ પ્રથમ છ માસ (દક્ષિણાયનના) છે. એ છે पज्जवसाणे।
માસ નો અંત (હોય) છે. १. से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे (૧) (સર્વ બાહ્ય મંડળથી) પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मंडलं
બીજા છ માસમાં ઉત્તરાયણનો પ્રારંભ કરતો उवसंकमित्ता चारं चरइ।
એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં બાહ્યાનન્તર મંડળને
પ્રાપ્ત કરતો એવો ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं मंडलं
જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया
કરે છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે. एगं जोयणसयसहस्सं छच्च चउप्पणे जोयणसए
એક લાખ છસો ચોપન યોજન અને એક छव्वीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स आयाम
યોજન એકસઠ ભાગોમાંથી છવીસ ભાગ વિવું [..
(૧,૦૦,૫૪૧ ) જેટલો મંડળનો આયામ
વિષ્કન્મ (હોય) છે. तिण्णि जोयणसयसहस्साइं अट्ठारस सहस्साई
ત્રણ લાખ અઢાર હજાર બસો સત્તાવના दोण्णि य सत्ताणउए जोयणसए परिक्खेवे णं
(૩,૧૮,૨૫૭) યોજનની પરિધિ (કહેવામાં) पण्णत्ते।
આવી છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ दोहिं
એ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगविभागमुहुत्तेहिं ऊणा. दुवालसमहत्ते दिवसे
ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે भवइ दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્ત એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ
વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. २. से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि बाहिरं (૨) (બાહ્યાનન્તર મંડળથી) પ્રવેશ કરતો એવો તે तच्वं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં બાહ્ય ત્રીજા મંડળને
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं मंडलं
જ્યારે સૂર્યબાહ્ય ત્રીજા મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया
છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના એકસઠ अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે. एगं जोयणसयसहस्सं छच्च अडयाले जोयणसए
એક લાખ છસો અડતાલીસ યોજન અને એક बावण्णं च एगट्ठिभागे जोयणस्स आयाम
યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી બાવન ભાગ વિમે !
(૧,૦૦,૬૪૮૧ )જેટલો આયામ-વિષ્કલ્પ
(તોય) છે. तिण्णिजोयणसयसहस्साईअट्ठारससहस्साइंदोण्णि
ત્રણ લાખ અઢાર હજાર બસો ઓગણએંસી(૩, य एगूणासीए जोयणसए परिक्खेवे णं पण्णत्ते।
૧૮, ૨૭૯)યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं
એ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ચાર ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર
ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ પ્રમાણે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं
તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળમાં સંક્રમણ संकममाणे-संकममाणेपंच-पंचजोयणाइंपणतीसं
કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ યોજન
જ કરછ.

Page #279

૧૩૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્ય મંડળોનું બાહલ્ય, અંતર અને માર્ગનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૦૯૫ च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे मंडले
અને એક યોજનના એકસઠભાગોમાંથી પાંત્રીસ विक्खंभवुड्ढि निवुड्ढेमाणे-निवुड्ढेमाणे अट्ठारस
ભાગ જેટલી વિષ્કન્મ વૃદ્ધિ તથા અઢાર- અઢાર अट्ठारस जोयणाइं परिरयवुड्ढि निवुड्ढेमाणे
યોજનની પરિધિ-વૃદ્ધિને ઘટાડતો-ઘટાડતો સર્વ निवुड्ढेमाणे सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता
આભ્યન્તર મંડળની તરફ આગળ વધતો એવો चारं चरइ।
ગતિ કરે છે. ३. ताजया णं सूरिए सब्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता (૩) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને चारं चरइ, तया णं सा मंडलवया अडयालीसं
ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળનું બાહલ્ય એક યોજનના एगट्रिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं ।
એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલો
(તોય) છે. णवणउई जोयणसयसहस्साइं छच्च चत्ताले
નવાણું હજાર છસો ચાલીસ (૯૯,૬૪૦) जोयणसए आयाम-विक्खंभे णं ।
યોજનનો આયામ-વિષ્કન્મ હોય છે. तिण्णि जोयणसयसहस्साई पण्णरससहस्साई
ત્રણ લાખ પંદર હજારનેવ્યાસી(૩,૧૫,૦૮૯) एगूणणउइं च जोयणाइं किंचि विसेसाहिए
યોજનથી કંઈક વધુની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. परिक्खेवे णं पण्णत्ते। तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર दिवसे भवइ, जहण्णिया दुवालसमुहुत्ता राई
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મવા
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. एसणं दोच्चे छम्मासे, एसणंदोच्चस्स छम्मासस्स
એ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણના) છે. તે બીજા पज्जवसाणे।
છ માસનો અંત છે. एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स
એ આદિત્યસંવત્સર છે. એ આદિત્યસંવત્સરનો संवच्छरस्स पज्जवसाणे।।
અંત છે. - મૂરિય. . ?, પાદુ. ૮, યુ. ૨૦ सव्व सूरमंडलाणं बाहल्लं अन्तरं अद्धापमाणं च
સર્વ સૂર્ય મંડળોનું બાહલ્ય, અંતર અને માર્ગનું પ્રમાણ : ૨૦૧૬. તા સવા વિ જ મંડવા મથાસ્ત્રીસં જ પુક્િમાને ૧૦૯૫. બધા મંડળોનું બાહલ્ય(જાડાઈ)એક યોજનના એકસઠ जोयणस्स बाहल्ले णं ।।
ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે. सव्वा विणं मण्डलं तरिया दो जोयणाई विक्खंभेणं, બધા મંડળોના અંતરનો વિપ્લભ્ય બે યોજનનો છે एसणं अद्धा तेसीय सयपडुप्पण्णे पंचदसुत्तरेजोयणसए આ વિદ્યમાન એકસો ચાંસી (મંડળો) ના आहिए त्ति वएज्जा।
(ગુણાકારથી) પાંચસો દસ યોજન (જેટલો લાંબો) માર્ગ કહેવામાં આવ્યો છે.
વન્દ્ર. પા. ૨, સુ. ૨૦.
૨. સમ. ૪૮, મુ. ૩ ગણિતની પ્રક્રિયા : એક સો ત્રાંસી મંડળ છે અને પ્રત્યેક મંડળનું અંતર બે યોજનાનું એટલે એકસો ત્રાસીને બેવડે ગુણતા ત્રણસો છાસઠયોજન થાય. એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અહીં અડતાલીસ ભાગ ગ્રાહ્ય છે એટલે અડતાલીસને એકસો યાસી (મંડળની સંખ્યા)થી ગુણતા આઠ હજાર સાતસો ચોરાસી ભાગ થાય અને એકસઠનો ભાગ આપવાથી એકસો ચુંમાલીસ યોજન થાય. ત્રણસો છાસઠ યોજન અને એકસો ચુંમાલીસ યોજનનો સરવાળો કરતા પાંચસો દસ યોજન થાય.
Jain Education Interational

Page #280

સૂત્ર ૧૦૯૬
१.
प. ता अब्भिंतराओ मण्डलवयाओ बाहिरं
मण्डलवयं बाहिराओ वा मंडलवयाओ अब्भिंतरं मण्डलवयं, एस णं अद्धा केवइयं आहिए त्ति वदेज्जा ?
उ. ता पंचदसुत्तरे जोयणसए आहिए त्ति वएज्जा, प. अब्भिंतराए मण्डलवयाए बाहिरा मंडलवयाओ अभिंतर मण्डलवया एस णं अद्धा केवइयं आहिए ति वज्जा ?
તિર્યક્ લોક : સૂર્ય મંડળોનું આયામ-વિખંભ પરિધિ અને હાનિ-વૃદ્ધિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨
उता पंचदसुत्तरे जोयणसए अडयालीसं च एगद्विभागे जोयणस्स अहिया,
प. ताअब्भिंतराओ मण्डलवयाओ बाहिरमण्डलवया बाहिराओ मण्डलवयाओ अब्भिंतर मण्डलवयाएस णं अद्धा केवइयं आहिए त्ति वदेज्जा ? उ. ता पंचनवुत्तरे जोयणसए तेरस य एगट्ठिभागे जोयणस्स आहिए त्ति वदेज्जा,
प. अब्भिंतराओ मण्डलवयाओ बाहिरा मण्डलवया, बाहिरए मण्डलवयाए अब्भिंतर मण्डलवया - एस णं अद्धा केवइया आहिए त्ति वदेज्जा ? उ. ता पंचदसुत्तरे जोयणसए, आहिए त्ति वदेज्जा । १ - सूरिय. पा. १, पाहु. ८, सु. २० सूरमण्डलाणं आयाम-विक्वंभ- परिक्खेवं मण्डलाणं विक्खंभ वुड्ढं हाणिं च - १०९६. १. प.
२. प.
उ. गोयमा ! णवणउई जोयणसहस्साइं छच्च चत्ताले जोयणसए आयाम - विक्खंभेणं, तिणि य जोयणसयसहस्साई, पण्णरस य जोयणसहस्साइं एगूणणउइं च जोयणाई किंचि विसेसाहियं परिक्खेवेणं पण्णत्ते । अब्भिंतराणंतरे णं भंते! सूरमण्डले केवइयं आयाम - विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते ?
जंबुद्दीवे दीवे सव्वब्भंतरे णं भंते ! सूर मण्डले केवइयं आयाम - विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवे णं पण्णत्ते ?
चंद. पा. १, सु. २०

પ્ર. આભ્યન્તર મંડળથી બાહ્યમંડળ અને બાહ્યમંડળ थी आभ्यन्तर भंडण ( पर्यंत) डेटलो (लांजी ) भार्ग छे ? उहो.
3.
પ્ર.
૧૩૧
पांयसो इस योठन (भेटलो सांज मार्ग) छे. આભ્યન્તર મંડળ પદથી બાહ્યમંડળપદ અને બાહ્યમંડળ પદથી આભ્યન્તર મંડળ પદનો માર્ગ डेटलो सांजो छे ? उहो.
ઉ. પાંચસો દસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ વધુ (જેટલો) (सांजी भार्ग) छे.
પ્ર. આભ્યન્તર મંડળ પદથી બાહ્યમંડળ પદ અને બાહ્યમંડળ પદથી આભ્યન્તર મંડળપદ -એનો भार्ग डेटलो (लांजी ) छे ? उहो.
ઉ. પાંચસોનવયોજન અને એક યોજનના એકસઠ लागोभांथी तेर भाग भेटलो (सांजो) मार्ग छे.
પ્ર. આભ્યન્તર મંડળ પદથી બાહ્ય મંડળ પદ અને બાહ્ય મંડળ પદથી આભ્યન્તર મંડળપદનો કેટલો (सांजो) भार्ग छे ? अहो.
3. पांथ सो हस योन भेटलो (सांज मार्ग) छे.
सूर्यमंडजोनुं खायाम-विष्णुभम परिधि अने भंडमोना विष्णुम्मनी डानि-वृद्धि :
१०८५. (१) अ..
For Private Personal Use Only
७.
(२) प्र.
હે ભગવન્ ! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં સર્વાભ્યન્તર સૂર્ય મંડળનો આયામ
વિષ્કમ્ભ અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં जावी छे ?
હે ગૌતમ ! નવાણું હજાર છસો ચાલીસ યોજનનો આયામ–વિષ્કમ્ભ અને ત્રણ લાખ પંદર હજાર નેવ્યાસી યોજનથી કંઈક વધુની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
हे भगवन् ! साभ्यन्तरानन्तर (जीभ) સૂર્યમંડળનો આયામ-વિષ્કમ્ભ અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે ?

Page #281

૧૩૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિફ લોક : સૂર્ય મંડળોનું આયામ-વિષ્ક્રભ પરિધિ અને હાનિ-વૃદ્ધિ
સૂત્ર ૧૦૯૬
ઉં.
उ. गोयमा ! णवणउइं जोयणसहस्साई छच्च
पणयालेजोयणसएपणतीसंच एगसट्ठिभाए जोयणस्स आयाम-विक्खंभेणं, तिण्णि य जोयणसयसहस्साइंएगंसत्तुत्तरंजोयणसयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
(૩) પ્ર.
હેગૌતમ!નવાણું હજાર છસો પીસ્તાલીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલો આયામ-વિષ્કસ્મતથા ત્રણ લાખ પંદર હજાર એકસો સાત યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. હે ભગવન્આભ્યન્તર ત્રીજા સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિષ્કમ્ભ અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે? હેગૌતમ!નવાણું હજાર છસો એકાવન યોજન તથા એક યોજના એકસઠ ભાગોમાંથી નવ ભાગ જેટલો આયામ-વિષ્કન્મ અને ત્રણ લાખ પંદર હજાર એકસો પચ્ચીસ યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
३. प. अभिंतर तच्चे णं भंते ! सूरमण्डले केवइयं
आयाम विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवेणं TwQ? गोयमा ! णवणउइंजोयणसहस्साई छच्च एकावण्णे जोयणसए णव य एगसट्ठिभाए जोयणस्स आयामविखंभेणं, तिण्णि य जोयणसयसहस्साइं पण्णरस जोयण सहस्साई एगं च पणवीसं जोयणसयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते। एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं उवसंकममाणे उवसंकममाणे पंच पंच जोयणाई पणतीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे मण्डले विक्खंभवुड्ढिं अभिवड्ढेमाणे-अभिवड्ढेमाणे अट्ठारस अट्ठारस जोयणाई परिरयवुड् िढं अभिवुड्ढेमाणे अभिवुड्ढेमाणे सब्बबाहिरं
मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ । ૪. . सव्व बाहिरएणं भंते ! सुरमण्डले केवइयं
आयाम विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवेणं
આ પ્રકારે આ ક્રમે નીકળતો એવો સૂર્ય એકના પછી બીજા મંડળ પર ઉપસંક્રમણ કરતો-કરતો પ્રત્યેકમંડળમાં પાંચ-પાંચ યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલી વિષ્કર્ભમાં વૃદ્ધિ કરતો-કરતો અને પરિધિમાં અઢાર-અઢાર યોજનની વૃદ્ધિ, કરતો-કરતો સર્વબાહ્ય મંડળ પર ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે.
(૪) પ્ર.
હે ભગવન્સર્વબાહ્ય સૂર્યમંડળનો આયામ-વિષ્કર્મ અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે ?
ગૌતમ ! એક લાખ છસો સાઈઠ યોજનનો આયામ-વિષ્કન્મ અને ત્રણ લાખ અઢાર હજાર ત્રણસો પંદર યોજનની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
गोयमा ! एगं जोयणसयसहस्सं छच्च सट्रे जोयणसए आयाम-विक्खंभेणं, तिण्णि य जोयणसयसहस्साइं अट्ठारस य सहस्साई तिण्णि य पण्ण रसुत्तरे जोयणसए
परिक्खेवेणं पण्णत्ते। ५. प. बाहिराणंतरेणं भंते ! सूरमण्डले केवइयं
आयाम विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवेणं પળને?
(પ) પ્ર.
હે ભગવનું ! બાહ્યાનત્તર (બાહારથી બીજા) સૂર્યમંડળનો આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે?

Page #282

1ણ
સૂત્ર ૧૦૯૭-૯૮
તિર્યફ લોક : પ્રત્યેક સૂર્યમંડળનું અંતર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૩૩ उ. गोयमा ! एगं जोयणसयसहस्सं छच्चं
ગૌતમ!એક લાખ છસો ચોપનયોજન चउप्पण्णे जोयणसए छव्वीसं च
તથા એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી एगसट्ठिभाए जोयणस्सआयाम-विक्खंभेणं।
છવીસ ભાગ જેટલો આયામ-વિષ્કન્મ तिण्णि य जोयणसयसहस्साई अट्ठारस य
અને ત્રણ લાખ અઢાર હજા૨ બસો सहस्साई दोण्णि य सत्ताणउए जोयणसए
સત્તાણું યોજનની પરિધિ કહેવામાં परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
આવી છે. ६. प. बाहिर तच्चे णं भंते ! सूरमण्डले केवइयं (૬) પ્ર. હે ભગવન્! બાહ્ય તૃતીય સૂર્યમંડળનો आयाम-विक्खंभेणं, केवइयं परिक्खेवेणं
આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિ કેટલી पण्णत्ते?
કહેવામાં આવી છે ? गोयमा ! एगं जोयणसयसहस्सं छच्च
હે ગૌતમ! એક લાખ છસો અડતાલીસ अडयाले जोयणसए बावण्णंच एगसट्ठिभाए
યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ जोयणस्स आयाम-विक्खंभेणं । तिण्णि य
ભાગોમાંથીબાવન ભાગ જેટલો આયામजोयणसयसहस्साइं अट्ठारससहस्साई
વિષ્કન્મ અને ત્રણ લાખ અઢાર હજાર दोणि य अउणासीए जोयणसए
બસો ઓગણએંસી યોજનની પરિધિ परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
કહેવામાં આવી છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ પ્રકારે એ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો તે तयाणंतराओमण्डलाओतयाणंतरंमण्डलं
સુર્ય એકપછી બીજા મંડળ પર સંક્રમણ संकममाणे संकममाणे पंच पंच जोयणाई
કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં પાંચ-પાંચ पणतीसंच एगसट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे
યોજન તથા એક યોજનના એકસઠ मण्डले विक्खंभवुड्ढिं णिव्वुड्ढेमाणे
ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલી णिवुड्ढेमाणे अट्ठारस-अट्ठारस जोयणाई
વિષ્કન્મ વૃદ્ધિ તથા અઢાર-અઢાર
યોજનની પરિધિ વૃદ્ધિને ઘટાડતોपरिरयवुड्ढि णिबुड्ढेमाणे णिबुड्ढेमाणे
ઘટાડતો સવભ્યન્તર મંડળ પર सबभंतरंमण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે. - નંવું. વ . ૭, મુ. ૧૬૬ पत्तेय सूरमण्डलस्स अन्तरं -
પ્રત્યેક સૂર્યમંડળ (વચ્ચેનું) અંતરઃ ૨૦૧૭. 1. સૂરમg૮રૂ of મેતે ! સૂરમરૂ વર્શ ૧૦૯૭. પ્ર. હે ભગવન્! એક સૂર્યમંડળથી બીજા સૂર્યમંડળનું अबाहाए अन्तरे पण्णत्ते?
વ્યવધાન રહિત અંતર કેટલું કહેવામાં આવ્યું છે? गोयमा ! सूरमण्डलस्स-सूरमण्डलस्स य दो
હે ગૌતમ ! એક સૂર્ય મંડળથી બીજા સૂર્યમંડળનું जोयणाई अबाहाए अन्तरे पण्णत्ते ।
વ્યવધાન રહિત અંતર બે યોજનનું કહેવામાં - નંવું. વ . ૭, . ૧૬૨
આવ્યું છે. રિપત્રો મૂરિયાણામંતરામપજેનુ હાનિ સુચ - મંદર પર્વતથી સૂર્યમંડળોનું અંતર અને મંડળોમાં ગતિની હાનિ-વૃદ્ધિ : ૨૦૧૮. ૨. ૫. ગંડુદી તે ! ટી મંકર પવયજ્ઞ ૧૦૯૮, (૧) પ્ર. હે ભગવન્!જબૂદ્વીપદ્વીપનામંદર પર્વતથી केवइयाए अबाहाए सव्वब्भंतरे सूरमण्डले
કેટલા વ્યવહિત અંતરે સર્વાભ્યન્તરસૂર્ય you ?
મંડળ આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा! चोआलीसं जोयणसहस्साइं अट्ठ
હે ગૌતમ ! સર્વાભ્યન્તર સૂર્યમંડળ य वीसे जोयणसए अबाहाए सव्वब्भंतरे
ચુંમાલીસ હજાર આઠસો વીસ યોજનના सूरमण्डले पण्णत्ते।
અંતરે આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે.
ઉ

Page #283

૧૩૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : મંદર પર્વતથી સૂર્યમંડળોનું અંતર અને ગતિની હાનિ-વૃદ્ધિ
સૂત્ર ૧૦૯૮
(૨) પ્ર.
२. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
केवइयाए अबाहाए सव्वब्भंतराणंतरे
सूरमण्डले पण्णत्ते ? उ. गोयमा! चोआलीसं जोयणसहस्साइं अट्ठ
य बावीसे जोयणसए अडयालीसं च एगसट्ठिभागे जोयणस्स अबाहाए सव्वब्भंतराणंतरे सूरमण्डले पण्णत्ते।
ઉ.
(૩) પ્ર.
३. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
केवइयाए अबाहाए अब्भंतर तच्चे सूरमण्डले पण्णत्ते ?
उ. गोयमा! चोआलीसं जोयणसहस्साइं अट्ठ
य पणवीसे जोयणसए पणतीसं एगसट्ठिभागे जोयणस्स अबाहाए अभंतर तच्चे सूरमण्डले पण्णत्ते।
ભગવાબૂઢીપદ્વીપનામંદર પર્વતથી કેટલા વ્યવહિત અંતરે સર્વાભ્યન્તરાનન્તર સૂર્યમંડળ(આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે? હે ગૌતમ!સર્વાભ્યન્તરાનન્તરસૂર્યમંડળ ચુંમાલીસ હજાર આઠસો બાવીસયોજન અને એક યોજનાના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલા અંતરે આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે. હે ભગવનું ! જંબુદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી કેટલાવ્યવહિત અંતરે આભ્યન્તર તૃતીય સૂર્યમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ? હે ગૌતમ ! આભ્યન્તરતૃતીય સૂર્યમંડળ ચુંમાલીસ હજાર આઠસો પચ્ચીસયોજન અને એકયોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલા અંતરે આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે. આ ક્રમે નીકળેલો સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર સંક્રમણ કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળના અંતરમાં બે-બે યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગની વૃદ્ધિ કરતો-કરતો સર્વબાહ્ય મંડળ પર ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે. હે ભગવન્! જંબૂદ્વીપ દ્વીપના મંદર પર્વતથી કેટલા વ્યવહિત અંતરે સર્વબાહ્ય સૂર્યમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે? (ગૌતમ!સર્વબાહ્ય સૂર્યમંડળ પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો ત્રીસ યોજનાના અંતરે આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે.
एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खम्ममाणे सूरिए तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे दो दो जोयणाई अडयालीसं च एगसट्ठिभागे जोयणस्स अबाहाए वुड्ढिं अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे सव्वबाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ त्ति ।
(૪) પ્ર.
૩.
11
ઉ.
४. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
केवइयाए अबाहाए सव्वबाहिरे सूरमण्डले પUત્તે? गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई तिण्णि य तीसे जोयणसए अबाहाए
सब्बबाहिरे सूरमंडले पण्णत्ते । ५. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
केवइयाए अबाहाए सव्व बाहिराणंतरे सूरमण्डले पण्णत्ते?
(૫) પ્ર.
उ. गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई
तिण्णि य सत्तावीसे जोयणसए तेरस य एगसट्ठिभागे जोयणस्स अबाहाए सव्व बाहिराणंतरे सूरमण्डले पण्णत्ते ।
હે ભગવનું ! જંબુદ્વીપ દ્વીપના મંદિર પર્વતથી કેટલા વ્યવહિત અંતરે સર્વબાહ્યાનન્તર સૂર્યમંડળ (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ? હે ગૌતમ ! સર્વબાહ્યાનન્તર સૂર્યમંડળ પીસ્તાલીસ હજા૨ ત્રણસો સત્તાવીસ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ જેટલા અંતરે (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે.

Page #284

સૂત્ર ૧૦૯૯-૧૧૦૦
તિર્લફ લોક સૂર્ય મંડળોનાં માર્ગમાં ગમનાગમનનાં રાત્રિ-દિવસના પ્રમાણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૩૫
६. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
(૬) પ્ર. હે ભગવન્!જબૂદ્વીપદ્વીપનામંદરપર્વતથી केवइयाए अबाहाए बाहिर तच्चे सूरमण्डले
કેટલા વ્યવહિત અંતરે બાહ્ય તૃતીય पण्णत्ते?
सूर्यमंड (२मावेj)अपामांसाव्युंछ ? उ. गोयमा ! पणयालीसं जोयणसहस्साई
હે ગૌતમ ! બાહ્ય તૃતીય સૂર્યમંડળ तिण्णि य चउवीसे जोयणसए छब्बीसं च
પીસ્તાલીસ હજા૨ ત્રણસો ચોવીસ एगसट्ठिभागे जोयणस्स अबाहाए बाहिर
યોજન અને એક યોજનના એકસઠ तच्चे सूरमण्डले पण्णत्ते ।
ભાગોમાંથી છવીસ ભાગ જેટલા અંતરે
આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ ક્રમથી પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય तयाणंतराओमण्डलाओतयाणंतरंमण्डलं
પ્રત્યેક મંડળ ૫ર સંક્રમણ કરતો-કરતો संकममाणे संकममाणे दो दो जोयणाई
પ્રત્યેક મંડળની દૂરીમાં બે-બે યોજન अडयालीसं च एगसट्ठिभाए जोयणस्स
અને એક યોજનના એકસઠભાગોમાંથી एगमेगे मण्डले अबाहाए वुड्ढिं णिचुड्ढेमाणे
અડતાલીસ ભાગ જેટલી વૃદ્ધિ ઓછી णिव्वुड्ढे माणे सवभंतरं मण्डलं
કરતો-કરતો સર્વાભ્યન્તર મંડળ પર उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ઉપસંક્રાન્ત થઈને ગતિ કરે છે. __- जंबु. वक्ख. ७, सु. १६४ सव्व सूरमण्डलमग्गे सूरस्स गमणागमण-राइंदियप्पमाणं - सर्व सूर्यभगोन। भामा सूर्यन। गमनागमनन। रात्रि
દિવસના પ્રમાણ : १०९९. प. ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतराओ मण्डलाओ १०८९. प्र. सूर्य ग्यारे सर्व मान्यन्तर भंथी सर्व सव्वबाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
બાહ્યમંડળની તરફ તથા સર્વ બાહ્ય મંડળથી સર્વ सव्व बाहिराओ मण्डलाओ सव्वब्भंतरं मण्डलं
આભ્યન્તર મંડળની તરફ ગતિ કરે છે ત્યારે તે उवसंकमित्ता चारं चरइ, एस णं अद्धा केवइयं
સૂર્ય મંડળનો માર્ગ કેટલા રાત-દિવસોમાં પાર राइंदियग्गे णं आहितेत्ति वदेज्जा?
४२ छ ? हो. उ. ता तिण्णि छाव? राइंदियसए राइंदियग्गे णं
ઉ. તે (આ) માર્ગ ત્રણસો છાસઠ રાત્રિ દિવસમાં आहितेति वदेज्जा।
પાર કરે છે - એવું કહેવામાં આવ્યું છે. - सूरिय. पा. १, पाहु. १, सु. ९ सूरमण्डलेसु सूरस्स सई दुक्खुत्तो वा चार -
સૂર્યમંડળોમાં સૂર્યની એકવાર અથવા બે વારની ગતિઃ ११००. प. ता एताए अद्धाए सूरिए कति मण्डलाई चरइ? ११००. प्र. मा सूर्यभंगोना भार्गमा सूर्य 3240 भंडगोमा
गतिरेछ? उ. ता चुलसीयं मंडलसयं चरइ।
6. सूर्य से सो योयासी मंगोमा ति ४३ छे. बासीइ मण्डलसयं दुक्खुत्तो चरइ, तं जहा -
એકસો વ્યાંસી મંડળીમાં સૂર્ય બે વાર ગતિ કરે णिक्खममाणे चेव, पवेसमाणे चेव । २
છે. જેમકે- નિષ્ક્રમણ કરતો એવો અને પ્રવેશ
કરતો એવો. दुवेयखलुमण्डलाइंसइंचरइ, तंजहा-सब्बब्भंतरं
બે મંડળોમાં સુર્ય એકવાર ગતિ કરે છે. જેમકેचेव मण्डलं, सब्वबाहिरं चेव मण्डलं ।।
સર્વ આત્યંતર મંડળમાં અને સર્વબાહ્ય મંડળમાં. - सूरिय. पा. १ पाहु. १, सु. १० १. चन्द. पा.१, सु. ९
२. सम. ८२, सु. १
३. चन्द. पा. १, सु. १०

Page #285

૧૩૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યનું એક મંડળથી બીજા મંડળ તરફનું સંક્રમણ सूरस्स मण्डलाओ मण्डलांतर-संकमणं -
११०१. प. ताकहंते मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे संकममाणे सूरिए चारं चरइ ? आहिए त्ति वएज्जा,
उ. तत्थ खलु इमाओ दुवे पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ,
तं जहा
तत्थेगे एवमाहंसु
१. ता मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे संकममाणे सूरिए भेयघाएणं संकामइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहं
२. ता मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे संकममाणे सूरिए कण्णकलं निव्वेढेइ, एगे एवमाहंसु
तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
१. ता मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे संकममाणे सूरिए भेयघाएणं संकामइ ।
तेसि णं अयं दोसे
-
ता जेणंतरेणं मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे संकममाणे भेयघाएणं संकामइ एवइयं च णं अद्धं पुरओ न गच्छइ, पुरओ पुरओ अगच्छमाणे मण्डलकालं परिहवेइ । तेसि णं अयं दोसे ।
-
तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
२. ता मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे सूरिए कण्णकलं निव्वेढेइ, २
સૂત્ર ૧૧૦૧ સૂર્યનું એક મંડળથી બીજા મંડળ તરફનું સંક્રમણ११०१. अ.
सूर्य खेड मंडणथी जीभ मंडणनी तरई संभा उरतो-रतो ज्या प्रारे गति अरे छे ? उहो. 3. स संबंध मे प्रतिपत्तिखो (मान्यताओ) वामां खावी छे. भेभडे
खेमांथी खेड (मान्यतावाणा) खावु उहे छे - (૧)સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો-કરતો ભેદઘાતથી સંક્રમણ કરે છે.
એક (અન્ય માન્યતાઓવાળા) વળી એવું પણ उहे छे -
(૨) સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો-કરતો કર્ણકલાથી મંડલને છોડે છે. એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે –
(૧) સૂર્ય એક મંડળથી અન્ય મંડળની તરફ संङभए। उरतो-5रतो (जे मंडजोना अंतरासमां) भेटघात (गमन)थी संभारे छे.
એમની આ માન્યતામાં એ દોષ છે -
-
સૂર્ય એક મંડળથી અન્ય મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો-કરતો ભેદ(બે મંડળોના અંતરાલમાં)ઘાત (गमन झरी ) थी भेटला समयमा सभा रे छे. એટલા સમય સુધી તે આગળ(અન્ય મંડળોમાં) नथी ४तो. या प्रारे भागण - सागण (अन्यઅન્ય મંડળોમાં)નજવાથી મંડળોમાં ગતિ કરવાનો કાળ સમાપ્ત થઈ જાય છે. (એટલે સર્વવિહિત દિન-રાતનો નિશ્ચિત પ્રમાણ ભંગ થઈજાયછે) એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે
(૨)એક મંડળથી અન્ય મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો-ક૨તો કર્ણ(મંડળના પ્રારંભથી બીજા મંડળના प्रारंभ सुधी) खेड-खेड साथी मंडजने छोडेछे.
१. मंडलादपरमण्डलं संक्रामन् संक्रमितुमिच्छन् सूर्यो भेदघातेन संक्रामति भेदो मंडलस्य मंडलस्यापान्तरालं तत्र घातो- गमनं, एतच्चप्रागेवोक्तं, तेन संक्रामति ।
किमुक्तं भवति ? विवक्षिते मंडले सूर्येणापूरिते सति तदनन्तरमपान्तरालगमनेन द्वितीयं मंडलं संक्रामति संक्रम्य च तस्मिन् मंडले चारं चरति । - सूर्य. टीका
२. मंडलान्मंडलं संक्रामन् संक्रमितुमिच्छन् सूर्यस्तदधिकृत मंडलं प्रथमक्षणादूर्ध्वमारभ्य कर्ण-कलं निर्वेष्टयति मुँचति । इयमत्र भावना- “भारत ऐरावतो वा सूर्य : स्व स्व स्थाने उद्गत : सन् अपरमंडलगतं कर्ण प्रथमकोटिभागरूपं लक्ष्यीकृत्य शनैः शनैरधिकृतं मंडलं तथा कयाचनापि कलया मुञ्चन् चारं चरति " येन तस्मिन्नहोरात्रेऽतिक्रान्ते सति अपरानन्तरमंडलस्यारम्भे वर्तते इति । कर्णकलामिति च क्रियाविशेषणं द्रष्टव्यं तच्चैवं भावनीय “कर्ण - अपरमंडलगतप्रथमकोटिभागरूपं लक्ष्यीकृत्याधिकृतमंडलं प्रथमक्षणादूर्ध्व क्षणे -क्षणे कलयाऽतिक्रान्तं यथा भवति तथा निर्वेष्टयतीति ।

-सूर्य. टीका

Page #286

સૂત્ર ૧૧૦૨
તિર્મક લોક : સૂર્યની એક મંડળથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ ક્ષેત્ર-ગતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૩૭
तेसि णं अयं विसेसे -
એમની માન્યતામાં આ વિશેષતા છે – ता जेणंतरेणं मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे
એક મંડળથી બીજા મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો सूरिए कण्णकलं निव्वेढेइ एवइयं च णं अद्धं
એવો સૂર્ય જેટલા સમયમાં કર્ણ (મંડળના પુરનો છઠ્ઠા
પ્રારંભથી બીજા મંડળના પ્રારંભ પર્યત એક-એક) કલા (સમયનો વિભાગ)થી મંડળને છોડે છે એટલા સમયમાં આગળ (અન્ય મંડળ પર્યત) તે
પહોંચી જાય છે. पुरओ गच्छमाणे मण्डलकालं न परिहवेइ, तेसि
આ (અન્ય મંડળ પર્યત) જવામાં મંડળની ગતિ णं अयं विसेसे।
કરવાનો કાળ સમાપ્ત નથી થતો(એટલેસર્વવિદિત
દિવસ રાતનો નિશ્ચિત પ્રમાણ ભંગ થતો નથી) तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે - मण्डलाओ मण्डलं संकममाणे सूरिए कण्णकलं
સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળની તરફ સંક્રમણ निव्वेढेइ एएणं एएणंणेयध्वं, णो चेवणं इयरेणं ।'
કરતો એવો કર્ણ-કલાથી મંડળ છોડે છે” આ - સૂરિ. . ૨, પાદુ. ૨, સુ. ૨૨
અભિપ્રાય અનુસાર જ અમારું મંતવ્ય જાણવું
જોઈએ અન્ય મંતવ્ય અનુસાર નહીં. સૂર મેજે રાતિ નકામો નષ્ફરંસમવેર - પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્યના એક મંડળથી બીજા મંડળમાં
સંક્રમણ ક્ષેત્રની ગતિ : ૧૨૦ ૨. v. તા હોવ તે ને રાgિ of વિપત્તા ૧૧૦૨. પ્ર. પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ ? आहितेति वदेज्जा।
મંડળ પર્યત પહોંચવામાં કેટલા ક્ષેત્રને પાર
કરે છે ? કહો. उ. तत्थ खलु इमाओ सत्त पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, છે. આ અંગે સાત પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ तं जहा
મતાન્તર) કહેવામાં આવી છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
(૧)એમાંથી એક(માન્યતાવાળા)આવું કહ્યું છે१. ता दो जोयणाई अद्धदुचत्तालीसे तेसीइं
પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા सयभागेजोयणस्स एगमेगेणं, राइंदिएणविकंपइत्ता
મંડળ પર્યત પહોંચવામાં બે યોજન અને એક विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु ।
યોજનના એકસો ચાંસી ભાગોમાંથી સાડા
એકતાળીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક(અન્ય મત ધરાવનાર)વળી એવું પણ કહે છે२. ता अड्ढाइज्जाइंजोयणाई एगमेगेणं राइदिए
(૨) પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे
બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં અઢી યોજન एवमाहंसु।
જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક(અન્ય મત ધરાવનાર)વળી એવું પણ કહે છે३. ता तिभागूणाई तिन्नि जोयणाई एगमेगे णं
(૩) પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી राइंदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं
બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં (એક યોજનના चरइ, एगे एवमाहंसु।
એકસો ત્રાંસી ભાગોમાંથી) ત્રણ ભાગ ઓછા ત્રણ યોજન જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે.
B.
.
૬.
વન્દ્ર. ૫. ૨, મુ. ૨૨

Page #287

૧૩૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિય,
- : સૂર્યની એક મંડળથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ ક્ષેત્ર-ગતિ
સૂત્ર ૧૧૦૨
એક(અન્ય મત ધરાવનાર)વળી આમ પણ કહે છે(૪)પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં ત્રણ યોજન અને એક યોજનના એકસો ચાંસી ભાગોમાંથી સાડા છેતાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે.
एगे पुण एवमाहंसु - ४. ता तिण्णि जोयणाइं अद्धसीतालीसं च तेसीइसयभागे जोयणस्स एगमेगे णं राइदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु५. ता अद्भुट्ठाई जोयणाई एगमेगे णं राइंदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु। एगे पुण एवमाहंसु६. ता चउब्भागूणाई चत्तारि जोयणाइं एगमेगे णं राइदिएणं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु ।
એક(અન્ય મત ધરાવનાર)વળી આમ પણ કહે - (૫) પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં સાડાત્રણ યોજન જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે.
એક(અન્ય મત ધરાવનાર)વળી આમ પણ કહે છે(૬)પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં (એકયોજનના એકસો ત્રાંસી ભાગોમાંથી) ચારભાગ ઓછું ચાર યોજન જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. એક (અન્ય મત ધરાવનાર) વળી આમ પણ
एगे पुण एवमाहंसु
(૭) પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં સૂર્ય એક મંડળથી બીજા મંડળ પર્યત પહોંચવામાં ચાર યોજન અને એક યોજનના એકસો ચાંસી ભાગોમાંથી સાડા એકાવન ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે.
७. ता चत्तारि जोयणाई अद्ध बावण्णं च तेसीइसयभागे जोयणस्स एगमेगे णं राइदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु। वयं पुण एवं वयामो - ता दो जोयणाई अडयालीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगं मण्डलं एगमेगेणं राइदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता चारं चरइ ।
v. તત્ય જે વ દેહ? રૂતિ યજ્ઞા , उ. ता अयं णं जंबुद्दीवे दीवे सव्व दीव-समुदाणं
सव्वभंतराए सव्वखुड्डागे वट्टे-जावजोयणसयसहस्समायामविक्खंभेणं, तिण्णि जोयणसयसहस्साई, सोलससहस्साई, दोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि कोसे, अट्ठावीसंच धणुसयं तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते। १. ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએસૂર્ય એક અહોરાત્રમાં બે યોજન અને એક યોજનના એકસઠભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલા ભાગને પાર કરીને એક મંડળથી બીજા
મંડળ પર પહોંચે છે. પ્ર. આ કથન અંગે શું કારણ છે? ઉ. આ જંબુદ્વીપ દ્વીપ બધા હીપ-સમુદ્રોના મધ્યમાં
છે. બધાથી નાનો છે. વૃત્તાકાર છે –ચાવતુ- એક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે અને ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન ત્રણ કોશ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ્ય તેર આંગળ તથા અડધા આંગળથી કંઈક અધિક પરિધિવાળો કહેવામાં આવ્યો છે.
(૧) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #288

સૂત્ર ૧૧૦૨
તિર્યફ લોક સૂર્યની એક મંડળથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ ક્ષેત્ર-ગતિ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૩૯
२.से निक्खममाणे सूरिएणवं संवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि अअिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
ता जया णं सूरिए अभिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं दो जोयणाई अडयालीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगे णं राइंदिए णं विकंपइत्ता विकंपइत्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।
३.से निक्खममाणे सरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि अभिंतरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
ता जया णं सूरिए अभिंतरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच जोयणाई पणतीसंच एगट्ठिभागेजोयणस्सदोहिं राइदिएहिं विकंपइत्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभाग मुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया।
(૨) (સર્વ આભ્યન્તર મંડળમાંથી) નીકળતો એવો સૂર્ય નવાં સંવત્સરના દક્ષિણાયનનો પ્રારંભ કરતો એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક અહોરાત્રમાં બે યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બેભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે તથા એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ અધિક બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (૩)(આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી)નીકળતો એવો તે સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં આભ્યન્તર તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પાંચ યોજન અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને બે અહોરાત્રમાં પાર કરે છે. ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ અધિક બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. આ પ્રકારે આ ક્રમથી નીકળતો એવો સૂર્ય તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળને સંક્રમણ કરતો કરતો પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં બે-બે યોજન અને એકમુહૂર્તનાએકસઠભાગોમાંથી અડતાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરતો-કરતો સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તરમંડળથી સર્વબાહ્ય મંડળ પર્વત ઉપસંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે. ત્યારે સર્વાભ્યન્તર મંડળને છોડીને એકસો ત્રાંસી અહોરાત્રમાં પાંચસો દસ યોજન જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરીને ગતિ કરે છે.
एवं खलु एएणं उवाएणं निक्खम्ममाणे सरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणेसंकममाणे दोदोजोयणाईअडयालीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगं मण्डलं एगमेगे णं राइदिएहिं विकंपमाणे विकंपमाणे सव्वबाहिर मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतराओ मण्डलाओ सब्ब बाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सव्वब्भंतरं मण्डलं पणिहाय एगे णं तेसीए णं राइंदियसए णं पंचदसुत्तरजोयणसए विकंपइत्ता विकंपइत्ता चारं चरइ ।

Page #289

૧૪૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્ધક લોક : સૂર્યની એક મંડળથી બીજા મંડળમાં સંક્રમણ ક્ષેત્ર-ગતિ
સૂત્ર ૧૧૦૨ तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ
હોય છે. एसणं पढमे छम्मासे, एसणं पढमस्स छम्मासस्स
આ પ્રથમ છ માસ (દક્ષિણાયનના) હોય છે. पज्जवसाणे।
એ પ્રથમ છ માસનો અંત છે. १.से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे
(૧)(સર્વબાહ્ય મંડળથી સર્વઆભ્યન્તર મંડળની पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मण्डलं
તરફ) પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય બીજા છ માસ उवसंकमित्ता चारं चरइ,
ના ઉત્તરાયણનો પ્રારંભ કરીને પ્રથમ અહોરાત્રમાં
બાહ્યાનત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं मण्डलं
જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारंचरइ, तयाणं दो दो जोयणाई
ગતિ કરે છે ત્યારે એક અહોરાત્રમાં બે-બે યોજન अडयालीसं च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगे णं
અને એક યોજના એકસઠ ભાગોમાંથી राइंदिए णं विकंपइत्ता चारं चरइ ।
અડતાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને भवइ, दोहिं एगट्ठिभाग मुहुत्तेहिं अहिए।
એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ
બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. २. से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
(૨)(બાહ્યાનત્તર મંડળથી બાહ્ય તૃતીયમંડળની बाहिरं तच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
તરફ) પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય બીજા ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं मण्डलं
અહોરાત્રમાં બાહ્ય તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंचजोयणाई
ગતિ કરે છે ત્યારે બે અહોરાત્રમાં પાંચ યોજન पणतीसंच एगट्ठिभागेजोयणस्सदोहिंराइंदिएहिं
અને એક યોજનના એકસઠ ભાગોમાંથી विकंपइत्ता विकंपइत्ता चारं चरइ,
પાંત્રીસભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं
ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર
ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ પ્રકારે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं
તદ્રનત્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળને સંક્રમણ संकममाणेसंकममाणेदोदोजोयणाईअडयालीसं
કરતો-કરતો પ્રત્યેક અહોરાત્રમાં પ્રત્યેક મંડળના च एगट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगं मण्डलं एगमेगे
બે-બેયોજન અનેએકયોજનનાએકસઠભાગોમાંથી णं राइदिएणं विकंपमाणे विकंपमाणे सव्वब्भंतरं
અડતાલીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરતો એવો मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए सव्वबाहिराओ मण्डलाओ
જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળથી સર્વ આભ્યન્તર सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
મંડળની તરફ લક્ષ્ય કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે णं सब्बबाहिरं मण्डलं पणिहाय एगेणं तेसीए णं
સર્વબાહ્ય મંડળની અવધિથી એકસો ચાંસી राइंदियसएणं पंचदसुत्तरे जोयणसए विकंपइत्ता
અહોરાત્રમાં પાંચસો દસ યોજન જેટલા ક્ષેત્રને चारं चरइ,
પાર કરી સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.

Page #290

સૂત્ર ૧૧૦૩
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની દ્વીપ-સમુદ્રમાં ગતિ
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहण्णिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
एस णं दोच्चे छम्मासे, एस णं दोच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे । १
સૂરિય. પા. ?, પાઠ્ઠુ . ૮, મુ. ૨૮ सूरस्स दीव-समुद्द-ओगाहणाणंतरं चारं
૨૨ ૦રૂ. ૬. તા વર્ષ તે તીવ્ર વા, સમુદ્દે વા ોળાહિત્તા सूरिए चारं चरइ ? आहिते ति वदेज्जा,. उ. तत्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ,
તું નહા
तत्थेगे एवमाहंसु
१. ता एगं जोयण - सहस्सं एगं च तेत्तीसं जोयणसयं, दीवं वा समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
२. ता एगं जोयण - सहस्सं, एगं च चउत्तीसं जोयणसयं, दीवं वा समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
३. ता एगं जोयण - सहस्सं, एगं च पणतीसं जोयणसयं दीवं वा समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
४. ता अवड्ढं दीवं वा, समुदं वा, ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु,
एगे पुण एवमाहंसु
५. ता नो किंचि दीवं वा, समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, एगे एवमाहंसु,
तत्थ जे ते एवमाहंसु
१. ता एगं जोयणसहस्सं एगं च तेत्तीसं जोयणसयं, दीवं वा समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ,
. ચન્દ્ર. પા. ?, સુ. ૮

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૪૧
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
એ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણના) છે. એ બીજા છ માસનો અંત છે.
For Private Personal Use Only
આ આદિત્ય સંવત્સર છે. આ આદિત્ય સંવત્સરનો અંત છે.
સૂર્યની દ્વીપ-સમુદ્રના અવગાહનાન્તર ગતિ :
૧૧૦૩. પ્ર. કેટલા દ્વીપ-સમુદ્રને અવગાહન (ઓળંગીને) સૂર્ય ગતિ કરે છે ? કહો.
ઉ. આ અંગે એ પાંચ પ્રતિપત્તિઓ (મતાન્તર) કહેવામાં આવી છે. જેમકે -
એમાંથી એક (મત વાળા) આ પ્રમાણે કહે છે(૧)એક હજા૨ એકસો તેંત્રીસ યોજન(વિસ્તૃત) દ્વીપકે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે
એક અન્ય (મત વાળાઓ) વળી એમ પણ કહેછે. (૨) એક હજાર એકસો ચોત્રીસ યોજન (વિસ્તૃત )દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે.
એક(અન્ય મત વાળાઓ)વળી એમ પણ કહે છે(૩)એક હજાર એકસો પાંત્રીસ યોજન(વિસ્તૃત) દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે.
એક(અન્ય મત વાળાઓ)વળી આમ પણ કહેછે(૪) અડધા દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે.
એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આમ પણ કહેછે(૫) કોઈપણ દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ નથી કરતો.
એમાંથી જેમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે – (૧)એક હજા૨એકસો તેંત્રીસ યોજન(વિસ્તૃત) દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે.

Page #291

૧૪૨ લોક પ્રશપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની દ્વીપ-સમુદ્રમાં ગતિ
ते एवमाहंसु -
(क) ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं जंबुद्दीवं दीवं एगं जोयणसहस्सं, एगं च तेत्तीसं जोयणसयं ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ ।
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया दुवालस मुहुत्ता राई भवइ,
(ख) ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं लवणसमुद्द एगं जोयणसहस्सं, एगं च तेत्तीस जोयणसयं ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ ।
तया णं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, २. एवं चउत्तीसे वि जोयणसयं,
३. पणतीसे वि एवं वेव भाणियव्वं,
तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
४. ता अवड्ढं दीवं वा समुदं वा ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ,
ते एवमाहंसु -
ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं अवड्ढं जंबुद्दीवं दीवं ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ, ताणं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहण्णिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
एवं सब्ब बाहिरे मंडले वि.
વર્- “અવતું જીવળસમુË” તયાાં “રાવુંવિચ" તહેવાર
तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
૧. ઉપ૨ અંકિત સૂત્ર (૧૮)ની સમાન છે.

For Private Personal Use Only
સૂત્ર ૧૧૦૩
એમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે -
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક હજાર એકસો તેત્રીસ યોજન જંબૂદ્વીપનું અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
(ખ) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક હજાર એકસો તેત્રીસ યોજન લવણસમુદ્રનું અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
(૨) આ પ્રકારે એક હજાર એકસો ચોત્રીસ યોજન અવગાહિત દ્વીપ-સમુદ્ર પછી સૂર્યની ગતિ તથા દિવસ રાત્રિનું પ્રમાણ કહેવું જોઈએ. (૩) આ પ્રમાણે એક હજાર એકસો પાંત્રીસ યોજન અવાહિત દ્વીપ-સમુદ્ર પછી સૂર્યની ગતિ તથા દિવસ-રાત્રિનું પ્રમાણ કહેવું જોઈએ. એમાંથી જેમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે
(૪) અડધા દ્વીપ કે સમુદ્રનું અવગાહન કરીને સૂર્ય ગતિ કરે છે.
એમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે –
જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે અડધા જંબુદ્રીપદ્વીપનું અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે.
ત્યારે ૫૨મ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
આ પ્રકારે સર્વબાહ્ય મંડળ (અંગે) પણ કહેવું જોઈએ.
વિશેષમાં-અડધા લવણ સમુદ્ર પછી સૂર્યની ગતિ તથા દિવસ રાત્રિના પ્રમાણ (અંગે) પણ આ પ્રકારે કહેવું જોઈએ.
એમાંથી જેમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે

Page #292

સૂત્ર ૧૧૦૪ તિર્યફ લોક : સૂર્યોની ત્રાસી ગતિ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૪૩ ५. ता नो किंचि दीवं वा. समदं वा ओगाहित्ता
(૫) કોઈ દ્વીપ કે સમદ્રનું અવગાહન કરીને चारं चरइ।
(ઓળંગીને) સૂર્ય ગતિ નથી કરતો. ते एवमाहंसु
એમણે આ પ્રમાણે કહ્યું છે - ताजयाणंसूरिए सव्वअंतरंमण्डलं उवसंकमित्ता
જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને चारं चरइ, तया णं नो किंचि दीवं वा, समुदं वा
ગતિ કરે છે ત્યારે કોઈપણ દ્વીપ કે સમુદ્રનું ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ।
અવગાહન કરીને ગતિ નથી કરતો. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ
હોય છે. एवं सब्ब बाहिरे मंडले वि
આ પ્રકારે સર્વ બાહ્ય મંડલ (અંગે) પણ કહેવો
જોઈએ. णवरं - “नो किंचि लवणसमुदं ओगाहित्ता
વિશેષમાં – “લવણ સમુદ્રનું અવગાહન કરીને सुरिए चारं चरइ, राइंदियं तहेव ।”
સૂર્ય ગતિ નથી કરતો રાત્રિ અને દિવસના
પ્રમાણ (અંગે) આ પ્રમાણે કહેવું જોઈએ).” वयं पुण एवं वयामो -
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - (क) ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मण्डलं
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं जंबुद्दीवं दीवं
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એકસો એંસી યોજન असीयं जोयणसयं ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ।२
જેબૂદ્વીપદ્વીપનું અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ
હોય છે. (ख) ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मण्डलं
(બ) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारंचरइ, तयाणंलवणसमुदं तिण्णि
ગતિ કરે છે. ત્યારે ત્રણસો ત્રીસ યોજન લવણ तीसे जोयणसए ओगाहित्ता सूरिए चारं चरइ।
સમુદ્રનું અવગાહન કરીને ગતિ કરે છે. तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની राई भवइ, जहण्णिए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ (દિને ભાળિયેવારે)
હોય છે. (ગાથાઓ કહેવી જોઈએ). - સૂરિ. . , પાદુ. ૫, સુ. ૨૬-૧૭ सूराणं तेरिच्छगई
સૂર્યોની ત્રાસી ગતિ : ૨૧૦૪. ૫. તા પરં તે તેરિચ્છા ? મહિપ રિ વજ્જા ! ૧૧૦૪. પ્ર. (સૂર્યોની) ત્રાંસી ગતિ કેટલી કહી છે? કહો. उ. तत्थ खलु इमाओ अट्ट पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ.
ઉ. આ અંગે આ આઠ પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) तं जहा
કહેવામાં આવી છે. જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળાઓ)એ આવું કહ્યું છે૧. ઉપર અંકિત સૂત્ર (૧૮)ની સમાન છે. ૨. સ. ૮૦, સુ. ૭ ૩° (ક) ગાથાઓ અપ્રાપ્ય છે.
(g) . . , મુ. ૨૬-૧૭

Page #293

૧૪૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યોની ત્રાસી ગતિ
સૂત્ર ૧૧૦૪ १. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ मरीची
(૧) પૂર્વી લોકાન્તથી કિરણ-સમૂહ આકાશમાં आगासंसि उढेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ,
ઉઠે છે તે એ તિર્યકુ લોકને (પ્રકાશિત) કરે છે करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायंमि
અને પ્રકાશિત કરીને પશિચમી લોકાન્તમાં आगासंसि विद्धंसइ, एगे एवमाहंसु ।।
સાંજના સમયે આકાશમાં વિલીન થાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક(અન્યમાન્યતાવાળાઓ)એવળી આવુંકહ્યું છે २. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
(૨) પૂર્વી લોકાન્તથી પ્રાત:કાળે સૂર્ય આકાશમાં आगासंसि उद्वेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ
ઉદય પામે છે તે એ તિર્ધક લોકને (પ્રકાશિત) કરે करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए
છે અને પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમીલોકાન્તમાં સાંજના आगासंसि विद्धंसइ, एगे एवमाहंसु।
સમયે તેજ સૂર્ય આકાશમાં વિલીન થઈ જાય છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે३. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
(૩) પૂર્વી લોકાત્તથી પ્રાતઃકાળે સૂર્ય આકાશમાં आगासंसि उट्टेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ
ઉદય પામે છે.તે એ તિર્યકુ લોકને (પ્રકાશિત) करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए
કરે છે. પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમી લોકાન્તમાં आगासं अणुपविसइ अणुपविसित्ता अहे
સાંજના સમયે સૂર્ય આકાશમાં પ્રવેશ કરે છે. पडियागच्छइ पडियागच्छित्ता पुणरवि
આકાશમાં પ્રવેશ કરીને નીચે ચાલ્યો જાય છે, अवरभू-पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
નીચે જઈને ફરીથી તે બીજા ભૂ(લોક)ના પૂર્વ आगासंसि उढेइ, एगे एवमाहंसु ।
લોકાન્તથી આકાશમાં (તેજ) સૂર્ય ઉદય પામે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે४. ता पुरथिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए पुढ
(૪)પૂર્વી લોકાન્તથી પ્રાતઃકાળે સૂર્ય પૃથ્વીમાંથી विकायंसि उट्टेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ
નીકળીને ઉદય પામે છે, તે એ તિર્યફ લોકને करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए पुढ
(પ્રકાશિત) કરે છે. પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમી विकायंसि विद्धंसइ, एगे एवमाहंसु ।
લોકાન્તમાં સાંજના સમયે સૂર્ય પૃથ્વીકાયમાં
વિલીન થઈ જાય છે. एगे पुण एवमासु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે५. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सरिए पुढ
(૫)પૂર્વી લોકાન્તથી પ્રાતઃકાળે સૂર્ય પૃથ્વીમાંથી विओ उट्टेइ, से णं इमं तिरियं लोयं करेइ,
નીકળીને ઉદય પામે છે, તે આ તિર્યકુ લોકને करित्ता पचत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए पुढ
(પ્રકાશિત) કરે છે, પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમી विकायं अणुपविसइ अणुपविसित्ता अहे
લોકાત્તમાં સાંજના સમયે સૂર્ય પૃથ્વીમાં પ્રવેશ કરે पडियागच्छइ पडियागच्छित्ता पुणरवि
છે, પ્રવેશ કરીને નીચે ચાલ્યો જાય છે. નીચે જઈને अवरभू-पुरस्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
ફરીથી બીજા ભૂલોકમાં પૂર્વી લોકાન્તથી પ્રાતઃ पुढविओ उट्टेइ, एगे एवमाहंसु ।
કાળે સૂર્ય પૃથ્વીમાંથી નીકળીને ઉદય પામે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માત્તાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે६. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
(૬) પૂર્વી લોકાન્તથી પ્રાત:કાળે સૂર્ય આકાશમાં आउकायंसि उठेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ
અપૂકાય (જલ) થી ઉદય પામે છે. તે આ તિર્યક करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए
લોકને (પ્રકાશિત) કરે છે, પ્રકાશિત કરીને आउकायंसि विद्धंसइ, एगे एवमाहंसु ।
પશ્ચિમી લોકાન્તમાં સંધ્યા સમયે સૂર્ય અપૂકાય
(જલ) માં વિલીન થઈ જાય છે. ૧. એમની માન્યતાનુસાર સૂર્ય કિરણ-સમૂહ જ છે.

Page #294

સૂત્ર ૧૧૦૪
તિર્મક લોક : સૂર્યોની ત્રાસી ગતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૪૫ एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે – ७. ता पुरत्थिमाओ लोयंताओ पाओ सूरिए
(૭)પૂર્વી લોકાન્તમાં પ્રાતઃકાળે સૂર્ય(સમુદ્રના) आउओ उढेइ, से णं इमं लोयं तिरियं करेइ
જલમાંથી નીકળીને ઉદય પામે છે, તે એ તિર્યફ करित्ता पच्चत्थिमंसि लोयंतंसि सायं सूरिए
લોકને પ્રકાશિત કરે છે, પ્રકાશિત કરીને પશ્ચિમી आउकायंसि पविसइ, पविसित्ता अहे
લોકાન્તમાં સંધ્યા સમયે (સમુદ્રના) જલમાં पडियागच्छइ पडियागच्छित्ता पुणरवि
પ્રવેશ કરે છે. પ્રવેશ કરીને નીચે ચાલ્યો જાય છે, अवरभू-पुरस्थिमाओ लोयन्ताओ पाओ सूरिए
નીચે જઈને ફરીથી બીજા ભૂલોકમાં) પૂર્વી आउओ उढेइ, एगे एवमाहंसु ।
લોકાન્તથી પ્રાત:કાળે સૂર્ય(સમુદ્રના)જલમાંથી
નીકળીને ઉદય પામે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) એ વળી આવું
કહ્યું છે – ८. ता पुरत्थिमाओ लोयन्ताओ बहूइं जोयणाई
(૮) પૂર્વી લોકાન્તથી અનેક યોજન, અનેક શત बहूइं जोयणसयाई बहूई जोयणसहस्साई उड्ढे
યોજન અને અનેક સહસ્ત્ર યોજન ઉપર દૂર-દૂર दूरं उप्पइत्ता एत्थ णं पाओ सूरिए आगासंसि
ચાલીને ત્યાં પ્રાત:કાળે સૂર્ય આકાશમાં ઉદય उद्वेइ, से णं इमं दाहिणड्ढं लोयं तिरियं करेइ
પામે છે, તે એ દક્ષિણાર્ધ તિર્ધક લોકને પ્રકાશિત करित्ता उत्तरड्ढलोयं तमेव राओ, से णं इमं
કરે છે, પ્રકાશિત કરીને ઉત્તરાર્ધ તિર્યકુ લોકમાં उत्तरड्ढलोयं तिरियं करेइ करित्ता दाहिणड्ढ
રાત્રિ કરે છે. તેજ એ ઉત્તરાર્ધ તિર્યફ લોકને लोयं तमेव राओ, से णं इमाई दाहिण-उत्तरड्ढ
પ્રકાશિત કરે છે, પ્રકાશિત કરીને દક્ષિણાર્ધलोयाइं तिरियं करेइ करित्ता पुरथिमाओ
તિર્યક-લોકમાં રાત્રિ કરે છે. આ પ્રમાણે लोयन्ताओ बहूइं जोयणाई, बहूई जोयणसयाई,
દક્ષિણાધ-ઉત્તરાર્ધ તિર્યક-લોકોને પ્રકાશિત કરે बहूइं जोयणसहस्साई उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ
છે, પ્રકાશિત કરીને પૂર્વી લોકાન્તથી અનેક णं पाओ सूरिए आगासंसि उट्टेइ, एगे एवमाहंसु।
યોજન, અનેક શત યોજન અને અનેક સહસ્ત્ર યોજન ઉપર દૂર-દૂર ચાલીને ત્યાં પ્રાત:કાળે સૂર્ય
આકાશમાં ઉદય પામે છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - ता जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईण- पडीणाययाए
જંબુદ્વીપ દ્વીપની પૂર્વ-પશ્ચિમી અને ઉત્તરउदीण-दाहिणाययाएजीवाए मण्डलंचउव्वीसेणं
દક્ષિણી લાંબી જીવાથી મંડળોમાં એક સો सएणं छेत्ता दाहिण- पुरत्थिमंसि उत्तर
ચોવીસ વિભાગ કરીને દક્ષિણ-પૂર્વી અને पच्चस्थिमंसि य चउभागमण्डलंसि इमीसे
ઉત્તર-પશ્ચિમી મંડળના ચોથા ભાગમાં આ
રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિ સમ-રમણીય रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ
ભૂભાગથી આઠસો યોજન ઉપરની તરફ જઈને भूमिभागाओ अट्ठजोयणसयाई उड्ढे उप्पइत्ता
ત્યાં પ્રાત:કાળે બે સૂર્ય આકાશમાં ઉદય પામે છે. एत्थणं पाओ दुवे सूरिया आगासाओ उत्तिट्ठन्ति, तेणं इमाइंदाहिणुत्तराइं जंबुद्दीव-भागाइं तिरियं
તે સૂર્ય તિર્યલોકમાં જંબૂદ્વીપના દક્ષિણकरेंति, करेतित्ता पुरत्थिम-पच्चत्थिमाई
ઉત્તરના વિભાગોને પ્રકાશિત કરે છે, પ્રકાશિત जंबुद्दीव-भागाइं तामेव राओ,
કરીને જંબુદ્વીપના પૂર્વ-પશ્ચિમી વિભાગોમાં રાત્રિ કરે છે.

Page #295

૧૪૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ते णं इमाइं पुरत्थिम-पच्चत्थिमाई जंबुद्दीवभागाई तिरियं करेंति, करेंतित्ता दाहिणुत्तराई जंबुद्दीव भागाई तामेव राओ ।
इमाई दाहिणुत्तराइं पुरत्थिम-पच्चत्थिमाई जंबुद्दीव भागाइं तिरियं करेंति, करेंतित्ता जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईण पडीणाययाएउदीण- दाहिणाययाए जीवाए मण्डलं चउव्वीसेणं सरणं छेत्ता दाहिण- पुरत्थिमंसि उत्तरपच्चत्थिमंसि य चउब्भाग- मण्डलंसि इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ अट्ठ जोयणसयाई उड्ढं उप्पइत्ताएत्थ पाओ दुवे सूरिया आगासंसि उत्तिट्ठन्ति । ' - મૂરિય. પા. ૨, પાğ. o, સુ. ૨૪ સૂરસ્ત મુકુત્ત - ગદ્ વમાળે -
-
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની મુહૂર્તગતિનું પ્રમાણ
સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ :
૨૦. ૧. તા જેવાં તે લેત્ત પૂરણ પગમેને ખં મુકુત્તે । ૧૧૦૫. પ્ર. સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં કેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે ? गच्छइ ? आहिए त्ति वएज्जा,
કહો.
उ. तत्थ खलु इमाओ चत्तारि पडिवत्तीओ
વળત્તામો, તં નહા
तत्थेगे एवमाहंसु
१. ता छ छ जोयणसहस्साइं सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
२. ता पंच पंच जोयणसहस्साइं सूरिए एगमेगे मुहुत्ते णं गच्छइ, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु
३. ता चत्तारि चत्तारि जोयणसहस्साइं सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु
४. ता छवि, पंच वि, चत्तारि वि जोयणसहस्साइं सूरिए गमेगेणं मुहुत्ते णं गच्छइ, एगे एवमाहंसु ।
तत्थणं जे ते एवमाहंसु -
છુ. પન્ન. પા. ર્, સુ. ૨

For Private
સૂત્ર ૧૧૦૫ તે સૂર્ય તિર્યક્ લોકમાં જંબુદ્વીપના પૂર્વ-પશ્ચિમી વિભાગોને પ્રકાશિત કરે છે. પ્રકાશિત કરીને જંબુદ્રીપના દક્ષિણ-ઉત્તરી વિભાગોમાં રાત્રિ કરે છે. ( આ પ્રકારે) એ સૂર્ય તિર્યક લોકમાં જંબુદ્રીપ દ્વીપના એ દક્ષિણી-ઉત્તરી તથા પૂર્વ-પશ્ચિમી વિભાગોને પ્રકાશિત કરે છે. પ્રકાશિત કરીને જંબુદ્વીપ દ્વીપની પૂર્વ-પશ્ચિમ અને ઉત્તર-દક્ષિણ લાંબી જીવામાં મંડળોના એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને દક્ષિણ-પૂર્વી તથા ઉત્તર-પશ્ચિમી મંડળોનાં ચોથા ભાગમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિ સમ ૨મણીય ભૂભાગથી આઠ સો યોજન ઊપર જવા પર પ્રાતઃકાળે ત્યાં બે સૂર્ય આકાશમાં ઉદય પામે છે.
ઉ. આ અંગે આ ચાર પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) કહેવામાં આવી છે, જેમકે -
Personal Use Only
એમાંથી એક (માન્યતાવાળાઓ) વળી આ પ્રમાણે કહ્યું છે
(૧) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છ-છ હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્ર)ને પાર કરે છે.
એક (અન્ય માન્યતાવાળાઓ) વળી એમ પણ કહ્યું છે. -
(૨) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ-પાંચ હજા૨ યોજન (જેટલા ક્ષેત્ર) ને પાર કરે છે. એક(અન્ય માન્યતાવાળાઓ)વળી આ પ્રમાણે કહે છે. –
(૩) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં ચાર-ચાર હજા૨ યોજન (જેટલા ક્ષેત્ર) ને પાર કરે છે. એક(અન્ય માન્યતાવાળાઓ)વળી આ પ્રમાણે કહે છે
(૪)સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છ હજાર, પાંચ હજાર અને ચાર હજાર યોજન જેટલા ક્ષેત્રો ને પણ પાર કરે છે.
આમાથી જે આ પ્રમાણે કહે છે
www.jainellbrary.org

Page #296

સૂત્ર ૧૧૦૫
તિર્યફ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૪૭ १. ता छ छ जोयणसहस्साई सूरिए एगमेगे णं
(૧) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છ-છ હજાર યોજના मुहुत्ते णं गच्छइ, ते एवमाहंसु -
(જેટલા ક્ષેત્રોને પાર કરે છે તેઓ આ પ્રમાણે)
કહે છે – (क) ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मण्डलं
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વોચ્ચત્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया
ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને दुवालस मुहुत्ता राई भवइ ।
જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે तंसि च णं दिवसंसि एगं जोयणसयसहस्सं अट्ठ
આ દિવસે એક લાખ આઠ હજાર યોજન જેટલું य जोयणसहस्साइं तावक्खेत्ते पण्णत्ते ।
તાપ ક્ષેત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (ख) ता जया णं सूरिए सब्वबाहिरं मण्डलं
(ખ)જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारं चरइ, तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता
ગતિ કરે છે. ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ उक्कोसिया अट्ठारस मुहुत्ता राई भवइ,जहण्णए
અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि बावत्तरि जोयणसहस्साई
આ દિવસે બોત્તેર હજાર જેટલું) તાપક્ષેત્ર तावक्खेत्तेपण्णत्ते, तयाणंछ छ जोयणसहस्साइं,
હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. આ સમયે સૂર્ય सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ ।
પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છ-છ હજાર યોજન (જેટલા)
ક્ષેત્રને પાર કરે છે.' तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે - २. ता पंच पंच जोयणसहस्साइं सूरिए एगमेगे
(૨) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ-પાંચ હજારયોજન णं मुहुत्ते णं गच्छइ, ते एवमाहंसु
(જેટલા ક્ષેત્રને) પાર કરે છે. તેઓ આમ કહે છે(क) ता जया णं सूरिए सब्वभंतरं मंडलं
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરી उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते
ને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया
અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि नउइ जोयणसहस्साई
આ દિવસે નવાણું હજાર યોજનનું તાપ ક્ષેત્ર तावक्खेत्ते पण्णत्ते।
કહેવામાં આવ્યું છે. (ख) ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मंडलं
(ખ) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारं चरइ, तयाणं उत्तमकट्टपत्ता
ગતિ કરે છે, ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए
અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ।
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि सर्व्हि जोयणसहस्साई
આ દિવસે સાઈઠ હજાર યોજન(જેટલું તાપક્ષેત્ર तावक्खेत्ते पण्णत्ते, तया णं पंच जोयणसहस्साई
કહેવામાં આવ્યું છે. એ સમયે સૂર્ય પ્રત્યેક सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ ।
મુહૂર્તમાં પાંચ-પાંચ હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્ર) ને પાર કરે છે.'
%
વિધિયાઁ-૧ |
૧૦૮૦૦૦
૧૮ ૯૦000
--
૧૮
co&CO = 4000, soooo = 4000)
૨૦ = 000.
૧ ૨ Goooo
- = ૫૦૦૦
= ૫૦૦૦,
૧૨

Page #297

૧૪૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્થ લોક સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૧૦૫ तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી (જ) કોઈ આ પ્રમાણે કહે છે३. ता चत्तारि चत्तारि जोयणसहस्साइं सूरिए ૩. સૂર્યપ્રત્યેક મુહૂર્તમાં ચાર-ચાર હજાર યોજન(જેટલા एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ, ते एवमाहंसु -
ક્ષેત્રને) પાર કરે છે, તેઓ આ પ્રમાણે કહે છે(क) ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मंडलं
(ક) જ્યારે સૂર્ય સર્વ આભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसेभवइ, जहणिया
ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. तंसि च णं दिवसंसि बावत्तरिं जोयणसहस्साई
આ દિવસે બોત્તેર હજાર યોજનાનું તાપક્ષેત્ર तावक्खेत्ते पण्णत्ते,
કહેવામાં આવ્યું છે. (ख) ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मंडलं
(ખ) જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ता
ગતિ કરે છે, ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए
અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જધન્ય બાર दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. तंसिचणं दिवसंसि अडयालीसंजोयणसहस्साई
આ દિવસે અડતાલીસ હજાર યોજનનું તાપક્ષેત્ર तावक्खेत्ते पण्णत्ते, तया णं चत्तारि चत्तारि
કહેવામાં આવ્યું છે. એ સમયે સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં जोयणसहस्साई सूरिए एगमेगे णं मुहुत्तेणं गच्छइ।
ચાર-ચારહજારયોજન(ટલાક્ષેત્રોને પારકરે છે.' तत्थ णं जे ते एवमाहंसु -
એમાંથી કોઈ આ પ્રમાણે કહે છે - ४.ताछवि,पंच वि, चत्तारिविजोयणसहस्साई
(૪) સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છે, પાંચ અને ચાર सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ, ते एवमाहंसु,
હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્રને) પણ પાર કરે છે.
તેઓ આ પ્રમાણે કહે છે - तासूरिएणंउग्गमणमुहुत्तंसिय, अत्थमणमुहुत्तंसि
સૂર્ય ઉદય-મુહૂર્ત (કાળ) માં અને અસ્ત-મુહૂર્ત य सिग्घगई भवइ, तया णं छ छ जोयणसहस्साई
(કાળ) માં શીધ્ર ગતિવાળો થાય છે. એ સમયે एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ ।
છ-છ હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્રોને પ્રત્યેક
મુહૂર્તમાં પાર કરે છે. मज्झिमंतावक्खेत्तेसमासाएमाणे समासाएमाणे
મધ્યમ તાપક્ષેત્રને પ્રાપ્ત સૂર્ય મધ્યમ ગતિવાળો सूरिए मज्झिमगइ भवइ, तया णं पंच पंच
હોય છે. એ સમયે તે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ-પાંચ जोयणसहस्साई एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ।
હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. मज्झिमं तावक्खेत्तं संपत्ते सूरिए मंदगई भवइ,
મધ્યમ તાપ ક્ષેત્રને પ્રાપ્ત સૂર્ય મંદ ગતિવાળો तया णं चत्तारि चत्तारि जोयणसहस्साई एगमेगे
હોય છે, એ સમયે તે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં ચાર-ચાર णं मुहुत्ते णं गच्छइ,
હજાર યોજન (જેટલા ક્ષેત્રોને પાર કરે છે. ताजयाणं सूरिए सव्वभंतरं मंडलं उवसंकमित्ता
જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए
ગતિ કરે છે, ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया
અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય दुवालसमुहुत्ता राई भवइ।
બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. तंसि च दिवसंसि एक्काणउइ जोयणसहस्साई
એ દિવસે એકાણું હજાર યોજનનું તાપક્ષેત્ર तावक्खेत्ते पण्णत्ते।
કહેવામાં આવ્યું છે.
૪૮૦૦
૧. (૪% = ૪00, 999 = ૪૦૦૦)
૭૨૦૦૦
- = ૪૦૦૦, ૧૮
૪૦૦૦
૧૨

Page #298

સૂત્ર ૧૧૦૫
૧.
૨.
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ
ता जया णं सूरिए सव्व बाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
तंसि च णं दिवसंसि एगट्ठि जोयणसहस्साई तावक्खेत्ते पण्णत्ते,
तया णं छवि पंच वि चत्तारि वि जोयणसहस्साई सूरए गमेगेणं मुहुत्ते णं गच्छइ, एगे एवमाहंसुवयं पुण एवं वयामो
ता साइरेगाई पंच पंच जोयणसहस्साइं सूरिए एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ ।
૬. તત્વ જો હેડ ? ત્તિ વજ્જા,
उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीव - समुद्दाणं सव्वब्भंतराए सव्व खुड्डागे वट्टे-जावजोयणसयसहस्समायाम-विक्खंभे णं, तिन्नि जोयणसयसहस्साई, सोलस सहस्साइं दोन्नि य सत्तावीसे जोयणसए, तिन्नि कोसे, अट्ठावीसं च धणुसयं, तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवे णं पण्णत्ते ।
( १ ) ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच पंच जोयणसहस्साइं दोण्णि य एक्कावण्णे जोयणसयाई एगूणतीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे मुहुत्ते णं गच्छ
तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीयालीसाए जोयणसहस्सेहिं दोहि य तेवट्ठेहिं जोयणसएहिं एक्कवीसाए य सट्ठिभागेहिं जोयणस्स सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहण्णिया दुवालसमुहुत्ता राई મવર ।

પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૪૯
જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે ૫૨મ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
For Private Personal Use Only
એ દિવસે એકસઠ હજાર યોજનનું તાપક્ષેત્ર કહેવામાં આવ્યું છે.
આ સમયે સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં છ, પાંચ અને ચાર હજાર (જેટલા ક્ષેત્ર)ને પણ પાર કરે છે.૧
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ
સૂર્ય પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ-પાંચ હજાર યોજનથી કંઈક વધુ (જેટલા ક્ષેત્ર) ને પાર કરે છે.
આ પ્રકારનું કથન કરવામાં કયો હેતુ છે ?
એ જંબુદ્રીપ દ્વીપ બધા દ્વીપ સમુદ્રોની અંદર છે. બધાથી નાનો છે. વર્તુલાકાર છે – યાવત્ – એક લાખ યોજન લાંબો - પહોળો છે. ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન અને ત્રણ કોસ એક સો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ તથા અડધા આંગળથી કંઈક વધુની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
(૧) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજા૨ બસો એકાવન યોજન અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી ઓગણત્રીસ ભાગ (જેટલા ક્ષેત્ર) ને પાર કરે છે.
આ સમયે સુડતાલીસ હજા૨ બસો ત્રેસઠ યોજન તથા એક યોજનના સાઈઠભાગોમાંથી એકવીસ ભાગ જેટલા અંતરે રહેતા એવા મનુષ્યને સૂર્ય (નરી) આંખો વડે દેખાય છે.
વિધિ – ૯૧૦૦૦ યોજનના હિસાબે આ પ્રમાણે છે– પ્રથમ મુહૂર્ત 5000, અંતિમ મુહૂર્ત 000, મધ્યમ મુહૂર્ત ૪૦૦૦ તેમજ બાકીના ૧૫ મુહૂર્ત ૫૦૦૦ × ૧૫ = ૭૫૦૦૦, કુલ 5000 + 5000 + ૪૦૦૦ + ૭૫૦૦૦ = ૯૧૦૦૦ ૬૧૦૦૦ યોજનના હિસાબ આ પ્રમાણે છે. પ્રથમ મુહૂર્તમાં ૯૦૦૦, અંતિમ મુહૂર્તમાં ૯૦૦૦, મધ્યમ મુહૂર્તમાં ૪૦૦૦ તેમજ ૯ મુહૂર્તમાં ૫૦૦૦ × ૯ = ૪૫૦૦૦ કુલ 5000 + 5000 + ૪૦૦૦ + ૪૫૦૦૦ = ૬૧૦૦૦
સમ. ૪૭, સુ. જ્
એ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #299

૧૫૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત ગતિનું પ્રમાણ
(२) से निक्खममाणे सूरिए णवं संवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि अब्भितराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ता जया णं सूरिए अब्भितराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारंचरइ, तया णं पंच पंच जोयणसहस्सा दोणिय एक्कावण्णे जोयणसए सीयालीसं च सट्टिभाए जोयणस्स एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ । तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीयालीसाए जोयणसहस्सेहिं एगूणासीए य जोयणसए सत्तावण्णाए सट्ठिभाएहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगट्टा छेत्ता एगूणवीसाए चुण्णिआभागेहिं सूरिए चक्खुप्फास हव्वमागच्छइ ।
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ दोहिं एगट्टिभाग मुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ दोहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।
(३) से निक्खममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि अब्भितरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
ता जया णं सूरिए अब्धिंतरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच पंच जोयणसहस्साई दोणिय बावणे जोयणसए पंच य सट्ठिभाए जोयणस्स गमे णं मुहुत्ते णं गच्छइ । तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीआलीसाए जोयणसहस्सेहिं छण्णउईए य जोयणेहिं तेत्तीसाए य सट्ठिभागेहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगट्ठिहा छेत्ता दोहिं चुण्णिआभागेहिं सूरिए चक्खुप्फासं
हव्वमागच्छइ ।
तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ चउहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई, भवइ चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।
एवं खलु एएणं उवाएणं निक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे अट्ठारस अट्ठारस सट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे मंडले मुहुत्तगई अभिवुड्ढेमाणे अभिवुड्ढेमाणे चुलसीइं सीयाई जोयणाई पुरिसच्छायं निव्वुड्ढेमाणे निव्वुड्ढेमाणे सव्वबाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।

For Private
Personal Use Only
સૂત્ર ૧૧૦૫ (૨) (સર્વાભ્યન્તર મંડળથી) નીકળેલો એવો સૂર્ય નવા સંવત્સરના દક્ષિણાયન નો પ્રારંભ કરીને પ્રથમ અહોરાત્રમાં આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર બસો એકાવન યોજન અને એક યોજન ના સાંઈઠ ભાગોમાંથી સુડતાલીસ ભાગ (જેટલા) ક્ષેત્રને પાર કરે છે.
આ સમયે સુડતાલીસ હજાર એકસો ઓગણાએંસી યોજન તથા એક યોજનના સાઈઠભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગ અને સાઈઠમાં ભાગના એકસઠ ભાગોમાંથી વિભાજન કરીને ઓગણીસ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરે રહેલા મનુષ્યને સૂર્ય (નરી) આંખોથી દેખાય છે.
એ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (૩)(આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી)નીકળતો એવો સૂર્ય બીજી અહોરાત્રમાં આભ્યન્તર તૃતીય
મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરેછે. ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાચ હજા૨બસો બાવનયોજનઅનેએકયોજનનાસાઈઠભાગોમાંથી પાંચ ભાગ (જેટલા ક્ષેત્રને) પાર કરે છે.
આ સમયે સુડતાલીસ હજાર છન્નુ યોજન અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી તેત્રીસ ભાગ તથા સાઈઠમા ભાગના એકસઠ વિભાગ કરીને બે ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરે અહીં રહેલા મનુષ્યને સૂર્ય (નરી) આંખોથી દેખાય છે.
આ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્ત (જેટલી) રાત્રિ હોય છે.
આ પ્રકારે આ ક્રમથી નીકળતો એવો તે સૂર્ય તદનન્તર મંડળથી તદનાર મંડળને સંક્રમણ કરતો-ક૨તો પ્રત્યેક મંડળમાં એક મુહૂર્તના સાઈઠ ભાગોમાંથી અઢાર-અઢાર ભાગ જેટલી મુહૂર્ત-ગતિ વધારતો-વધારતો ચોર્યાસી યોજનથી કંઈક ઓછી (જેટલી) પુરૂષ છાયા (સૂર્યના દૃષ્ટિપથ પ્રાપ્ત પરિમાણમાંથી)નેઘટાડતો-ઘટાડતો સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.

Page #300

સૂત્ર ૧૧૦૫
તિર્યફ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫૧ १. ता जया णं सूरिए सव्वबाहिरं मंडलं
(૧)જ્યારે સૂર્યસર્વબાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच पंच
કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર ત્રણસો जोयणसहस्साई तिन्नि य पंचुत्तरे जोयणसए
પાંચયોજન અને એકયોજનના સાઈઠભાગોમાંથી पण्णरस यसट्ठिभागेजोयणस्स एगमेगेणं मुहुत्ते
પંદર ભાગ (જેટલા ક્ષેત્રોને પાર કરે છે. vi Tછો तया णं इहगयस्स मणूसस्स एक्कतीसाए
આ સમયે એકત્રીસ હજાર આઠસો એકત્રીસ जोयणसहस्सेहिं अट्ठहिंएक्कतीसेहिंजोयणसएहिं
યોજન અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી तीसाए य सट्ठिभाएहिं जोयणस्स सूरिए
ત્રીસ ભાગ જેટલા અંતરે ત્યાં રહેલા મનુષ્યને चक्खुप्फासं हब्बमागच्छइ ।।
(નરી) સૂર્ય આંખો વડે દેખાય છે. तयाणं उत्तमकट्टपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ।
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો
દિવસ હોય છે. एसणं पढमे छम्मासे, एस णं पढमस्स छम्मासस्स
એ પ્રથમ છ માસ (દક્ષિણાયનના) છે. આ પ્રથમ पज्जवसाणे।
છ માસનો અંત છે. से पविसमाणे सूरिए दोच्वं छम्मासं अयमाणे
(સર્વ બાહ્ય મંડળથી) પ્રવેશ કરતા એવા તે સુર્ય पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मंडलं
બીજા છ માસથી ઉત્તરાયણ(નો) પ્રારંભ કરતા उवसंकमित्ता चारं चरइ।
પ્રથમ અહોરાત્રમાં બાહ્યાનત્તર મંડળને પ્રાપ્ત
કરીને ગતિ કરે છે. २. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं मंडलं
(૨) જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच पंच
કરીને ગતિ કરે છે. ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ जोयणसहस्साई तिण्णि य चउरूत्तरे जोयणसए
હજાર ત્રણસો ચાર યોજન અને એક યોજનના सत्तावण्णं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे णं
સાઈઠ ભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગ (જેટલા मुहुत्ते णं गच्छइ,
ક્ષેત્રોને પાર કરે છે. तया णं इहगयस्स मणूसस्स एक्कतीसाए
આ સમયે એકત્રીસ હજાર નવસો સોળ યોજન जोयणसहस्सेहिं नवहि य सोलसुत्तरेहिं जोयण
અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી सएहिं एगूणचत्तालीसाए सट्ठिभागेहिंजोयणस्स
ઓગણચાલીસ ભાગ અને સાઈઠમાં ભાગને सट्ठिभागं च एगट्टिहा छेत्ता सट्ठिए चुण्णिया
એકસઠ (ભાગોમાં) વિભાજિત કરીને સાઈઠ भागेहिं,सूरिए चक्खुफासं हब्वमागच्छइ।
ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા અંતરેથી અહીં રહેનારા
મનુષ્યને સૂર્ય (નરી) આંખો વડે દેખાય છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं
એ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ
બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि बाहिरं
(બાહ્યાનન્તર મંડળમાંથી)પ્રવેશ કરતો એવો તે तच्वं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
સૂર્ય બીજી અહોરાત્રમાં બાહ્ય તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
૨.
સમ. ૩૬, ૪.

Page #301

૧૫૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૧૦૫ ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं मंडलं
(૩) જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય તૃતીય મંડળને પ્રાપ્ત उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं पंच पंच
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ जोयणसहस्साई तिन्नि य चउरूत्तरे जोयणसए
હજાર ત્રણસો ચાર યોજન અને એક યોજનના एगूणचत्तालीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे
સાઈઠ ભાગોમાંથી ઓગણચાલીસ ભાગ णं मुहुत्ते णं गच्छइ।
(22ला क्षेत्र)ने पार ७२छे. तया णं इहगयस्स मणूसस्स एगाहिएहिं बत्तीसाए
આ સમયે બત્રીસ હજાર એક યોજન અને એક जोयणसहस्सेहिं एगणपण्णाए य सट्ठिभाएहिं
યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી ઓગણપચાસ जोयणस्स सट्ठिभागं च एगट्टिहा छेत्ता तेवीसाए .
ભાગ તથા સાઈઠમાં ભાગને એકસઠ(ભાગોમાં) चुणियाभागेहिं सूरिए चक्खुप्फासं
વિભાજિત કરીને તેવીસ ચૂર્ણિકા ભાગ જેટલા हब्बमागच्छई।
અંતરે ત્યાં રહેલા મનુષ્યને સૂર્ય દેખાય છે. तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ चउहिं
આ સમયે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
ચાર ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર
ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ પ્રકારે આક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્યતદનન્તર तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं
મંડળથી તદનન્તર મંડળની તરફ સંક્રમણ संकममाणे संकममाणे अट्ठारस अट्ठारस सट्ठिभागे
કરતો-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં યોજનના સાઈઠ जोयणस्स एगमेगे मंडले मुहुत्तगई निबुड्ढेमाणे
ભાગોમાંથી અઢાર-અઢાર ભાગ(જેટલા ક્ષેત્રોને
ઘટાડતો-ઘટાડતો અને પંચાસી-પંચાસી. निबुड्ढेमाणेसाइरेगाइंपंचासीइपंचासीइजोयणाई
યોજનથી કંઈક વધુ પુરૂષ છાયા(સૂર્યના દ્રષ્ટિપથ पुरिसच्छायं अभिवुड्ढेमाणे-अभिवुड्ढेमाणे
પ્રાપ્ત પરિમાણ)નેવધારતો-વધારતોસભ્યન્તર सबब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
મંડળની તરફ વધતો એવો ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंक
જ્યારે સૂર્યસર્વાન્તરમંડળને પ્રાપ્ત કરીનગતિ કરે मित्ता चारं चरइ, तयाणंपंचपंच जोयणसहस्साई
છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર બસો એકાવન दोण्णि य एक्कावण्णे जोयणसए अट्ठतीसं च
યોજન અને એક યોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી सट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ,
અડત્રીસ ભાગ જેટલા ક્ષેત્રને પાર કરે છે. तया णं इहगयस्स मणुसस्स सीयालीसाए
આ સમયે સુડતાલીસ હજાર બસો ત્રેસઠ યોજના जोयणसहस्सेहिं दोहिं य तेवढेंहिं जोयणसएहिं
અને એકયોજનના સાઈઠ ભાગોમાંથી એકવીસ य एक्कवीसाए य सट्ठिभागेहिं जोयणस्स सूरिए
ભાગ જેટલા અંતરે અહીં રહેનાર મનુષ્યને સૂર્ય चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ ।२
(नरी)सांपोडे पाय छे. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર भवइ ।३
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. १. जया णं सूरिए बाहिराणंतरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं इहगयस्स पुरिसस्स तेत्तीसाए जोयणसहस्सेहिं किंचि विसेसूणेहिं चक्खुप्फासं हवमागच्छइ ।
- सम. ३३, सु. ४ २. सम. ४७, सु.१। ३. (१) प. जया णं भंते ! सूरिए सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगमेगे णं मुहुत्ते णं केवइअं खेतं गच्छइ ?
उ. गोयमा ! पंच-पंच जोयणसहस्साई दोण्णि अ एगावण्णे जोयणसए एगूणतीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे णं मुहुत्ते णं गच्छइ।
(बाहीटि५९ ५.नं. १५३ ५२)

Page #302

સૂત્ર ૧૧૦૬
તિર્યફ લોક : સૂર્યની મુહૂર્ત-ગતિના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫૩ एसणंदोच्चे छम्मासे, एसणंदोच्चस्स छम्मासस्स
એ બીજા છમાસ(ઉત્તરાયણના) છે, એબીજા છે पज्जवसाणे।
માસનો અંત છે. एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स
આ આદિત્યસંવત્સર છે, એ આદિત્યસંવત્સરનો संवच्छरस्स पज्जवसाणे।'
मंत छ. - सूरिय. पा. २, पाहु. ३, सु. २३ एगमेगे मण्डले सूरस्स मुहुत्तगई पमाणं-परूवर्ण
પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં સૂર્યની મુહૂર્તગતિના પ્રમાણનું પરૂપણ : ११०६. एगमेगे णं मण्डले सूरिए सट्ठिमुहुत्तेहिं संघाइए। ११०६. प्रत्ये भंडणमा सूर्य साS8-HIS मुहूर्त पू२॥ ४३ छे.
- सम.६०, सु. १ (टिप्५ पा.नं. १५२ थी यादु)
तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीआलीसाए जोयणसहस्सेहिं दोहिं अ तेवढेहिं जोयणसएहिं एगवीसाए जोयणस्स सट्ठिभाएहिं सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ ति,
से णिक्खममाणे सूरिए नवं संवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि अभंतराणंतरं मंडलं उवसंकमिता चारं चरइ ति। (२) प. जया णं भंते! सूरिए अब्भंतराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगमेगेणं मुहुत्ते णं केवइयं खेतं गच्छइ ? उ. गोयमा ! पंच पंच जोयणसहस्साई दोण्णि अ एगावण्णे जोयणसए सीआलीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे णं
मुहुत्ते णं गच्छइ, तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीआलीसाए जोयणसहस्सेहिं एगूणासीए जोयणसए सत्तावण्णाए असट्ठिभाएहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगट्ठिधा छेत्ता एगूणवीसाए चुण्णिआभागेहिं सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ त्ति।
से निक्खममाणे सुरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि अभंतरतच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ त्ति।। (३) प. जया णं भंते ! सूरिए अब्भंतरतच्चं मंडलं उवसंकमिता चारं चरइ, तया णं एगमेगे णं मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ ? उ. गोयमा ! पंच पंच जोयणसहस्साइं दोण्णि अ बावण्णे जोयणसए पंच य सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे णं मुहुत्ते
णं गच्छइ, तया णं इहगयस्स मणूसस्स सीयालीसाए जोयणसहस्सेहिं छण्णउइए जोयणेहिं तेत्तिसाए सट्ठिभाएहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगट्ठिधा छेत्ता दोहिं चुण्णिआभागेहिं सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ त्ति। एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे अट्ठारस अट्ठारस सट्ठिभागे जोयणस्स एगमेगे मंडले मुहुत्तगइ अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे चुलसीई चुलसीइं
सयाई जोयणाई पुरिसच्छायं निवुड्ढेमाणे निवुड्ढेमाणे सव्वबाहिरं मंडलं उवसंकमिता चारं चरइ । (१) प. जया णं भंते ! सूरिए सव्व बाहिरंमंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगमेगे णं मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ ? उ. गोयमा! पंच पंचजोयणसहस्साई तिण्णि अ पंचुत्तरेजोयणसएपण्णरसएसट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगेणं मुहुत्तेणं गच्छइ,
तया णं इहगयस्स मणूसस्स एगतीसाए जोयणसहस्सेहिं अट्ठहिं य एगत्तीसेहिं जोयणसएहिं तीसाए अ सट्ठिभाएहिं जोयणस्स सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ त्ति, एस णं पढमे छम्मासे, एस णं पढमस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
से सूरिए दोच्चे छम्मासे अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ। (२) प. जया णं भंते ! सूरिए बाहिराणंतरं मंडलं उवसंकमिता चारं चरइ, तया णं एगमेगे णं मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ ? उ. गोयमा! पंच पंच जोयणसहस्साइं तिण्णि अचउरूत्तरेजोयणसए सत्तावण्णं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगेणं मुहुत्ते
णं गच्छइ, तया णं इहगयस्स एगत्तीसाए जोयणसहस्सेहिं णवहि असोलसुत्तरेहिं जोयणसएहिं इगूणालीसाए असट्ठिभाएहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगसट्ठिधा छेत्ता, सट्ठिए चूण्णिआभागेहिं सूरिए चक्खुप्फासं हव्वमागच्छइ त्ति,
से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि बाहिरतच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ । (मीटि५५१५४ ५२.) १. “चक्खुप्फासं” “चक्षुस्पर्श” भने “पुरिसच्छायं"पुरुष-छाया में गन्ने समानार्थ छे.
- मे सूत्रनी सं. પુરુષછાયા અર્થાતુ જેટલા યોજન દૂરથી સૂર્યદર્શન થાય છે. એટલા અંતરમાંથી સૂત્રોક્ત સંખ્યા ક્રમશઃ ઓછી કરવી.
Jain Education Interational

Page #303

૧૫૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક ઃ આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ સૂત્ર ૧૧૦૭-૦૮ एगमेगे मुहुत्ते मण्डलभागगइ पमाण-परूवर्ण
પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં મંડળના ભાગોમાં ગતિના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ : ११०७. प. एगमेगे णं भंते ! मुहुत्ते णं सूरिए केवइयाइं ११०७. प्र. भगवन् ! प्रत्येभुतभा सूर्य भंगना भागसयाई गच्छइ?
કેટલા ભાગ ચાલે છે? उ. गोयमा! जंजं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ 6. गौतम ! सूर्य ४-४ भ3 ५२ भा२८ २७ने तस्स तस्स मण्डलस्स परिक्खेवस्स अट्ठारस
ગતિ કરે છે તે-તે મંડળની પરિધિના એકલાખ पणतीसे भागसए गच्छइ, मण्डलं सयसहस्सेहिं
અઠાણું સો ભાગોમાંથી અઢારસો પાંત્રીસ अट्ठाणउइए असएहिं छेत्ता।
(मास) यालछ. - जंबु. वक्ख. ७, सु. १८२ आइच्च संवच्छरे अहोरत्तप्पमाणे
આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ : ११०८. जइ खलु तस्सेव आदिच्चस्स संवच्छरस्स सई ११०८. मा साहित्य संवत्सरमा सवार सा२ मुहूर्तनो अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
हिवस होय छे. सइं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ,
એકવાર અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. सई दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
એકવાર બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. सई दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
એકવાર બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. पढमे छम्मासे
પ્રથમ છ માસમાંअस्थि अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, नत्थि अट्ठारसमुहुत्ते અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે, પરંતુ અઢાર મુહૂર્તનો दिवसे,
દિવસ નથી હોતો. अत्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे, नत्थि दुवालसमुहुत्ता બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે, પરંતુ બાર મુહૂર્તની राई भवइ।
રાત્રિ નથી હોતી. दोच्चे छम्मासे
બીજા છ માસમાંअत्थि अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, नत्थि अट्ठारसमुहुत्ता અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે, પરંતુ અઢાર મુહૂર્તની राई,
રાત્રિ નથી હોતી. अत्थिदुवालसमुहुत्ता राई, नत्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે, પરંતુ બાર મુહૂર્તનો भवइ।
દિવસ નથી હોતો. (टि५९ .नं. १५3थी मागण) ३) प. जया णं भंते ! सूरिए बाहिरतच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगमेगेणं मुहुत्ते णं केवइयं खेत्तं गच्छइ? उ. गोयमा! पंच पंच जोयणसहस्साई तिण्णि अ चउरूत्तरे जोयणसए इगुणालीसं च सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे णं
मुहुत्ते णं गच्छइ। तयाणं इहगयस्स मणूसस्स एगाहिएहिं बत्तीसाए जोयणसहस्सेहिं एगुणपण्णाए असट्ठिभाएहिं जोयणस्स सट्ठिभागं च एगसट्ठिधा छेत्ता तेवीसाए चुण्णिआभाएहिं सूरिए चक्खुप्फासं हब्वमागच्छइ त्ति। एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे अट्ठारस अट्ठारस सट्ठिभाए जोयणस्स एगमेगे मण्डले मुहुत्तगई निवुड्ढेमाणे निवुड्ढेमाणे सातिरेगाइं पंचासीति पंचासीति जोयणाई पुरिसच्छायं अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ। एस णं दोच्चे छम्मासे, एस णं दोच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे,
एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे पण्णत्ते। -जम्बु. वक्ख. ७, सु. १६६ (४) चन्द. पा. २, सु. ३३ : -

Page #304

સૂત્ર ૧૧૦૮
તિર્યકુ લોક : આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫૫
पढमे छम्मासे, दोच्चे छम्मासे, णत्थि पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, णत्थि पण्णरसमुहुत्ता राई भवइ।
પ્રથમ છ માસમાં તથા દ્વિતીય છ માસમાં નથી પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હતો કે નથી પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ હોતી. પ્ર. ઉક્ત માન્યતા (પાછળ) શું કારણ છે? ઉ. આ જંબૂદ્વીપ દીપ સર્વદીપ-સમુદ્રોની અંદર છે,
બધાથી નાનો છે, વર્તુલ કાર છે-વાવ-એકલાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે. ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસયોજન ત્રણ કોસએકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ અને અર્ધા આંગળથી કંઈક વધુ (જેટલી) પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
v. તત્ય જે વ દેવું વન્ના ? उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीव-समुद्दाणं
सब्वब्भंतराए सव्व खुड्डागे वट्टे-जाव-जोयणसयसहस्समायामविक्खंभेणं,तिन्निजोयणसयसहस्साइं सोलस सहस्साइं दोन्नि य सत्तावीसे जोयणसए, तिन्नि कोसे, अट्ठावीसं च धणुसयं, तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवे णं पण्णत्ते। ता जयाणं सूरिएसव्वब्भंतर-मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, से निक्खममाणे सूरिए नवं सवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि अभिंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
(૧) જ્યારે સૂર્ય સર્વ આભ્યન્તર મંડળની તરફ
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે
२. ता जया णं सूरिए अभिंतराणंतरं मण्डलं
उवसंकमित्ता चारंचरइ, तयाणं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया। से निक्खममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
अभितर तच्वं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ। ३. ता जया णं सूरिए अभिंतर तच्चं मंडलं
उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया। एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे दो दो एगट्ठिभागमुहुत्ते एगमेगे मंडले दिवसखेत्तस्स णिवुड्ढेमाणे णिवुडढेमाणे रयणिखेत्तस्स अभिवुड्ढेमाणे अभिवुड्ढेमाणे सव्व बाहिरमंडलं उवसंकमित्ता વારં વર૬ !
એ નિષ્ક્રમણ કરતો એવો સૂર્ય નવા સંવત્સરના દક્ષિણાયનની પ્રથમ અહોરાત્રમાં આવ્યંતર મંડળનાં અનન્તર (દ્વિતીય) મંડળની તરફ
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે. (૨) જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર દ્વિતીય મંડળની તરફ
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠભાગોમાંથી બે ભાગ અધિકબારમુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. તે નિષ્ક્રમણ કરતો સૂર્ય અહોરાત્રમાં આભ્યન્તર
તૃતીય મંડળની તરફ સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે. (૩) જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર તૃતીય મંડળની તરફ
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછા અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુબાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. આ પ્રકારે આ ક્રમેથી નિષ્ક્રમણ કરતો એવો સૂર્ય (તૃતીય) મંડળથી મંડળાન્તરની તરફ સંક્રમણ કરતાં-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે-બે ભાગ(જેટલા દિવસ ક્ષેત્રને ઘટાડતો-ઘટાડતો તથા રજની ક્ષેત્રને વધારતો-વધારતો સર્વ બાહ્ય મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતો ગતિ કરે છે.

Page #305

૧૫૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિય લોક : આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૧૦૮ १. ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतराओ मंडलाओ (૧) જ્યારે સૂર્ય સર્વાભ્યન્તર મંડળથી સર્વબાહ્ય सब्वबाहिरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तया
મંડળની તરફ ઉપસંક્રમણ ગતિ કરે છે. ત્યારે णं सबब्भंतरं मंडलं पणिहाय एगे णं तेसीए णं
સર્વઆભ્યન્તરમંડળને લક્ષ્ય કરીને એકસોયાસી राइंदियसए णं तिण्णि छावठे एगट्ठिभाग
દિવસ રાતમાં એકમુહૂર્તના એકસઠભાગોમાંથી मुहत्तसए दिवसखित्तस्स णिवुड़िढत्ता रयणि
બે-બે ભાગના ક્રમથી ત્રણસો છાસઠ ભાગ खित्तस्स अभिवुड्ढित्ता चारं चरइ ।
દિવસના ક્ષેત્રમાંથી ઘટાડીને અને રાત્રિના ક્ષેત્રને
વધારીને ગતિ કરે છે. तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર राई भवइ, जहण्णए बारसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો
દિવસ હોય છે एसणं पढमे छम्मासे, एसणं पढमस्स छम्मासस्स
એ દક્ષિણાયનના પ્રથમ છ માસ થયા. આ પ્રથમ पज्जवसाणे,
છ માસનો પર્યવસાન (અંત) થયો. से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे
તે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય બીજા છ માસ पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मंडलं
(ઉત્તરાયણ)ના પ્રથમ અહોરાત્રમાં બાહ્યાનત્તર उवसंकमित्ता चारं चरइ,
મંડળની તરફ સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે. २. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं मंडलं
(૨) જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર મંડળની તરફ उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं अट्ठारसमुहुत्ता
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा,
એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછી અઢાર दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्ठिभाग
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ मुहुत्तेहिं अहिए,
ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
से पविसमाणे सूरिए दोच्वंसि अहोरत्तंसि बाहिरं तच्चं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
३. ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं मंडलं
उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
એ પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય બીજી અહોરાત્રમાં બાહ્યતૃતીય મંડળની તરફ સંક્રમણ કરીને ગતિ
કરે છે. (૩) જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય તૃતીય મંડળની તરફ સંક્રમણ
કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. આ પ્રકારે આ ક્રમથી પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળની તરફ સંક્રમણ કરતાં-કરતો પ્રત્યેક મંડળમાં એક મુહૂર્તના એકસઠભાગોમાંથી બે-બે ભાગ રજની ક્ષેત્રને ઘટાડતો-ઘટાડતો તથા દિવસ ક્ષેત્રને વધારતો-વધારતો સર્વ આભ્યત્તર મંડળની તરફ સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે.
एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए तयाणंतराओ मंडलाओ तयाणंतरं मंडलं संकममाणे संकममाणे दो दो एगट्ठिभागमुहुत्ते एगमेगेमंडले रयणिखेत्तस्स णिवुड्ढेमाणेणिवुड्ढेमाणे दिवसखेत्तस्स अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे सव्वब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ।

Page #306

સૂત્ર ૧૧૦૮
તિર્મક લોક : આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫૭ ता जया णं सूरिए सव्व बाहिराओ मंडलाओ
જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળથી સર્વ આભ્યન્તર सबब्भंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
મંડળની તરફ સંક્રમણ કરે છે ત્યારે સર્વ બાહ્ય णं सव्व बाहिरं मंडलं पणिहाय एगे णं तेसीए णं
મંડળને છોડીને એકસો ત્યાંસી દિવસમાં એક राइंदियसए णं तिन्नि छावढे एगट्ठिभाग
મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોની ગણનામાંથી બે-બે मुहुत्तसए रयणि-खेत्तस्स निवुड्ढेत्ता दिवस
ભાગના ક્રમથી ત્રણસો છાસઠ ભાગ રાત્રિ खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ।
ક્ષેત્રમાંથી ઘટાડીને તથા દિવસ ક્ષેત્રમાં વધારીને
गति ३.छ. तया णं उत्तमकट्ठपत्ते अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર भवइ जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ,
મહર્તિનો દિવસ હોય છે તથા જધન્ય બાર
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. एस णं दोच्चे छम्मासे,
मे (उत्तराय) नानी छ भास छे. एस णं दुच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे,
એ બીજા છ માસનું પર્યવસાન છે. एस णं आदिच्चे संवच्छरे,
એ આદિત્ય સંવત્સર છે. एस णं आदिच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे ।'
એ આદિત્ય સંવત્સરનું પર્યવસાન છે. एवं खलु तस्सेव आदिच्चस्स संवच्छरस्स सई
આ પ્રકારે એ આદિત્ય સંવત્સરમાં એકવાર અઢાર अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ। सइं अट्ठारसमुहुत्ता
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એકવાર અઢાર राई भवइ । सई दुवालसमुहुत्ते दिवस भवइ, सई
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે તથા એકવાર બાર
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એકવાર બાર दुवालस मुहुत्ता राई भवइ।
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
१. (१) प. जया णं भंते ! सूरिए सव्वब्अंतरं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई
भवइ? उ. गोयमा ! तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
से णिक्खममाणे सूरिए णवं संवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि अब्भंतराणं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ । (२) प. जया णं भंते ! सूरिए अब्भंतराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई
भवइ? उ. गोयमा ! तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे,
दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिएत्ति ।
से निक्खममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि अब्भंतरतच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ । (३) प. जया णं भंते ! सूरिए अभंतरतच्वं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई
भवइ? उ. गोयमा ! अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ चउहिं
एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिएत्ति। एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे दो दो एगट्ठिभाग मुहुत्तेहिं एगमेगे मण्डले दिवस-खित्तस्स निवुड्ढेमाणे-निवुड्ढेमाणे रयणि-खित्तस्स अभिवड्ढेमाणे अभिवड्ढेमाणे सव्व बाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ त्ति। जया णं सूरिए सव्वभंतराओ मण्डलाओ सव्व बाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं सव्वब्भंतरं मण्डलं पणिहाय एगे णं तेसिए णं राइंदियसए णं तिण्णि छावठे एगट्ठिभागमुहुत्तसए दिवसखेत्तस्स निव्वुडढेत्ता रयणिखेत्तस्स अभिवुडढेत्ता चारं चरइ ति। (पाही टिपानं. १५८७५२)

Page #307

૧૫૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક ઃ આદિત્ય સંવત્સરમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ
पढमे छम्मासे - अत्थि अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, अत्थि अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे,
अस्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, नत्थि दुवालसमुहुत्ता राई,
दोच्चे वा छम्मासे - अत्थि अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, नत्थि अट्ठारसमुहुत्ता राई,
अत्थि दुवालसमुहुत्ता राई, नत्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
पढमे वा छम्मासे, दोच्चे वा छम्मासे णत्थि पण्णरसमुहुत्ते दिवसे भवइ, णत्थि पण्णरसमुहुत्ता राई भवइ, णत्थि राइंदियाणं वड्ढोवड्ढीए, मुहुत्ताण वा चयोवचएणं णण्णत्थ वा अणुवाई | गाहाओ भाणियव्वाओ, १
- सूरिय. पा. १, पाहु. १, सु. ११
સૂત્ર ૧૧૦૮ પ્રથમ છ માસમાં-અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે પરંતુ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોતો નથી.
બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે પરંતુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોતી નથી.
બીજા છ માસમાં –અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે પરંતુ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોતી નથી. બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે પરંતુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોતો નથી.
પ્રથમ છ માસમાં તથા બીજા છ માસમાં (૧) રાત દિવસની વૃદ્ધિ હાનિ. (૨) મુહૂર્તોની વધ-ઘટ તથા(૩)અનુપાત ગતિ સિવાય ન તો પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને ન પંદર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
नहीं (खा) गाथाओ हेवी भेजे.
(पा.नं. १५७थी यासु )
(१) प. जया णं भंते! सूरिए सव्वबाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई भवइ ?
उ. गोयमा ! तया णं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारस मुहुत्ता राई भवइ ।
जहणए दुवालसमुहुत्ते दिवस भवइ, त्ति ।
एस णं पढमे छम्मासे, एस णं पढमस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि बाहिराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ । (२) प. जया णं भंते ! सूरिए बाहिराणंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई भवइ ? उ. गोयमा ! अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिएत्ति ।
दोहिं
से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि बाहिरतच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
(३) प. जया णं भंते! सूरिए बाहिरतच्चं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं के महालए दिवसे के महालया राई भवइ ? उ. गोयमा ! तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा,

दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए त्ति ।
एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे दो दो एगट्ठभागमुहुत्तेहिं एगमेगे मण्डले रयणिखेत्तस्स निवुड्ढेमाणे निवुड्ढेमाणे दिवसखेत्तस्स अभिवुड्ढेमाणे अभिवुड्ढेमाणे सव्वब्भंतरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ त्ति ।
जया णं सूरिए सव्व बाहिराओ मण्डलाओ सव्वब्भंतरंमण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
तया णं सव्वबाहिरं मण्डलं पणिहाय एगे णं तेसीए णं राइंदिय सएणं तिण्णि छावट्ठे एगट्ठिभागमुहुत्तसए रयणिखेत्तस्स निव्वुड्ढेत्ता, दिवस खेत्तस्स अभिवुड्ढेत्ता चारं चरइ ।
एस णं दोच्चे छम्मासे, एस णं दुच्चस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे ।
एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे पण्णत्ते ।
- जम्बु वक्ख. ७, सु. १६७
१. (क) चन्द. पा. १, सु. ११ गाथाओो उपलब्ध नथी.
(ख) अत्र अनन्तरोक्तार्थसंग्राहिका अस्या एव सूर्यप्रज्ञप्तेर्भद्रबाहुस्वामिना या निर्युक्तिः कृता तत्प्रतिबद्धा अन्या वा काश्चन ग्रन्थान्तरसुप्रसिद्धा गाथा वर्तन्ते ता " भणितव्या" पठनीया, ताश्च सम्प्रति क्वापि पुस्तके न दृश्यन्त इति व्यवच्छिन्ना सम्भाव्यन्ते ततो न कथयितुं व्याख्यातुं वा शक्यन्ते"
• सूर्य. टीका.
For Private Personal Use Only

Page #308

સૂત્ર ૧૧૦૯-૧૧૧૦
તિર્યફ લોક : સૂર્યની દક્ષિણાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૫૯ મૂરિઝર્સ મ ને વિલમ ગરા - સૂર્યના ગમનાગમનથી વિષમ અહોરાત્રનું પ્રરૂપણ : ૨૨ ૦૧. તેગ મંત્ર તે જે સૂરિજી મતિવમા તા, ૧૧૦૯. ત્રાણુંમાં મંડળમાં રહેલો સૂર્ય આભ્યન્તર મંડળની निवद्रमाणे वा समं अहोरत्तं विसमं करेइ।।
તરફ જતો એવો અને બાહ્ય મંડળની તરફ જતો એવો -સમ. ૧૨, મુ. રે
સમાન અહોરાત્રને વિષમ કરે છે. सूरस्सदाहिणा अद्धमंडल संठिई
સૂર્યની દક્ષિણાર્ધ મંડળ - સંસ્થિતિ: ૨૨ ૨૦, v. ત તે અખંડત્ર િહિતાતિ વન્ના? ૧૧૧૦. પ્ર. સૂર્યની અર્ધમંડળ સંસ્થિતિ અર્થાત્ 'પ્રત્યેક
અહોરાત્રમાં સૂર્યની એક-એક અધમંડળમાં
પરિભ્રમણ વ્યવસ્થા” કેવી કહેવામાં આવી છે? उ. तत्थ खलु इमे दुवे अद्धमंडलसंठिई पण्णत्ता,
ઉ. અહીં આ બે પ્રકારની અર્ધમંડળ-સંસ્થિતિ તે નહીં
કહેવામાં આવી છે. જેમકે१. दाहिणा चेव अद्धरमंडलसंठिई २. उत्तरा
(૧) દક્ષિણાધિ મંડળ સંસ્થિતિ અને चेव अद्धमंडलसंठिई।
(૨) ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિ. प. ता कहं ते दाहिणा अद्धमंडलसंठिई आहिताति પ્ર. દક્ષિણાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિ કેવી કહેવામાં વMા?
આવી છે ? ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सब्बदीव-समुदाणं
આ જંબુદ્વીપ નામનો દ્વીપ બધા દ્વીપ-સમુદ્રોની सव्वब्भंतराए सव्वखुड्डागे वट्टे -जाव
મધ્યમાં બધાથી નાનો વર્તુલાકાર છે -યાવતુजोयणसयसहस्समायामविक्खंभेणं तिण्णि
એકલાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે અને ત્રણ जोयणसयसहस्साई,सोलस सहस्साई दोन्नि य
લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન ત્રણ सत्तावीसे जोयणसए -तिण्णि कोसे अट्ठावीसं च
કોશ એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ તથા धणुसयं तेरस य अंगुलाई अद्धंगुलं च किंचि
અડધા આંગળથી કંઈક વધુ (જટલી) પરિધિવાળો विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते ।
કહેવામાં આવ્યો છે. ता जया णं सूरिए सव्वभंतरं दाहिणं
જ્યારે સૂર્ય સર્વ આભ્યન્તર દક્ષિણાર્ધમંડળ अद्धमंडलसंठिति उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे
ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય भवइ, जहणिया दुवालस मुहुत्ता राई भवइ ।
છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. से निक्खममाणे सूरिए णवं सवच्छरं अयमाणे
(સર્વ આભ્યન્તર મંડળમાંથી)નીકળતો એવો તે पढमंसि अहोरत्तंसि दाहिणाए अंतराए भागाए
સૂર્ય નવા સંવત્સરના દક્ષિણાયન (નો) પ્રારંભ तस्सादिपदेसाए अअिंतराणंतरं उत्तरं अद्धमंडलं
કરતા એવા પ્રથમ અહોરાત્રમાં દક્ષિણના संठिई उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
આભ્યન્તર ભાગના આદિ(આગળના)પ્રદેશથી આભ્યન્તરાનન્તર ઉત્તરાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિને
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए अभितराणंतरं उत्तरं
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર ઉત્તરાર્ધ अद्धमंडलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
મંડળ–સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યાર णं अट्ठारसमुहुत्तेहिं दिवसे भवइ, दोहिं
એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे दुवालसमुहुत्ता राई
ઓછો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક भवइ, दोहिं एगट्टि भागमुहुत्तेहिं अहिया,
મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.

Page #309

૧૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : સૂર્યની દક્ષિણાધિ મંડળ સંસ્થિતિ
સૂત્ર ૧૧૧૦ से निक्खममाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
(આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી)નિકળતો એવો તે उत्तराए अंतराए भागाए तस्सादिपदेसाए
સૂર્યબીજા અહોરાત્રમાંઉત્તરનાઆભ્યન્તરભાગના अभितरं तच्चं दाहिणं अद्धमंडलसंठितिं
આદિ પ્રદેશમાં આભ્યન્તર તૃતીય દક્ષિણાર્ધ उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
મંડળની સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सुरिए अभितरं तच्चं दाहिणं
જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તર તૃતીય દક્ષિણાર્ધમંડળ अद्धमंडलसंठितिं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं
મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછા एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई
અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया ।
મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ
બાર મુહૂર્ત (જેટલી) રાત્રિ હોય છે. एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए
આ પ્રકારે આ ક્રમેથી નીકળતો એવો તે સૂર્ય तयाणंतराओ मंडलाओतयाणंतरमंडलस्सतंसि
તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળના એ-એ देसंसितंतंअद्धमंडलसंठितिंसंकममाणेसंकममाणे
પ્રદેશની એ-એ અર્ધ-મંડળ સંસ્થિતિને સંક્રમણ दाहिणाए अंतराए भागाए तस्सादिपदेसाए
કરતો-કરતો દક્ષિણના આભ્યન્તર ભાગના सवबाहिरं उत्तरं अद्धमंडलसंठिति उवसंकमित्ता
આદિ પ્રદેશથી સર્વ બાહ્ય ઉત્તરાર્ધમંડળ વારે ૧ર૬
સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ताजयाणंसुरिएसब्बबाहिरंउत्तरंअद्धमंडलसंठिति
જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ता
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે મંડળના અંતિમ उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, जहण्णए
ભાગને પ્રાપ્ત કરી ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ।
હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. एसणं पढमे छम्मासे, एस णं पढमस्स छम्मासस्स
એ (દક્ષિણાયનના) પ્રથમ છ માસ છે અને એ पज्जवसाणे।
પ્રથમ છ માસનો અંત છે. से पविसमाणे सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे
(સર્વ બાહ્ય મંડળથી સર્વ આભ્યન્તર મંડળની पढमंसि अहोरत्तंसि उत्तराए अंतराए भागाए
તરફ) પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય બીજા છ માસના तस्सादिपदे साए बाहिराणं तरं दाहिणं
ઉત્તરાયનનો પ્રારંભ કરતો એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં अद्धमंडलसंठितिं उवसंकमित्ता चारं चरइ।
ઉત્તરના આભ્યન્તર ભાગના આદિ પ્રદેશથી બાહ્યાન્તર દક્ષિણાર્ધમંડળમાં સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત
કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं दाहिण
જ્યારે સૂર્ય બાહ્યાનન્તર દક્ષિણાર્ધમંડળअद्धमंडलसंठितिं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभाग
મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછા मुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ,
અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए।
એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો
દિવસ હોય છે. से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि
(બાહ્યાનન્તર મંડળથી બાહ્ય તૃતીય મંડળની दाहिणाए अंतराए भागाए तस्सादिपदेसाए
તરફ)પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્યબીજી અહોરાત્રમાં बाहिरंतरं तच्चं उत्तरं अद्धमंडलसंठितिं
દક્ષિણનો આભ્યત્તર ભાગના આદિ પ્રદેશથી उवसंकमित्ता चारं चरइ।
બાહ્યાન્તરતૃતીય ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.

Page #310

સૂત્ર ૧૧૧૧
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉત્તરાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૬૧ ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं उत्तरं
જ્યારે સૂર્ય બાહ્ય તૃતીય ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને अद्धमंडलसंठितिं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं
એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછી અઢાર एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिए,
એકસઠભાગોમાંથી ચાર ભાગવધુ બાર મુહૂર્તનો
દિવસ હોય છે. एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए
આ પ્રકારે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય तयाणंतराओ मंडलाओतयाणंतरंसितंसितंसि
તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળના એ દેશમાં देसंसि तं तं अद्धमण्डलसंठिइं संकममाणे
અર્ધમંડળ સંસ્થિતિઓની તરફ સંક્રમણ કરતોसंकममाणे उत्तराए अंतराए भागस्स
કરતો ઉત્તરના આભ્યન્તર ભાગના આદિ तस्सादिपदेसाए सव्वब्भंतरं दाहिणं
(આગળ) ના પ્રદેશમાં સર્વ આભ્યન્તર દક્ષિણાર્ધ अद्धमण्डलसंठिई उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
મંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. ता जया णं सूरिए सव्वभंतरं दाहिणं
જ્યારે સૂર્ય સર્વ આભ્યન્તર દક્ષિણાર્ધમંડળअद्धमण्डलसंठितिं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે (મંડળ तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते
ના અંતિમ ભાગને પ્રાપ્ત કરીને) ઉત્કૃષ્ટ અઢાર दिवसे भवइ, जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई
મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મવા
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. एसणं दोच्चे छम्मासे, एसणं दोच्चस्स छम्मासस्स
આ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણના) થયા. આ पज्जवसाणे,
બીજા છ માસનો અંત થયો. एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स
એ આદિત્યસંવત્સર છે. એ આદિત્ય સંવત્સરનો संवच्छरस्स पज्जवसाणे।'
અંત છે. -સૂરિય, પા. , પાદુ.૨, મુ. ૨૨ सूरस्स उत्तरा अद्धमण्डलसंठिई
સૂર્યની ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિ : ૨૬૨૬. v. તા ૮ તે ૩ત્તર મમ સંદિ માહિતૈત્તિ ૧૧૧૧. પ્ર. (સૂર્યની) ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિ કેવા પ્રકારની वदेज्जा?
કહેવામાં આવી છે ? કહો. उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सब दीव-समुद्दाणं
આ જંબુદ્વીપ નામનો દ્વીપ સર્વદ્વીપ-સમુદ્રોમાં सव्वब्भंतराए सव्वखुड्डागेवट्टे-जाव-जोयणसय
બધાથી નાનો વૃત્તાકાર છે -વાવ-એકલાખ सहस्समायामविक्खभे णं, तिण्णि जोयणसय
યોજન લાંબો-પહોળો છે અને ત્રણલાખ સોલ सहस्साई, सोलस सहस्साइं, दोन्नि य सत्तावीसे
હજાર બસો સત્તાવીસ યોજન ત્રણ કોશ એકસો जोयणसए, तिण्णि कोसे, अट्ठावीसं च धणुसयं,
અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ તથા અડધા तेरस य अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए
આંગળથી કંઈક વધુ પરિધિવાળો કહેવામાં परिक्खेवे णं पण्णत्ते।
આવ્યો છે. ताजयाणंसुरिएसव्वब्भंतरंउत्तरंअद्धमण्डलसंठिइं
જ્યારે સૂર્યસર્વાભ્યન્તર ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं उत्तमकट्ठपत्ते
પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ, जहणिया
પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ।
અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. . વન્દ્ર, પ. ?, સુ. ૨૨

Page #311

૧૬૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : સૂર્યની ઉત્તરાર્ધ મંડળ સંસ્થિતિ
સૂત્ર ૧૧૧૧
से निक्खममाणे सूरिए णवं संवच्छरं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि उत्तराए अन्तराए भागाए तस्साइपएसाए अब्भंतराणंतरं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ता जया णं सूरिए अभंतराणंतरं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिई उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया।
से णिक्खममाणे सूरिए दोच्वंसि अहोरत्तंसि दाहिणाए अन्तराए भागाए तस्साइपएसाए अभितराणंतरं तच्चं उत्तरं अद्धमण्डलसंठिई उवसंकमित्ता चारं चरइ ।
ता जया णं सूरिए अभिंतराणंतरं तच्चं उत्तरं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं ऊणे, दुवालसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं एगट्ठिभागमुहुत्तेहिं अहिया।
(સર્વઆભ્યન્તરમંડળથી)નીકળતો એવોસૂર્યનવા સંવત્સરના દક્ષિણાયનને પ્રારંભ કરતો એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં ઉત્તરના આભ્યન્તર ભાગના આદિ (આગળ)ના પ્રદેશથી આભ્યન્તરાનન્તરદક્ષિણાર્ધ મંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનત્તર દક્ષિણાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછો અઢાર મુહૂર્તના દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. (આભ્યન્તરાનન્તર મંડળમાંથી)નીકળતો એવો તે સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં દક્ષિણના આભ્યન્તર ભાગના આદિ (આગળ) ના પ્રદેશમાંથી આભ્યન્તરાનન્તર તૃતીય ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે. જ્યારે સૂર્ય આભ્યન્તરાનન્તર તૃતીય ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચારભાગ ઓછો અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. આ પ્રકારે આ ક્રમેથી નીકળતો એવો સૂર્ય તદનન્તર મંડળથી તદનન્તર મંડળને સંક્રમણ કરતો-કરતો એ-એ દેશમાં તે-તે અધમંડળ સંસ્થિતિઓની તરફ સંક્રમણ કરતાં-કરતો ઉત્તરના આભ્યન્તર ભાગના આદિ (આગળ) ના પ્રદેશથી સર્વબાહ્ય દક્ષિણાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્ય સર્વ બાહ્ય દક્ષિણાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. એ પ્રથમ છ માસ દક્ષિણાયનના (હોય) છે એ પ્રથમ છ માસનો અંત છે. (સર્વ બાહ્ય મંડળથી) પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય બીજા છ માસથી ઉત્તરાયણનો પ્રારંભ કરતો એવો પ્રથમ અહોરાત્રમાં દક્ષિણના આભ્યન્તર ભાગના આદિ (આગળ) પ્રદેશથી બાહ્યાનન્તર ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
एवं खलु एएणं उवाएणं णिक्खममाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे तंसि तंसि देसंसि तं तं अद्धमण्डलसंठिइंसंकममाणे संकममाणे उत्तराए अन्तराए भागाए तस्साइ पएसाए सब्बबाहिरं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिइंउवसंकमित्ताचारंचरइ, ता जया णं सूरिए सव्वबाहिरं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्टपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ,जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, एसणं पढमे छम्मासे, एस णं पढमस्स छम्मासस्स पज्जवसाणे। से पविसमाणे सुरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे पढमंसि अहोरत्तंसि दाहिणाए अन्तराए भागाए तस्साइपएसाए बाहिराणंतरं उत्तरं अद्धमण्डलसंठिई उवसंकमित्ता चारं चरइ,
Jain Education Interational

Page #312

સૂત્ર ૧૧૧૨
ता जया णं सूरिए बाहिराणंतरं उत्तरं अद्धमण्डलसंठि उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, दोहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ दोहिं गट्ठभागमुहुत्तेहिं अहिए ।
.
से पविसमाणे सूरिए दोच्चंसि अहोरत्तंसि उत्तराए अन्तराए भागाए तस्साइपएसाए बाहिरं तच्चं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ,
તિર્યક્ લોક : સૂર્ય મંડળોનું આયામ-વિખંભ પ્રરૂપણ
ता जया णं सूरिए बाहिरं तच्चं दाहिणं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ, चउहिं गट्टिभागमुहुत्तेहिं ऊणा, दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, चउहिं एगट्टिभागमुहुत्तेहिं अहिए । एवं खलु एएणं उवाएणं पविसमाणे सूरिए तयाणंतराओ मण्डलाओ तयाणंतरं मण्डलं संकममाणे संकममाणे तंसि तंसि देसंसि तं तं अद्धमण्डलसंठिइं संकममाणे संकममाणे दाहिणाए अन्तराए भागाए तस्साइपएसाए सव्वब्भंतरं उत्तरं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ, ताजयाणं सूरिए सव्वब्धंतरंउत्तरं अद्धमण्डलसंठिइं उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, जहन्निया दुवालसमुहुत्ता राई भवई,
एस णं दोच्चे छम्मासे, एस णं दोच्चसस्स छमासस्स पज्जवसाणे,
एस णं आइच्चे संवच्छरे, एस णं आइच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे । १
-સૂરિય. વા. o, પાછુ. ૨, સુ. શ્રૂ ઉત્તરે ૧૪મ-વિતિય-તપ સૂરિયમઽાળે ગયામ-વિવર્ષમાં परूवणं -
o o o ૨. ઉત્તરે પમે સૂરિ મઽજે નવનઽ-ખોયળસહસ્સારૂં साइरेगाई आयाम - विक्खंभेणं पण्णत्ते ।
ચન્દ્ર. પા. o, મુ. ૨૨

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૬૩
જ્યારે સૂર્યબાહ્યાનન્તર ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી બે ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે.
(બાહ્યાનાર મંડળમાં)પ્રવેશ કરતો એવો તે સૂર્ય બીજા અહોરાત્રમાં ઉત્તરના આભ્યન્તર ભાગના આદિ(આગળ)ના પ્રદેશથી બાહ્ય તૃતીયદક્ષિણાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
For Private Personal Use Only
જ્યારે સૂર્યબાહ્ય તૃતીય દક્ષિણાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરેછેત્યારે એક મુહૂર્તના એકસઠ ભાગોમાંથી ચાર ભાગ ઓછી અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિહોયછેઅને એક મુહૂર્તના એકસઠભાગોમાંથી ચાર ભાગ વધુ બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. આ પ્રકારે આ ક્રમે પ્રવેશ કરતો એવો સૂર્ય તદનન્તરમંડળથીતદનન્તરમંડળનેસંક્રમણ કરતોકરતોએ-એદેશમાં તે-તેઅર્ધમંડળ સંસ્થિતિઓની તરફ સંક્રમણ કરતો-કરતો દક્ષિણના આભ્યન્તર ભાગના આદિ(આગળ)ના પ્રદેશથી સર્વાભ્યન્તર ઉત્તરાર્ધમંડળ સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે.
જ્યારે સૂર્યસર્વાભ્યન્તર ઉત્તરાર્ધમંડળ-સંસ્થિતિને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પરમ ઉત્કર્ષને પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
એ બીજા છ માસ (ઉત્તરાયણના) થયા, આ બીજા છ માસનો અંત થયો.
એ આદિત્ય સંવત્સર છે, એ આદિત્ય સંવત્સરનો અંત છે.
ઉત્તર દિશાનાં પ્રથમ-દ્વિતીય અને તૃતીય સૂર્ય મંડળના આયામ વિષ્કનું પ્રરૂપણ :
૧૧૧૨. ઉત્તર દિશાના પ્રથમ સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિષ્ક નવાણું હજા૨ યોજનથી કંઈક વધુ હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે.

Page #313

૧૬૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્ય ગતિની હાનિ-વૃદ્ધિનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૧૩-૧૪ दोच्चे सूरियमण्डले नवनउइ--जोयण-सहस्साई
બીજા સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિષ્કન્મ નવાણું હજાર साहियाइं आयाम-विक्खंभेणं पण्णत्ते।
યોજનથી કંઈક વધુ કહેવામાં આવ્યો છે. तइए सूरियमण्डले नवनउइ-जोयण-सहस्साई
અને ત્રીજા સૂર્ય મંડળનો આયામ-વિષ્કન્મ પણ साहियाइं आयाम-विक्खंभेणं पण्णत्ते।
નવાણું હજાર યોજનથી કંઈક વધુ કહેવામાં આવ્યો છે.
-સમ, ૧૨, મુ. ૪-૬ ઉત્તર ળિયો ચ ભૂરના તાળ-યુદ્ધ વ - ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયનમાં સૂર્ય ગતિની હાનિ-વૃદ્ધિનું
પ્રરૂપણ : ૨૨૨૩. ઉત્તરાયનિય સૂરિજી પઢમો મveો ૧૧૧૩. ઉત્તરાયણથી પાછો ફરતો સૂર્ય પ્રથમ મંડળથી एगूणचत्तालीसइमे मण्डले अट्ठत्तरिं एगसट्ठिभाए
ઓગણચાલીસમાં મંડળ પર્યત એક મુહૂર્તના અટ્ટોત્તર दिवसखेत्तस्स निवुड्ढेत्ता रयणिखेत्तस्स अभिनिवु
ભાગોમાંથી એકસઠ ભાગ જેટલા દિવસની હાનિ તથા ड्ढेत्ता णं चारं चरइ,
રાત્રિની વૃદ્ધિ કરતો ગતિ કરે છે. एवं दक्षिणायणनियट्टे वि।
આ પ્રમાણે દક્ષિણાયનથી પાછો ફરતો (સૂર્ય) પણ
ગતિ કરે છે. -સમ. ૭૮, મુ. ૩-૪ ૨૪. વાણિરાગો ૩ત્તરાગvf
વગોમૂરિyઢમંછમ્મસં ૧૧૧૪, બાહ્ય મંડળાત્મક ઉત્તર દિશાથી પ્રથમ છ માસમાં अयमाणे चोवालीसइमे मण्डलगते अट्ठासीइ (દક્ષિણાયન તરફ)ગતિ કરતો સૂર્યજ્યારે ચુંમાલીસમાં एगसट्ठिभागे मुहुत्तस्स दिवसखेत्तस्स निवुड्ढेत्ता મંડળમાં આવે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના અઠ્ઠયાસી रयणिखेत्तस्स अभिनिवुडढेत्ता सूरिए चारं चरइ ।
ભાગોમાંથી એકસઠભાગ જેટલા દિવસની હાનિ તથા
રાત્રિની વૃદ્ધિ કરતો ગતિ કરે છે. दक्खिणकट्ठाओ णं सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे દક્ષિણ દિશાના બીજા છ માસમાં (ઉત્તરાયનની चोवालीसइमे मण्डलगते अट्ठासीइ एगसट्ठिभागे તરફ)ગતિ કરતો એવો સૂર્યજ્યારે ચુંમાલીસમાં મંડળ मुहुत्तस्स रयणिखेत्तस्स निवुड्ढेत्ता दिवसखेत्तस्स
માં આવે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના અઠ્ઠયાસી ભાગોમાંથી अभिवुड्ढित्ता णं सूरिए चारं चरइ।
એકસઠ ભાગ જેટલી રાત્રિની હાનિ તથા દિવસની
વૃદ્ધિ કરતો ગતિ કરે છે. -સમ. ૮૮, મુ. ૬ उत्तराओणं कठ्ठाओ सूरिए पढमं छम्मासं अयमाणे * પ્રથમ છ માસમાં ઉત્તર દિશાથી (દક્ષિણ દિશાની एगूणपन्नासइमे मण्डलगते अट्ठाणउइ एगसट्ठिभागे તરફ) ગતિ કરતો સૂર્ય જ્યારે ઓગણપચ્ચાસમાં महत्तस्स दिवसखेत्तस्स रयणिखेत्तस्स अभिवुढित्ता મંડળમાં આવે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના અઠ્ઠાણું णं सूरिए चारं चरइ।
ભાગોમાંથી એકસઠ ભાગ જેટલા દિવસની હાનિ અને
રાત્રિની વૃદ્ધિ કરતો ગતિ કરે છે. दक्खिणाओणं कट्ठाओ सूरिए दोच्चं छम्मासं अयमाणे
બીજા છ માસમાં દક્ષિણ દિશાથી (ઉત્તર દિશાની एगूणपन्नासइमे मण्डलगते अट्ठाणउइ एगसट्ठिभाए
તરફ)ગતિ કરતો એવો સૂર્ય જ્યારે ઓગણપચ્ચાસમાં मुहुत्तस्स रयणिखित्तस्स निवुड्ढेत्ता दिवस खेत्तस्स
મંડળમાં આવે છે ત્યારે એક મુહૂર્તના અઠ્ઠાણું अभिवुड्ढित्ता णं सूरिए चारं चरइ ।
ભાગોમાંથી એકસઠ ભાગ જેટલી રાત્રિની હાનિ તથા
દિવસની વૃદ્ધિ કરતો ગતિ કરે છે. -સમ. ૧૮, સુ. ૧-૬

Page #314

સૂત્ર ૧૧૧૫-૧૬
તિર્યકુ લોક : સૂર્યનો પૂર્ણિમાઓમાં યોગ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૬૫
उत्तरायणगय सूरस्स मंडलांतर गई परूवणं
ઉત્તરાયણગત સૂર્યની મંડળાંતર ગતિનું પ્રરૂપણ : ૨૬. ઉત્તરાયTU vi સૂરિજી ૨૩વસંત્રિયે પરિસિછી ૧૧૧૫. ઉત્તરાયણમાં ગયેલો સુર્યચોવીસ આંગળાવાળી પોષી णिवत्तइत्ता णं णियट्टइत्ति ।
છાયા કરીને(કર્કસંક્રાંતિના દિવસેસર્વાભ્યન્તરમંડળથી) -સમ. સ. ૨૪, મુ. ૬
બીજા મંડળમાં જાય છે. सूरस्स पुण्णिमासिणिसु जोगो
સૂર્યની પૂર્ણિમાઓમાં યોગ: ૨૨ ૬. ૨. p. તા પતિ જે પંજરું સંવછરા પદમ ૧૧૧૬. (૧) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની પ્રથમ પૂર્ણમાસીએ સૂર્ય पुण्णिमासिणिं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ?
મંડળના ક્યા દેશ-વિભાગમાં યોગ કરે છે ? उ. ता जंसि णं देसंसि सूरे चरिमं बावढिं
ઉ. સૂર્ય અન્તિમ બાસઠમી પૂર્ણમાસીએ મંડળ पुण्णिमासिणिं जोएइ, ताए पुण्णिमा
ના જે દેશ-વિભાગમાં યોગ કરે છે એ सिणिठाणाए मण्डलं चउब्बीसेणं सएणं
પૂર્ણિમા સ્થાનથી આગળ આવેલા મંડળથી छेत्ता चउणवइं भागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं
એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને એમાંથી
ચોરાણું ભાગ લઈને એમાં સૂર્ય પ્રથમ से सूरिए पढमं पुण्णिमासिणिं जोएइ ।
પૂર્ણમાસીનો યોગ કરે છે. २. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं
(૨) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની બીજી પૂર્ણમાસીએ पुण्णिमासिणिं सुरे कंसि देसंसि जोएइ ?
સૂર્યમંડળના કયા દેશ-વિભાગમાં યોગ
કરે છે ? उ. ताजंसिणं देसंसि सूरे पढमं पुण्णिमासिणिं
ઉ. સૂર્ય પ્રથમ પૂર્ણિમાસીએ મંડળના જે દેશजोएइ, ताए पुण्णिमा सिणिठाणाए मण्डलं
વિભાગમાં યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા સ્થાનથી चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता चउणवई भागे
આગળ આવેલા મંડળના એકસો ચોવીસ उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरिए दोच्चं
વિભાગ કરીને એમાંથી ચોરાણું ભાગ पुण्णिमासिणिं जोएइ,
લઈને સૂર્ય બીજી પૂર્ણમાસીનો યોગ કરે છે. ३. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चे (૩) પ્ર, આ પાંચ સંવત્સરોની ત્રીજી પૂર્ણમાસીએ पुण्णिमासिणिं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ?
સૂર્યમંડળના કયા દેશ-વિભાગમાં યોગ
કરે છે ? उ. ताजंसिणं देसंसि सूरे दोच्चं पुण्णिमासिणिं
ઉ. સૂર્ય બીજી પૂર્ણમાસીએ મંડળના જે દેશजोएइ, ताए पुण्णिमासिणिठाणाए मण्डलं
વિભાગમાં યોગ કરે છે તે પૂર્ણિમા સ્થાનથી चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता चउणवइं भागे
આગળ આવેલા મંડળના એકસો ચોવીસ उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरिए तच्चं
વિભાગ કરીને એમાંથી ચોરાણું ભાગ લઈને पुण्णिमासिणिं जोएइ,
એમાં સૂર્ય ત્રીજી પૂર્ણિમાસીનો યોગ કરે છે. ४. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसं
(૪) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની બારમી પૂર્ણમાસીએ पुणिमासिणिं सूरे कंसि देसंसि जोएइ?
સૂર્યમંડળના કયા દેશ-વિભાગમાં યોગ
કરે છે? उ. ताजंसिणं देसंसिसूरे तच्चं पुण्णिमासिणिं
સૂર્ય ત્રીજા પૂર્ણમાસીએ મંડળના જે દેશजोएइ, ताए पुण्णिमासिणिठाणाए मण्डलं
વિભાગમાં યોગ કરે છે એ પૂર્ણિમા સ્થાનથી चउव्वीसेणं सएणं छेत्ता अट्ठछत्ताले
આગળ આવેલા મંડળના એકસો ચોવીસ
વિભાગ કરીને એમાંથી આઠસો છેતાલીસ भागसए' उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से सूरिए
ભાગ લઈને એમાં ક્રમશઃયોગ કરતો એવો दुवालसमं पुण्णिमासिणिं जोएइ.
સૂર્ય બારમી પૂર્ણમાસીનો યોગ કરે છે. "अट्ठछत्ताले भागसए" त्ति, तृतीयस्या पौर्णमास्याः परतो द्वादशी किलपौर्णमासी नवमी, ततश्चतुर्नवतिर्नवमिर्गुण्यते, जातान्यष्टी शतानि षट् चत्वारिंशदधिकानि ।

Page #315

૧૬૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્યનો અમાવસ્યાઓમાં (અમાસ) યોગ
સૂત્ર ૧૧૧૭ एवं खलु एएणं उवाएणं ताए ताए
આ પ્રકારે આક્રમેએ-એ પૂર્ણમાસીસ્થાનોથી पुण्णिमासिणि ठाणाए मण्डलं चउव्वीसेणं
આગળ આવેલા મંડળોના એકસો ચોવીસ सएणं छेत्ता चउणवइ चउणवइ भागे
વિભાગ કરીને એમાંથી પ્રત્યેક મંડળનાચોરાણું उवाइणावेत्ता, तंसि णं देसंसि तं तं
ભાગ લઈને એ-એ વિભાગોમાં તે-તે पुण्णिमासिणिं सूरे जोएइ।
પૂર્ણિમાઓ એ સૂર્ય યોગ કરે છે. ५. प. ता एएसिणंपंचण्हं संवच्छराणं चरिमंबावट्रिं
(૫) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની અંતિમ બાસઠમી पुण्णिमासिणिं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ?
પૂર્ણિમાએ સૂર્યમંડળના કયા દેશ-વિભાગમાં
योग छ ? उ. ता जंबुद्दीवस्स णं दीवस्स पाईण
6. આ જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપના ઈશાન તેમજ पडिणाययाए उदीण दाहिणाययाएजीवाए
નૈઋત્યકોણ સ્થિત લાંબી જીવામાં મંડળના मण्डलं चउव्वीसे णं सए णं छेत्ता
એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને પૂર્વના पुरथिमिल्लंसि चउभागमण्डलं सत्तावीसं
મંડળના ચાર ભાગોમાંથી સત્તાવીશ ભાગ भागेउवाइणावेत्ताअट्रावीसइ भागंवीसहा
લઈને અઠ્ઠાવીસમાં ભાગના વીસ ભાગ छेत्ता अट्ठारसभागे उवाइणावेत्ता तिहिं
કરીને એમાંથી અઢાર ભાગલઈને દક્ષિણના भागेहिं दोहि य कलाहिं दाहिणिल्लं
મંડળના ચાર ભાગોને પ્રાપ્ત કર્યા વગર चउब्भागमण्डलं असंपत्ते, एत्थ णं सूरिए
ત્રણ ભાગોમાં બે-બે કલાઓથી સૂર્ય અંતિમ चरिमं बावठिं पुण्णिमासिणिं जोएइ।
બાસઠમી પૂર્ણિમામાં યોગ કરે છે. -सूरिय. पा. १०, पाहु. २२, सु. ६४ सूरस्स अमावासासु जोगो -
सूर्यनो अमावस्या (अमासमा योग: १११७. प. ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं १११७.. सापांथसंवत्सरोनी प्रथमअमावस्या-(अभासे) सूरे कंसि देसंसि जोएइ ?
સૂર્યમંડળ કયા દેશ-વિભાગમાં યોગ કરે છે ? उ. ताजंसिणं देसंसि सूरे चरिमं बावठिं अमावासं
સૂર્ય અંતિમ બાસઠમી અમાવસ્યાએ મંડળના જે जोएइ, ताए अमावासठाणाए मण्डलं चउव्वीसे
દેશમાં યોગ કરે છે તે મંડળમાં એ અમાવસ્યા णं सए णं छेत्ता चउणउइभागे उवाइणावेत्ता,
સ્થાનથી આગળ આવેલા મંડળના એકસો ચોવીસ एत्थ णं सूरे पढमं अमावासं जोएइ।
વિભાગ કરીને એમાંથી ચોરાણું વિભાગ લઈને
એમાં સૂર્ય પ્રથમ અમાવસ્યાએ યોગ કરે છે. एवंजेणेव अभिलावेणंसूरियस्सपुणिमासिणीओ
આ પ્રકારે જે અભિલાપથી સૂર્યનો પૂર્ણિમાઓમાં तेवेण अभिलावेणं अमावासाओ भणियब्वाओ,
યોગ (થવાનું) કહ્યું છે એજ અભિલાપથી तं जहा-बिइया, तइया, दुवालसंमी।
અમાવસ્યાઓ (અંગે પણ) કહેવું જોઈએ;
જેમકે-બીજી, ત્રીજી અને બારમી અમાવસ્યામાં. पाश्चात्ययुग चरम द्वाषष्टितम पौर्णमासी-परिसमाप्तिनिबन्धतात् स्थानात् परतो मंडलस्य चतुर्विंशत्यधिकरात्रि प्रविभक्तस्य सत्कानां चतुर्नवति चतुर्नवति भागानामतिक्रमे तस्याः तस्याः पौर्णमास्याः परिसमाप्तिः, ततकचतुर्नवति द्विषष्ट्या गुण्येते, जातान्यष्टा पंचाशत्सतानि अष्टाविंशत्यधिकानि, तेषां चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन भागो हियते लब्धाः सप्तचत्वारिंशत्सकलमंडलपरावर्ताः ।
-टीका चन्द. पा. १०, सु. ६४ एवमित्यादि एवमुक्तेनप्रकारेण तेनैवाभिलापेन सूर्यस्य पौर्णमास्य उक्तास्तेनैवाभिलापेनामावास्या अपि वक्तव्याः तद्यथा-द्वितीया, तृतीया, द्वादशी च ताश्चैवम् । प. एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ? उ. ता जंसि णं देसंसि सूरे पढमं अमावासं जोएइ, ताओ अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणउइ भागे उवाइणावेत्ता, एत्थ णं सरे दोच्चं अमावासं जोएइ।
(4 टिप्पा पा.नं. १७७ ७५२)
३.

Page #316

સૂત્ર ૧૧૧૮ તિર્યફ લોક : ચન્દ્ર-સૂર્ય વર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭ एवं खलु एएणं उवाएणंताएताए अमावासट्ठाणाए
આ પ્રકારે આ ક્રમે એ-એ અમાવસ્યાઓમાં मण्डलं चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता,चउणउई
આગળવાળા પ્રત્યેક મંડળના એકસો ચોવીસ चउणउई भागे उवाइणावेत्ता तंसि तंसि देसंसि
વિભાગ કરીને એમાંથી ચોરાણું-ચોરાણું વિભાગ तं तं अमावासं सूरिए जोएइ।
લઈને તે-તે વિભાગોમાં એ-એ અમાવસ્યાએ
સૂર્ય યોગ કરે છે. प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावट्रिं
પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની અંતિમ બાસઠમાં अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ?
અમાવસ્યાએ સૂર્યમંડળના કયા દેશ-વિભાગમાં
योग ७२ छ ? उ. ता जंसि णं देसंसि सूरे चरिमं बावटुिं अमावासं
ઉ. સૂર્ય અંતિમ બાસઠમી અમાવસ્યાએ મંડળના જે जोएइ, ताए पुण्णिमासिणिठाणाए मण्डलं
દેશમાં યોગ કરે છે તે પૂર્ણિમા સ્થાનથી આગળ चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता सत्तालीसं भागे
આવેલા મંડળના એકસો ચોવીસ વિભાગ કરીને ओसक्कावइत्ता, एत्थ णं से सूरिए चरिमं बावर्टि
એમાંથી સુડતાલીસ ભાગ પાછળ રાખીને अमावासं जोएइ ।
બાકીના ભાગોમાં સૂર્ય અંતિમ બાસઠમી -सूरिय. पा. १०, पाहु.२२, सु. ६६
અમાવસ્યાએ યોગ કરે છે.
': चन्द - सूर वण्णओ:
: यंद्र-सूर्य वयान : जोइसिन्दा चंद-सूरिया
જ્યોતિશ્કેન્દ્ર ચંદ્ર અને સૂર્ય : १११८. चंदिम-सुरिया य तत्थ दुवे जोइसिंदाजोइसियरायाणो १११८. महाज्योतिन्द्रज्योतिष२।४ यंद्र भने सूर्य रहे परिवंसति महिड्ढिया -जाव-पभासेमाणा,
छे. ते महर्षि -यावत्-दृहिण्यमान छे. ते णं तत्थ साणं साणं जोइसिय विमाणावाससय
તેઓ ત્યાં પોત-પોતાના જ્યોતિષક વિમાનવાસી सहस्साणं,
લાખો દેવોનું, चउण्हं सामाणियसाहस्सीणं,
ચાર હજાર સામાનિક દેવોનું, चउण्हं अग्गमहिसीणं सपरिवाराणं,
ચાર હજાર સપરિવાર અગ્રમહિષીઓનું, तिण्हं परिसाणं,
ત્રણ પરિષદાઓનું, सत्तण्हं अणियाणं, सत्तण्हं अणियाहिवईणं,
સાત સેનાઓનું, સાત સેનાધિપતિઓનું, सोलसण्हं आयरक्खदेवसाहस्सीणं,
સોળ હજાર આત્મરક્ષક દેવોનું, अण्णेसिंच बहूणंजोइसियाणंदेवाण यदेवीण य आहेवच्चं
અને અન્ય અનેક જ્યોતિષક દેવ-દેવીઓનું આધિપત્ય पोरेवच्चं -जाव-विहरंति।
અગસ્વામિત્વ કરતો એવો-ચાવત- વિહરણ કરે છે. -पण्ण. प. २, सु. १९५ (२) (पा.नं. १६थी मागण)
प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ? उ. ता जंसि णं देसंसि दोच्चं अमावासं जोएइ, ताओ अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता चउणउइ
भागे उवाइणावेत्ता एत्थणं सूरे तच्चं अमावासं जोएइ। ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ? ता जंसि णं देसंसि सूरे तच्चं अमावासं जोएइ, ताओ अमावासट्ठाणाओ मंडलं चउव्वीसे णं सएणं छेत्ता अट्ठ
छत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से सूरे दुवालसमं अमावासं जोएइ । चन्द. पा. १०, सु. ६६ (क) ठाणं अ. २, उ. ३, सु. १०५
(ख) भग. स. ३, उ. ८, सु. ८
mitm
उ. ताज

Page #317

૧૬૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક પ્રત્યેક ચંદ્ર-સૂર્યના પરિવારનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૧૦-૨૦ एगमेगस्स चंदिम-सूरियस्स परिवार परूवणं
પ્રત્યેક ચંદ્રસૂર્યના પરિવારનું પ્રરૂપણ १११९. प. एगमेगस्स णं भंते ! चदिम-सूरियस्स, १११८. प्र. मावन् ! प्रत्ये यंद्र-सूर्यना - केवइया महग्गहा परिवारो?२
મહાગ્રહોનો પરિવાર કેટલો છે? केवइया णक्खत्ता परिवारो?
નક્ષત્રોનો પરિવાર કેટલો છે? केवइया तारागण कोडाकोडी परिवारो?
કોટાકોટી તારાઓનો પરિવાર કેટલો છે ? उ. गोयमा ! अट्रासीइ महग्गहा परिवारो,
6. गौतम ! 8यासी महायडीनो परिवार छे. अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो,
અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોનો પરિવાર છે. छावट्ठिसहस्साई णवसया पण्णत्तरा तारागण
છાસઠ હજાર નવસો પંચોતેર કોટાકોટી कोडाकोडीओ पण्णत्ताओ।
તારાઓનો પરિવાર કહેવામાં આવ્યો છે. -जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९४ चन्दस्स सूरस्स य परिसाओ
ચંદ્ર-સૂર્યની પરિષદાઓ : ११२०. चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोयसरण्णो तओ परिसाओ ११२०. न्योतिन्द्र ज्योतिष२।४ यंदनी । परिषहामओ पण्णत्ताओ,
કહેવામાં આવી છે.
“एगमेगस्स णं चन्दिम-सूरियस्स" -जीवा. सूत्र १९४ मा माटो गधशापाने गाथामो मापीछे. गाहाए- अट्ठासीतिं च गहा, अट्ठावीसं च होइ णक्खत्ता ।
एगससी परिवारो, एत्तो ताराण वोच्छामि ॥ छावट्ठि सहस्साई, णव चेव सयाई पंचसयराई।
एगससी परिवारो, तारागण कोडि कोडीणं ॥ जीवा. सूत्र १७७भ ५९मान्ने थामो छ. २. एगमेगस्स णं चन्दिम-सूरियस्स अट्ठासीइ अट्टासीइ महग्गहा परिवारो पण्णत्तो।
- सम. ८८, सु. १ ३. (क) प. एगमेगस्स णं भंते ! चन्दस्स केवइआ महग्गहा परिवारो ? केवइआ णक्खत्ता परिवारो ? केवइआ
तारागण कोडा कोडीओ पण्णत्ताओ? गोयमा ! अट्टासीइ महग्गहा परिवारो, अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो, छावठिसहस्साई णवसया पण्णत्तरा तारागण कोडाकोडीओ पण्णत्ताओ।
- जंबु. वक्ख. ७, सु. १६३ ता एगमेगस्स णं चन्दस्स देवस्स केवइया गहा परिवारो पण्णत्तो? केवइया णक्खत्ता परिवारो पण्णत्तो? केवइया तारा परिवारो पण्णत्तो? ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स अट्ठासीति गहा परिवारो पण्णत्तो, अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो पण्णत्तो। गाहा-छावट्ठिसहस्साई णव चेव सयाई पंचसयराई। एगससि परिवारो, तारागण कोडाकोडी णं परिवारो पण्णत्तो॥
-सूरिय. पा. १८, सु. ९१ (ग) चन्द. पा. १८, सु. ९१
સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિના સો (૧૦૦) માં સૂત્રમાં પણ એક ચંદ્રના પરિવારની સૂચક બે ગાથાઓ જીવાભિગમ જેવી જ છે. સૂત્ર-સંકલનની વિવિધ શૈલીઓ તુલનાત્મક અધ્યયનના યોગ્ય છે. ચંદ્ર-સૂર્યના ગ્રહ પરિવારનું સૂચન કરનાર સમવાયાંગનું સૂત્ર છે. આ સુત્રના એક અંશને જીવાભિગમના સંકલનકર્તાએ | ઉધૂત કરીને ચંદ્ર પરિવારની સૂચના કરનારી બે ગાથાઓ ઉદ્ધત કરી છે. જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ અને સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારા, ચંદ્રના પરિવારમાં (હોવાનું) માનવામાં આવ્યો છે. તે સર્વે પ્રકારે યોગ્ય છે. જીવાભિગમ અને સમવાયાંગમાં ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાઓને ચંદ્ર-સૂર્યનો સંયુક્ત પરિવાર માનવામાં આવ્યો છે. પરંતુ ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાઓના ઈન્દ્ર (સ્વામી) ચંદ્ર જ છે. સૂર્ય તો એનો ઔપચારિક ઈન્દ્ર છે. એટલે ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારા, ચન્દ્રનો જ પરિવાર છે.

Page #318

સૂત્ર ૧૧૨૧-૨૨
તિર્મક લોક : દક્ષિણાર્ધ-ઉત્તરાર્ધ ક્ષેત્રમાં જ્યોતિર્મેન્દ્ર ચન્દ્ર-સૂર્ય ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૬૯ તે નહીં-૨. સુવા, ૨. તુરિયા, રૂ. પા.
જેમકે- (૧) તુમ્બા, (૨) તુટિકા, (૩) પર્યા. एवं सामाणिय अग्गमहिसीणं ।
આ પ્રકારે સામાનિક દેવોની તથા અગ્ર મહિષીઓની '
પરિષદાઓ છે. મૂરલ્સ લિ –ટા. મ. , ૩. ૨, ૬૨૬૨ આ પ્રકારે સૂર્યની પણ પરિષદાઓ છે. ત્તિર માધુરંતો ગોર્સિના જૂરિયા- દક્ષિણાર્ધ-ઉત્તરાર્ધ મનુષ્ય ક્ષેત્રમાં જ્યોતિર્મેન્દ્ર ચંદ્ર-સૂર્યઃ ૨૬૨૧. સાહિળદ્રમાનુસ્સવેત્તા જે છાવ િચન્દા ઉભાસિયુ ૧૧૨૧. દક્ષિણાર્ધ મનુષ્યક્ષેત્રમાં છાસઠ ચંદ્ર પ્રભાસિત થયેલા वा, पभासंति वा, पभासिस्संति वा, छावढेि सूरिया
છે, પ્રભાસિત થાય છે અને પ્રભાસિત થશે તેમજ तवइंसु वा, तवइंति वा, तवइस्संति वा।
છાસઠ સૂર્ય તપેલા છે, તપે છે અને તપશે. उत्तरढमाणुस्सखेत्ता णं छावढेि चन्दा पभासिंसु वा,
ઉત્તરાર્ધ મનુષ્યક્ષેત્રમાં છાસઠ ચંદ્ર પ્રભાસિત થયેલા पभासंति वा, पभासिस्संति वा, छावढिं सूरिया
છે, પ્રભાસિત થાય છે અને પ્રભાસિત થશે તેમજ तवइंसु वा, तवइंति वा, तवइस्संति वा।
છાસઠ સૂર્ય તપેલા છે, તપે છે અને તપશે.
-સમ. ૬૬, મુ. ૨-૪ લિમભૂરિયા મજુમાવો (સવ)
ચંદ્ર અને સૂર્યનો અનુભાવ (સ્વરૂપ) : ૨૨૨૨. ૫. તા ૮ તે અનુભવે? મહિg ત્તિ વજ્જા, ૧૧૨૨. પ્ર. (ચંદ્ર અને સૂર્યનો) અનુભાવ (વિશેષ સ્વરૂપ)
કેવું છે ? કહો. उ. ता तत्थ खलुइमाओदोपडिवत्तीओपण्णत्ताओ,
આ અંગે આ બે પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) તં નહીં
કહેવામાં આવી છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રકારે કહે છે9. તા ચંતિમ-મૂરિયા નં -નો નીવ, મનીવા,
(૧) ચંદ્ર અને સૂર્ય જીવ નથી, અજીવ છે. ઘની नो घणा, झुसिरा,
ભૂત નથી, છિદ્રોવાળા છે. नो बादरबोंदिधरा कलेवरा,
સ્થૂળ (સજીવ, સુવ્યક્ત, અવયવયુક્ત)
શરીરવાળા નથી, કેવળ કલેવર છે. નત્યિ જ તેસિં -૧. ડટ્ટા ફુવા, ૨. મેવા,
એમાં ૧. ઉત્થાન, ૨, કર્મ, ૩, બળ, ૪. વીર્ય ૩. વલ્લે વા, ૪. વરિ વા, ૫. પુરિસાર
અને પ. પુરૂષાકાર-પરાક્રમ નથી. परक्कमेइ वा, नो विज्जुलवंति, नो असणिं लवंति, नो थणियं
ન તો તેઓ વિદ્યુત ઉત્પન્ન કરે છે, ન તેઓ વંતિ,
કડકડ (અવાજ) કરે છે. ન તેઓ ગર્જના કરે છે. अहे य णं बादरे वाउकाए संमुच्छइ, संमुच्छित्ता
એમ નીચે સ્થૂળ ઘનવાયુ ઉત્પન્ન થાય છે. विज्जु पि लवंति, असिणं पिलवंति, थणियं पि
એનાથી વિદ્યુત ઉત્પન્ન થાય છે, કડકડ ભયંકર लवंति “एगे एवमाहंसु"
અવાજ (શબ્દ) થાય છે, ગર્જના પણ થાય છે.
- ૨. ઇ. સૂર અંતે ! નોસિંસ ગોફરનો તિ પરિસા govdો?
ગોચમા ! તિfor mરિણામો પૂછત્તાગો, તેં નહીં-(૧) તુન્ડ, (૨) સુડિયા, (૩) ક્વ, (૧) ગભિંતરિયા તુન્ડા, (૨) મffમય સુડિયા, (૩)વાદિરિયા ..........ચન્દ્ર ત્રિ પર્વ વેવા
-બવ. ૫. , ૩૬, મુ. ૨૨

Page #319

૧૭૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર વગેરેનું પ્રરૂપણ સૂત્ર ૧૧૨૩-૨૪ एगे पुण एवमाहंसु
એક(અન્ય) માન્યતાવાળાઓ વળી આ પ્રમાણે
કહે છે – ૨. તા ચંતિમ-ભૂરિયા - નીવા, નો મનવા,
(૨) ચંદ્ર- સૂર્ય જીવ છે, અજીવ નથી. ઘT, નો મુસિરા,
ઘન (ધૂળ) છે, છિદ્રોવાળા નથી. बादरबोंदिधरा, नो कलेवरा,
સ્થૂળ (સજીવ, સુવ્યકત, અવયવયુક્ત) |
શરીરવાળા છે, કલેવર નથી. अस्थिणंतेसिं१.उट्ठाणेइवा, २. कम्मेइ वा, ३.बलेइ
એમાં ૧. ઉત્થાન, ૨. કર્મ, ૩. બળ, ૪. વીર્ય વા, ૪. વરિયા, પરિવારપરમેદ વા,
અને ૫. પુરૂષાકાર-પરાક્રમ છે. ते विज्जु पि लवंति, असणिं पि लवंति, थणियं
તેઓ વિદ્યુત ઉત્પન્ન કરે છે. કડકડ કરે છે. િત્રવંતિ, “g gવમાસુ”
ગર્જના કરે છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે પણ આ પ્રમાણે કહીએ છીએताचंदिम-सूरियाणंदेवाणंमहिड्ढिया,महज्जुइया,
ચંદ્ર-સૂર્ય દેવ મહર્ધિક છે, મહાદ્યુતિવાળા છે महब्बला, महाजसा, महासोक्खा, महाणुभागा
મહાબળવાળા છે. મહાયશવાળા છે. અત્યધિક वरवत्थधरा, वरमल्लधरा, वराभरणधरा
સુખી છે. મોટા ભાગ્યશાળી છે. શ્રેષ્ઠવસ્ત્રધારણ,
કરનારા છે. શ્રેષ્ઠ માળાઓ ધારણ કરનારા છે. अवोछित्तिणयट्टयाए अन्ने चयंति, अन्ने
શ્રેષ્ઠ આભૂષણ ધારણ કરનારા છે, દ્રવ્યર્થિક उववज्जति ।
નયથી બીજે ચ્યવન કરે છે. (દેહમ્રુત થાય છે) - મૂરિય. . ૨૦, સુ. ૧૨૦
અને અન્ય (બીજ) ઉત્પન્ન થાય છે. चंद सूराणं परोप्पर अंतराई परूवणं
ચંદ્ર અને સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર વગેરેનું પ્રરૂપણ : ૨૨૨ રૂ. વંલા સૂરસ ચ તૂરા, યંવર અંતર હો ! ૧૧૨૩. માનુષોત્તર પર્વતની બાહર ચંદ્રથી સૂર્યનું અને સૂર્યથી पन्नास सहस्साई तु, जोयणाणं अणूणाई ॥२७॥
ચંદ્રનું અંતર પચાસ-પચાસ હજાર યોજનાનું છે. सूरस्स य सूरस्स य, ससिणे ससिणो य अंतर होइ। તથા માનુષોત્તર પર્વતની બાહર સૂર્યથી સૂર્યનું અને बहियाओमणुस्सनगस्स, जोयणाणं सयसहस्सं॥२८॥ ચંદ્રથી ચંદ્રનું અંતર એકલાખ યોજનનું છે. सूरंतरिया चंदा, चंदतरिया य दिणयरा दित्ता।
ચંદ્રનો પ્રકાશ સૂર્યથી અને સૂર્યનો પ્રકાશ ચંદ્રથી चित्तंतरलेसागा, सुहलेसा मंदलेसा य ॥२९॥
આતરવામાં આવે છે. એટલે પરસ્પર પ્રકાશ
આંતરવામાં હોવાથી ચંદ્ર સૂર્યની પ્રભા શોભાયમાન -નીવા. કિ. રૂ, મુ. ૬ ૭૭
અને સુખરૂપ લાગે છે. चंद सूर मण्डलसंठिई
ચંદ્રસૂર્યના મંડળનો આકાર : ૨૨ ૨૪. . તા હે તે મંડ×-સં?િ માહિતેતિ જ્ઞા, ૧૧૨૪. પ્ર. (ચંદ્ર-સૂર્ય) મંડળોની સંસ્થિતિ કેવી છે ? કહો.
उ. तत्थ खलु इमाओ अट्ठ पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, ઉ. આ અંગે એ આઠ પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) તે નહીં
કહેવામાં આવી છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક મતવાળા આમ કહે છે१. ता सब्वावि णं मण्डलावता समचउरंस
(૧) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ સમચતુષ્કોણसंठाण संठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
સંસ્થાને (આકારે) રહેલા છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય મતવાળાઓ) વળી આમ કહે છે૬. વન્દ્ર. પા. ૨૦, મુ. ૨૦૨
૨. મૂરિય. ૫. ૨૬, મુ. ૨ ૦ ૦

Page #320

સૂત્ર ૧૧૨૪
તિર્મક લોક : ચન્દ્ર-સૂર્ય મંડળોના આકાર
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭૧
२. ता सव्वा वि णं मण्डलावता विसमचउरंससंठाण संठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु३. ता सव्वा वि णं मण्डलावता समचउक्कोण संठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
(૨) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ વિષમચતુરસ્ત્ર આકારે રહેલા છે. એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આમ પણ કહે છે(૩) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ સમચતુષ્કોણ રૂપે આવેલા છે.
एगे पुण एवमाहंसु४. ता सव्वा विणं मण्डलावता विसमचउक्कोणसंठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આવું પણ કહે છે(૪) ચંદ્ર-સૂર્યના બધા મંડળ વિષમ ચતુષ્કોણ રૂપે રહેલા છે.
એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આમ પણ કહે છે
(૫) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ સમચક્રવાલ રૂપમાં રહેલ છે.
એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આમ પણ કહે છે
एगे पुण एवमाहंसु५. ता सव्वा वि णं मण्डलावता समचक्कवालसंठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु६.ता सव्वा विणं मण्डलावता विसमचक्कवाल संठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु७.तासव्वा विणंमण्डलावताचक्कद्धचक्कवालसंठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । एगे पुण एवमाहंसु८. ता सव्वा विणं मण्डलावता छत्तागारसंठिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
(૬) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ વિષમચક્રવાલ રૂપમાં રહેલ છે. એક(અન્ય મતવાળઓ)વળી આમ પણ કહે છે(૭) (ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ અર્ધચક્રના ચક્રવાલના રૂપમાં રહેલા છે.
એક(અન્ય મતવાળાઓ)વળી આમ પણ કહે છે
(૮)(ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ છત્રાકારના રૂપે રહેલા છે.
तत्थ जे ते एवमाहंसु
એમાંથી કેટલાકે આમ પણ કહ્યું છે
ता सव्वा वि णं मण्डलावता छत्तागारसंठिया पण्णत्ता, एएणं णएणं णायव्वं, णो चेव णं इयरेहिं।
(ચંદ્ર-સૂર્યના) બધા મંડળ છત્રાકાર રૂપમાં રહેલા છે. કેવળ આ કથન નયુક્ત છે અન્ય માન્યતાઓ માન્ય નથી(કેમકે ઉપર ઉઠાવવામાં આવેલ અર્ધકપિત્થ ના આકાર જેવા ચંદ્ર-સૂર્યના બધા મંડળ-વિમાન છે. અર્ધ-કપિત્થ અને છત્રના આકારમાં સામ્ય છે.)
पाहुडगाहाओ भाणियवाओ।
અહીં પ્રાભૃત ગાથાઓ કહેવી જોઈએ.
-સૂરિય. ૫. ?, પાદુ. ૭, સુ. ??
૨. ૨.
વન. પ. ૧, મુ. ૨૧ આ ગાથાઓ ઉપલબ્ધ નથી.

Page #321

૧૭૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સૂર્ય-ચંદ્ર મંડળોના સમશનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૨૫-૨૬ चन्द-सूर मण्डलाणं समंस-परूवर्ण
ચંદ્ર-સૂર્ય મંડળોના સમશનું પ્રરૂપણ : ૨૨ ૨૫. ચંદ્ર મg of Uટ્ટિ વિમાન વિભાણ સમંરે ૧૧૨૫. ચંદ્ર મંડળનું સમાંશ એક યોજના એકસઠ વિભાગ
કરવા પર (પીસ્તાલીસ વિભાજિત હોવાનું) કહેવામાં
આવ્યું છે. एवं सूरस्स वि। -સમ. ૬૬, . ૩-૪
આ પ્રમાણે સૂર્ય-મંડળનો સમાં પણ જાણવો જોઈએ. चंदिम-सूरियसंठिई
- ચંદ્ર-સૂર્યનો આકાર : ૧૨૨ ૬. ૫. તા વહે તે તેમને સં*િગાદિતાતિ જ્ઞા? ૧૧૨૬. પ્ર. શ્વેતતાનો આકાર કેવા પ્રકારનો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. तत्थ खलु इमा दुविहा संठिती पण्णत्ता, तं जहा- ઉ. આ સંસ્થિતિ (આકાર) બે પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે, જેમકે૨. દ્વિ-ભૂરિયસંતિય, ૨.તવિવેત્તરતીય,
(૧)ચન્દ્ર-સૂર્યની સંસ્થિતિ,(૨)તાપક્ષેત્રની સંસ્થિતિ. प. ता कहं ते चंदिम-सूरियसंठिती आहिताति
ચંદ્ર-સૂર્યની સંસ્થિતિ કેવા પ્રકારની કહેવામાં वदेज्जा?
આવી છે? उ. तत्थ खलु इमाओ सोलस पडिवत्तीओ
ઉ. આ વિષયમાં સોળ માન્યતાઓ કહેવામાં આવી पण्णत्ताओ, तं जहा
છે, જેમકે – ૨. તત્ય જીવમહંસુ
(૧) એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રમાણે
કહે છે – ता समचउरंससंठिया चंदिम-सूरयसंठिती
ચંદ્ર-સૂર્ય નો સમચતુસ્ત્રકોણ આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । २. एगे पुण एवमाहंसु
(૨) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આપણ
કહે છે - ता विसम चउरंससंठियाचंदिम-सरियसंठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો વિષમસમચતુસ્ત્ર આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु। ३. एगे पुण एवमाहंसु
(૩) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેतासम चउक्कोणसंठिया चंदिम-सूरिय संठिती
ચંદ્ર સૂર્યનો સમચતુષ્કોણ આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु। ४. एगे पुण एवमाहंसु
(૪)એક(અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રમાણે
કહે છે - ताविसमचउक्कोणसंठिया चंदिम-सरिय संठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો વિષમચતુષ્કોણ આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु।
૧. વૃત્તિકારે શ્વેતતાની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે કરી છે -
"इह श्वेतता चन्द्र-सूर्य विमानानामपि विद्यते, तत्कृततापक्षेत्रस्य च, ततः श्वेततायोगादुभयमपि श्वेतताशब्देनोच्यते । ચંદ્ર-સૂર્ય વિમાનોના આકાર અન્ય સ્થળે કહેવામાં આવ્યા છે. એટલે ચંદ્ર-સૂર્ય વિમાનોની સંસ્થિતિ અંગે પ્રશ્નકર્તાના અભિપ્રાયનું સ્પષ્ટીકરણ વૃત્તિકાર આ પ્રમાણે આપ્યું છે - ‘દ દ્ર-સૂર્યવિમાનાનાં સંસ્થાના સંસ્થિતિ પ્રવાહિતા તત इह चन्द्र-सूर्य विमान-संस्थितिश्चतुर्णामपि अवस्थानरूपा पृष्टा द्रष्टव्या"
Jain Education Interational

Page #322

સૂત્ર ૧૧૨૬
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્યની સંસ્થિતિ (આકાર)
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭૩
૬. અને પુળ પવન હંસુ
(૫) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છે - ता सम चक्कवालसंठिया चंदिम-सरिय संठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો સમચક્રાકાર આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । ૬. અને પુખ વસાહંસુ
(૬) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता विसम चक्कवालसंठिया चंदिम-सूरिय
ચંદ્ર-સૂર્યનો વિષમચક્રાકાર આકાર છે. संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु। ૭. પુખ વિમાહંસુ -
(૭) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છે – ता चक्कद्धचक्कवालसंठिया चंदिम-सूरिय
ચંદ્ર-સૂર્યનો અર્ધ ચક્રાકાર આકાર છે. संठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । ૮. ને પુખ વિમાéસુ
(૮) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता छत्तागारसंठिया चंदिम-सूरिय संठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો છત્રાકાર આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु । ૬. ને પુખ વસાહંદુ
(૯) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता गेहसंठिया चंदिम-सूरिय संठिती पण्णत्ता,
ચંદ્ર-સૂર્યનો ગૃહાકાર આકાર છે. एगे एवमाहंसु। १०. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૦) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता गेहावणसंठिया चंदिम-सूरिय संठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો ગૃહાપણ (ઘર-દુકાન સાથે હોય) पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
જેવો આકાર છે. ११. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૧) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છે - तापासायसंठिया चंदिम-सूरियसंठितीपण्णत्ता,
ચંદ્ર-સૂર્યનો પ્રાસાદાકાર આકાર છે. एगे एवमाहंसु। १२. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૨) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता गोपुरसंठिया चंदिम-सूरियसंठिती पण्णत्ता,
ચંદ્ર-સૂર્યનો ગોપુરાકાર (જેવો) આકાર છે. एगे एवमाहंसु। १३. एगे पुण एवमाहंसु
(૧૩) એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ
પણ કહે છેता पेच्छाघरसंठिया चंदिम-सूरियसंठिती
ચંદ્ર-સૂર્યનો પ્રેક્ષાગૃહાકાર (જવો) આકાર છે. पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु।

Page #323

૧૭૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
२.
१४. एगे पुण एवमाहंसु
ता वलभीसंठिया चंदिम-सूरियसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
१५. एगे पुण एवमाहंसु
तिर्यङ्ग लोड : भ्योत्स्ना (आयत-अंधद्वार) वगेरेना लक्ष
ता हम्मियतलसंठिया चंदिम-सूरियसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
१६. एगे पुण एवमाहंसु
ता वालग्गपोतिया संठिया' चंदिम-सूरियसंठिती पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
तत्थ जे ते एवमाहंसु -
तासमचउरंस - संठिया चंदिम- सूरियसंठिती पण्णत्ता, एएणं णं णेयव्वं; णो चेव णं इयरेहिं । - सूरिय. पा. ४, सु. २५
उ. ता चंदलेसाई य दोसिणाई य
२. प.
उ.

दोसिणाइया णं लक्खणाभ्योत्स्ना (खातप- अंधार ) वगेरेना लक्षा : ११२७. १. प. ता कहं ते दोसिणा लक्खणा ? आहिए त्ति ११२७. ( १ ) अ.
भ्योत्स्नानुं शुं लक्षण छे ? उडो
वएज्जा,
दोसिणाई य चंदलेसाई य के अट्ठे किं लक्खणे ?
ता गट्ठे एग लक्खणे,
સૂત્ર ૧૧૨૭ (१४) खेड (अन्य) मान्यतावाणा वणी साम પણ કહે છે
ચંદ્ર-સૂર્યનો વલ્લભી (ઘરના છાપરા) જેવો जाडार छे.
(१५) खेड (अन्य) मान्यतावाणा वणी खाम परा उहे छे
ચંદ્ર-સૂર્યનો હમ્મેતલ (તલઘ૨) ક્રીડાગૃહ જેવો જેવો આકાર છે.
For Private Personal Use Only
(१५) खेड (अन्य ) मान्यतावाणा वणी साम પણ કહે છે
ચંદ્ર-સૂર્યનો બાલાગ્રપોતિકાકાર (આકાશ ગંગામાં આવેલ ક્રીડાગૃહ માટેનો નાનો મહેલ) खाडार छे.
એમાથી જે કોઈ આમ કહે છે -
"ચંદ્ર-સૂર્યનો સમચતુસ્ત્ર આકાર છે” આ કથન નયયુકત છે એટલે માન્ય છે. અન્ય માન્યતાઓ मान्य नथी.
3. (૨) પ્ર.
यंद्रनी लेश्या खेनी (खो४) भ्योत्सनाछे. જ્યોત્સના અને ચંદ્રલેશ્યાનો શું અર્થ થાય છે અને શું લક્ષણ છે ?
- सूर्य. वृत्ति
बालाग्रपोतिका शब्दो देशीशब्दत्वादाकाशतडागमध्ये व्यवस्थितंक्रीडास्थानं लघुप्रासादम् । (ક) પરતીર્થિકોની આ સોળ પ્રતિપ્રતિઓ(માન્યતાઓ)માંથી કેવળ એક પ્રતિપત્તિ સૂત્રાકારની માન્યતાનુસા૨ની છે. આ
વિષયમાં વૃત્તિકા૨નું કથન એ છે કે -
“तत्थे इत्यादि-तत्र तेषां षोडषानां परतीर्थिकानां मध्ये ये ते वादिन एवमाहु - "समचतुरस्रसंस्थिता चन्द्रसूर्यसंस्थितिः प्रज्ञप्ता इति एतेन नयेन नेतव्यं, ऐतेनाभिप्रायेणाऽस्मन्मतेऽपि चन्द्र-सूर्यसंस्थितिरवधार्येति भावः, तथाहि“ इह सर्वेऽपि कालविशेषाः सुषम-सुषमादयो युगमूलाः युगस्य चादौ श्रावणे मासि बहुलपक्षप्रतिपदिप्रातरूदयसमये एकसूर्यो दक्षिणपूर्वस्यां दिशि वर्तते, तद्द्द्वितीयस्त्वपरोत्तरस्यां चन्द्रमा अपि तत्समये एको दक्षिणापरस्यां दिशि वर्तते, द्वितीय उत्तरपूर्वस्यामत एतेषु युगस्यादौ चन्द्र-सूर्याः समचतुरस्रसंस्थिति वर्तन्ते, यत्वत्र मण्डलकृतं वैषम्यं यथा सूर्यो सर्वाभ्यन्तरमण्डले वर्तते, चन्द्रमसौ सर्वबाह्य-इति तदल्पमितिकृत्वा न विवक्ष्यते, तदेवं यतः सकलकालविशेषाणां सुषमा-सुषमादिरूपाणामादिभूतस्य युगस्यादौ समचतुरस्रसंस्थितासूर्य-चन्द्रमसो भवन्ति, ततस्तेषां संस्थितिः समचतुरस्रसंस्थानेनोपवर्णिता, अन्यथा वा यथासम्प्रदायं समचतुरस्रसंस्थितिःपरिभावनीयेति नो चेव णं इयरेहिं ति नो चेव नैव इतरैः- शेषैर्नयैश्चन्द्र-सूर्यसंस्थितिर्ज्ञातव्या, तेषां मिथ्यारूपत्वात्, तदेवमुक्ता चन्द्र-सूर्यसंस्थितिः ।
(ख) चन्द. पा. ४, सु. २५
ઉ. એ બન્નેનો અર્થ એક જ છે અને લક્ષણ પણ બન્નેના એક જ છે.

Page #324

સૂત્ર ૧૧૨૮
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્યોના અવભાસ, ઉદ્યોત, તાપ અને પ્રકાશ ક્ષેત્ર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭૫ १. प. ता कहं ते सूरलेस्सा लक्खणे? आहिए (१) प्र. सूर्य-श्यानु | लक्ष छ ? sat
त्ति वएज्जा, उ. ता सूरलेस्साई य आयवेई य।
3. सूर्यनी सेश्या (मे.) ४ मात५ छे. २. प. ता सूरलेस्साई य, आयवेई य के अटे किं (२) प्र. सूर्य-श्या भने मातनो | अर्थ छ लक्खणे?
भने शुं सक्षा छ ? . उ. ता एगटे, एगलक्खणे ।
ઉ. બન્નેનો અર્થ એક જ છે અને એક જ
લક્ષણ થાય છે. १. प. ता कहं ते छाया लक्खणे ? आहिए त्ति (१) प्र. छायानुं शुं सक्ष॥ छ ? sat.
वएज्जा। उ. ता छायाई य, अंधकाराई य।
3. छाया (अ.) ४ अंघ२ . २. प. ता छायाई य, अंधकाराई य के अढे किं (૨) પ્ર. છાયા અને અંધકારનો શું અર્થ છે અને શું लक्खणे?
सक्षा छ ? उ. ता एगटे, एगलक्खणे।।
| ઉ. આ બન્નેનો અર્થ એક જ છે અને એક જ -सूरिय. पा. १६, सु. ८७
લક્ષણ થાય છે. चंदिम-सूरियाणं ओभासखेत्तं उज्जोयखेत्ततावखेत्तंपगासखेत्तंच- यंद्र-सयोनांअभासक्षेत्र, धोतक्षेत्रतापक्षेत्रभने क्षेत्र: ११२८. प. ता केवइयं खेत्तं चंदिम-सूरिया ओभाति, ११२८.. यंद्रभने सुर्य 324। क्षेत्रने अवमासित छे. उज्जोवेंति, तवेंति, पगासेंति ? आहिएत्ति
ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે છે તથા પ્રકાશિત वएज्जा,
३छ?sो तत्थ खलु इमाओबारसपडिवत्तीओपण्णत्ताओ,
આ અંગે બાર પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ तं जहा
वाम मावी छ, हेम - तत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક (માન્યતાવાળાઓ) એ આમ
(३.
१. ता एगं दीवं एगं समुदं चंदिम-सूरिया
(૧) ચંદ્ર અને સૂર્ય એક દ્વીપ તથા એક સમુદ્રને ओभासेंति उज्जोवेंति, तवेंति, पगासेंति एगे
અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતિત કરે છે, તપાવે एवमाहंसु
છે અને પ્રકાશિત કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓ)એ વળી આમ પણ કહ્યું છે२. ता तिण्णि दीवे, तिण्णि समुद्दे चंदिम-सूरिया
(૨) ચંદ્ર અને સૂર્ય ત્રણ દ્વીપ તથા ત્રણ સમુદ્રોને ओभाति-जाव-पगासेंति एगे एवमाहंसु ।
सवमासित २छे-यावत्-प्रशित छे. एगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓ)એ વળી આમ પણ કહ્યું છે३. ता अद्ध चउत्थे दीवे, अद्ध चउत्थे समुद्दे
(૩) ચંદ્ર અને સૂર્ય સાડા ત્રણ લીપ તથા સાડા चंदिम-सूरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति एगे
ત્રણ સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છે - યાવત - एवमाहंसु ।
પ્રકાશિત કરે છે. चंद. पा. १६, सु. ८७ अवभासयन्ति, तत्रावभासो ज्ञानस्यापि व्यवहीते अतस्तद्व्यवच्छेदार्थमाह उद्योतयन्ति, स चोद्योतो यद्यपि लोके भेदेन प्रसिद्धो यथा सूर्यगत आतप इति, चन्द्रगतःप्रकाश इति, तथाप्यातपशब्दश्चन्द्रप्रभायामपि वर्तते, यदुक्तम् चन्द्रिका कौमुदी ज्योत्स्ना, तथा चन्द्रातपः स्मृतः इति, प्रकाशशब्दःसूर्यप्रभायामपि, एतश्च प्रायोबहूनां सुप्रतीतं, तत एतदर्थ प्रतिपत्यर्थमुभयसाधारणं भूयोऽप्येकार्थेकद्रयमाह तापयन्ति प्रकाशयन्ति आख्याता इति ।

Page #325

૧૭૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્થક લોક : ચંદ્ર-સૂર્યોના અવભાસ, ઉદ્યોત, તાપ અને પ્રકાશ ક્ષેત્ર
સૂત્ર ૧૧૨૮ एगे पुण एवमाहंसु
એક મતવાળાઓએ) વળી આમપણ કહ્યું છે४. ता सत्तदीवे, सत्तसमुद्दे चंदिम-सूरिया
(૪) ચંદ્ર અને સૂર્ય સાત દ્વીપો તથા સાત સમુદ્રો ओभासेंति -जाव- पगासेंति, एगे एवमाहंसु।
ને અવભાસિત કરે છે-યાવતુ-પ્રકાશિત કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ કહ્યું છે५. ता दसदीवे, दससमुद्दे, चंदिम-सूरिया
(પ) ચંદ્ર અને સૂર્ય દસ દ્વીપ તથા દસ સમુદ્રોને ओभासेंति -जाव-पगासेंति, एगे एवमाहंसु ।
અવભાસિત કરે છે - યાવત- પ્રકાશિત કરે છેएगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ)વળી આમ પણ કહ્યું છે६. ता बारसदीवे, बारससमुद्दे चंदिम-सूरिया
(૬) ચંદ્ર અને સૂર્ય બાર દ્વીપ તથા બાર સમુદ્રોને ओभासेंति- जाव-पगासेंति, एगे एवमाहंसु ।
અવભાસિત કરે છે - યાવત્ પ્રકાશિત કરે છેएगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ કહ્યું છે७. ता बायालीसं दीवे, बायालीसं समुद्दे
(૭)ચંદ્ર અને સૂર્ય બેત્તાલીસ દ્વીપ તથા બેતાલીસ चंदिम-सूरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति, एगे
સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છે - વાવ-પ્રકાશિત વમાસુ
કરે છેएगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ કહ્યું છે. ८. ता बावत्तरिं दीवे, बावत्तरिं समुद्दे चंदिम
(૮)ચંદ્ર અને સૂર્યબોત્તેરદ્વીપ અને બોત્તેરસમુદ્રોને सूरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति, एगे एवमाहंसु ।
અવભાસિત કરે છે - યાવત - પ્રકાશિત કરે છેएगे पुण एवमाहंसु
એક મતવાળાઓએ) ફરી એમ પણ કહ્યું છે९. ता बायालीसं दीवसयं, बायालीसं समुद्दसयं
(૯) ચંદ્ર અને સૂર્ય એકસો બેત્તાલીસ દ્વીપ તથા चंदिम-सरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति. एगे
એકસો બેત્તાલીસ સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છેएवमाहंसु।
થાવત્ - પ્રકાશિત કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ કહ્યું છે. १०. ता बावत्तरिं दीवसयं, बावत्तरिं समुद्दसयं
(૧૦) ચંદ્ર અને સૂર્ય એકસો બોત્તેર દ્વીપ તથા चंदिम-सुरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति. एगे
એકસો બોત્તેર સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છે - एवमाहंसु ।
યાવતુ – પ્રકાશિત કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ કહ્યું છે. ११. ता बायालीसं दीवसहस्सं, बायालीसं
(૧૧) ચંદ્ર અને સૂર્ય બેત્તાલીસ હજા૨ દ્વીપ તથા समुद्दसहस्सं चंदिम-सूरिया ओभासेंति -जाव
બેત્તાલીસ હજા૨ સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છે पगासेंति, एगे एवमाहंसु।
-વાવ- પ્રકાશિત કરે છે - एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય)(મતવાળાઓએ) વળી આમ પણ
કહ્યું છે१२. ता बावत्तरंदीवसहस्सं, बावत्तरंसमुद्दसहस्सं
(૧૨) ચંદ્ર અને સૂર્ય બોત્તેર હજાર દ્વીપ તથા चंदिम-सूरिया ओभासेंति-जाव-पगासेंति. एगे
બોત્તેર હજાર સમુદ્રોને અવભાસિત કરે છે. एवमाहंसु ।
-વાવતુ- પ્રકાશિત કરે છે. वयं पुण एवं वयामो -
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ -

Page #326

સૂત્ર ૧૧૨૮
તિર્યકુ લોક : ચંદ્ર-સૂર્યોના અવભાસ, ઉદ્યોત, તાપ અને પ્રકાશ ક્ષેત્ર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭૭
ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्व दीव-समुद्दाणं सव्वब्भंतराएसव्वखुड्डागेवट्टे-जाव-जोयणसहस्समायामविक्खंभेणं, तिण्णि जोयणसयसहस्साइं, सोलससहस्साई, दोण्णि यसत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि कोसे, अट्ठावीसं च धणुसयं, तेरस य अंगुलाई अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवे
આ જંબૂદ્વીપ નામનો દ્વીપ બધા દ્વીપ સમુદ્રોની અંદર (વચમાં) આવેલો છે. બધાથી નાનો છે, વૃત્તાકાર છે - યાવતુ - એક લાખ યોજન લાંબો-પહોળો છે, ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીશ યોજન, ત્રણ કોશ એક સો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેર આંગળ અને અડધા આંગળથી કંઈક વધુ એની પરિધિ કહેવામાં આવી છે.
सेणं एगाए जगईए सब्बाओ समंता संपरिक्खित्ते, साणंजगई अट्ठ-जोयणाई उड्ढं उच्चत्तेणंपण्णत्ता, एवं जहा जंबुद्दीवपण्णत्तीए-जाव-१ एवामेव सपुवावरेणं जंबुद्दीवे दीवे चोइस सलिलासयसहस्सा छप्पण्णं च सलिलासहस्सा भवंतीतिमक्खाये, जंबुद्दीवे णं दीवे पंच चक्कभागसंठिया,
आहियात्ति वएज्जा, प. ता कहं णं जंबुद्दीवे दीवे पंच चक्कभागसंठिए?
आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता जया णं एए दुवे सूरिया सबब्भंतरं मण्डलं
उवसंकमित्ता चारं चरन्ति,तया णं जंबुद्दीवस्स दीवस्स तिण्णि पंच चक्कभागे ओभासेंति-जावपगासेंति, तं जहा
એ જંબુદ્વીપ ચારે બાજુથી એક જગતીથી ઘેરાયેલા છે, તે જગતી આઠયોજન ઊંચી કહેવામાં આવી છે. જે પ્રમાણે જેબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં કહેવામાં આવ્યું છે. તે પ્રમાણે વપરની મેળવીએ તો જેબૂદ્વીપદ્વીપમાંચૌદ લાખ છપ્પનહજા૨નદીઓ છે એવું કહેવામાં આવ્યું છે. જંબૂદ્વીપ નામનો દ્વીપ પાંચ ચક્ર ભાગ સંસ્થાન
વાળું કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં પાંચ ચક્ર ભાગ કયા
ક્યા છે ? કહો. ઉં. જ્યારે એ બન્ને(એક ભરત અને એક ઐરવત)નો
સૂર્ય સર્વાભ્યત્તર મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપના પાંચ ચક્રભાગોમાંથી ત્રણ ચક્ર ભાગોને અવભાસિત કરે છે – યાવતુ- પ્રકાશિત કરે છે, જેમકેએક સૂર્ય (ભરતનો) પાંચ ચક્રભાગોમાંથી (પૂર્વોક્ત ત્રણ ભાગનો અડધો) દોઢ ભાગને અવભાસિત કરે છે- વાવ- પ્રકાશિત કરે છે, એક સૂર્ય (ઐરાવતનો) પાંચ ચક્ર ભાગોમાંથી (પૂર્વોક્ત ત્રણ ભાગનો અડધો) દોઢ ભાગને અવભાસિત કરે છે - યાવતુ- પ્રકાશિત કરે છે. આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને જધન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે.
ता एगे वि सूरिए एगं दिवढं पंच चक्कभागं મા-બાવ-પટ્ટિા
ता एगे वि सूरिए एगं दिवढं पंच चक्कभागं મા-ગાવ-પાસે
तया णं उत्तमकट्ठपत्ते उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ जहणिया दुवालसमुहुत्ता राई મવડુ ! ता जया णं एए दुवे सूरिया सव्वबाहिरं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरंति, तया णं जंबुद्दीवस्स दीवस्स दोण्णि पंच चक्कभागे ओभासेंति -जाव-पगासेंति,
જ્યારે એ બન્ને સૂર્ય સર્વ બાહ્યમંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે જંબૂદીપ નામના દ્વીપના પાંચ ચક્રભાગોમાંથી બે ચક્રભાગોને અવભાસિત કરે છે -વાવ- પ્રકાશિત કરે છે.
૧.
જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિના પ્રથમ વક્ષસ્કાર સૂત્રાંક ૪થી છઠ્ઠા વક્ષસ્કાર સૂત્રાંક ૧૨૫ પર્યન્તના બધા સૂત્રોનો મૂળપાઠ અહીં સમજવો જોઈએ.

Page #327

૧૭૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : ચંદ્ર-સૂર્યોના તાપક્ષેત્રની વૃદ્ધિ અને હાનિનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૨૯-૩૦
ता एगे वि सूरिए एगं पंच चक्कवालभागं
એક સૂર્ય (ભરત નો) પાંચ ચક્ર ભાગોમાંથી ओभासेइ -जाव-पगासेइ।
(પૂર્વોક્ત ત્રણના પછી છે. બાકી રહેલા બેમાંથી) એક ચક્રભાગને અવભાસિત કરે છે - વાવતુ
પ્રકાશિત કરે છે. ता एगे वि सूरिए एगं पंच चक्कवालभागं
એક સૂર્ય (ઐરાવતનો) પાંચ ચક્ર ભાગોમાંથી ओभासेइ -जाव-पगासेइ,
(પૂર્વોક્ત બે માંથી બાકી રહેલા)એક ચક્રભાગને
અવભાસિત કરે છે -યાવત -પ્રકાશિત કરે છે. तयाणं उत्तमकट्ठपत्ता उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता
આ સમયે પરમ ઉત્કર્ષ પ્રાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ અઢાર राई भवइ, जहण्णए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ।'
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો -સૂરિ. . રૂ, મુ. ૨૪
દિવસ હોય છે. જૂરને તાવવોત્તર કુતિયાળ કરવ- ચંદ્ર-સૂર્યોના તાપક્ષેત્રની વૃદ્ધિ હાનિના હેતુનું પ્રરૂપણ : ११२९.
તેસિં વિસંતા તાવતરરંતુ વડુ, નિયમ, ૧૧૨૯. સર્વ બાહ્યમંડળથી આભ્યન્તર મંડળમાં પ્રવેશ तेणेव कमेण पुणोपरिहायई निक्खमंताणं ॥१४॥
કરતો એવો સૂર્ય અને ચંદ્રમાનું તાપક્ષેત્ર પ્રતિ
દિવસ નિયમત: આયાતની અપેક્ષાએ વધતુ -ઝીવા. પરિ. ૩, મુ. ૨૭૭ (૨)
જાય છે અને જે ક્રમેથી તે વધે છે એજ ક્રમેથી સર્વાભ્યન્તર મંડળથી બહાર નીકળનારા સૂર્ય
અને ચંદ્રમાનું તાપક્ષેત્ર ક્રમશ : ઘટતું જાય છે. एगे जुगे आदिच्च-चन्द चार संखा
એક યુગમાં સૂર્ય અને ચંદ્રની ગતિ સંખ્યા : ?? રૂ. . તા તે વાર? માહિg ત્તિ વUMTI ૧૧૩૦. પ્ર. (એક યુગમાં સૂર્ય-ચંદ્રની) ગતિ કેટલી વાર થાય
છે ? કહો. उ. तत्थ खलु इमा दुविहा चारा पण्णत्ता, तं जहा
એ બે પ્રકારની ગતિ કહેવામાં આવી છે. જેમકે૨. માર્વિવારા ૧, ૨. ચંદ્રવાર થી
(૧) સૂર્યની ગતિ, (૨) ચંદ્રની ગતિ. g. () તા દં તે વંવારા? આદિત્તિ વUબ્બા | પ્ર. (ક)(એક યુગમાં) ચંદ્રની ગતિ કેટલીવાર થાય
છે ? કહો. ૩. તા પંજ સંવરિજી જ ગુ .
ઉ. પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ થાય છે. (એવા એક
યુગમાં). १. अभीई णक्खत्ते सत्तसट्ठिचारे चंदेण सद्धिं
(૧)અભિજિત નક્ષત્ર સડસઠ(૬૭)વાર ચંદ્રની जोगं जोएइ,
સાથે યોગ કરે છે. २. सवणे णक्खत्ते सत्तसट्ठिचारे चंदेण सद्धिं
(૨) શ્રવણ નક્ષત્ર સડસઠ (૬૭) વાર ચંદ્રની जोगं जोएइ, एवं - जाव
સાથે યોગ કરે છે. આ પ્રકારે ચાવતુ३-२८. उत्तरासाढाणक्खत्तेसत्तसद्विचारे चंदेण
(૩-૨૮) ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સડસઠ (૬૭)વાર सद्धिं जोगं जोएइ,
ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. प. (ख) ता कहतेआइच्च चारा? आहिएत्तिवएज्जा, પ્ર. (એકયુગમાં) સૂર્યની ગતિ કેટલીવારથાયછે? કહો. ૩. તા પંસંવરજી જે ગુને
ઉ. પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ હોય છે. એવા એક
યુગમાં)
?, . પ. ૨, . ૨૪
Jain Education Interational

Page #328

સૂત્ર ૧૧૩૧
१. अभीई णक्खत्ते पंचचारे सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ एवं - जाव
२-२८. उत्तरासाढा णक्खत्ते पंचचारे सूरेण सद्धि जोगं जोएइ । १
૩.
चन्दाइच्च अद्धमासे चन्दाइच्चाणं मण्डलचारं
૨૨. ૨.૬.
૨. ૧.
૩.
રૂ. ૧.
તિર્યક્ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્યની મંડળ ગતિ
-મુરિય. પા. o ૦, પાછુ. ૨૮, મુ. ૧૨
?.

ता चउद्दस चउब्भागमण्डलाई चरइ एगं च चउवीस सयभागं मण्डलस्स ।
ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર -સૂર્યની મંડળ ગતિ :
તા અંતેનું અદ્ઘમાસેળ અંતે ર મહાદું ૧૧૩૧. (૧) પ્ર. ચંદ્ર અર્ધમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળોમાં ગતિ ૨ફ ?
કરે છે ?
ता आइच्चे णं अद्धमासे णं चंदे कइ मण्डलाई વરફ?
ता सोलस मण्डलाई चरइ, सोलसमण्डलाचारी तया अवराई खलु दुवे अट्ठाइ जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता-पविट्ठित्ता चारं चरइ ।
कराई खलु दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता-पविट्ठित्ता चारं चरइ ?
उ. इमाई खलु ते दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता-पविट्ठित्ता વારં વરદ્દ, તું નહીં -
१. निक्खम्ममाणे चेव अमावासंतेणं ।
२. पविसमाणे चेव पुण्णिमासिंतेणं,
ચન્દ્ર. પા. o, મુ. ૧૨
एयाई खलु दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविट्ठित्ता-पविट्ठित्ता चारं चरइ,
पढमं चंदायणं -
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૭૯
(૧) અભિજિત્ નક્ષત્ર પાંચ વાર સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. આ પ્રમાણે યાવત્
For Private
(૨-૨૮) ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પાંચ વાર સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે.
Personal Use Only
ઉ. ચૌદ મંડળ અને(પંદરમાં)મંડળના એકસો ચોવીસ ભાગોમાંથી ચોથો ભાગ (અર્થાત્ એકત્રીસ ભાગ) અને એક ભાગમાં ગતિ કરે છે.
(૨) પ્ર. સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળોમાં ગતિ કરે છે ?
ઉ. સોળ મંડળોમાં ગતિ કરે છે અને સોળમાં મંડળમાં ગતિ કરવાના સમયે અન્ય બે આઠભાગોમાં કેજેમાં ચંદ્ર કોઈ અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. (૩) પ્ર. એ બે આઠ ભાગ કયા છે કે જેમાં ચંદ્ર કોઈ અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે ?
ઉ. એ બે આઠ ભાગ(એ)છે કે જેમાં ચંદ્ર કોઈ અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે, જેમકે -
(૧)સર્વાભ્યન્તરમંડળથી નિષ્ક્રમણ કરતો એવો ચંદ્ર અમાવસ્યાના પ્રથમ અષ્ટકમાં કોઈઅસાધારણ ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
(૨)સર્વ બાહ્યમંડળમાં પ્રવેશ કરતો એવો ચંદ્ર પૂર્ણિમાના દ્વિતીય અષ્ટકમાં કોઈ અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. એબેઆઠભાગછેજેમાં ચંદ્ર કોઈઅસામાન્ય ગતિથી પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
પ્રથમ ચંદ્રાયણ :

Page #329

૧૮૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્યની મંડળ ગતિ
સૂત્ર ૧૧૩૧
ता पढमायण गए चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे सत्त अद्धमण्डलाइं जाइं चंदे
दाहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ, १. प. कयराइं खलु ताई सत्त अद्धमण्डलाइं चंदे
दाहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ ? इमाई खलु ताई सत्तअद्धमण्डलाइं जाई चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे चार વર૬, તે મહા१.बिइए अद्धमण्डले, २. चउत्थेअद्धमण्डले, ३. छठे अद्धमण्डले, ४.अट्ठमे अद्धमण्डले, ५. दसमे अद्धमण्डले, ६. बारसमे अद्धमण्डले, ७. चउदसमे अद्धमण्डले । एयाई खलु ताई सत्त अद्धमण्डलाइं जाई चंदेदाहिणाएभागाएपविसमाणेचारंचरइ, ता पढमायणगए चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे छ अद्धमण्डलाइं तेरस य सत्तट्ठिभागाई अद्धमण्डलस्स जाइं चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ,
પ્રથમ અયનગત ચંદ્રદક્ષિણ ભાગમાંથી પ્રવેશ કરતો એવો સાત અર્ધમંડળોમાં (ક)જેમાં ચંદ્ર
દક્ષિણભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ કરે છે. (૧) પ્ર. એ સાત અર્ધમંડળ કયા છે કે જેમાં ચંદ્ર
દક્ષિણભાગથી પ્રવેશ કરતો ગતિ કરે છે ? ઉ. એ તે સાત અર્ધમંડળ છે કે જેમાં ચંદ્ર
દક્ષિણ ભાગથી પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે, જેમકે(૧) બીજું અર્ધમંડળ, (૨)ચોથું અર્ધમંડળ, (૩) છઠું અધમંડળ, (૪) આઠમું અર્ધમંડળ, (૫)દસમુંઅધમંડળ, (૬)બારમું અર્ધમંડળ, (૭) ચૌદમું અધમંડળ.
એ સાત અર્ધમંડળ છે. જેમાં ચંદ્ર દક્ષિણ ભાગથી પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે.
२. प. कयराई खलु ताई छ अद्धमण्डलाइं तेरस
य सत्तट्ठिभागाइं अद्धमण्डलस्स जाई चंदे उत्तराई भागाए पविसमाणे चारं चरइ?
પ્રથમ અયનગત ચંદ્ર ઉત્તર ભાગમાં પ્રવેશ કરતો એવો છે અર્ધમંડળ અને અર્ધ મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ છે. (કે) જેમાં ચંદ્ર ઉત્તર ભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો
ગતિ કરે છે. (૨) પ્ર. તે કયા છ અર્ધમંડળ અને અર્ધમંડળના
સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ છે (કે) જેમાં ચંદ્ર ઉત્તર ભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ
કરે છે ? ઉ. તે એ છ અર્ધમંડળ અને અર્ધમંડળના
સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગો (એ) છે (કે) જેમાં ચંદ્ર ઉત્તર ભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ કરે છે, જેમકે -
उ. इमाइं खलु ताई छ अद्धमण्डलाइं तेरस य
सत्तट्ठिभागाई अद्धमण्डलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाएपविसमाणे चारं चरइ, तं
નહિ
. તUગદ્ધમષ્યત્વે, ૨.
જંબદ્ધમત્તે, ३. सत्तमे अद्धमण्डले, ४. नवमे अद्धमण्डले, ५. एक्कारसमे अद्धमण्डले, ૬. તેરસ અદ્ધમત્તે ! पण्णरस मण्डलस्स तेरस सत्तट्ठिभागाइं ।
(૧) ત્રીજું અર્ધમંડળ, (૨) પાંચમું અધમંડળ, (૩) સાતમું અધમંડળ, (૪) નવમું અર્ધમંડળ, (૫)અગિયારમું અર્ધમંડળ અને (૬)તેરમું અર્ધમંડળ.
एयाई खलु ताई छ अद्धमण्डलाइं तेरस य सत्तट्ठिभागाइं अद्धमण्डलस्स जाई चन्दे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ, एयावया य पढमे चंदायणे समत्ते भवइ,
પંદરમાં મંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ. તે એ છ માસ અર્ધમંડળ અને અર્ધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ છે. (ક) જેમાં ચંદ્ર ઉત્તરથી પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ કરે છે. એ પ્રથમ ચંદ્રાયણ સમાપ્ત થયું.

Page #330

સૂત્ર ૧૧૩૧
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્યની મંડળ ગતિ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૮૧
दोच्चे चंदायणे
દ્વિતીય ચંદ્રાયણ : ता णक्खत्ते अद्धमासे नो चंदे अद्धमासे,
નક્ષત્ર અર્ધમાસ, ચંદ્ર અર્ધમાસ નથી અને चंदे अद्धमासे नो णक्खत्ते अद्धमासे,
ચંદ્ર અર્ધમાસ, નક્ષત્ર અર્ધમાસ નથી. १. प. ताणक्खत्ताओ अद्धमासाओ ते चंदे चंदेण (૧) પ્ર. નક્ષત્ર અર્ધમાસથી ચંદ્ર અર્ધમાસમાં ચંદ્ર अद्धमासे णं किमधियं चरइ ?
કેટલો અધિક ચાલે છે ? उ. ता एगं अद्धमण्डलं चरइ, चत्तारि य
એક અર્ધમંડળ તથા દ્વિતીય અર્ધમંડળના सत्तट्ठिभागाइं अद्धमण्डलस्स सत्तट्ठिभागं
સડસઠભાગોમાંથી ચારભાગ અને સડસઠમાં एगत्तीसाए छेत्ता णव भागाइं,
ભાગને એકવીસ ભાગોમાં વિભક્ત કરી
એમાંથી નવભાગ (જેટલો) વધુ ચાલે છે. ता दोच्चायणगए चंदे पुरच्छिमाए भागाए
દ્વિતીય અયનગત ચંદ્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળના णिक्खममाणे सत्त चउप्पण्णाई जाइं चंदे
પૂર્વભાગથીનિષ્ક્રમણ કરતો એવો(અર્ધમંડળ परस्स चिन्नं पडिचरइ, सत्त तेरसगाई
ના) સડસઠ ભાગોમાંથી ચોપન ભાગોમાં जाई चंदे अप्पणा चिण्णं चरइ,
અર્થાતુ અન્ય સંચરિત મંડળના ભાગોમાં ચંદ્ર ગતિ કરે છે અને (અર્ધમંડળના) સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગોમાં ચંદ્ર (પોતાના)
સંચરિત મંડળના ભાગોમાં ગતિ કરે છે. तादोच्चायणगए चंदेपच्चत्थिमाए भागाए
દ્વિતીય અયનગત ચંદ્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળ णिक्खममाणे छ चउप्पण्णाइं जाई चंदे
ના પશ્ચિમ ભાગથી નિષ્ક્રમણ કરતો એવો परस्स चिण्णं पडिचरइ, छ तेरसगाई चंदे
(અર્ધમંડળના) સડસઠ ભાગોમાંથી ચોપન अप्पणो चिण्णं पडिचरइ ।
ભાગોમાં(અન્ય સંચરિત મંડળના ભાગોમાં) ચંદ્રગતિ કરે છે. (અને અર્ધમંડળના)સડસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગોમાં (સ્વયં સંચરિત
મંડળના ભાગોમાં) ચંદ્ર ગતિ કરે છે. अवरगाई खलु दुवे तेरसगाई जाई चंदे
બે બીજા તેર ભાગ છે, જેમાં ચંદ્ર કોઈ केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविट्ठित्ता
અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને पविट्ठित्ता चारं चरइ।
ગતિ કરે છે. ૨. ૫. कयराइं खलु ताई दुवे तेरसगाई जाइं चंदे (૨) પ્ર. એ કયા બે બીજા તેર ભાગ છે કે જેમાં ચંદ્ર केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्टित्ता
કોઈ અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને पविट्ठित्ता चारं चरइ।
ગતિ કરે છે ? उ. इमाइं खलु ताई दुवे तेरसगाई जाई चंदे
ઉ. તે બે બીજા તેર ભાગો છે (કે) જેમાં ચંદ્ર केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता
અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને पविट्ठित्ता चारं चरइ, तं जहा
ગતિ કરે છે, જેમકે - ૨. સવભંતરે વેવ મસ્તે,
સર્વ આભ્યન્તર મંડળના (સડસઠ ભાગો
માંથી તેર ભાગ) ૨. સવવાદિ વેવ માટે,
સર્વ બાહ્ય મંડળના (સડસઠ ભાગોમાંથી
તેર ભાગ). एयाणि खलु ताणि दुवे तेरसगाई जाइं चंदे
એ તે બીજા તેર ભાગ છે. જેમાં ચંદ્ર કોઈ केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्टित्ता
અસામાન્ય ગતિથી સ્વયં પ્રવેશ કરીને पविट्टित्ता चारं चरइ।
ગતિ કરે છે.

Page #331

૧૮૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : ચંદ્ર-સૂર્ય અર્ધમાસમાં ચંદ્ર-સૂર્યની મંડળ ગતિ
સૂત્ર ૧૧૩૧
સત્ર ૧ ૧ ૩૧ एयावया दोच्चे चंदायणे समत्ते भवइ ।
એ બીજુ ચંદ્રાયણ સમાપ્ત થયું. तच्चे चंदायणे
તૃતીય ચંદ્રાયણ : ता णक्खत्ते मासे नो चंदे मासे,
જે નક્ષત્ર માસ છે, તે ચંદ્રમાસ નથી અને चंदे मासे नो णक्खत्ते मासे,
જે ચંદ્ર માસ છે, તે નક્ષત્ર માસ નથી. ताणक्खत्ताए मासाए चंदे चंदेणं मासे णं
પ્ર. નક્ષત્ર માસથી ચંદ્રમાસમાં ચંદ્ર કેટલી વધુ ગતિ किमधियं चरइ?
કરે છે ? उ. ता दो अद्धमण्डलाई चरइ अट्ठ य सत्तट्ठि ઉ. બે અર્ધમંડળ તથા અર્ધમંડળનાસડસઠભાગોમાંથી भागाइं अद्धमण्डलस्स, सत्तट्ठिभागं च
આઠ ભાગ અને સડસઠમાં ભાગના એકત્રીસ एक्कत्तीसधा छेत्ता अट्ठारस भागाइं,
ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ (જેટલા) અધિક ગતિ
કરે છે. तातच्चायणगए चंदेपच्चत्थिमाए भागाए
તૃતીય અયનગત ચંદ્ર પશ્ચિમ ભાગથી પ્રવેશ पविसमाणेबाहिराणंतरस्सपच्चथिमिल्लस्स
કરતો એવો બાહ્યાન્તર પશ્ચિમી અર્ધમંડળનાસડસઠ अद्धमण्डलस्स इगयालीसं सत्तट्टिभागाई
ભાગોમાંથી સ્વસંચરિત એકતાલીસ ભાગોમાં जाई चंदे अप्पणो चिन्नं पडिचरइ,
ચંદ્ર પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. तेरस सत्तट्ठिभागाइं जाइं चंदे परस्स चिण्णं
એ અર્ધમંડળના સડસઠભાગોમાંથી પસંચરિત पडिचरइ,
તેર ભાગોમાં (ક)જમાં ચંદ્ર(બાહ્યાન્તર મંડળના
પશ્ચિમી ભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો)ગતિ કરે છે. तेरस सत्तट्ठिभागाइं चंदे अप्पणो परस्स य
એ અધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી સ્વ-પર चिण्णं पडिचरइ,
સંચરિત તેર ભાગોમાં (ક) જેમાં ચંદ્ર (બાહ્યાન્તર મંડળથી પશ્ચિમ ભાગમાં પ્રવેશ કરતો એવો)
ગતિ કરે છે. एयावया बाहिराणंतरे पच्चस्थिमिल्ले
એ બાહ્યાન્તર (બાહ્યમંડળથી બીજુ) પશ્ચિમી अद्धमण्डले समत्ते भवइ,
અર્ધમંડળ સમાપ્ત થયું. तच्चायणगए चंदे पुरत्थिमाए भागाए
તૃતીય અયનગત ચંદ્રબાહ્ય તૃતીય પૂર્વઅર્ધમંડળ पविसमाणे बाहिरतच्चस्स पुरथिमिल्लस्स
ના સડસઠ ભાગોમાંથી સ્વસંચરિત એકતાલીસ अद्धमण्डलस्स इगयालीसं सत्तट्ठिभागाई
ભાગોમાં (ક) જેમાં ચંદ્ર પૂર્વ ભાગમાંથી પ્રવેશ जाई चंदे अप्पणो चिण्णं पडिचरइ ।
કરીને ગતિ કરે છે. तेरस सत्तट्ठिभागाईजाइं चंदे परस्स चिण्णं
એ પૂર્વે તૃતીય અર્ધમંડળના સડસઠભાગોમાંથી g ,
પર-સંચરિત તેર ભાગોમાં (કે) જેમાં ચંદ્ર પૂર્વ
ભાગથી પ્રવેશ કરતો એવો ગતિ કરે છે. तेरस सत्तट्ठिभागाइं जाइं चंदे अप्पणो
એ પૂર્વી તૃતીય અર્ધમંડળના સડસઠ ભાગોમાંથી परस्स य चिण्णं पडिचरइ ।
સ્વ-પર સંચરિત તેર ભાગોમાં (કે) જેમાં ચંદ્ર
પૂર્વી ભાગથી પ્રવેશ કરતો ગતિ કરે છે. एयावया बाहिरतच्चे पुरथिमिल्ले
એ બાહ્ય તૃતીય પૂર્વી અર્ધમંડળ સમાપ્ત થયો. अद्धमण्डले समत्ते भवइ ।

Page #332

સૂત્ર ૧૧૩૨
તિફ લોક : ચંદ્ર અને સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનાં યોગકાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૮૩
ता तच्चायणगए चंदे पच्चत्थिमाए भागाए
તૃતીય અયનગત ચંદ્ર પશ્ચિમી ભાગથી પ્રવેશ पविसमाणेबाहिरचउत्थस्सपच्चस्थिमिल्लस्स
કરતો એવો બાહ્ય ચતુર્થ પશ્ચિમી અર્ધમંડળના अद्धमण्डलस्स अद्धसत्तट्ठिभागाई, सत्तट्ठि
અર્ધ સડસઠ ભાગ તથા સડસઠમાં ભાગને भागं च एक्कतीसधा छेत्ता अट्ठारस भागाई
એકત્રીસ ભાગોમાં વિભક્ત કરી ચંદ્ર સ્વ-પર जाईचंदे अप्पणोपरस्स य चिण्णं पडिचरइ,
સંચરિત અઢાર ભાગોમાં ગતિ કરે છે. एयावया बाहिरचउत्थ पच्चत्थिमिल्ले
આ બાહ્ય ચતુર્થ પશ્ચિમી અર્ધમંડળ સમાપ્ત થયું. अद्धमण्डले समत्ते भवइ । एवं खलु चंदेणं मासेणं चंदे तेरस
એ પ્રકારે ચંદ્ર માસમાં ચંદ્ર પર-સંચરિત चउप्पण्णागाई दुवे तेरसगाई जाइं चंदे
ચોપન ભાગોમાં સ્વ-સંચરિત તેર ભાગોમાં परस्स चिण्णं पडिचरइ।
તથા બે તેર ભાગોમાં જેમાં ચંદ્ર પ્રવેશ કરીને
ગતિ કરે છે. तेरस तेरसगाई जाइं चंदे अप्पणो चिण्णाई
બધા સ્વ-સંચરિત તેર-તેર ભાગોમાં જેમાં ચંદ્ર पडिचरइ।
પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. दुवे इगयालीसगाई, दुवे तेरसगाई, अट्ठ
સ્વ-પર સંચરિત બે એકતાલીસ ભાગ તથા બે सत्तट्ठिभागाइं सत्तट्ठिभागं च एक्कतीसधा
તેર ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી આઠ ભાગ छेत्ता अट्ठारसभागाइं जाइं चंदे अप्पणो
તેમજ સડસઠમાં ભાગના એકત્રીસ ભાગોમાં परस्स य चिण्णं पडिचरइ ,
વિભક્ત કરી એના અઢાર ભાગમાં ચંદ્ર પ્રવેશ
કરીને ગતિ કરે છે. अवराई खलु दुवे तेरसगाई जाइं चंदे केणइ
અન્ય બે તેર ભાગોમાં, જેમાં ચંદ્ર સ્વયં કોઈ अस्सामन्नगाई सयमेव पविट्ठित्ता
અસામાન્ય રૂપમાં પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. पविट्ठित्ता चारं चरइ, इच्चेसो चंदमासो अभिगमण-णिक्खमण
એ ચંદ્રમાસ છે અને પ્રવેશ - નિષ્ક્રમણ, હાનિवुड्ढि-णिब्बुड्ढि-अवट्ठियअणवट्ठिय
વૃદ્ધિ, અવસ્થિત-અનવસ્થિત, સંસ્થાન–સંસ્થિતિ, संठाण-संठिई-विउव्वणगिड्ढिपत्ते रूवी
વિદુર્વણા, કામ-ભોગોમાં આસક્ત ચંદ્રદેવ चंदे देवे चंदे देवे, आहिए त्ति वएज्जा।'
દશ્યમાન ચંદ્રદેવ છે એમ કહેવામાં આવ્યું છે. -મૂરિય. ૫. ૨૩, ૩. ૮૨ चंदेण य सूरेण य णक्खत्ताणं जोगकालं
ચંદ્ર અને સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ : ૨૨૩૨. . () તા જ મગ્ન પવરવત્તે વે નો ૧૧૩૨. (૧) (ક) જે ચંદ્રમંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जोएइ, जंसि देसंसि से णं इमाइं अट्ठ
આજ યોગ કરે છે, તે(અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોના एगूणवीसाइं मुहुत्तसयाई चउवीसं च
યોગ કાળના) આઠ સો ઓગણીસ મુહૂર્ત बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च
તથા એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી सत्तट्ठिधा छेत्ता, बावट्ठि चुण्णियाभागे
ચોવીસ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं
સડસઠ ભાગોમાંથી બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ सरिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोगं जोएइ,
(વીત્યા પછી)ફરી તેજ ચંદ્રમંડળના અન્ય अण्णंसि देसंसि।
દેશમાં અન્ય સદશ નક્ષત્રથી યોગ કરે છે.
ચન્દ્રપ. ૨૨, મુ. ૮૧

Page #333

૧૮૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : ચંદ્ર અને સૂર્ય નક્ષત્રોનાં યોગકાળ
સૂત્ર ૧૧૩૨ (ख) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं चंदे जोगंजोएइ,
(ખ) જે ચંદ્ર મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जंसि देसंसि से णं इमाइं सोलस अट्ठतीसं
આજે યોગ કરે છે તે (છપન્ન નક્ષત્રોના मुहुत्तसयाइं अउणापण्णं च बावट्ठि भागा
યોગ કાળને) સોળસો અડત્રીસ મુહૂર્ત તથા मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता,
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી पण्णढेि चुण्णियाभागे उवाइणावेत्ता,
ઓગણપચાસભાગ તથાબાસઠમાભાગના
સડસઠ ભાગોમાંથી પાંસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ पुणरवि से णं चंदे ते णं चेव णक्खत्ते णं
(વીત્યા પછી) ફરીથી તેજ ચંદ્ર મંડળના जोगं जोएइ, अण्णंसि देसंसि ।
અન્ય સદશ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ग) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं चंदे जोगंजोएइ,
(ગ) જેચંદ્રમંડળના જેદેશમાં જેનાત્ર સાથે આજે जंसि देसंसि से णं इमाई चउपण्णं मुहुत्त
યોગ કરે છે, તે(અઠ્ઠાવીસનક્ષત્રોથીએકયુગના सहस्साइंणव यमुहुत्त सयाइं उवाइणावेत्ता
યોગકાળના) ચોપન હજાર નવસો મુહૂર્ત पुणरवि से चंदे अण्णेणं तारिसएणं
(વીત્યા પછી) ફરી તેજ ચંદ્ર મંડળના એ णक्खत्तेणं जोगं जोएइ, तंसि देसंसि ।
દેશમાં અન્ય એવા જનક્ષત્રથી યોગ કરે છે. (घ) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं चंदे जोगंजोएइ,
(ઘ) જે ચંદ્રમંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जंसि देसंसि से णं इमाइं एगलक्खं नव य
આજેયોગ કરે છે, તે(અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોથી सहस्सं अट्ठ य मुहुत्तसए उवाइणावेत्ता
બે યુગના યોગકાળના) એક લાખ નવ
હજાર આઠસો મુહૂર્ત (વીત્યા પછી) ફરી पुणरवि से चंदे ते णं चेव णक्खत्ते णं जोगं
એજ ચંદ્ર મંડળના એ દેશમાં એ નક્ષત્ર जोएइ, तंसि देसंसि।
સાથે યોગ કરે છે. २. (क) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोगं जोएइ, (૨) (ક) જે સૂર્ય મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जंसि देसंसि से णं इमाई तिण्णि छावट्ठाई
આજેયોગ કરે છે, તેત્રણસો છાસઠઅહોરાત્ર राइंदियसयाइं उवाइणावेत्ता पुणरवि से
પછી ફરી તે સૂર્ય મંડળના એ દેશમાં અન્ય सूरिए अण्णे णं तारिसएणं चेव णक्खत्तेणं
એવા જ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. जोगं जोएइ, तंसि देसंसि । (ख) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोगंजोएइ,
(ખ) જે સૂર્ય મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે तंसि देसंसि से णं इमाई सत्त दुतीसं
આજેયોગ કરે છે, તેસાતસોબત્રીસઅહોરાત્ર राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से
પછી ફરી એજ સૂર્ય મંડળના એ દેશમાં सूरे अण्णेणं चेव तारिसएणं णक्खत्तेणं
અન્ય એવા જ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. जोगं जोएइ, तंसि देसंसि । (ग) ताजेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोगंजोएइ,
(ગ) જે સૂર્ય મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जंसि देसंसि से णं इमाइं अट्ठारस तीसाई
આજેયોગ કરે છે, તેઅઢારસોત્રીસઅહોરાત્ર राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि सूरे
પછી ફરીથી તે સૂર્ય મંડળના એ દેશમાં तेणं णक्खत्तेणं जोगं जोएइ, तंसि देसंसि।
અન્ય એવા જ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (घ) ताजे णं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोगं जोएइ
(ઘ) જે સૂર્ય મંડળના જે દેશમાં જે નક્ષત્ર સાથે जंसि देसंसि ते णं इमाई छत्तीसं सट्ठाई
આજે યોગ કરે છે, તે છત્તીસસો સાઈઠ राइंदियसयाइं उवाइणावेत्ता पुणरवि से
(ત્રણ હજાર છસો સાઈઠ) અહોરાત્રની सूरे ते णं चेव णक्खत्तेणं जोगंजोएइ, तंसि
પછી ફરી એ જ સૂર્ય મંડળના એ દેશમાં એ देसंसि ।।
જ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. - મૂરિય. ૫. ૧૦, પાદુ. ૨૨, મુ. ૬૬ ૬. વન્દ્ર. પી. ? , મુ. ૬૬

Page #334

સૂત્ર ૧૧૩૩
તિર્યફ લોક : ચંદ્ર અને સૂર્ય નક્ષત્રોનાં યોગકાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૮૫ પુનિસિળિયુ જેસ્સ ચ ભૂરરસ કહ્યુત્તા નો - પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની નક્ષત્રો સાથે યોગ - ??રૂ રૂ. ૨. (૪) . તાત્તિ વંદું સંવછરાદ્ધમં ૧૧૩૩. (૧) (ક) પ્ર. એ પાંચસંવત્સરોની પ્રથમ પૂર્ણમાસીમાં पुण्णिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्ते
ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે ? णं जोएइ ? उ. ता धणिट्ठाहिं धणिट्ठाणं तिण्णि
ઉ. ધનિષ્ઠાના ત્રણ મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्ता एगूणवीसं च बावट्ठिभागा
મુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથી ઓગણીસ मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा
ભાગ તથા બાસઠમાં ભાગના સડસઠ छेत्ता पण्णट्ठि चुण्णिया भागा सेसा ।
ભાગોમાંથી પાંસઠ ચૂર્ણિકા (જેટલો) ભાગ બાકી રહે છે ત્યારે ચંદ્ર ધનિષ્ઠા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरिए के णं णक्खत्ते
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે યોગ णं जोएइ ?
કરે છે ? उ. ता पुव्वफग्गुणीहिं पुव्वफग्गुणीणं
ઉ. પૂર્વાફાલ્ગનીના અઠ્ઠાવીસ મુહૂર્ત अट्ठावीसं मुहुत्ता अट्ठतीसं च
તથા એકમુહૂર્તનાબાસઠ ભાગોમાંથી बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं
આડત્રીસ ભાગ અને બાસઠમાં च सत्तद्विधा छेत्ता बत्तीसं चुण्णिया
ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી બત્રીસ भागा सेसा।
ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે છે ત્યારે સૂર્ય
પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. २. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं
(૨) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની દ્વિતીય दोच्चं पुण्णिमासिणिं चंदे के णं
પૂર્ણમાસીમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्ते णं जोएइ ?
યોગ કરે છે? ता उत्तराहिं पोट्ठवयाहिं उत्तराणं
ઉ. ઉત્તરા ભાદ્રપદના સત્તાવીસ મુહૂર્ત पोट्ठवया णं सत्तावीसं मुहुत्ता
તથા એક મુહૂર્તનાબાસઠ ભાગોમાંથી चोद्दस्स य बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स
ચૌદભાગ અને બાસઠમાં ભાગના बावट्ठि भागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता
સડસઠ ભાગોમાંથી બાસઠ ચૂર્ણિકા बावट्ठि चुणिया भागा सेसा ।
ભાગ બાકી રહે છે ત્યારે ચંદ્ર ઉત્તરા
ભાદ્રપદ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरिए के णं णक्खत्ते
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે યોગ णं जोएइ?
કરે છે ? उ. ताउत्तराहिंफग्गुणीहिंउत्तराफग्गुणीणं
ઉ. ઉત્તરા ફાલ્ગનીના સાત મુહૂર્ત તથા सत्तमुहुत्ता चतेत्तीसंच बावट्ठिभागा
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી मुहुत्तस्स बावट्ठि भागंच सत्तट्ठिधा
તેત્રીસ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના छेत्ता एक्कवीसं चुण्णिया भागा सेसा ।
સડસઠભાગોમાંથી એકવીસ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે સૂર્ય ઉત્તરા
ફાલ્યુની નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. ३. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૩) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની તૃતીય तच्चं पुण्णिमासिणिं चंदे के णं
પૂર્ણિમાસીએ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्ते णं जोएइ?
યોગ કરે છે ?

Page #335

૧૮૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : ચંદ્ર અને સૂર્ય નક્ષત્રોનાં યોગકાળ
સૂત્ર ૧૧૩૩
उ. ता अस्सिणीहिं अस्सिणीणं एक्कवीसं
मुहुत्ताणवय बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तद्विधा छेत्ता तेवढेिं चुण्णिया भागा सेसा।
(ख) प. तं समयं च णं सरे के णं णक्खत्ते णं
નોu? उ. ता चित्ताहिं चित्ताणं एक्को मुहुत्तो
अट्ठावीसंच बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता तीसं चुण्णिया भागा सेसा।
ઉં. અવિનીના એકવીસ મુહૂર્ત તથા
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી નવ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રેસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે છે ત્યારે ચંદ્ર
અશ્વિની નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે
યોગ કરે છે ? ઉ ચિત્રાના એકમુહૂર્તતથા એકમુહૂર્તના
બાસઠભાગોમાંથી અઠ્ઠાવીસ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી તીસ ચૂર્ણિકા(જેટલો) ભાગ બાકી રહે છે ત્યારે સૂર્ય ચિત્રા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (૪) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની બારમી
પૂર્ણિમાસીએ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે ?
४. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं
दुवालसमं पुण्णिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ? ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं च आसाढाणं छवीसं मुहुत्ता छवीसं च बावट्ठिभागामुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता चउप्पण्णं चुण्णिया भागा सेसा।
(ख) प. तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्ते णं
ગોપુરૂ? उ. ता पुणब्वसुणा पुणब्वसुस्स सोलस
मुहुत्ता अट्ठ य बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागंच सत्तट्ठिधा छेत्ता बीसं चुण्णियाभागा सेसा।
ઉ. ઉત્તરાષાઢાના છવીસ મુહૂર્ત તથા
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી છવીસભાગ તથા બાસઠમાંભાગના સડસઠભાગોમાંથી ચોપ્પન ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે
યોગ કરે છે ? ઉ. પુનર્વસુના સોળ મુહૂર્ત તથા એક
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી આઠ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી વીસ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે સૂર્ય પુનર્વસુ
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (૫) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની અંતિમ
બાસઠમી પૂર્ણિમાસીએ ચંદ્ર કયા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે ? ઉ. ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયે
ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે
યોગ કરે છે ?
५.. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं
चरमं बावळिं पुण्णिमासिणिं चंदे
के णं णक्खत्ते णं जोएइ ? उ. ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं
आसाढाणं चरम समए। (ख) प. तं समयं च णं सरे के णं णक्खत्ते णं
નોઈડ્ડ?

Page #336

સૂત્ર ૧૧૩૪
તિર્યફ લોક અમાસોમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૮૭ उ. तापुस्सेणं पुस्सस्स एगूणवीसं मुहुत्ता
ઉ. પુષ્યના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા तेतालीसंच बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स,
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता
તેત્તાલીસ ભાગ અને બાસઠમાં तेतीसं चुण्णिया भागा सेसा ।।
ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી
તેત્રીસ ચૂર્ણિકા (જેટલો) ભાગ - કુરિય. પ. ૨ ૦, પાદુ. ૨૨, મુ. ૬૭
બાકી રહે ત્યારે સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે. अमावासासु चंदस्स य सूरस्स य णक्खत्ताणं जोगो
અમાવસ્યાઓ (અમાસ) માં ચંદ્ર અને સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ : ૨૨ રૂ૪. ૨. () v. તાસિfપંજ સંવછરાજ પઢમં ૧૧૩૪. (૧) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની પ્રથમ अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं
અમાવસ્યાએ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે નોu૬?
યોગ કરે છે ? उ. ता अस्सेसाहिं चेव अस्सेसाणं एक्के
ઉં. આશ્લેષાના એક મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्ते चत्तालीसं च बावट्ठिभागा
મુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથી ચાલીસ मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं सत्तट्ठिधाछेत्ता
ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના बावळिं चुणिया भागा सेसा।
સડસઠ ભાગોમાંથી બાસઠચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર આશ્લેષા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે? उ. ता अस्सेसाहिं चेव अस्सेसाणं एक्को
ઉ. આશ્લેષાના એક મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्तो चत्तालीसं च बावट्ठिभागा
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી
ચાલીસ ભાગ અને બાસઠમાં मुहुत्तस्स बावट्ठिभागंचसत्तट्ठिधाछेत्ता,
ભાગના સડસઠભાગોમાંથી બાસઠ बावळिं चुण्णिया भागा सेसा ।
ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે સૂર્ય
આશ્લેષા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. २. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं
(૨) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની દ્વિતીય दोच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं
અમાવસ્યાએ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે ? उ. ता उत्तराहिं चेव फग्गुणीहिं उत्तराणं
ઉ. ઉત્તરાફાલ્ગનીના ચાલીસ મુહૂર્ત फग्गुणीणं चत्तालीसंमुहुत्ता पणतीसं
તથા એકમુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથી
પાંત્રીસભાગ અનેબાસઠમાંભાગના चबावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं
સડસઠ ભાગોમાંથી પાંસઠ ચૂર્ણિકા चसत्तद्विधा छेत्तापण्णठिंचुण्णिया
ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર ઉત્તરામા II લેસાં
ફાલ્યુની નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે ? उ. ता उत्तराहिंचेव फग्गुणीहिं उत्तराणं
ઉ. ઉપરોક્ત ચંદ્રની માફક ઉત્તરાफग्गुणीणं जहेव चंदस्स।
ફાલ્યુની નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. . ચન્દ્ર. પા. ૨૦, ૩. ૬૭

Page #337

૧૮૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : અમાસોમાં ચંદ્ર અને સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ
સૂત્ર ૧૧૩૪ ३. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૩) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની તૃતીય तच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं
અમાવસ્યા એ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર નોઇડ્ડ?
સાથે યોગ કરે છે ? उ. ता हत्थे णं चेव हत्थस्स चत्तारि
ઉં. હસ્તના ચાર મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्ता तीसंच बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता,
ભાગ અનેબાસઠમાંભાગનાસડસઠ
ભાગોમાંથી બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ बावट्ठि चुण्णियाभागा सेसा।
બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર હસ્ત નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે जोएइ?
યોગ કરે છે ? उ. ताहत्थेणं चेव हत्थस्स जव चंदस्स।
ઉ. ઉપરોક્ત ચંદ્રની જેમ હસ્ત નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે. ४. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૪) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની બારમી दुवालसमं अमावासं चंदे केणं
અમાવસ્યાએ ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्तेणं जोएइ ?
યોગ કરે છે ? ૩. ता अद्दाहिं चेव अद्दाणं चत्तारि
ઉ. આદ્ર નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्ता, दसय बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स,
મુહૂર્તના બાંસઠ ભાગોમાંથી દસ बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता
ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના चउप्पण्णं चुण्णिया भागा सेसा।
સડસઠ ભાગોમાંથી ચોપ્પન ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર આદ્ર
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે ? उ. ता अहाहिं चेव अहाणं जहेव चंदस्स।
ઉ. ઉપરોક્ત ચંદ્રની જેમ સૂર્ય આદ્ર
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. ५. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૫) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની અંતિમ चरिमं बावळिं अमावासं चंदे केणं
બાસઠમી અમાવસ્યાએ ચંદ્ર કયા णक्खत्तेणं जोएइ ?
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે ? उ. ता पुणव्वसुणा चेव पुणव्वसुस्स
ઉ. પુનર્વસના બાવીસ મુહૂર્ત તથા એક बावीसं मुहुत्ता बायालीसं च
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स सेसा।
બેંતાલીસ ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર
પુનર્વસુ નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तंसमयं च णं केणं णक्खत्तेणं जोएइ?
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે
યોગ કરે છે ? उ. तापुणव्वसुणा चेव, पुणव्वसुस्स जहा
ઉ. ઉપરોક્ત ચંદ્રની જેમ સૂર્ય પુનર્વસુ
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. -સૂરિ. . ૨૦, પાદુ. ૨૨, ૩. ૬૮ Jacવન્દ, પા. ૦, મુ. ૬૮

Page #338

સૂત્ર ૧૧૩૫
તિર્યફ લોક : હેમંત આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્ર યોગકાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૮૯ તિવાણુ માવયિાકુ લેન, પૂરે જ ઇગોરો - હેમંતિ આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગકાળ : ૨૨ રૂ. . () v. તા સિ જે પંખું સંવછરાજે ૧૧૩૫. (૧) (ક) પ્ર. આ પાંચસંવત્સરોની પહેલી હેમંતિ पढमं हेमंति आउटिं चंदे केणं
આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्तेणं जोएइ?
યોગ કરે છે ? उ. ता हत्थे णं हत्थस्स णं पंचमुहुत्ता,
ઉં. હસ્ત નક્ષત્રના પાંચ મુહૂર્ત તથા पण्णासं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स,
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता सर्टि
પચાસભાગ અનેબાસઠમાંભાગના चुण्णियाभागा सेसा।
સડસઠ ભાગોમાંથી સાઈઠ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે હસ્ત નક્ષત્ર
સાથે ચંદ્ર યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે ગોપ?
યોગ કરે છે ? उ. ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं
ઉ. ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયમાં સૂર્ય आसाढाणं चरिम समए।
એની સાથે યોગ કરે છે. २. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૨) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની બીજી હેમંતિ दोच्चं हेमंति आउटिं चंदे केणं
આવૃત્તિમાં ચંદ્ર ક્યા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्तेणं जोएइ?
યોગ કરે છે ? उ. ता सतभिसयाहिं सतभिसयाणं
ઉ શતભિષકના બે મુહૂર્ત તથા એક दुन्निमुहुत्ता अट्ठावीसंच बावट्ठिभागा
મુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથીઅઠ્ઠાવીસ मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा
ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના
સડસઠ ભાગોમાંથી છેતાલીસ छेत्ता छत्तालीसं च चुण्णिया भागा
ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર સેસTI.
શતભિષકનક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે ગોકુ?
યોગ કરે છે ? ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं .
ઉ. ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયમાં સૂર્ય आसाढाणं चरिम समए।
એની સાથે યોગ કરે છે. ३. (क) प. ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं () ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની ત્રીજી હેમંતિ हेमंति आउट्टिं चंदे केणं णक्खत्तेणं
આવૃતિમાં ચંદ્ર ક્યા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે ? उ. ता पूसे णं पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता,
પુષ્યના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા तेतालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स,
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી बावट्ठिभागंच सत्तट्ठिधा छेत्ता तेत्तीसं
તેંતાલીસ ભાગ અને બાસઠમાં चुण्णियाभागा सेसा।
ભાગનાસડસઠભાગોમાંથી તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર
પુષ્ય નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं सयमं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે નોઈડ્ડ?
યોગ કરે છે ?
.

Page #339

૧૯૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્ય, લોક : વાર્ષિક આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્ર યોગકાળ સૂત્ર ૧૧૩ उ. ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं
ઉ. ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયમાં સૂ आसाढाणं चरिम समए। .
એની સાથે યોગ કરે છે. ४. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૪) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની ચોથી હેમંત चउत्थि आउटिचन्दे केणंणक्खत्तेणं
આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્રમાં યો जोएइ ?
કરે છે? उ. तामूलेणं मूलस्स छमुहुत्ता, अट्ठावन्नं
ઉ. મૂળના મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન चबावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं
બાસઠ ભાગોમાંથી અઠ્ઠાવન ભાડ सत्तट्टिधा छेत्ता वीसं चुण्णिया भागा
અને બાસઠ ભાગના સડસ. સેલા
ભાગોમાંથી વીસ ચૂર્ણિકા ભાર બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર મૂળ નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે जोएइ ?
યોગ કરે છે ? उ. ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं
ઉ. ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયમાં સૂર માસાઢાળ રમ સમg |
એની સાથે યોગ કરે છે. ५. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૫) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની પાંચમી હેમંતિ पंचमं हेमंति आउटैि चन्दे केणं
આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર સાથે णक्खत्तेणं जोएइ ?
યોગ કરે છે ? उ. ता कत्तियाहिं कत्तियाणं अट्ठारस
ઉ. કૃત્તિકાના અઢાર મુહૂર્ત તથા એક मुहुत्ता, छत्तीसं च बावट्ठिभागा
મુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથી છત્રીસ मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तद्विधा
ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના छेत्ता छ चुण्णिया भागा सेसा।
સડસઠ ભાગોમાંથી છ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર કૃત્તિકા
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે નો ?
યોગ કરે છે ? उ. ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं
ઉ ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયે સૂર્ય आसाढाणं चरिम समए।
એની સાથે યોગ કરે છે. -મૂરિય. ૧. ૨૨, મુ. ૭૭ વાણિજિયકુમાલિકુ ા સૂરે ૨ વાતનોરા- વાર્ષિક આવૃતિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્રોનો યોગ કાળ :
तत्थ खलु इमाओ पंचवासिकीओ, पंच हेमंतीओ એમાં આ પાંચ વાર્ષિકી (વર્ષાકાળ ભાવિની) અને आउट्टिओ पण्णत्ताओ,
પાંચ હેમંતિ આવૃત્તિઓ કહેવામાં આવી છે. ૨૨૩ ૬. ૨. (૪) ૬ તાપસિfપંચાર્જ સંવછરાપઢમં ૧૧૩૬. (૧) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની પહેલી वासिक्किं आउट्टि चन्दे केणं
વાર્ષિક આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર णक्खत्तेणं जोएइ ?
સાથે યોગ કરે છે ?

Page #340

સૂત્ર ૧૧૩૬
તિર્યફ લોક વાર્ષિક આવૃત્તિઓમાં ચંદ્ર-સૂર્ય સાથે નક્ષત્ર યોગકાળ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯૧
उ. ता अभिईणा, अभिइस्स पढमसमएणं।
(ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
નો ? उ. ता पूसेणं, पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता
तेतालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता, तेतीसं चुण्णिया भागा सेसा।
२. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं
दोच्वं वासिक्किं आउटिं चन्दे केणं
णक्खत्तेणं जोएइ ? उ. ता संठाणाहिं, संठाणाणं एक्कारस
मुहुत्ते,एगूणतालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता, तेपण्णं चुण्णिया भागा सेसा ।
ઉ. ચંદ્ર અભિજિતુ નક્ષત્રના પ્રથમ
સમયમાં અભિજિત નક્ષત્ર સાથે
યોગ કરે છે. (ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે
યોગ કરે છે ? ઉ. પુષ્યના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી તેતાલીસ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગનાસડસઠભાગોમાંથી તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે સૂર્ય
પુષ્ય નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (૨) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની બીજી
વાર્ષિક આવૃત્તિમાં ચંદ્રક્યા નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે ? ઉ. મૃગશિરના અગિયાર મુહૂર્ત તથા
એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ઓગણચાલીસ ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રેપન ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર મૃગશિર
નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સાથે
યોગ કરે છે ? ઉ. પ્રથમ વાર્ષિક આવૃત્તિની જેમ સૂર્ય
પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. (૩) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની ત્રીજી
વાર્ષિક આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્ર
સાથે યોગ કરે છે ? ઉ. વિશાખાના તેર મુહૂર્ત તથા એક
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચોપન ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી ચાલીસ ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર
વિશાખા નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રથી યોગ
કરે છે ? ઉ. પ્રથમવાર્ષિક આવૃત્તિની સમાનસૂર્ય
પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
(ખ)
(ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
નોu ? ___ उ. ता पूसे णं, पूसस्स णं तं चेव, जं
પd નાણા ३. (क) प. एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं
वासिक्किं आउटिं चन्दे केणं
णक्खत्तेणं जोएइ ? उ. ता विसाहाहिं, विसाहा णं तेरस
मुहुत्ता, चउप्पणं च बावट्ठिभागं च सत्तद्विधा छेत्ता, चत्तालीसं चुण्णिया भागा सेसा।
(ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
उ.
ता पूसे णं, पूसस्स णं तं चेव, जं

Page #341

૧૯૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : જંબૂઢીપના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૨ ४. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૪) (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોની ચો चउत्थं वासिक्किं आउटिं चन्दे केणं
વાર્ષિક આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા ન णक्खत्तेणं जोएइ ?
સાથે યોગ કરે છે ? उ. ता रेवईहिं, रेवईणं पणवीसं मुहुत्ता
ઉ. રેવતીના પચીસ મુહૂર્ત તથા ૨ बत्तीसं च बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स,
મુહૂર્તના બાંસઠભાગોમાંથી બન્ને बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता
ભાગ અને બાંસઠમાં ભાગ छत्तीसं चुणिया भागा सेसा।
સડસઠભાગોમાંથી છત્રીસ ચૂર્ણિ ભાગ બાકી રહે ત્યારે ચંદ્ર રેવ
નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે છે. (ख) प. त समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं
(ખ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સ નો ?
યોગ કરે છે. ? उ. ता पूसे णं, पूसस्स णं तं घेव, जं
ઉ. પ્રથમ વાર્ષિક આવૃત્તિની સમ पढमाए।
સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્ર સાથે યોગ કરે ५. (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं (૫) (ક) પ્ર. એ પાંચ સંવત્સરોની પાંચ पंचमं वासिक्किं आउट्टिं चंदे केणं
વાર્ષિક આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયાન णक्खत्तेणं जोएइ?
સાથે યોગ કરે છે.? उ. तापुवाहिं फग्गुणीहिं, पुवाफग्गुणीणं
ઉ. પૂર્વા-ફાલ્યુનીના બાર મુહૂર્ત ત बारसमुहुत्तासत्तालीसंचबावट्ठिभागा
એક મુહૂર્તના બાંસઠ ભાગોમાં मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा
સુડતાલીસ ભાગ અને બાંસઠ छेत्ता तेरस चुण्णिया भागा सेसा ।
ભાગનાં સડસઠ ભાગોમાંથી તે ચૂર્ણિકા ભાગ બાકી રહે ત્ય ચંદ્ર પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર સાથે
કરે છે. (ख) प. तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं
પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્ર સ जोएइ?
યોગ કરે છે ? उ. ता पूसे णं पूसस्स णं ते घेव, जं
ઉ. પ્રથમ વાર્ષિક આવૃતિની સમ पढमाए।
સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યો -મૂરિય. વ. ૨૨, ૩. ૭૬
કરે છે. जंबुद्दीवगाणं चंद-सूर दीवाणं परूवणं -
જબૂદ્વીપના ચન્દ્રસૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ?? રૂ ૭. ૬. દિ ને અંતે ! બંધુત્ક્રીવા સૂરત સૂરલીવા ૧૧૩૭. પ્ર. ભગવન્! જંબૂદ્વીપના સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ નામ મે રીવા પU/ત્તા ?
દ્વિીપ કયા (આવેલો) કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स ઉ. ગૌતમ! જંબુદ્વીપ દ્વીપના મેરૂ પર્વતથી પશ્ચિમ पच्चत्थिमेणं लवणसमुदं बारसजोयणसहस्साई
લવણ સમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન આગ ओगााहित्ता।
જવા પર સૂર્યદ્વીપ છે. ૨. વન્દ્ર. પા. ૨૨, મુ. ૭૬ ૨. ચન્દ્રદ્વીપના વર્ણન માટે ચન્દ્ર પ્રકરણમાં પા.નં. ૭૪ જુઓ.

Page #342

સૂત્ર ૧૧૩૮-૩૯
તિર્મક લોક : લવણસમુદ્રની અંદરના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯૩
तं व उच्चतं आयाम विक्खभेणं, परिक्खेवो वेदिया, वनसंडो, भूमिभागा-जाव-आसयंति, पासायवडेंसगाणं तं चेव पमाणं मणिपेढिया सीहासणा सपरिवारा।
अट्ठो उप्पलाइंसूरप्पभाई सूरा एत्थ देवा-जावरायहाणीओ सगाणं दीवाणं पच्चस्थिमेणं अण्णम्मि जंबुद्दीवे दीवे।
એનું ઉચ્ચત્વ, આયામ-વિખુંભ, પરિધિ, વેદિકા, વનખંડ, ભૂમિભાગ-યાવત-દેવદેવીઓનું બેસવુંઉઠવું, પ્રાસાદાવતેસક, એનું પ્રમાણ મણિપીઠિકા, સપરિવાર સિંહાસન આદિનું વર્ણન ચંદ્રતીપની જેમ કહેવું જોઈએ. (ભગવનું ! સૂર્યદ્વીપ કેમ કહેવાય છે ?) (ગૌતમ !) આ દ્વીપોની વાવડીઓ વગેરેમાં સૂર્યના જેવા વર્ણ અને આકૃતિવાળા ઘણા બધા ઉત્પલ વગેરે કમલ છે, એટલે એ સૂર્યદ્વીપ કહેવાય છે વાવતુ- એની રાજધાનીઓ પોતપોતાનાદ્વીપોથી પશ્ચિમમાં અન્ય જંબૂદ્વીપમાં છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવતુ અહીં સૂર્ય નામનો મહર્ધિક દેવ રહે છે પર્યત જાણવું જોઈએ.
सेसे ते घेव जाव सूरा देवा।
–નીવા. દિ. ૩, ૩. ૧૬૨
अभिंतरलावणगाणं चंद-सूरदीवाणं परूवणं
લવણસમુદ્રની અંદરના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ૨૨૨૮. v. વદિ જે અંતે ! અભિંતરસ્ત્રાવ વન્દ્રા ૧૧૩૮. પ્ર. હે ભગવનું ! લવણસમુદ્રની અંદરના ચંદ્રોના चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता?
ચંદ્રદ્વીપ કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा! जंबुद्दीवेदीवे मंदरस्स पब्वयस्स पुरथिमे
હેગૌતમ!જબૂદ્વીપ નામનાદ્વીપનામંદરપર્વતથી णं लवणसमुदं बारसजोयणसहस्साई ओगाहित्ता
પૂર્વમાં લવણસમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવા एत्थ णं अभिंतरलावणगाणं चन्दाणं चन्ददीवा
પર લવણસમુદ્રની અંદરના ચંદ્રોના ચંદ્રદ્વીપ णामं दीवा पण्णत्ता।
નામનોદ્વીપ કહેવામાં આવ્યા છે. जहा जंबुद्दीवगा चंदा तहा भाणियव्या।
જે પ્રકારે જીપના ચંદ્રોના ચંદ્રતીપ કહેવામાં આવ્યા છે તે પ્રમાણે લવણસમુદ્રની અંદરના
ચંદ્રોના ચંદ્રદ્વીપ (અંગે) કહેવું જોઈએ. णवरं-रायहाणीओ अण्णंमि लवणे समुद्दे, सेसं
વિશેષ-એની રાજધાનીઓ અન્ય લવણસમુદ્રમાં तं चेव।
છે. બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત્ છે. एवं अभिंतरलावणगाणं सूराण वि । तहेव
એ પ્રમાણે લવણસમુદ્રના અંદરના સૂર્યોના સગા- રયા
સૂર્યદ્વીપ છે વગેરે વધુ વર્ણન પૂર્વવત્ છે-ચાવત
રાજધાનીઓ કહેવી જોઈએ. -નવા. પરિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬૩ बाहिरलावणगाणं चन्द-सूरदीवाणं परूवणं
લવણસમુદ્રની બહાર આવેલા) ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ? રૂ. v. દિ બંને ! નાદિરીવન' ના ૧૧૩૯, પ્ર. હે ભગવન્! લવણસમુદ્રની બાહર (આવેલા) चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता?
ચંદ્રોના ચંદ્રદ્વીપ કયાં (આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! लवणस्स समुद्दस्स पुरथिमिल्लाओ
હે ગૌતમ ! લવણસમુદ્રની પૂર્વી વેદિકાના वेइयंताओलवणसमुदंपच्चत्थिमेणंबारसजोयण
અંતિમ ભાગથી લવણસમુદ્રની પશ્ચિમમાં બાર सहस्साई ओगाहित्ता, एत्थणं बाहिरलावणगाणं
હજાર યોજન જવા પર લવણસમુદ્રની બહાર चन्दाणं चन्ददीवा णामं पण्णत्ता।
(આવેલા) ચંદ્રોના ચંદ્રદીપ નામનો દ્વીપ કહેવામાં આવ્યો છે.

Page #343

:૪ લોક પ્રશપ્તિ તિર્થક લોક : લવણ સમુદ્રની બહાર ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૩૮ आयाम-विक्वंभ-परिक्खेवोजहागोतमदीवस्स।
ચંદ્ર દ્વીપોની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિિ
ગૌતમદ્વીપની સમાન છે. धायइसंडदीवंतेणं अद्धकोणणवतिजोयणाई
આ દ્વીપ ધાતકીખંડદીપના અંતિમ ભાગથી સાડ चत्तालीसं च पंचणउतिभागे जोयणस्स
અઠ્ઠયાસી યોજના અને એક યોજના પંચાક ऊसिताजलंताओ।
ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ (૮૮,૪૦૯૫
જેટલો જલાન્ત (જળની સપાટી) થી ઊંચો છે लवणसमुदंतेणं दो कोसे ऊसिता जलंताओ।
લવણસમુદ્રના અંતિમ ભાગના જલાન્તથી ૮
કોશ ઊંચા છે. पउमवरवेइयाओ, वणसंडा, बहुसमरमणिज्जा
આલીપોની પદ્ધવરાવેદિકાઓ, વનખંડ, સર્વ भूमिभागा, मणिपेडियाओ, सो चेव अट्ठो।
સમરમણીય ભૂમિભાગ, મણિપીઠિકાઓ અ
નામનો હેતુ (કારણ) પૂર્વવત્ છે. रायहाणीओसगाणंदीवाणंपुरथिमेणं तिरियम
આ દ્વીપોની રાજધાની પૂર્વ દિશામાં संखेज्जे दीव-समुदेवीइवइत्ता अण्णमिलवणसमुद्दे।
(તિરછા)ત્રાંસા અસંખ્ય દ્વીપસમુદ્રો પછી અને
લવણસમુદ્રમાં છે. तहेव सर्व भाणियब्वं ।
બાકી બધું વર્ણન પૂર્વવત્ કહેવું જોઈએ. प. कहिणं भंते ! बाहिरलावणगाणं सूराणं सूरदीवा પ્ર. હે ભગવન્! લવણસમુદ્રની બહારના સૂર્યોજામે રીવા પત્તા ?
સૂર્યદ્વીપ નામના દ્વીપ ક્યા કહેવામાં આવ્યા છે उ. गोयमा ! लवणसमुहस्स पच्चस्थिमिल्लाओ
હે ગૌતમ ! લવણસમુદ્રની પશ્ચિમી વેદિકાન वेदियंताओ लवणसमुदं पुरथिमेणं बारसजोय
અંતિમ ભાગથી લવણસમુદ્રના પૂર્વમાં બા णसहस्साइंओगाहित्ता, एत्थणंबाहिरलावणगाणं
હજાર યોજન જવા પર લવણસમુદ્રની બહા सूराणं सूरदीवा णामं दीवा पण्णत्ता।
(આવેલા) સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ નામના દ્વી
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. आयाम-विक्खंभ-परिक्खेवो जहा गोतमदीवस्स।
આ દ્વીપોની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિિ
ગૌતમદ્વીપની સમાન છે. धायइसंडदीवंतेणं अद्धकूणणउतिं जोयणाई
એ દ્વીપ ધાતકીખંડના અંતિમ ભાગથી સાડ चत्तालीसं च पंचणउतिभागे जोयणस्स ऊसिता
અઠ્ઠયાસી યોજના અને એક યોજનના પંચા નર્જતા
ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ (૮૮, ૪૦૯૫
જેટલો જલાન્તથી ઊંચો રહે છે. लवणसमुहतेणं दो कोसे ऊसिता जलंताओ।
લવણસમુદ્રના અંતિમ ભાગના જલાન્ત
બે કોશ ઊંચો છે. पउमवरवेइयाओ, वणसंडा, बहुसमरमणिज्जा
આલીપોની પમવરવેદિકાઓ, વનખંડ, સર્વર भूमिभागा, मणिपेडियाओ, सो व अट्ठो।
સમરમણીય ભૂમિભાગ, મણિપીઠિકાઓ, નામન
હેતુ -એ બધુ વર્ણન પૂર્વવત્ છે. रायहाणीओ सगाणं दीवाणं पचत्थिमेणं
આ તપોની રાજધાનીઓ પશ્ચિમના (તિરછા तिरियमसंखेज्जे दीव-समुदेवीइवइत्ता अण्णमि
ત્રાંસા અસંખ્યદ્વીપ સમુદ્રો પછી અને लवणसमुरे, तहेव सवं भाणियब्वं ।
લવણસમુદ્રમાં છે. બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત છે -નીવા. . ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૬ ૩

Page #344

સૂત્ર ૧૧૪૦-૪૧
તિર્ધક લોક : ધાતકીખંડ દ્વીપના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯૫ धायइसंडदीवगाणं चन्दसूरदीवाणं परूवणं -
ધાતકીખંડદ્વીપના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ૪૦. . દિ અંતે ! ધ સંતવ વત્તા૧૧૪૦. પ્ર. હે ભગવન! ધાતકીખંડ દ્વીપના ચંદ્રોમાં ચંદ્રદ્વીપ चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता ?
કયાં આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा! धायइसंडस्स दीवस्स पुरथिमिल्लाओ
ઉ. હે ગૌતમ ! ધાતકીખંડદ્વીપની પૂર્વ વેદિકાના वेइयंताओ कालोयं णं समुदं बारसजोय
અંતિમ ભાગથી કાલોદસમુદ્રમાં બારહજારયોજન णसहस्साइं ओगाहित्ता एत्थ णंधायइसंडदीवाणं
જવા પર ધાતકીખંડદ્વીપમાં ચંદ્રોના ચંદ્રદ્વીપ चन्दाणं चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता।
નામના દ્વીપ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. आयाम-विक्खंभ-परिक्खेवोजहागोतमदीवस्स।
આ દ્વીપોની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિધિ,
ગૌતમ દ્વીપની સમાન છે. सवाओ समंता दो कोसा ऊसिता जलंताओ।
એ દ્વીપ ચારે બાજુ જલાન્તથી બે કોશ ઊંચો છે. पउमवरवेइयाओ, वणसंडा बहुसमरमणिज्जा
આદ્રીપોની પદ્મવરેવેદિકાઓ, વનખંડ, સર્વથા भूमिभागा, पासायवडिंसगा, मणिपेढियाओ
સમરમણીય ભૂમિભાગ, પ્રાસાદાવતંસક, सीहासणा सपरिवारा, सो चेव अट्ठो।
મણિપીઠિકાઓ, સપરિવાર સિંહાસન અને
નામનું કારણ પૂર્વવત્ સમજવું જોઈએ. रायहाणीओ सगाणं दीवाणं पुरथिमेणं
આદ્વીપોની રાજધાનીઓ પોત-પોતાનાદ્વીપોની तीरियमसंखेज्जे दीव-समुद्दे वीइवइत्ता अण्णंमि
પૂર્વના (તિરછે) ત્રાંસા અસંખ્ય દ્વીપ-સમુદ્રો પછી धायइसंडे दीवे सेसं तं चेव ।
અન્ય ધાતકીખંડ દ્વીપમાં છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત છે. एवं सूरदीवावि।
આ પ્રકારે સૂર્યદ્વીપને માટે પણ કહેવું જોઈએ. णवर - धायइसंडस्स दीवस्स पच्चथिमिल्लाओ
વિશેષમાં-ધાતકીખંડદ્વીપની પશ્ચિમી વેદિકાના वेइयंताओ कालोयं णं समुदं बारसजोयण
અંતિમ ભાગ કાલોદસમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન सहस्साई ओगाहित्ता एत्थ णं धायइसंडदीवाणं
જવા પર ધાતકીખંડ દ્વીપમાં સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ सूराणं सुरदीवा णामं दीवा पण्णत्ता।
આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે. तहेव सब्बं - जाव-रायहाणीओ सूराणं दीवाणं
આ પ્રકારે સર્વવર્ણન પૂર્વવત છે-યાવત -એની पच्चत्थिमेणं तिरियमसंखेज्जेदीवसमुद्देवीइवइत्ता
રાજધાનીઓ સૂર્યદ્વીપોની પશ્ચિમમાં (તિરછા) अण्णमि धायइसंडे दीवे । सव्वं तहेव ।
ત્રાંસા અસંખ્યદ્વીપ-સમુદ્રોની પછી અન્ય -ગીવા. કિ. રૂ, ૩. ૨, સુ. ૧૬૪
ધાતકીખંડ દ્વીપમાં છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ છે. कालोयगाणं चन्द-सूरदीवाणं परूवणं
કાલોદક સમુદ્રના ચંદ્ર-સૂર્યના દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ??૪૨. . fe of મેતે ! વાસ્ત્રીય વક્તા વન્દ્રતીવા ૧૧૪૧. પ્ર. હે ભગવન્! કાલોદક સમુદ્રના ચંદ્રોના ચંદ્રદીપ णामं दीवा पण्णत्ता ?
કયાં આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा ! कालोदगसमुद्देसु पुरथिमिल्लाओ ઉ. હે ગૌતમ ! કાલોદકસમુદ્રની પૂર્વી વેદિકાના वेइयंताओ कालोयंणं समुदं पच्चत्थिमेणं
અંતિમ ભાગથી કાલોદકસમુદ્રના પશ્ચિમ बारसजोयणसहस्साई ओगाहित्ता- एत्थ णं .
ભાગમાં બાર હજાર યોજન જવા પર કાલોદક कालोयगचन्दाणं चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता।
સમુદ્રના ચંદ્રોના ચંદ્રદ્વીપ નામના દ્વીપ(આવેલા)
કહેવામાં આવ્યા છે. आयाम-विक्खंभ-परिक्खेवो जहा गोतमदीवस्स।
એની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિધિ ગૌતમદ્વિીપની જેવી છે.

Page #345

૧૯૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક: પુષ્કરવરદ્વીપ વગેરે દ્વીપ-સમુદ્રોમાં ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ સૂત્ર ૧૧૪૨ सचओ समंता दो कोसा ऊसिता जलंताओ।
તે દીપ જલની ઉપરના સ્થળથી બે કોશ ઊંચો
(આવેલો) છે. पउमवरवेइयाओ, वणसंडा, बहुसमरमणिज्जा
આ દ્વીપોની પદ્મવરવેદિકા, વનખંડ, સર્વથા भूमिभागा, पासायवडिंसगा, मणिपेढियाओ,
સમરમણીય ભૂમિભાગ, પ્રસાદાવતંસક सीहासणा सपरिवारा, सो चेव अट्ठो।
મણિપીઠિકાઓ, સપરિવાર સિંહાસન અને
નામનો હેતુ (કારણ) પૂર્વવત્ કહેવો જોઈએ. સે તહે-કાવ-રાયા
રાજધાનીઓ પયંતબાકીનું વકતવ્ય પણ પૂર્વવત્
સમજવું જોઈએ. सगाणं दीवाणं पुरथिमेणं तिरियमसंखेज्जे
પોતાનાદ્વીપોની પૂર્વમાં(તિરછા)ત્રાંસા અસંખ્ય दीव-समुद्दे वीतिवइत्ता अण्णंमि कालोदगसमुद्दे।
દ્વીપ સમુદ્રોનું અતિક્રમણ કરવા પર અન્ય तं चेव सव्वं -जाव-चंदा देवा, चंदा देवा ।
કાલોદક સમુદ્રમાં (ચંદ્રદ્વીપ) છે. બાકીનું વર્ણન
પૂર્વવતુચાવતુ- ત્યાં ચંદ્રદેવ છે, ચંદ્રદેવ છે. एवं सूराणं वि।
આ પ્રમાણે સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ પણ છે. णवरं- कालोयगपच्चस्थिमिल्लाओ वेइयंताओ
વિશેષ-કાલોદકસમુદ્રની પશ્ચિમીવેદિકાના અંતિમ कालोयगसमुदंपुरथिमेणं बारस जोयणसहस्साई
ભાગથી કાલોદકસમુદ્રના પૂર્વ ભાગમાં બાર ओगाहित्ता कालोयगसूराणं सुरदीवा णामं
હજાર યોજન જવા પર કાલોદકસમુદ્રના સૂર્યોના दीवा पण्णत्ता।
સૂર્યદ્વીપ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. सेसं तहेव -जाव-रायहाणीओ सगाणं दीवाणं
બાકીનું વર્ણન પૂર્વવતુ - યાવત - રાજધાનીઓ पच्चत्थिमेणं तिरियमसंखेज्जे दीवसमुद्दे
પોતાના દ્વીપોથી પશ્ચિમમાં (તિરછા) ત્રાંસા वीतिवइत्ता अण्णमि कालोयगसमूहे।
અસંખ્ય દ્વીપ સમુદ્રોનું અતિક્રમણ કરવાના
(સ્થાને)અન્ય કાલોદકસમુદ્રમાં (સૂર્યદ્વીપ)છે. तं चेव सव्वं -जाव- सूरा देवा, सूरादेवा।
બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત્થાવત– ત્યાં સૂર્યદેવ -ઝવા. પરિ. ૩, ૩.૨, મુ. ૨૬૬
છે, સૂર્યદેવ છે. પુરસ્લીવ લેતાજી સવલીવ-સમુદાન વિભૂરામાં પુષ્કરવરદ્વીપગત અને બાકીના બધા હીપ-સમુદ્રગત ચંદ્રસૂર્યોના चंद-सूरदीवाणं परूवणं
ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ૪૨. ઇ પુરવારના વેલા પુરવરસ લવસ ૧૧૪૨. આ પ્રકારે પુષ્કરવરદીપગત ચંદ્રનો ચંદ્રદ્વીપ પુષ્કરવર
पुरथिमिल्लाओ वेइयंताओ पुक्खरवर समुई દ્વીપની પૂર્વ વેદિકાના અંતિમ ભાગથી પુષ્કરવાર ओगाहित्ता चंददीवा।
સમુદ્રમાં જવા પર આવે છે. अण्णमि पुक्खरवरे दीवे रायहाणीओ तहेव,
આ દ્વીપોની રાજધાનીઓ અન્ય પુષ્કરવાર દ્વીપમાં
છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ છે. एवं सूराण वि दीवा,
આ પ્રમાણે સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ પણ છે. पुक्खरवरदीवस्स पच्चथिमिल्लाओ वेइयंताओ
પુષ્કરવરદ્વીપની પશ્ચિમી વેદિકાના અંતિમ ભાગથી पुक्खरोदं समुहं बारस जोयणसहस्साई ओगाहित्ता, પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં બાર હજાર યોજન જવાપર तहेव सव्वं-जाव-रायहाणीओ।
રાજધાનીઓ પર્યત બધુવર્ણન પૂર્વવતુ જાણવું જોઈએ. दीविल्लगाणं दीवे, समुहगाणं समुहे चेव ।
દ્વીપગત ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોની રાજધાનીઓ દ્વીપોમાં અને સમુદ્રગત ચંદ્રસૂર્ય દ્વીપોની રાજધાનીઓ સમુદ્રોમાં છે.

Page #346

सूत्र ११४३-४४
તિર્થફ લોક દેવદ્વીપત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું વર્ણન ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯૭ एगाणं अभिंतरपासे एगाणं बाहिरपासे ।
કેટલાકની રાજધાનીઓ આત્યંતર પાર્થમાં છે અને
કેટલાકની રાજધાનીઓ બાહ્ય પાર્શ્વમાં છે. रायहाणीओ दीविल्लगाणं दीवेसु ।
દ્વીપગત રાજધાનીઓ ચંદ્ર-સૂર્યોના સરખા નામવાળા
અન્ય દ્વીપોમાં છે. समुहगाणं समुद्देसु सरिसणामएसु।
સમુદ્રગત ચંદ્ર-સૂર્યોની રાજધાનીઓ સદશ (સરખા) - जीवा. पडि. ३, उ. २,सु.१६५
नामवाणा समुद्रोमा (आमा)छे. देवदीवगाणं चंद-सूराणं चन्द-सूरदीवाणं परूवणं - हेवीत यंद्र-सूर्योना यंद्र-सूर्य दीपोर्नु प्र३५९५ : ११४३. प. कहिणं भंते! देवदीवगाणं चंदाणं चंददीवा णामं ११४3. प्र. भगवन् ! हेवायनां यंद्रोना यंद्रद्वीप यां दीवा पण्णत्ता?
આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! देवदीवस्स देवोदं समुदं बारस
હે ગૌતમ! દેવદ્વીપથી દેવોદસમુદ્રમાં બાર હજાર जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता तेणेव कमेणं
યોજન જવા પર એ (પૂર્વોક્ત) ક્રમથી પૂર્વ पुरथिमिल्लाओवेइयंताओ-जाव-रायहाणीओ,
વેદિકાના અંતિમ ભાગથી-યાવત-પોત-પોતાના सगाणं दीवाणं पुरत्थिमेणं देवोदं समुई
દ્વીપોથી પૂર્વમાં દેવોદસમુદ્રમાં અસંખ્યાત હજાર असंखेज्जाइं जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता, एत्थ
યોજન આગળ જવા પર દેવદ્વીપગત ચંદ્રોની णं देवदीवगाणं चंदाणं चंदाओणामं रायहाणीओ
ચંદ્રાનામની રાજધાનીઓ કહેવામાં આવી છે. पण्णत्ताओ। सेसं तं चेव, देवदीव चंदादीवा।
બાકીનું બધુવર્ણન પૂર્વવ (વિજ્યારાજધાનીની
જેમ) કરવું જોઈએ. એ દેવદ્વીપનો ચંદ્રદીપ છે. एवं सूराणवि,
એ પ્રકારે સૂર્યોનાં સૂર્યદ્વીપોનું વર્ણન પણ કરવું
ओमे. णवरं - पच्चस्थिमिल्लाओ वे इयंताओ
વિશેષ - પશ્ચિમી વેદિકાના અંતિમ ભાગથી पच्चत्थिमेणं भाणियव्वा, तंमि चेव समुद्दे ।
પશ્ચિમમાં જ એ દેવ સમુદ્રમાં (બાર -जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १६७
હજાર યોજન જવા પર) એની રાજધાનીઓ मावली छे.
देवोदसमुद्दगाणं चन्द-सूराणं चन्द-सूरदीवाण परूवणं - वो समुद्रात यंद्र-सूर्योन यंद्र-सूर्य द्वीपोर्नु ५३५९५ : ११४४. प. कहिणं भंते! देवोदसमुद्दगाणं चन्दाणं चन्ददीवा ११४४. प्र. भगवन् ! हेवोहसमुद्रात यंद्रोना यंद्रद्वीप णामं दीवा पण्णत्ता ?
નામનો દ્વીપ કયાં (આવેલો) કહેવામાં आव्यो छ?
१. एवं शेष द्वीपगतानापि चन्द्राणां चन्द्रद्वीपगतात्पूर्वस्माद्वे दिकान्तादनन्तरे समुद्रे द्वादशयोजनसहस्स्रण्यवग्राह्य वक्तयाः ।
सूर्याणां सूर्यद्वीपाः स्व स्वद्वीपगतात्पश्चिमान्ताद्वे दिकान्तादनन्तरे समुद्रे । राजधान्यश्चन्द्राणामात्मीयचन्द्रद्वीपेभ्यः पूर्वदिशि अन्यस्मिन् सद्दशनामके सद्दशनामके द्वीपे। सूर्याणामप्यात्मीयसूर्यद्वीपेभ्यः पश्चिमदिशि तस्मिन्नेव सद्दशनामकेऽन्यस्मिन् द्वीपे द्वादशयोजनसहस्रेभ्यः परतः । शेषसमुद्रगतानां तु चन्द्राणां चन्द्रद्वीपाः स्व स्व समुद्रस्य पूर्वस्माद्वे दिकान्तात्पश्चिमदिशि द्वादशयोजनसहस्त्राण्यवगाह्य । सूर्याणां तु स्व स्व समुद्रस्य पश्चिमान्ताद्वे दिकान्तात्पूर्वदिशि द्वादश योजन सहस्त्राण्यवग्राह्य । चन्द्राणां राजधान्यः स्व-स्वद्वीपानां पूर्वदिशि अन्यस्मिन् सद्दशनामके समुद्रे।

Page #347

૧૯૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : સ્વયંભૂરમણ દીપગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ સૂત્ર ૧૧૪૫ उ. गोयमा ! देवोदगस्स समुद्दस्स पुरथिमिल्लाओ
ઉ. હે ગૌતમ ! દેવોદકસમુદ્રની પૂર્વ વેદિકાના वेइयंताओ देवोदगं समुदं पच्चत्थिमे णं बारस
અંતિમ ભાગથી દેવોદકસમુદ્રના પશ્ચિમ जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता।
ભાગથી બાર હજાર યોજન જવા પર (આ ચન્દ્ર
દ્વીપ) છે. तेणेव कमेणं-जाव-रायहाणीओसगाणं दीवा णं
એજ (પૂર્વોક્ત) ક્રમથી - યાવતુ - રાજધાની पच्चत्थिमे णं देवोदगं समुदं असंखेज्जाई
પર્યત પોત-પોતાના દ્વીપોથી પશ્ચિમી દેવોદક जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता, एत्थ णं देवोदगाणं
સમુદ્રમાં અસંખ્ય હજાર યોજન જવા પર દેવોદક चन्दाणं चन्दाओ नामं रायहाणीओ पण्णत्ताओ।
સમુદ્રગત ચંદ્રોની ચંદ્રા નામની રાજધાનીઓ
કહેવામાં આવી છે. सेस तं चेव सव्वं।
બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત્ છે. एवं सूराण वि।
એજ પ્રકારે સૂર્યોના સૂર્યદ્વીપ પણ છે. णवरं-देवोदगस्स समुद्दगस्स पच्चस्थिमिल्लाओ
વિશેષ – દેવદક સમુદ્રની પશ્ચિમી વેદિકાના वेइयंताओ देवोदगं समुदं पुरत्थिमेणं बारस
અંતિમ ભાગથી દેવોદક સમુદ્રનાં પૂર્વ ભાગમાં जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता रायहाणीओ सगाणं
બારહજારયોજનજવાપરરાજધાનીઓ(આવેલી) सगाणं दीवाणं पुरत्थिमेणं देवोदगं समुद्दे
છે. જે પોત-પોતાના દીપોના પૂર્વમાં દેવોદક असंखेज्जाइं जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता ।
સમુદ્રથી અસંખ્ય હજાર યોજન જવા પર છે. एवं णागे, जक्खे, भूते वि चउण्हं दीवसमुदाणं ।
આ પ્રકારે નાગદ્વીપ, યક્ષદ્વીપ અને ભૂતદ્વીપના -બવા. પરિ. ૩, ૩.૨, ૩. ૨૬ ૭
ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપ તથા સમુદ્રગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર સૂર્યદ્વીપોના વિષયમાં કહેવું
જોઈએ. સમૂરમાવી વંદભૂરા રંજૂરીવાળ પવળ - સ્વયંભૂરમણદ્વીપગત ચંદ્ર-સૂર્યોના ચંદ્ર સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ૨૬૪૬. ૫. ઋહિ જ મંતે ! સયંમૂરમવાને વન્દ્રા ૧૧૪૫. પ્ર. હે ભગવનું ! સ્વયંભૂરમણ દ્વીપગત ચંદ્રોના જીવ guત્તા?
ચંદ્રદ્વીપ કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा! सयंभूरमणस्स दीवस्स पुरथिमिल्लाओ ઉ. હે ગૌતમ! સ્વયમ્ભરમણદ્વીપની પૂર્વ વેદિકાના वेइयंताओ सयंभूरमणोदगं समुदं बारस
અંતિમ ભાગથી સ્વયજૂર-મણોદક સમુદ્રમાં जोयणसहस्साई ओगाहित्ता, सेसं तहेव ।
બાર હજાર યોજન જવા પર ચન્દ્રદ્વીપ (આવેલ)
છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ છે. रायहाणीओ सगाणं सगाणं दीवाणं पुरत्थिमे णं
રાજધાનીઓ એમની પોત-પોતાનાદ્વીપથી પૂર્વમાં . सयंभूरमणोदगं समुदं पुरत्थिमे णं असंखेज्जाइं
સ્વયમ્ભરમણોદક સમુદ્રમાં અસંખ્ય હજાર जोयणसहस्साइं, तं चेव ।
યોજન જવા પર છે. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવતુ છે. एवं सूराण वि।
આ પ્રકારે સૂર્યોના સૂર્ય દ્વીપ પણ છે. सयंभूरमणस्स दीवस्स पच्चत्थिमिल्लाओ
સ્વયમ્ભરમણદ્વીપની પશ્ચિમી વેદિકાના અંતિમ वेइयंताओ रायहाणीओ सगाणं सगाणं दीवाणं
ભાગથી રાજધાનીઓ પોત-પોતાના દ્વીપોની पच्चत्थिमे णं सयंभूरमणोदं समुदं असंखेज्जाई
પશ્ચિમમાં સ્વયમ્ભરમણોદક સમુદ્રમાં અસંખ્ય जोयणसहस्साइं ओगाहित्ता, सेसं तं चेव ।
હજાર યોજન જવા પર છે. બાકીનું બધુ વર્ણન -નીવ. દિ. , ૩. ૨, . ૨૬ ૭
પૂર્વવત્ જાણવું જોઈએ.

Page #348

સૂત્ર ૧૧૪૬-૪૭
તિર્યકુ લોક : ગહવર્ણન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૧૯૯
સમૂરમપુર ચંદ્ર-ભૂરા ચંદ્ર-સૂદ્દીવા વવ - સ્વયમ્ભરમણ સમુદ્રગત ચંદ્રસૂર્યોના ચંદ્ર-સૂર્ય દ્વીપોનું પ્રરૂપણ : ૨૨૪૬. પૂ. દિ જે અંતે ! સયંમૂરમસમુદ્TTU વન્દ્રા ૧૧૪૬. પ્ર. હે ભગવનું ! સ્વયમ્ભરમણ સમુદ્રગત ચંદ્રોના चन्ददीवा णामं दीवा पण्णत्ता ?
ચંદ્રદ્વીપ નામનો દ્વીપ કયાં કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. गोयमा!सयंभूरमणस्स समुदस्स पुरथिमिल्लाओ
હે ગૌતમ ! સ્વયમ્ભરમણ સમુદ્રની પૂર્વ वेइयंताओ सयंभूरमणसमुई पच्चत्थिमेणं बारस
વેદિકાના અંતિમ ભાગથી સ્વયજૂરમણ સમુદ્રના जोयणसहस्साई ओगाहित्ता, सेसं तं चेव ।
પશ્ચિમમાં બાર હજાર યોજન જવા પર (ચન્દ્ર
દ્વિીપ) છે. બાકીની વકતવ્યતા પૂર્વવત્ છે. एवं सूराण वि।
આ પ્રમાણે સૂર્યોનાદ્વીપ(અંગે) પણ કહેવું જોઈએ. सयंभूरमणस्स समुद्दस्स पच्चत्थिमिल्लाओ
સ્વયજૂરમણ સમુદ્રની પશ્ચિમી વેદિકાના અંતિમ वेइयंताओसयंभरमणोदंसमुईपुरत्थिमेणं बारस
ભાગથી સ્વયમ્ભરમણોદ સમુદ્રના પૂર્વમાં બાર जोयणसहस्साई ओगाहित्ता,
હજાર યોજન જવા પ૨ (સૂર્યદ્વીપ) છે. रायहाणीओ सगाणं सगाणं दीवाणं पुरत्थिमे णं
રાજધાનીઓ પોત-પોતાના દ્વીપોની પૂર્વમાં सयंभूरमणं समुदं असंखेज्जाइं जोयणसहस्साई
સ્વયજૂરમણ સમુદ્રમાં અસંખ્ય હજા૨ યોજના ओगाहित्ता,
જવા પર છે. एत्थ णं सयंभूरण समुहो - जाव - सूरादेवा।
અહીં સ્વયજૂરમણ સમુદ્રથી-વાવ-સૂર્યદેવના નીવા. ૪, , ૩. ૨, મુ. ૬ ૭
દ્વીપ છે.
: હવUT :
: ગ્રહ વર્ણન: अट्ठासी महग्गहा
અઠ્ઠયાસી મહાગ્રહ : ૪૭. તત્ય વસ્તુ મે માસી માદા પVIRા, તં નદી - ૧૧૪૭. એ અઠ્ઠયાસી મહાગ્રહ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમ કે
૨ ફુગાન્ડા, ૨.વિચાઈy, રૂ.ત્રોટિવ, ૪. સાિજીરે, (૧) અંગારક, (૨) વિકાલક, (૩) લોહિતાક્ષ, (૪) ૬. માહુnિg, ૬. દુનિg, ૭. ને, ૮, [, ૧. શનૈશ્વર, (૫) આધુનિક, (૬) પ્રાધુનિક, (૭) કન, कणकणए, १०. कणवियाणए, ११. कणसंताणए।
(૮) કનક, (૯) કનકનક, (૧૦) કનવિતાનક,
(૧૧) કનસંતાનક. ૨૨.સોને રૂ. સgિ, ૨૪.અસાસણ, ૨૫.શ્નોવU, (૧૨) સોમ, (૧૩) સહિત, (૧૪) આશ્વાસન, ૨ ૬. બ્રેડ, ૨૭. બર, ૧૮. કુટુમ, ૧૬. (૧૫) કાર્યોપક, (૧૬) કર્બટક, (૧૭) અજકરક, સં. ૨૦. સંવવો , ૨૧. સંવવUOTTમે, ૨૨. વસે
(૧૮) દુન્દુભક, (૧૯) શંખ, (૨૦) શંખવર્ણ,
(૨૧) શંખવષ્ણુભ, (૨૨) કંસ. ૨૩. સંસવા, ૨૪. સંસવMITમે, ૨૬. ઉત્તે, ૨૬. (૨૩) કંસવર્ણ, (૨૪) કંસવર્ણાભ, (૨૫) નીલ, ત્નોમાણે, ૨૭. gો, ૨૮, Mોમાસે, ૨૧. માણે, રૂ.
(૨૬)નીલાવભાસ, (૨૭)રૂણ,(૨૮)રૂપ્યારભાસ, ભાસરાસી, રૂ ૨. તિસ્તે, ૩૨. તિ– પુ om, રૂ ૩. શા (૨૯)ભસ્મ, (૩૦)ભસ્મરાશી, (૩૧) તિલ, (૩૨)
તિલપુષ્પવર્ણ, (૩૩) દક. ૩૪. નારંવવા, રૂ. #g, ૩૬. વિંધે, રૂ ૭. દ્ધા, (૩૪)દકપંચવર્ણ, (૩૫) કાય, (૩૬) કાકંધ, (૩૭) ૨૮. ધૂમઝ, ૩૧. , ૪૦fiા, ૪૨. વૃદે,
ઈન્દ્રાગ્નિ, (૩૮)ધૂમકેતુ, (૩૯)હરી, (૪૦)પિંગલ, ૪૨. સુવ, ૪૩. વેદસ, ૪૪. રાહૂ !
(૪૧)બુધ, (૪૨)શુક્ર, (૪૩)બૃહસ્પતિ,(૪૪)રાહુ.
Jain Education Interational

Page #349

૨૦૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
૪૬. અવસ્થી, ૪૬, માળવશે, ૪૭. હ્રાસે, ૪૮. સે, ૪૨. ધુરે, બ્૦. ૧મુદ્દે, ૨. વિઙે, પ્૨. વિસંધી, બ્રૂ. યિત્ને, બ્૪. પયત્ને, ૧. નઢિયારત્ને
.
૧૬. અળે, ૬૭. શિલ, ૧૮. ાછે, ૬૬. મહાાછે, ૬૦. સોષિ, ૬. સોવસ્થિ ૬૨. વદ્ધમાને ૬૨. પતંવે, ૬૪. જિન્નાહોઇ, ૬. નિર્જીમ્નો", ૬૬. સયંમે,
૬૭. ગૌમાસે, ૬૮. સેયં, ૬૬. વેમંરે, ૭૦. ગામંરે, ૭૨. પમંરે, ૭૨. અપરાનિ, ૭૨. અર, ૭૪. અતોને, ૭૬. વીયોને, ૭૬. વિમઝે, ૭૭. વિયત્તે ।
તિર્થક્ લોક : મહાગ્રહ વર્ણન
૭૮. વિતત્યે, ૭૬. વિસાત્ને, ૮૦. સાÒ, ૮૨. મુન્ન, ૮૨. અનિયટ્ટી, ૮૩. રાનડી, ૮૪. ટુનડી, ૮૬. રર૬, ૮૬. રાયછે, ૮૭. પુ, ૮૮, ભાવના
अट्ठमहग्गहणाम परूवणं - ૨૨૪૮. અદુ મટ્ટાહા વળત્તા, તે નદા
छ तारग्गह णाम परूवणं
११४९. छ तारग्गहा पण्णत्ता, તું નહા
. સુવ, ૨. વુદ્દે, ૬. સષ્ઠિરે, ૬. ડ
- મૂરિય. ા. ૨૦, મુ. o ૦૬
૧.શ્વન્દ્ર, ૨. પૂરે, રૂ. મુક્તે, ૪. વુદ્દે, ૬. હસ્તર, ૬. અરે, ૭. સશિષ્ઠરે, ૮. જેડ ।
- ઢાળ ઞ. ૮, સુ. ૬ ૨
-

રૂ. વસ્તર, ૪. મંરે,
સૂત્ર ૧૧૪૮-૪૯
(૪૫) અગસ્તી, (૪૬) માણવક, (૪૭) કાશ, (૪૮)સ્પર્શ,(૪૯)૨,(૫૦)પ્રમુખ, (૫૧)વિકટ, (૫૨) વિસંધી, (૫૩) નિકલ્પ, (૫૪) પ્રકલ્પ, (૫૫) જટિલક.
(૫૬) અરુણ, (૫૭) અગ્નિલ, (૫૮) કાળ, (૫૯)મહાકાળ, (૬૦)સ્વસ્તિક, (૬૧)સૌવસ્તિક, (૬૨) વર્ધમાનક, (૬૩) પ્રલંબ, (૬૪) નિત્યાલોક, (૬૫) નિત્યોદ્યોત, (૬૬) સ્વયંપ્રભ.
(૬૭) અવભાસ, (૬૮) શ્રેયસ્કર, (૬૯) ક્ષેમંકર, (૭૦)આપ્યંકર,(૭૧)પ્રભંકર, (૭૨)અપરાજિત, (૭૩) અરજ, (૭૪) અશોક, (૭૫) વીતશોક, (૭૬) વિમલ, (૭૭) વિવર્ત.
(૭૮) વિત્રસ્ત, (૭૯) વિશાળ, (૮૦) શાલ, (૮૧) સુવ્રત, (૮૨) અનિવૃત્તિ, (૮૩) એકજટી, (૮૪) દ્વિજટી, (૮૫) કરકરિક, (૮૬) રાજર્નલ, (૮૭) પુષ્પકેતુ, (૮૮) ભાવકેતુ.
આઠ મહાગ્રહોના નામનું પ્રરૂપણ ઃ
૧૧૪૮. આઠ મહાગ્રહ કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે -
(૧) ચંદ્ર, (૨) સૂર્ય, (૩) શુક્ર, (૪) બુધ, (૫)બૃહસ્પતિ, (૬)મંગલ, (૭)શનૈશ્વર, (૮)કેતુ.
છ તારક ગ્રહોના નામ :
૧૧૪૯. છ તારક ગ્રહ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(૧) શુક્ર, (૨) બુધ, (૩) બૃહસ્પતિ, (૪) મંગલ, (૫) શનૈશ્વર, (૬) કેતુ.
- ઢાળં. અ. ૬, સુ. ૪૮૨
(ક) ટાળું . ૨, ૩. રૂ, સુ. શ્ધ્માં જમ્બુદ્વીપના બે ચન્દ્ર અને બે સૂર્યના ૮૮ ગ્રહોની સંખ્યા બે-બેની આપી છે. (ખ) ટાળં અ. ૨, ૩. રૂ, મુ. ૧૦ (1) ચન્દ્ર. પા. ૨૦, મુ. ૨૦૬ (६) एगमेगस्स णं चंदिम सूरियस्स अट्ठासीइ - अट्ठासीइ महग्गहा परिवारो पण्णत्तो । -સમ. ૮૮, મુ. (૨) અયાસી ગ્રહોના નામની સંગ્રહણી ગાથાઓ પણ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ પ્રા. ૨૦, સુ. ૧૦૬ માં છે પણ તેમાં કદાચ
નામ ભેદ અને ક્રમ ભેદ છે.
(છ) (૨) વિનયા, (૨) વેનયંતી, (૩) નયંતી, (૪) અપરાનિઞદાસન્થેસિંગદાન થાઓ અલ્પમહિસીઓછાવત્તરસવી દિસયસ एयाओ अग्गमहिसीओ वत्तव्वाओ, एवं भाणियव्वं जाव भावकेउस्स अग्गमहिसीओति । - નંવુ. વવવ. ૭, મુ. ૨૦૪ (૪) આ ગ્રહોની સંખ્યા અઠ્ઠયાસી નિશ્ચિત છે પણ ઘણી પ્રતોમાં અયાસીથી થોડી ઓછી કે થોડી વધારે સંખ્યામાં
મળે છે. પૂર્ણરૂપથી અઠ્ઠયાસી ગ્રહોના નામ કદાચ એક બે પ્રતમાં જ મળે છે અને કતિપય નામોમાં પરસ્પર વૈષમ્ય પણ છે. અનુવાદમાં આટલો વૈષમ્ય છે કે- કોઈ અનુવાદકે એક નામનો જે અનુવાદ કર્યો છે તે જ શબ્દનો બીજા અનુવાદકે તે નામનો બીજો અનુવાદ કર્યો છે.
For Private Personal Use Only
www.jairnel|brary.org

Page #350

સૂત્ર ૧૧૫૦-૫૨
सुक्क महग्गहस्स वीहीणं परूवणं
११५०. सुक्कस्स णं महग्गहस्स णव वीहीओ पण्णत्ताओ,
તું નહીં - ૨. યવીહી, ૨. યવીદી, રૂ. નાવીદી, ૪. વસવીદ્દી, ૬. ગોવીદી, ૬. કરાવીદી, (નરાડવીદી) ૭. અયવીદી, ૮. મિયાવીહી, ૬. વેસાળવીહી ।
તિર્યક્ લોક : શુક્ર મહાગ્રહની વાથિઓનું પ્રરૂપણ
सुक्कस्स उदय- अत्थमण परूवणं
??. સુવે નં મહાદે અવરેનું વિષ્ણુ સમાળે મૂળવીસં णक्खत्ताइं समं चारं चरित्ता अवरेणं अत्थमणं
उवागच्छइ ।
સમ. ૨૬, સુ. રૂ
?.
राहुस्स दुविहत्तं -
११५२. प. कइविहे णं राहू पण्णत्ते ?
- ટામં. અ. ૨, સુ. ૬૨૨
૩. તુવિષે પળત્તે, તં નહાતા ધ્રુવ રાહુ ય, પવરાદુ ચ
तत्थ णं जे से ध्रुव राहु से णं बहुलपक्खस्स पाडिवर पण्णरसइ भागे णं पण्णरसइ भागं चन्दस्स लेसं आवरेमाणे आवरेमाणे चिट्ठइ, तं जहा- पढमाए पढमं भागं - जाव- पण्णरसमीए पण्णरसमं भागं ।
चरमे समए चन्दे रत्ते भवइ,
अवसेसे समए चन्दे रत्ते य विरत्ते य भवइ,
तमेव सुक्कपक्खे उवदंसेमाणे उवदंसेमाणे चिट्ठइ, तं जहा- पढमाए पढमं भागं - जाव- पण्णरसमीए पण्णरसमं भागं ।
चरमे समए चन्दे विरत्ते भवइ ।
(૬) સમ. ?, સું. રૂ
अवसेसे समए चन्दे रत्ते य विरत्ते य भवई

શુક્ર મહાગ્રહની વીથિઓનું પ્રરૂપણ :
૧૧૫૦. શુક્ર મહાગ્રહની નવ વીથિઓ કહેવામાં આવી છે. જેમકે-(૧)અશ્વવીથી,(૨)ગજવીથી,(૩)નાગવીથી, (૪) વૃષભવીથી, (૫) ગૌવીથી, (૬) ઉગવીથી, (જરવવીથી), (૭) અજવીથી, (૮) મૃગવીથી, (૯) વૈશ્વાનરવીથી.
શુક્રના ઉદયાસ્તનું પ્રરૂપણ :
૧૧૫૧. શુક્ર મહાગ્રહ પશ્ચિમ દિશામાં ઉદય પામીને ઓગણીસ નક્ષત્રો સાથે ગતિ કરીને પશ્ચિમ દિશામાં જ અસ્ત પામે છે.
બે પ્રકાર :
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૦૧
રાહુના
૧૧૫૨. પ્ર.
ઉ.

રાહુકેટલા પ્રકારના હોવાનું કહેવામાં આવ્યુંછે ? બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે-ધ્રુવરાહુ અને પર્વરાહુ.
એમાંથી જે ધ્રુવ-રાહુ છે તે કૃષ્ણપક્ષમાં(એકમથી આરંભી પંદર દિવસ પર્યંત) પોતાના પંદરમા ભાગથી એક-એક ભાગ વધારતા ચંદ્રના પંદરમા ભાગના પ્રકાશને આવૃત(ઢાંકીને) કરીને રહે છે. જેમકે – એકમે પ્રથમ ભાગને “યાવ- પંદરવામાં પંદ૨વામાં ભાગને.
પંદ૨વામાંના અંતિમ સમયમાં ચંદ્ર ધ્રુવ રાહુથી પૂર્ણપણે આવૃત (ઢંકાય) થઈ જાય છે. બાકીના સમયોમાં ચંદ્ર ધ્રુવ-રાહુથી આવૃત અને અનાવૃત રહે છે.
તે ધ્રુવરાહુ – શુક્લ પક્ષમાં ચન્દ્રને (શુક્લ પક્ષની એકમથી પૂર્ણિમાં પર્યંત દરરોજ એક-એક વધારતો) અનાવૃત્ત કરતો રહે છે. જેમકે એકમે પ્રથમ ભાગને-યાવત્-પૂર્ણિમાંએ પંદરમાં ભાગને
પૂર્ણિમાના અંતિમ સમયે ચંદ્ર સર્વથા અનાવૃત થઈ જાય છે.
બાકીના સમયોમાં ચંદ્ર કંઈક આવૃત અને કંઈક અનાવૃત રહે છે.
www.jainellbrary.org

Page #351

૨૦૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : રાહુના નવ નામ
સૂત્ર ૧૧૫૩-૫૫ तत्थ णं जे ते पव्वराहू से जहण्णेणं छण्हं मासाणं ।
એમાંથીજેપર્વ-રાહુછેતેજઘન્ય(ઓછામાં ઓછા)
છ માસ પછી ચન્દ્ર અથવા સૂર્યને આવૃત કરે છે. उक्कोसेणं बायालीसाए मासाणं चन्दस्स,
ઉત્કૃષ્ટ બેંતાલીસ માસ પછી ચંદ્રને આવૃત કરે अडयालीसाए संवच्छराणं सूरस्स ।'
છે અને અડતાલીસ સંવત્સર પછી સૂર્યને - મૂરિય. પ. ૨૦, મુ. ૨ ૦ ૩
આવૃત કરે છે. राहुस्स णव णामाई
રાહુના નવ નામ : ?? ૨. તા રાદુરૂ | વેવસ્ય વ ામધેન્ગા પત્તા, તે નહીં- ૧૧૫૩. રાહુદેવના નવ નામ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૨. સિંગાડા, ૨. નહિg, રૂ. રપુરા, ૪. વેત્તા, (૧) સિંઘાટક, (૨) જટિલ, (૩) ખ૨, (૪) ક્ષેત્ર, ૬. ઢઢ્ઢી, ૬. મારે, ૭. મછે, ૮. મે, (૫) દગ્ધી, (૬) મગર, (૭) મચ્છ, (૮) કચ્છ૫, ९. कण्णसप्पे।२
(૯) કર્ણસર્પ.
- મૂરિય. પ. ૨ ૦, મુ. ૨ ૦ ૩ राहु विमाणस्स वण्ण परुवर्ण -
રાહુ વિમાનના વર્ણનું પ્રરૂપણ : ૨૨૬૪. તંરાદુરસદેવવિમા પંચવUTTTUત્તા, તે નહીં- ૧૧૫૪. રાહુ દેવનું વિમાન પાંચ વર્ણવાળ કહેવામાં આવ્યું છે,
જેમકે૧. ફિદા, ૨. નીત્રા, રૂ. રોદિયા, ૪. હત્રિા , (૧) કૃષ્ણ, (૨)નીલ, (૩)રક્ત, (૪) પીળા, (૫)ચેત. ૬. સુવિસ્તા , १. अत्थि कालए राहुविमाणे खंजणवण्णाभे पण्णत्ते, ૧. રાહુના કૃષ્ણ વર્ણના વિમાનને ખંજન વર્ણ જેવા
(વર્ણનું) કહેવામાં આવ્યું છે. २. अत्थि नीलए राहुविमाणे लाउयवण्णाभे पण्णत्ते, ૨. રાહુનાનીલ વર્ણના વિમાનને તુંબડા જેવા(વર્ણનું)
કહેવામાં આવ્યું છે. ३. अत्थि लोहिए राहुविमाणे मंजिट्टवण्णाभे पण्णत्ते, ૩. રાહુના લોહિત (લાલ) વર્ણના વિમાનને મંજિષ્ઠ
જેવા (વર્ણનું) કહેવામાં આવ્યું છે. ४. अत्थि हालिद्दए राहुविमाणे हालिद्दा वण्णाभे
૪. રાહુના હળદર વર્ણના વિમાનને હળદરના જેવા guત્તે,
(વર્ણનું) કહેવામાં આવ્યું છે. ५. अत्थि सुक्किल्लए राहुविमाणे भासरासि वण्णाभे ૫. રાહુના શ્વેત વર્ણના વિમાનને ભસ્મના ઢગલા पण्णत्ते।
જેવા (વર્ણન) કહેવામાં આવ્યું છે. - મૂરિય. પા. ૨૦, . ૦ ૩ राहु-कम्म परूवणं
રાહુના કાર્યનું પ્રરૂપણ : ૨૨૫૫. 3. તા પરં તે રાહુવમે? માદિ ત્તિ વન્ના, ૧૧૫૫. પ્ર. રાહુનું શું કર્મ (કાર્યો છે? કહો
उ. तत्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ. ઉ. આ અંગે બે પ્રતિપત્તિઓ (અન્ય માન્યતાઓ) तं जहा
કહેવામાં આવી છે, જેમકે – तत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રકારે કહે છે૨. (૪) વન્દ્ર. પા. ૨૦, સુ. ૨ ૦ ૩
(૩) મf. સ. ૨૨, ૩, ૬, ૩. ૩ ૨-૩. () મ. સ. ૧૨, ૩, ૬, કુ. ૨
(૩) વેન્દ્ર, પા. ૨ ૦, મુ. ૨ ૦ ૩

Page #352

- સૂત્ર ૧૧૫૫
તિર્યફ લોક : રાહુના કાર્યનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૦૩ १. अस्थि णं से राहु देवे, जेणं चंदं वा, सूरं वा,
(૧) તે રાહુ દેવ છે જે ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ गिण्हइ, 'एगे एवमाहंसु'
કરે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આ પ્રકારે કહે છે२. नत्थि णं से राहु देवे जे णं चंदे वा, सूरं वा
(૨)ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરનાર રાહુદેવનથી. गिण्हइ, 'एगेएवमाहंसु' तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી જે એવું કહે છે કે – ता अत्थिणं से राहु देवे, जे णं चंदं वा सूरं वा
રાહુ' ચંદ્ર-સૂર્યને ગ્રહણ કરનાર દેવ છે. गिण्हइ, से एवमाहंसुता राहु णं देवे चंदं वा, सूरं वा गेण्हमाणे
(એમના કહેવા પ્રમાણે) રાહુ દેવ ચંદ્ર-સૂર્યને१. बुद्धतेणं गिण्हित्ता, बुद्धंतेणं मुयइ,
(૧)નીચેથી ગ્રહણ કરીને નીચેથી મુક્ત કરે છે. २. बुद्धतेणं गिण्हित्ता, मुद्धतेणं मुयइ,
(૨) નીચેથી ગ્રહણ કરીને ઉપરથી મુક્ત કરે છે. 3. મુદ્ધતે દિત્તા, યુદ્ધતે મુય,
(૩)ઉપરથી ગ્રહણ કરીને નીચેથી મુક્ત કરે છે. ४. मुद्धतेणं गिण्हिता, मुद्धतेणं मुयइ,
(૪)ઉપરથી ગ્રહણ કરીને ઉપરથી મુક્ત કરે છે. १. वामभुयंते णं गिण्हित्ता वामभुयंते णं मुयइ,
(૧) ડાબીબાજુથી ગ્રહણ કરી ડાબીબાજુથી
મુક્ત કરે છે. २. वामभुयंते णं गिण्हित्ता, दाहिणभुयंते णं मुयइ,
(૨) ડાબીબાજુથી ગ્રહણ કરી જમણીબાજુથી
મુક્ત કરે છે. ३. दाहिणभुयंते णं गिण्हित्ता, वामभुयंते णं मुयइ,
(૩) જમણીબાજુથી ગ્રહણ કરી ડાબીબાજુથી
મુક્ત કરે છે. ४. दाहिणभुयंते णं गिण्हित्ता, दाहिणभुयंते
(૪) જમણીબાજુથી ગ્રહણ કરી જમણીબાજુથી v મુદ્દા
જ મુક્ત કરે છે. तत्थ णं जे ते एवमाहंसु
એમાંથી જે એમ કહે છે કે - ता नत्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा, सूरं वा गेण्हइ,
“ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરનાર રાહુ દેવ નથી” ते एवमाहंसु- तत्थ णं इमे पण्णरस कसिणपोग्गला
એમની માન્યતા અનુસાર આ પંદર પ્રકારના કૃષ્ણ पण्णत्ता, तं जहा -
વર્ણવાળા પુદ્ગલ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. સિંઘાgિ, ૨. નહિ70, રૂ. ૨૫, ૪. તપ,
(૧) સિંઘાણ- લોખંડનો કાઠ (કાટમાળ), ૬. મંન, ૬. ચંનો, ૭. સતત્તે, ૮, દિમીતજે,
(૨) જટિલ, (૩) ક્ષર, (૪) ક્ષત, (૫) અંજન, ૧. –ાસે, ૨૦. સામે, ૨૨. પરિક્ન,
(૬) ખંજણ, (૭) શીતલ, (૮) હિમશીતલ, ૧૨. મસૂર, ૨ રૂ. વિgિ , ૨૪. પિતૃg,
(૯)કૈલાસ,(૧૦)અરૂણાબે, (૧૧) પારિજાત, ૨૬. રાદૂ.
(૧૨)ણભસૂર, (૧૩) કપિલ, (૧૪)પિંગલ,
(૧૫) રા. ता जया णं एए पण्णरस कसिणा कसिणा पोग्गला
આ પંદર પ્રકારના કૃષ્ણવર્ણવાળા પુદ્ગલજ્યારેसया चंदस्स वा सूरस्स वालेसाणुबद्धचारिणो भवंति,
જ્યારે ચંદ્ર અને સૂર્યના પ્રકાશથી અનુબદ્ધ થઈને तया णं माणुसलोयंसि माणुसा एवं वयंति 'एवं खलु
ચાલે છે અર્થાત્ ગતિ કરે છે ત્યારે મનુષ્યલોકમાં राहु चंदं वा सूरं वा गेण्हइ,
મનુષ્ય આ પ્રકારે કહે છે- 'રાહુએ ચંદ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરી લીધા છે.'

Page #353

૨૦૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : ચંદ્રગ્રહણ અને સૂર્યગ્રહણનું પ્રરૂપણ एवं एवं ता जया णं एए पण्णरस कसिणा कसिणा पोग्गला णो सया चंदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुबद्धचारिणो भवंति णो खलु तया माणुसलोयंसि माणुसा एवं वयंति, एवं खलु राहु चंदं वा सूरं वा गेण्हइ' ते एवमाहंसु,
वयं पुण एवं वयामो
ता राहू णं देवे महिड्ढीए, महज्जुइए, महबले, મહાયસે, મહાસોવલે, મહાનુભાવે, વરવત્યધરે, वरमल्लधरे वराभरणधारी ।
- સૂરિય. પા. ૨૦, મુ. ગ્રૂ
.
चंदोवरागस्स सूरोवरागस्स य परूवणं -
o o ૬. ? . તા નયા ાં રાવેવે આજીમાળે વા, જીમાળે વા, વિતત્રેમાળે વા, પરિયારેમાળે વા, चंदस्स वा, सूरस्स वा लेस्सं पुरत्थिमेणं आवरित्ता पच्चत्थिमे णं वीईवयइ, तया णं पुरत्थिमेणं चन्दे वा सूरे वा उवदंसेइ, पच्चत्थिमेणं राहू ।
-
२. ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, विउव्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा चन्दस्स वा, सूरस्स वा लेस्सं दाहिणेणं आवरित्ता उत्तरेणं वीव, तया णं दाहिणेणं चन्दे वा सूरे वा વવંસેર, ઉત્તરેનું રાહૂ !
(5)
एए णं अभिलावे णं पच्चत्थिमे णं आवरित्ता पुरत्थिमे णं वीईवयइ, उत्तरेणं आवरित्ता दाहिणे णं वीईवयs ।
३. ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, विउब्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चन्दस्स वा, सूरस्स वा लेसं दाहिणपुरत्थिमे णं आवरित्ता उत्तरपच्चत्थिमेणं वीईवयइ, तया दाहिणपुरत्थिमेणं चन्दे वा, सूरे वा उवदंसेइ, उत्तरपच्चत्थिमेणं राहू ।
४. ता जया णं राहु देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, विउब्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चन्दस्स वा, सूरस्स वा लेसं दाहिणपच्चत्थिमे णं आवरित्ता, उत्तरपुरथिमे णं वीईवयइ, तया णं दाहिणपच्चत्थिमे णं चन्दे वा, सूरे वा उवदंसेइ उत्तरपुरत्थिमे णं राहू।
૧૧. સ. ૧૨, ૩. ૬, મુ. ર્

સૂત્ર ૧૧૫ આવી રીતે આ પંદ૨ પ્રકારના કૃષ્ણ વર્ણવાળા પુદ્ગલ જ્યારે-જ્યારેચન્દ્ર અને સૂર્યના પ્રકાશથી અનુબદ્ધ થઈને નથી ચાલતો ત્યારે મનુષ્યલોકના મનુષ્ય આ પ્રકારે કહેવાતા નથી. 'રાહુએ ચન્દ્ર અને સૂર્યને ગ્રહણ કરી લીધા છે. અમે વળી આ પ્રકારે કહીએ છીએ -
રાહુ દેવ મહર્ધિક છે, મહાદ્યુતિવાળો છે, મહા બળવાળો છે, મહાયશવાળો છે, અત્યંત સુખી છે. અતિ આદરણીય(પ્રભાવક)છે. શ્રેષ્ઠ વસ્ત્ર ધારણ કરનારો છે, શ્રેષ્ઠમાળાઓ ધારણ કરનારો છે, શ્રેષ્ઠ આભરણ ધારણ કરનારો છે. ચંદ્રગ્રહણ અને સૂર્યગ્રહણનું પ્રરૂપણ :
૧૧૫૬. (૧) રાહુ દેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિકુર્વણા કરતો એવો અથવા પરિચારણા (સેવા) કરતો એવો, જયારે ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને પૂર્વથી આવૃત કરીને પશ્ચિમમાં ચાલ્યો જાય છે ત્યારે ચંદ્ર અથવા સૂર્ય પૂર્વમાં દેખાય છે અને રાહુ
પશ્ચિમમાં દેખાય છે.
(૨) રાહુ દેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિકુર્વણા કરતો એવો અથવા પરિચારણા (સેવા કરતો) એવો જ્યારે ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને દક્ષિણમાં આવૃત કરીને ઉત્તરમાં ચાલ્યો જાય છે ત્યારે દક્ષિણમાં
ચંદ્ર કે સૂર્ય દેખાય છે અને ઉત્તરમાં રાહુદેખાય છે. આપ્રકારના અભિલાપથી ચંદ્ર કે સૂર્યને પશ્ચિમમાં આવૃત કરીને રાહુ પૂર્વમાં ચાલ્યો જાય છે અને ઉત્તરમાં આવૃત કરીને દક્ષિણમાં ચાલ્યો જાય છે એમ કહી શકાય.
(૩) રાહદેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિકુર્વણા કરતો એવો કે પરિચારણા (સેવા કરતો) એવો જ્યારે ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને દક્ષિણ-પૂર્વમાં આવૃત કરીને ઉત્તર-પશ્ચિમમાં ચાલ્યો જાય છે ત્યારે દક્ષિણ-પૂર્વમાં ચંદ્ર કે સૂર્ય દેખાય છે અને ઉત્તર-પશ્ચિમમાં રાહુ દેખાય છે.
(૪) રાહુ દેવ આવતો, જતો, વિકુર્વણા કરતો કે પરિચારણા (સેવા) કરતો જયારે ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને દક્ષિણ- પશ્ચિમમાં આવૃત કરીને ઉત્તરપૂર્વમાં ચાલ્યો જાય છે ત્યારે દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ચંદ્ર કે સૂર્ય દેખાય છે અને ઉત્ત૨-પૂર્વમાં રાહુ દેખાય છે.

(૫) ચન્દ્ર. પા. ૨૦, સુ. શ્

Page #354

સૂત્ર ૧૧૫૬
તિર્યફ લોક : ચંદ્રગ્રહણ અને સૂર્યગ્રહણનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૦૫ एएणंअभिलावेणं उत्तर-पच्वत्थिमेणं आवरेत्ता
આ પ્રકારના અભિલાપથી ચંદ્ર કે સૂર્યને दाहिणपुरथिमे णं वीईवयइ, उत्तरपुरस्थिमे थे
ઉત્તર-પશ્ચિમ દિશામાં આગૃત કરીને રાહુ आवरेत्ता दाहिणपच्चत्थिमे णं बीईवयइ।
દક્ષિણ-પૂર્વમાં ચાલ્યો જાય છે અને ઉત્તર-પૂર્વમાં આવૃત કરીને દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં ચાલ્યો જાય
છે, એમ કહીએ. ५. ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे (૫) રાહુદેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિદુર્વણા वा, विउव्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स
કરતો એવો કે પરિચારણા કરતો એવો જયારે वा, सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता वीईवयइ तया णं
ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને આવૃત કરીને ચાલ્યો જાય माणुसलोयंसि मणुस्सा एवं वयंति, 'राहुणा चंदे
છે ત્યારે મનુષ્ય લોકમાં મનુષ્ય એવું કહે છેવા, સૂરે વા દિg I'
રાહુએ ચંદ્ર કે સૂર્યને ગ્રહણ કરી લીધો છે.” ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे (૬) રાહુદેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિદુર્વણા वा, विउब्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स
કરતો એવો કે પરિચારણા કરતો એવો જયારે वा, सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता पासेणं वीईवयइ,
ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને આવૃત કરીને એની तया णं माणुसलोयंसि मणुस्सा एवं वयंति
સમીપ થઈને જાય છે ત્યારે મનુષ્ય લોકમાં 'चंदेण वा, सूरेण वा राहूस्स कुच्छीभिण्णा ।"
મનુષ્ય આ પ્રમાણે કહે છે-“ચંદ્ર કે સૂર્યએ રાહની
કુક્ષીને ભિન્ન કરી નાંખી છે.” ७. ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे (૭) રાહુદેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિદુર્વણા वा, विउव्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स
કરતો એવો કે પરિચારણા કરતો એવો જયારે वा, सूरस्स वालेसं आवरेत्ता पच्चोसकइ तयाणं
ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને આવૃત કરીને પાછો સરકે माणुसलोयंसि मणुस्सा एवं वयंति 'राहुणा चंदे
છે ત્યારે મનુષ્ય લોકમાં મનુષ્ય આ પ્રકારે કહે વા, સૂરે વા વંતે' I.
છે- “રાહુએ ચંદ્ર કે સૂર્યને ઓકી નાંખ્યો છે.' ८. ता जया णं राहु देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे (૮) રાહુદેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિદુર્વણા वा, विउव्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स
કરતો એવો કે પરિચારણા કરતો એવો જયારે वा, सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता मझमज्झेणं
ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને આવૃત કરીને મધ્યભાગમાં वीईवयइ, तया णं माणुसलोयंसि मणुस्सा एवं
પસાર થઈ જાય છે ત્યારે મનુષ્યલોકમાં મનુષ્ય वयंति 'राहुणा चंदे वा, सूरे वा विइयरिए' ।
આ પ્રમાણે કહે છે-“રાહુએ ચંદ્ર કે સૂર્યને વિદારિત
(કાપી નાંખ્યો) કરી નાંખ્યો છે.” ९. ता जया णं राहु देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे (૯) રાહુ દેવ આવતો એવો, જતો એવો, વિદુર્વણા वा, विउब्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा,
કરતો એવો કે પરિચારણા કરતો એવો જયારે सूरस्सवालेसं आवरेत्ता अहेसपक्खिंसपडिदिसिं
ચંદ્ર કે સૂર્યના પ્રકાશને આવૃત કરીને નીચેની चिट्ठइ, तया णं माणुसलोयंसि मणुस्सा एवं
બધી વિદિશાઓમાં રહે છે ત્યારે મનુષ્યલોકમાં वयंति 'राहुणा चंदे वा सूरे वा घत्थे।
મનુષ્ય આ પ્રમાણે કહે છે-“રાહુએ ચંદ્ર કે સૂર્યને
ગળી ગયો છે.' - મૂરિય, પા. ૨૦, કુ. ૦ ૩
તો એવું
કઈ જાય છે. આ
?? Edue (5)
T. 8. ૨૨, ૩. ૬, કુ. ૨
(4)
૨. વ.ર૦), T.
૦ ૩

Page #355

૨૦૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
: ખત્ત્વત્ત વળો :
णक्खत्ताणं वण्णगदार गाहा૨૨૧૭. ૨. નોશો,
.
૨. દેવ ય,
૩. તારા,
૪. ોત્ત,
૬. સંઠાળ,
૬. ચંદ્ર-વિ-નોન ।
૭. જી,
૮. પુબ્લિમ અવમંસા ય,
૬. સળિવાણ,
૨૦.મળેતા ય II ? ॥
णक्खत्त णामाई
o o ૬૮, ૬.
૩.
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્ર વર્ણન
મંજૂ. વવવ. ૭, સુ. ૨૮૮
ડ્ તું ભંતે ! વત્તા વાત્તા ?
ગોયમા ! અઠ્ઠાવીસું ળવવત્તા વળત્તા, તં નહા
છુ. અમિર્ચ, ૨. સવળો, રૂ. ધળિકા, ૪. સયંમિસયા, (. પુર્વીમવા, ૬. ઉત્તરમવયા, ૭. રેવર્ડ, ૮. અસિળી, ૬. મરની, ત્તિમા,
??. રોહિન, ૨૨. મિસિર, શ્રૂ. અદ્દા, ૨૪. પુળસુ, ૧. પૂર્તો, ૬. અસ્સેસ, ૨૭. મા, ૨૮. પુન:મુળી, ૨૧.૩ત્તરમુળી, ૨૦. હો, ૨૨.ચિત્તા, ૨૨.સાર્વ, ૨૩.વિસાદા, ૨૪. અજુરાહો, ૨. નેટ્ટા, ૨૬. મૂરું, ૨૭. પુવસાઢા, ૨૮. ૩ત્તરાભાદ્રા |
ખંવુ. વવવ. ૭, સુ. ૮૧

: નક્ષત્ર વર્ણન
સૂત્ર ૧૧૫૭-૫૮
નક્ષત્રોની વર્ણક દ્વારગાથા :
૧૧૫૭. ૧. યોગ-અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં ક્યા નક્ષત્ર ચંદ્રમા
સાથે દક્ષિણયોગી છે અને ક્યા નક્ષત્ર ઉત્તરયોગી
છે ઈત્યાદિ દિશાયોગ.
દેવતા – નક્ષત્રોના દેવતા.
તારાગ્ન - નક્ષત્રોના તા૨ા પરિમાણ,
ગોત્ર - નક્ષત્રોના ગોત્ર.
૨.
૩.
૪.
૫. સંસ્થાન – નક્ષત્રોના આકાર.
૬. ચંદ્ર-રવિ–યોગ – નક્ષત્રોનો ચંદ્રમા અને સૂર્યની સાથે યોગ.
૭. કુલ – કુલસંજ્ઞક, ઉપકુલસંજ્ઞક તથા કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રોના નામ.
૮. પૂર્ણિમા - અમાવસ્યા-પૂર્ણિમાઓ અને અમાવસ્યાઓની સંખ્યા.
૯. સન્નિપાત – પૂર્ણિમાઓ તથા અમાવસ્યાઓની અપેક્ષાથી નક્ષત્રોનો સંબંધ.
૧૦. નેતા માસ સમાપક નક્ષત્રોના નામ. એ બધાનું અહીં વર્ણન છે.
નક્ષત્રોના નામ :
૧૧૫૮. પ્ર. ભગવન્ ! નક્ષત્રો કેટલા કહેવામાં આવ્યા છે? હે ગૌતમ ! અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રો કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે -
ઉ.
ઢાળ, અ. ૨, ૩. રૂ, સુ. ૬૬
(૬) અનુ. મુ. ૨૮૬, Tા. ૮૬-૮૮ સ્થાનાંગમાં અને અનુયોગદ્વારમાં કૃત્તિકાથી ભરણી પર્યન્ત નક્ષત્ર ગણના ક્રમ છે.

(૧) અભિજિત્, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા, (૪) શતભિષક્, (૫) પૂર્વાભાદ્રપદ, (૬)ઉત્તરાભાદ્રપદ,(૭)રેવતિ,(૮)અશ્વિની, (૯) ભરણી, (૧૦) કૃત્તિકા, (૧૧) રોહિણી, (૧૨)મૃગશીર્ષ, (૧૩)આર્દ્રા,(૧૪)પુનર્વસુ, (૧૫) પુષ્ય, (૧૬) આશ્લેષા, (૧૭) મઘા, (૧૮) પૂર્વાફાલ્ગુની, (૧૯) ઉત્તરાફાલ્ગુની, (૨૦) હસ્ત, (૨૧) ચિત્રા, (૨૨) સ્વાતિ, (૨૩)વિશાખા,(૨૪)અનુરાધા,(૨૫)જ્યેષ્ઠા, (૨૬)મૂળ, (૨૭)પૂર્વાષાઢા, (૨૮)ઉત્તરાષાઢા.

Page #356

સૂત્ર ૧૧૫૯-૬૦
| તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનું આવલિકાનિપાત અને યોગ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૦૭ णक्खत्ताणं आवलिया-णिवाय जोगो य
નક્ષત્રોનું આવલિકાનિપાત અને યોગ : ૨૨૫૬. v. તો હં તે નો તિ વત્યુક્સ માવસ્ત્રિયા-ળવU? ૧૧૫૯. પ્ર. (ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે) નક્ષત્ર સમુદાયના યોગનો आहिए त्ति वएज्जा।
પંક્તિરૂપ ક્રમ કેવો છે? કહો. ૩. તત્ય વસ્તુ માગો પંચ પવિત્તી પત્તામો, ઉ. આ અંગે પાંચ પ્રતિપત્તિઓ (માન્યતાઓ) તે નહીં
કહેવામાં આવી છે, જેમકેतत्थेगे एवमाहंसु
એમાંથી એક માન્યતાવાળા આ પ્રકારે કહે છે१. ता सव्वे वि णं णक्खत्ता, कत्तियादिया
(૧) કરિકાથી ભરણી પર્યન્ત બધા નક્ષત્રોનો भरणिपज्जवसाणा पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
(ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે) યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળા) વળી આ પ્રમાણે
કહે છે२. ता सब्वे विणं णक्खत्ता, महादिया अस्सेस
(૨) મઘાથી આશ્લેષા પર્યત સર્વ નક્ષત્રોનો पज्जवसाणा पण्णत्ता, एगे एवमासु।
(ચંદ્ર-સૂર્યના સાથે) યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળા) વળી આ પ્રમાણે
કહે છે - ३.ता सव्वे विणंणक्खत्ता, धणिट्ठादिया सवण
(૩) ધનિષ્ઠાથી શ્રવણ પર્યન્ત બધા નક્ષત્રોનો पज्जवसाणा पण्णत्ता; एगे एवमाहंसु ।
(ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે) યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. एगे पुण एवमाहंसु
એક (અન્ય માન્યતાવાળા) વળી આ પ્રમાણે
કહે છે – ४. ता सव्वे विणं णक्खत्ता, अस्सिणी-आदिया
(૪) અશ્વિનીથી રેવતી પર્યન્ત બધા નક્ષત્રોનો रेवई पज्जवसाणा पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
(ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે) યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. एगे पुण एवमाहंसु -
એક (અન્ય માન્યતાવાળા) વળી આ પ્રમાણે
કહે છે५. ता सब्वे वि णं णक्खत्ता, भरणी आदिया
(૫) ભરણીથી અશ્વિની પર્યન્ત બધા નક્ષત્રોનો अस्सिणी पज्जवसाणा पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु।
(ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે ) યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. वयं पुण एवं वयामो
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - ता सव्वे वि णं णक्खत्ता, अभिई आदिया,
અભિજિતથી ઉત્તરાષાઢા પર્યન્ત બધા નક્ષત્રોનો उत्तरासाढा पज्जवसाणापण्णत्ता, तंजहा-अभिई
(ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે યોગ પંક્તિરૂપ ક્રમે છે. જેમકેસવળો –ગાવ-ઉત્તરાસાદા ?
૧. અભિજિતું શ્રવણ – યાવતુ-૨૮ ઉત્તરાષાઢા, - મૂરિય. ૧. ૨૦, પાદુ. ૧, ગુ. ૩૨ जंबुद्दीवे ववहारजोग्गा णक्खत्ता -
જબૂદ્વીપમાં વ્યવહાર યોગ નક્ષત્ર : ૨૨ ૬ , નંબુદી ઢીવે મિક્વન્કેટિં સત્તાવીસU Uરવર્દિ ૧૧૬૦. જંબૂઢીપ નામના દ્વીપમાં અભિજિતુ સિવાય संववहारे वट्टति।
સત્તાવીસ નક્ષત્રોથી વ્યવહાર થાય છે. - સમ. ૨૭, સુ. ૨
૧.
(૪) વન્દ. . ? , મુ. ૩૨
(4) નવું. વ. ૭, ૩. ૨૫

Page #357

૨૦૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના ગોત્ર
સૂત્ર ૧૧૬૧
णक्खत्ताणं गोत्ता૨૨૬ ૨. ૫. તા રહે તે નોરા ? માહિg ત્તિ વUબ્બા १. प. ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ता णं
अभियी णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ? ૩. તા મોજાત્રાળકોને ઉત્તે. ૨. . સવ કિં રે પારે?
उ. संखायणस गोत्ते पण्णत्ते । ३. प. धणिट्ठाणक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
૩. ાિતાવસારે પુત્તે ૪. . સમસયા રે જી રે વારે ?
उ. कण्णलोयणस गोत्ते पण्णत्ते । ५. प. पुव्वा पोट्ठवया णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते?
उ. जोउकण्णियस गोत्ते पण्णत्ते । ૬. પૂ. સત્તરાવિયા નવ ોિત્તેyou?
નક્ષત્રોના ગોત્ર : ૧૧૬૧. નક્ષત્રના કયા કયા ગોત્ર છે ? કહો. (૧) પ્ર. એ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાંથી અભિજિતુ
નક્ષત્રનું કયું ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? ઉ. મૌગલાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (૨) પ્ર. શ્રવણ નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? છે. સંખાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. ધનિષ્ઠાનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. અગ્નિતાપસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. શતભિષફનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. કર્ણલોચનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. પૂર્વાભાદ્રપદનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. જાતુકર્ણયસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (૬) પ્ર. ઉત્તરાભાદ્રપદનક્ષત્રનું યુગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. ધનંજયસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. રેવતી નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? ઉ. પુષ્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. પ્ર. અશ્વિની નક્ષત્રનું કયુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે?
ઉ. અશ્વાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (૯) પ્ર. ભરણી નક્ષત્રનુંક્યુગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે?
ઉ. ભાર્ગવેસશ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (૧૦) પ્ર. કૃત્તિકા નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. અગ્નિવેશ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. (૧૧) પ્ર. રોહિણી નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ઉ. ગૌતમસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે.
૩. ધનંજયસ સોજો ઈUત્તા ૭. p. રે જવાજો જિં નો પUત્તે?
उ. पुस्सायणस गोत्ते पण्णत्ते। ૮. ૪. મff T? જિં ?
उ. अस्सादणस गोत्ते पण्णत्ते । प. भरणी णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
૩. મસર જોજો TOTો. १०. प. कत्तिया णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
૩. જિાવેતર નો પUત્તા ૨૨. p. રોજ રાત્તે વિ ?
૩. તમસ નૉ guyત્તા

Page #358

સૂત્ર ૧૧૬૧ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના ગોત્ર
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૦૯ १२. प. संठाणा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते?
(૧૨) પ્ર. મૃગશિર નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ૩. મરાયસ નો પvyત્તા
ઉ. ભારદ્વાજ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १३. प. अद्दा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૧૩) પ્ર. આÁનક્ષત્રનું યુગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. लोहिच्चायणस गोत्ते पण्णत्ते।
ઉ. લોહિયાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १४. प. पुणव्वसु णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૧૪) પ્ર. પુનર્વસુનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? ૩. વાસિત મોજો પત્તા
ઉ. વાસિસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. ૨૬. ૫. પુણે વત્તે જિં
?
(૧૫) પ્ર. પુષ્યનક્ષત્રનું કયુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. उज्जायणस गोत्ते पण्णत्ते ।
ઉ. ઉદ્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १६. प. अस्सेसा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૧૬) પ્ર. આશ્લેષા નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. मंडव्वायणस गोत्ते पण्णत्ते।
ઉ. માંડવ્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १७. प. मघा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૧૭) પ્ર. મઘા નક્ષત્રનું ક્યુગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? ૩. વિંયસ .
3. પિંગાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १८. प. पुवाफग्गुणी णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ? (૧૮) પ્ર. પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ૩. ગોવસ્ત્રાયણસ જોજો પwwત્તે
ઉ. ગોભિલાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. १९. प. उत्तराफगुण्णी णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते? (૧૯) પ્ર. ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્રનું યુગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? ૩. સવોત્તે પUત્તે
ઉ. કાશ્યપ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. २०. प. हत्थे णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૨૦) પ્ર. હસ્તનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? ૩. ચિ નીત્તે પUત્તા
ઉ. કૌશિક ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. ૨૨. ૫. ચિત્તા નવો વિ જોજે રે ?
(૨૧) પ્ર. ચિત્રા નક્ષત્રનું કયુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. दभियाणस गोत्ते पण्णत्ते।
ઉ. દર્ભિકાનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. ૨૨. . સારું જqત્તે વિત્તે Twત્તે ?
(૨૨) પ્ર. સ્વાતિ નક્ષત્રનુંક્યુગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? ૩. રામરજી પત્તા
ઉ. ચામરક્ષ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. २३. प. विसाहा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૨૩) પ્ર. વિશાખાનક્ષત્રનું ક્યુ નક્ષત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? उ. सुंगायणस गोत्ते पण्णत्ते ।
ઉ. મુંગાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. २४. प. अणुराहा णक्खत्ते किं गोते पण्णत्ते ?
(૨૪) પ્ર. અનુરાધાનક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? उ. गोलवायणस गोत्ते पण्णत्ते ।
ઉ. ગોળવ્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે.

Page #359

૨૧૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના ગોત્ર
સૂત્ર ૧૧૬૧ २५. प. जेट्ठा णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
(૨૫) પ્ર. પેપ્ટનક્ષત્રનુંક્યુગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? ૩. તિનિછીયUસ મત્તે પૂછત્તા
૧. ચિકિત્સાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. ૨૬. ૫. મૂળવવત્તે વિશે ??
(૨૬) પ્ર. મૂળ નક્ષત્રનું ક્યુ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે? उ. कच्चायणसगोत्ते पण्णत्ते।
ઉ. કાત્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. २७. प. पुवासाढा णक्खत्ते किं गोते पण्णत्ते?
(૨૭) પ્ર. પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રનું ક્યું ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? उ. वज्झियायणस गोत्ते पण्णत्ते ।
ઉ. વાત્સ્યાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. २८. प. उत्तरासाढा णक्खत्ते किं गोते पण्णत्ते ?
(૨૮) પ્ર. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનું ક્યું ગોત્ર કહેવામાં
આવ્યું છે? ૩. વધવિશ્વસ નોQ TUાર
ઉ. વ્યાઘાયનસ ગોત્ર કહેવામાં આવ્યું છે. - સૂરિ. પા. ૨૦, પાદુ. ૨૬, રુ. ૧૦
१. (क) प. एएसि णं भंते । अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभिई णक्खत्ते किं गोत्ते पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! मोग्गलायणस गोत्ते पण्णत्ते, ના (૧) મોમાયા, (૨) સવારે મતદ, (૩) સમાવ, (૪) સિમ્બન્ને !
તતો , () ની ૩ , (૬) ધન, વેવ વોલ્ટે I ? || (૭) પુસાચો ય, (૮) ગાય , (૨) માસે ય, (૨૦) પાસે યા () નીયમ, (૨૨) ભારાપુ, (૨૩) હિન્થ વેવ, (૨૪) વાર્દોિ . ૨ છે. (૧૫) સોમન્ના, (૧૬) મંડવીય ય, (૨૭) પિંપ ય, (૨૮) ગોવેર્ન્સ (૧૧) સવ, (૨૦) શોસિય, (૨૨) ભાય, (૨૨) ચામરછાય, (૨૩) મું ચ રૂા. (૨૪) જોવાયા, (૨૫) તેજિછાય જ, (૨૬) વીય દૃવ મૂ |
(૨૭) તો આ વજ્ઞિયાય, (૨૮) વધાવજે ય જોરાડું - નવું. વ૭, સુ. ૧૬૨ (4) વન્દ્ર.પ. ૨૦, સુ. ૧૦ (ગ) જેબૂદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિ વૃહદ્ દેવજ્ઞરેજના જબૂદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિ
વૃહદ્ દેવજ્ઞરંજન તેમજ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં ગ્રંથમાં સંહિતા તેમજ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં
ગ્રંથમાં સંહિતા નક્ષત્ર નામ નક્ષત્ર ગોત્ર પ્રદીપથી ઉદ્ભૂત નક્ષત્ર નામ નક્ષત્ર ગોત્ર પ્રદીપથી ઉદ્ધત (૧) અભિજિત મૌગલ્યાયન
(૧૫) પુષ્ય અવસર્જાયન (૨) શ્રવણ સાંખ્યાયન અગત્ત્વ
(૧૬) આશ્લેષા માંડવ્યાયન આગ્રાયણી (૩) ધનિષ્ઠા અગ્રભાવ સંખ્યાનક
(૧૭) મઘા પિંગાયન (૪) શતભિષફ કર્ણલોચનસ કાત્યાયન
(૧૮) પૂર્વાફાલ્ગની ગોવલ્લાયન પરાસર (૫) પૂર્વાભાદ્રપદ જાતુકર્ણ હારિત
(૧૯) ઉત્તરાફાલ્ગની કાશ્યપ ખાદસત્ય (૬) ઉતરાભાદ્રપદ ધનંજય કાશ્યપ
(૨૦) હસ્ત કૌશિક કંડિની (૭) રેવતી પુષ્યાયન ગર્ગ
(૨૧) ચિત્રા દાત્મયન અત્રિગોત્ર (૮) અવિની આવાયન આવિન
(૨૨) સ્વાતિ ચામરચ્છાયન માંડવા (૯) ભરણી ભાર્ગવેશ મૌદૂગલ્યાયન
(૨૩) વિશાખા શુંગાયન કૌશિકી (૧૦) કૃત્તિકા અગ્નિવેશ્ય અગ્નિવેશ્ય
(૨૪) અનુરાધા ગોલાયન પાક્ક (૧૧) રોહિણી
ગૌતમ ગૌતમ
(૨૫) જ્યેષ્ઠા ચિકિત્સાયન છે. કાશ્યપ (૧૨) મૃગશિરા ભારદ્વાજ કાત્યાયન
(૨૬) મૂળ
કાત્યાયન કૌશિકી (૧૩) આદ્ર લૌહિત્યાયન શીદી
(૨૭) પૂર્વાષાઢા વાભ્રવ્યાયન દાક્ષાયણ (૧૪) પુનર્વસુ વાશિષ્ઠ વાસ્યાયન
(૨૮) ઉત્તરાષાઢા વ્યાઘાપત્ય
ગાગી

Page #360

સૂત્ર ૧૧૬૨
क्खत्ताणं देवया
૬૨. o.
.
૨.
૩.
૪.
૨.
રૂ.
૪.
.
૬.
૭.
૮.
૨.
-
૫. તા દં તે વવત્તાાં યેવયા? આહિત્તિ
वएज्जा, ता एएणं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभीई णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? ૩. હંમદ્રેવયાળુ પળત્તે ।
प. ता सवणे णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોના દેવતા
નક્ષત્રોના દેવો :
૧૧૬૨. (૧) પ્ર.
૩. વિષ્ણુવેવયાણ પાત્તે ।
प. ता धणिट्ठा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. વસુવેવયાણ વત્તે
प. ता सयभिसया णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. વળવેવયાપ વળત્તે ।
प. ता पुव्वपोट्ठवया णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. અનવેવયાણ વળત્તે ।
प. ता उत्तरापोट्ठवया णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. અભિવૃદ્ધિ કેવયાણ પાત્તે ।
प. ता रेवई णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. પુસ્તવેવયાપુ પળત્તે ।
प. ता अस्सिणी णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. અસ્તવેવયા વળત્તે ।
प. ता भरिणी णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
૩. નમદ્રેવયાણ પાત્તે ।
१०. प. ता कत्तिया णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
उ. अग्गिदेवया पण्णत्ते ४ I
અભિવૃદ્ધિ, અન્યત્ર-હિર્મુખ, કૃતિ ।
पूणा-पूषानामको देवो, नैतु सूर्य पर्यायस्तेन रेवत्येव पौष्णमिति प्रसिद्धं । अश्व नामको देव,

ઉ.
(૨) પ્ર.
ઉ.
(૩) પ્ર.
ઉ.
(૪) પ્ર.
ઉ.
(૬) પ્ર.
ઉ.
(૭) પ્ર.
ઉ.
(૮) પ્ર.
ઉ. વરુણ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. (૫) પ્ર. પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
ઉ.
(૯) પ્ર.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨
(૧૦) પ્ર.
નક્ષત્રોના ક્યા દેવતાઓ છે? કહો. એ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં અભિજિત્ નક્ષત્રના ક્યા દેવતા છે?
બ્રહ્મા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
શ્રવણ નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે ?
વિષ્ણુ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે?
વસુ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
શતભિષકું નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
૨૧૧
અજ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
અભિવૃદ્ધિ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. રેવતી નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
પૂષ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
અશ્વિની નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે?
અશ્વ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
ઉ. યમ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
ભરણી નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
() ઢાળ, અ. ૨, ૩. રૂ, મુ. ૬૬
સ્થાનાંગ અને અનુયોગદ્વારમાં અગ્નિથી યમ પર્યંત નક્ષત્ર દેવતાના ગણના ક્રમ છે.

કૃતિકા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે?
6. અગ્નિ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
(૬) અનુ. સુ. ૨૮૬, T. ૮૧-૨૦,

Page #361

૨૧૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્મક લોક : નક્ષત્રોના દેવતા
સૂત્ર ૧૧૬ ११. प. ता रोहिणी णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते? (૧૧) પ્ર. રોહિણી નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. पयावइदेवयाए' पण्णत्ते ।
ઉ. પ્રજાપતિ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १२. प. ता संठाणा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? (૧૨) પ્ર. સુઠાણા (મૃગશિરા)નક્ષત્રના ક્યા દેવત
' કહેવામાં આવ્યા છે? ૩. સોમવારે પૂજા
ઉ. સોમ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १३. प. ता अद्दा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
(૧૩) પ્ર. આદ્રનક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? ૩. સવયgવા
ઉ. રુદ્ર દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १४. प. ता पुणव्वसु णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते? (૧૪) પ્ર. પુનર્વસુનક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. अदितिदेवयाए पण्णत्ते।
ઉ. અદિતિ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १५. प. ता पुस्से णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? (૧૫) પ્ર. પુષ્ય નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. बहस्सइ देवयाए पण्णत्ते।
ઉ. બૃહસ્પતિ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १६. ता अस्सेसा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
(૧૬) પ્ર. આશ્લેષા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. सप्पदेवयाए पण्णत्ते ।
ઉ. સર્પ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १७. प. ता महा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
(૧૭) પ્ર. મઘા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે?
. પિતૃ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १८. प. ता पुव्वाफग्गुणी णक्खत्ते किं देवयाए (૧૮) પ્ર. પૂર્વા ફાલ્વની નક્ષત્રના ક્યા દેવતા પwારે?
' કહેવામાં આવ્યા છે? उ. भगदेवयाए पण्णत्ते।
ઉ. ભગ દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. १९. प. ता उत्तराफग्गुणी णक्खत्ते किं देवयाए (૧૯) પ્ર. ઉત્તર ફાલ્યુની નક્ષત્રના કયા દેવતા પુજીત્તે ?
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. अज्जम देवयाए पण्णत्ते ।
ઉ. અર્યમાં દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે? २०. प. ता हत्थे णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? (૨૦) પ્ર. હસ્તનક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. सुविया देवयाए पण्णत्ते।
ઉ. સવિતા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે.
प्रजापतिरिति ब्रह्म नामको देव; अयं च ब्रह्मणः पर्यायान् सहत, तेन ब्राह्ममित्यादि प्रसिद्धम् । सोमः चन्द्रस्तेन सौम्यं चान्दमसमित्यादि प्रसिद्धम् । रूद्र - शिवस्तेन रोद्रा कालिनीति प्रसिद्धम् । पितृनामा देव। अर्यमा-अर्यम नामको देव विशेषः । સવિતા - સૂર્ય

Page #362

6
સૂત્ર ૧૧૬૨ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના દેવતા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૧૩ २१. प. ता चित्ता णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ?
(૨૧) પ્ર. ચિત્રાનક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
साव्या छ? उ. तट्टदेवयाए' पण्णत्ते ।
ત્વષ્ટા દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. २२. प. ता साती णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? (૨૨) પ્ર. સ્વાતિ નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
साव्या छ? उ. वाउदेवयाए पण्णत्ते।
6. वायु विता वामन माव्या छ. २३. प. ता विसाहाणक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते? (૨૩) પ્ર. વિશાખા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
साव्या छ? उ. इंदग्गीदेवयाए पण्णत्ते।
6. ईन्द्राग्नि देवताडेवामां आव्या छ. २४. प. ता अणुराहा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते? (૨૪) પ્ર. અનુરાધા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
माव्या छ? उ. मित्तदेवयाए पण्णत्ते।
७. मित्रवता वाम माव्या छे. २५. प. ता जेट्ठा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते?
(૨૫) પ્ર. જ્યેષ્ઠા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
माव्या छ? उ. इंद देवयाए पण्णत्ते।
6. द्रविता वाम माव्या . २६. प. ता मूले णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? (૨૬) પ્ર. મૂળનક્ષત્રના કયા દેવતા કહેવામાં
माव्या छ? उ. णिरइदेवयाएपण्णत्ते।
નૈઋત દેવતા કહેવામાં આવ્યા છે. २७. प. ता पुव्वासाढा णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते? (૨૭) પ્ર. પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
माव्या छ ? उ. आउदेवयाएपण्णत्ते,
6. मा५ (४५) देवता वामां आव्या छे. २८. प. ता उत्तरासाढाणक्खत्ते किंदेवयाएपण्णत्ते?
(૨૮) પ્ર. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના ક્યા દેવતા કહેવામાં
माव्या छ ? उ. विस्सदेवयाए पण्णत्ते।
6. विश्व हेवता हेवामां आव्याछे. __ - सूरिय. पा. १०, पाहु. १२, सु. ४६ त्वष्टा-त्वष्ट नामको देवस्तेन त्वाष्ट्री-चित्रा इति प्रसिद्धम् । २. विशाखा-द्विदैवतमिति प्रसिद्धम् ।
नैऋतः - राक्षसस्तेनमूल, आस्त्रप इति प्रसिद्धम् । आपो - जलनामा देवस्तेन पूर्वाषाढा तोयर्मिति प्रसिद्धम् । (क) विश्वेदेवास्त्रयोदश। (ख) प. एएसि ण भंते ! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभीई णक्खत्ते किं देवयाए पण्णत्ते ? उ. गोयमा ! बम्हदेवया पण्णत्ता,
एएणं कमेणं णेयव्वा अणुपरिवाडी य इमाओ देवयाओ - गाहाओ- (१) बम्हा, (२) विण्हु, (३) वसू, (४) वरूणे, (५) अय, (६) अभिवड्ढी, (७) पूसे, (८) आसे ।
(९) जमे, (१०) अग्गी, (११) पयावई, (१२) सोमे, (१३) रूद्दे, (१४) अदिइ ॥ १ ॥ (१५) बहस्सई, (१६) सप्पे, (१७) पिऊ, (१८) भगे, (१९) अज्जम, (२०) सविआ, (२१) तट्ठा। (२२) वाउ, (२३) इंदग्गी, (२४) मित्तो, (२५) इंद, (२६) निरई, (२७) आउ, (२८) विस्सा य ॥२॥
(माडीटिश पा.नं. २१४७५२)
Tain in x 3

Page #363

૨૧૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર)
સૂત્ર ૧૧૬૩) णक्खत्ताणं संठाणं
નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર) : ૨૧ ૬ રૂ. તા ૮ તે વરવત્ત સંહિ? માહિg ત્તિ વUMા, ૧૧૩. નક્ષત્રોના આકાર કેવા પ્રકારે કહેવામાં આવ્યા છે? કહો. १. प. ताएएसिणं अट्ठावीसाएणक्खत्ताणंअभीयी
(૧) પ્ર. એ અઠ્ઠાવીસનક્ષત્રોમાં અભિજિત નક્ષત્રનો णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ?
આકાર ક્યા પ્રકારનો કહેવામાં આવે છે? उ. गोसीसावलि संठिए पण्णत्ते,
ઉ. ગો શૃંગ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૨. v. ત વ ળવવત્તે જિં સંuિ TUUત્તે ?
પ્ર. શ્રવણ નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. काहार संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'કાવડ' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. ३. प. ता धणिट्ठा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ? (૩) પ્ર. ધનિષ્ઠા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. सउणीपलीणग संठिए पण्णत्ते ।
ઉ. પક્ષીઓના પિંજરા' જેવો આકાર
કહેવામાં આવ્યો છે. प. ता सयभिसया णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૪) પ્ર, શતભિષકનક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. पुष्फोवयार संठिए पण्णत्ते ।
ઉ. 'પુષ્પ-રાશિ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ५. प. ता पुव्वापोट्ठवया णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૫) પ્ર. પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે? उ. अवड्ढवावि संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'અર્ધ વાપી જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૬. ૬. તા ૩ત્તરાપોદ્રવયાવિત્તેસિંuિguUQ?
(૬) પ્ર. ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. अवड्ढवावि संठिए पण्णत्ते।
ઉ. અર્ધ વાપી' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. (પા.નં.૨૧૩થી આગળ)
एवं णक्खत्ताणं एगा परिवाडी णेअब्बा, जावप. उत्तरासाढा णक्खत्ते णं ऋते किं देवयाए पण्णत्ते? ૩. યમ ! વિસેવ gov/TI
- નવું. વવવ. ૭, સે. ૨૧૦ () તથ-બ્રહ્મ-વિષ્ણુ-વહ | વિપથી પરિપાટ્ય, તુ પૂરતીfWWયુવત્ત-34-ચમ-દન-મસ્ત્ર માઢિયા નેતન્ય
परिसमदि प्रापणीया। હો - () વલ્ડ, (૨) વિન્, (૩) વર્, (૪) વછે, (૧) પ્રય, (૬) ઠુઠ્ઠી, (૭) પૂલ, (૮) કાસ, (૬) નામે .
(૨૦) , () પથાવ, (૨) સોમ, (૧૩) દે, (૧૪) દ્વિતિ, (૧૫) વટ, (૧૬) સપ્ટે ફા. (૨૭) વિવું, (૧૮) મા, (૨૧) અન્નમ, (૨૦) સવિના, (૨૨) તા, (૨૨) વી૩, (૨૩) તહેવ |
(૨૪) નિત્તે, (૨૬) હૈં, (૨૬) નિહર્ડ, (૨૭) મા ૩, (૨૮) વિસાય વોદ્ધ II ૨ || - નવુ. વેર1, ૭, મુ. ૨ ૦ ૬ (૫) ચંદ્ર. પી. ૨૦, મુ. ૪૬.
(૧) એક જ આગમમાં અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર દેવતાઓના નામોની ગાથાઓ ભિન્ન-ભિન્ન રચના શૈલીમાં બે વાર આવું વિચારણીય પ્રશ્ન છે, એનું સમાધાન બહુશ્રુત કરે તો જિજ્ઞાસુઓના જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય.

Page #364

काम बनमा
TERRENA
अकलर पनि मन
प Mane मानरबारमा जोनवानपत्तनदरअरमान रमाबालदरे काम ननस सविनालझरनोमानहानी
nirmire
aigaangarima
यह सबसमयमा कामाकवियतनाम
मला वश्वकर
दिjate ५ मधानवादामनामा याशिए
पाश्वान्या नीमल
इपिरमारोवार
mers
ANTAR
-
3
IA
.
A.ORBA
Awaj
।
HERE THEHREY
એક પ્રાચીન ચિત્રના અનુસાર ૨૮ નક્ષત્રોના તારા અને સંસ્થાન (આકૃતિ)
વર્ણન જુઓ પૃષ્ઠ ૨૧૪ સૂત્ર ૧૧૬૩
૨૧૪-એ

REmasan agarmsamifier
कर
ARRAO
CADAV
TAL
4.
R
Rosbe
Pi
AR
नाराकारमानार
द

Hima
ilavnitiohir
.

Page #365

સૂત્ર ૧૧૬૩
તિર્થફ લોક : નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર) ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૧૫ ૭. v. તા રેવ નવરાત્તે જિં સં0િ પત્તે? (૭) પ્ર. રેવતી નક્ષત્રનો કેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. નવા સંgિ gov
ઉ. નૌકા' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. ૮. 1. તા મલ્સિ વત્તે જિં સંgિ Tvyત્તે ? (૮) પ્ર. અશિવની નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. आसक्खंध संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'અશ્વસ્કંધ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. प. ता भरणी णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૯) પ્ર. ભરણી નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. માgિ guત્તા
ઉ. 'ભગ' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. १०. प. ता कत्तिया णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૧૦) પ્ર. કૃત્તિકા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે ? उ. छुरघरग संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'છરાના ઘર’ જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ११. प. ता रोहिणी णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૧૧) પ્ર. રોહિણી નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. સાલુદ્ધિ સંgિ mત્તે
ઉ. ગાડાની ધરી' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. १२. प. तामियसिराणक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૧૨) પ્ર. મૃગશિરા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. મિતાલીસાવત્ર સંદિg
'મૃગના મસ્તક’ જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. १३. प. ता अद्दा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૧૩) પ્ર. આર્કા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. હરવિંદુ ટિ પત્તા
ઉ. લોહીના બિંદુ’ જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. १४. प. ता पुणब्वसु णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૧૪) પ્ર. પુનર્વસુ નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે ? ૩. તુ ટિણ પત્તા
ઉ. તુલા' (ત્રાજવું) જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૨૫. ૫. તા પુસે જવલ્લે જી સંદિg Tomત્તે? (૧૫) પ્ર. પુષ્ય નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. वद्धमाण संठिए पण्णत्ते।
ઉ. વર્ધમાન' દીપક જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. १६. प. ता अस्सेसा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૧૬) પ્ર. આશ્લેષા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. पडाग संठिए पण्णत्ते।
ઉ. પતાકા' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે.

Page #366

૨૧૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર)
સૂત્ર ૧૧૬૩ १७. प. ता महा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૧૭) પ્ર. મઘા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. पागार संठिए पण्णत्ते।
ઉ. પ્રાકાર' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. ૨૮. ૫. તા પુવાળ પવવત્ત સિટિપvor?? (૧૮) પ્ર. પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે? उ. अद्धपलियंक संठिए पण्णत्ते।
ઉ. અર્ધ પલંગ'ના જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૨૧. ૫. તાઉત્તરા*ગુfથ સિંદિuTurો? (૧૯) પ્ર. ઉત્તરાફાલ્વની નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. अद्धपलियंक संठिए पण्णत्ते।
ઉ. “અર્ધપલંગ” ના જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. २०. प. ता हत्थ णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ? (૨૦) પ્ર. હસ્ત નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે. ૩. દત્ય સિંgિ gov?
ઉ. 'હાથ'ના જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. २१. प. ता चित्ता णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ?
(૨૧) પ્ર. ચિત્રા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. मुहफुल्ल संठिए पण्णत्ते।
ઉ. ફુલેલા મોઢા જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. २२. प. ता साई णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ?
(૨૨) પ્ર. સ્વાતિ નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે ? ૩. વીર સંદિપ પત્તા
ઉ. ખીલા' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. २३. प. ता विसाहा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૨૩) પ્ર. વિશાખા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. સામળિ સંદિપ પUUત્તા
ઉ. દામનિકા' (પશુને બાંધવાનું દોરડા)
જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. २४. प. ता अणुराहा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૨૪) પ્ર. અનુરાધા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. પવત્ર સંgિ Twત્તા
ઉ. એકાવલી હાર’ જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. २५. प. ता जेट्ठा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૨૫) પ્ર. જયેષ્ઠા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. गयदन्त संठिए पण्णत्ते।
ઉ. ગજદૂત' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. ૨૬. ૫. તા મૂત્રે વિરવત્તે જિં સંuિ qvor? (૨૬) પ્ર. મૂળ નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. विच्छ्यलंगोलसंठिए पण्णत्ते।
ઉ. વીંછિની પુંછડી” જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે.

Page #367

સૂત્ર ૧૧૬૩
તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર) ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૧૭ २७. प. ता पुब्बासाढा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૨૭) પ્ર. પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. વિક્રમ સંgિ પત્તા
ઉ. ગજગતિ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. २८. प. ता उत्तरासाढाणक्खत्ते किं संठिएपण्णत्ते?
(૨૮) પ્ર. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે? ૩. નિસાફ સંgિ gujત્તા
ઉ. બેઠેલાસિંહ' જેવો આકાર કહેવામાં - મૂરિય. 1. ૨૦, પાદુ. ૮, સુ. ૪૨
આવ્યો છે. १. (क) प. एएसि णं भंते ! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभीई णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
૩. ગોચના ! જોરીસાવસિંgિ guત્તે, હિનો - (૧) સોલી સાવ૪િ, (૨) હિર, (૩) સ૩, (૪) પુવાર, (૬) વાવ ચ |
(૭) નાવા, (૮) મસળંધા, () મા, (૨૦) સુરપર, મ (૧૨) સંપાદુઠ્ઠી / (૨૨) મિતાલીસાવી, (૩) કુટિરવિવુ, (૨૪) 17, () વૈદ્ધમાળા, (૧૬) પડી ITI (૧૭) પારે, (૧૮-૧૧) પત્રિશં, (૨૦) પ્રત્યે, (૨૨) મુહુ વેવ | (૨૨) વીજ, (૨૨) વામન, (૨૪) //વસ્ત્ર , (૨૧) જયવંત, (૨૬) વિડ્ડયનુ ચ | (૨૭) વિને જ તત્ત, (૨૮) સીહનિસીટી જ સંકાT ||
- નવુ. વ . ૭, મુ. ૨૬૨. સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિની વૃત્તિમાં પણ આ ગાથાઓ ઉપલબ્ધ છે. પૂર્વાભાદ્રપદ-ઉત્તરાભાદ્રપદનો આકાર અને પૂર્વાફાલ્યુની-ઉત્તરાફાલ્ગનીનો આકાર સમાન માનવામાં આવ્યો છે. પણ પૂર્વાષાઢા-ઉત્તરાષાઢાનો આકાર જુદા-જુદો માનવામાં આવે છે. આકારની આ ભિન્નતાનું કારણ આ પ્રમાણે છે –
पूर्वभद्रपदायाः अर्द्धवापी संस्थान, उत्तरभद्रपदाया अप्यर्धवापी संस्थानं, एतदर्द्धवापी द्वयमीलनेन परिपूर्णा वापी भवति, तेन सूत्रे वापीत्युक्तम् । पूर्व फल्गुन्या अर्धपल्यंक संस्थानं, उत्तर फल्गुन्या अप्यर्धपल्यंक संस्थानं -
अत्रापि अर्धपल्यंक द्वयमीलनेन परिपूर्ण पल्यंको भवति, तेन संख्यान्यूनता न । . (૪) વન્દ્ર. ૨૦, મુ. ૨
- નવુ. વ. ૬, સુ. ૨૧૨ વૃત્તિ મુહર્ત ચિન્તામણી મુહૂર્ત ચિન્તામણી
સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ
સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ નક્ષત્ર નામ નક્ષત્ર સંસ્થાન નક્ષત્ર નામ
નક્ષત્ર સંસ્થાન ૧. અવિની અવમુખ ૧. અભિજિતુ.
અશ્વસ્કંધ ૨. ભરણી ભગ ૨. શ્રવણ
ભગ ૩. કૃત્તિકા છરા ૩. ધનિષ્ઠા
છરા ૪. રોહિણી શકટ ૪. શતભિષેક
શકટ ૫. મૃગસિરા હરિણમુખ ૫. પૂર્વાભાદ્રપદ
હરણનું માથું ૬. આદ્ર
૬. ઉત્તરાભાદ્રપદ રુધિર બિન્દુ ૭. પુનર્વસુ ગૃહ ૭. રેવતી
તુલા ૮. પુષ્ય બાણ ૮, અશ્વિની
વર્ધમાન ૯. અલેષા
૯. ભરણી
પતાકા ૧૦. મઘા
ભવન ૧૦. કૃત્તિકા
પ્રાકાર ૧૧. પૂર્વાફાલ્ગની
૧૧. રોહિણી
અર્ધપત્યેક ૧૨. ઉત્તરાફાલ્ગની શયા
૧૨. મૃગશિરા
અર્ધપત્યેક ૧૩. હસ્ત હાથ ૧૩. આદ્ર
હાથ ૧૪. ચિત્રા મોતી ૧૪. પુનર્વસુ
પ્રફુલ્લમુખ ૧૫, સ્વાતી
૧૫. પુષ્ય
ખીલા (બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૨૧૮ ઉપર)
મણિ
ચક્ર
મંચ
મૂંગ

Page #368

૨૧૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૬૪
णक्खत्ताणं तारग्ग संखा
નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા : ૨૨૬૪. ૨. v. તા તે તારશે? માહિત્તિ વક્તા / ૧૧૬૪. (૧) પ્ર. નક્ષત્રોના તારાઓનું પ્રમાણ કેટલું છે? કહો. ताएएसिंणं अट्ठावीसाएणक्खत्ताणं अभीई
આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાંથી અભિજિત णक्खत्ते कतितारे पत्ते?
નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં આવ્યા છે? ૩. તિતરે પત્તે ?
ઉ. ત્રણ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. ૨. . સવ વત્તે તિતારે Tvv[ ?
(૨) પ્ર. શ્રવણ નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે ? उ. तितारे पण्णत्ते ।
ઉં. ત્રણ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. ३. प. धणिट्ठा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૩) પ્ર. ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. पणतारे पण्णत्ते।
ઉ. પાંચ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. ૪. પૂ. સતfમાં વત્તે તિતારે ?
(૪) પ્ર. શતભિષકનક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? ૩. સંતરે પાળા
ઉ. સાત તારા કહેવામાં આવ્યા છે. (પા.નં. ૨૧૭થી આગળ) ૧૬. વિશાખા તોરણ
૧૬. આશ્લેષા રાંઢવુ (પશુ બાંધવાની દોરી) ૧૭. અનુરાધા ભાત (૨) ૧૭. મઘા
એકાવલી હાર ૧૮. જેષ્ઠા કુંડળ
૧૮. પૂર્વાફાલ્યુની ગજદંત ૧૯. મૂળ સિંહ-પુચ્છ
૧૯. ઉત્તરાફાલ્ગની વીંછીની પૂછડી ૨૦. પૂર્વાષાઢા હાથી-દોત ૨૦. હસ્ત
ગજ-વિક્રમ ૨૧. ઉત્તરાષાઢા મંચ ૨૧. ચિત્રા
સિંહનિષદ્યા ૨૨. અભિજિતુ ત્રિકોણ ૨૨. સ્વાતિ
ગોશૃંગાવલિ ૨૩. શ્રવણ ત્રિચરણ વામનરૂપ ૨૩. વિશાખા
કાવડ ૨૪. ધનિષ્ઠા મૃદંગ ૨૪. અનુરાધા
પક્ષી-પિંજરા ૨૫. શતભિષફ વર્તુલ ૨૫. જેષ્ઠા
પુષ્પહાર ૨૬. પૂર્વાભાદ્રપદ મંચ
૨૬. મૂળ
અર્ધ વાપી ૨૭. ઉત્તરાભાદ્રપદ માનવ યુગલ
૨૭. પૂર્વાષાઢા
અર્ધ વાપી ૨૮. રેવતી મૃદંગ
૨૮. ઉત્તરાષાઢા નૌકા સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં નક્ષત્રોના સંસ્થાન અભિજિતથી આરંભ થઈને ઉત્તરાષાઢા પર્યન્ત કહેવામાં આવ્યા છે. મુહૂર્ત ચિંતામણીમાં નક્ષત્રોના સંસ્થાન અવિનીથી રેવતી પર્યન્ત કહેવામાં આવ્યા છે. સંહિતા પ્રદીપમાં નક્ષત્રોના સંસ્થાન કૃત્તિકાથી ભરણી પર્યન્ત કહેવામાં આવ્યા છે. १. (क) प. एएसि णं भंते ! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभिई णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! तितारे पण्णत्ते, एवं णेयव्वा जस्स जइयाओ ताराओ इमं च तं तारगा। તિ-તિરા-પંવા-સચ-ટુ-વત્તીસ-તિ તદ તિ તદ તિયાં જી-પંચા-તિ -પંજ-તિ-ઈવે જેવા સત્તા-તુલા-કુલુ-પંચT-
0 T-પંજ-૧૩-તિ જેવા एक्कारसग-चउक्कं, चउक्कं चेव तारगं ॥२॥
-નેવું. વરવું. ૬, ૪. ??? (4) મfમત્તે તિતરે guyત્તે, પુર્વ સવો , મસળા, ભff, માસિનોર, પૂણે, નેટ્ટા | - ટાઇ, . ૩, ૩. ૩, મુ. ૨૨ ૭ (૪) ગમળવત્તે તિતારે
- સમ. , સુ. ૧ () ટાઇi. મ. ૨, ૩. ૩, મુ. ૨૨૭ (૩) સમ. ૩, મુ. ૨૦ રૂ. (#) મિત્તા પંરતારા પપત્તા, તે નદી - (૧) ધfટ્ટા, (૨) રેટિન (3) પુણવસુ, (૪) દત્ય, (૫) વિસાદિ. (૩) સમ, ૬, સુ. ૨૩
- ઠા. . , મુ. ૩, મુ. ૪૭૨ ૪. સતfમસથી વરવત્તે gf સતારે goonત્તે
- મ. ૦ ૦, મુ. ૨

Page #369

સૂત્ર ૧૧૬૪
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૧૯ ____५. प. पुवापोट्ठवया णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते? (५) प्र. पू[भाद्रप६ नक्षत्राना 24 ता२।
डेवामां माव्या छ ? उ. दुतारे पण्णत्ते।
७. 34म भाव्या छ. ६. प. उत्तरापोट्ठवया णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते? (૬) પ્ર. ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રના કેટલા તારા
वाम माव्या छ ? उ. दुतारे पण्णत्ते।
७. २॥ वाम माव्या छे. ७. प. रेवई णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૭) પ્ર. રેવતી નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
माव्या छ? उ. बत्तीसइतारे पण्णत्ते।३
७. मत्रीस. त॥२॥ 53वामi माया . ८. प. अस्सिणी णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૮) પ્ર. અશ્વિની નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्याछ? उ. तितारे पण्णत्ते।४।।
6. ता२। हेवामा माया छे. प. भरणी णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૯) પ્ર. ભરણી નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ ? उ. तितारे पण्णत्ते।५ ।
6. तापामा माव्या छे. १०. प. कत्तिया णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૧૦) પ્ર. કૃત્તિકા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. छ तारे पण्णत्ते ।
७. ७ ता२। डेवामा माया छे. ११. प. रोहिणी णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૧૧) પ્ર. રોહિણી નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
माव्या छ? उ. पंचतारे पण्णत्ते।
७. पांय
तापामा माव्या छ. १२. प. मिगसिरे णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૧૨) પ્ર. મૃગશિરનક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. तितारे पण्णत्ते।
6. L ता२। उवामां आव्या छे. १३. प. अद्दा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૧૩) પ્ર. આર્કા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. एगतारे पण्णत्ते।
6. मे तारो वामां आव्यो छे.
(ख) सम. २, सु. ७ (ख) सम. २, सु. ७
- ठाणं अ. २, उ. ४, सु. १२१ (१) - ठाणं अ. २, उ. ४, सु. १२१ (२)
- सम. ३२, सु. ५
ono in x 3 w gva
(क) पुव्वा भद्दवया णक्खत्ते दुतारे पण्णत्ते। (क) उत्तराभद्दवया णक्खत्ते दुतारे पण्णत्ते।
रेवई णक्खत्ते बत्तीसइ तारे पण्णत्ते । ४. (क) ठाणं. अ.३, उ. ३, सु. २२७ ५. (क) ठाणं. अ. ३, उ. ३, सु. २२७ ६. कत्तिया णक्खत्ते छ तारे पण्णत्ते।
(क) ठाणं. अ. ५, उ. ३, सु. ४७२ ८. (क) ठाणं. अ. ३, उ. ३, सु. २२७ ९. (क) अद्दा णक्खते एगतारे पण्णत्ते ।
(ख) सम. ३, सु. ११ (ख) सम. ३, सु. १२
- ठाणं. अ. ६, सु. ५३९
(ख) सम. ५, सु. ९ (ख) सम. ३, सु. ६ (ख) सम. १, सु. २३
- ठाणं. अ.१, सु. ४७

.

Page #370

૨૨૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૬૪ १४. प. पुणव्वसू णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૧૪) પ્ર. પુનર્વસુ નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्याछ? उ. पंचतारे पण्णत्ते ।
6. पांयत 34म भाव्या छ. १५. प. पुस्से णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૧૫) પ્ર. પુષ્યનક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. तितारे पण्णत्ते।
6. a ता२.४34मभाव्या छ. १६. प. अस्सेसा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૧૬) પ્ર. આશ્લેષા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. छ तारे पण्णत्ते।
6. ७ ॥२॥डेवामां माया छे. १७. प. मघा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૧૭) પ્ર. મઘા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. सत्ततारे पण्णत्ते।
6. सात ताडेवामां माव्या छे. १८. प. पुवाफग्गुणी णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૧૮) પ્ર. પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રના કેટલા તારા
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. दुतारे पण्णत्ते।
6. बेता। उवामां आव्या छे. १९. प. उत्तराफग्गुणी णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते? (૧૯) પ્ર. ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્રના કેટલા તારા
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. दुतारे पण्णत्ते।
6. तावामा माया . २०. प. हत्थ णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૨૦) પ્ર. હસ્તનક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. पंचतारे पण्णत्ते।
6. पांय ॥२डेवाम माव्या. प. चित्ता णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ?
(૨૧) પ્ર. ચિત્રા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
साव्या छ? उ. एकतारे पण्णत्ते।
6. में तरी ठेवामा माव्यो छे. २२. प. साती णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते?
(૨૨) પ્ર. સ્વાતિ નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. एकतारे पण्णत्ते।
6. में तारो वम माव्यो छे. १. (क) ठाणं. ५, उ. ३, सु. ४७२
(ख) सम. ५, सु. १० (क) ठाणं. अ. ३, उ. ३, सु. २२७
(ख) सम. ३, सु.७ (क) ठाणं. अ. ६, सु. ५३९
(ख) सम. ६, सु. ८ (क) मघा णक्खत्ते सत्ततारे पण्णत्ते।
(ख) सम. ७, सु. - ठाणं. अ. ७, सु. ५८९ (क) ठाणं अ. २, उ. ४, सु. १२१ (३) (ख) सम. २, सु. ४ ६. (क) ठाणं. अ. २, उ. ४, सु. १२१ (४)
(ख) सम. २, सु. ५ (क) ठाणं. अ. ५, उ. ३, सु. ४७३
(ख) सम. ५, सु. ११ ८. (क) ठाणं. अ. १, सु. ४७
(ख) सम. १, सु. २४ ९. (क) ठाणं. अ. १, सु. ४७
(ख) सम. १, सु. २५

Page #371

સૂત્ર ૧૧૪
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૨૧ ૨૩. p. વિસTT TRવત્તે વનિતારે પૂછત્તે ?
(૨૩) પ્ર. વિશાખા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? ૩. પંચતારે Tv
ઉ. પાંચ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. २४. प. अणुराहा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૨૪) પ્ર. અનુરાધા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. पंचतारे पण्णत्ते ।२
| ઉ. પાંચ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. २५. प. जेट्ठा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? ३
(૨૫) પ્ર. જેષ્ઠા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? ૩. તિતારે પૂછો
ઉ. ત્રણ તારા કહેવામાં આવ્યા છે. ૨૬. p. મૂળવવત્તે તિતારે ઉત્તે?
(૨૬) પ્ર. મૂળ નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે ? उ. एगतारे पण्णत्ते।
ઉ. એક તારો કહેવામાં આવ્યો છે. २७. प. पुव्वासाढा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૨૭) પ્ર. પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? उ. चउतारे पण्णत्ते।
ઉં. ચાર તારા કહેવામાં આવ્યા છે. २८. प. उत्तरासाढा णक्खत्ते कतितारे पण्णत्ते ? (૨૮) પ્ર. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના કેટલા તારા કહેવામાં
આવ્યા છે? ૩. તારે પU/
ઉં. ચાર તારા કહેવામાં આવ્યા છે. -- જૂરિય. . ૨૦, વાદુ. ૧, ગુ. ૪૨ ૨. (૪) ટi. . ૫, ૩. ૩, મુ. ૪૭૨
(૩) સન. ૧, . ૨૨ ૨. (૪) મજુરા ના વાતારે જે ! (g) સમ. ૪, કુ. ૭
- ઠા. ક. ૪, ૩. ૪, કુ. ૩૮૬ ३. रेवई-पढम-जेट्ठा पज्जवसाणं एगूणवीसाए नक्खत्ताणं अट्ठाणउइ ताराओ तारग्गेणं पण्णत्ताओ। - સમ, ૧૮, મુ. ?
(રેવતીથી જ્યેષ્ઠા પર્યન્ત ૧૯ નક્ષત્રોના ૯૮ તારા થાય છે.) ૪. (૪) ટાઇi. 1. ૨, ૩. ૩, કુ. ૨૨૭
(૩) સમ. ૩, કુ. ૮ मूल नक्खत्ते एक्कारसतारे पण्णत्ते ।
- સમ. ??, સુ. (૪) ટાઈ. . ૪, ૩, ૪, કુ. ૨૮૬
(g) સમ. ૪, કુ. ૮ (૪) ટા. મ. ૪, ૩. ૪, કુ. ૩૮૬
(૩) સમ. ૪, કુ. ૬ (ગ) સમ. ની ગણના પ્રમાણે ૯૮, જંબુ. ની ગણના પ્રમાણે ૯૭ નક્ષત્ર થાય છે. () વન્દ્ર. પા. ૨૦, મુ. ૪૨
આગમોમાં અને જ્યોતિષ ગ્રંથોમાં નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા સમાન હોવી જોઈએ કેમકે- નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા આકાશમાં તો સુનિશ્ચિત તેમજ એકરૂપ છે તો પછી આ તફાવત કેમ છે ? સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં મૂળ નક્ષત્રનો એક તારો કહેવામાં આવ્યો છે અને સમવાયાંગના અગિયારમાં સમવાયમાં મૂળ નક્ષત્રના અગિયાર તારાઓ કહેવામાં આવ્યા છે. સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને જંબુદ્વીપપ્રજ્ઞપ્તિમાં નક્ષત્રોના તારાઓની ગણના અભિજિતુ નક્ષત્રથી પ્રારંભ થઈ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યત કહેવામાં આવી છે. સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં અનુરાધા નક્ષત્રના પાંચ તારાઓ કહેવામાં આવ્યા છે અને સ્થાનાંગ, સમવાયાંગ, જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં અનુરાધા નક્ષત્રના ચાર તારા કહેવામાં આવ્યા છે. જો આ ફેરફાર લિપિક યુગ લેખકોની અસાવધાનીથી થઈ ગઈ હોય તો આધુનિક આકાશ દર્શક યંત્ર દ્વારા નિર્ણય કરીને સંશોધન (સુધારો) કરવો આવશ્યક છે. આગમોમાં સદા નક્ષત્રોના તારાઓની વાસ્તવિક સંખ્યા તેમજ એકવાક્યતા હોવી તે એની પ્રામાણિકતાનું મૂળ છે.
(બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૨૨૨ ઉપર)
કે છે

Page #372

૨૨૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૬૪
(ટિપ્પણ પા.નં. ૨૨૧થી ચાલુ)
નક્ષત્રોના તારાક્રમ સ્થાનાંગ સ્થાન
(ચ)
સૂત્ર ૨૨૭ ૨૨૭ ૪૭૩
વિવરણ અભિજિતુના ૩ તારાઓ. શ્રવણના ૩ તારાઓ ધનિષ્ઠાના ૩ તારાઓ
૧૧૦ ૧૧૦
પૂર્વાભાદ્રપદના ૨ તારા ઉત્તરાભાદ્રપદના ૨ તારા
nanowanNonWEWEnw wowoww
= = o o o o જ જ o o 0 ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦
૨૨૭ ૨૨૭ પ૩૯ ૪૭૩ ૨૨૭ ૫૫ ૪૭૩ ૨૨૭ ૫૩૯ ૫૮૯ ૧૧૦ ૧૧૦ ૪૭૩
અશ્વિનીના ૩ તારા ભરણીના ૩ તારા કૃત્તિકાના ૬ તારા રહિણીના ૫ તારા મૃગશિરાના ૩ તારા આદ્રનો ૧ તારો પુનર્વસુના ૫ તારા પુષ્યના ૩ તારા આશ્લેષાના ૬ તારા મઘાના ૭ તારા પૂર્વાફાલ્ગનીના ૨ તારા ઉત્તરાફાલ્ગનીના ૨ તારા હસ્તના ૫ તારા ચિત્રાનો ૧ તારો સ્વાતીનો ૧ તારો વિશાખાના ૫ તારા અનુરાધાના ૪ તારા જ્યેષ્ઠાના ૩ તારા
૫૫.
૫૫ ૪૭૩ ૩૮૬ ૨૨૭ ૦.
૩૮૬
o =
૩૮૬ ૪૮૧
પૂર્વાષાઢાના ૪ તારા ઉત્તરાષાઢાના ૪ તારા તારક ગ્રહ છે.
(છ)
આ નક્ષત્રોના તારાઓ સમવાયાંગ સમ.
ન
જ
છે
5
જે છે ? ? જ બ હ ર ર ર
વિવરણ અભિજિતુના ૩ તારા શ્રવણના ૩ તારા ધનિષ્ઠાના ૫ તારા શતભિષફના ૧૦૦ તારા પૂર્વાભાદ્રપદના ૨ તારા ઉત્તરાભાદ્રપદના ૨ તારા રેવતીના ૩૨ તારા અશ્વિનીના ૩ તારા
ભરણીના ૩ તારા (બાકી ટિપ્પણ પાના નં. ૨૨૩ ઉપર)
5
)
-
و به به
૭

Page #373

સૂત્ર ૧૧૬૪
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના તારાઓની સંખ્યા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૨૩
છે ?
5
જ ને ?
શ
શ
) '
" છ છ જ
)
»
ર
જ ર ન
ર
ર
ન ૪
» ર
ર
»
૦
૦
» S S
૦
છે
(ટિપ્પણ પાના નં. ૨૨૨થી ચાલુ)
કૃત્તિકાના ૬ તારા રોહિણીના ૫ તારા મૃગશિરાના ૩ તારા આદ્રનો ૧ તારો પુનર્વસુના પ તારા પુષ્યના ૩ તારા આશ્લેષાના ૬ તારા મઘાના ૭ તારા પૂર્વાફાલ્ગનીના ૨ તારા ઉત્તરાફાલ્ગનીના ૨ તારા હસ્તના ૫ તારા ચિત્રાનો ૧ તારો
સ્વાતિ ૧ તારો વિશાખાના ૫ તારા અનુરાધાના ૪ તારા જેષ્ઠાના ૬ તારા મૂળના ૧૧ તારા પૂર્વાષાઢાના ૪ તારા ઉત્તરાષાઢાના ૪ તારા રેવતીથી જ્યેષ્ઠા સુધી ૯૮ તારા
સર્વોપરિ તારાની ઊંચાઈ ૩૧ ૧૧૨
સર્વોપરિ તારાની ઊંચાઈ (જ) મુહૂર્ત ચિન્તામણી મુહર્ત ચિન્તામણી
સુર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ
સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ નક્ષત્ર નામ નક્ષત્ર-તારા સંખ્યા
નક્ષત્ર નામ નક્ષત્ર-તારા સંખ્યા ૧. અવિની ૩ તારા, ૧. અભિજિતું
૩ તારા ૨. ભરણી ૩ તારા ૨. શ્રવણ
૩ તારા કૃત્તિકા કે તારા
ધનિષ્ઠા
૬ તારા રોહિણી ૫ તારા
શતભિષેક
૫ તારા મૃગશિરા ૩ તારા પ. પૂર્વાભાદ્રપદ
૩ તારા ૧ તારા
ઉત્તરાભાદ્રપદ
૧ તારા પુનર્વસુ ૪ તારા
રેવતી
૫ તારા પુષ્ય ૩ તારા ૮. અશ્વિની
૩ તારા ૯. આશ્લેષા ૫ તારા ૯. ભરણી
૬ તારા ૧૦. મઘા ૫ તારા ૧૦. કૃત્તિકા
૭ તારા ૧૧. પૂર્વાફાલ્યુની ૨ તારા
૧૧. રોહિણી
૨ તારા ૧૨. ઉત્તરાફાલ્ગની ૨ તારા
૧૨. મૃગશિરા
૨ તારા ૧૩. હસ્ત ૫ તારા ૧૩. આદ્ર
૫ તારા ૧૪. ચિત્રા ૧ તારા ૧૪. પુનર્વસુ
૧ તારા ૧૫. સ્વાતી ૧ તારા ૧૫. પુષ્ય
૧ તારા ૧૬. વિશાખા ૪ તારા ૧૬. આશ્લેષા
૫ તારા
(બાકી ટિપ્પણ પાના નં. ૨૨૪ ઉપર)

?
છે
છે
4
5
સં
આદ્ર
ધું
છે
છે
$
૦

Page #374

૨૨૪ લોક પ્રાપ્તિ
णक्वत्ताणं दाराई---
११६५. प. ता कहं ते जोइसस्स दारा ? आहिए त्ति वएज्जा ।
उ. तत्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ, તું નહા-
तत्थेगे एवमाहंसु-
१. ता कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु ।
एगे पुण एवमाहंसु-
२. ता महादीया सत्त णक्खत्ता पुब्वदारिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु,
एगे पुण एवमाहंसु-
३. ता धणिट्ठादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु,
एगे पुण एवमाहंसु-
४. ता अस्सिणीयादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया વળતા, ને માનું,
एगे पुण एवमाहंसु --
५. ता भरणीयादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, एगे एवमाहंसु,
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોના દ્વાર
નક્ષત્રોના દ્વાર :
૧૧૬૫. પ્ર. જ્યોતિપ્કોના (દિશા) દ્વાર કેવી રીતે કહેવામાં આવ્યા છે? કહો.
ઉ. આ સંબંધમાં પાંચ માન્યતાઓ કહેવામાં આવી છે, જેમકે -
છુ. તત્ય નું ને તે વમાતંતુ---
(क) ता कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया પળતા, તે વમાહતુ, તું બહા-
(ટિપ્પણ પાના નં. ૨૨૩થી ચાલુ)
૧૭. અનુરાધા
૧૮.
૧૯, મૂળ ૨૦. પૂર્વાષાઢા ૨૧. ઉત્તરાષાઢા
૨૨. અભિજિત્
૨૩. શ્રવણ
૨૪. ધનિષ્ઠા
૨૫. શક્િ
૨૬. પૂર્વાભાદ્રપદ
૨૭. ઉત્તરાભાદ્રપદ ૨૮. વતી

૪ તારા
૩ તારા
૧૧ તારા
૨ તારા
૨ તારા
૩ તારા
૩ તારા
૪ તારા
૧૦૦ તારા
૨ તારા
૨ તારા
૩૨ તારા
એમાંથી એક માન્યતા આ પ્રમાણે છે -
(૧) કૃત્તિકા વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ કહે છે
(૨) મઘા વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના હારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ કરે છે
(૩) ધનિષ્ઠા આદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
એક (અન્ય) માન્યતાવાળા વળી આમ કહે છે. (૪) અશ્વિની વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
એક (અન્ય)માન્યતાવાળા વળી આમ કહે છે(૫) ભરણી વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ-દિશાના હારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
૧. એમાંથી જે આ પ્રમાણે કહે છે
(ક) કૃત્તિકા આદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે. તે આ પ્રમાણે કહે છે, જેમકે
૧૭. મા
૧૮. પૂર્વાફાલ્ગુની
૧૯. ઉત્તરાફાલ્ગુની
૨૦. હસ્ત
૨૧. ચિત્રા
૨૨. સ્વાતી
૨૩. વિશાખા
સૂત્ર ૧૧૬૫
૨૪. અનુરાધા
૨૫. જેઠા
૨૬. મૂળ
૨૭. પૂર્વાષાઢા
૨૮. ઉત્તરાષાઢા

૫ તારા
૩ તારા
૧ તારા
૪ તારા
૪ તારા
૩ તારા
૩ તારા
૫ તારા
૭ તારા
૨ તારા
૨ તારા
૩૨ તારા

Page #375

સૂત્ર ૧૧૬૫
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોના દ્વાર
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૨૫
૨. વરિયા, ૨. રોહિf, રૂ. સંડા, ૪. મા,
(૧) કૃત્તિકા, (૨) રોહિણી, (૩) મૃગશિર, ૬. પુનવસુ, ૬. પુસો, ૭. સિક્સેસTI
(૪)આદ્ર, (૫)પુનર્વસુ,(૬)પુષ્ય,(૭)આશ્લેષા. (ख) महादीया सत्तणक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, (ખ) મઘા વગેરે સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના तं जहा
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. મહા, ૨. પુવાસા, રૂ. ૩ત્તરાણII,
(૧)મઘા,(૨)પૂર્વાફાલ્ગની,(૩)ઉત્તરાફાલ્ગની, ૪. દત્ય ૬. ચિત્તા, .સા, ૭. વિસા |
(૪)હસ્ત,(૫)ચિત્રા,(૬)સ્વાતિ,(૭)વિશાખા. (ग) अणुराधादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया (ગ) અનુરાધા વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના पण्णत्ता, तं जहा
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – ૬. અનુરાધા, ૨. નેટ્ટા, રૂ. મૂછો, ૪. પુવાસાતી,
(૧) અનુરાધા, (૨) જ્યેષ્ઠા, (૩) મૂળ, ૫. ઉત્તરાસાતા, ૬. મમી, ૭. સવળો !
(૪)પૂર્વાષાઢા,(૫)ઉત્તરાષાઢા,(૬)અભિજિત,
(૭) શ્રવણ, (घ) धणिवादीयासत्तणक्खत्ता उत्तरदारियापण्णत्ता, (ઘ) ધનિષ્ઠા વગેરે સાત નક્ષત્ર ઉત્તર દિશાના દ્વારવાળા तं जहा
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - ૨. ઘાટ્ટા, ૨. સત્તfમસા, રૂ. વાપવા ,
(૧)ધનિષ્ઠા,(૨)શતભિષફ, (૩)પૂર્વાભાદ્રપદ, ૪. ૩રાપોદ્રવયા, ૫. રેવા, ૬. મલ્સિ,
(૪)ઉત્તરાભાદ્રપદ,(૫)રેવતી, (૬)અવિની, ૭. મરા
(૭) ભરણી. ૨. તત્ય જ ને તે વાસુ--
૨. એમાંથી જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે - (क) ता महादीया सत्तणक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता (ક) મઘા વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા તે ઘવમાહંસુ, તં નહીં--
કહેવામાં આવ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે, જેમકે૨. મહા, ૨. પુવા*ગુજ, રૂ. ઉત્તર ગુft,
(૧)મઘા,(૨)પૂર્વાફાલ્ગની,(૩)ઉત્તરાફાલ્ગની, ૪. હત્યો, ૫. ચિત્તા, ૬. સાતી, ૭. વિસા€T I
(૪) હસ્ત, (૫) ચિત્રા, (૬) સ્વાતિ,
(૭) વિશાખા. (ख) अणुराधादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया
(ખ) અનુરાધા વગેરે સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના પત્તા, તે નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. મધુરાધા, ૨. ને, રૂ. મૂ, ૪. પુવાસાઢા,
(૧) અનુરાધા, (૨) જયેષ્ઠા, (૩) મૂળ, ૬. ઉત્તરાસાદા, ૬. આમ, ૭. સવને .
(૪)પૂર્વાષાઢા, (૫)ઉત્તરાષાઢા, (૬)અભિજિત,
(૭) શ્રવણ. (ग) धणिट्ठादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया (ગ) ધનિષ્ઠા વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના પત્તા, તં નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – (क) कत्तियाईया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, (ख) महाईया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, (T) અનુરાદા સત્ત વત્તા કવરવારિયા પૂUIT,
ધfટ્ટાથ સત્ત વત્તા ઉત્તરારિયા પUITI - સમ. સ. ૭, સુ. ૮-૧૨ એ સમવાયાંગ સૂત્રના જે સૂત્ર અહીં આપવામાં આવ્યા છે તે અન્ય માન્યતાના સૂચક છે. પરંતુ એ સૂત્રોમાં એવું કોઈ વાક્ય નથી કે જેનાથી સામાન્ય વાચક આ સૂત્રોને અન્ય માન્યતાના જાણી શકે. તો પણ જૈનાગમોમાં નક્ષત્ર મંડળનું પ્રથમ નક્ષત્ર અભિજિતુ છે અને અંતિમ નક્ષત્ર ઉત્તરાષાઢા છે, એ સિવાય ભિન્ન ભિન્ન કાળોમાં પરિવર્તિત નક્ષત્ર મંડળોના ભિન્ન-ભિન્ન ક્રમોનો પરિજ્ઞાન આગમોના સ્વાધ્યાય વગર કેવી રીતે શક્ય બને ?

Page #376

૨૨૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
૨. ધળિકા, ૨. સતમિસયા, રૂ. પુર્વ્યાપોદવયા, ૪. ઉત્તરાોધ્રુવયા, બું. રેવર્ડ, ૬. સ્ક્રિન્તિ, ૭. ભરી ।
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોના દ્વાર
(घ) कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, તેં નહા-
૨.
૨. કૃત્તિયા, ર. રોહિળી, રૂ. સંાળા, ૪. અદ્દા, ૬. મુળવતુ, ૬. પુો, ૭. અસ્સે ।
३. तत्थ णं जे ते एवमाहंसु-
(क) ता धणिट्ठादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया વળત્તા, તે વમાહંતુ, તે નહા
૨. ધળિકા, ૨. સતમિસયા, રૂ. પુવ્વાપોદ્ભવયા, ૪. ઉત્તરાોદવયા, ધ્. રેવર્ડ, ૬. અસ્મિળી, ૭. ભરળી,
(ख) कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया વળત્તા, તં નહા-
છુ. ઋત્તિયા, ૨. રોહિી, રૂ. સં૰ાળા ૪. અવા, ૬. ગુજવતુ, ૬. જુસ્સો, ૭. ગક્ષેત્તા,
(ग) महादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, તું નહીં-
. મહા, ૨. યુવામુળી, રૂ. ઉત્તરાળુળી, ૪. હત્યો, ૬. ચિત્તા, ૬. સારૂં, ૭. વિસાહા, (घ) अणुराधादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया વળત્તા, તં નહીં-
છુ. અનુરાહા, ૨. નેટ્ટા, રૂ. મૂત્રો, ૪. પુવાસાઢા, (. ઉત્તરાભાદા, ૬. અમીચી, ૭. સવળો,
૪. તત્વ છૂં ને તે વમાહંદુ-
(क) ता अस्सिणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया વળત્તા, તે વમાહંતુ, તેં નહા-
૨. સિળી, ૨. મરી, રૂ. ઋત્તિયા, ૪. રોહિળી, ૬. સંાળા, ૬. અા, ૭. પુત્તુ,
(ख) पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, તું નહીં-

For Private
સૂત્ર ૧૧૬૫ (૧)ધનિષ્ઠા,(૨)શતભિષક્, (૩)પૂર્વાભાદ્રપદ, (૪)ઉત્તરાભાદ્રપદ, (૫)રેવતી,(૬)અશ્વિની, (૭)ભરણી.
(૫) કૃત્તિકા આદિ સાત નક્ષત્ર ઉત્તર દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) કૃત્તિકા, (૨) રોહિણી, (૩) મૃગશિર, (૪)આર્દ્રા, (૫)પુનર્વસુ, (૬)પુષ્ય,(૭)આશ્લેષા.
૩.
એમાં જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે -
(ક) ધનિષ્ઠા આદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, એ આ પ્રમાણે છે, જેમકે -
(૧)ધનિષ્ઠા,(૨)શતભિષક્, (૩)પૂર્વાભાદ્રપદ, (૪)ઉત્તરાભાદ્રપદ, (૫)રેવતી, (૬)અશ્વિની, (૭)ભરણી.
(ખ) કૃત્તિકા વગેરે સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) કૃત્તિકા, (૨) રોહિણી, (૩) મૃગશિર, (૪)આર્દ્રા,(૫)પુનર્વસુ,(૬)પુષ્ય,(૭)આશ્લેષા.
(ગ) મઘા વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧)મઘા,(૨)પૂર્વાફાલ્ગુની, (૩)ઉત્તરાફાલ્ગુની,
(૪)હસ્ત,(૫)ચિત્રા,(૬)સ્વાતિ,(૭)વિશાખા, (ઘ) અનુરાધા વગેરે સાત નક્ષત્ર ઉત્તર દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) અનુરાધા, (૨) જ્યેષ્ઠા, (૩) મૂળ, (૪) પૂર્વાષાઢા, (૫) ઉત્તરાષાઢા, (૬) અભિજિત્, (૭) શ્રવણ.
૪. એમાં જે આ પ્રમાણે કહે છે –
(ક) અશ્વિની વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે. એ આ પ્રમાણે છે, જેમકે(૧) અશ્વિની, (૨) ભરણી, (૩) કૃત્તિકા, (૪) રોહિણી, (૫) મૃગશિર, (૬) આર્દ્રા, (૭) પુનર્વસુ.
(ખ) પુષ્યાદિ સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
Personal Use Only

Page #377

સૂત્ર ૧૧૬૫
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના દ્વારા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૨૭ ૬.ગુસ્સા, ૨. અસેસ, રૂ.મહા, ૪.પુવાWIf,
(૧) પુષ્ય, (૨) આશ્લેષા, (૩) મઘા, ૬. ઉત્તર , ૬. હત્ય, ૭, પિત્તા |
(૪) પૂર્વાફાલ્ગની, (૫) ઉત્તરાફાલ્ગની,
(૬) હસ્ત, (૭) ચિત્રા. (ग) साइयाइयासत्तणक्खत्तापच्छिमदारियापण्णत्ता,
(ગ) સ્વાતિ વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના तं जहा
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. સાતી, ૨. વિસા, રૂ. મજુરા , ૪. નેટ્ટા
(૧) સ્વાતિ, (૨) વિશાખા, (૩) અનુરાધા, ૬. મૂત્રો, ૬. પુવાસાઢા, ૭. ઉત્તરાસાઢા |
(૪) જ્યેષ્ઠા, (૫) મૂળ, (૬) પૂર્વાષાઢા,
(૭) ઉત્તરાષાઢા. (घ) अभिइयादिया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया (ઘ) અભિજિતુ વગેરે સાત નક્ષત્ર ઉત્તર દિશાના quત્તા , તં નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨.fમ, ૨.સવળો, રૂ.fmટ્ટા, ૪. સમસયા,
(૧) અભિજિત, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા, ૬. પુમદવયા, ૬. સત્તરમવયા, ૭. રેવ !
(૪) શતભિપક, (૫) પૂર્વાભાદ્રપદ
(૬) ઉત્તરાભાદ્રપદ, (૭) રેવતી. ૬. તત્ય જ ને તે વાહંકુ--
૫. એમાંથી જેઓ આ પ્રમાણે કહે છે(क) ता भरणियादीया सत्त णक्खत्ता पुवदारिया
(ક) ભરણી વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વદિશાના કારવાળા पण्णत्ता, ते एवमाहंसु, तं जहा--
કહેવામાં આવ્યા છે. તે આ પ્રમાણે છે, જેમકે૨. મરી, ૨. રિયા, રૂ. રોહિft, ૪. સંડાળા,
(૧) ભરણી, (૨) કૃત્તિકા, (૩) રોહિણી, ૬. ગ, ૬. પુણવતુ, ૭. પુસો !
(૪) મૃગશિર, (૫) આદ્ર, (૬) પુનર્વસુ,
(૭) પુષ્ય. (ख) अस्सेसादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया () આશ્લેષા વગેરે સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના પત્તા , તે નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. અસેસા, ૨. મહા, રૂ. પુવાWITળા,
(૧)આશ્લેષા, (૨)મઘા, (૩)પૂર્વાફાલ્ગની, ૪. ઉત્તર ગુજ, ૬. હત્યો, ૬. ચિત્તા, ૭. સT
(૪) ઉત્તરાફાલ્ગની, (૫) હસ્ત, (૬) ચિત્રા,
(૭) સ્વાતિ. (ग) विसाहादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया (ગ) વિશાખા વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના TWITT, નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. વિસાહા, ૨. મજુરાહી, રૂ. ને, ૪. મૂત્રો,
(૧) વિશાખા, (૨) અનુરાધા, (૩) જ્યેષ્ઠા, ૬. પુવાસાઢા, ૬. ઉત્તરાસTઢI, ૭, અમો
(૪) મૂળ, (૫) પૂર્વાષાઢા, (૬) ઉત્તરાષાઢા,
(૭) અભિજિતું. (घ) सवणादीया सत्तणक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, (ઘ) શ્રવણ વગરે સાત નક્ષત્ર ઉત્તરદિશાના ધારવાળા तं जहा
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – ૧. સવ ૨. ઘfટ્ટ, રૂ. સતfમસયા,
(૧) શ્રવણ, (૨) ધનિષ્ઠા, (૩) શતભિષફ, ૪. જુવાદૃવા, ૬.૩ત્તરાપોવા , ૬. રેવડું,
(૪) પૂર્વાભાદ્રપદ, (૫) ઉત્તરાભાદ્રપદ, ૭. સિt
(૬) રેવતી, (૭) અશ્વિની. वयं पुण एवं वयामो--
અમે વળી આ પ્રમાણે કહીએ છીએ - (क)ता अभीईयादीया सत्त णखत्ता पुव्वदारिया (ક) અભિજિત્ વગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશાના TvWWત્તા, તં નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -

Page #378

૨૨૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના કુલ, ઉપકુલ અને કુલીપકુલ
સૂત્ર ૧૧૬૬ ૨.fમ, ૨. સવળો, રૂ. ધfટ્ટા, ૪. સમસયા,
(૧) અભિજિતુ, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા, ૫. પુત્રાપોવા , ૬.૩ત્તરાપોદ્રવયા, ૭. રેવ
(૪) શતભિષક, (૫) પૂર્વાભાદ્રપદ,
(૬) ઉત્તરાભાદ્રપદ, (૭) રેવતી. (ख) अस्सिणीआदीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया
(ખ) અશ્વિની વગેરે સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશાના 100/ત્તા, તે નહીં--
દ્વારવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. મલ્સિ, ૨. મરા , રૂ. #ત્તિયા,
(૧) અશ્વિની, (૨) ભરણી, (૩) કૃત્તિકા, ૪. દિf, ૬. સંડાળા, ૬. દા, ૭. પુત્રસુ,
(૪) રોહિણી, (૫) મૃગશિર, (૬) આદ્ર,
(૭) પુનર્વસુ. (ग) पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया (ગ) પુષ્ય વગેરે સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશાના દ્વારવાળા પJUત્તા, તે નહીં--
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. પુરો, ૨. અસેલા, રૂ.મદ, ૪. પુત્રHIળી,
(૧) પુષ્ય, (૨) આશ્લેષા, (૩) મઘા, ૬. ૩ત્તરાWITળ, ૬. ત્ય, ૭. ચિત્તા |
(૪) પૂર્વાફાલ્ગની, (૫) ઉત્તરાફાલ્ગની,
(૬) હસ્ત, (૭) ચિત્રા. (घ) साइआदीयासत्तणक्खत्ता उत्तरदारियापण्णत्ता,
(ઘ) સ્વાતિ વગેરે સાત નક્ષત્ર ઉત્તર-દિશાના દ્વારવાળા તં નહીં--
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – ૨. સા, ૨. વિસાહી, રૂ. મથુરા, ૪. નેટ્ટા,
(૧) સ્વાતિ, (૨) વિશાખા, (૩) અનુરાધા, ૫. મૂત્રો, ૬. પુવાસાઢા, ૭. ૩ત્તરસતા ?
(૪) જ્યેષ્ઠા, (૫) મૂળ, (૬) પૂર્વાષાઢા,
(૭) ઉત્તરાષાઢા. -- જૂરિય. ૫. ૨૦, પાદુ. ૨૬, સુ. ૧૧ णक्खत्ताणं कुलोवकुलाई--
નક્ષત્રોના કુલ, ઉપકુલ વગેરે : ૨૨૬ ૬. ૫. તા દં તે શુ (‘વત્રા, સુત્રોવહુ') ? ૧૧૬૬. પ્ર. (નક્ષત્રોના) કુલ (ઉપકુલ અને કુલીપકુલ) ક્યા आहिए त्ति वएज्जा।
પ્રકારે છે? કહો. उ. तत्थ खलु इमे बारस कुला, बारस उवकुला, ઉ. (અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં) બાર કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર, चत्तारि कुलोवकुला पण्णत्ता।
બાર ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ચાર કુલીપકુલ
સંજ્ઞક નક્ષત્ર છે. बारसकुला पण्णत्ता, तं जहा
બાર કુલ (સંજ્ઞક નક્ષત્ર) કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે – ૧. () ટાઇ . ૭, મુ. ૧૮૬માં નક્ષત્રોના જે દ્વારા કહેવામાં આવ્યા છે તે સ્વમાન્યતાના સૂચક છે.
(g) વન્દ્ર. . ૨૦, સુ. ૧૬ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિમાં પ્રસ્તુત પ્રશ્નસૂત્ર ખંડિત છે, એટલે કે કોષ્ટકના અંતર્ગત “ફવા , ત્રીવા ” અંકિત કરીને તેને પૂરું કર્યું છે. જમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ વક્ષ. ૭, સૂત્ર ૧૬૧ માં આ પ્રશ્નસૂત્ર આ પ્રમાણે છે – 1. વિ of અંતે! હર? તિ ૩વી ? તિ વહુના પુvUT I?
गोयमा ! बारसकुला, बारस उवकुला, चत्तारि कुलोवकुला पण्णत्ता। બાકીનો પાઠ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની સમાન છે, પરંતુ જંબૂઢીપપ્રજ્ઞપ્તિના આ પ્રશ્નોત્તર સૂત્રમાં બારકુલનક્ષત્રોના નામો પછી કુલાદિના લક્ષણોની સૂચક એક ગાથા આપવામાં આવી છે. જે સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની ટીકામાંથી ઉદ્ધત છે અને એ ગાથા પ્રસ્તુત સંકલનમાં ઉધૂત કરી છે. જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિના સંકલનકર્તાએ જો આ ગાથા સૂત્રના આરંભમાં કે અંતમાં આપેલી હોત તો વધુ સારું હતું.

Page #379

સૂત્ર ૧૧૬૭
તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્ર યોગ સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૨૯ १. धणिट्ठा कुलं, २. उत्तरा भद्दवयाकुलं, ३.
(१) धनि , (२) उत्तराभाद्रपदुस, (3) अस्सिणीकुलं, ४. कत्तियाकुलं, ५.मिगसिरकुलं,
मश्विनादर, (४) इत्तिाइस, (५)भृगसिरास, ६. पुस्साकुलं, ७. महाकुलं, ८. उत्तराफग्गुणी
(G)पुष्यपुरा, (७)मघात, (८)उत्त। गुनी कुलं, ९. चित्ताकुलं, १०. विसाहाकुलं,
दुस, (८) चित्रामुख, (१०) विमादा, ११. मूलाकुलं, १२. उत्तरासाढाकुलं ।'
(११) भूगर, (१२) उत्तराषाढा. बारस उवकुला पण्णत्ता, तं जहा
पार ७५८ (संश नक्षत्र) छ, भ3 - १. सवणो उवकुलं, २. पुवापोट्ठवया उवकुलं,
(१)श्रा64, (२)पूर्वाभाद्रप६ उपमुख, ३. रेवई उवकुलं, ४. भरणी उवकुलं,
(3) रेवती ५९स, (४) म२५ उपमुस, ५. रोहिणी उवकुलं, ६. पुणब्वसु उवकुलं,
(५) रोहित , () पुनर्वसु उपमुस, ७. अस्सेसा उवकुलं, ८. पुव्वाफग्गुणी उवकुलं,
(७)माश्लोषा ५९स, (८)पूशिशुना 6५४८, ९. हत्थो उवकुलं, १०. साती उवकुलं,
(८)स्त उपस, (१०) स्वाति मुस, ११. जेट्ठा उवकुलं, १२. पुव्वासाढा उवकुलं ।
(११)श्ये ७५, (१२)पूर्वाषाढ6५९ल. चत्तारि कुलोवकुला पण्णत्ता, तं जहा
यार खो५ पुस (संश नक्षत्र), सेभ - १. अभियी कुलोवकुलं, २.सतभिसया कुलोवकुलं,
(१) ममिति मुखोपभुत, (२) शतभिष ३. अद्दा कुलोवकुलं, ४. अणुराहा कुलोवकुला।
सोपस, (3)मा टोपस, (४)अनुराधा -- सूरिय. पा. १०, पाहु. ५, सु. ३७
मुसोपस. दुवालसासु पुण्णमासिणीसु कुलाइ-णक्खत्त-जोगसंखा - भार पूर्णिमामीमा नक्षत्रीनी योगसंध्या: ११६७. १. प. ता साविट्ठिण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, ११६७. (१) प्र. श्री लिमास या इस संशय नक्षत्र उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ? .
યોગ કરે છે? ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે? કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ,
७. कुल संश नक्षत्र योग ७२छ,6पस कुलोवकुलं वा जोएइ।
સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલીપકુલ
સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. १. कुलं जोएमाणे धणिट्ठा णक्खत्ते जोएइ।
(१) संश नक्षत्र योग३तो (माथी)
ધનિષ્ઠા નક્ષત્રયોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे सवणे णक्खत्ते जोएइ ।
(२)64 संशजनक्षत्रयोगजरेतो(समांथी)
શ્રવણ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ३. कुलोवकुलंजोएमाणे अभिई णक्खत्ते जोएइ।
(3) सोपतसं नक्षत्रयोगतो(माथी)
અભિજિત્ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. साविट्ठिण्णं पुण्णिमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं
આ પ્રમાણે શ્રાવણી પૂર્ણિમાએ કુલ સંજ્ઞક वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
નક્ષત્રયોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ
કરેછેઅનેક્લોપક્લસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा, कुलोवकुलेणवा जुत्ता
કુલ સંજ્ઞક, ઉપકુલ સંજ્ઞક અને કુલીપકુલ साविट्ठी पुण्णिमा जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया।
સંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો શ્રાવણી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાના કારણે તે
એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. गाहा - मासाणं परिणामा, होतिकुला, उवकुलाउहेट्ठिमगा।
होति पुण कुलोवकुला, अभियी-सयभिसय-अद्द-अणुराहा ।। किं कुलादिनां लक्षणं?
__- जंबु. वक्ख. ७, सु. १९४ "उच्यते-मासानां परिणामानि-परिसमापकानि भवन्ति कुलानि को अर्थः ? इह यैर्नक्षत्रैः प्रायो मासानां परिसमाप्तयः उपजायन्ते माससदृश नामानि च तानि नक्षत्राणि कुलानीति प्रसिद्धानि"। कुलानामधस्तनानि नक्षत्राणि श्रवणादीनि उपकुलानि, कुलानां समीपमुपकुलम् तत्र वर्तन्ते यानि नक्षत्राणि तान्युपचारादुपकुलानि"। “यानि कुलानामुपकुलानां चाधस्तानि तानि कुलोपकुलानि" ।
- जम्बु. टीका। २. चन्द. पा.१०, सु. ३७

Page #380

૨૩૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
.
તિર્યક્ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્ર યોગ સંખ્યા
(૨) પ્ર.
२. प. ता पोट्ठवइण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
૩. તા પુર્જા વા ખોડુ, સવનું વા નો, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
१. कुलं जोएमाणे उत्तरापोट्ठवया णक्खत्ते जोएइ
२. उवकुलं जोएमाणे पुव्वापोट्ठवया णक्खत्ते નો
३. कुलोवकुलं जोएमाणे सतभिसया णक्खत्ते નોપુત્ત્વ ।
पोट्ठवइण्णं पुण्णिमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ । '
कुवा, उवकुलेण वा कुलोवकुलेण वा जुत्ता पुट्ठवया पुण्णिमा जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया ।
३. प. ता आसोइण्णं पुण्णमं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइं ? कुलोवकुलं जोएइ ?

उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो लभइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे अस्सिणी णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे रेवई णक्खत्ते जोएइ ।
आसोइण्णं पुण्णमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ ।
कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता आसोइण्णं मंजुत्ते त्ति वत्तवं सिया ।
સૂત્ર ૧૧૬૭ ભાદ્રપદી પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
ઉ. કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર પણ યોગ કરે છે.
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે તો(એમાંથી) પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. (૩)કુલોકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) શતભિષક્ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. આ પ્રમાણે ભાદ્રપદી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
કુલ સંજ્ઞક, ઉપલસંજ્ઞક અને ફ્લોપલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો ભાદ્રપદી પૂર્ણિમાએયોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવામાં આવે છે.
(૩) પ્ર. આસો પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે, કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યાગ કરે છે ? ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ નથી કરતો.
(૧)કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) અશ્વિની નક્ષત્રયોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી)
રેવતી નક્ષત્રયોગ કરે છે.
આ પ્રકારે આસો પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે.
કુલસંજ્ઞક અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્ર આસો પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે.
शेषमपि सूत्रं निगमनीयं एवं नेयव्वाओ - जाब- आसाढी - पुण्णिमं जुत्तेति वत्तव्वं सिया, णवरं पौषी पौर्णमासी, ज्येष्ठामुलीं च
पौर्णमासी कुलोपकुलमपि युनक्ति, अवशेषासू च पौर्णमासीषु कुलोपकुलनास्तीति परिभाव्य वक्तव्याः ।
સૂર્ય. ટીજ

www.jainel|brary.org
-

Page #381

સૂત્ર ૧૧૬૭
તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્ર યોગ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૩૧ ४. प. ता कत्तिइण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, (૪) પ્ર. કાર્તિક પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
યોગ કરે છે, ઉપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે, કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલ સંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક लभइ कुलोवकुलं ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલ સંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ નથી કરતો. १. कुलं जोएमाणे कत्तिआ णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો એમાંથી)
કૃત્તિકા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे भरणी णक्खत्ते जोएइ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે તો (એમાંથી)
ભરણી નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कत्तिइण्णं पुण्णिमं कुलेण वा जोएइ,
આ પ્રમાણે કાર્તિકી પૂર્ણિમાએકુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર उवकुलेण वा जोएइ ।
યોગકરે છેઅનેઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता कत्तिइण्णं
કુલ સંજ્ઞક અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી पुण्णिमं जुत्ते त्ति वत्तव्वं सिया।
કોઈ એક નક્ષત્રનો કાર્તિકી પૂર્ણિમાએ યોગ
થવાને કારણે તે એનક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. ५. प. ता मागसिरी पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, (૫) પ્ર. માગશિરી પૂર્ણિમાએ ક્યાં કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
યોગ કરે છે. ઉપકલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે, કુલીપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે અને लभइ कुलोवकुलं ।
ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે પરંતુ
કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ નથી કરતો. १. कुलं जोएमाणे मग्गसिरं णक्खत्ते जोएइ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
મૃગશિર નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे रोहिणी णक्खत्ते जोएड।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
રોહિણી નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. मागसिरी पुण्णिमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं
આ પ્રમાણે માગશિરી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક વા નો હુ ા
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता मागसिरी
કુલસંજ્ઞક અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી पुण्णिमं जुत्ते त्ति वत्तव्वं सिया ।
કોઈ એક નક્ષત્રનો માગશિરી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત
કહેવાય છે. ६. प. ता पोसिण्णं पुण्णिमं किं कुलंजोएइ, उवकुलं (૬) પ્ર. પોષી પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર __ जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે, કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ,
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક कुलोवकुलं वा जोएइ ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.

Page #382

૨૩૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્રોના યોગ
સૂત્ર ૧૧૬૭ ૬. શુ નોમાને પુસે નશ્વરે નોદ્દા
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો એમાંથી)
પુષ્ય નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे पुणव्वसू णक्खत्ते जोएइ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
પુનર્વસુ નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. ३. कुलोवकुलं जोएमाणे अद्दा णक्खत्ते जोएइ।
(૩) કુલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો આદ્ર
નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. पोसिण्णं पुण्णिमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं
આ પ્રમાણે પોષી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર
પણ યોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा, कुलोवकुलेण वा जुत्ता
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને पोसिण्णं पुणिमं जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया।
કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો પોષી પૂર્ણિમા એ યોગ થવાને કારણે
તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. ७. प. तामाहिण्णं पुण्णिमं किं कुलंजोएइ, उवकुलं (૭) પ્ર. માઘી પૂર્ણિમાએ ક્યાકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે,
કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક लभइ कुलोवकुलं ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે પણ કુલીપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे महा णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
મઘા નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे अस्सेसा णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો એમાંથી)
આશ્લેષા નક્ષત્રમાં યોગ કરે છે. माहिण्णं पुण्णिमंकुलेण वाजोएइ, उवकुलेण
આ પ્રમાણે માઘી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક वा जोएइ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता माहिण्णं
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક पुण्णिमं जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया।
નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો માઘી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એનક્ષત્રથી
યુક્ત કહેવાય છે. ८. प. ता फग्गुणीणं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, (૮) પ્ર. ફાલ્ગની પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે, કુલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને लभइ कुलोवकुलं।
ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે પણ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.

Page #383

સૂત્ર ૧૧૬૭
તિય લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્ર યોગ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૩૩ १. कुलं जोएमाणे उत्तराफग्गुणी णक्खत्ते जोएइ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे पुवाफग्गुणी णक्खत्ते
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી) નોપડા
પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર યોગ કરે છે. फग्गुणीणं पुण्णिमं कुलेण वा जोएइ,
આ પ્રમાણે ફાલ્યુની પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક उवकुलेण वा जोएइ।
નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે. कुलेण वा उवकुलेण वा जुत्ता फग्गुणीणं
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક पुण्णिमं जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया।
નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો ફાલ્યુની પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી
યુક્ત કહેવાય છે. ९. प. ता चित्तिण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, (૯) પ્ર. ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે,
કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલलभइ कुलोवकुलं ।
સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. પરંતુ કુલોપ
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे चित्ता णक्खत्ते जोएइ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
ચિત્રા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे हत्थ णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
હસ્ત નક્ષત્ર યોગ કરે છે. चित्तिण्णं पुण्णिमं कुलेण वा जोएइ,
આ પ્રમાણે ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર उवकुलेण वा जोएइ।
અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता चित्तिण्णं
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર અનેઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રમાંથી पुण्णिमं जुत्तेत्ति वत्तव्वं सिया।
કોઈ એક નક્ષત્રનો ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ યોગ
થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે. १०.प. ता विसाहिण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, (૧૦) પ્ર. વૈશાખી પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે, કુલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક लभइ कुलोवकुलं ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे विसाहा णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો એમાંથી)
વિશાખા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे साती णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે તો એમાંથી)
સ્વાતિ નક્ષત્ર યોગ કરે છે.

Page #384

૨૩૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં કુલાદિ નક્ષત્ર યોગ
विसाहिण्णं पुष्णिमं कुलेण वा जोएइ, उवकुलेण वा जोएइ ।
कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता विसाहिणं पुण्णमं जुत्ते त्ति वत्तव्वं सिया ।
११. प. ता जेट्ठा - मूलिण्णं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
૩. તા કુત્યું ના નોક, વર્જા વા નો, कुलोवकुलं वा जोएइ,
१. कुलं जोएमाणे मूले णक्खत्ते जोएइ,
२. उवकुलं जोएमाणे जेट्ठा णक्खत्ते जोएइ,
३. कुलोवकुलं जोएमाणे अणुराहा णक्खत्ते નો,

जेट्ठा - मूलिण्णं पुण्णमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
कुलेण वा, उवकुलेण वा, कुलोवकुलेण वा जुत्ता जेट्ठा-मूलणं पुणमं जुत्तेत्ति वत्तव्वं સિયા,
१२. प. ता आसाढणं पुण्णिमं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
उ. ता कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो लभइ कुलोवकुलं,
१. कुलं जोएमाणे उत्तरासाढा णक्खत्ते जोएइ,
२. उवकुलं जोएमाणे पुव्वासाढा णक्खत्ते जोएइ,
For Private
સૂત્ર ૧૧૬૭ આ પ્રમાણે વૈશાખી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
કુલસંશક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંશક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો વૈશાખી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્ર યુક્ત કહેવાય છે.
(૧૧) પ્ર. જ્યેષ્ઠા - મૂળી પૂર્ણિમાએ ક્યા કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
Personal Use Only
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) મૂળ નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી) જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. (૩)કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) અનુરાધા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. આ પ્રમાણે જ્યેષ્ઠા-મૂળી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો જ્યેષ્ઠામૂળી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે. (૧૨) પ્ર. અસાઢી પૂર્ણિમાએ શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગકરેછે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી) પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
www.jainel|brary.org

Page #385

સૂત્ર ૧૧૬૮
.
૨.
दुवालसासु अमावासु कुलाइ- णक्खत्त-जोगसंखा - ૬૮. ૨. ૧. તા સાવિદ્રિાં અમાવાસં િષુત્યું નો૬, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
તિર્યક્ લોક : બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ સંખ્યા
आसाढणं पुण्णमं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोड,
कुलेण वा, उवकुलेण वा जुत्ता आसाढणं पुणिमंजुत्ते त्ति वत्तव्वं सिया । १
- સૂરિય. પા. o ૦, પાટુ. ૬, સુ. ૩૨

૩. ઝુલ્લું વા નોડ્, સવળુાં વા નોર, નો लब्भइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे महा णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे असिलेसा णक्खत्ते जोएइ
ता साविट्ठि णं अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ ।
कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता साविट्ठी अमावासा जुत्ताति वत्तव्वं सिया ।
प. ता पोट्ठवइ णं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
૩. હુાં વા ખોરૂ, સવનું વા બોલ્ડ, નો लब्भइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे उत्तराफग्गुणी जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे पुव्वाफग्गुणी जोए इ
() નંવુ. વવ. ૭, સુ. ૧૬૪
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨૨૩૫
આ પ્રકારે અષાઢી પૂર્ણિમાએ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંશક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ સંખ્યા : ૧૧૬૮. (૧) પ્ર.
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો આષાઢી પૂર્ણિમાએ યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે.
For Private Personal Use Only
શ્રાવણી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. (શું) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. (શું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) મઘા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી) આશ્લેષા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
ચન્દ્ર. પા. o o, સુ. ૨૨
આ પ્રમાણે શ્રાવણી અમાસે એ કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) પ્ર. ભાદ્રપદી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, (શું) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, (શું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?
લસંશકનક્ષત્રઅનેઉપલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો શ્રાવણી અમાસે યોગ
થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે.
ઉ. ક્લસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપલસંશક નક્ષત્ર યોગ કરે છે પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંશક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી) પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્ર યોગ કરે છે.

Page #386

૨૩૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ક લોક : બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ-સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૬૮
पुट्ठवइंणं अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं
આ પ્રકારે ભાદ્રપદી અમાસે કુલસંજ્ઞક वा जोएइ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेण वाजुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता, पोट्ठवया
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક अमावासा जुत्ताति वत्तव्वं सिया ।
નક્ષત્રમાંથી કોઈ એક નક્ષત્રનો ભાદ્રપદી અમાસે યોગ થવાથી તે એ નક્ષત્રયુક્ત
કહેવાય છે. ३. प. ता आसोइं णं अमावासं किं कुलं जोएइ, (૩) પ્ર. આસો અમાસે શું કલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
છે?(મું) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે?
(શું) કુલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક लब्भइ कुलोवकुलं।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे चित्ता णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
ચિત્રા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे हत्थ णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
હસ્ત નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ता आसोइंणं अमावासं कुलंजोएइ, उवकुलं
આ પ્રકારે આસોઅમાસેલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ ના
કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે. कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वाजुत्ता आसोइणं
સંજ્ઞકનક્ષત્ર અનેઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રમાંથી अमावासा जुत्ता त्ति वत्तव्वं सिया ।
કોઈ એક નક્ષત્રનો આસો અમાસે યોગ
થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે. ४. प. कत्तिइंणं अमावासं किं कुलंजोएइ, उवकुलं (૪) પ્ર. કાર્તિકી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ ગો, દુરોવેલ્ફ૪ નો ?
કરે છે? ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક लब्भइ कुलोवकुलं ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे विसाहा णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
વિશાખા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे साई णक्खत्ते जोएइ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
સ્વાતિ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ता कत्तिइं णं अमावासं कुलं वा जोएइ,
આ પ્રકારે કાર્તિકી અમાસે કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર उवकुलं वा जोएइ।
યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર
યોગ કરે છે. कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता कत्तिइ
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર અનેઉપસંજ્ઞકનક્ષત્રમાંથી णं अमावासं जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया।
કોઈ પણ એક નક્ષત્રનો કાર્તિકી અમાસે યોગ
થવાને કારણે તેએનક્ષત્રથીયુક્ત કહેવાય છે.

Page #387

સૂત્ર ૧૧૬૮
..
તિર્થક્ લોક : બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રની યોગ-સંખ્ય
(૫)
प. तामग्गसिरिं णं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
१. कुलं जोएमाणे मूले णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे जेट्ठा णक्खत्ते जोएइ ।
३. कुलोवकुलं जोएमाणे अणुराहा णक्खत्ते નોડ્ ।
ता मग्गसिरि णं अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता कुलोवकुलेण वा जुत्ता, मग्गसिरि णं अमावासं जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
६. प. ता पोसि णं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?

૩. તા જુનું વા નો, જીવધુનું વા નોર, નો लब्भइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे पुव्वासाढा णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे उत्तरासाढा णक्खत्ते નો ।
ता पोसि णं अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ ।
कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता, ' पोषि णं अमावासा जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
७. प. ता माहि णं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૩૭
પ્ર. માગશિરી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?(શું)ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?(શું)કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગકરેછે? ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
For Private
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) મૂળ નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી) જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. (૩)કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) અનુરાધા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
આ પ્રમાણે માગશિરી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરેછે. ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરેછેઅને લોપલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરેછે. કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને કુલોકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક
નક્ષત્રનો માગશિરી અમાસે યોગ થવાને
કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. (૬) પ્ર. પોષી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?(શુ)ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ? (શું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, ઉપકુલસંશક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
(૧)કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેતો(એમાંથી) ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
Personal Use Only
આ પ્રકારે પોષી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો પોષી અમાસે યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે.
(૭) પ્ર. માથી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે ?(શું)ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? (શું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?

Page #388

૨૩૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ-સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૬૮ उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वाजोएइ, कुलोवकुलं
ઉ. કુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક વા નો .
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. १. कुलं जोएमाणे अभीयी णक्खत्ते जोएइ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
અભિજિતુ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे सवणे णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
શ્રવણ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ३. कुलोवकुलं जोएमाणे धणिट्ठा णक्खत्ते जोएइ।
(૩) કુલપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો
(એમાંથી) ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ता माहि णं अमावासं कुलं वा जोएइ,
આ પ્રમાણે માઘી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર उवकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે
છે અને કુલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता,
કુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર, ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને कुलोवकुलेण वा जुत्ता माहि णं अमावासा
કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
નક્ષત્રનો માઘી અમાસે યોગ થવાને કારણે
તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. ૮. ૫. તા મુળા માવાપ્ત વિ ટુ નો, (૮) પ્ર. ફાગણી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
કરે છે? (મું) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? (મું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર
યોગ કરે છે ? उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉં. કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર યોગ કરે છે. ઉપકુલસંજ્ઞક लब्भइ कुलोवकुलं ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી. १. कुलं जोएमाणे सतभिसया णक्खत्ते जोएइ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
શતભિષક નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे पुब्वापोट्टवया णक्खत्ते (૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો (એમાંથી) નોદ્દા
પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ता फग्गुणी णं अमावासं कुलं वा जोएइ,
પ્રકારેફાગણીઅમાસેલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ उवकुलं वा जोएइ ।
કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે. कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता फग्गुणी
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર અનેઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રમાંથી णं अमावासा जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया।
કોઈપણ એક નક્ષત્રનો ફાગણી અમાસે યોગ
થવાને કારણે તે એનક્ષત્રથીયુક્ત કહેવાય છે. ९. प. ता चेत्तिं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं (૯) પ્ર. ચૈત્રી અમાસે શું કલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે ___ जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
છે?(૬) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?
(મું) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो
ઉ. કુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે અનેઉપકુલસંજ્ઞક लब्भइ कुलोवकुलं।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે પરંતુ કલીપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.

Page #389

સૂત્ર ૧૧૬૮
તિર્યક્ લોક : બાર અમાસોમાં કુલાદિ નક્ષત્રોની યોગ-સંખ્યા
१. कुलं जोएमाणे रेवती णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे अस्सिणी णक्खत्ते जोएइ ।
ता चेत्ति अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोइ ।
कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता, चेत्ति अमावासा जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
१०. प. ता वेसाहिं अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
૩. કુત્તું વા નોફ, વજુાં વા નો, નો लब्भइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे भरणि णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे कत्तिया णक्खत्ते जोएइ ।
ता वेसाहिं अमावासं कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ ।

कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता वेसाहिं अमावासा जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
११. प. ता जेट्ठामूली अमावासं किं कुलं जोएइ, उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
उ. कुलं वा जोएइ, उवकुलं वा जोएइ, नो लब्भइ कुलोवकुलं ।
१. कुलं जोएमाणे रोहिणी णक्खत्ते जोएइ ।
२. उवकुलं जोएमाणे मग्गसिरे णक्खत्ते जोएइ ।
For Private
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૩૯
(૧)કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) રેવતી નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગકરેતો(એમાંથી) અશ્વિની નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
આ પ્રકારે ચૈત્રી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરેછેઅને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે. કુલસંશક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો ચૈત્રી અમાસે યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે.
(૧૦) પ્ર. વૈશાખી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?(શું)ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે?(શું)કુલોપલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગકરેછે? ઉ. ક્લસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગકરેછેઅનેઉપલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
Personal Use Only
(૧)કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) ભરણી નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) કૃત્તિકા નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
આ પ્રકારે વૈશાખી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર અને ઉપકુલસંશક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક નક્ષત્રનો વૈશાખી અમાસે યોગ થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે.
(૧૧) પ્ર. જ્યેષ્ઠામૂળી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગ કરે છે ?(શું)ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?(શું)કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગકરેછે? ઉ. કુલસંજ્ઞક નક્ષત્રયોગકરેછેઅને ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે, પરંતુ કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરતા નથી.
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી) રોહિણી નક્ષત્ર યોગ કરે છે.
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો(એમાંથી) મૃગશિર નક્ષત્ર યોગ કરે છે.

Page #390

૨૪૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્ય, લોક : નક્ષત્રોનો પૂર્વાદિભાગોથી યોગ ક્ષેત્ર અને કાળ-પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૧૯
ता जेट्ठामूली अमावासं कुलं वा जोएइ,
આ પ્રમાણે જ્યેષ્ઠામૂળી અમાસે કુલ સંજ્ઞક उवकुलं वा जोएइ।
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને ઉપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર યોગ કરે છે. कुलेणवाजुत्ता, उवकुलेण वाजुत्ता, जेट्ठामूली
કુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર અનેઉપસંજ્ઞકનક્ષત્રમાંથી अमावासा जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया ।
કોઈ એકનક્ષત્રનો જ્યેષ્ઠામૂળી અમાસે યોગ
થવાને કારણે તે એ નક્ષત્રયુક્ત કહેવાય છે. १२.प. ता आसाढिं अमावासं किं कुलं जोएइ, (૧૨) પ્ર. અષાઢી અમાસે શું કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ उवकुलं जोएइ, कुलोवकुलं जोएइ ?
કરે છે?(શું)ઉપhસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે?
(શું)કુલોપકુલ સંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. कुलं वाजोएइ, उवकुलं वाजोएइ, कुलोवकुलं
ઉ. કુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞક વનોદ્દા
નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને કુલોપકુલસંજ્ઞક
નક્ષત્ર પણ યોગ કરે છે. १. कुलं जोएमाणे अद्दा णक्खत्ते जोएइ ।
(૧) કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો (એમાંથી)
આદ્ર નક્ષત્ર યોગ કરે છે. २. उवकुलं जोएमाणे पुणव्वसू णक्खत्ते जोएइ ।
(૨) ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે તો(એમાંથી)
પુનર્વસુ નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ३. कुलोवकुलं जोएमाणे पुस्से णक्खत्ते जोएइ।
(૩) કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર યોગ કરે તો
(એમાંથી) પુષ્ય નક્ષત્ર યોગ કરે છે. ता आसाढिं अमावासं कुलं वा जोएइ,
આ પ્રકારે અષાઢી અમાસે કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર उबकुलं वा जोएइ, कुलोवकुलं वा जोएइ ।
યોગ કરે છે, ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્રયોગ કરે છે
અને કુફ્લોપકુલસંશક નક્ષત્ર પણ યોગ કરે છે. कुलेण वा जुत्ता, उवकुलेण वा जुत्ता,
કુલસંજ્ઞક નક્ષત્ર, ઉપકુલસંજ્ઞકનક્ષત્ર અને कुलोवकुलेण वा जुत्ता, आसाढिं अमावासा
કુલોપકુલસંજ્ઞક નક્ષત્રમાંથી કોઈપણ એક जुत्तात्ति वत्तव्वं सिया।'
નક્ષત્રનો અષાઢી અમાસે યોગ થવાને
કારણે તે એ નક્ષત્રથી યુક્ત કહેવાય છે. - મૂરિય. ૧. ૨૦, વાદુ. ૬, ૩. ૩૬ બરાજે જુવાનભા ગોળ રો-ચ- નક્ષત્રોનો પૂર્વાદિભાગો સાથે યોગ-ક્ષેત્ર અને કાળ પ્રમાણ : ૨૧૬૨. ૫. તા તે પર્વમા'T ? મfew ત્તિ વણા , ૧૧૬૯. પ્ર. (નક્ષત્રોનો) પૂર્વાદિભાગો સાથે યોગ (ક્ષેત્ર અને
કાળ પ્રમાણ) કેવો છે? કહો. ૩. (૪) તા gift of ગઠ્ઠાવીસા વેતાળ, ઉ. (ક) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાંअस्थिणक्खत्तापुत्वंभागा, समखेत्तातीसइ
કેટલાક નક્ષત્ર છે જે દિવસના પ્રારંભમાં मुहुत्ता पण्णत्ता।
(ચંદ્રની સાથે) સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત
પર્યત યોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે. (ख) अस्थिणक्खत्तापच्छंभागा,समखेत्ता तीसइ
(ખ) કેટલાક નક્ષત્ર છે જે દિવસના અંતિમमुहुत्ता पण्णत्ता।
ભાગમાં (ચંદ્રની સાથે) સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ
મુહૂર્ત પર્યત યોગ કરનારા કહેવાય છે. ૨. (૪) નવુ. વ. ૭, સુ. ૧૬૪
() વન્દ્ર. ૫. ૨૦, મુ. ૩૧.

Page #391

સૂત્ર ૧૧૯
તિર્યફ લોક નક્ષત્રોનો પૂર્વાદિભાગોથી યોગ ક્ષેત્ર અને કાળ-પ્રમાણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૪૧
(ग) अस्थि णक्खत्ता णत्तंभागा अवड़ढ खेत्ता
पण्णरसमुहुत्ता पण्णत्ता।
(घ) अत्थिणक्खत्ता उभयं भागा दिवढ खेत्ता,
पणयालीसं मुहुत्ता पण्णत्ता।
g. (૪) તા પુતિ સટ્ટાવાસાનવત્તાdi -
कयरे णक्खत्ता पुव्वं भागा समखेत्ता तीसइमुहुत्ता पण्णत्ता?
(૪) તા પેસિ f બાવલા જવI -
कयरेणक्खत्तापच्छंभागासमखेत्ता तीसइमुहुत्ता पण्णत्ता?
(T) તા પufસ નું ગઠ્ઠાવીસા-
कयरे णक्खत्ता णत्तंभागा अवड्ढखेत्ता पण्णरसमुहुत्ता पण्णत्ता?
(ગ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જે રાત્રિના
પ્રારંભમાં (ચંદ્રની સાથે) અડધાક્ષેત્રમાં પંદર મુહૂર્ત પર્યત યોગ કરનારા કહેવામાં
આવ્યા છે. (ઘ) કેટલાક નક્ષત્ર(એવા) છે જે (ચંદ્રની સાથે)
દિવસના પ્રારંભથી બીજા દિવસની સાંજ સુધી દોઢ ક્ષેત્રમાં પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યંત
યોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે. પ્ર. (ક) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં
(એના) કેટલા નક્ષત્ર છે જે દિવસના પ્રારંભમાં (ચંદ્રની સાથે) સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ
મુહૂર્ત પર્યન્ત યોગ કરે છે ? (ખ) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં
(એવા) કેટલા નક્ષત્ર છે જે દિવસના અંતિમ ભાગમાં(ચંદ્રની સાથે)સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત
પર્યત યોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે? (ગ) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં -
(એવા) કેટલા નક્ષત્ર છે જે રાત્રિના પ્રારંભમાં (ચંદ્રની સાથે) અડધા ક્ષેત્રમાં પંદર મુહૂર્ત
પર્યત યોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે? (ઘ) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં -
(એવા) કેટલા નક્ષત્ર છે જે પ્રથમ દિવસના પ્રારંભથી બીજા દિવસની સાંજ સુધી દોઢ ક્ષેત્રમાં પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત યોગ
કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે? ઉ. (ક) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં
જે દિવસના પ્રારંભમાં (ચંદ્રની સાથે) સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યત યોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે, તે છ છે, જેમકે – (૧)પૂર્વાભાદ્રપદ,(૨)કૃત્તિકા, (૩)મઘા,
(૪) પૂર્વાફાલ્ગની, (૫) મૂળ, (૬) પૂર્વાષાઢા. (ખ) આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં -
જે દિવસના અંતમાં (ચંદ્રની સાથે) સમક્ષેત્રમાં તીસ મુહૂર્ત પર્યન્તયોગ કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે, તે દસ છે, જેમકે - (૧)અભિજિત, (૨)શ્રવણ, (૩)ધનિષ્ઠા, (૪)રેવતી, (૫)અશ્વિની,(૬)મૃગશિરા, (૭) પુષ્ય, (૮)હસ્ત, (૯) ચિત્રા, (૧૦) અનુરાધા.
(૫) તા પતિ વીસા-
कयरेणक्खत्ता उभयंभागा दिवड्ढ खेत्ता, पणयालीसं मुहुत्ता पण्णत्ता?
૩. (૪) તા પુરિ ગાવસા, વિરવત્તામાં -
तत्थणंजेतेणक्खत्ता पुत्वं भागा, समखेत्ता, तीसइ मुहुत्ता पण्णत्ता, ते णं छ; तं जहा૨. પુત્રાપોવા , ૨. રુરિયા, રૂ. મહીં, ૪. પુવાળુ, ૧. મૂત્રો, ૬.વાસાઢા !
(g) તા પતિ ને બાવીસ વત્તા -
तत्थ णंजेतेणक्खत्ता पच्छंभागासमखेत्ता तीसइ मुहुत्ता पण्णत्ता, ते णं दस, तं जहा૨.fમર્ડ, ૨. સવળો, રૂ.ધrળા , ૪. રેવડું ૬.સિT, ૬.મિસિ૬, ૭.પૂ, ૮.લ્યો, ૧. ચિત્તા, ૨૦. મજુરાદ !

Page #392

૨૪૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનું આત્યંતરાદિ સંચરણ
સૂત્ર ૧૧૭૦ (ग) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं -
(ग) साभावीस नक्षत्रोमांतत्थ णं जे ते णक्खत्ता णत्तंभागा अवड्ढ
જે રાત્રિના પ્રારંભમાં (ચંદ્રની સાથે)અડધા खेत्ता पण्णरस मुहुत्ता पण्णत्ता, ते णं छ,
ક્ષેત્રમાં પંદર મુહૂર્ત પર્યન્ત યોગ કરનારા तं जहा- १. सयभिसया, २. भरणी,
वाम माव्या छ, ते ७ छ,४भ - ३. अद्दा, ४. अस्सेसा, ५. साती, ६. जेट्ठा ।
(१)शतभिष,(२)भ२५,(3)मार्दा,
(४)माश्लेषा, (५)स्वाति, (8)येष्ठा. (घ) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं -
(घ) मा २४ावीस नक्षत्रीमा - तत्थ णं जे ते णक्खत्ता उभयंभागा दिवड्ढ
જે નક્ષત્ર (ચંદ્રની સાથે) પ્રથમ દિવસના खेत्ता पणयालीसं मुहुत्ता पण्णत्ता, ते णं छ,
પ્રારંભથી બીજા દિવસની સાંજ સુધી દોઢ तं जहा-१. उत्तरापोट्ठवया, २. रोहिणी,
ક્ષેત્રમાં પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત યોગ ३.पुणब्वसू, ४. उत्तराफग्गुणी, ५.विसाहा,
કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે, તે જ છે, ६. उत्तरासाढा ।
हेभ-(१) उत्तराभाद्र५६,(२)रोडिएी,
(3) पुनर्वसु, (४) उत्त। गुनी, - सूरिय. पा. १०, पाहु. ३, सु. ३५
(५)विशा, (5) उत्तराषाढा. णक्खत्ताणं अभंतराइचार
નક્ષત્રોનું આભ્યન્તરાદિ સંચરણ : ११७०. प. (क) ता जंबुद्दीवे णं दीवे कयरे णक्खत्ते ११७०. प्र. (७) पूदी५ नमाना द्वीपमा प्रयु नक्षत्र सव्वब्भंतरिल्लं चारं चरइ ?
| સર્વાભ્યન્તર મંડળમાં ગતિ કરે છે? (ख) कयरे णक्खत्ते सव्वबाहिरिल्लं चारं चरइ ? (ખ) જંબુદ્વીપમાં ક્યુ નક્ષત્ર સર્વબાહ્ય મંડળમાં
गति ४३छ ? (ग) कयरे णक्खत्ते सव्वुवरिल्लं चारं चरइ ?
(ગ) જંબુદ્વીપમાં ક્ય નક્ષત્ર સર્વોપરિ ગતિ
४३ छ ? (घ) कयरे णक्खत्ते सव्वहेट्ठिल्लं चारं चरइ ? | (ઘ) જંબુદ્વીપમાં ક્યુ નક્ષત્ર બધાથી નીચે ગતિ
४३छ ? उ. (क) अभिई णक्खत्तेसव्वभंतरिल्लं चारं चरइ।२ ७. (६) समिति नक्षत्र साल्यन्त२ मंमा
ગતિ કરે છે. (ख) मूले णक्खत्ते सव्वबाहिरिल्लं चारं चरइ।
(ખ) મૂળ નક્ષત્ર સર્વ બાહ્ય મંડળમાં ગતિ કરે છે. (ग) साई णक्खत्ते सब्बुवरिल्लं चारं चरइ।
(1) स्वाति नक्षत्र सर्वोपरि गति : छ. (घ) भरणी णक्खत्ते सबहेट्ठिल्लं चारं चरइ।
(ઘ) ભરણી નક્ષત્ર બધાથી નીચે ગતિ કરે છે. - सूरिय. पा. १८, सु. ९३ चंद. पा. १०, सु. ३५ “सर्वाभ्यन्तरं सर्वेभ्यो मण्डलेभ्योऽभ्यन्तरः सर्वाभ्यन्तरः अनेन द्वितीयादि मण्डल चार व्युदासः" “यद्यपि सर्वाभ्यन्तर मण्डल चारीण्यभिजिदादिद्वादशनक्षत्राण्यभिहितानि, तथापीदं शेषेकादशनक्षत्रापेक्षया मेरूदिशि स्थितं सत् चारं चरतीति सर्वाभ्यन्तरचारीत्युक्तम् । “सर्व बाह्य-सर्वतो नक्षत्रमण्डलिकाया बहिश्चारं चरति" । “यद्यपि पंचदशमण्डलाबहिश्चारीणि मृगशिरः प्रभृतीनि षड् नक्षत्राणि, पूर्वाषाढोत्तराषाढयोश्चतुर्णा तारकाणां मध्ये द्वे द्वे च तारे उक्तानि, तथाप्येतदपर बहिश्चारि नक्षत्रापेक्षया लवणदिशि स्थितं सच्चारं चरतीति सर्वबहिश्चारीत्युक्तम् ।" (क) “दशोत्तरशतयोजनरूपे ज्योतिश्चक्र बाहल्ये यो नक्षत्राणां क्षेत्र विभागश्चतुर्योजन प्रमाणस्तदपेक्षयोक्त नक्षत्रयोः
क्रमेणाधस्तनोपरितनभागो ज्ञेयौ, । टिप्पम उद्धृत २९. ०४म्पू. १७५.७, सु. १६५नी.टी.मानो छे. (૩) જમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિના સૂત્ર ૧૬૫ની સમાન આ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિનો સૂત્ર પણ છે. (ग) जीवा. पडि. ३, उ. २, सु. १९६
(घ) चंद. पा. १८, सु. ९३

Page #393

સૂત્ર ૧૧૭૧-૭૨
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૪૩
णक्खत्ताणं चन्देण जोग
નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગ : ૨૨ ૭૨. p. (૪) તા પુસિ છMvU/TV પરવત્તાપ - વિ ૧૧૭૧. પ્ર. (ક) એ છપ્પન નક્ષત્ર શું સદા પ્રાત:કાળે ચંદ્રની सया पादो चंदेण सद्धिं जोगं जोएंति ?
સાથે યોગ કરે છે? (ख)ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं- किं
(ખ) એ છપ્પન નક્ષત્ર શું સદા સાયંકાળે ચંદ્રની सया सायं चंदेण सद्धिं जोगं जोएंति ?
સાથે યોગ કરે છે? (ग) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं-किं
(ગ) એ છપ્પન નક્ષત્ર શું સદા સવારે અને સાંજે सया दुहा पविसिय पविसिय चंदेण सद्धिं
બન્ને બાજુએથી (આકાશમાં)પ્રવેશ કરીને जोगं जोएंति?
ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે? उ. (क) ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं-न किं ઉ. (ક) એ છપ્પન નક્ષત્ર ન સદા સવારે ચંદ્રની पि तं जं सया पादो चंदेण सद्धिं जोगं
સાથે યોગ કરે છે. जोएंति, (ख)न सया सायं चंदेण सद्धिं जोगं जोएंति,
(ખ) (એ છપ્પન નક્ષત્ર) ન સદા સાંજે ચંદ્રની
સાથે યોગ કરે છે. (ग) न सया दुहओ पविसित्ता पविसित्ता चंदेण
(ગ) (આ છપ્પન નક્ષત્ર)બે અભિજિતુ સિવાય सद्धिंजोगंजोएंति.णण्णऽत्थदोहिं अभिईहिं।
સવારે અને સાંજે બન્નેબાજુથી(આકાશમાં)
પ્રવેશ કરીને ચંદ્રની સાથે યોગ કરતા નથી. ता एएणं दो अभिई पायंचिय पायंचिय
એ બે અભિજિત્ (પ્રત્યેક) ચુંમાલીસમીचोत्तालीसं चोत्तालीसं अमावासंजोएन्ति,
ચુંમાલીસમી અમાસે પ્રાત:કાળે જ ચંદ્રની णो चेव णं पुण्णमासिणिं ।'
સાથે યોગ કરે છે (પરંતુ) પૂર્ણિમા એ
ચંદ્રની સાથે યોગ નથી કરતા. - સૂરિ. પા. ૨૦, વાદુ. ૨૨, p. ૬૨ चंदमग्गे णक्खत्त जोगसंखा
ચંદ્રના માર્ગમાં યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા : ૨૨૭૨. . તો સારું તે ચંદ્રમા ? મહg ત્તિ વાન્ગા ( ૧૧૭૨. પ્ર. ચંદ્રના કેટલા માર્ગ છે? કહો. उ. ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताण
૧. આ અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રોમાં - १.अस्थि णक्खत्ता जेणं सया चंदस्स दाहिणे णं
(૧) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે કે - જે સદા जोगं जोएंति।
ચંદ્રના દક્ષિણભાગમાં યોગ કરે છે. २. अत्थि णक्खत्ता जेणं सया चंदस्स उत्तरेणं
(૨) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે કે – જે સદા जोगं जोएंति ।
ચંદ્રના ઉત્તરભાગમાં યોગ કરે છે. ३. अस्थि णक्खत्ता जेणं चंदस्स दाहिणेणऽवि
(૩) કેટલાક નક્ષત્ર (એવા) છે કે – જે દક્ષિણ उत्तरेण वि पमपि जोगं जोएंति ।
ભાગમાં અને ઉત્તરભાગમાં પણ પ્રમર્દ યોગ
કરે છે. ४. अत्थि णक्खत्ता जे णं चंदस्स दाहिणेणऽवि
(૪) કેટલાક નક્ષત્ર (એવા) છે કે – જે દક્ષિણ पमइंपि जोगं जोएंति ।
ભાગમાં જ પ્રમર્દ યોગ કરે છે. ५. अस्थि णक्खत्ता जेणं चंदस्स सया पमई जोगं
(૫) કેટલાક નક્ષત્ર (એવા) છે કે - જે ચંદ્રની ગોપતિ ા
સાથે સદા પ્રમર્દ યોગ કરે છે. ૨. વન્દ્ર. . ૨૦, મુ. ૬૨
Jain Education Interational

Page #394

૨૪૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : ચંદ્રના માર્ગમાં યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૭૨
प. ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
१. कयरे णक्खत्ता जेणं सया चंदस्स दाहिणेणं जोगं जोएंति ? २. कयरे णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स उत्तरेणं जोगं जोएंति ? ३. कयरेणक्खत्ताजेणंसया चंदस्सदाहिणेणऽवि उत्तरेणऽवि पमई जोगं जोएंति ?
४. कयरेणक्खत्ताजेणं चंदस्ससयादाहिणेणऽवि पमई जोगं जोएंति? ५. कयरेणक्खत्ता जेणं चंदस्स सया पमई जोगं
जोएंति ? उ. ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
१. तत्थ जे णं णक्खत्ता सया चंदस्स दाहिणे णं जोगं जोएंति, ते णं छ, तं जहा१. संठाणा, २. अद्दा, ३. पुस्सो ४. अस्सेसा, ५. हत्थो, ६. मूलो। २. तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं सया चंदस्स उत्तरे णं जोगंजोएंति, तेणं बारस,तं जहा- १. अभिई, २. सवणो, ३. धणिट्ठा, ४. सतभिसया, ५. पुब्वभद्दवया, ६. उत्तरभद्दवया, ७. रेवई, ८. अस्सिणी, ९. भरणी,' १०. पुब्वफग्गुणी, ११. उत्तरफग्गुणी, १२. साती। ३. तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स दाहिणेणऽवि उत्तरेणऽवि पमई जोगंजोएंति, तेणं सत्त, तंजहा-१.कत्तिया, २.रोहिणी, ३. पुण्णवसू, ४. महा, ५.चित्ता, ६.विसाहा, ७.अणुराहा।
५. मासावीस नक्षत्रोमां
(१) 21 नक्षत्रो (अव) ४-४ सहा यंद्रना દક્ષિણ ભાગમાં યોગ કરે છે ? (२.) 324 नक्षत्री (सेवा)छ-४सहायंद्रन ઉત્તર ભાગમાં યોગ કરે છે? (3) 21 नक्षत्र (सेवा) - सहायंद्रना દક્ષિણ ભાગમાં અને ઉત્તરભાગમાં પણ પ્રદ યોગ કરે છે? (४) 241 नक्षत्र (अव) 3-2 सहायंद्रना દક્ષિણ ભાગમાં જ પ્રમર્દ યોગ કરે છે? (૫) કેટલા નક્ષત્ર એવા છે કે- જે સદા ચંદ્રની
સાથે જ પ્રમર્દ યોગ કરે છે? 6. सामहावीस नक्षत्रोमां
(૧) જે નક્ષત્ર સદા ચંદ્રના દક્ષિણ ભાગમાં योगगरेछ, ते छ, भ:(१) भृगशिर, (२) भाद्र, (3) पुष्य, (४) आश्लेषा, (५) हस्त, (9) भूग. (૨) જે નક્ષત્રો સદા ચંદ્રના ઉત્તરભાગમાં યોગ ४३ छ, ते मार छ, भ3 - (१) ममिथित्, (२) श्रा, (3) पनिष्ठा, (४) शतभिष, (५)पूर्वाभाद्रपद,(5)उत्तराभाद्र५६, (७)२वती, (८)अश्विनी,(C)म२५(१०) पूर्वागुनी, (११) उत्तराईल्गुनी, (१२)स्वाति.
(૩) જે નક્ષત્ર સદા ચંદ્રના દક્ષિણ ભાગમાં અને ઉત્તરભાગમાં પણ પ્રમર્દ યોગ કરે છે, તે સાત छ, भ - (१)त्ति, (२) रोडिएसी, (3) पुनर्वसु, (४)मघा, (५)यित्रा, (5)विशा , (७) मनु२५. (૪)જે નક્ષત્ર સદા ચંદ્રના દક્ષિણ ભાગમાં જ પ્રમર્દયોગ કરે છે તે બે પૂર્વાષાઢા અને ઉત્તરાષાઢા છે. જે સર્વ બાહ્ય મંડળમાં યોગ કરતા હતા, યોગ કરે છે અને યોગ કરશે.
४. तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स दाहिणेणऽवि पमई जोगं जोएंति, ताओ णं दो आसाढाओ सब्वबाहिरे मण्डले जोगं जोएंसु वा, जोएंति वा, जोएस्संति वा ।
१. (क) अभीजि आइया नव नक्खत्ता चंदस्स उत्तरेणं जोगं जोएंति, तं जहा - अभीजि सवणो-जाव-भरणी। - सम. ९, सु. ६
(ख) ठाणं अ. ९, सु. ६६९ (क) अट्ठ नक्खत्ता चंदेण सद्धिं पमई जोगं जोएंति, तं जहा- (१) कत्तिया, (२) रोहिणी, (३) पुणव्वसू, (४) महा, (५) चित्ता, (६) विसाहा, (७) अणुराहा, (८)जेट्ठा। .
- सम. ८, सु. ९ (ख) ठाणं अ. ८, सु. ६५६

Page #395

સૂત્ર ૧૧૭૩
५. तत्थ जे ते णक्खत्ते जे णं सया चंदस्स पमदं जोगं जोएइ, साणं एगा जेट्ठा ।
-- सूरिय. पा. १०, पाहु. ११, सु. ४४
दुवालसासु पुण्णमासिणीसु णक्खत्त-संजोग - संखा - ११७३. प. ता कहं ते पुण्णिमासिणी ? आहिए त्ति वएज्जा, उ. तत्थ खलु इमाओ बारस पुण्णिमासिणीओ, बारस अमावासाओ पण्णत्ताओ, तं जहा
તિર્યક્ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્રની સાથે યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા
१. साविट्ठि, २. पोट्ठवई, ३. आसोया, ४. कत्तिया, ५ . मग्गसिरी, ६. पोसी, ७. माही, ८. फग्गुणी, ९. चेती, १०. विसाही, ११. जेट्ठामूली, १२. आसाढी,
१. प. ता साविट्ठिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता जोएंति ?
उ. ता तिण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा१. अभिई, २. सवणो, ३. धणिट्ठा,
२. प. ता पोट्ठवइण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता जोएंति ?
उ. ता तिणि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा१. सतभिसया, २. पुव्बापोट्ठवया, ३. उत्तरापोट्ठवया ।
१.
(क) प. ( १ ) एएसि णं भंते! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
उ. (१) गोयमा ! एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
(ख) चन्द. पा. १०, सु. ४४

બાર પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્રની સાથે યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા : पूर्णिमाजो डेटसी छे ? उहो.
११७३.प्र.
G.
करे णक्खत्ता जेणं सया चंदस्स दाहिणे णं जोगं जोएंति ? (२) कयरे णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स उत्तरेणं जोगं जोएंति ? (३) कयरे णक्खत्ता जे (४) कयरे णक्खत्ता जे
(५) कयरे णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स पमदं जोगं जोएंति ?
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૪૫
(૫)જે નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે સદા પ્રમર્દ યોગ કરે छे ते खेड छे. ४येष्ठा.
બાર પૂર્ણિમાઓ અને બાર અમાસો કહેવામાં खावी छे, भेगडे -
(૧) પ્ર. શ્રાવણી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે ?
(१) श्रावशी, (२) भाद्रपही, ( 3 ) अश्विनी, (४) अर्तिडी, (4) मागशिरी, ( 9 ) पोषी, (७) भाधी, (८) झल्गुनी, (८) मैत्री, (१०) वैशाजी, (११) ४येष्ठा भूणी, ( १२ ) आषाढी.
(૨) પ્ર. ભાદ્રપદી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
For Private Personal Use Only
ઉ ત્રણ નક્ષત્ર યોગ કરે છે, જેમકે(१) समिति, (२) श्रवण, ( 3 ) घनिष्ठा
णं चंदस्स दाहिणेणऽवि उत्तरेणऽवि पमदं जोगं जोएंति ? णं सया दाहिणेणं पमदं जोगं जोएंति ?
ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર યોગ કરે છે, જેમકે (१) शतभिषडू, (२) पूर्वाभाद्रयह, (3) उत्तराभाद्रपह.
तत्थ णं जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स दाहिणे णं जोगं जोएंति, ते णं छ, तं जहा- (१) संठाण, (२) अद्द, (३) पुस्सो, (४) असिलेस, (५) हत्थो, (६) तहेव मूलोऽबाहिरओ बाहिरमंडलस्स छप्पेते णक्खत्ता ।
(२) तत्थ णं जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स उत्तरेणं जोगं जोएंति, ते णं बारस, तं जहा - (१) अभिई, (२) सवणो,
(३) धणिट्ठा, (४) सयभिसया, (५) पुव्वभद्दवया, (६) उत्तरभद्दवया, (७) रेवई, (८) अस्सिणी, (९) भरणी, (१०) पुव्वफग्गुणी, (११) उत्तरफग्गुणी, (१२) साती ।
(३) तत्थ णं जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स दाहिणओऽवि, उत्तरओऽवि पमदं जोगं जोएंति, ते णं सत्त, तं जहा
(१) कत्तिया, (२) रोहिणी, (३) पुण्णव्वसु, (४) मघा, (५) चित्ता, (६) विसाहा, (७) अणुराहा । (४) तत्थ णं जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स दाहिणओ पमदं जोगं जोएंति, ताओ णं दुवे आसाढाओ सव्य बाहिरए
मंडलेजोगं जोएंसु वा, जोएंति वा, जोएस्संति वा ।
(५) तत्थ णं जे ते णक्खत्ता जे णं सया चंदस्स जोगं जोएइ सा णं एगा जेट्ठा ।
-
जम्बु वक्ख. ७, सु. १५६

Page #396

૨૪૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્રની સાથે યોગ કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા સૂત્ર ૧૧૭૩ ३. प. ता आसोइण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (3) प्र. माश्विनी पूर्सिभामे यंदनी साथे 326L जोएंति ?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. बेनक्षत्र योग छ, म -(१)२वती, १. रेवती, २. अस्सिणी य ।
(२)मश्विनी. ४. प. ता कत्तिइण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૪) પ્ર. કાર્તિકી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા जोएंति ?
नक्षत्र योगरेछ? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नक्षत्रयो।४३छ, भ3-(१)म२४ी, १. भरणी, २. कत्तिया य।
(२) कृत्तिst. ५. प. ता मग्गसिरिं पुण्णिमासिं कति णक्खत्ता (૫) પ્ર. માગશિરી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા जोएंति ?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नक्षत्र यो॥३, भ3-(१)रोलिll, १. रोहिणी, २. मग्गसिरो य ।
(२) भृगशिरा. ६. प. ता पोसिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૬) પ્ર. પોષી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા નક્ષત્ર जोएंति ?
योग छ? उ. ता तिण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
७. नक्षत्र यो॥४२छ, भ3-(१)मार्दा, १. अद्दा, २. पुणव्वसू, ३. पुस्सो।
(२) पुनर्वसु, (3) पुष्य. ७. प. ता माहिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૭) પ્ર. માઘી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા નક્ષત્ર जोएंति?
यो रे छ? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. बेनक्षत्रयोगहरेछ,भ-(१)माश्लेषा, १. अस्सेसा, २. महा य।
(२) मधा. ८. प. ता फग्गुणिंणं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता
પ્ર. ફાલ્ગની પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા जोएंति ?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नक्षत्रयो।७३,भ3-(१)पूर्वानी , १. पुव्वाफग्गुणी, २. उत्तराफग्गुणी य ।
(२) उत्तराभल्गुनी. ९. प. ता चित्तिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૯) પ્ર. ચૈત્રી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા નક્ષત્ર जोएंति?
यो छ? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
७. नक्षत्र योग ४२ छ, भ-(१) स्त, १. हत्थो, २. चित्ता ।
(२)यित्रा. १०. प. ता विसाहिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૧૦) પ્ર, વૈશાખી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા जोएंति ?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नक्षत्र योग छ, भ3-(१)स्वाति, १. साती, २. विसाहा य ।
(२) विशा. ११. प. ताजेट्टा-मुलिण्णं पुण्णमासिं कतिणक्खत्ता (११). येष्ठा-भूजी भायंदनीसाथे 321 जोएंति?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે?

Page #397

સૂત્ર ૧૧૭૪
તિય લોક : બાર અમાસોમાં નક્ષત્રોની યોગ-સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૪૭ उ. ता तिण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. त्रए नक्षत्र योग १३ छ, हेम१. अणुराहा, २. जेट्ठा, ३.मूलो।
(१) अनुराधा, (२) येडा, (3) भूग. १२. प. ता आसाढिण्णं पुण्णमासिं कति णक्खत्ता (૧૨) પ્ર. આષાઢી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે કેટલા जोएंति ?
નક્ષત્ર યોગ કરે છે? उ. ता दोण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
७. नक्षत्र योगरेछ, भ-(१) पूर्वाधार, १. पुव्वासाढा, २. उत्तरासाढा य ।।
(२) उत्तराषाढा. -- सूरिय. पा. १०, पाहु. ५, सु. ३८ दुवालसासु अमावासासु णक्खत्त संजोग-संखा -
બાર અમાસોમાં નક્ષત્રોના યોગની સંખ્યા : ११७४. १. प. ता साविढेि णं अमावासं कति णक्खत्ता ११७४.(१) ५. श्राव समासे 324 नक्षत्र योग छ?
जोएंति? उ. दुण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नक्षत्र यो ४३,४-(१)माश्लेषा, १. अस्सेसा, २. मघा य ।
(२.) भा. २. 1. ता पोट्ठवई णं अमावासं कति णक्खत्ता (२) प्र. भाद्रपट्टी समासे 241 नक्षत्र योग
जोएंति? उ. दुण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
(७. मे नक्षत्र यो ४३ छ, हेम-(१) पूर्वा१. पुवाफग्गुणी, २. उत्तराफग्गुणी।
गुना, (२) उत्त। नी. ३. प. ता आसोई णं अमावासं कति णक्खत्ता (3) प्र. मोसोनीसमासे मानक्षत्रयोग३छे?
जोएंति? उ. दुण्णि णक्खत्ता जोएंति,तं जहा -१. हत्थो,
6. में नक्षत्र यो ३ छ, भ3- (१) स्त, २. चित्ता य।
(२) यित्रा. ४. प. ता कत्तिई णं अमावासं कति णक्खत्ता (४) प्र. तिमी मासे 3241 नक्षत्र यो ७२ छ?
जोएंति? उ. दुण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा- १. साती,
6 नक्षत्र योगगरेछ,भ-(१)स्वाति, २. विसाहा य।
(२) विश. ५. प. ता मग्गसिरिंणं अमावासं कति णक्खत्ता (५) प्र. भागशरीसभासेटसा नक्षत्रयो। २छ?
जोएंति ? उ. तिण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
6. नए नक्षत्र योग ६३ छ. - १. अणुराहा, २. जेट्ठा, ३. मूलो य ।
(१) अनुराधा, (२) ४ये81, (3) भू. ६. प. ता पोसिं णं अमावासं कति णक्खत्ता (6) प्र. पोष समासे 24 नक्षत्र योग छ ?
जोएंति? उ. दुण्णि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
(. नक्षत्र यो। ४३ छे, मो-(१) पूर्वाषाढा, (१) पुवासाढा, (२) उत्तरासाढा ।
(२) उत्तराषाढा. ७. प. ता माहिं णं अमावासं कति णक्खत्ता (७) प्र. भा५ सभासे 24। नक्षत्र योग ४२ छ?
जोएंति? १. (क) जम्बु. वक्ख. ७, सु. १९४
(ख) चन्द. पा.१०, सु. ३८

Page #398

૨૪૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓ અને અમાસોમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ સૂત્ર ૧૧૭૫ उ. तिणि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર યોગ કરે છે, જેમકે - ૨. અમીચી, ૨. સવો, ૩. ઘાટ્ટા
(૧)અભિજિત, (૨)શ્રવણ, (૩)ધનિષ્ઠા. ८. प. ता फग्गुणी णं अमावासं कति णक्खत्ता (૮) પ્ર. ફાલ્ગની અમાસે કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
નોતિ? उ. दुणि णक्खत्ता जोएंति, तं जहा
ઉ. બેનક્ષત્રયોગ કરે છે, જેમકે-(૧)શતભિષફ, - ૨. સતfમયા, ૨. પુત્રાપોદૃવથા |
(૨) પૂર્વાભાદ્રપદ. ९. प. ता चेत्तिंणं अमावासं कति णक्खत्ता जोएंति? (૯) પ્ર. ચૈત્રી અમાસે કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે? ૩. તુfor ITI નોતિ, સંનહીં- ૨. રેવ,
ઉ. બે નક્ષત્ર યોગ કરે છે, જેમકે- (૧) રેવતી, ૨. મળિ ચા
(૨) અશ્વિની. १०.प. ता विसाहिं णं अमावासं कति णक्खत्ता (૧૦) પ્ર. વૈશાખી અમાસે કેટલા નક્ષત્રયોગ કરે છે?
जोएंति ? ૩. for Fરવત્તાનપતિ, તંગ-૨. મરી,
ઉ. બે નક્ષત્રયોગ કરે છે, જેમકે-(૧)ભરણી, ૨. વત્તિયા મા
(૨) કૃત્તિકા. ११. प. ता जेट्ठा-मूलिं णं अमावासं कति णक्खत्ता (૧૧) પ્ર. જ્યેષ્ઠામૂળી અમાસે કેટલા નક્ષત્ર યોગ जोएंति ?
કરે છે ? ૩. કુor Uવવત્તાનોપતિ, તંગ-૨. ોિ ,
ઉ. બેનક્ષત્રયોગ કરે છે, જેમકે-(૧)રોહિણી, ૨. મસિરું રા
(૨) મૃગરિ. १२. प. ता आसाढिं णं अमावासं कति णक्खत्ता (૧૨) પ્ર. અષાઢી અમાસે કેટલા નક્ષત્ર યોગ કરે છે?
નીતિ? ૩. તિuિr qત્તાનોmતિ, તેં નહા-૧. મા,
ઉ. ત્રણ નક્ષત્રયોગ કરે છે, જેમકે- (૧)આદ્ર, ૨. પુણવસુ, રૂ. ગુસ્સે ?
(૨) પુનર્વસુ, (૩) પુષ્ય. - મૂરિય. ૫. ? , પાદુ. ૬, મુ. ૩૬ સુવાસ્ટિસપુuિvમાકુ અમાવાસાકુ જ વેલે- ત્ત સંનો - બાર પૂર્ણિમાઓ અને અમાસોમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રોનો યોગ : ૨૨ ૭૬. p. ત લઇ તે વિU ? મહિg ત્તિ વUMા, ૧૧૭૫. પ્ર. (બાર પૂર્ણિમાઓ અને અમાસોમાં ૨iદ્રની
સાથે નક્ષત્રોનો) સન્નિપાત યોગ ક્યા પ્રકારનો
(હોય) છે ? કહો. ૩. ૨. (૪) તા નથી જે સાવિઠ્ઠી પુfo/HT મવડું,
ઉ. (૧) (ક) જ્યારે શ્રાવણી પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની तया णं माही अमावासा भवइ ।
સાથે ત્રણ નક્ષત્ર – (૧) અભિજિતુ, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા) યોગ કરે છે. ત્યારે માઘ અમાસે (ત્રણ નક્ષત્ર(૧) અભિજિતુ, (૨) આશ્લેષા,
(૩) મઘા ચંદ્રની સાથે) યોગ કરે છે. (ख) ता जया णं माही पुण्णिमा भवइ,
(ખ) જ્યારે માઘી પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે तया णं साविट्ठी अमावासा भवइ ।
ત્રણ નક્ષત્ર – (૧) અભિજિતુ (૨) આશ્લેષા (૩) મઘા) યોગ કરે છે ત્યારે શ્રાવણી અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર - (૧) અભિજિત (૨)
શ્રવણ (૩) ધનિષ્ઠા) યોગ કરે છે. ૨. વન્દ્ર. પા. ૨૦, કુ. ૩૨
(9) નવું. વવરવું. ૭, સુ. ૧૪

Page #399

સૂત્ર ૧૧૭૫
તિર્યફ લોક : બાર પૂર્ણિમાઓ અને અસામોમાં ચંદ્રની સાથે નક્ષત્રનો યોગ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૪૯ ૨. (૪) તા ગયા f gવ rfમ ભવ, તયા ને (૨) (ક) જયારે ભાદરવાની પૂર્ણિમાએ(ચંદ્રની સાથે फग्गुणी अमावासा भवइ।
ત્રણ નક્ષત્ર-(૧)પૂર્વાભાદ્રપદ(૨)ઉત્તરાભાદ્રપદ (૩) શતભિષ) યોગ કરે છે. ત્યારે ફાગણની અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર- (૧) પૂર્વાફાલ્ગની (૨) ઉત્તરા
ફાલ્યુની (૩) શતભિષ) યોગ કરે છે. (ख) ता जया णं फग्गुणी पुण्णिमा भवइ, तया
(ખ) જયારે ફાલ્ગની પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે णं पुट्ठवई अमावासा भवइ।
ત્રણ નક્ષત્ર - (૧) પૂર્વાફાલ્ગની (૨) ઉત્તરાફાલ્ગની (૩) શતભિષ) યોગ કરે છે ત્યારે ભાદરવાની અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર-(૧)પૂર્વાભાદ્રપદ(૨)ઉત્તરા
ભાદ્રપદ (૩) શતભિષ) યોગ કરે છે. ३. (क) ता जया णं आसोई पुण्णिमा भवइ, तया (૩) (ક) જયારે આસોની પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે णं चेत्ती अमावासा भवइ।
બે નક્ષત્ર-(૧)અશ્વિની (૨)રેવતી)યોગ કરે છે ત્યારે ચૈત્રની અમાસે (ચંદ્રની સાથે
બેનક્ષત્ર-(૧)હસ્ત(૨)ચિત્રા)યોગ કરે છે. (ख) ता जया णं चेत्ती पुण्णिमा भवइ, तया णं
(ખ) જયારે ચૈત્રની પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે બે आसोई अमावासा भवइ ।
નક્ષત્ર -(૧)હસ્ત (૨)ચિત્રા)યોગ કરે છે ત્યારે આસોની અમાસે(ચંદ્રની સાથે બેનક્ષત્ર
(૧) અશ્વિની (૨) રેવતી) યોગ કરે છે. ૪. (૪) તા ગયા જે થિી પુષિામા મવડું, તયા (૪) (ક) જયારે કાર્તિકી પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે બે णं वेसाही अमावासा भवइ।
નક્ષત્ર-(૧) ભરણી (૨) કૃત્તિકા) યોગ કરે છે ત્યારે વૈશાખી અમાસે (ચંદ્રની સાથે બે
નક્ષત્ર-(૧)વિશાખા(૨)સ્વાતિ)યોગ કરે છે. (ख) ता जया णं वेसाही पुण्णिमा भवइ, तया
(ખ) જયારે વૈશાખી પૂર્ણિમાએ ચંદ્રની સાથે બે णं कत्तियी अमावासा भवइ ।
નક્ષત્ર-(૧)વિશાખા(૨)સ્વાતિ)યોગકરેછે. ત્યારે કાર્તિકી અમાસે(ચંદ્રની સાથે બેનક્ષત્ર
(૧) ભરણી, (૨) કૃત્તિકા) યોગ કરે છે. ५. (क) ता जया णं मग्गसिरीपुण्णिमा भवइ, तया (૫) (ક) જયારે માગશરની પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે णं जेट्टामूली अमावासा भवइ।
ત્રણ નક્ષત્ર-(૧)અનુરાધા, (૨)રોહિણી, (૩) મૃગશિર) યોગ કરે છે. ત્યારે જ્યામૂળી અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર- (૧)
અનુરાધા,(૨) ષ્ઠ,(૩)મૂળ)યોગ કરે છે. (ख) ता जया णं जेट्ठामूली पुण्णिमा भवइ, तया (ખ) જયારે જ્યેષ્ઠામૂળી પૂર્ણિમાએ(ચંદ્રની સાથે णं मग्गसिरी अमावासा भवइ ।
ત્રણ નક્ષત્ર - (૧) અનુરાધા (૨) જ્યેષ્ઠા, (૩) મૂળ) યોગ કરે છે. ત્યારે માગશરની અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર(૧) અનુરાધા, (૨) રોહિણી, (૩) મૃગશિર) યોગ કરે છે.

Page #400

૨૫૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યક્ લોક : વર્ષા હેમન્ત અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ પૂરા કરનારા નક્ષત્રોની સંખ્યા
६. (क) ता जया णं पोसी पुण्णिमा भवइ, तया णं आसाढी अमावासा भवइ ।
?.
(ख) ता जया णं आसाढी पुण्णिमा भवइ, तया णं पोसी अमावासा भवइ । १
વાસ-હેમન્ત-શિન્જ-રાઈવિયાળ-તિ નવત્તા તિ?
-
· મૂરિય. વા. o ૦, પાછુ. ૭, સુ. ૪૦
૨૨૭૬. પ. તા હં તે ખેતા ? આદિ ત્તિ વખ્તા,
१. प. ता वासाणं पढमं मासं कति णक्खत्ता र्णेति ? ૩. તા ખત્તારિ ળવવત્તા ખેંતિ, તં નહીં- છુ. ઉત્તરાસાહા, ર્. અમિર્ચ, રૂ. સવળો, ૪. ળિકા |
१. उत्तरासाढा चोद्दस अहोरत्ते इ ।
२. अभिई सत्त अहोरत्ते णेइ ।
३. सवणे अट्ठ अहोरत्ते इ ।
૪. ધળિકા માં મહોરાં શેફ ।
तंसि णं मासंसि चउरंगुलपोरिसीए छायाए सूरिए अणुपरियट्टा ।
तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे दो पादाई चत्तारि य अंगुलाणि पोरिसी भवइ ।
२. प. ता वासाणं बितियं मासं कति णक्खत्ता णेंति ? ૩. તા પત્તારિખવવત્તા Īતિ, તં નહા- ?. ળિકા, ૨. સતમિસયા, રૂ. પુનવોદ્ભવયા, ૪. ઉત્તરવોદયા

१. धणिट्ठा चोइस अहोरत्ते णेइ ।
२. सतभिसया सत्त अहोरत्ते णेइ ।
३. पुव्वपोट्ठवया अट्ठ अहोस्ते इ ।
૪. ઉત્તરપોકવયા માં બદોરત્ત એફ /
तंसि णं मासंसि अट्टंगुल पोरिसीए छायाए सूरिए अणुपरियट्टा ।
(૧) ચન્દ્ર. પા. o ૦, મુ. ૪૦
સૂત્ર ૧૧૭૬
(૬) (ક) જયારે પોષની પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર-(૧)આર્દ્રા, (૨) પુનર્વસુ, (૩) પુષ્ય) યોગ કરે છે. ત્યારે અષાઢી અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર- (૧) આર્દ્રા (૨) પૂર્વાષાઢા (૩) ઉત્તરાષાઢા) યોગ કરે છે.
વર્ષા-હેમન્ત અને નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે?
(ખ) અષાઢી પૂર્ણિમાએ (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર-(૧)આર્દ્રા, (૨)પૂર્વાષાઢા, (૩) ઉત્તરાષાઢા) યોગ કરે છે. ત્યારે પોષની અમાસે (ચંદ્રની સાથે ત્રણ નક્ષત્ર - (૧) આર્દ્રા,(૨)પુનર્વસુ, (૩)પુષ્ય)યોગકરેછે. ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ (દરમ્યાન) કેટલા
૧૧૭૬. પ્ર. (વર્ષા, હેમન્ત અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ) કેટલા નક્ષત્ર પૂરા કરે છે ? કહો.
વર્ષાઋતુના પ્રથમ માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે ?
ચાર નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે-(૧) ઉત્તરાષાઢા, (૨) અભિજિત્, (૩) શ્રવણ, (૪) ધનિષ્ઠા, (૧) ઉત્તરાષાઢા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૨) અભિજિત્ સાત અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૩) શ્રવણ આઠ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૪) ધનિષ્ઠા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે.
આ માસમાં ચાર આંગળ પોરષી છાયાથી સૂર્ય પરિભ્રમણ કરે છે.
(૧) પ્ર.
ઉ.
આ માસના અંતિમ દિવસમાં બે પગ અને ચાર આંગળ પોરષી થાય છે.
(૨) પ્ર. વર્ષાઋતુના બીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે ?
ઉ. ચાર નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) ધનિષ્ઠા, (૨) શતભિષક્, (૩) પૂર્વાભાદ્રપદ, (૪) ઉત્તરાભાદ્રપદ,
(૧) ધનિષ્ઠા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૨) શતભિષક્ સાત અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૩) પૂર્વાભાદ્રપદ આઠ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. (૪) ઉત્તરાભાદ્રપદ એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે.
આ માસમાં આઠ આંગળ પોરષી છાયાથી સૂર્ય પરિભ્રમણ કરે છે.
(વ) નમ્યું. વ૯. ૭, મુ. ૨૨૪

Page #401

સૂત્ર ૧૧૭૬
| તિર્યફ લોક વષ, હેમન્ત અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ પૂરા કરનારા નક્ષત્ર સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫૧ तस्सणं मासस्स चरिमे दिवसे दोपादाइं अट्ठअंगुलाई
આ માસના અન્તિમ દિવસમાં બે પગ આઠ આંગળ पोरिसी भवइ।
પોષી થાય છે. રૂ. ૫. તા વાલા તતિયં મા #તિ નવા તિ? (૩)પ્ર. વર્ષાઋતુના ત્રીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે? उ. ता तिण्णि णक्खत्ता णेति, तं जहा- ઉ. ત્રણનક્ષત્રપૂર્ણ કરે છે, જેમકે-(૧)ઉત્તરાભાદ્રપદ, ૨. ઉત્તરવયા, ૨. રેવ૬, ૩. મસ્જિft I
(૨) રેવતી, (૩) અશ્વિની. १. उत्तरपोट्ठवया चोद्दस अहोरत्ते णेइ ।
(૧) ઉત્તરાભાદ્રપદ ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. रेवई पण्णरस अहोरत्ते णेइ ।
(૨) રેવતી પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. મલ્સિ જે મહત્ત ફા
(૩) અશ્વિની એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि दुवालसंगुलाए पोरिसीए
આ માસમાં બાર આંગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય छायाए सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे लेहत्थाई तिण्णि
આ માસમાં અંતિમ દિવસમાં રેખાસ્થ ત્રણ પગ पयाइं पोरिसी भवइ।
પોરપી હોય છે. ४. प. ता वासाणं चउत्थं मासं कति णक्खत्ता णेति? (૪)પ્ર. વર્ષાઋતુના ચોથા માસે કેટલા નક્ષત્રપૂર્ણ કરે છે ? ૩. તાતિ િવત્તા તિ, તં નહીં-૨. મસળી, ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) અશ્વિની, ૨. મરી, રૂ. વરિયા
(૨) ભરણી, (૩) કૃત્તિકા. ૨. મસિ વડદસ મદોન્ને નેટ્ટો
(૧)અશ્વિની ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. भरणी पण्णरस अहोरत्ते णेइ ।
(૨) ભરણી પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. રિયા મહોરન્ને ને
(૩) કૃત્તિકા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि सोलसंगुला पोरिसी छायाए
આ માસમાં સોળ આગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे तिण्णि पयाई
આ માસના અંતિમ દિનમાં ત્રણ પગ અને ચાર चत्तारि अंगुलाई पोरिसी भवइ,
આંગળ પોરથી થાય છે. ५. प. ता हेमंताणं पढमं मासं कति णक्खत्ता णेति? (૫) પ્ર. હેમન્તઋતુના પ્રથમ માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? उ. ता तिण्णि णक्खत्ताणेंति,तं जहा-१. कत्तिया, ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) કૃત્તિકા, ૨. રોહિf, રૂ. સંકાTI,
(૨) રોહિણી, (૩) મૃગશિર. . રિયા વોઇસ કોરજો
(૧) કૃત્તિકા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ૨. રોહિf gujરસ મદરત્તે ને
(૨) રોહિણી પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ३. संठाणा एगं अहोरत्तं णेइ।
(૩) મૃગશિર એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि वीसंगुलपोरिसीए छायाए
આ માસમાં વીસ આગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे तिण्णि पयाई
આ માસના અંતિમ દિવસમાં ત્રણ પગ અને अट्ठअंगुलाई पोरिसी भवइ।
આઠ આંગળ પોરપી હોય છે.
Jain Education Interational

Page #402

૨૫૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક વર્ષા, હેમન અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ પૂરા કરનારા નક્ષત્ર સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૭૬ ૬. ૫. તા હેમંતf વિતિયં મા તિ વત્તા તિ? (૬) પ્ર. હેમન્ત ઋતુના બીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? ૩. તાતારખGરાતિ, રંગ-૨. સંડાળા, ઉ. ચાર નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) મૃગશિર, ૨. હા, ૨. પુનર્વસુ, ૪. ગુસ્સો !
(૨) આદ્ર, (૩) પુનર્વસુ, (૪) પુષ્ય. १. संठाणा चोद्दस अहोरत्ते णेइ।
(૧)મૃગશિર ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ૨. મા સર દોરજો ને
(૨) આદ્ર સાત અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ૨. પુનર્વસુ અદ્દ મહોરને ને!
(૩) પુનર્વસુ આઠ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ૪. પુસે દોરજે !
(૪) પુષ્ય એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि वीसंगुलपोरिसीए छायाए
આ માસમાં વીસ આગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे लेहत्थाइं चत्तारि
આ માસના અંતિમ દિવસે રેખાસ્થ ચાર પગ पयाई पोरिसी भवइ।
પોરબી હોય છે. ૭. v. તા હેમંતા તતિયં મા તિ વત્તા Mતિ? (૭) પ્ર. હેમન્ત ઋતુના ત્રીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? ૩. તા તિfor Mા તિ, તે ના- ૨. પુસ્સો, ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) પુષ્ય, ૨. અસેલા, રૂ. મહીં,
(૨) આશ્લેષા, (૩) મઘા. ૨. સો રોલ કોરજો ને !
(૧) પુષ્ય ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ૨. મસ્તેલા વંસ મહોરજો ને !
(૨) આશ્લેષા પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. મહીં જે મદોન્ને નેતા
(૩) મઘા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि चणं मासंसि वीसंगुलाए पोरिसीए छायाए
આ માસમાં વીસ આંગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे तिण्णि पदाइं अटुं
આ માસના અંતિમ દિવસમાં ત્રણ પગ અને गुलाई पोरिसी भवइ।
આઠ આંગળ પોરપી હોય છે. ८. प. ता हेमंताणं चउत्थं मासं कति णक्खत्ताणेति? (૮)પ્ર. હેમન્ત ઋતુના ચોથા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે. ૩. તા તિfor wવત્તા તિ, તે નહીં- ૨. મા, ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) મઘા, ૨. જુવાનિ, રૂ. ૩રરાજા
(૨) પૂર્વાફાલ્યુની, (૩) ઉત્તરાફાલ્યુની. ૨. મા પોદર બોજો છેડ્ડા
(૧) મઘા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. पुवाफग्गुणी पण्णरस अहोरत्ते णेइ ।
(૨) પૂર્વાફાલ્ગની પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. ૩ત્તરાળા gii મહોરરૂં ને !
(૩) ઉત્તરા ફાલ્ગની એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि सोलस अंगुलाई पोरिसीए
આ માસમાં સોળ આગળ પોરપી છાયાથી સૂર્ય छायाए सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे तिण्णि पयाई
આ માસના અંતિમ દિવસમાં ત્રણ પગ અને चत्तारि अंगुलाई पोरिसी भवइ ।
ચાર આંગળ પોરથી થાય છે.

Page #403

સૂત્ર ૧૧૭૬
તિર્થક લોક વષ, હેમન્ત અને ગ્રીષ્મના દિવસ-રાત્રિ પૂરા કરનારા નક્ષત્ર સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫૩ - ૨. p. 7 નિષ્ઠTof T૪ મા તિ વત્તા તિ? (૯) પ્ર. ગ્રીષ્મ ઋતુના પ્રથમ માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? ૩. તા તિuિr વત્તા નંતિ, તં નહીં-૨. ૩ત્તર
ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) ઉત્તરાTળા, ૨. હત્યો, રૂ. વિત્તા /
ફાલ્ગની, (૨) હસ્ત, (૩) ચિત્રા. १. उत्तराफग्गुणी चोद्दस अहोरत्ते णेइ ।
(૧)ઉત્તરાફાલ્વની ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. हत्थो पण्णरस अहोरत्ते णेइ।
(૨) હસ્ત પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. વિત્ત [ નદોરન્ત શેડ્ડા
(૩) ચિત્રા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसिचणंमासंसिदुवालसंगुलपोरिसीए छायाए
આ માસમાં બાર આંગળ પોરપી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. તે तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे लेहत्थाई य
આ માસના અંતિમ દિવસમાં રેખા ત્રણ तिण्णि पयाई पोरिसी भवइ ।
પગ પોરબી થાય છે. १०.प. ता गिम्हाणं बितियं मासं कति णक्खत्ता णति? (૧૦) પ્ર. ગ્રીષ્મ ઋતુના બીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? ૩. તા તિfor Uવત્તા તિ, તંગદા-૧. ચિત્તા,
ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) ચિત્રા, ૨. સારૂં, ૩. વિસાહા,
(૨) સ્વાતિ, (૩) વિશાખા. १. चित्ता चोद्दस अहोरत्ते णेइ ।
(૧) ચિત્રા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. साई पण्णरस अहोरत्ते णेइ।
(૨) સ્વાતિ પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. વિસા pdf મહોરજો ને !
(૩) વિશાખા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि अटुंगुलाए पोरिसीए छायाए
આ માસમાં આઠ આંગળ પોરથી છાયાથી सूरिए अणुपरियट्टइ।
સૂર્ય પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे दो पयाइं अट्ठ
આ માસના અંતિમ દિવસમાં બે પગ અને अंगुलाई पोरिसी भवइ ।
આઠ આંગળ પોરથી થાય છે. ११.प. गिम्हाणं ततियं मासं कति णक्खत्ता णेति? (૧૧) પ્ર. ગ્રીષ્મ ઋતુના ત્રીજા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? उ. ता तिण्णि णक्खत्ता णें ति, तं जहा- | ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે-(૧)વિશાખા, ૨. વિસાદા, ૨. મથુરાદ, ૩. મૂત્રો !
(૨) અનુરાધા, (૩) જ્યેષ્ઠામૂળ. ૨. વિસાહ જોસ મો ને ા
(૧) વિશાખા ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. अणुराहा पण्णरस अहोरत्ते णेइ ।
(૨) અનુરાધા પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. રૂ. નૈમૂત્રો ગહોરન્ને
(૩) જ્યેષ્ઠામૂળ એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि चउरंगुलपोरिसीए छायाए
આ માસમાં ચાર આંગળ પોરથી છાયાથી સૂર્ય सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे दो पायाणि य
આ માસના અંતિમ દિવસમાં બે પગ અને ચાર चत्तारि अंगुलाणि पोरिसी भवइ ।
આંગળ પોરથી થાય છે.

Page #404

૨૫૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક નક્ષત્ર મંડળોની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૧૭૭-૭૮ ૨૨. ૫. તા જિન્દા ર મા તિળવત્તા તિ? (૧૨) પ્ર. ગ્રીષ્મ ઋતુના ચોથા માસે કેટલા નક્ષત્ર પૂર્ણ
કરે છે ? ૩. તા તિfજુ વત્તા તિ, તે નહીં- ૨. મૂત્રો, ઉ. ત્રણ નક્ષત્ર પૂર્ણ કરે છે, જેમકે- (૧) મૂળ, ૨. પુવાસાદા, રૂ. ૩ત્તરાસદા,
(૨) પૂર્વાષાઢા, (૩) ઉત્તરાષાઢા. १. मूलो चोद्दस अहोरत्ते णेइ।
(૧) મૂળ ચૌદ અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. २. पुवासाढा पण्णरस अहोरत्ते णेइ।
(૨) પૂર્વાષાઢા પંદર અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. ३. उत्तरासाढा एग अहोरत्तं णेइ।
(૩) ઉત્તરાષાઢા એક અહોરાત્ર પૂર્ણ કરે છે. तंसि च णं मासंसि वट्टाए समचउरंस संठियाए
આ માસમાં વૃત્ત સમચોરસ વટવૃક્ષ સમાન णग्गोध परिमंडलाए सकायमणुरंगिणीए
પોતાના શરીરને અનુરૂપ છાયાથી સૂર્ય छायाए सूरिए अणुपरियट्टइ।
પરિભ્રમણ કરે છે. तस्स णं मासस्स चरिमे दिवसे लेहट्ठाई दो
આ માસના અંતિમ દિવસમાં રેખાસ્થ બે પગ पदाइं पोरिसीए भवइ ।'
પોરપી થાય છે. - સૂરિ. પા. ૨૦, પાદુ. ૨૦, મુ. ૪રૂ णक्खत्तमंडलाणं संखा
નક્ષત્ર મંડળોની સંખ્યા : ११७७. प. कइ णं भंते ! णक्खत्तमंडला पण्णत्ता ? ૧૧૭૭, પ્ર. હે ભગવનું ! નક્ષત્ર મંડળ કેટલા હોવાનું
કહેવામાં આવ્યું છે ? ૩. જોય! બટું વિત્તમંડા પvUતા !
હે ગૌતમ! આઠ નક્ષત્ર મંડળ હોવાનું કહેવામાં
આવ્યું છે. प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे केवइयं खेत्तं ओगाहित्ता
હે ભગવન્! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં કેટલું केवइया णक्खत्तमंडला पण्णत्ता?
ક્ષેત્ર અવગાહન કર્યા પછી કેટલા નક્ષત્ર મંડળ
આવેલા છે ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे असियं जोयणसयं
હે ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં એકસો ओगाहेत्ता एत्थ णं दो णक्खत्तमंडला पण्णत्ता।
એંસી યોજન અવગાહન કર્યા પછી બે નક્ષત્ર
મંડળ આવેલા છે. प. लवणे णं भंते ! समुद्दे केवइयं खेत्तं ओगाहित्ता
હે ભગવન્!લવણસમુદ્રમાં કેટલું ક્ષેત્ર અવગાહન केवइआ णक्खत्तमंडला पण्णत्ता?
કરવા પર કેટલા નક્ષત્ર મંડળ આવેલા છે ? उ. गोयमा ! लवणे णं समुद्दे तिण्णि तीसे जोयणसए ઉ. હે ગૌતમ ! લવણસમુદ્રમાં ત્રણસો ત્રીસ યોજન ओगाहित्ता एत्थ णं छ णक्खत्तमंडला पण्णत्ता।
અવગાહન કર્યા પછીછનક્ષત્ર મંડળ આવેલા છે. एवामेव सपुत्वावरेणं जंबुद्दीवे दीवे लवणे समुद्दे
આ પ્રકારે જંબૂદ્વીપ અને લવણસમુદ્રમાં આઠ अट्ठ णक्खत्तमंडला भवंतीतिमक्खायं ।
નક્ષત્ર મંડળ હોય છે. એવું કહેવામાં આવ્યું છે. - નૈવું. ૩, ૭, મુ. ૧૮૨ बाहिराब्भंतर णक्खत्तमंडलाणमंतर
આભ્યન્તર અને બાહ્ય નક્ષત્ર મંડળો (વચ્ચેનું) અંતર : ૨૭૮. સવદમંતરા જે અંતે ! વત્તમંડસ્ત્રાવો ૧૧૭૮. પ્ર. હે ભગવનું ! સર્વાભ્યન્તર નક્ષત્ર મંડળથી સર્વ केवइआए अबाहाए सव्वबाहिरए णक्खत्तमण्डले
બાહ્ય નક્ષત્ર મંડળ કેટલા અંતરે આવેલા છે ?
૧. (૪) વન્દ્ર. પી. ? , મુ. ૪૩
(વ) નવું. વ. ૭, ૩. ૨૬૬

Page #405

સૂત્ર ૧૧૭૯-૮૧
તિર્યફ લોક : નક્ષત્ર મંડળો (વચ્ચેનું) અંતર ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫૫ उ. गोयमा! पंचदसुत्तरे जोयणसए अबाहाए ઉ. હે ગૌતમ! સર્વાભ્યન્તર નક્ષત્ર મંડળથી પાંચસો सब्बबाहिरए णक्खत्तमण्डले पण्णत्ते।
દસ યોજનાના અંતરે સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળ - Mવું. વ૭, કુ. ૧૮૨
આવેલું છે. णक्खत्तमंडलाणमंतरं
નક્ષત્ર મંડળો (વચ્ચેનું) અંતર: ૨૨૭૬. p. વરવર મહુરૂપ અંતે ! વરવત્તમvસ ૧૧૭૯. પ્ર. હે ભગવનું ! એક નક્ષત્ર મંડળથી બીજા નક્ષત્ર एस णं केवइयाए अबाहाए अंतरे पण्णत्ते?
મંડળ (વચ્ચેનું) વ્યવધાન રહિત અંતર કેટલું
કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! दो जोयणाई णक्खत्तमण्डलस्स
હે ગૌતમ ! એક નક્ષત્ર મંડળથી બીજા નક્ષત્ર णक्खत्तमण्डलस्स य अबाहाए अन्तरे पण्णत्ते ।
મંડળનું વ્યવધાન રહિત અંતર બે યોજનનું
કહેવામાં આવ્યું છે. - ગં. વ . ૭, સુ. ૧૮૨ જાતિ મહત્ત ગાયામ-વિલમ- પરિવ- વાહજું- નક્ષત્ર મંડળની લંબાઈ-પહોળાઈ, પરિધિ અને જાડાઈ: ૨૨૮૦. p. MUત્ત મve i બંને ! દેવશે માયામ- ૧૧૮૦... હે ભગવન્! નક્ષત્ર મંડળની લંબાઈ-પહોળાઈ વિમેને?
કેટલી કહેવામાં આવી છે ? केवइयं परिक्खेवेणं?
પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે ? केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ते?
જાડાઈ કેટલી કહેવામાં આવી છે ? उ. गोयमा ! गाउयं आयाम-विक्खंभेणं ।
હે ગૌતમ ! નક્ષત્ર મંડળની લંબાઈ-પહોળાઈ तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं ।
એક ગાઉની, પરિધિ ત્રણગણીથી કંઈક વિશેષ अद्धगाउयं बाहल्लेणं पण्णत्ते।
તેમજ અડધા ગાઉની જાડાઈ કહેવામાં આવી છે. - ગંવું. વ . ૭, કુ. ૨૮૨ મંરપચયને અમેતર-વાણિજય મંડળમંતર- મંદર પર્વતથી સભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળ
વચ્ચેનું અંતર : ૨ ૨૮૨. p. ગંgી મંત:સીમંરક્ષgવયરસ વધ્યા૧૧૮૧. પ્ર. હે ભગવન્! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મંદર अबाहाए सव्वअंतरे णक्खत्तमण्डले पण्णत्ते ?
પર્વતથી સર્વાભ્યન્તર નક્ષત્ર મંડળનું અંતર
કેટલું કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा! चोयालीसंजोयणसहस्साइं अट्ठय वीसे
ઉ. (ગૌતમ! જંબૂદ્વીપ નામનાદ્વીપમાં મંદર પર્વતથી जोयणसए अबाहाए सब्वब्भंतरे णक्खत्तमण्डले
સર્વાભ્યન્તર નક્ષત્ર મંડળ ચુંમાલીસ હજાર પત્તા
આઠસો વીસ યોજના અંતર પર આવેલ) છે. प. जंबुद्दीवेणं भंते! दीवे मंदरस्स पब्वयस्स केवइयाए
ભગવન્! જંબૂદ્વીપનામનાદ્વીપમાં મંદર પર્વતથી अवाहाए सब्बबाहिरएणक्खत्तमण्डले पण्णत्ते?
સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળનું અંતર કેટલું કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा! पणयालीसं जोयणसहस्साई तिण्णि य
ઉ.
(ગૌતમ!જબૂદ્વીપનામના દ્વીપમાં મંદર પર્વતથી तीसे जोयणसए अबाहाए सव्वबाहिरए
સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળ પીસ્તાલીસ હજાર ત્રણસો णक्खत्तमंडले पण्णत्ते।
ત્રીસ યોજના અંતરે આવેલ છે.
ઉ.
હે
-- નેવું. વ
.૭, મુ. ૨૮૨

Page #406

૨૫૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યફ લોક સભ્યન્તર સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળોની લંબાઈ-પહોળાઈ અને પરિધિ
સૂત્ર ૧૧૮૨-૮૩
સત્રમૈતર-નિત્તમ રામાયામ-વિલોમ-રિવો- સભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળોની લંબાઈ-પહોળાઈ
અને પરિધિ : ૨૨૮૨, g. સવભંરે મંતે ! પવિત્ત મvજે સેવ ૧૧૮૨. પ્ર. હે ભગવનું ! સર્વાભ્યન્તર નક્ષત્ર મંડળની आयाम- विक्खंभेणं ? केवइयं परिक्खेवेणं
લંબાઈ-પહોળાઈ કેટલી કહેવામાં આવી છે ?
પરિધિ કેટલી કહેવામાં આવી છે? गोयमा!णवणउइंजोयणसहस्साइंछच्च चत्ताले
(ગૌતમ! સર્વાભ્યન્તરનક્ષત્રમંડળની લંબાઈजोयणसए आयाम-विक्खंभेणं ।
પહોળાઈ નવાણું હજાર છસો ચાલીસ યોજન
કહેવામાં આવી છે. तिण्णि य जोयणसयसहस्साई पण्णरस सहस्साई
ત્રણ લાખ પંદર હજાર નેવ્યાસી યોજનથી કંઈક एगूणणवई च जोयणाई किंचि विसेसाहिए
વધુની પરિધિ કહેવામાં આવી છે. परिक्खेवेणं पण्णत्ते। प. सब्बबाहिरए णक्खत्तमंडले केवइयं आयाम
હે ભગવન! સર્વબાહ્ય નક્ષત્ર મંડળની લંબાઈविक्खंभेणं ? केवइयं परिक्खेवेणं पण्णत्ते ?
પહોળાઈ કેટલી કહેવામાં આવી છે? પરિધિ
કેટલી કહેવામાં આવી છે ? उ. गोयमा ! एगं जोयणसयसहस्सं छच्च सटे ઉ. (ગૌતમ!સબાહ્ય નક્ષત્રમંડળની લંબાઈ-પહોળાઈ जोयणसए आयाम-विक्खंभेणं ।
એકલાખ છસો સાઈઠયોજનની કહેવામાં આવી છે. तिण्णि अ जोयणसयसहस्साई अट्ठारस च
ત્રણ લાખ અઢારહજા૨ ત્રણસો પંદર યોજનની सहस्साई तिण्णि य पण्णरसुत्तरे जोयणसए
પરિધિ કહેવામાં આવી છે. परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
- નંવું. વ . ૭, કુ. ૨૮૨ રસભંતર- વારિકveગુણાને મુહુરે
પ જવો- સર્વાભ્યન્તર અને સર્વબાહ્ય મંડળોમાં પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં નક્ષત્રની
ગતિનું પ્રરૂપણ : ૨૨૮રૂ. ૫. ગયા ને અંતે ! તે સવભંતર મv૬૪ ૧૧૮૩. પ્ર. હે ભગવન્! જ્યારે નક્ષત્ર સર્વાભ્યન્તર મંડળ उवसंकमित्ता चारं चरइ, तया णं एगमेगे णं
પર સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક मुहुत्ते णं केवइयं खेत्ते गच्छइ ?
મુહૂર્તમાં કેટલું ક્ષેત્ર ચાલે છે ? उ. गोयमा! पंच जोयणसहस्साइं दोण्णि अपण्णद्वे
(ગૌતમ!નક્ષત્ર પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં પાંચ હજાર બસો जोयणसए अट्ठारस य भागसहस्से दोण्णि य
પાંસઠયોજન અને મંડળના એકવીસ હજાર નવસો तेवढे भागसए गच्छइ मंडलं एक्कवीसाए
સાઈઠ ભાગોમાંથી અઢાર હજાર બસો ત્રેસઠ भागसहस्सेहिं णवहि अ सतुहिं सएहिं छेत्ता।
ભાગ જેટલું (સર્વાભ્યન્તર મંડળ પર) ચાલે છે. प. जया णं भंते ! णक्खत्ते सव्वबाहिरं मण्डलं
હે ભગવન્! જ્યારે નક્ષત્ર સર્વબાહ્ય મંડળ પર उवसंकमित्ता चारं चरइ तया णं एगमेगे णं
સંક્રમણ કરીને ગતિ કરે છે ત્યારે પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં मुहुत्ते केवइयं खेत्तं गच्छइ ?
કેટલુ ક્ષેત્ર ચાલે છે? उ. गोयमा ! पंच जोयणसहस्साई तिण्णि अ
(ગૌતમ!નક્ષત્ર પ્રત્યેકમુહૂર્તમાં પાંચ હજાર ત્રણસો एगूणवीसे जोयणसए सोलस य भागसहस्सेहिं
ઓગણીસ યોજના અને મંડળના એકવીસ હજાર तिण्णि य पणसटे भागसए गच्छइ मण्डलं
નવસો સાઈઠભાગોમાંથી સોળહજાર ત્રણસો પાંસઠ एक्कवीसाए भागसहस्सेहिं णवहि य सट्टेहिं छेत्ता।
ભાગ જેટલું (સર્વબાહ્ય મંડળ પર) ચાલે છે. - નંદુ. વ . ૭, મુ. ૨૮૨

Page #407

સૂત્ર ૧૧૮૪-૮૮
તિર્મક લોક : ચંદ્રમંડળો સાથે મળેલ નક્ષત્ર મંડળ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫૭
૨. છટ્ટ,
૬. અમે,
चंदमण्डलमिलिया णक्खत्तमण्डला
ચંદ્રમંડળો સાથે મળેલા નક્ષત્ર મંડળ : ૨ ૨૮૪. p. pg જે અંતે મદ્ વત્તમા તિહિં ૧૧૮૪. p. હે ભગવન્એ આઠ નક્ષત્ર મંડળ કેટલા ચંદ્ર चंदमंडलेहिं समोअरंति ?
મંડળોની સાથે મળેલા હોય છે ? उ. अट्रेहिं चंदमंडलेहिं समोअरंति. तं जहा
ઉ. હે ગૌતમ! એ આઠનક્ષત્ર મંડળ (આ) આઠ ચંદ્ર
મંડળો સાથે મળેલા હોય છે, જેમકે – ૨. મે પદ્મg,
૧. પ્રથમ ચંદ્ર મંડળની સાથે પ્રથમ નક્ષત્ર મંડળ. ૨. તતિ,
૨. ત્રીજા ચંદ્ર મંડળની સાથે બીજું નક્ષત્ર મંડળ.
૩. છઠ્ઠા ચંદ્ર મંડળની સાથે ત્રીજું નક્ષત્ર મંડળ. ૪. સત્તને,
૪. સાતમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે ચોથુ નક્ષત્ર મંડળ.
૫. આઠમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે પાંચમુ નક્ષત્ર મંડળ. ૬. રમે,
૬. દસમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે છઠ્ઠ નક્ષત્ર મંડળ. ૭. વારસ,
૭. અગિયારમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે સાતમું નક્ષત્ર મંડળ. ૮. પારસમે ચંદ્રમત્તે !
૮. પંદરમાં ચંદ્ર મંડળની સાથે આઠમું નક્ષત્ર મંડળ. - ગંડુ. વ. ૭, ૩. ૨૮૨ चंद मण्डले कत्तिया णक्खत्तस्स गइ
ચંદ્રમંડળમાં કૃત્તિકા નક્ષત્રની ગતિ : ૨૨૮૬. વરિયાળqત્તે સવવાહિરા મgો રસ ૧૧૮૫. કૃત્તિકા નક્ષત્ર ચંદ્રના સર્વબાહ્ય-મંડળથી દસમાં મંડળમાં
મveત્રે વારં વરદા -ડા. ૨૦, ૩. ૭૮૦ (૨) ભ્રમણ કરે છે. चंद मण्डले अणुराहाणक्खत्तस्स गइ
ચંદ્ર-મંડળમાં અનુરાધા નક્ષત્રની ગતિઃ ૨૨૮૬. મથુરાદા વારે સવ્ય ભંતરામે માત્ર સામે ૧૧૮૬. અનુરાધા નક્ષત્ર ચંદ્રના સર્વ આભ્યન્તર મંડળથી દસમાં
મસ્તે વારં જરા -ટા. ૨૦, મુ. ૭૮૦ (૨) મંડળમાં ભ્રમણ કરે છે. चंदस्स पिट्ठभागे गममाणा णव णक्खत्ता
ચંદ્રના પૃષ્ઠ ભાગમાં ગતિ કરનારા નવ નક્ષત્ર : ૨૧૮૭. નવ ના દ્રશ્ન પૂછંમાguત્તા, તે નહીં- ૧૧૮૭. નવ નક્ષત્ર ચંદ્રના પાછળના ભાગમાં ગતિ કરે છે, જેમકે
મકું સવો જા, રેવડું સિનિ મસિર પૂરો (૧) અભિજિતુ, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા, हत्थो चित्ता य तहा- पच्छंभागा नव हवंति ॥१॥ (૪) રેવતી, (૫) અવિની, (૬) મૃગશિરા, - ટાઇi. ? , સુ. ૧૪
(૭) પુષ્ય, (૮) હસ્ત, (૯) ચિત્રા.
એ નવ નક્ષત્ર ચંદ્રના પાછળના ભાગમાં ગતિ કરે છે. णक्खत्त मण्डलाणं सीमा विक्खंभो
નક્ષત્રોના મંડળોનું સીમા વિષ્કર્ભ: ૧૨૮૮, ૫, તા વહંતે સીમાવરમે? માUિત્તિ વહુન્ના, ૧૧૮૮, પ્ર. નક્ષત્રો (ના મંડળો) ની સીમા-વિકલ્પ કેટલી
' કહેવામાં આવી છે ? કહો उ. (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
ઉ. (ક) આ છપ્પન નક્ષત્રોમાં - अस्थि णक्खत्ता, जेसि णं छ सया तीसा
કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો)નો सत्तसट्ठि भाग तीसइ भागाणं
સીમાવિકલ્પ છસો ત્રીસ યોજન અને सीमाविक्खंभो।
એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ જેટલો છે.

Page #408

૨૫૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્ય, લોક : નક્ષત્રોના મંડળોનું સીમા-વિખંભ
સૂત્ર ૧૧૮૮ (ख) अस्थि णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचोत्तरं
(ખ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો)નો सत्तसट्ठि भाग तीसइ भागाणं सीमा
સીમાવિષ્કન્મ એક હજાર પાંચ યોજન विक्खंभो।
અને એક યોજના સડસઠ ભાગોમાંથી
ત્રીસભાગ જેટલો છે. (ग) अत्थिणक्खत्ता जेसिणं दो सहस्सा दसुत्तरा
(ગ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો)નો सत्तसट्टि भाग तीसइ भागाणं
સીમાવિષ્કન્મ બે હજાર દશ યોજન અને सीमाविक्खंभो।
એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ
ભાગ જેટલો છે. (घ) अत्थि णक्खत्ता जेसि णं तिसहस्सं
(ઘ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો)નો पंचदसुत्तरं सत्तसट्ठिभाग तीसइ भागाणं
સીમાવિષ્કન્મ ત્રણ હજાર પંદર યોજન सीमा विक्खंभो।
અને એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી
ત્રીસભાગ જેટલો છે. प. (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
પ્ર. (ક) આ છપ્પન નક્ષત્રોમાં – कयरे णक्खत्ता जेसि णं छ सया तीसा
કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો) सत्तसट्टि भाग तीसइ भागाणं सीमा
નો સીમાવિષ્કન્મે છસોત્રીસ યોજન અને विखंभो?
એક યોજના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ
ભાગ જેટલો છે? (ख) कयरे णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचोत्तरं
(ખ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો) सत्तसट्ठि भाग तीसइ भागाणं सीमा
નો સીમાવિષ્કન્મ એક હજાર પાંચ યોજના विक्खंभो?
અને એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી
ત્રીસભાગ જેટલો છે ? (ग) कयरेणक्खत्ता जेसिणं दो सहस्सा दसुत्तरा
(ગ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો) सत्तसट्ठि भाग तीसइ भागाणं सीमा
નો સીમાવિકર્મે બે હજાર દશ યોજન विक्खंभो?
અને એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી
ત્રીસ ભાગ જેટલો છે ? (घ) कयरेणक्खत्ताजेसिणं तिसहस्संपंचदसुत्तरं
(ઘ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જેના (મંડળો)નો सत्तसटिभाग तीसइ भागाणं सीमा
સીમાવિષ્કન્મ ત્રણ હજાર પંદર યોજન વિવુંમો?
અને એક યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી
ત્રીસ ભાગ જેટલો છે ? उ. (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
ઉ. (ક) આ છપ્પન નક્ષત્રોમાંतत्थ जे ते णक्खत्ता जेसिणं छ सया तीसा
જે નક્ષત્ર છ સો ત્રીસ યોજન અને એક सत्तसट्ठिभाग तीसइ भागे णं सीमा
યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ विक्खंभो, ते णं दो अभिई ।
જેટલા(મંડળોના) સીમાવિષ્કન્મવાળા છે,
તે બે અભિજિત્ છે. (ख) तत्थ जे ते णक्खत्ता, जेसि णं सहस्सं
(ખ) જે નક્ષત્ર એક હજાર પાંચ યોજન અને એક पंचुत्तरं सत्तसट्ठिभाग तीसइ भागे णं
યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસભાગ सीमा विक्खंभो, ते णं बारस, तं जहा
જેટલા (મંડળના) સીમાવિષ્કન્મવાળા છે, તે બાર છે, જેમકે –

Page #409

सूत्र ११८८-८०
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોના સીમાવિષ્ઠભનો સમાંશ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૫૯ १. दो सतभिसया, २. दो भरणी,
(१) ले शतनिधई, (२) ५२५, ३. दो अद्दा, ४. दो अस्सेसा,
(3) में मोदी, (४) भाषा, ५. दो साती, ६. दो जेट्ठा।
(५) स्वाति, (६) श्येष्ठा. (ग) तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा
(ગ) જો નક્ષત્ર બે હજાર દસ યોજન અને એક दसुत्तरा सत्तसट्ठिभाग तीसइ भागे णं
યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ सीमाविक्खंभो, ते णं तीसं, तं जहा
જેટલા મંડળના) સીમાવિષ્કન્મવાળા છે,
तेत्रीस.छ,भ१. दो सवणा, २. दो धणिट्ठा,
(१) श्रql, (२) धनिष्ठा, ३. दो पुवाभद्दवया, ४. दो रेवई,
(3) पूर्वाभाद्रपद, (४) २३वती, ५. दो अस्सिणी, ६.दो कत्तिया,
(५) मे अश्विनी, (६) त्ति, ७. दो संठाणा, ८. दो पुस्सा,
(७) मे भृसिर, (८) पुष्य, ९. दो महा, १०.दोपुव्वाफग्गुणी,
()भधा, (१०)पूर्वानी , ११. दो हत्या, १२. दो चित्ता,
(११) स्त, (१२) all, १३. दो अणुराहा, १४. दो मूला,
(१3) अनुराधा, (१४) अ भूण, १५. दो पुव्वासाढा,
(१५) पूर्वाषाढा. (घ) तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं तिण्णि
(ઘ) જે નક્ષત્ર ત્રણ હજાર પંદર યોજન અને એક सहस्सा पण्णरसुत्तरा सत्तसट्ठिभाग तीसइ
યોજનના સડસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ भागे णं सीमा विक्खंभो, ते णं बारस, तं
જેટલા (મંડળના) સીમાવિષ્કન્મવાળા છે, जहा
ते भारछे, ४१. दो उत्तरापोट्ठवया, २. दो रोहिणी,
(१) उत्तराभाद्र५६, (२) रोड, ३. दो पुणब्वसु, ४. दो उत्तराफग्गुणी,
(3) पुनर्वसु, (४) उत्त२।३८गुनी, ५. दो विसाहा, ६. दो उत्तरासाढा ।।
(५) विशामा() उत्त२८५1. - सूरिय. पा. १०, पाहु. २२, सु. ६१ णक्खत्ताणं सीमाविक्खंभस्स समांसो
નક્ષત્રોના સીમા-વિષ્કલ્પનો સમાંશ : ११८९. सब्वेसि पिणं नक्खत्ताणं सीमाविक्खंभेणं सत्तढेि ११८८.धानक्षत्रोनासीमा-
विममनोसमांशो योनना भागं भइए समंसे पण्णत्ते। - सम.६७, सु. ४ ससमागोमा विमति २वाथी थायछे. एगमेगे मुहुत्ते णक्खत्तेण मण्डलभागगमणं -
પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં નક્ષત્ર દ્વારા મંડળના ભાગોમાં ગમન : ११९०. प. एगमेगेणं भंते! मुहुत्तेणं णक्खत्ते केवइयाइं भाग ११८०. प्र. भगवन् ! नक्षत्र प्रत्ये मुहूर्तमा 24 सो सयाई गच्छइ ?
मागोमा ति ४२ छ ? | उ. गोयमा ! जं जं मण्डलं उवसंकमित्ता चारं चरइ, ઉં. હે ગૌતમ ! નક્ષત્ર જે જે મંડળ પર સંક્રમણ કરે तस्स तस्स मण्डल परिक्खेवस्स अट्ठारस पणतीसे
છે. તે તે મંડળની પરિધિના એક લાખ અઠ્ઠાણુંસો भागसए गच्छइ, मण्डलंसयसहस्सेणं अट्ठाणउइए
ભાગોમાંથી એક હજાર આઠસો પાંત્રીસ ભાગ अ सएहिं छेत्ता।
यालेछ. - जंबु. वक्ख. ७, सु. १८२ १. चन्द. पा. १०,सु. ६१

Page #410

૨૬૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોનું સ્વરૂપ-પ્રરૂપણ.
સૂત્ર ૧૧૯૧
णक्खत्ताणं सरूव परूवणं
નક્ષત્રોનું સ્વરૂપ-પ્રરૂપણ : ११९१. प. ता कहं ते णक्खत्त विजय? आहिए त्ति वएज्जा, ११८१. प्र. नक्षत्रोना स्व३५नुनि३५९॥ ४॥ .३छ ? seो
उ. ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीवसमुद्दाणं ઉ. આ જંબૂદ્વીપ નામનો દ્વીપ-સમુદ્રોની અંદર सव्वब्भंतराए सव्वखुड्डाए-जाव-एगं
(वय्ये.)छ.अपाथी नानोछे-यावत- साप जोयणसयसहस्सं आयाम-विक्खंभेणं, तिण्णि
યોજન લાંબો – પહોળો છે. ત્રણ લાખ સોળ जोयणसयसहस्साइं सोलससहस्साइं, दोण्णि य
હજાર બસો સત્તાવીશયોજન ત્રણ કોશ અઠ્ઠાવીશ सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि य कोसे, अट्ठावीसं
ધનુષ્ય તેર આંગળ અને અડધો આગળથી કંઈક च धणुसयं, तेरस अंगुलाई, अद्धंगुलं च किंचि
વધુ એની પરિધિ કેહવામાં આવી છે. विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते, ता जंबुद्दीवे णं दीवे
આ જંબુદ્વીપ દ્વીપમાં(क) दो चन्दा १. पभासेंसु वा, २. पभासेंति वा, (5) यंद्र प्रभासित थाहता, थाय छ भने थशे..
३. पभासिस्संति वा। (ख) दो सूरिया १. तविंसु वा, २. तवेंति वा, (4) मे सूर्य तपेसा छ, तपे सने त५.
३. तविस्संति वा । (ग) छप्पण्णं णक्खत्ता जोयं १. जोएंसु वा, (ગ) છપ્પન નક્ષત્રોએ (ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે) યોગ કર્યો २. जोएंति वा, ३. जोइस्संति वारे, तं जहा
छ. योग३छे अने योग २शे,भ:१. दो अभीई, २. दो सवणा,
(१)समिति , (२)श्रा , ३. दो धणिट्ठा, .. ४. दो सतभिसया,
(3) धनिष्ठा, (४) शतभिष ५. दो पुव्वापोट्ठवया, ६. दो उत्तरापोट्ठवया, (५) पूर्वाभाद्र५६, (5) उत्तराभाद्र ५६, ७. दो रेवई, ८. दो अस्सिणी,
(७) रेवती,
(८) मश्विनी, ९. दो भरणी, १०. दो कत्तिया,
(८) म२४, (१०) कृत्ति, ११. दो रोहिणी, १२. दो संठाणा,
(११)बेरोडिएसी (१२) भृगशिर, १३. दो अद्दा, १४. दो पुणब्वसु,
(१३) सादा, (१४) पुनर्वसु, १५. दो पुस्सा, १६. दो अस्सेसाओ,
(१५) पुष्य,
(१) सारखेचा, १७. दो महाओ, १८. दो पुवाफग्गुणी, (१७) मघा, (१८) पूशिल्गुनी, १९. दो उत्तराफग्गुणी, २०. दो हत्था,
(१८) उत्त।गुनी, (२०) अस्त, २१. दो चित्ता, २२. दो साई,
(२१)यित्रा (२२)बेस्वाति, २३. दो विसाहा, २४. दो अणुराधा,
(२३)विशापा (२४) मनुराधा, २५. दो जेट्ठा, २६. दो मूला,
(२५) अन्येष्ठा, (२१) भूण २७. दो पुव्वासाढा, २८. दो उत्तरासाढा ।
(२७) पूर्वाधादा, (२८) उत्तराषाढा.
(जे यंद्रोनी साथे यो। २।२।-) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
- આ છપ્પન નક્ષત્રોમાં – (क) अस्थि णक्खत्ता जे णं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च (ક) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા) છે જે નવ મુહૂર્ત અને એક सत्तट्टि भागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति।
મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ
જેટલા સમય સુધી ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. (ख) अस्थि णक्खत्ता जे णं पण्णरस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं (ખ) કેટલાક નક્ષત્રો (એવા છે જે પંદર મુહૂર્ત ચંદ્રની जोयं जोएंति।
સાથે યોગ કરે છે.
ठाणं. अ. २, उ.३,सु. ९५ २. जंबुद्दीवे णं दीवे छप्पन्नं नक्खत्ता चंदेण सद्धिं जोगं जोइंसु वा, जोइंति वा, जोइस्संति वा ।
३. ठाणं अ. २, उ. ३, सु. ९५ मा सूत्रम तिथी म२० पर्यन्त मसापेर छे.

Page #411

સૂત્ર ૧૧૯૧
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોનું સ્વરૂપ-પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૬૧ (ग) अस्थि णक्खत्ता जे णं तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं (1) 324 नक्षत्रो (मेवा)
छ त्रीस मुहूर्त जोगं जोएंति।
(पर्यंत) यंद्रनी साथे योग ४३ छे. (घ) अस्थि णक्खत्ता जे णं पणयालीसं मुहुत्ते चंदेण (ઘ) કેટલાક નક્ષત્ર(એવા) છે કે જે પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત सद्धिं जोगं जोएंति।
(पर्यंत) यंद्रनी साथे यो रे छे. प. (क) ता एएसिं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
प्र. (8) मा ७५न नक्षत्रोमा - कयरे णक्खत्ता जे णं णवमुहुत्ते सत्तावीसं
કેટલા નક્ષત્ર (એવા) છે કે જે નવ મુહૂર્ત च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोगं
અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી जोएंति?
સત્તાવીસ ભાગ જેટલા સમય સુધી ચંદ્રની
સાથે યોગ કરે છે? (ख) कयरे णक्खत्ता जे णं पण्णरसमुहुत्ते चंदेण
(4) 24 नक्षत्र (मेवा)छ ४ ५८२ मुहूर्त सद्धिं जोगं जोएंति?
ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે? (ग) कयरे णक्खत्ता जे णं तीसं मुहुत्ते चंदेण
(1) 324 नक्षत्र (मेवा)
छ त्रीस. मुहूर्त सद्धिं जोगं जोएंति ?
ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે? (घ) कयरे णक्खत्ता जे णं पणयालीसं महत्ते
(ઘ) કેટલા નક્ષત્ર (એવા) છે કે જે પીસ્તાલીસ चंदेण सद्धिं जोगं जोएंति ?
भुत यंदनी साथे योग छ? उ. (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
6. (७) मापन नक्षत्रीमा - तत्थ जे ते णक्खत्ता, जे णं णव मुहुत्ते
જે નક્ષત્ર નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના सत्तावीसं च सत्तसट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण
સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલા सद्धिं जोगं जोएंति, ते णं दो अभीयी।
સમય સુધી ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. તે બે
समित्छेि . (ख) तत्थ जे ते णक्खत्ता, जे णं पण्णरसमुहुत्ते
(ખ) જે નક્ષત્ર પંદર મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે चंदेणसद्धिंजोगंजोएंति,तेणंबारस, तंजहा
छ. ते मारछे,भ१. दो सतभिसया, २. दो भरणी,
(१) शतभिष, (२) म२५, ३. दो अद्दा, ४. दो अस्सेसा,
(3)बेमाद्री, (४)माश्लेषा, ५. दो साती, ६. दो जेट्ठा।
(५) स्वाति, () येष्ठ.. (ग) तत्थ जे ते णक्खत्ता, जे णं तीसं मुहुत्ते
(ગ) જે નક્ષત્ર ત્રીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે चंदेणसद्धिंजोगंजोएंति,तेणंतीसं,तंजहा
छ, ते त्रास छ, भ3 - १. दो सवणा, २. दो धणिट्ठा,
(१) श्रव९l (२) पनि , ३. दो पुवाभद्दवया, ४. दो रेवई,
(3) पूर्वाभाद्र५६,(४) रेवती, ५. दो अस्सिणी, ६.दो कत्तिया
(५) अश्विनी, (६) इत्ति, ७. दो संठाणा, ८. दो पुस्सा ,
(७) भृगशिर, (८) पुष्य ९. दो महा, १०.दोपुवाफग्गुणी,
(८) मघा, (१०) पूर्वानी , ११. दो हत्था, १२. दो चित्ता,
(११)हस्त, (१२)बेथित्री, १३. दो अणुराधा, १४. दो मूला,
(१३) अनुराधा, (१४) भूग, १५. दो पुव्वासाढा।
(१५) पूर्वाषाढा. १. सम. ९, सु. ५ २. छ नक्खत्ता पन्नरस मुहुत्त संजुत्ता पण्णत्ता, तं जहासतभिसय भरणी, अद्दा असलेसा साई तहा जेट्ठा । एते छ नक्खत्ता पन्नरस मुहुत्त संजुत्ता ॥
- सम.१५, सु.४

www.jamelibrary.org

Page #412

૨૬૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિફ લોક : નક્ષત્રોનું સ્વરૂપ-પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૯૧ (घ) तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं पणयालीसं
(ઘ) જે નક્ષત્ર પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोगं जोएंति, ते णं
योग छ.तबारछे,भ:बारस, तं जहा१. दो उत्तरापोट्ठवया, २. दो रोहिणी,
(१) उत्तराभाद्र५६, (२) रोडिel, ३. दो पुणव्वसु, ४. दो उत्तराफग्गुणी,
(3) पुनर्वसु, (४) उत्तरागुनी, ५. दो विसाहा, ६. दो उत्तरासाढा'।
(५)विशा, (७) उत्तराषाढा.
( सूर्योनी साथै यो ४२ना२।-) (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं
(8) माछप्पन नक्षत्रोमा - अस्थि णक्खत्ता जे णं चत्तारि अहोरत्ते,
टमा नक्षत्र(वा)छे.यारमोरात्र, छच्च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति,
છ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. (ख) अत्थि णक्खत्ता जेणं छ अहोरत्ते, एगवीसं
(4) 3215 नक्षत्र (मेवा)छ छ मोरात्र, च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति,
એકવીસ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. (ग) अत्थि णक्खत्ता जे णं तेरस अहोरत्ते,
(ગ) કેટલાક નક્ષત્ર(એવા છે કે જેતેર અહોરાત્ર बारसय मुहुत्तेसूरिएणसद्धिं जोगंजोएंति,
બાર મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. (घ) अत्थि णक्खत्ता जेणं वीसं अहोरत्ते तिन्नि (ઘ) કેટલાકનક્ષત્ર(એવા) છે જેવીસ અહોરાત્ર य मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति,
ત્રણ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. प. (क) ता एएसि णं णक्खत्ताणं
प्र. (४) मा ७५न नक्षत्रीमा - कयरे णक्खत्ता जे णं चत्तारि अहोरत्ते,
કેટલા નક્ષત્ર (એવા) છે જે ચાર અહોરાત્ર छच्च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति ?
છ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે ? (ख) कयरे णक्खत्ता जे णं छ अहोरत्ते, एगवीसं
(ખ) કેટલા નક્ષત્ર (એવા) છે જે છ અહોરાત્ર च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति ?
એકવીસ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે? (ग) कयरेणक्खत्ता जेणं तेरस अहोरत्ते, बारस
(1) 3240 नक्षत्र (मेवा)छ ४ ते२ महोरात्र य मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति ?
બાર મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે ? (घ) कयरेणक्खत्ता जेणं वीसं अहोरत्ते, तिन्नि
(4) 32सा नक्षत्र (मेवा) 8 वीस महोत्र य मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोगं जोएंति?
ત્રણ મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે ? उ. (क) ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ता णं
6. (४) २७५न नक्षत्रीमा - तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं चत्तारि अहोरत्ते,
જે નક્ષત્ર ચાર અહોરાત્ર, છ મુહૂર્ત સૂર્યની छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएंति, ते
સાથે યોગ કરે છે. તે બે અભિજિત્ છે. णं दो अभीयी, (ख) तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं छ अहोरत्ते
(ખ) જે નક્ષત્ર છ અહોરાત્ર એકવીસ મુહૂર્ત एगवीसंच मुहत्तेसुरेण सद्धिं जोगंजोएंति.
सुर्थनीसाथे योगछे,तेमारछ,भते णं बारस, तं जहा
१. (क) सब्वेविणं दिवड्ढ खेत्तिया नक्खत्ता पणयालीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोगंजोइंसुवा, जोएंति वा, जोइस्संति वा-तिन्नेव
उत्तराई, पुणव्वसु रोहिणी विसाहा य एए छ नक्खत्ता पणयाल-मुहुत्तं संजोगा। - सम. ४५, सु. ७ (ख) चंद. पा. १०, सु. ६०
Jain Education Interational

Page #413

સૂત્ર ૧૧૯૨
તિર્ધક લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગકાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૬૩ १. दो सतभिसया, २. दो भरणी,
(१) शतभिषा (२) म२५, ३. दो अद्दा, ४. दो अस्सेसा,
(3) मा, (४) साश्वेषा, ५. दो साती, ६. दो जेट्ठा ।
(५) स्वाति, (G) येष्ठा . (ग) तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं तेरस अहोरत्ते
(ગ) જે નક્ષત્ર તેર અહોરાત્ર, બાર મુહૂર્ત સૂર્યની बारस मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएंति, ते
साथे योग। ७३ छे. ते त्रीस छ, म - णं तीसं, तं जहा१. दो सवणा, २. दो धणिट्ठा,
(१) श्रव, (२) निष्ठा, ३. दो पुवाभद्दवया, ४. दो रेवई,
(3)पूर्वाभाद्र५६, (४)अरेवती, ५. दो अस्सिणी, ६. दो कत्तिया,
(५) अश्विनी (5) वृत्ति, ७. दो संठाणा, ८. दो पुस्सा,
(७) मृगशिर, (८) पुष्य, ९. दो महा, १०.दोपुवाफग्गुणी,
(४) भधा, (१०)पूर्वानी , ११. दो हत्था, १२. दो चित्ता,
(११) स्त, (१२)यित्री, १३. दो अणुराधा, १४. दो मूला,
(१३) अनुराधा, (१४) भूज, १५. दो पुव्वासाढा।
(१५) पूर्वाषाढा. (घ) तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं वीसं अहोरत्ते
(ઘ) જે નક્ષત્ર વીસ અહોરાત્ર, ત્રણ મુહૂર્ત સૂર્યની तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएंति,
साथे योग छे. ते पारछे,भ:ते णं बारस, तं जहा१. दो उत्तरापोट्टवया, २. दो रोहिणी,
(१) उत्तराभाद्र५६, (२) रोहिणी, ३. दो पुणव्वसु ४. दो उत्तराफग्गुणी,
(3) पुनर्वसु, (४) उत्तराल्गुनी, ५. दो विसाहा ६. दो उत्तरासाढा ।।
(५)विशा (6) उत्तराषाढा. सूरिय. पा. १०, पाहु. २२, सु. ६० णक्खत्ताणं देण जोगकाल -
નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગકાળ : ११९२. प. ता कहं मुहूत्ता य ? आहिए त्ति वएज्जा। ११८२. प्र. (नक्षत्रीने यंद्रनी साथे यो) 3240 मुहूर्त सुधी
२३छ?seो. उ. ता एएसिणं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं -
6. साम81वीस नक्षत्रीमा मानक्षत्रो (भेवा)छ(क) अस्थि णक्खत्ता जेणं णव मुहुत्ते सत्तावीसं (ક) જે નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠ च सत्तट्ठिभाए मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं
ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલા સમય जोएइ।
સુધી ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. (ख) अत्थिणक्खत्ताजेणं पण्णरस मुहुत्तेचंदेण
(ખ) કેટલાક નક્ષત્ર (એવા) છે જે પંદર મુહૂર્ત सद्धिं जोयं जोएंति।
પર્યત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. (ग) अत्थि णक्खत्ता जे णं तीसं मुहुत्ते चंदेण
(२) 32405 नक्षत्र (मेवा) छत्रीस मुहूर्त सद्धिं जोयं जोएंति।
પર્યત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. (घ) अस्थि णक्खत्ता जे णं पणयालीसं मुहुत्ते
(घ) 3241 नक्षत्र (मेवा) छठ पास्तालीस चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति।
મુહૂર્ત પર્યત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે.
१.
चंद. पा. १०, सु. ६०

Page #414

૨૬૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
प. ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
उ.
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગકાળ
(क) कयरे णक्खत्ते जे णं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभाए मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
-
। कयरे णक्खत्ता जे णं पण्णरस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
(ग) कयरे णक्खत्ता जेणं तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
(घ) कयरे णक्खत्ता जेणं पणयालीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
(क) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - तत्थ जे ते णक्खत्ते, जे णं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्टिभाए मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जो जोएंति से णं एगे, अभीया । (ख) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - तत्थ जे ते णक्खत्ता, जेणं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जो जोएंति, ते तं जहा
छ,
१. सतभिसया,
२.

२. भरणी,
३. अद्दा, ५. साती,
४. अस्सेसा, ६. जेट्ठा ।
(ग) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं
तत्थ जे ते णक्खत्ता, जेणं तसं मुहुत्तं चंदे सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं पण्णरस, तं जहा१. सवणो, २. धणिट्ठा,
४. रेवई,
६. कत्तिया,
८. पुरसो,
१०. पुव्वाफग्गुणी,
१२. चित्ता,
१४. मूलो,
३. पुव्वाभद्दवया,
५. अस्सिणी,
७. मग्गसिर,
९. महा,
११. हत्थो,
१३. अणुराहा,
१५. पुव्वासाढा ।
प्र. खा अठ्ठावीस नक्षत्रोमां
(क) अभीजि णक्खत्ते साइरेगे णव मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोगं जोएइ ।
(ख) ठाणं अ. ९, सु. ६६९
ठाणं ६, सु. ५१० (२)
(5) डेटलाई नक्षत्र (सेवा) छे} ४ नव मुहूर्त અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલા સમય સુધી ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે ?
(ञ) डेटलाई नक्षत्र (सेवा) छे} ४ पंहर मुहूर्त ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે ?
(ग) उटलाई नक्षत्र (सेवा) छे} ठे त्रीस मुहूर्त ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે ?
3. ( 5 ) से जठ्ठावीस नक्षत्रोमां
સૂત્ર ૧૧૯૨
(घ) उटलाई नक्षत्र (सेवा) छे} ठे पीस्तालीस મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે ?
જે નક્ષત્ર નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલા સમય ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે, તે એક અભિજિછે. (ञ) अठ्ठावीस नक्षत्रोभां -
För Private Personal Use Only
જે નક્ષત્ર પંદર મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે योग हुरे छे, ते छ छे, भेगडे - (१) शतभिषडू,
(3) आर्द्रा, (4) स्वाति, (ग) खा अठ्ठावीस नक्षत्रोमां
(२) लरशी (४) खाश्लेषा, (5) भयेष्ठा.
(१३) अनुराधा,
(१५) पूर्वाषाढा.
જે નક્ષત્ર ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે योग रे छे, ते पंहर छे, भडे(१) श्रवा, ( २ ) धनिष्ठा, (3) पूर्वाभाद्रप, (४) रेवती,
(4) अश्विनी,
(5) तिडा,
(७) भृगशिर,
(८) पुष्य,
(E) HELL,
(१०) पूर्वाशल्गुनी,
(११) हस्त,
(१२) चित्रा,
(१४) भूण,
- सम. स. ९, सु. ५

Page #415

સૂત્ર ૧૧૯૩
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનો સૂર્યની સાથે યોગકાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૬૫ (घ) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं, तत्थ
(ઘ) અઠ્ઠાવીસનક્ષત્રોમાં જનક્ષત્રો પીસ્તાલીસ जे ते णक्खत्ता, जे णं पणयालीसं मुहुत्ते
મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે, તે છ चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, तेणं छ, तं जहा
छ, भ:१. उत्तराभवया, २. रोहिणी.
(१)त्तशमाद्र५६, (२)रोडिया, ३. पुणव्वसू, ४.उत्तराफग्गुणी,
(3) पुनर्वसु,
(४)उत्तगुनी, ५. विसाहा, ६.उत्तरासाढा।'
(५)विशाला
(6) उत्तराषाढा. - सूरिय. पा. १०, पाहु. २, सु. ३३ णक्खत्ताणं सूरेण जोगकालं -
નક્ષત્રોનો સૂર્યની સાથે યોગકાળ : ११९३. (क) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - ११८3. (8) 81वीस. नक्षत्रीमा - अस्थि णक्खत्ते जे णं चत्तारि अहोरत्ते,
કેટલાક નક્ષત્ર(એવા) છેકેજે ચાર અહોરાત્ર छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति।
અને છ મુહૂર્ત પર્યન્તસૂર્યની સાથેયોગ કરે છે. (ख) अत्थिणक्खत्ताजेणंछ अहोरत्ते, एक्कवीसं (4.) 32415 नक्षत्र (4) ७२मोरात्र च मुहत्ते सुरेण सद्धिं जोयं जोएंति।
અને એકવીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે
યોગ કરે છે. (ग) अत्थि णक्खत्ता जे णं तेरस अहोरत्ते,
(ગ) કેટલાકનક્ષત્ર(એવા) છે કે જેતેરઅહોરાત્ર बारस य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ।
અને બાર મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ
छे. (घ) अस्थि णक्खत्ताजेणं वीसं अहोरत्ते, तिण्णि
(ઘ) કેટલાકનક્ષત્ર(એવા) છેકેજેવીસ અહોરાત્ર य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ।
અને ત્રણ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ
४३ छे. प. (क) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - प्र. (४) मा २81वीस नक्षत्रोमा - कयरे णक्खत्ते जे णं चत्तारि अहोरत्ते,
કેટલા નક્ષત્રો(એના)છે કે જે ચાર અહોરાત્ર छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
અને છ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ
रेछ? १. (क) प. एतेसि णं भंते ! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभिई णक्खत्ते कतिमुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोगं जोएइ?
उ. गोयमा ! णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभाए मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोगं जोएइ एवं इमाहिं गाहाहिं अणुगंतव्व । गाहाओ - अभिइस्स चंदजोगो सत्तढेिं खंडिओ अहोरत्तो।
ते हुं ति णव मुहुत्ता सत्तावीसं कलाओ अ॥१॥ सयभिसया भरणीओ अद्दा अस्सेस साइ जेट्ठा य । गते छ णक्खत्ता पण्णरसमुहुत्तसंजोगा ॥२॥ तिण्णेव उत्तराई पुणव्वसू रोहिणी विसाहा य । एए छण्णक्खत्ता पणयालमुहुत्तसंजोगा ॥ ३ ॥ अवसेसा णक्खत्ता पण्णरसवि हूं ति तीसइमुहुत्ता। चंदंमि एस जोगो णक्खत्ताणं मुणेअव्वो ॥४॥
- जंबु. वक्ख. ७, सु. १९३ (ख) चंद पा. १०, सु. ३३
(ग) सम. ९, सु. ६ (घ) ठाणं. ६, सु. ५१७

Page #416

૨૬૬ લોક પ્રશપ્તિ
(ख) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं -
करे णक्खत्ते जे छ अहोरत्ते, एक्कवीसं च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
(ग) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं.
करे णक्खत्ता जेणं तेरस अहोरत्ते, बारस य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોનો સૂર્યની સાથે યોગકાળ
(घ) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं करे णक्खत्ता जेणं वीसं अहोरत्ते, तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ?
उ. ( क ) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ते जे णं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, से एगे अभीयी ।
३. अद्दा,
५. साती,

(ख) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं छ अहोरत्ते, एक्कवीसं च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोति. ते णं छ, तं जहा१. सतभिसया,
२. भरणी, ४. अस्सेसा, ६. जेट्ठा ।
ww
३. पुव्वाभद्दवया,
५. अस्सिणी,
७. मग्गसिरं
(ग) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं - तत्थ जे ते णक्खत्ता, जे णं तेरस अहोरत्ते दुवालस य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं पण्णरस, तं जहा१. सवणो,
९. महा,
११. हत्थो,
१३. अणुराहा, १५. पुव्वासाढा ।
-
२. धणिट्ठा,
४. रेवई,
६. कत्तिया,
८. पुरसो,
१०. पुव्वाफग्गुणी,
१२. चित्ता, १४. मूलो,
For Private
(ज) मा अठ्ठावीस नक्षत्रोमां
(ग) खा अठ्ठावीस नक्षत्रोमां
કેટલા નક્ષત્રો (એવા) છે કે જે છ અહોરાત્ર અને એકવીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે योग हुरे छे ?
-
સૂત્ર ૧૧૯૩
(घ) खा अठ्ठावीस नक्षत्रोमां
કેટલા નક્ષત્રો (એવા)છે કે જે તેર અહોરાત્ર અને બાર મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ ५२ छे ?
Personal Use Only
કેટલા નક્ષત્રો(એવા છે કે જે વીસ અહોરાત્ર અને ત્રણ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ हुरे छे ?
3. (5) साखठ्ठावीस नक्षत्रोमांथी -
જેનક્ષત્રચાર અહોરાત્ર અનેછમુહૂર્તસૂર્યની સાથે યોગ કરે છે, તે એક અભિજિત્ છે.
(ञ) खा अठ्ठावीस नक्षत्रोभांधी -
જે નક્ષત્ર છ અહોરાત્ર અને એકવીસ મુહૂર્ત सूर्यनी साथै योग रे छे. ते छछे, ठेभडे
(१) शतभिषडू,
(२) भरणी,
( 3 ) आर्द्रा,
(४) आश्लेषा,
(4) स्वाति, (5) भयेष्ठा. (ग) मा अठ्ठावीस नक्षत्रोमांथी -
જે નક્ષત્ર તેર અહોરાત્ર અને બાર મુહૂર્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. તે પંદર છે, ठेभडे -
(१) श्रवश, (२) धनिष्ठा, (3) पूर्वाभाद्रप, (४) रेवती,
(4) अश्विनी, ( 5 ) इतिडा,
(७) भृगशिर,
(८) मधा,
(११) हस्त,
(c) you, (१०) पूर्वाझल्गुनी,
( १२ ) चित्रा,
(१३) अनुराधा, (१४) भूण,
(१५) पूर्वाषाढा.

Page #417

સૂત્ર ૧૧૯૪
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭ (घ) ता एएसि णं अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं -
(4) आसावीस नक्षत्रोमांथा - तत्थ जे ते णक्खत्ता, जे णं वीसं अहोरत्ते,
જે નક્ષત્ર વીસ અહોરાત્ર અને ત્રણ મુહૂર્ત तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति,
सूर्यना साथे योग छ, ते ७छ,४भ:ते णं छ, तं जहा- १. उत्तराभद्दवया,
(१) उत्तरमाद्र५६, (२) रोडिए, २.रोहिणी, ३. पुणव्वसू, ४. उत्तराफग्गुणी,
(3) पुनर्वसु, (४)उत्तरानी , ५. विसाहा, ६. उत्तरासाढा ।।
(५) विul () उत्तराषाढा. ___ - सूरिय. पा. १०, पाहु. २, सु.३४ णक्खत्ताणं चंदेण जोगारंभकालं
નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ११९४. प. १. ता कहं ते जोगस्स आई? आहिए त्ति वएज्जा, ११८४.(१) प्र. (नक्षत्रोनोयनासाथे)योगनी माहिमर्थात्
યોગનો આરંભ કયા પ્રકારે થાય છે? કહો उ. ता अभियी-सवणा खलु दुवेणक्खत्ता, पच्छाभागा
6. ममि४ित् भने श्रव९ - बन्ने नक्षत्र समखित्ता, साइरेग-एगूणचत्तालिसइ मुहुत्ता
'દિવસના” પાછળનો ભાગ-સાંજે ચંદ્રની तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति',
સાથે યોગનો આરંભ કરે છે એના પછી तओ पच्छा अवरं साइरेग दिवसं ।
કંઈક એક દિવસ અર્થાતુ કંઈક વધુ ઓગણચાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે
સમક્ષેત્રથી યોગ યુક્ત રહે છે एवं खलु अभियी-सवणा दुवे णक्खत्ता एगराई
આ પ્રકારે અભિજિતુ અને શ્રવણ –એ બન્ને एगं च साइरेगं दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति,
નક્ષત્ર એક રાત્રિ તથા કંઈક વધુ એક દિવસ
પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ યુક્ત રહે છે. १. (क) प. एतेसि णं भंते ! अट्ठावीसाए णक्खत्ताणं अभिईणक्खत्ते कति अहोरत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ ?
उ. गोयमा ! चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोगं जोएइ, एवं इमाहिं गाहाहिं अव्वं - गाहाओ- अभिई छच्च मुहुत्ते चत्तारि अ केवले अहोरत्ते।
सूरेण समं गच्छइ एत्तो सेसाण वोच्छामि ॥ १॥ सयभिसया भरणीओ अद्दा अस्सेस साइ जेट्ठा य । वच्चंति मुहुत्ते इक्कवीस छच्चेवऽहोरत्ते ॥२॥ तिण्णेव उत्तराई पुणव्वसु रोहिणी विसाहा य। वच्चंति मुहुत्ते तिण्णि चेव वीसं अहोरत्ते ॥ ३ ॥ अवसेसा णक्खत्ता पण्णरसवि सूरसहगया जंति । बारस चेव मुहुत्ते तेरस य समे अहोरत्ते ॥ ४ ॥
- जंबु. बक्ख. ७, सु. १९३ (ख) चंद. पा. १०, सु. ३४ २. “इह अभिजिन्नक्षत्रं न समक्षेत्रं नाप्यपार्धक्षेत्रं, नापि द्वयर्द्धक्षेत्रं, केवलं श्रवणनक्षत्रेण सह सम्बद्धमुपात्तमित्यभेदोपचारात् तदपि
समक्षेत्रमुपकल्प्य समक्षेत्रमित्युक्तम्” ।
“सातिरेका नवमुहूर्ताः अभिजित् स्त्रिंशत्मुहूर्ताः श्रवणस्येत्युभयमीलने यथोक्तं मुहूर्तपरिमाणं भवति” । ४. “सायं-विकालवेलायां, इह दिवसस्स कतितमाच्चरमाद्भागादारभ्य यावद्रात्रे कतितमो भागो यावन्नाद्यापि परिस्फुट-नक्षत्र-मण्डलालोक
स्तावान् कालविशेषः सायमिति विवक्षितो द्रष्टव्यः" । "इहाभिजिन्नक्षत्रं यद्यपि युगस्यादौ प्रातश्चन्द्रेण सह योगमुपैति, तथापि श्रवणेन सह सम्बद्धमिह तद्विवक्षितं, श्रवणनक्षत्रं च मध्यानादूर्ध्वमपसरति दिवसे चन्द्रेण सहयोगमुपादत्ते, ततस्तत्साहचर्यात् तदपि सायं समये चन्द्रेण युज्यमानं विवक्षित्वा त्सामान्यतः सायं चन्द्रेण सद्धिं जोयं जोएंति" इत्युक्तम् । अथवा युगस्यादिमतिरिच्यान्यदा बाहुल्यमधिकृत्येदमुक्तं ततो न कश्चिद्दोषः "। એક રાત્રિ તથા એક દિવસના ત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે. એમાંથી અભિજિત નક્ષત્રના નવ મુહૂર્ત મેળવવાથી ઓગણચાલીસ મુહૂર્ત થઈ જાય છે.

६.

Page #418

- ૨૬૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ
સૂત્ર ૧૧૯૪ जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टन्ति,'
યોગ કરીને યોગ મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं धणिट्ठाणं
યોગ મુક્ત થઈને સાંજે એ બન્ને નક્ષત્ર समप्पेंति,
ધનિષ્ઠા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. २. ता धणिट्ठा खलु णक्खत्तेपच्छंभागे समक्खेत्ते
(૨) ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર દિવસના' પાછળનો ભાગतीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं
સાંજે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. जोयं जोएइ, तओ पच्छाराइं अवरं च दिवसं ।
એ પછી એક રાત્રિ તથા એક દિવસ અર્થાતુ ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત’ ચંદ્રની સાથે
સમક્ષેત્રમાં યોગ યુક્ત રહે છે. एवं खलु धणिट्ठा णक्खत्ते एगं च राई एगं च
આ પ્રકારે ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
એક દિવસ પર્યન્ત’ ચંદ્રની સાથે યોગ
યુક્ત રહે છે. जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ,
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं सयभिसयाणं
યોગ મુક્ત થઈને સાંજે ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર' समप्पेइ,
શતભિષફનક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. ३. ता सयभिसया खलु णक्खत्ते णत्तंभागे
(૩) શતભિષકુનક્ષત્ર સાંજે ચંદ્રની સાથે યોગનો अवड्ढखेत्ते पण्णरस-मुहुत्ते, तप्पढमयाए सायं
પ્રારંભ કરે છે અને રાત્રિમાં પંદર મુહૂર્ત चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवस,
પર્યન્ત અડધા ક્ષેત્રમાં યોગ-મુક્ત રહે છે.
પરંતુ બીજે દિવસ અલગ થઈ જાય છે. एवं खलु सयभिसया णक्खत्ते, एगं राइं चंदेण
આ પ્રકારે શતભિષકુ નક્ષત્ર એક રાત્રિ सद्धिं जोयं जोएइ,
પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગયુક્ત રહે છે. जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ,
યોગ કરીને યોગમુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्ठित्ता सायं चंदं पुब्बपोट्ठवयाणं
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે શતભિષફનક્ષત્ર' समप्पेइ,
પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. ४. ता पुब्बापोट्ठवया खलु णक्खत्ते पुव्वं भागे
(૪) પૂર્વાભાદ્રપદનક્ષત્ર દિવસના પૂર્વ-ભાગ समक्खेत्तेतीसइ-मुहुत्तेतप्पढमयाए पाओ चंदेण
પ્રાતઃ કાળે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छा अवरं राई,
છે. એ પછી એક રાત્રિ પર્યન્ત પૂર્વાપર કાળ મળીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની
સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु पुवापोट्ठवया णक्खत्ते एगं च दिवसं
આ પ્રકારે પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્ર એક દિવસ एगं च राइं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
અને એક રાત્રિ પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે.
-
જે
“uતાવનૅ વાત્રં યો યુજ્ય તદનન્તરે ચોરામનુપરિવર્તીત, કાત્મનશ્વયાવિયત ચર્થ,” -સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની ટીકાથી ઉદ્ભૂત. સમક્ષેત્ર' ત્રિભુહૂર્ત “ચંદ્રની સાથે કોઈ નક્ષત્રનો યોગ પણ ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત કહે છે તો તે “સમક્ષેત્ર-યો” કહેવામાં આવે છે.
ITઈ-ક્ષેત્રે વંશમુહૂર્તન” ચંદ્રની સાથે કોઈપણ નક્ષત્રના યોગ પણ પંદર મુહૂર્ત પર્યન્ત કહે છે તો તે “અપાઈ-ક્ષેત્ર યો”
અર્થાત્ અડધા ક્ષેત્ર યોગ” કહેવામાં આવે છે. ४. “इह पूर्वप्रोष्ठपदानक्षत्रस्य प्रातश्चन्द्रेण सह प्रथमतया योगः प्रवृत्त, इतीदं पूर्वभागमुच्यते"।
છે

Page #419

સૂત્ર ૧૧૯૪
તિર્યફ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૬૯ जोयं जोएत्ता अणुपरियट्टइ,
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं उत्तरापोट्ठवयाणं
યોગ મુકત થઈને પ્રાતઃ કાળમાં समप्पेइ,
પૂર્વાભાદ્રપદ” નક્ષત્ર ઉત્તરાભાદ્રપદ
નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. ५. ता उत्तरापोट्ठवया खलु णक्खत्ते उभयं
(૫) ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વ ભાગ भागे दिवड्ढखेत्ते पणयालीस- मुहुत्ते , तप्पढ
પ્રાત:કાળે તેમજ દિવસના' પાછળનો मयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोय जोएइ अवरं च
ભાગ-સાંજે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ
કરે છે અને બાદમાં બીજી રાત્રિ તથા બીજા राइं तओ पच्छा अवरं च दिवसं ।
દિવસ અર્થાત્ પૂર્વાપરનો કાળ (સમય) ભેળવીને પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની
સાથે દોઢ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु उत्तरापोट्ठवया णक्खत्ते दो दिवसे एगं
આ પ્રકારે ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્ર બે દિવસ च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
તથા એક રાત્રિ પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ
યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता अणुपरियट्टइ,
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं रेवईणं समप्पेइ,
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયે 'ઉત્તરાભાદ્રપદનક્ષત્રરેવતી નક્ષત્રને ચંદ્રસમર્પિત
કરી દે છે. ६. ता रेवई खलु णक्खत्ते पच्छंभागे समक्खेत्ते
(૬) રેવતી નક્ષત્ર દિવસના પાછળનો ભાગतीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं
સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો આરંભ जोएइ, तओ पच्छा अवरं दिवसं ।
કરેછેતદનન્તર એક દિવસ અર્થાતુ પૂર્વાપર કાળ ભેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચન્દ્રની
સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु रेवई णक्खत्ते एगं च राई, एगं च दिवसं
આ પ્રકારે રેવતી-નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
એક દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं अस्सिणीणं
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયે રેવતી समप्पेइ,
નક્ષત્ર' અશ્વિની નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત
કરી દે છે. ७.ता अस्सिणी खलुणक्खत्तेपच्छंभागेसमक्खेत्ते
(૭) અશ્વિની નક્ષત્ર દિવસના પાછળનો ભાગतीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं
સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ जोएइ, तओ पच्छा अवरं दिवसं ।
કરે છે. તદનન્તર એકદિવસ અર્થાત પૂર્વાપર કાળ ભેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે.
"इदं किलोत्तराभाद्रपदाख्यं नक्षत्रमुक्तप्रकारेण प्रातश्चन्द्रेण सहयोगमधिगच्छति । केवलं प्रथमान् पंचदश-मुहूर्तान् अधिकानपनीय समक्षेत्रं कल्पयित्वा यदा योगश्चिन्त्यते तदा नक्तमपि योगोअस्तीत्युभयभागमवसेयम् । “उत्तरप्रोष्ठपदानक्षत्रं खलूभयभागं द्वयर्धक्षेत्र पंचचत्वारिंशत्मुहूर्त, तत्प्रथमतया-योगप्रथमतया प्रातश्चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति, तच्च, तथायुक्तं सततं सकलमपि दिवसमपरं च रात्रिं ततः पश्चादपरं दिवसं यावद्वर्तते । ઢયર્સ્ટ ક્ષેત્રે જં-ત્વરિંશમ્મુહૂર્તચંદ્રની સાથે કોઈપણ નક્ષત્રનો યોગ કદાચિત પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત રહે છે તો તે "દ્વયુદ્ધક્ષેત્રયોગ-તેમજ દોઢ ક્ષેત્ર યોગ કહેવામાં આવે છે.
Jain Education Interational

Page #420

૨૭૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
२.
તિર્યક્ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ
एवं खलु अस्सिणी णक्खत्ते, एगं च राई, एगं च दिवस, चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
जो जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टा,
परियत्ति सायं चंदं भरणीणं समप्पेइ । '
८. ता भरणी खलु णक्खत्ते णत्तंभागे, अवड्ढ खेत्ते पण्णरसमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवसं,
एवं खलु भरणी णक्खत्ते एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ ।
जो जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टा,
जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं कत्तियाणं समप्पेइ ।
९. ता कत्तिया खलु णक्खत्ते पुव्वं भागे समक्खेत्ते तीस मुहुत्ते तप्पढमयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छाराई,
एवं खलु कत्तिया णक्खत्ते, एगं च दिवसं एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ,
जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं रोहिणीणं समप्पेइ२,

સૂત્ર ૧૧૯૪ આ પ્રકારે અશ્વિની નક્ષત્ર, એક રાત્રિ અને એક દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગમુક્ત થઈ જાય છે. યોગમુક્ત થઈને સાંજના સમયે 'અશ્વિની – નક્ષત્ર' ભરણી નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી हे छे.
(૮) ભરણી નક્ષત્ર સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરેછે. પ્રારંભ કરીને રાત્રિમાં પંદર મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે અડધા ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે પરંતુ બીજા દિવસે અલગ થઈ જાય છે.
આ પ્રમાણે ભરણી નક્ષત્ર એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે.
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાતઃ કાળમાં ભરણી નક્ષત્ર’ કૃત્તિકા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી हे छे.
(८) रृत्तिङा नक्षत्र 'हिवसना' पूर्वभाग પ્રાતઃકાળમાં ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તર રાત્રિમાં ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત યોગ-યુક્ત રહે છે.
આ પ્રકારે કૃત્તિકા નક્ષત્ર એક દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. योग-मुक्त थर्धने प्रातःअणमां 'धृतिअनक्षत्र' રોહિણી નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે.
For Private Personal Use Only
"योगमनुपरिवर्त्य सायं परिस्फुटन्नक्षत्रमण्डलालोकसमये भरण्याः समर्पयति, इदं च भरणी नक्षत्रमुक्तयुक्त्या रात्रौ चन्द्रेण सहयोगमुपैति, ततो नक्तं भागमवसेयम्" ।
આનાથી આગળ મૂળ પ્રતિમાં "સંક્ષિપ્તવાચનાનો” પાઠ આ પ્રમાણે છે.
(११) मगसिरं जहा धणिट्ठा,
(१०) "रोहिणी जहा उत्तराभद्दवया", (१२) अद्दा जहा सतभिसया,
(१४) पुस्सो जहा धणिट्ठा, (१६) महा जहा पुव्वाफग्गुणी,
(१८) उत्तराफग्गुणी जहा उत्तराभद्दवया, (२१) साती जहा सतभिसया, (२३) अणुराहा जहा धणिट्ठा, (२५) मूलो जहा पुव्वाभद्दवया,
(२७) उत्तरासाढा जहा उत्तराभद्दवया ।
(१३) पुणव्वसू जहा उत्तराभद्दवया, (१५) असलेसा जहा सतभिसया, (१७) पुव्वाफग्गुणी जहा पुव्वाभद्दवया, ( १९-२० ) हत्थो, चित्ता य जहा धणिट्ठा, (२२) विसाहा जहा उत्तराभद्दवया, (२४) जेट्ठा जहा सतभिसया, (२६) पुव्वासाढा जहा पुव्वाभद्दवया,
-
-
• सूरिय. पा. १०, पाहु. ४, सु. ३६

Page #421

સૂત્ર ૧૧૯૪
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭૧ १०. ता रोहिणी खलु णक्खत्ते उभयंभागे
(૧૦) રોહિણી નક્ષત્ર દિવસના' પૂર્વભાગ दिवड्ढखेत्ते पणयालीस-मुहुत्ते तप्पढमयाए,
પ્રાતઃકાળમાં તથા દિવસના' પાછળનો पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, अवरं च राई
ભાગ - સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે तओ पच्छा अवरं दिवसं ।
યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તર એક રાત્રિ અને એક દિવસ અર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ ભેળવતા (કુલ) પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની
સાથે દોઢ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु रोहिणी णक्खत्ते दो दिवसे एगं च राई
આ પ્રકારે રોહિણી નક્ષત્ર બે દિવસ તથા चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ।
એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं मिगसरस्स
યોગ મુક્ત થઈને સાંજના સમયમાં રોહિણી સમર્પોટ્ટા
નક્ષત્ર' મૃગશિર નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત
કરી દે છે. ११. ता मिगसिरे खलु णक्खत्ते पच्छंभागे
(૧૧) મૃગશિર નક્ષત્ર દિવસના” પાછળનો समक्खेत्ते तीसइ मुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण
ભાગ - સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छा राई अवरं च
પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તર એક રાત્રિ તથા રિવર્સ
એક દિવસ અર્થાતુ ત્રીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે
યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु मिगसिरे णक्खत्ते एगं च राई एगं च
આ પ્રકારે મૃગશિર-નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ,
એક દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं अद्दाए समप्पेइ ।
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે મૃગશિર નક્ષત્ર'
આદ્ર નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. १२. ता अद्दा खलु णक्खत्ते नत्तंभागे अवड्ढ
(૧૨) આદ્રનક્ષત્રસાંજેચંદ્રનીસાથેયોગનો પ્રારંભ खेत्ते पण्णरसमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण
કરે છે અને રાત્રિમાં પંદર મુહૂર્ત અડધા सद्धिं जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवसं ।
ક્ષેત્રમાં ચંદ્રની સાથે યોગ- યુક્ત રહે છે.
પરંતુ બીજા દિવસે યોગ-યુક્ત રહેતુ નથી. एवं खलु अद्दा णक्खत्ते एगं च राई चंदेण सद्धिं
આ પ્રકારે આદ્ર નક્ષત્ર એક રાત્રિ ચંદ્રની जोयं जोएइ।
સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं पुणव्वसुणं
યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાતઃકાળમાં આદ્રનક્ષત્ર समप्पेइ।
પુનર્વસુ નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. १३. ता पुणब्बसु खलु णक्खत्ते उभयंभागे
(૧૩) પુનર્વસુ નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વભાગ-પ્રાતઃदिवडढखेत्ते पणयालीस-महत्ते तप्पढमयाए
કાળમાંતથા દિવસના પાછળનો ભાગ-સાંજના पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, अवरं च राई
સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. तओ पच्छा अवरं च दिवसं ।
તદનન્તર એક રાત્રિ તથા એક દિવસ અર્થાત 'પૂર્વાપર કાળ મેળવીને પીસ્તાલીસમુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે દોઢ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે.

Page #422

ર૭૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ
સૂત્ર ૧૧૯૪
एवं खलु पुणब्वसु णक्खत्ते दो दिवसे एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ। जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं पुस्सस्स समप्पेइ।
१४. ता पुस्से खलु णक्खत्तेपच्छे भागे समक्खेत्ते तीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छाराइं अवरं च दिवसं ।
एवं खलु पुस्से णक्खत्ते एगं च राई एगं च दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ । जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं असिलेसा समप्पेइ। १५. ता असिलेसा खलु णक्खत्ते नत्तंभागे अवड्ढखेत्ते पन्नरसमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवसं ।
આ પ્રકારે પુનર્વસુ નક્ષત્ર બે દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયે પુનર્વસુ
નક્ષત્ર” પુષ્ય નક્ષત્રને ચંદ્રસમર્પિત કરી દે છે. (૧૪) પુષ્યનક્ષત્ર દિવસના પાછળનો ભાગ-સાંજના
સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો આરંભ કરે છે. તદનન્તરએક રાત્રિ અને એક દિવસ અર્થાત્ ‘પૂર્વાપર કાળ મેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ યુક્ત રહે છે. આ પ્રકારે પુષ્ય-નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને એક દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુકત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયે પુષ્ય-નક્ષત્ર”
આશ્લેષા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. (૧૫) આશ્લેષા નક્ષત્ર સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે
યોગનો પ્રારંભ કરે છે અને રાત્રિમાં પંદર મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે અર્ધ-ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. પરંતુ બીજા દિવસે યોગ-યુક્ત રહેતુ નથી. આ પ્રકારે આશ્લેષા નક્ષત્ર એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાત:કાળમાં આશ્લેષા
નક્ષત્ર' મઘા નક્ષત્રને ચંદ્રસમર્પિત કરી દે છે. (૧૬) મઘા નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વભાગ પ્રાત:કાળ
માં ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તર એક રાત્રિ અર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ મેળવીને' ત્રીસ-મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. આ પ્રકારે મઘા નક્ષત્ર એક દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાત:કાળમાં મઘા-નક્ષત્ર' પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી
एवं खलु असिलेसा णक्खत्ते एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ। जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं मघाणं समप्पेइ ।
१६. ता मघा खलु णक्खत्ते पुव्वंभागे समक्खेत्ते तीसइ-मुहुत्ते तप्पढमयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छा अवरं राइं।
एवं खलु मघाणक्खत्ते एगं च दिवसं एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ। जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं पुवाफग्गुणीणं समप्पेइ।

Page #423

સૂત્ર ૧૧૯૪
તિર્થફ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭૩ १७. ता पुवाफग्गुणी खलु णक्खत्ते पुवंभागे
(૧૭) પૂર્વાફાલ્યુની નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વ ભાગમાં समक्खेत्तेतीसइ-मुहुत्तेतप्पढमयाए पाओ चंदेण
પ્રાતઃ કાળમાં ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ सद्धिं जोयं जोएइ. तओ पच्छा अवरं राई।
કરે છે. તદનન્તરએક રાત્રિ અર્થાત્ પૂર્વાપર કાલ મેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે
સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु पुवाफग्गुणी णक्खत्ते एगंच दिवसं एगं
આ પ્રકારે પૂર્વાફાલ્વની નક્ષત્ર એક च राइं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ।
દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે
યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं उत्तराफग्गुणीणं
યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાતઃકાળમાં પૂર્વાફાલ્ગની समप्पेइ।
નક્ષત્ર' ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્રને ચંદ્રસમર્પિત
કરી દે છે. १८. ता उत्तराफग्गुणी खलु णक्खत्ते उभयं
(૧૮) ઉત્તરાફાલ્ગની નક્ષત્ર 'દિવસના' भागे दिवड्ढखेत्ते पणयालीसइ- मुहुत्ते तप्पढ
પૂર્વભાગમાં પ્રાત:કાળમાં તથા દિવસના मयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, अवरं च
પાછળના ભાગમાં- સાંજના સમયે ચંદ્રની
સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તર એક राइं तओ पच्छा अवरं च दिवसं ।
રાત્રિ અને એક દિવસ અર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ ભેળવીને પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે
દોઢ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु उत्तराफग्गुणी णक्खत्ते दो दिवसे एगंच
આ પ્રકારે ઉત્તરા ફાલ્ગની -નક્ષત્ર બે દિવસ राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ ।
અને એક રાત્રિચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं हत्थं समप्पेइ ।
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે ઉત્તરાફાલ્ગની
નક્ષત્ર' હસ્ત નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. १९. ता हत्थे खलु णक्खत्ते पच्छंभागे समक्खेत्ते
(૧૯) હસ્ત નક્ષત્ર દિવસના પાછળના ભાગમાંतीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं
સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ जोएइ, तओ पच्छाराई अवरं च दिवसं ।
કરે છે. તદનન્તરએકદિવસઅર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ મેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે
સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु हत्थ णक्खत्ते एगंच राई, एगं च दिवसं
આ પ્રકારે હસ્ત નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને એક चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ।
દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं चित्ताए समप्पेइ ।
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે હસ્ત નક્ષત્ર”
ચિત્રા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. २०. ता चित्ताखलु णक्खत्तेपच्छंभागेसमक्खेत्ते (૨૦) ચિત્રા નક્ષત્ર દિવસના પાછળના ભાગમાંतीसइ-मुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं
સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ जोयं जोएइ, तओ पच्छाराइं अवरं च दिवसं ।
કરે છે. તદનન્તર એકદિવસ અર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ મેળવીને' ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગયુક્ત રહે છે.

Page #424

૨૭૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ
સૂત્ર ૧૧૯૪ एवं खलु चित्ता णक्खत्ते एगं च राई, एगं च
આ પ્રકારે ચિત્રા નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને એક दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ ।
દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं साईए समप्पेइ।
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે 'ચિત્રા નક્ષત્ર
સ્વાતિ નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. २१. ता साई खलु णक्खत्ते नत्तंभागे अवड्ढखेत्ते
(૨૧) સ્વાતિ નક્ષત્ર સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે पण्णरसमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं
યોગનો પ્રારંભ કરે છે અને રાત્રિના પંદરમુહૂર્ત जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवसं ।
ચંદ્રની સાથે અડધા -ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે
છે. પરંતુ બીજા દિવસેયોગ-યુક્ત રહેતુનથી. एवं खलु साइ णक्खत्ते एगं च राइं चंदेण सद्धिं
આ પ્રકારે સ્વાતિ નક્ષત્ર એક રાત્રિ ચંદ્રની जोयं जोएइ।
સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं विसाहाणं
યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાતઃકાળમાં સ્વાતિ-નક્ષત્ર' સમQા *
વિશાખા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. २२. ता विसाहा खलु णक्खत्ते उभयंभागे
(૨૨) વિશાખા નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વ ભાગમાં – दिवड्ढखेत्ते पणयालीस-मुहुत्ते तप्पढमयाए
પ્રાતઃકાળમાંતથા દિવસના પાછળના ભાગમાં पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ- अवरं च राई
સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ तओ पच्छा अवरं दिवस,
કરે છે. તદનન્તર પીસ્તાલીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત
ચંદ્રની સાથે દોઢ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु विसाहा णक्खत्ते दो दिवसे एगं च राई
આ પ્રકારે વિશાખા નક્ષત્ર બે દિવસ તથા चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ।
એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं अणुराहाए
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયમાં વિશાખા समप्पेइ।
નક્ષત્ર' અનુરાધા-નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત
કરી દે છે. २३. ता अणुराहा खलु णक्खत्ते पच्छंभागे
(૨૩) અનુરાધા નક્ષત્ર દિવસના” પાછળના समक्खेत्ते तीसइमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण
ભાગમાં-સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે યોગનો सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छा राई अवरं च
પ્રારંભ કરે છે, તદનન્તર એક રાત્રિ અને દિવસે
એક દિવસ અર્થાત પૂર્વાપર કાળ ભેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચન્દ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં
યોગ-યુક્ત રહે છે. एवं खलु अणुराहा णक्खत्ते एगं च राई एगं च
આ પ્રકારે અનુરાધા નક્ષત્ર એક રાત્રિ અને दिवसं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ ।
એક દિવસ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ।
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. जोयं अणुपरियट्टित्ता सायं चंदं जेट्ठाए समप्पेइ ।
યોગ-મુક્ત થઈને સાંજે અનુરાધા નક્ષત્ર' જ્યેષ્ઠા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે.

Page #425

સૂત્ર ૧૧૯૪
તિર્મક લોક : નક્ષત્રોનો ચંદ્રની સાથે યોગારંભનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭૫
२४. ता जेट्ठा खलु णक्खत्ते नत्तं भागे अवड्ढखेत्ते पण्णरसमुहुत्ते तप्पढमयाए सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, नो लभइ अवरं दिवसं ।
एवं खलु जेट्ठा णक्खत्ते एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं मूलस्स समप्पेइ,
२५. ता मूले खलु णक्खत्ते पुव्वंभागे समक्खेत्ते तीसइ-मुहुत्ते तप्पढमयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, तओ पच्छा अवरं च राई ।
एवं खलु मूलं णक्खत्तं एगं च दिवसं एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ। जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ। जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं पुब्वासाढाणं समप्पेइ। २६. ता पुवासाढा खलु णक्खत्ते पुव्वं भागे समक्खेत्तेतीसइ-मुहुत्तेतप्पढमयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ. तओ पच्छा अवरं च राई ।
(૨૪) જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર સાંજના સમયે ચંદ્રની સાથે
યોગનો પ્રારંભ કરે છે અને રાત્રિમાં પંદરમુહૂર્ત ચંદ્રની સાથે અર્ધ ક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે પરંતુ બીજે દિવસે યોગયુક્ત રહેતુ નથી. આ પ્રકારે જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈનેપ્રાતઃકાળમાંયેષ્ઠા નક્ષત્ર”
મૂળ નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. (૨૫) મૂળ નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વભાગ -
પ્રાત:કાળમાં ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તરએકરાત્રિઅર્થાત્ પૂર્વાપર કાળ મેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. આ પ્રકારે મૂળ નક્ષત્ર એક દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાત:કાળમાં મૂળ નક્ષત્ર'
પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે. (૨૬) પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વભાગ
પ્રાતઃકાળમાં ચંદ્રની સાથે યોગનો પ્રારંભ કરે છે. તદનન્તરએક રાત્રિ અર્થાતુ પૂર્વાપર કાળ મેળવીને ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે સમક્ષેત્રમાં યોગ-યુક્ત રહે છે. આ પ્રકારે પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર એક દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે. યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને પ્રાત:કાળમાં પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર' ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત
કરી દે છે. (૨૭) ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર દિવસના પૂર્વભાગ
પ્રાત:કાળમાં તથા દિવસના પાછળના ભાગમાં-સાંજના સમયેઅર્થાત ઉભયભાગમાં ચંદ્રની સાથે યોગનો આરંભ કરે છે. તદનન્તર એક રાત્રિ અને એક દિવસ અર્થાત પૂર્વાપર કાળ ભેળવીને પીસ્તાલીસમુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે.
एवं खलु पुव्वासाढा णक्खत्ते एगं च दिवसं एगं च राइं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ । जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियट्टइ । जोयं अणुपरियट्टित्ता पाओ चंदं उत्तरासाढाणं समप्पेइ।
२७. ता उत्तरासाढा खलु णक्खत्ते उभयं भागे दिवढखेत्ते पणयालीस-मुहुत्ते तप्पढमयाए पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, अवरं च राई तओ पच्छा अवरं च दिवसं ।

Page #426

૨૭૬ લોક પ્રશપ્તિ
एवं खलु उत्तरासाढा णक्खत्ते दो दिवसे एगं च राई चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ ।
૧.
તિર્યક્ લોક : જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરનારા દસ નક્ષત્ર
जोयं जोइता जोयं अणुपरियट्टा ।
जो अणुपरियट्टित्ता सायं चंदे अभिई सवणाणं સમખેડ।
· મૂરિય. પા. o ૦, વાહુ. ૪, મુ. ૩૬
णाणवुड्ढकरा दस णक्खत्ता-૨૬. વસ ળવવત્તા બાળક્સ વુદ્ધિરા પાત્તા, તં નહીં-मिगसिरमद्दा पुस्सो, तिण्णि य पुव्वाइं मूलमस्सेसा । हत्थो चिता य तहा, दस वुड्ढकराई नाणस्स ॥ १ ॥૨
- ટાળ. o ૦, મુ. ૭૮૨
तारा-वण्णओ
તારાળું ગળુપ્તે – તુi-
??૧૬. ૧. (૪) અસ્થિ નું મંતે ! અંતિમ-મૂરિયાળ હિદુિંત્તિ ૧૧૯૬. પ્ર. तारारूवा-अणुंपि तुल्लावि ?
(C) સમે વિ તારા વા-અનુંપિ, તુન્ના વિ ?
(૧) પવિં પિ તારાહવા- અનુંપિ, તુન્ના વિ ? ૩. (-T) હતા, ગોયમા ! તું જેવ ૩૧ારેયન
प. से केणट्ठे णं भंते ! एवं वुच्चइ- "अत्थि णं चंदिमसूरियाणं हिट्ठिपि तारारूवा - अणुपि તુલ્તાવિ-ખાવ-પિંપિ તારા વા- અનુંત્તિ, तुल्लावि ?
उ. गोयमा ! जहा जहाणं तेसिं देवाणं तव - नियम- बंभचेराणि उसियाइं भवंति तहा तहा णं तेसि णं देवाणं एवं पण्णायए, तं जहा-અનુત્તે વા, તુજીત્તે વા |
૨.
સમ. સમ. ?, મુ. ૭
જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરનારા દસનક્ષત્ર ઃ ૧૧૯૫. જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરનારા દસ (૧) મૃગશિર, (૩) પુષ્ય, (૫) પૂર્વાફાલ્ગુની, (૭) મૂળ,
(૯) હસ્ત,
ઉ.
તારાઓનું અણુત્વ-તુલ્યત્વ :
પ્ર.
સૂત્ર ૧૧૯૫-૯૬
આ પ્રકારે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર બે દિવસ અને એક રાત્રિ ચંદ્રની સાથે યોગ-યુક્ત રહે છે.
ઉ.
યોગ કરીને યોગ-મુક્ત થઈ જાય છે. યોગ-મુક્ત થઈને સાંજના સમયે 'ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર' અભિજિત્ અને શ્રવણ નક્ષત્રને ચંદ્ર સમર્પિત કરી દે છે.
For Private Personal Use Only
તારા વર્ણન
નક્ષત્ર છે, જેમકે - (૨) આર્દ્રા, (૪) પૂર્વાષાઢા, (૬) ઉત્તરાફાલ્ગુની, (૮) આશ્લેષા, (૧૦) ચિત્રા.
(ક) હે ભગવન્ ! ચંદ્ર-સૂર્ય વિમાનની નીચે જે તારાઓ છે તે (ચંદ્ર-સૂર્યની ક્રાંતિથી) હીન છે કે તુલ્ય છે ?
(ખ) સમક્ષેત્રમાં જે તારાઓ છે તે હીન છે કે તુલ્ય છે ?
(ક) ૧૦ થી ૨૭ પર્યન્તના નક્ષત્રનો મૂળપાઠ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિની ટીકામાંથી ઉષ્કૃત કરેલ છે. (ખ) ચન્દ્ર. પા. ૨૦, મુ. ૩૬
(ગ)ઊપર જે તારાઓ છે તે હીન છે કે તુલ્ય છે ? (ક-ગ) હા ગૌતમ ! પ્રશ્નસૂત્રની સમાન જ (ઉત્તર–સૂત્ર) કહેવું જોઈએ.
હે ભગવન્ ! એ કયા પ્રકારે કહેવામાં આવે છે (કે) ચંદ્ર-સૂર્ય વિમાનોની નીચે જે તારાઓ છે તે હીન પણ છે અને તુલ્ય પણ છે – યાવત્ - ઉપરના જે તારાઓ છે તે હીન પણ છે અને તુલ્ય પણ છે ?
હે ગૌતમ ! જે-જેદેવોના(પૂર્વભવના)તપ-નિયમ બ્રહ્મચર્ય જેટલું-જેટલું ઉત્કૃષ્ટ કે અનુત્કૃષ્ટ હોય છે. તદનુરૂપ એ દેવતાઓના (શ્રુતિ-વૈભવ આદિ) એટલાજ પણ જાણવામાં આવે છે. જેમકે – હીનત્વ કે તુલ્યત્વ.

Page #427

સૂત્ર ૧૧૯૭-૯૮
.
૨.
जहा जहा णं तेसिं देवाणं तव नियम- बंभचेराणि
णो उसियाइं भवंति तहा तहा णं तेसि णं देवाणंવં ળો વળાય, તં નહા- અનુત્તે વા, તુલ્ઝત્તે વા | નંવુ. વળ્વ. ૭, સુ. ૬૨
ताराणं अबाहा अंतरं परूवणं-
११९७. प. ता जंबुद्दीवे णं दीवे तारारूवस्स य तारारूवस् य एस णं केवइए अबाहाए अंतरे पण्णत्ते ?
તિર્યક્ લોક : તારાઓના અબાધા-અંતરનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭૭
--
(6)
(૫)
से एएट्ठे णं गोयमा ! एवं वुच्चइ- "अत्थि णं चंदिम- सूरियाणं हिट्ठिपि तारारूवा अणुपि, तुल्लावि-जाव- उप्पिंपि तारारूवा अणुपि, તુાવિ?
तारारूवाणं चलण हेऊ - ११९८. तिहिं ठाणेहिं तारारूवे चलेज्जा, तं जहा
. વિમાળે વા,
૨. વરિયરેમાળે વા,
३. ठाणाओ वा ठाणं संकममाणे- तारारूवे चलेज्जा ।
ઠામાં ઞ. રૂ, ૩. ?, સુ. ૪o

-- નીવા. ૫. રૂ, ૩. ૨, મુ. ૬૩
૩. તુવિષે અંતરે વળત્તે, તં નહા-
(૨) વાવાને ય, (૨) નિન્દ્વાયામે ય, (क) तत्थ णं जे से वाघाइमे से णं जहण्णेणं दोण्णि छावट्ठे जोयणसए, उक्कोसेणं, बारस जोयण सहस्साई दोणि बायाले जोयणसए तारारूवस्स य तारारूवरस य अबाहाए अंतरे पण्णत्ते । (ख) तत्थ णं जे से णिव्वाघाइमे से णं जहण्णेणं
पंचधणुसयाई, उक्कोसेणं अद्धजोयणं तारारूवस्स य, तारारूवरस य अबाहाए अंतरे पण्णत्ते । २ સૂરિય. પા. શ્૮, સુ. ૨૬
-
જે જે દેવોના(પૂર્વભવના)તપ-નિયમ બ્રહ્મચર્ય ઉત્કૃષ્ટ નથી હોતા તદનુરૂપ એ દેવતાઓના (શ્રુતિ-વૈભવ આદિ) એટલા જાણતા નથી. જેમકે - હીનત્વ કે તુલ્યત્વ.
હે ગૌતમ! આ પ્રકારેએ કહેવાય છે કે 'ચંદ્ર સૂર્ય’ વિમાનની નીચે જે તા૨ાઓ છે તે હીન પણ છે અને તુલ્ય પણ છે –યાવત્ – ઉપર જે છે તે હીન પણ છે અને તુલ્ય પણ છે.
તારાઓના અબાધા-અંતરનું પરૂપણ :
૧૧૯૭.પ્ર.
આ જંબુદ્રીપ નામના દ્વીપમાં એકતારાનું બીજા તારા(વચ્ચેનું)બાધારહિત અંતર કેટલું કહેવાર્મી આવ્યું છે ?
ઉ. અંતર બે પ્રકારનું કહેવામાં આવ્યું છે, જેમકે(૧) વ્યવધાનવાળુ અને (૨) વ્યવધાનવિનાનું. (ક)
એમાં જે વ્યવધાનવાળુ છે એમાં એકતારાથી બીજાતારાનું અબાધા અંતર જઘન્ય બસો છાસઠ યોજનનું છે અને ઉત્કૃષ્ટ બાર હજાર બસો છેતાલીસ યોજનનું કહેવામાં આવ્યું છે.
(ખ) એમાં જે વ્યવધાનવિનાવાળુ છે એમાં એક તારારૂપથી બીજા તારારૂપ વચ્ચેનું અવ્યવહિત અંતર જઘન્ય પાંચસો ધનુષ્યનું અને ઉત્કૃષ્ટ અડધા યોજનનું કહેવામાં આવ્યું છે.
તારા રૂપોનું ચલિત થવાનું કારણ :
૧૧૯૮. ત્રણ કારણોથી તારાઓ ચલિત થાય છે, જેમકે
(૧) વૈક્રિયરૂપ કરતા એવા,
(૨)
પરિચારણા કરતા એવા,
(૩)
(૪) નીવા. ડિ. ૩, ૩. ૨, સુ. ૨૨૩
(ગ) આ નિગમન સૂત્ર કેવલ જીવાભિગમ અને સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિમાં જ છે.
(ઘ) અહીં તપ = અનશનાદિ બાર પ્રકારના, નિયમ = શોચાદિ અને બ્રહ્મચર્ય = મિથુન વિરતિ - એની ઉત્કૃષ્ટ આરાધના કરનારા જ્યોતિષ્ક દેવોમાં ઉત્પન્ન થાય છે. બાકી વ્રતોનું આરાધક જ્યોતિષ્ક દેવોમાં ઉત્પન્ન થતા નથી. ‘अत्र शेषव्रतानामनुपदर्शनमुत्कट व्रत धारिणां ज्योतिष्केषु उत्पादासम्भवात्’
· નંવુ. વવ. ૭, મુ. ૨૬૨ ટીા.
તંબુ. વવવુ. ૭, મુ. ૧૬૨
ચંદ્ર. પા. ૧૮, મુ. ૨૬
For Private Personal Use Only
એક સ્થાનથી બીજા સ્થાનમાં સંક્રમણ કરતા એવા તારાઓ ચલિત થાય છે.
(૬) મૂરિય. પા. ૨૮, મુ. ૨૦
(૬) નીવા. ડિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૦o

Page #428

ઊલીક વાણી.
સૂત્ર : ૧૧૯૯ થી ૧૨૯૮ પાના નં. ૨૭૮ થી ૩૨૯

Page #429

Page #430

૨૭૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક ક્ષેત્રલોકનું પંદર પ્રકારનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૧૯૯-૧૨૦૧ __ उड्ढ लोओ
ઊર્ધ્વ લોક उड्ढलोग खेत्तलोगस्स पण्णरसविह परूवणं--
ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકનું પંદર પ્રકારનું પ્રરૂપણ : ૧૧૧૧. ૫. વસ્ત્રોજ ત્તત્વો જે અંતે ! વિરે ૧૧૯૯. પ્ર. ભગવન્! ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર લોક કેટલા પ્રકારના Twત્તે?
કહેવામાં આવ્યા છે ? ૩. યમ! TUVરવિદે , તેં નહીં--
ગૌતમ ! પંદર પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. ૨. સૌમ્મM ૩ઢો વેરો
(૧) સૌધર્મ કલ્પ ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક. -जाव-१२. अच्चुय कप्प उड्ढलोगखेत्तलोए,
-વાવ- (૧૨)અગ્રુતકલ્પઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક. १३. गेवेज्जविमाण उड्ढलोग खेत्तलोए,
(૧૩) રૈવેયકવિમાન ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક. १४. अणुत्तरविमाण उड्ढलोग खेत्तलोए,
(૧૪) અનુત્તર વિમાન ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક. १५. ईसिपब्भारपुढवि उड्ढलोग खेत्तलोए ।
(૧૫)ઈષપ્રાભાર પૃથ્વી ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોક. -- મિ. સ. ૧૨, ૩. ૨૦, ૩. ૬ उड्ढलोग खेत्तलोगस्स संठाण परूवणं--
ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના સંસ્થાનનું પ્રરૂપણ : ૨૨૦૦. p. ૩દ્ધત્વોના વેત્તી જે અંતે ! સંઢિ ૧૨૦૦. પ્ર. ભગવન્! ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકનું સંસ્થાન કેવા guત્તે?
પ્રકારનું કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! उड्ढमुइंगाकारसंठिए पण्णत्ते ।
ગૌતમ ! ઊર્ધ્વ મૃદંગાકાર સંસ્થાન કહેવામાં -- મ. સ. ૨, ૩. ૨૦, સુ. ૬
આવ્યું છે. ફોન વેરોજી નીવાળી ફેસ-પર-વ-– ઊર્વલોક ક્ષેત્રલોકમાં જીવતથા અજીવનાદેશો અને પ્રદેશોનુંપ્રરૂપણ : ૬ ૨૦ ૨. . ૩ઢોરા વેત્તોપ મંતે! હિંનીવા નીવલેસ ૧૨૦૧. પ્ર. ભગવન્! ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકમાં શું જીવ, જીવના जीवपदेसा अजीवा अजीवदेसा अजीव
દેશ, જીવના પ્રદેશ તથા અજીવ, અજીવના દેશ, पदेसा?
અજીવના પ્રદેશ છે ? ૩. યમ નવા વિ # જે-ળાવ-મનવ- ઉ. ગૌતમ ! જીવ છે. (પ્રશ્ન-સૂત્રની સમાન જ) સા ત્રિા
-વાવ- અજીવના પ્રદેશ પણ છે. जे जीवा ते णियमं एगिंदिया-जाव-पंचेदिया
જે જીવ છે તે નિશ્ચિત રૂપથી એકેન્દ્રિય છે अणिंदिया,
-વાવ-પંચેન્દ્રિય છે કે અનિન્દ્રિય છે. जे जीवदेसा ते णियमं एगिंदिया देसा-जाव
જે જીવના દેશ છે તે નિશ્ચિતરૂપથી એકન્દ્રિયના अणिंदिय देसा।
દેશ છે – યાવત્ - અનિન્દ્રિયના દેશ છે. जे जीव पदेसा ते णियमं एगिंदिया पदेसा
જે જીવના પ્રદેશ છે તે નિશ્ચિતરૂપથી એકન્દ્રિયના -जाव- अणिंदिय-पदेसा।
પ્રદેશ છે – યાવતુ - અનિન્દ્રિયના પ્રદેશ છે. जे अजीवा ते दुविहा पण्णत्ता, तं जहा--
જે અજીવ છે તે બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે – ૧. વી મનવા ચ, ૨. એવી મનવા ય
(૧) રૂપી અજીવ અને (૨) અરૂપી અજીવ. जे रूवी अजीवा ते चउविहा पण्णत्ता,तं जहा--
જે રૂપી અજીવ છે તે ચાર પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે –

Page #431

સૂત્ર ૧૨૦૨
ઊર્ધ્વ લોક : આકાશ પ્રદેશમાં જીવ-અજીવના દેશ-પ્રદેશોનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૭૯
૨. ધંધા, ૨. વૃંસા,
(૧) સ્કંધ, (૨) સ્કંધના દેશ, રૂ. વંધપસા, ૪. પરમાણુ યાત્રા
(૩) સ્કંધના પ્રદેશ, (૪) પરમાણુ પુદ્ગલ. जे अरूवी अजीवा ते छबिहा पण्णत्ता, तं
જે અરૂપી અજીવ છે તે છ પ્રકારના કહેવામાં નહા--
આવ્યા છે, જેમકે – नोधम्मत्थिकाए--१.धम्मत्थिकायस्सदेसे,
ધર્માસ્તિકાય નથી- (૧) ધર્માસ્તિકાય દેશ છે. ૨. ધમ્મચિયર્સ સાI
(૨) ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. नोअधम्मस्थिकाए-३.अधम्मत्थिकायस्सदेसे,
અધમસ્તિકાય નથી- (૩) અધર્માસ્તિકાયના ૪. મધત્યિરૂપસT
દેશ છે. (૪) અધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. नो आगासत्थिकाए, ५. आगासस्थिकायस्स
આકાશાસ્તિકાય નથી-(૫)આકાશાસ્તિકાયના સે, ૬. માનસિલ્વિયમ્સ સી,
દેશ છે. (૬) આકાશાસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. ૭. માસિક નલ્પિ ?
(૭) અધ્ધા સમય નથી. -- મ. સ. ૧૨, ૩. ૨૦, મુ૨૪ કોલેરો વસાવાનીવાળી-રેસ-સવો-- ઊર્ધ્વલોકક્ષેત્રલોકના એક આકાશ-પ્રદેશમાં જીવતથા અજીવના
દેશ અને પ્રદેશોનું પ્રરૂપણ : ૨૦ ૨. . ૩૪ત્રો-સ્થતત્રોસ મં! Ifષ્ણ માન ૧૨૦૨. પ્ર. ભત્તે ! ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રલોકના એક આકાશ पएसे किं जीवा जीवदेसा, जीव पदेसा, अजीवा,
પ્રદેશમાં શું જીવ છે? જીવનો દેશ છે? જીવનો अजीवदेसा, अजीवपदेसा?
પ્રદેશ છે ? તથા અજીવ છે. અજીવનો દેશ છે?
અજીવનો પ્રદેશ છે ? उ. गोयमा ! नो जीवा, जीवदेसा वि, जीव
ગૌતમ! જીવ નથી. જીવનો દેશ છે. જીવનો पदेसा वि, अजीवा वि, अजीवदेसा वि,
પ્રદેશ છે. અજીવ છે. અજીવનો દેશ છે. अजीवपदेसा वि।
અજીવનો પ્રદેશ પણ છે. जे जीवदेसा ते नियम एगिंदियदेसा।
જે જીવના દેશ છે તે નિશ્ચિત રૂપથી એકેન્દ્રિયનો
દેશ છે. अहवा- एगिंदिय देसा य, बेइंदियस्स देसे ।
અથવા - એકેન્દ્રિયનો દેશ છે અને બેઈન્દ્રિયનો
એક દેશ છે. अहवा-एगिंदिय देसा य, बेइंदियाण य देसा।
અથવા - એકેન્દ્રિયના દેશ છે અને બેઈન્દ્રિયોના
દેશ છે. एवं मझिल्लविरहिओ-जाव-अणिदिएसु ।
આ પ્રકારે વચ્ચેના ભંગ રહિત - યાવતુ -
શેષભંગ અનિન્દ્રિયોમાં છે. अहवा-एगिदिय देसा य, अणिंदियाण- देसा।
અથવા-એકેન્દ્રિયોનો દેશ છે અને અનિન્દ્રિયોનો
દેશ છે. जे जीव पदेसा ते नियमं एगिंदिय- पदेसा,
જે જીવના પ્રદેશ છે તે નિશ્ચિતરૂપથી એકેન્દ્રિયના
પ્રદેશ છે. अहवा- एगिंदिय पदेसा य, बेइंदियस्स पदेसा,
અથવા-એકેન્દ્રિયના પ્રદેશ છે અને બેઈન્દ્રિયના
પ્રદેશ છે. अहवा- एगिंदिय पदेसा य, बेइंदियाण य
અથવા-એકેન્દ્રિયના પ્રદેશ છે અને બેઈન્દ્રિયોના સTI
પ્રદેશ છે. ૨. પુર્વ ૩૪ત્નોન વેત્તો વિ, નવરું - અહી વિદા, અદ્ધ સમો નત્યિ | આ સંક્ષિપ્ત પાઠનો વિસ્તૃત પાઠ ઉપર અંકિત છે.
- મ. સ. ૧૬, ૩. ૨૦, સુ. ૨૪

Page #432

૨૮૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક : આયામ-મધ્યનું પ્રરૂપણ.
સૂત્ર ૧૨૦૩-૦૪ एवं आदिल्ल विरहिओ-जाव-पंचेंदिएसु ।
આ પ્રકારે પ્રથમ ભંગરહિત-વાવ-(શેષભંગ)
પંચેન્દ્રિયોમાં છે. अणिदिएसु तिय भंगो--
અનિદ્રિયોમાં ત્રણભંગ છે. जे अजीवा ते दुविहा पण्णत्ता, तं जहा--
જે અજીવ છે તે બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે – . હવી મનીલ ૫, ૨. નવી સનીવા થા
(૧) રૂપી અજીવ અને (૨) અરૂપી અજીવ. આવી તહેવ--
રૂપી પૂર્વવત્ છે. जे अरूवी अजीवा ते चउब्बिहा पण्णत्ता, तं जहा
જો અરૂપી અજીવ છે તે ચાર પ્રકારના કહેવામાં
આવ્યા છે, જેમકે – नो धम्मत्थिकाए, १. धम्मत्थिकायस्स देसे,
ધર્માસ્તિકાય નથી – (૧) ધર્માસ્તિકાયના દેશ, ૨. ધમ્પસ્થિસિ સે ..
(૨) ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ, (૩-૪) એવી રીતે રૂ-૪. મધમ્મસ્જિયસ વિશે
અધર્માસ્તિકાયના દેશ અને પ્રદેશ છે. -- ભા. , ૩. ૬૦, મુ. ૨૬ उड्ढलोगस्स आयाम-मज्म परूवणं--
ઊર્ધ્વલોકના આયામ-મધ્યનું પ્રરૂપણ: ૨૦ રૂ. p. દિ નું મં? ! ઉદાસ માયામ-મત્તે ૧૨૦૩. પ્ર. ભગવન ! ઊર્ધ્વલોકનો આયામ-મધ્ય पण्णत्ते?
(લંબાઈનો મધ્ય ભાગ) કયાં (આવેલો)
કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. गोयमा! उप्पिं सणंकुमार-माहिंदाणं, हेटुिंबंभलोए
ગૌતમ ! સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કલ્પની ઉપર कप्पे रिटे विमाणपत्थडे । एत्थ णं उड्ढलोगस्स
અને નીચે બ્રહ્મલોક કલ્પમાં રિપ્ટ વિમાનના आयाम-मज्झे पण्णत्ते।
પ્રસ્તટમાં ઊર્ધ્વલોકનો આયામ મધ્ય (આવેલો)
કહેવામાં આવ્યો છે. - મ. સ. ૧૨, ૩, ૪, મુ. ૨૪ उड्ढलोय खेत्ताणुपुब्बिस्स परूवणं
ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રાનું પૂર્વનું પરૂપણ: ૨૨ ૦૪. ઉદ્ધત્વોત્તાપુપુત્રી તિવિદ પત્તા, તંગદા- ૧૨૦૪. ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રાનું પૂર્વી ત્રણ પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે, જેમકે – ૨. વાળુપુવી, ૨. છાપુપુથ્વી, રૂ. માધુપુત્રી ! ૧. પૂર્વાનુપૂર્વી, ૨. પશ્ચાનુપૂર્વી, ૩. અનાનુપૂર્વી. . એ વિ તે પુષ્યાળુપુથ્વી?
પ્ર. ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્રપૂર્વાનુપૂર્વીનું શું સ્વરૂપ છે. . પુવાલુપુત્રી -
ઉ. ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર પૂર્વાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે
છે- ૧. સૌધર્મ, ૨. ઈશાન, ૩, સનકુમાર, ૨. સદર્ભે, ૨. સાથે, રૂ. સાંવરે, ૪. માહિતે
૪. મહેન્દ્ર, પ.બ્રહ્મલોક, ક.લાન્તક, ૭.મહાશુક્ર, ૬. વંમ7ો, ૬. નૃતy, ૭.મહાસુ, ૮. સદસાર,
૮. સહસ્ત્રાર, ૯આનત, ૧૦. પ્રાણત, ૧.બાપા, ૨૦.TU, ૨૧. સાર, ૨૨. વુ,
૧૧. આરણ, ૧૨. અય્યત, ૧૩. રૈવેયક १३. गेवेज्जविमाणा, १४. अणुत्तरविमाणा,
વિમાન, ૧૪. અનુત્તર વિમાન, ૧૫. ઈષપ્રા૨૬. સિપભાર !
ભારાપૃથ્વી.
- મ. સ. ૧૬, ૩. ૨૦, મુ. ?
१. एवं उड्ढलोग खेत्तलोगस्स वि, नवरं-अद्धासमओ नत्थि, अरूबी चउबिहा।
આ સંક્ષિપ્ત પાઠનો વિસ્તૃત પાઠ ઉપર અંકિત છે.

Page #433

સૂત્ર ૧૨૦૫
?.
सेतं पुव्वाणुपुवी ।
प. से किं तं पच्छाणुपुवी ?
૩. વાળુપુથ્વી સિપારા-ખાવ-સોહમે ખે
सेतं पच्छाणुपुब्बी ।
૧. સે જિં તું અળાળુપુથ્વી ?
उ. अणाणुपुबी एयाए चेव इगादियाए एगुत्तरियाए पण्णरसगच्छगयाए सेढीए अण्णमण्णब्भासो सेढीए अण्णमण्णब्भासो दुरूवूणो ।
तं णाणुपुब्बी ।
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક દેવોના સ્થાન
-
वेमाणिय देव
मणिय देवाण ठाणाई-
૨૦. ૧. હિ નું મંતે ! વેમાળિયાં તેવળ पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
અનુ. સુ. ૭૨-૭૬
૫. હિ નં અંતે ? વેમાળિયા તેવા રિવસંતિ ? ૩. ગોયમા ! મીસે ચળવમાણ પુવી! વહુતમरमणिज्जाओ भूमिभागाओ उड्ढं चंदिमसूरिय-गह णक्खत्त-तारारूवाणं बहूई जोयणसयाई, बहूइं जोयणसहस्साई, बहूइं जोयण सयसहस्साइं बहूगीओ जोयणकोडीओ, बहुगीओ जोयणकोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता । एत्थ णं सोहम्मीसाण - सणकुमार- माहिंदહંમછોય-જંતા-મહામુવ- સહસ્સાર-ગાય
સમ. સ. ૮૪, સુ. ૨૭

પાળય-આરળ-અન્નુય-શેવેષ્ન-અનુત્તરમુાણ્ય णं वेमाणियाणं देवाणं चउरासीइ विमाणावाससयसहस्सा सत्ताणउइं च सहस्सा तेवीसं च विमाणा भवंतीतिमक्खायं । १
ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जाबपडिरुवा, २
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૮૧
પ્ર.
આ (ક્રમથી ઊર્ધ્વલોકના ક્ષેત્રોનું કથન કરવાને ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર) પૂર્વાનુંપૂર્વી કહેવામાં આવે છે. ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર પશ્ચાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે ? ઉ. ઈષપ્રાગ્ભારાપૃથ્વીથી સૌધર્મ કલ્પ સુધીનાં ક્ષેત્રોને વ્યુત્ક્રમથી કથન ક૨વાને ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર પશ્ચાનુંપી કહેવાય છે.
૨. સમ. કુ. શ્′૦ (૧)
પ્ર.
ઉ.
વૈમાનિક દેવોના સ્થાન :
૧૨૦૫.પ્ર.
પ્ર.
ઉ.
ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર અનાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે ?
For Private Personal Use Only
આદિમાં અર્થાત્ આરંભમાં એક રાખીને એકોત્તરવૃદ્ધિ દ્વારા નિર્મિત પંદર પર્યન્તની શ્રેણીમાં પ૨સ્પ૨ ગુણીને પ્રાપ્ત રાશિમાં આદિ અને અંતના બે ભાગો ઓછા કર્યાપછી જે બાકી ભાગો રહે તેને ઊર્ધ્વલોક ક્ષેત્ર અનાનુપૂર્વી કહેવામાં આવે છે.
વૈમાનિક દેવ
ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત વૈમાનિક દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?
ભગવન્ ! વૈમાનિક દેવ કયાં રહે છે ? ગૌતમ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અત્યધિક રમણિય સમભૂમિ ભાગથી ઊપર ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ- નક્ષત્ર અને તારાના વિમાનોથી અનેક સો યોજન, અનેક હજાર યોજન, અનેક લાખ યોજન, અનેક રોડ યોજન તથા અનેક કરોડા-કરોડ યોજનદૂર ઊપર સૌધર્મ-ઈશાન-સનત્કુમાર- માહેન્દ્રબ્રહ્મલોક-લાંતક- મહાશુક્ર- સહસ્ત્રાર-આનતપ્રાણત-આરણ-અચ્યુત-(કલ્પ) ત્રૈવેયક અને અનુત્તરો (કલ્પાતીતો)માં વૈમાનિક દેવોના ચોર્યાસી લાખ સત્તાણું હજા૨ તેવીસ વિમાન છેએમ કહેવામાં આવ્યું છે.
તે વિમાન સર્વરત્નમય છે, સ્વચ્છ છે યાવમનોહર છે.

Page #434

૨૮૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક દેવોનું વર્ણન
સૂત્ર ૧૨૦૬
तत्थ णं वेमाणियाणं देवाणं पज्जत्तापज्जत्ताणं
આ વિમાનોમાં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત વૈમાનિક ठाणा पण्णत्ता । तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ
દેવોના સ્થાન આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે, તે મા ?
(ઉપપાત સમુદ્યાત અને સ્વસ્થાન) આ ત્રણની અપેક્ષાથી (એ સ્થાન) લોકના અસંખ્યાતમાં
ભાગમાં છે. तत्थ णं बहवे वेमाणिया देवा परिवति, तं
આ વિમાનોમાં અનેક વૈમાનિક દેવ રહે છે, નહીં
જેમકેसोहम्मीसाण-सणंकुमार-माहिंद-बंभलोग
સૌધર્મ -ઈશાન-સનતકુમા૨-માણે દ્રलंतग-महासुक्क-सहस्सार-आणय-पाणय
બ્રહ્મલોક-લાં તક- મહાશુક્ર-સહસ્ત્રારआरणऽच्चुय-गेवेज्जगाऽणुत्तरोववाइया देवा ।
આનત-પ્રાણત-આરણ-અર્ચ્યુત-ચૈવેયક અને - પUT. ૫. ૨, મુ. ૨૧૬ ()
અનુત્તરોમાં ઉત્પન્ન થનારા દેવ. वेमाणिय देवाणं वण्णओ -
વૈમાણિક દેવોનું વર્ણન: १२०६. ते णं
૧૨૦૬. તે (બાર દેવલોકોના દેવોના મુગટો પર અંકિત ચિ) ૨. મિકા,
(૧) સૌધર્મ કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર મૃગનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૨. મહિલ,
(૨) ઈશાન કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર ભેંસનું
ચિન્હ (હોય) છે. . વરાહ,
સનકુમારકલ્પવાસીદેવોના મુગટો પરવરાહનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૪. સીદ,
(૪) મહેન્દ્રકલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર સિંહનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૬. છત્ર,
બ્રહ્મલોક કલ્પવાસી દેવોના મુટગો પર બકરાનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૬. દુર,
લાન્તક કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર દેડકાનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૭. હય,
મહાશુક્ર કલ્પવાસી દેવાના મુગટો પર ઘોડાનું
ચિન્હ હોય) છે. ૮. વિ.
(૮) સહસ્ત્રાર કલ્પવાસીદેવોના મુગટો પરગજપતિ
(ગણપતિ)નું ચિન્હ (હોય) છે. 3. મુયT,
(૯) આનત કલ્પવાસી દેવાના મુગટો પર ભુજંગનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૧૦. રૂમ,
(૧૦) પ્રાણત કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર પગનું
ચિન્હ (હોય) છે. ૨૬. ૩સમંજ,
(૧૧) આરણ કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર વૃષભનું
ચિન્હ હોય) છે. १२. विडिम, पागडिय-चिंधमउडा।
(૧૨) અશ્રુત કલ્પવાસી દેવોના મુગટો પર વિડિમ
(એક પ્રકારનું મૃગ) નું ચિન્હ (હોય) છે. पसिढिलवरमउड-तिरीड धारिणो,
તેશિથિલ શ્રેષ્ઠ મુગટ કીરીટ ધારણ કરનારા છે. ૧. ભવનપતિ દેવોના સમાન છે.

Page #435

સૂત્ર ૧૨૦૭
वरकुण्डलुज्जोइयाणणा, उदित्त सिरया ।
रत्तभा पमपम्हगोरा,
सेया सुहवण्णगंध-फासा,
उत्तमवेउब्विणो,
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોની સંખ્યાદિનું પ્રરૂપણ
पवरवत्थ-गंध-मल्लाणुलेवणधरा, ડ્ડિયા-ખાવ-મહાતોવા |
हारविराइयवच्छा,
ડયૂ-તુડિયમિયમુયા,
अंगद-कुंडल-मट्ठगंडतलकण्णपीढधारी,
विचित्तहत्थाभरणा,
विचित्तमालामउली । कल्लाणगपवरवत्थपरिहिया,
कल्लाणगपवरमल्लाऽणुलेवणा,
भासरबोंदि, पलंबवणमालधरा,
दिव्वेणं वण्णेणं - जाव दिव्वाए लेस्साए दस दिसाओ उज्जोवेमाणा पभासेमाणा । ते णं तत्थ साणं साणं विमाणावाससयसहस्साणं - जाव-साणं साणं आयरक्खदेवसाहस्सीणं अण्णेसिं च बहूणं वेमाणियाणं देवाण य देवीण य आहेवच्चं जाव- दिव्वाइं भोगभोगाई भुंजमाणा विहरंति ।
વળ. ૧. ૨, સુ. ૨૬૬
वेमाणिय विमाणाणं संखाइ परूवणं૨૨૦૭. ૬. સોહમ્મ નં મંતે ! બ્વે જેવા વિમાળાવા- ૧૨૦૭. પ્ર. ससयसहस्सा पण्णत्ता ?
उ. गोयमा ! बत्तीसं विमाणावाससयसहस्सा
पण्णत्ता ।
૬. તે હું ભંતે ! જિં મા વળ્યત્તા ?
૩. ગોયમા ! સન્નરળામયા અ-નાવ-ડિવા |
सेसं तं चैव ।

For Private
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૮૩
Personal Use Only
શ્રેષ્ઠ કુંડલોથી પ્રકાશિત મુખવાળા છે. મુગટોથી સુશોભિત કેશોવાળા છે.
લાલ રંગના કમલ જેવા ગોરા રંગવાળા છે. શ્વેત શુભ વર્ણ-ગંધ-સ્પર્શવાળા છે.
ઉત્તમ વિક્રિયા કરનારા છે.
શ્રેષ્ઠ વસ્ત્ર ગંધ માલ્ય તથા લેપન ધારણ કરનારા છે. મહાન્ઋદ્ધિવાળા છે-યાવ-મહાસુખવાળા છે. વક્ષ સ્થળ પર વિરાજિત હારવાળા છે. કડા અને ભુજબંધ વડે સુદૃઢ ભુજાવાળા છે. અંગદ અને કુંડળથી સ્પર્શ પામેલા કપોલ પર કર્ણપીઠ ધારણ કરનારા છે.
વૈમાનિક વિમાનોની સંખ્યા આદિનું પ્રરૂપણ :
હાથો પર વિચિત્ર આભરણ ધારણ કરનારા છે. મસ્તક પર વિચિત્ર માળાઓ ધારણ કરનારા છે. કલ્યાણકર શ્રેષ્ઠ વસ્ત્ર ધારણ કરનારા છે.
કલ્યાણકર શ્રેષ્ઠ માલ્ય (હાર) તેમજ વિલેપન ધારણ કરનારા છે.
દિવ્ય દેહવાળા છે. લાંબી વનમાળાઓ ધારણ કરનારા છે.
દિવ્ય વર્ણથી-યાવત્-દિવ્ય તેજથી દસેયદિશાઓને ઉદ્યોતિત કરતા પ્રકાશિત કરતા એવા પોત-પોતાનાલાખોવિમાનવાસીઓના-યાવત્ પોત-પોતાના હજા૨ો આત્મરક્ષક દેવોના અને અન્ય અનેક વૈમાનિક દેવ-દેવીઓનાં આધિપત્ય કરતા એવા-યાવત્- દિવ્ય ભોગોને ભોગવતા રહે છે.
ભગવન્ ! સૌધર્મ કલ્પમાં કેટલાક લાખ વિમાનાવાસ હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે ? ગૌતમ ! એમાં બત્રીસ લાખ વિમાનાવાસ હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે.
ભગવન્ ! તે વિમાનાવાસ કઈ વસ્તુના બનેલા હોય છે ?
ગૌતમ ! તે સર્વરત્નમય અને સ્વચ્છ -યાવત્મનોહરે છે. બાકીનું બધું વર્ણન પૂર્વવત્ જાણવું.

Page #436

૨૮૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : સૌધર્મકલ્પના દેવોના સ્થાન
વૅ -ખાવ-અનુત્તવિમળા ।
णवरं - जाणियव्वा जत्तिया भवणा विमाणा वा । - વિયા. સ. ૧૨, ૩, ૭, સુ. ૮-૨૦
सोहम्मगदेवाणं ठाणाइं-
१२०८. प. कहि णं भंते ! सोहम्मगदेवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
૫. હિ નં મંતે ! સોહમ્મ લેવા રિવનંતિ ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणे णं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणिज्जाओ भूमिभागाओ उड्ढं चंदिमसूरिय-गह णक्खत्ता - तारारूवाणं बहूइं जोयणसयाई, बहूई जोयणसहस्साइं बहूई जोयणसयसहस्साइं बहुगीओ जोयण कोडीओ, बहुगीओ जोयण कोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ णं सोहम्मे णामं कप्पे पण्णत्ते । पाईण- पडीणायए उदीण दाहिणवित्थिण्णे अद्धचंद संठाण संठिए अच्चिमालिभासरासिवण्णाभे असंखेज्जाओ जोयण कोडीओ असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडीओ आयामविक्खंभेणं, असंखेज्जाओ जोयण कोडाकोडीओ परिक्खेवेणं ।
સવરચળામણુ અછે -ખાવ-પડિહવે ।
तत्थ णं सोहम्मगदेवाणं बत्तीसं विमाणावाससयसहस्सा भवंतीतिमक्खायं ।
ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जावपडिरुवा ।
ते णं विमाणा णं बहुमज्झदेसभाए पंच वडेंसया વાત્તા, તં નહીં-
. અસોવડેંસળુ, ૨. સત્તિવળવšસ, ૨. ચંપા-વšતણ, ૪. સૂચવŠતળુ, વ્. મોયત્ય सोहम्मवडेंस ।

For Private
પ્ર.
ઉ.
સૂત્ર ૧૨૦૮
આ પ્રકારે (સૌધર્મ કલ્પથી) અનુત્તરવિમાન પર્યંત કહેવું જોઈએ.
સૌધર્મકલ્પના દેવોના સ્થાન :
૧૨૦૮.પ્ર.
વિશેષ જ્યાં જેટલા ભવન કે વિમાન હોય તેટલા કહેવા જોઈએ.
Personal Use Only
-
ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્તસૌધર્મકલ્પના દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?
ભગવન્ ! સૌધર્મકલ્પના દેવો કયાં રહે છે ? ગૌતમ ! જંબુદ્રીપ દ્વીપના મંદ૨ પર્વતથી દક્ષિણમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમભૂભાગથી ઉપર ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર તારાઓથી અનેક સો યોજન, અનેક હજા૨ યોજન, અનેક લાખ યોજન, અનેક કરોડ યોજન અને અનેક કરોડાકરોડ યોજન ઉપર સૌધર્મ નામનો કલ્પ (આવેલો) કહેવામાં આવ્યો છે.
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો, ઉત્તર-દક્ષિણમાં પહોળો, અર્ધચંદ્રના આકારે સ્થિત સૂર્યના કિરણોના સમૂહ સમાન પ્રભાવવાળો, અસંખ્ય કોટાકોટી યોજન લાંબો -પહોળો અને અસંખ્ય કોટાકોટી યોજનની પરિધિવાળો છે.
સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ - યાવત્ - પ્રતિરૂપ છે. એમાં સૌધર્મ કલ્પવાસી દેવોના બત્રીસ લાખ વિમાનાવાસ કહેવામાં આવ્યા છે.
તે વિમાન સર્વત્નમય સ્વચ્છ -યાવ-પ્રતિરૂપ છે.
એ વિમાનોના મધ્યમાં અવતંસક વિમાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) અશોકાવતંસક, (૨) સપ્તપર્ણીવતંસક, (૩) ચંપકાવતંસક, (૪) ચુતાવતંસક, (૫) અને મધ્યમાં સૌધર્માવતંસક.

Page #437

સૂત્ર ૧૨૦૯
ઊર્ધ્વ લોક : કલ્પપપન્નક વૈમાનિક દેવોના ઈંદ્ર
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૮૫
ते णं वडेंसया सव्वरयणामया अच्छा-जाव
તે બધા અવતંસક સર્વરત્નમય સ્વચ્છ પાવતુ - પરિવા
પ્રતિરૂપ છે. एत्थणं सोहम्मगदेवाणंपज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा
અહીં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત સૌધર્મકલ્પના પvUત્તા |
દેવોના સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ भागे।
આ ત્રણે ((૧) ઉપપાત (૨) સમુદ્યાત અને (૩) સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાએ લોકના
અસંખ્યાતમાં ભાગમાં (આવેલા) છે. तत्थ णं सोहम्मगदेवा परिवति ।
ત્યાં અનેક સૌધર્મ કલ્પવાસી દેવો રહે છે. महिड्ढीया-जाव-दिव्वाए लेस्साए दस दिसाओ
તે મહાદ્ધિવાળા છે -ચાવત દિવ્ય તેજથી દસે उज्जोवेमाणा पभासेमाणा।
દિશાઓને ઉદ્યોતિત પ્રકાશિત કરતા રહે છે. तेणंतत्थ साणंसाणं विमाणावास सयसहस्साणं,
તે પોત-પોતાનાલાખો વિમાનોનું, પોત-પોતાના साणं साणं सामाणिय साहस्सीणं-जाव-साणं
સામાનિક દેવોનું વાવતુ - પોત-પોતાના साणं आयरक्खदेव साहस्सीणं अण्णेसिं च बहूणं
આત્મરક્ષક દેવોનું અને અનેક અન્ય સૌધર્મિક सोहम्मग कप्पवासीणं वेमाणियाणं देवाण य
કલ્પવાસી વૈમાનિક દેવ-દેવિયોનું આધિપત્ય देवीण य आहेवच्चं-जाव-दिव्वाइं भोगभोगाई
કરતા એવા- યાવત - દિવ્ય ભોગોપભોગ भुंजमाणा विहरति ।
ભોગવતા રહે છે. -- gu, . ૨, મુ. ૨૬૭ कप्पोववन्नग वेमाणिय देवाणं इंदा
કલ્પોપપન્નક વૈમાનિક દેવોના ઈન્દ્ર: ૨૨ ૦૧. સોદષ્મીસાસુ જે સુિ તો ફંડ્યા પછUત્તા, તં નહીં- ૧૨૦૯. સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પના બે ઈન્દ્રો કહેવામાં આવ્યા
છે, જેમકે૨. સવ જેવ, ૨. સાથે જેવા
(૧) શક્ર, (૨) ઈશાન. सणंकुमार माहिंदेसु कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता, तं जहा- સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કલ્પના બે ઈન્દ્ર કહેવામાં
આવ્યા છે, જેમકે – ૨. સળંશુમારે વેવ, ૨. મહિલે જેવા
(૧) સનસ્કુમાર, (૨) માહેન્દ્ર. बंभलोग-लंतएसुणं कप्पेसु दो इंदापण्णत्ता, तं जहा- બ્રહ્મલોક અને લાન્તક કલ્પના બે ઈન્દ્ર કહેવામાં આવ્યા
છે, જેમકે - ૨. વંમે વેવ, ૨. ઢંતા જેવા
(૧) બ્રહ્મ, (૨) લાંતક. महासुक्क-सहस्सारेसु णं कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता, મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રાર કલ્પના બે ઈન્દ્ર કહેવામાં तं जहा
આવ્યા છે, જેમકે - ૨. મહાકુ જેવ, ૨. સદસરે રેવા.
(૧) મહાશુક્ર, (૨) સહસ્ત્રાર. आणय-पाणय आरण-अच्चुएसु णं कप्पेसु दो इंदा આનત અને પ્રાણત તેમજ આરણ અને અશ્રુત કલ્પના पण्णत्ता, तं जहा
બે ઈન્દ્ર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. પણ, વેવ, ૨. નવુ વેવા
(૧) પ્રાણત, (૨) અમ્યુત. - અ. ૨, સુ. ૧૦૪ ૨. નવા. પરિ. ૩, સુ. ૧૧૮

Page #438

૨૮૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : સૌધર્મેન્દ્ર વર્ણક
સૂત્ર ૧૨૧૦-૧૨
સોનિક્સ સાબ--
સૌધર્મેન્દ્ર વર્ણક: १२१०. सक्के यऽत्थ देविंदे देवराया परिवसति ।
૧૨૧૦. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્ર” રહે છે. वज्जपाणी पुरंदरे सतक्कतू सहस्सक्खे मघवं તે વજપાણી= હાથમાં વજરાખનારો, પુરંદર, શતક્રતુ, पागसासणे दाहिणड्ढलोगाहिवई बत्तीसविमा
સહસ્ત્રાક્ષ, મઘવા, પાકશાસન દક્ષિણાર્ધ લોકનો णावाससयसहस्साहिवई एरावणवाहणे ।
અધિપતિ, બત્રીસ લાખ વિમાનોનો સ્વામી છે, ઐરાવણ
નામના હાથીના વાહન વાળો છે. सुरिंदे अरयं बरवत्थधरे, आलइयमालमउडे તે સુરેન્દ્ર રજરહિત આકાશ જેવા વસ્ત્ર ધારણ णवहेमचारूचित्तचंचल कुण्डले विलिहिज्जमाणगंडे કરનારો છે. માળા અને મુગટ પહેનારો છે. જેના ગાલો महिड्ढीए-जाव- दिव्वाए लेस्साए दस दिसाओ પર ચિત્ત જેવા ચંચળ સ્વર્ણના નવા સુંદર કુંડલ ચમકી उज्जोवेमाणे पभासेमाणे।
રહ્યા છે. તેઓ મહાદ્ધિવાળા છે-વાવ-દિવ્ય તેજથી દસે દિશાઓ ને ઉદ્યોતિત તેમજ પ્રકાશિત કરતો
એવો રહ્યો છે. से णं तत्थ बत्तीसाए विमाणावाससयसहस्साणं' તેઓ ત્યાં બત્રીસ લાખ વિમાનના ચોર્યાસી હજાર चउरासीए सामाणिय सहस्सीणं । तावत्तीसए સામાનિક દેવો (પર) તેત્રીસ ત્રાય×િશક દેવો (પર) तावत्तीसगाणं । चउण्हं लोगपालाणं अट्ठण्हं
ચાર લોકપાળો (પ) સપરિવાર આઠ અગ્રમહિષિઓ अग्गमहिसीणं सपरिवाराणं।तिण्हं परिसाणं सत्तण्हं
(પ) ત્રણ પરિષદાઓના, સાત સેનાઓના, સાત अणियाणं सत्तण्हं अणियाहिवईणं चउण्हं
સેનાપતિઓ (પર) સામાનિક દેવોથી ચારગણા અર્થાત चउरासीईणं आयरक्खदेवसाहस्सीणं अण्णे सिंच
ત્રણ લાખ છત્રીસ હજાર આત્મરક્ષક દેવો (પર) અને
અન્ય અનેક સૌધર્મ કલ્પવાસી વૈમાનિક દેવ-દેવીઓ बहूणं सोहम्मकप्पवासीणं वेमाणियाणं देवाण य
(૫૨) આધિપત્ય કરતા એવા વાવત- દિવ્ય ભોગોપ देवीण य आहेवच्चं -जाव-दिव्वाइं भोगभोगाई
ભોગોને ભોગવતા રહે છે. भुंजमाणे विहरइ।
-- , ૫. ૨, મુ. ૨૬૭/૨ સોને પે સુહાના સમાપુ નિ સગો નડિ- સૌધર્મ કલ્પની સુધર્મા સભામાં જિનઅસ્થિકોની અવસ્થિતિ : ૨૨૧૧. સૌદર્ભે રખે કુદક્ષ્મણ સમાઇ માવજી વેફર્વમે ૧૨૧૧. સૌધર્મ કલ્પની સુધર્મા સભામાં માણવક નામના
हेट्ठा उवरिं च अद्धतेरस जोयणाणि वज्जेत्ता मज्झे ચૈત્યસ્તંભની નીચે અને ઉપરના સાડા બાર-સાડા पणतीसं जोयणेसु वइरामएसु गोलवट्ट समुग्गएसु
બાર યોજન ક્ષેત્રને છોડી મધ્યના પાંત્રીસ યોજનમાં जिणसकहाओ पण्णत्ताओ।
વજય ગોલવૃત્ત વર્તુલાકાર ડબામાં જીનેશ્વર દેવોની - સમ. એમ. રૂપ
અસ્થિઓ પડેલી છે. ईसाणगदेवाणं ठाणाइं--
ઈશાનકલ્પ -દેવોના સ્થાન : ૨૨૬ ૨. . દિ તે ! ક્ષાનવા પુન્નત્તાપુર્નરાજં ૧૨૧૨. પ્ર. ભગવનું ! ઈશાન કલ્પવાસી પર્યાપ્ત અને ठाणा पण्णत्ता?
અપર્યાપ્ત દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા છે ? प. कहि णं भंते ! ईसाणगदेवा परिवति ?
પ્ર. ભગવદ્ ! ઈશાન કલ્પવાસી દેવ કયાં રહે
સમ. ૨૨, મુ. ૪ () ઠા. મ. ૨, ૩. ૨, સુ. ૧૬૨ ટા, ૨. ૭, . ૧૮૩
૨. સમ. ૮૪, મુ. ૬ (g) નીવા. ૫. ૨, મુ. ૨૦૮
રૂ. ૪.

Page #439

સૂત્ર ૧૨૧૩
ઊર્ધ્વ લોક : ઈશાનેન્દ્ર વર્ણક
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૮૭
उ. गोयमा! जंबुद्दीवेदीवे मंदरस्स पब्वयस्स उत्तरेणं ઉ. ગૌતમ! જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપના મન્દર પર્વતથી इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसम
ઉત્તરમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અતિસમ रमणिज्जाओ भूमिभागाओ उड्ढं चंदिम
રમણીય ભૂભાગથી ઉપર ચંદ્ર સૂર્ય ગ્રહ નક્ષત્ર सूरिय-गह-णक्खत्त- तारा-रूवाणं बहूई
અને તારાઓથી અનેક સો યોજન-ચાવતजोयणसयाई- जाव-बहुगीओ जोयण कोडा
અનેક કરોડાકોડી યોજન ઉપર દૂર જવાના कोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थणं ईसाणे णाम
(સ્થાન) પર ઈશાન નામનો કલ્પ આવેલો कप्पे पण्णत्ते।
કહેવામાં આવ્યો છે. पाईण-पडिणायए-जाव-असंखेज्जाओ जोयण
(તે) પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો વાવત- અસંખ્ય कोडा-कोडीओ परिक्खेवेणं । सब्बरयणामए
કરોડાકોડી યોજનની પરિધિ વડે સ્થિત છે. સર્વ છે-ળાવ-હિ .
રત્નમય સ્વચ્છ -જાવત- પ્રતિરૂપ છે. तत्थ णं ईसाणगदेवाणं अट्ठावीसं विमाणा
ત્યાં ઈશાન કલ્પવાસી દેવોના અઠ્ઠાવીસ લાખ वाससयसहस्सा हवंतीतिमक्खायं ।।
વિમાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जाव
તે વિમાનો સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ -જાવતું - ડિવા
પ્રતિરૂપ છે. तेसिं णं बहुमज्झदेसभाए पंच वडेंसगा पण्णत्ता,
તે વિમાનોના મધ્યભાગમાં પાંચ અવતંસક તે --
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – ૨. મં વહેંસ, ૨. દિવહેંસા,
(૧) અંકાવતંસક, (૨) સ્ફટિકાવવંસક, ३. रयणवडें सए, ४. जायरूववडें सए,
(૩) રત્નાવતંસક, (૪) જાતરૂપાવતંસક, ५. मज्झेऽय एत्थ ईसाणवडेंसए।
અને મધ્યમાં (૫) ઈશાનાવતુંસક છે. ते णं वडेंसया सव्वरयणामया अच्छा-जाव
એ અવતંસક સર્વરત્નમય સ્વચ્છ -જાવતુંपडिरूवा।
પ્રતિરૂપ છે. एत्थ णं ईसाणगाणं देवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं
અહીં ઈશાનકલ્પવાસી પર્યાપ્ત અને ठाणा पण्णत्ता,
અપર્યાપ્ત દેવોના સ્થાને આવેલા કહેવામાં
આવ્યા છે. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ भागे।
આ ત્રણે (૧. ઉપપાત, ૨. સમુદ્યાત અને ૩. સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાએ લોકના અસંખ્યામાં
ભાગમાં સ્થિત છે. सेसं जहा सोहम्मगदेवाणं-जाव-दिव्वाई
બાકીનું કથન સૌધર્મ કલ્પવાસી દેવોના જેવું भोगभोगाई भुंजमाणा विहरति ।
-વાવ- દિવ્ય ભોગભોગવતા રહે છે. --- પUT. ૫. ૨, મુ. ૨૧૮/? ईसाणंदस्स वण्णओ--
ઈશાનેન્દ્ર વર્ણન: ? ૨૨ ૩. સા થSત્ય સેવં વરાયા પરિવસતિ, મૂત્રપાળ ૧૨૧૩. અહીં દેવેન્દ્રદેવરાજ ઈશાન રહે છે. એના હાથમાં શલ
वसभवाहणे उत्तरड्ढ लोगाहिवई अट्ठावीसं છે. એનું વાહન બળદ છે. તે ઉત્તરાર્ધ લોકના અધિપતિ विमाणावाससयसहस्साहिवई।
છે. એ અઠ્ઠાવીસ લાખ વિમાનાવાસનો સ્વામી છે. अयरंबरवत्थधरे सेसं जहा सक्कस्स-जाव-दिवाई રજરહિતવસ્ત્ર ધારણ કરવાવાળા છે. બાકીનું વર્ણન भोगभोगाई भुंजमाणे विहरइ।२
શક્રની સમાન યાવતુ- દિવ્ય ભોગભોગવતો રહે છે. -- Tv. 1. ૨, મુ. ૧૨૮/૨ ૨. સમ. ૨૮, મુ. ૪, સોમ્નીસાથેસું તોસુ ખેસુ સ િવિમળાવાસયસર્ટસT TUI ના |
- સમ. ૬ ૦, મુ. ૬ ૨. નવા, પરિ. ૩, સુ. ૧૧૬ (ક).

Page #440

૨૮૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
सकुमारदेवाणं ठाणाई-
૨૪. ૧. દિનું મંતે ! સમાર યેવાળ पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
ઊર્ધ્વ લોક : સનત્કુમાર દેવોના સ્થાન
प. कहि णं भंते! सणकुमारा देवा परिवसंति ? उ. गोयमा ! सोहम्मस्स कप्पस्स उप्पि सपक्खिसपडिदिसिं बहूइं जोयणाई, बहूई जोयणसयाई, बहूइं जोयणसहस्साई, बहूई जोयणसयसहस्साइं, बहुगीओ जोयणकोडीओ बहुगीओ जोयणकोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ णं सणकुमारे णामं कप्पे पण्णत्ते । पाईण-पडीणायए उदीण दाहिणवित्थिण्णे जहा સોહમ્ને-ખાવ-દિવે
एत्थ णं सकुमाराणं देवाणं बारस विमाणावाससयसहस्सा भवंतीतिमक्खायं ।
ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जावपडिरुवा ।
तेसि णं विमाणाणं बहुमज्झदेसभाए पंच वडेंसगा पण्णत्ता, તેં નહા-
૨. અસોવડેંસ, ૨. સત્તિવાવડેંસ, રૂ. चंपगवडेंसए, ४. चूयवडेंसए, ५. मज्झे यत्थ सणंकुमारवडेंसए,
ते णं वडेंसया सव्वरयणामया अच्छा-जावपडिरूवा ।
एत्थ णं सणकुमार देवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता,
तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ भागे ।
तत्थ णं बहवे सणकुमारा देवा परिवसंति । महिड्ढीया-जाव-पभासेमाणा विहरंति ।
णवरं- अग्गमहिसीओ णत्थि ।

-- વળ. ૧. ૨, સુ. ૧૨૬/૨
For Private
સનત્કૃમાર દેવોના સ્થાન :
૧૨૧૪. પ્ર.
પ્ર.
ઉ.
Personal Use Only
સૂત્ર ૧૨૧૪
ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત સનકુમાર દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે ?
ભગવન્ ! સનત્કુમાર દેવ કયાં રહે છે ? ગૌતમ ! સૌધર્મ કલ્પની ઉપરી સમાન દિશા અને સમાન વિદિશામાં અનેક સો યોજન, અનેક હજાર યોજન, અનેક લાખ યોજન, અનેક કરોડ યોજન અને અનેક કરોડાકરોડી
યોજન ઉ૫૨ દૂર જવાના(સ્થાન)પરસનત્કુમાર
નામનો કલ્પ આવેલો કહેવામાં આવ્યો છે.
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો, ઉત્તર-દક્ષિણમાં પહોળોછે. બાકીનું વર્ણન સૌધર્મ-કલ્પનીસમાન છે -યાવત્ -પ્રતિરૂપ છે.
અહીંસનત્કુમાર દેવોનાબાર લાખ વિમાનાવાસ આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે.
તે વિમાન સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ -યાવતુપ્રતિરૂપ છે.
એ વિમાનોના મધ્યભાગમાં પાંચ અવતંસક આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(૧)અશોકાવતંસક, (૨)સપ્તપર્ણાવતંસક,(૩) ચંપકાવતંસક, (૪)ચૂતાવતંસક, અને મધ્યમાં (૫) સનત્કુમારાવતંસક.
એ અવતંસક સર્વરત્નમય સ્વચ્છ -યાવત્પ્રતિરૂપ છે.
અહીં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત સનકુમાર દેવોના સ્થાન આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે.
એ ત્રણે (૧. ઉપપાત, ૨. સમુદ્દાત અને ૩.સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાએ લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં સ્થિત છે.
ત્યાં અનેક સનત્કુમાર દેવ રહે છે, તે મહર્ષિક -યાવત્~ દેદીપ્યમાન છે.
વિશેષ (માં) અગ્રમહિષિઓ નથી.

Page #441

સૂત્ર ૧૨૧૫-૧૭
ઊર્ધ્વ લોક : સનસ્કુમારેન્દ્ર વર્ણક ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૮૯ सणंकुमारेन्द वण्णओ--
સનસ્કુમારેન્દ્ર વર્ણક? ૨૨૨૬. સમારે ચડત્ય સેવિ દેવરાથી રિવફા સરયંવર ૧૨૧૫. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ સનકુમાર રહે છે. તે રજરહિત वत्थधरे, सेसं जहा सक्कस्स।
વસ્ત્રધારી છે. બાકીનું વર્ણન શક્ર' જેવું છે. से णं तत्थ बारसण्हं विमाणावाससयसहस्साणं
એ બાર લાખ વિમાનોના બોત્તેર હજાર સામાનિક बावत्तरीए सामाणिय साहस्सीणं, सेसंजहासक्कस्स, દેવોના સ્વામી છે ત્યાં બાકીનું વર્ણન શક્ર' જેવું છે. अग्गमहिसी वज्ज।
અગ્રમહિષીઓ નથી. णवरं- चउण्हं बावत्तरीणं आयरक्खदेव साहस्सीणं- વિશેષ-બોત્તેર હજારના ચાર ગણા અર્થાતુ બે લાખ ગાવ-વિદા
અઠ્ઠાવીસ હજા૨ આત્મરક્ષક દેવ -ભાવતુ- ત્યાં રહે છે. -- | VT. ૫. ૨, ૩. ૨૬૬/૨ माहिंदाणं देवाणं ठाणाइं---
માહેન્દ્ર દેવોના સ્થાન : ૨૨૬, . વદિ મંત! માર્દિલાગે તેવા પુજ્ઞISHજ્ઞા ૧૨૧૬. પ્ર. ભગવનું ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત માહેન્દ્ર णं ठाणा पण्णत्ता?
દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે? 1. દિ મંત! માર્દિા તેવા રિવરિ?
ભગવન ! માહેન્દ્ર દેવ કયાં રહે છે ? उ. गोयमा ! ईसाणस्स कप्पस्स उप्पिं सपक्खि
ગૌતમ ! ઈશાનકલ્પની ઉપર સમાન દિશામાં सपडिदिसिं बहूई जोयणाई-जाव-बहुगीओ
અને સમાન વિદિશામાં અનેક યોજન- વાવતુजोयण कोडाकोडीओ उड़ढं दूरं उप्पइत्ता एत्थणं
અનેક કરોડાકોડી યોજન ઉપર દૂર જવાના माहिंदे नामं कप्पे पण्णत्ते।
(સ્થાનો) પર મહેન્દ્ર નામનો કલ્પ (આવેલો)
કહેવામાં આવ્યો છે. पाईण-पडीणायए एवं जहेव सणंकुमारे।
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો છે. બાકીનું વર્ણન
સનકુમાર જેવું છે. णवरं- अट्ठविमाणावास सयसहस्सा।'
વિશેષ-ત્યાં આઠ લાખ વિમાન (આવેલા) છે. वडेंसया जहा ईसाणे।
અવતંસક ઈશાનકલ્પ જેવા છે. णवरं- मज्झे यऽत्थ माहिंदवडेंसए ।
વિશેષ - અહીં મધ્યમાં માહેન્દ્રવર્તસક છે. एवं सेसं जहा सणंकुमारग देवाणं-जाव
બાકીનું વર્ણન સનસ્કુમાર દેવો જેવું છે -ચાવતविहरति।२
ત્યાં રહે છે. --- પૂ. . ૨, ૩. ૨૦૦/ ના મો--
માહેન્દ્ર વર્ણન: ૬૨૨ ૭, મદિંરે ચડલ્ય સેવિંટે ટેવાયા પુરિવસ૬ ૧ ૧૨૧૭. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ મહેન્દ્ર રહે છે. તે રજરહિત
अरयंबरवत्थधरे, एवं जहा सणंकुमारे-जाव- વસ્ત્રધારી છે. બાકીનું (વર્ણન) સનકુમાર જેવું છે विहरह।
-ચાવતુ - ત્યાં રહે છે. णवर-अट्टण्हं विमाणावाससयसहस्साणं सत्तरीए વિશેષ - આઠ લાખ વિમાનોના સત્તર હજાર સામાનિક सामाणिय साहस्सीणं चउण्हं सत्तरीणं आयरक्खदेव દેવો (૫૨) તેમજ સત્તર હજારના ચારગણા અર્થાતુ બે साहस्सीणं-जाव-विहरइ।३
લાખ એંસી હજા૨ આત્મરક્ષક દેવો (પ) આધિપત્ય -- Tv. 1. ૨, સે. ૨૦ ૦ ૨
કરતા એવા યાવત્ રહે છે. ૨. . સમ. ? રૂ?
૨-૩. નીવા. કિ. રૂ, મુ. ૨૧૧ ()

Page #442

૨૯૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : બ્રહ્મલોક દેવોના સ્થાન
સૂત્ર ૧૨૧૮-૨૦
बंभलोग देवाणं ठाणाई--
બ્રહ્મલોક દેવોના સ્થાન : ૨૨૨૮, v. દિ મંતે! વંમત્રો સેવા પૂજ્ઞજ્ઞSTગ્નેત્તા ૧૨૧૮. પ્ર. ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત બ્રહ્મલોક णं ठाणा पण्णत्ता?
દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે? प. कहि णं भंते ! बंभलोग देवा परिवसंति?
ભગવન્! બ્રહ્મલોકના દેવ કયા રહે છે ? उ. गोयमा ! सणंकुमार माहिंदाणं कप्पाणं उप्पिं
ગૌતમ ! સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કલ્પની ઉપર सपक्खि सपडिदिसिं बहूई जोयणाई
સમાન દિશામાં અને સમાન વિદિશામાં અનેક जाव-बहुगीओ जोयण कोडा-कोडीओ
યોજન -યાવતુ- અનેક કરોડાકોડી યોજના उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ णं बंभलोए णामं कप्पे
ઉપર દૂર જવા પર બ્રહ્મલોક નામનો કલ્પ पण्णत्ते।
(આવેલો ) કહેવામાં આવ્યો છે. पाईण पडीणायए उदीण दाहिण वित्थिण्णे
(તે) પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો, ઉત્તર-દક્ષિણમાં पडिपुण्ण चंदसंठाण संठिए अच्चिमाली
પહોળો, પ્રતિપૂર્ણ ચંદ્ર જેવા આકારથી સ્થિત भासरासिप्पभे।
સૂર્ય જેવી કાંતિ સમૂહથી સમ્પન્ન છે. अवसेसं जहा सणंकुमाराणं।
બાકીનું વર્ણન) સનકુમાર જેવું છે. णवर - चत्तारि विमाणावास सयसहस्सा।
વિશેષ-એમાં ચાર લાખ વિમાન છે. वडेंसगा जहा सोहम्मवडेंसगा।
અવતંસક-સૌધર્મ કલ્પના અવતંસકોની
સમાન છે. णवरं - मज्झे यऽत्थ बंभलोएवडेंसए।
વિશેષ-એની મધ્યમાં બ્રહ્મલોકાવતંસક છે. एत्थ णं बंभलोगाणं देवाणं ठाणा पण्णत्ता।
એમાંબ્રહ્મલોકદેવોના સ્થાન(આવેલા)કહેવામાં
આવ્યા છે. સેસ તહેવ-ગાવ-વિહરતિ
બાકીનું(વર્ણન)પૂર્વવત છે-યાવ -ત્યાં રહે છે. -- પ . પૂ. ૨, મુ. ૨ ૦૬/ बंभदेवेंदवण्णओ--
બ્રહ્મ દેવેન્દ્ર વર્ણન: १२१९. बंभे यऽत्थ देविंदे देवराया परिवसइ।
૧૨૧૯. ત્યાં દેવેન્દ્ર દેવરાજ બ્રહ્મ રહે છે. अरयम्बर वत्थधरे, एवं जहा सणकुमारे-जाव- તે રજરહિત વસ્ત્રધારી છે. બાકીનું કથન સનકુમારેન્દ્ર વિફા
જેવો છે -વાવ- ત્યાં રહે છે. णवर-चउण्हं विमाणावाससयसहस्साणं सट्ठीए વિશેષ-ચાર લાખ વિમાન, સાઈઠ હજાર સામાનિક દેવ सामाणियसाहस्सीणं चउण्हं सट्ठीणं आयर
એનાથી ચારગણા અર્થાતુ બે લાખ ચાલીસ હજાર क्खदेवसाहस्सीणं-जाव-विहरइ।।
આત્મરક્ષક દેવ છે યાવતુ- ત્યાં રહે છે. -- પ . પૂ. ૨, મુ. ૨૦૨/૨ તહેવાને કાણા
લાન્તક દેવોના સ્થાન : ૬ ૨૨૦. p. દ સંત સેવા પુષ્પરાSHMા ૧૨૨૦. પ્ર. ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત લાન્તક દેવોના ठाणा पण्णत्ता?
સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?
१. सोहम्मीसाणेसु बंभलोए य तीसु कप्पेसु चउसटुिं विमाणावास सयसहस्सा पण्णत्ता।

- સમ. ૬૪, ૪. ૬

Page #443

સૂત્ર ૧૨૨૧-૨૨
ઊર્ધ્વ લોક : લાન્તક દેવેન્દ્ર વર્ણક
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯૧
ઉ.
g. દિ મંતે ! છંતા સેવ રવનંતિ?
પ્ર. ભગવન્! લાન્તક દેવ કયા રહે છે ? उ. गोयमा ! बंभलोगस्स कप्पस्स उप्पिं सपक्खि
ગૌતમ ! બ્રહ્મલોક કલ્પની ઉપર સમાન દિશા सपडिदिसिं बहूइं जोयणाइं- जाव-बहुगीओ
અને વિદિશામાં અનેક યોજન -વાવ- અનેક जोयण कोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता एत्थ
કરોડાકોડી યોજન ઉપર દૂર જવાના સ્થાનો)
પર લાન્તક નામનો કલ્પ આવેલો) કહેવામાં णं लंतग णामे कप्पे पण्णत्ते।
આવ્યો છે. पाईण-पडीणायए जहा बंभलोए।
(તે) પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો વગેરે વર્ણન બ્રહ્મલોક
જેવું છે. णवरे- पण्णासं विमाणावास सहस्सा भवंतीति
વિશેષ-પચાસ હજારવિમાન હોવાનું કહેવામાં मक्खायं ।'
આવ્યુ છે. वडेंसगा जहा ईसाणवडेंसगा।
અવતંસક ઈશાન કલ્પના અવતંસકોની જેવા છે. णवरं- मज्झे यऽत्थ लंतगवडेंसए।
વિશેષ - અહીં મધ્યમાં લાન્તકાવતુંસક છે. एत्थ णं लंतग देवाणं ठाणा पण्णत्ता।
અહીં લાન્તક દેવોના સ્થાન આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે. સે રહે-બાર-વિહરિ
બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ ચાવ- ત્યાં રહે છે. -- . પૂ. ૨, મુ. ૨૦ ૨/૨ लंतग देवेन्द वण्णओ--
લાન્તક દેવેન્દ્ર વર્ણક : ૨૨૨૭. સંતU ISત્ય સેવિંટે ફેવરીયા પરિવસ | £ ૧૨૨૧. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ લાન્તક રહે છે. બાકીનું વર્ણન सणंकुमारे।
સનકુમાર જેવું જાણવું જોઈએ. णवरं-पण्णासाए विमाणावाससहस्साणं, पण्णासाए વિશેષ-પચાસ હજારવિમાનોના પચાસ હજારસામાનિક सामाणिय साहस्सीणं, चउण्हं य पण्णासाणं દેવોનાતેમજ એનાચારગણા અર્થાત બે લાખ આત્મરક્ષક आयरक्खदेवसाहस्सीणं -जाव-विहरइ।
દેવોના સ્વામી -ચાવત- ત્યાં રહે છે. --- Tv. 1. ૨, ૩. ૨૦ ૨/૨ महासुक्काणं देवाणं ठाणाई--
મહાશુક્ર દેવોના સ્થાન : ૨૨૨. ૫. વદિ નું મંતે ! મહાસુTM સેવા ૧૨૨૨. પ્ર. ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત મહાશુક્ર पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता?
દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે ? प. कहि णं भंते ! महासुक्का देवा परिवसंति ? પ્ર. ભગવન્! મહાશુક્ર દેવ કયાં રહે છે ? उ. गोयमा ! लंतयस्स कप्पस्स उप्पिं सपक्खि
ગૌતમ ! લાન્તક કલ્પની ઉપર સમાન દિશામાં सपडिदिसिं बहूइंजोयणसयाई-जाव-बहुगीओ
અને સમાન વિદિશામાં અનેક સો યોજન जोयण कोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता एत्थ
-ચાવતુ- અનેક કરોડાકોડી યોજન ઉપર દૂર णं महासुक्के णामं कप्पे पण्णत्ते ।
જવાના (સ્થાન) પર મહાશુક્ર કલ્પ (આવેલો)
કહેવામાં આવ્યો છે. पाईण-पडीणायए जहा बंभलोए।
(તે) પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો છે. વગેરે વર્ણન
બ્રહ્મલોક જેવું છે. ૨. સમ. પ૦, મુ. ૬
-

Page #444

૨૯૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : મહાશુક્ર દેવેન્દ્ર વર્ણક
સૂત્ર ૧૨૨૩-૨૪
णवरं-चत्तालीसं विमाणावाससहस्सा भवंतीति
વિશેષ - એમાં ચાલીસ હજાર વિમાનાવાસ मक्खायं ।'
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. वडेंसगा जहा सोहम्मवडेंसगा।
અવતંસક-સૌધર્મ કલ્પના અવતંસકોની જેવા
(સમાન) છે. णवरं- मज्झे यऽत्थ महासुक्कवडेंसए।
વિશેષ - અહીં મધ્યમાં મહાશુક્રાવતુંસક છે. एत्थ णं महासुक्क देवाणं ठाणा पण्णत्ता।
અહીં મહાશુકદેવોના સ્થાન(આવેલા)કહેવામાં
આવ્યા છે.. सेसं तहेव-जाव-विहरंति।
બાકીનું વર્ણન પૂર્વવસમજવું-ચાવત- ત્યાં રહે છે. -- TU, ૫. ૨, સુ. ૨૦૩/? महासुक्कदेवेन्द वण्णओ--
મહાશુક્ર દેવેન્દ્ર વર્ણકઃ ૨૨૨૩. મહાસુ ચડત્ય સેવિ ફેવરીયા પરિવસ ! ૧૨૨૩. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ મહાશુક્ર રહે છે. जहा सणंकुमारे।
બાકીનું વર્ણન સનકુમાર જેવું છે. णवरं-- चत्तालीसाए विमाणावाससहस्साणं,
વિશેષ -ચાલીસ હજાર વિમાનાવાસોનું, चत्तालीसाए सामाणिय साहस्सीणं,
ચાલીસ હજાર સામાનિક દેવોનું, चउण्हं य चत्तालीसाणं आयरक्खदेव साहस्सीणं
એનાથી ચારગણા અર્થાત્ એક લાખ સાઈઠ હજાર ગાવ-વિદરા
આત્મરક્ષક દેવોનું -યાવતુ - આધિપત્ય કરતા એવો -- goor, . ૨, ૩. ૨ ૦ ૩/૨ રહે છે. सहस्सार देवाणं ठाणाई--
સહસ્ત્રાર દેવોના સ્થાન : 9 ર ૨૪. p. દિf સહસ્સાર સેવા"fqMTISHMા ૧૨૨૪. પ્ર. ભગવન ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત સહસ્ત્રાર ठाणा पण्णत्ता?
દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે. 1. વદિ બંન્ને ! સદસ્સાર સેવા વિનંતિ ?
ભગવનું ! સહસ્ત્રાર દેવ કયાં રહે છે ? उ. गोयमा ! महासुक्कस्स कप्पस्स उप्पिं सपक्खि
ગૌતમ!મહાશુક્ર કલ્પની ઉપર સમાન દિશામાં सपडिदिसिं बहूई जोयणाइं-जाव- बहुगीओ
સમાન વિદિશામાં અનેક યોજન-ચાવત-અનેક जोयण कोडाकोडीओ उड्ढे दूरं उप्पइत्ता एथणं
કરોડાકરોડ યોજન ઉપર દૂર જવાને (સ્થાને) सहस्सारणामं कप्पेपण्णत्ते।
સહસ્ત્રાર નામનું કલ્પ આવેલું કહેવામાં આવ્યું છે. पाईण-पडीणायए जहा बंभलोए।
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબો છે વગેરે વર્ણન બ્રહ્મલોક
જેવું છે. णवर- छविमाणावास सहस्सा भवंतीति
વિશેષ - અહીં છ હજા૨ વિમાનાવાસ આવેલા मक्खायं ।२
કહેવામાં આવ્યા છે. वडेंसगा जहा ईसाणस्स।
અવતંસક - ઈશાનકલ્પના અવતંસક જેવા છે. णवरं-मज्झे यऽत्थ सहस्सार वडेंसए।
વિશેષ - અહીં મધ્યમાં સહસ્ત્રારાવતંસક છે. एत्थ णं सहस्सार देवाणं ठाणा पण्णत्ता।
અહીં સહસ્ત્રાર દેવોના સ્થાન આવેલા કહેવામાં
આવ્યા છે. सेसं तहेव-जाव-विहरंति।
બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ છે -વાવ- ત્યાં રહે છે. -- qઇ. ૫. ૨, ૪. ૨ ૦૪/? ૨. સમ. ૪૦, મુ. ૮
૨. સમ. ૨૨૬

Page #445

સૂત્ર ૧૨૨૫-૨૬
ઊર્ધ્વ લોક સહસ્ત્રાર દેવેન્દ્ર વર્ણ, ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯૩ सहस्सार देवेन्द वण्णओ--
સહસ્ત્રાર દેવેન્દ્ર વર્ણક १२२५. सहस्सारे यऽत्थ देविंदे देवराया परिवसइ । ૧૨૨૫. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ સહસ્ત્રાર રહે છે. जहा सणकुमारे।
બાકીનું વર્ણન સનકુમાર જેવું છે. णवरं - छण्हं विमाणावास सहस्साणं,
વિશેષમાં - છ હજાર વિમાનાવાસોનું. तीसाए सामाणिय साहस्सीणं,
ત્રીસ હજાર સામાનિક દેવોનું. चउण्हं य तीसाए आयरक्खदेवसाहस्सीणं- जाव
એનાથી ચારગણા અર્થાતુએકલાખવીસ હજારઆત્મરક્ષક વિદ૬
-- goo. ૫. ૨, સુ. ૨૦૪/૨ દેવોનું વાવતુ- આધિપત્ય કરતો એવો રહે છે. आणय-पाणय देवाणं ठाणाई--
આનત -પ્રાણત દેવોના સ્થાન : ૨૨૨૬, p. દિ જ મંતે ! માન-STUTયા તેવા ૧૨૨૬. પ્ર. ભગવન્! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત આનત-પ્રાણત पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता?
દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે? 1. દિ મંત! માણ-Tય તેવા પરિવસંતિ? પ્ર. ભગવન્! આનત-પ્રાણત દેવ કયાં રહે છે ? उ. गोयमा ! सहस्सारस्स कप्पस्स उपिं सपक्खि
ગૌતમ! સહસ્ત્રારકલ્પની ઉપર સમાન દિશામાં सपडिदिसिं बहूई जोयणाई-जाव-बहुगीओ
સમાન વિદિશામાં અનેક યોજન- યાવતુ - जोयण कोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता एत्थ
અનેક કરોડ કરોડ યોજન ઉપર દૂર જવાના णं आणय-पाणय नामेणं दुवे कप्पा पण्णत्ता।
(સ્થાને) આનત -પ્રાણત નામના બે કલ્પ
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. पाईण-पडीणायया उदीण दाहिण वित्थिण्णा
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબા, ઉત્તર-દક્ષિણમાં अद्धचंद संठाण संठिया अच्चिमाली
પહોળા, અર્ધચંદ્રના આકાર વડે સ્થિત સૂર્યના भासरासिप्पभा।
કિરણ સમૂહ જેવી પ્રભાવાળા છે. सेसं जहा सर्णकुमारे-जाव-पडिरूवा।
બાકીનું વર્ણન) સનકુમાર કલ્પ જેવું છે.
વાવત્ - પ્રતિરૂપ છે. तत्थ णं आणय-पाणय देवाणं चत्तारि
ત્યાં આનત -પ્રાણત દેવોના ચારસો વિમાન विमाणावाससया भवंतीति मक्खायं -जाव
આવેલા કહેવામાં આવ્યા છે વાવત- તે पडिरूवा।
પ્રતિરૂપ છે. वडिंसगा जहा सोहम्मे ।
અવતંસક- સૌધર્મ કલ્પ જેવા છે. णवरं-मज्झे पाणयवडेंसए।
વિશેષમાં - મધ્યમાં પ્રાણત અવતંસક છે. ते णं वडेंसगा सव्वरयणामया अच्छा-जाव
તે અવતસક સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ -જાવતપરિવા
પ્રતિરૂપ છે. एत्थ णं आणय-पाणय देवाणं पज्जत्ताऽप
અહીં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત આનત- પ્રાણતા ज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता।
દેવોના સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे।
તે ત્રણે (૧. ઉપપાત, ૨. સમુદ્યાત, ૩, અને સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાથી લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં રહે છે.
સમ. ૧ ૦૬, સુ. ૪

Page #446

૨૯૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : પ્રાણત દેવેન્દ્ર વર્ણક
સૂત્ર ૧૨ ૨૭-૨૮
तत्थ णं बहवे आणय-पाणय देवा परिवसंति,
ત્યાં અનેક આનત - પ્રાણત દેવ રહે છે, તે મહિન્દ્રીય-ળાવ-પભામા |
મહર્ધિક - યાવતુ - દેદીપ્યમાન છે. ते णं तत्थ साणं साणं विमाणावाससयाणं
તે ત્યાં પોત-પોતાના વિમાનાવાસો પર નવ-વિદતિ |
આધિપત્ય કરતા -પાવતુ - સ્થિત છે. ---Tv. ૫. ૨, મુ. ૨૦૧/૨ पाणय देवेन्द वण्णओ--
પ્રાણત દેવેન્દ્ર વર્ણક : १२२७. पाणए यऽत्थ देविंदे देवराया परिवसइ--
૧૨૨૭. અહીં દેવેન્દ્ર દેવરાજ પ્રાણત રહે છે. जहा सणंकुमारे।
બાકી વર્ણન સનકુમાર જેવું છે. णवरं - चउण्हं विमाणावाससयाणं,
વિશેષમાં - ચારસો વિમાનાવાસોનું, वीसाए सामाणियसाहस्सीणं,'
વીસ હજાર આત્મ-રક્ષક દેવોનું, असीईए आयरक्खदेवसाहस्सीणं-जाव-विहरइ । એંસી હજા૨ સામાનિક દેવોનું આધિપત્ય કરતો એવો -- TUT, ૫. ૨, સુ. ૨૦૫/૨
- વાવ- રહે છે. आरणऽच्चुयाणं देवाणं ठाणाई--
આરણ - અય્યત દેવોના સ્થાન : ૨૨૮, v. વદિ ને અંતે ! બારડવુયા ટ્રેari ૧૨૨૮. પ્ર. ભગવન ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત આરણ અને पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
અય્યત દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે? प. कहि णं भंते ! आरणऽच्चया देवा परिवति?
ભગવન્! આરણ-અશ્રુત દેવ ક્યાં રહે છે ? गोयमा ! आणय-पाणय कप्पाणं उपिं सपक्खि
ગૌતમ! આનત - પ્રાણત કલ્પોની ઉપર સમાન सपडिदिसिं एत्थ णं आरणऽच्चुया णामं दुवे
દિશામાં, સમાન વિદિશામાં આરણ-અર્ચ્યુત कप्पा पण्णत्ता।
નામના બે કલ્પ(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. पाईण-पडीणायया उदीण-दाहिणवित्थिण्णा
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબા, ઉત્તર - દક્ષિણમાં अद्ध चंद संठाण संठिया अच्चिमाली भासरासि
પહોળા, અર્ધચંદ્રનો આકાર ધરાવતા સૂર્યના वण्णाभा असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडीओ
કિરણોના સમૂહ જેવી પ્રભાવાળા અસંખ્ય आयाम-विक्खंभेणं असंखेज्जाओ जोयण
કરોડ કરોડ યોજન લાંબા-પહોળા અને અસંખ્ય कोडाकोडीओ परिक्खेवेणं सव्व रयणामया
કોટાકોટી યોજનની પરિધિવાળા સર્વરત્નમય અછા-ના-ડિવા
સ્વચ્છ –ચાવતુ- પ્રતિરૂપ છે. તે જ વિમા અછા-ગાવ-પરિવા
તે દેવવિમાન સ્વચ્છ -જાવત- પ્રતિરૂપ છે. तेसिणं विमाणाणं बहुमज्झ देसभाएपंच वडेंसगा
આ વિમાનોના મધ્યભાગમાં પાંચ અવતંસક TWIRા, તે નહીં--
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે – ૨. વસઈ, ૨. દિવસેંસU,
(૧) અંકાવતંસક, (૨) સ્ફટિકાવવંસક, ३. रयण वडें सए, ४. जायरूववडें सए,
(૩) રત્નાવલંસક, (૪) જાતરૂપાવતંસક, ५. मज्झेयऽत्थ अच्चुयवडेंसए।
(૫) અને મધ્યમાં અતાવતંક. ते णं वडेंसया सव्व रयणामया अच्छा-जाव
તે અવતંસક સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ –ચાવતુ - પરિવા
પ્રતિરૂપ છે.
૨.
સમ. એમ. ૨૦, સુ. ૪

Page #447

સુત્ર ૧૨૨૯-૩૧
ઊર્ધ્વ લોક : અય્યત દેવેન્દ્ર વર્ણક
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯૫
एत्थ णं आरणऽच्चुयाणं देवाणं पज्जत्ताऽ
અહીં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત આરણ અને અશ્રુત पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता।
દેવોના સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ भागे।
તે ત્રણે (૧. ઉપપાત, ૨. સમુદ્રઘાત અને ૩. સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાથી લોકનાઅસંખ્યાતમાં
ભાગમાં રહે છે. तत्थ णं बहवे आरणऽच्चुया देवा परिवसंति ।
ત્યાં અનેક આરણ અને અશ્રુત દેવ રહે છે. -- . પૂ. ૨, સે. ૨૦૬/૨ अच्युयदेवेंद वण्णओ--
અશ્રુત દેવેન્દ્ર વર્ણક: ૨૨૨૧. મનુચડત્ય વિરે ફેવરીયા પરિવર્સ | વહી ૧૨૨૯. અહીં દેવેન્દ્રદેવરાજ અય્યત’ રહે છે. -વાવ-પ્રાણત પાપા-ળાવ-વિહાર |
દેવેન્દ્ર જેવું વર્ણન છે. णवर- तिण्हं विमाणावासयाणं,'
વિશેષ- ત્રણસો વિમાનવાસીઓનું, दसण्हं सामाणियसाहस्सीणं,
દસહજાર સામાનિક દેવોનું, चत्तालीसाए आयरक्खदेवसाहस्सीणं आहेवच्चं-जाव- ચાલીસ હજાર આત્મ - રક્ષક દેવોનું આધિપત્ય કરતો વિદા
- . . ૨, મુ. ૨૦૬/૨ એવો – યાવતુ - રહે છે. दुवालस देवलोगाणं देवविमाणाणं संगहणी गाहाओ-- બાર દેવલોના દેવવિમાનોની સંગ્રહણી ગાથાઓ : ૨૨૩ ૦. ૨. વાસ,
૧૨૩૦. (૧) સૌધર્મકલ્પમાં બત્રીસ લાખ વિમાન. ૨. ક્વીલા,
(૨) ઈશાન કલ્પમાં અઠ્ઠાવીસ લાખ વિમાન. ૩. વીરસ,
(૩) સનકુમાર કલ્પમાં બાર લાખ વિમાન. ૪. ભટ્ટ,
(૪) માહેન્દ્રકલ્પમાં આઠ લાખ વિમાન. ५. चउरो सयसहस्सा
(૫) બ્રહ્મલોક કલ્પમાં ચાર લાખ વિમાન. ૬. TWIT,
(૬) લાન્તકકલ્પમાં પચાસ હજાર વિમાન. ૭. વત્તાસા,
(૭) મહાશુક્રકલ્પમાં ચાલીસ હજાર વિમાન. ૮. ઇન્વેસદસ સદસ્યારે
(૮) સહસ્ત્રારકલ્પમાં છ હજાર વિમાન. ૨. માળા, ૨૦. પાયખે વારિયા,
(૯) આનત, (૧૦) પ્રાણત કલ્પોમાં ચારસો વિમાન. ૨૧. માર, ૧૨. નવુ તિના
(૧૧)આરણ, (૧૨)અશ્રુત કલ્પોમાં ત્રણસો વિમાન. सत्तविमाणसयाई चउसु वि एएसु कप्पेसु ॥२॥ (આ પ્રકારે) આનત આદિ ચાર કલ્પોમાં સાતસો - પ. પૂ. ૨, . ૨૦૬/
વિમાન છે. सामाणिय संगहणी गाहा
સામાનિક દેવોની સંગ્રહણી ગાથા : ૨૨૩૨. ૨. વરાસી,
૧૨૩૧.(૧) સૌધર્મેન્દ્રના ચોર્યાસી હજાર સામાનિક દેવ. ર. મરી,
(૨) ઈશાનેન્દ્રના એંસીહજાર સામાનિક દેવ. રૂ. વાવત્તરિ,
(૩) સનત્કમારેન્દ્રના બોત્તેર હજાર સામાનિક દેવ.
૨. ૨.
સમ. ? ?, મુ. -૨ (૪) સમ. સુ. ૬૪૬
(g) સમ. સુ. ૧૦ (૬)

Page #448

૨૯૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : રૈવેયક દેવોના સ્થાન
સૂત્ર ૧૨૩૨
૪. સત્તરી જ,
(૪) માહેન્દ્રના સત્તર હજાર સામાનિક દેવ. ૫. સ ય,
(૫) બ્રહ્મદેવેન્દ્રના સાઈઠ હજાર સામાનિક દેવ. ૬. વળી,
(૬) લાન્તક દેવેન્દ્રના પચાસ હજાર સામાનિક દેવ. ૭. રાત્રીના
(૭) મહાશુક્ર દેવેન્દ્રના ચાલીસ હજાર સામાનિક દેવ, ૮. તીસા,
(૮) સહસ્ત્રારેન્દ્રના ત્રીસ હજાર સામાનિક દેવ. ૧-૨૦. વીલા,
(૯-૧૦) આનત-પ્રાણતેન્દ્રના વીસ હજારસામાનિક
દેવ.' ૨૨-૨૨. સસહસ્સા |
(૧૧-૧૨) આરણ-અય્યતેન્દ્રના દસ હજાર સામાનિક
દેવ. एए चेव आयरक्खा चउगुणा ।
પ્રત્યેક દેવેન્દ્રના સામાનિક દેવોથી ચારગણા આત્મ-- પૂ. . ૨, સુ. ૨૦૬/૨
રક્ષક દેવ છે. गेवेज्जगदेवाणं ठाणाई--
રૈવેયક દેવોના સ્થાન : ૨ રૂ ૨. p. દિvi બંને ! દિમન્ના સેવા પુનત્તા- ૧૩૩૨. પ્ર. ભગવન ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત અધિસ્તન पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
રૈવેયક દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે ? प. कहिणं भंते! हेट्रिम गेवेज्जग देवा परिवति?
પ્ર. ભગવન્! અધસ્તન-ચૈવેયક દેવ કયાં રહે છે ? उ. गोयमा ! आरणऽच्चुयाणं कप्पाणं उप् िबहुइं ઉ. ગૌતમ ! આરણ-અશ્રુત કલ્પોની ઉપર અનેક जोयणाई-जाव-बहुगीओ जोयण कोडाकोडीओ
યોજન-યાવતુ- અનેક કરોડ કરોડયોજન ઉપર उड्ढं दूरं उप्पइत्ता एत्थ णं हेट्ठिम गेवेज्जगाणं
દૂર જવાને સ્થાને) અધતન રૈવેયક દેવોના देवाणं तओ गेवेज्जग विमाण पत्थडा पण्णत्ता।
ત્રણ રૈવેયક વિમાન પ્રસ્તટ(આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે. पाईण-पडीणायया उदीण-दाहिण वित्थिण्णा,
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબા, ઉત્તર - દક્ષિણમાં पडिपुण्ण चंदसंठाण संठिया अच्चिमाली
પહોળા છે. પ્રતિપૂર્ણ ચંદ્રના આકારથી भासरासिवण्णाभा, सेसं जहा बंभलोगे
સૂર્યના કિરણ સમૂહ જેવા પ્રભાવાળા છે. બાકીનું ગાવવો
વર્ણન બ્રહ્મલોક જેવું છે -યાવત્ - પ્રતિરૂપ છે. तत्थ णं हेट्ठि गेविज्जगाणं देवाणं एकारसुत्तरे
ત્યાં અધતન રૈવેયક દેવોના એકસો અગિયાર विमाणावाससए भवंतीतिमक्खायं ।'
વિમાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जाव
તે વિમાન સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ – યાવત્ – દિવા
પ્રતિરૂપ છે. तत्थ णं हेट्ठिम गेविज्जगाणं देवाणं पज्जत्ताऽ
એમાં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત અધસ્તન पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता,
રૈવેયક દેવોના સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે.
૨.
સમ.
૨, . ૭

Page #449

સૂત્ર ૧૨૩૨ ઊર્ધ્વ લોક : રૈવેયક દેવોના સ્થાન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯૭ तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे।
એ ત્રણે ((૧) ઉપપાત (૨) સમુદ્યાત અને (૩) સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાથી લોકના
અસંખ્યાતમાં ભાગમાં સ્થિત છે. तत्थ णं बहवे हेट्ठिमगेवेज्जगा देवा परिवसंति।
ત્યાં અનેક અધસ્તન રૈવેયક દેવ રહે છે. सव्वे समिड्ढीया सव्वे समजुतीया सव्वे
બધા સમાન ઋધ્ધિવાળા, સમાન ધ્રુતિવાળા, समजसा, सब्वे समबला सब्वे समाणुभावा
સમાન યશવાળા, સમાન બલવાળા, સમાન महासोक्खा अणिंदा.
પ્રભાવાળા અને મહાસુખી છે. એમનો ઈન્દ્રનથી. अप्पेसा अपुरोहिया अहमिंदा णामं ते देवगणा
એમનો પ્રેધ્ય દેવ નથી. એમનો પુરોહિત દેવ पण्णत्ता, समाणाउसो!
નથી. હે આયુષ્યમ– શ્રમણ ! તે દેવગણ
અહમિન્દ્ર કહેવાય છે. प. कहि णं भंते ! मज्झिमगाणं गेवेज्जगदेवाणं
ભગવનું ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત મધ્યમ पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता?
રૈવેયક દેવોના સ્થાન કયાં આવેલા) કહેવામાં
આવ્યા છે ? प. कहि णं भंते ! मज्झिमगेवेज्जगा देवा પ્ર. ભગવન્! મધ્યમ રૈવેયક દેવ કયાં રહે છે?
રવસંતિ ? उ. गोयमा ! हेट्ठिमगेवेज्जगाणं उप्पिं सपक्खिं ઉ. ગૌતમ ! અધસ્તન રૈવેયકોની ઉપર સમાન सपडिदिसिं बहूइं जोयणाई-जाव-बहुगीओ
દિશામાં સમાન વિદિશામાં અનેક યોજન जोयण कोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता,
-વાવત-અનેક કરોડ કરોડયોજનઉપર દૂર જવાને एत्थ णं मज्झिमगे वेज्जगदेवाणं तओ
(સ્થાને) મધ્યમ રૈવેયક દેવોના ત્રણ રૈવેયક गेविज्जगविमाणपत्थडा पण्णत्ता।
વિમાન પ્રસ્તટ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. पाईण-पडीणायया जहा हेट्ठिमगेवेज्जगाणं ।
તે પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબા, ઉત્તર-દક્ષિણમાં પહોળા
અધસ્તન નૈવેયકોની જેવા છે. णवर- सत्तुत्तरे विमाणावाससए भवंतीति
વિશેષમાં એકસો સાત વિમાનાવાસ (આવેલા) मक्खायं ।
કહેવામાં આવ્યા છે. ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जाव
તે વિમાન સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ - યાવતું -
પ્રતિરૂપ છે. एत्थ णं मज्झिमगेवेज्जगाणं देवाणं पज्जत्ताऽ
એમાં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત મૈથયેક દેવોના पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता।
સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइभागे।
એ ત્રણે ((૧) ઉપપાત (૨) સમુધાત અને (૩) સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાથી લોકના
અસંખ્યાતમાં ભાગમાં રહે છે. उ. तत्थ णं बहवे मज्झिमगेवेज्जगा देवा ઉ. એમાં અનેક મધ્યમ રૈવેયક દેવ રહે છે.
રિવનંતિ सव्वे समिड्ढीया-जाव-अहमिंदाणामंते देवगणा
તે બધા સમાન ઝધ્ધિવાળા છે- યાવતું - હે पण्णत्ता, समणाउसो !
આયુષ્યમાનું શ્રમણ ! તે દેવ અહમિન્દ્ર દેવ કહેવાય છે.

Page #450

૨૯૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
प. कहि णं भंते ! उवरिमगेवे ज्जगदेवाणं पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ?
?.
प. कहि णं भंते! उवरिमगेवेज्जगदेवाणं परिवसंति ? उ. गोयमा ! मज्झिमगेवेज्जगदेवाणं उप्पिं बहूई जोयणाई - जाव - बहुगीओ जोयणकोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ णं उवरिमगेवेज्जगाणं देवाणं तओ गेवेज्जगविमाणपत्थडा पण्णत्ता । पाईण-पडीणायया जहा हेट्ठिमगेवेज्जगाणं ।
वरं - एगे विमाणावाससए भवंतीति मक्खायं ।
सेसं तहेव भाणियव्वं जाव - अहमिंदा णामं ते देवगणा पण्णत्ता समणाउसो !
अनुत्तरोववाइयाणं देवाणं ठाणाइं-
ઊર્ધ્વ લોક : અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સ્થાન
-- પળ. વ. ૨, સુ. ૨૦૭-૨૦૧
प. कहि णं भंते! अणुत्तरोववाइया देवा परिवसंति ? उ. गोयमा गेविज्जगविमाणाणं उप्पिं बहूइं जोयणाई - जाव - बहुगीओ जोयणकोडाकोडीओ उड्ढं दूरं उप्पइत्ता, एत्थ णं नीरया- जावविसुद्धा पंचदिसिं पंच अणुत्तरा महइमहालया विमाणा पण्णत्ता, तं जहा
?. વિન", રૂ. નયંતે, ૬. સવ્વકૃતિન્દ્રે ।
૨. વેનયંતે,
૪. અપરાનિ”,
ते णं विमाणा सव्वरयणामया अच्छा-जावपडिरूवा ।

અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સ્થાન :
૨૨૨૩. વ. ત્તિ નં ભંતે ! અનુત્તરોવવાયાળ લેવાનું ૧૨૩૩. પ્ર. ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત અનુત્તરો - पज्जत्ताऽपज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता ? પપાતિક દેવોના સ્થાન કયાં(આવેલા)કહેવામાં આવ્યા છે ?
एत्थ णं अणुत्तरोववाइयाणं देवाणं पज्जत्ता
पज्जत्ताणं ठाणा पण्णत्ता,
ાળ. સ. , મુ. ૨, સુ. ૪o
પ્ર.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
સૂત્ર ૧૨૩૩ ભગવન્ ! પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત ઉપરિતન ત્રૈવેયક દેવોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?

ભગવન્ ! ઉપરિતન ત્રૈવેયક દેવ કયાં રહે છે ? ગૌતમ ! મધ્યમ પ્રૈવેયકોની ઉપર અનેક યોજન – યાવત્ – અનેક ક૨ોડાકરોડ યોજન દૂર (અંતરે) જવા પર ઉપરિતન ત્રૈવેયકોના ત્રણ ત્રૈવેયક વિમાન પ્રસ્તટ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. (તે)પૂર્વ-પશ્ચિમમાં લાંબા – યાવત્ – અધસ્તન ત્રૈવેયકો જેવા છે.
એકસો વિમાનાવાસ કહેવામાં
વિશેષમાં
આવ્યા છે.
બાકીનું બધુ વર્ણન પૂર્વવત્ કરવું જોઈએ –યાવત્– હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! તે દેવગણ અહમિન્દ્ર
કહેવાય છે.
-
ભગવન્ ! અનુત્તરોપપાતિક દેવ કયાં રહે છે ? ગૌતમ ! ત્રૈવેયક વિમાનોની ઉપર અનેક યોજન યાવત્ - અનેક ક૨ોડાકરોડ યોજન ઉપર દૂર (અંતરે) જવા પર રજરહિત યાવત્- વિશુદ્ધ પાંચ દિશાઓમાં પાંચ અનુત્તર મહાવિમાન(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) વિજય, (૩)જયન્ત, (૫) સર્વાર્થસિદ્ધ.
તે વિમાન સર્વ રત્નમય સ્વચ્છ -યાવ- પ્રતિરૂપ છે.
(૨) વૈજયન્ત,
(૪) અપરાજિત,
એમાં પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત અનુત્તરોપપાતિક દેવોના સ્થાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે.

Page #451

સૂત્ર ૧૨૩૪-૩૫
ઊર્ધ્વ લોક : ત્રૈવેયક-અનુત્તરોપપાતિક દેવના વિમાનોની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૨૯૯ तिसु वि लोगस्स असंखेज्जइ भागे ।
એ ત્રણે ((૧) ઉપપાત (૨) સમુદ્દાત અને (૩) સ્વસ્થાન)ની અપેક્ષાએ તે લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં રહે છે.
उ. तत्थ णं बहवे अणुत्तरोववाइया देवा परिवसंति । सव्वे समिड्ढीया - जाव - अहमिंदा णामं ते देवगणा पण्णत्ता समणाउसो !
? -
गेवेज्जग-अणुत्तरोववाइय देवाण य विमाणा णं संखा - १२३४. एक्कारसुत्तरं हेट्ठिमेसु,
- પળ. ૫. ૨, ૬. ૨૨૦
सयमेगे उवरिमए,
सतुत्तरं च मज्झिमए ।
पंचे अणुत्तरविमाणा ॥ १
. પળ. ૧. ર્, મુ. ૨૦ સોહમીસાળાર્ફ બાળ અહે મેહાર્ડને સમાવે વજાયા માવ य परूवणं
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમછે।
प. अत्थि णं भंते ! सोहम्मीसाणाणं कप्पाणं अहे
उराला बलाहया ?
૩. દંતા, યમા ! અસ્થિ ।
રરૂ. ૧. અસ્થિ હું ભંતે ! સોહમ્નીસાળા, બાળ મઢે ૧૨૩૫. પ્ર. ભગવન્ ! શું સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પોની નીચે हा इवा, गेहावणा इ वा ?
ગૃહ કે ગૃહાપણ છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થિત નથી.
देवो पकरेइ, असुरो वि पकरेइ, नो नागो पकरेइ ।
एवं थणियसद्दे वि ।
प. अत्थि णं भंते ! सोहम्मीसाणाणं कप्पाणं आहे बायरे पुढविकाइए, बायरे अगणिकाए ?
૩. ગોયમા ! તો ફળદ્ધે સમછે, નન્નત્ય વિહાફसमावन्नएणं ।
૧. અસ્થિ ં મંતે ! સંવિમ-મૂરિય-દાળ-નવવત્તतारारूवा ?

(૪) વિયા. સ. ↑, ૩. ૬, મુ. ધ્
(૫) વિયા. સ. o૨, ૩. ૭, મુ. ૪
ઉ. એમાં અનેક અનુત્તરોપપાતિક દેવ રહે છે.
એ સર્વ સમાન ઋદ્ધિવાળા છે -યાવ- હે આયુષ્યમાનૂં શ્રમણ ! તે દેવગણ અહમિન્દ્ર કહેવાય છે.
ત્રૈવેયક અને અનુત્તરોપપાતિક દેવોના વિમાનોની સંખ્યા. ૧૨૩૪. અધસ્તન ત્રૈવેયકોના એકસો અગિયાર વિમાન. મધ્યમ ત્રૈવેયકોના એકસો સાત વિમાન.
ઉપરિતન ત્રૈવેયકોના સો વિમાન.
અનુત્તરોપપાતિક દેવોના પાંચ વિમાન. (કહેવામાં આવ્યા છે.)
સૌધર્મ-ઈશાનાદિકલ્પોની નીચે ગૃહાદિનો અભાવબલાહકાદિના ભાવનું પ્રરૂપણ :
ઉ.
પ્ર.
ભગવન્ ! શું સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકોની નીચે ઉદાર બલાહક (મહામેઘ) છે ?
હા, ગૌતમ ! (ત્યાં મહામેઘ) છે.
(સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકની નીચે વાદળોને છવાવવાનું, મેઘનો ઘેરાવો અને વરસાદ વરસાવો વગેરે) દેવ કરે છે, અસુર પણ કરે છે પરંતુ નાગકુમાર કરતા નથી.
આ પ્રકારે ત્યાં સ્તનિત શબ્દ માટે પણ કહેવું જોઈએ.
પ્ર. ભગવન્ ! શું સૌધર્મ અને ઈશાન દેવલોકની નીચે બાદર પૃથ્વિકાયિક અને બાદર અગ્નિકાય છે ?
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થિત નથી. એ નિષેધ વિગ્રહગતિ સમાપન્નક જીવો સિવાયના બીજા જીવો માટે પણ સમજવો જોઈએ.
પ્ર. ભગવન્ ! શું ત્યાં ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારારૂપ છે ?

(૩) વિયા. સ. ૬, ૩. ૬, મુ. -૨ (ઘ) સમ. મુ. ૨૪૬

Page #452

૩૦૦ લોક પ્રશપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : લોકાન્તિક દેવ વિમાનોનું પ્રરૂપણ
૩. નોયમા ! નો ફળદ્દે સમવ્હે
પ. અસ્થિ નં અંતે ! ગામાક્ યા ખાવ- સળિવતારવા?
૩. ગોયમા ! જો ફાટ્લે સમવ્હે
૬. અસ્થિ નં અંતે ! વંલામા = વા, સૂરામાં રૂ વા ?
૩. નોયના ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે
एवं सर्णकुमार माहिंदेसु,
णवरं देवो एगो पकरेइ ।
एवं बंभलोए वि ।
एवं बंभलोगस्स उवरिं सब्वेहिं देवो पकरेइ ।
पुच्छियव्वे य बायरे आउकाए, बायरे तेउकाए, बायरे वणस्सइकाइए ।
अन्नं तं चैव ।
गाहा - तमुकाए कप्पपणए अगणी पुढवी य अगणि पुढवीसु ।
आऊ तेउ वणस्सइ, कप्पुवरिम कण्हराईसु ॥
· વિયા. સ. ૬, ૩. ૮, સુ. ૧૧-૨૬
लोगंतिय देवविमाणाणं परूवणं-૨૨૬. સિન બટ્ટુ દાર્દન અઠ્ઠનુ બોવાસંતરસુ अट्ठलोगंतिया विमाणा पण्णत्ता, तं जहा

૨. અધ્વિમારી,
૪. મંરે,
૬. સૂરામે,
૮. સુતિકામે,
?. મી,
રૂ. વડોયો,
ધ્
ચંદ્રામે,
૭. સુવામે, ૬. મબ્સેરિકાને ।
૫. હિ નું મંતે ! અન્વી વિમાને વળત્તે ?
૩. ગોયમા ! ઉત્તર-પુરચિમેળ ।
For Private
ઉ. ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થિત નથી.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
સૂત્ર ૧૨૩૬
ઉ.
ભગવન્ ! શું ત્યાં ગ્રામ –યાવત્← સન્નિવેશ છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થિત નથી.
Personal Use Only
ભગવન્ ! શું ત્યાં ચન્દ્ર પ્રભા અને સૂર્ય પ્રભા છે ? ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
આ પ્રકારે બાદર અપ્લાય, બાદર અગ્નિકાય અને બાદર વનસ્પતિકાય અંગે પ્રશ્નો કરીને કહેવું જોઈએ તથા – પૂર્વવત્ સમગ્ર કથન કરવું જોઈએ.
ગાથાર્થ : તમસ્કાય અને પાંચ દેવલોકોમાં અગ્નિકાય અને પૃથ્વીકાય અંગેતેમજ રત્નપ્રભા આદિ નરકપૃથ્વીઓમાં અગ્નિકાયના સંબંધમાં પાંચમાં દેવલોકની ઉપરના બધા સ્થાનોમાં તથા કૃષ્ણરાજીઓમાંથી અપ્લાય, તેજસ્કાય અને વનસ્પતિકાય અંગે (પણ) પ્રશ્ન કરવો જોઈએ. લોકાન્તિક દેવ વિમાનોનું પ્રરૂપણ :
આ પ્રકારે સનત્કુમાર અને માહેન્દ્ર દેવો અંગે પણ કથન કરવું જોઈએ.
વિશેષ - ત્યાં (આ બધુ) માત્ર દેવ જ કરે છે. આ પ્રમાણે બ્રહ્મલોક (પંચમ દેવલોક)અંગે પણ કહેવું જોઈએ.
૧૨૩૬. (એ) આઠ કૃષ્ણરાજીઓના આઠ અવકાશોની વચ્ચે આઠ લોકાન્તિક વિમાન (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) અર્ચી,
આ પ્રમાણે બ્રહ્મલોકની ઉપરના બધા દેવલોકો અંગે પૂર્વોક્ત કથન કરવું જોઈએ અને (આ બધું) માત્ર દેવ જ કરે છે.
(૨) અર્ચિમાળી,
(૪) પ્રશંકર,
(૩) વૈરોચન,
(૫) ચંદ્રાભ, (૭) શુક્રામ, (૯) મધ્યમાં રિષ્ટાભ.
(૬) સૂર્યાભ,
(૮) સુપ્રતિષ્ઠાભ,
ભગવન્ ! અર્ચી વિમાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?
ગૌતમ ! ઉત્તરપૂર્વ (ઈશાન ખૂણા) માં આવેલા છે.

Page #453

સૂત્ર ૧૨૩૬
ઊર્ધ્વ લોક : લોકાંતિક દેવ વિમાનોનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૦૧
प. कहि णं भंते ! अच्चिमाली विमाणे पण्णत्ते ? ૩. કોચમા ! પુત્યિ /
एवं परिवाडीए नेयवं-जाव
પૂ. દિ જે અંતે ! ટ્ટેિ વિમળ [vyત્તે? ૩. ગયા ! વદુન્ન ડ્રેસમાં
एएसु णं अट्ठसु लोगंतियविमाणेसु अट्ठविहा लोगंतिया देवा परिवति, तं जहा-- સંદ નહિ-- ૨-૨. સારસ માવા, રૂ. ૩, ૪. વ ય, ૬. Tદતોય ચા ૬. તુસિયા, ૭. અાવાદ,
૮. માવા વેવ, ૧. રિટ્ટા , II प. कहि णं भंते ! सारस्सया देवा परिवसंति ? उ. गोयमा ! अच्चिम्मि विमाणे परिवति । प. कहि णं भंते ! आदिच्चा देवा परिवसंति ? उ. गोयमा ! अच्चिमालिम्मि विमाणे परिवति । एवं णेयब्वे जहाणुपुवीए-जाव. શહિ જ મંત ! રિટ્રા સેવા વિનંતિ ? ૩. ગોયમ ! રિષિ વિમાળા प. सारस्सयमादिच्चाणं भंते ! देवाणं कति देवा
कति देवसया पण्णत्ता? उ. गोयमा ! सत्त देवा सत्त देवसया परिवारो पण्णत्तो।
પ્ર. ભગવન્! અર્ચિમાળી વિમાન કયાં આવેલા છે? ઉ. ગૌતમ ! પૂર્વદિશામાં આવેલા) છે.
આ પરિપાટીથી(બાકીના વિમાનોની અવસ્થા) જાણવી જોઈએ - યાવત્ - ભગવન્! રિષ્ટ વિમાન કયાં આવેલા છે ? ગૌતમ!તે (કૃષ્ણરાજીઓની)વચ્ચે આવેલા છે. એ આઠ લોકાન્તિક વિમાનોમાં આઠ પ્રકારના લોકાન્તિક દેવ રહે છે. જેમકે - સંગ્રહણી ગાથા - (૧) સારસ્વત, (૨) આદિત્ય, (૩) વન્દી, (૪) વરૂણ, (૫)ગતોય, (૬) તુષિત, (૭) અવ્યાબાધ,
(૮) આગ્નેય (મરુત), (૯) રિષ્ટ. પ્ર. ભગવન્! સારસ્વત દેવ કયાં રહે છે? ઉ. ગૌતમ ! અર્ચિ વિમાનમાં રહે છે.
ભગવન્! આદિત્ય દેવ કયાં રહે છે ? ઉ. ગૌતમ! અર્ચિમાળી વિમાનમાં રહે છે. આ પ્રકારે યથાનુક્રમથી જાણવું જાઈએ - યાવત - પ્ર. ભગવન્! રિષ્ટ દેવ કયાં રહે છે? ઉ. ગૌતમ ! રિષ્ટ વિમાનમાં રહે છે.
ભગવન્! સારસ્વત અને આદિત્ય દેવ કેટલા સો દેવ કહેવામાં આવ્યા છે. ? ગૌતમ ! સાત દેવ અને સાત સો દેવ પરિવાર કહેવામાં આવ્યા છે. વન્દી અને વરૂણ દેવોના ચૌદ દેવ તથા ચૌદ હજાર દેવ પરિવાર કહેવામાં આવ્યા છે. ગઈતોય અને તુષિત દેવોના સાત દેવ તથા સાત હજાર દેવ પરિવાર કહેવામાં આવ્યા છે.
ઉ.
वण्ही-वरूणाणं देवाणं चउद्दस देवसहस्सा परिवारो पण्णत्तो। गद्दतोय-तुसियाणंदेवाणंसत्तदेवासत्तदेवसहस्सा परिवारो पण्णत्तो। अवसेसाणं णव देवा नव देवसया परिवारो पण्णत्तो।२
અવશેષ દેવોના નવ દેવ તથા નવસો દેવ પરિવાર કહેવામાં આવ્યા છે.
સંદ નહિ--
સંગ્રહણી ગાથા -
- સમ, મમ. ૭૭, મુ. ૩
१. ૨.
गद्दतोय तुसियाणं देवाणं सतसत्तरं देव सहस्स परिवारा पण्णत्ता। ઠા. . ૧, મુ. ૬૮૪

Page #454

૩૦૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક : જ્યોતિકથી કલ્પોનું અંતર
સૂત્ર ૧૨૩૭ पढमजुगलम्मि सत्तउसयाणि. बीयम्मि चोद्दस
પ્રથમદેવયુગલમાં સાતસો, દ્વિતીય દેવયુગલમાં સહસ્સો
ચૌદ હજાર, તૃતીય દેવ યુગલમાં સાત હજાર
તથા બાકીના દેવ યુગલોમાં નવસો દેવ ततिए सत्त सहस्सा, नव चेव सयाणि सेसेसु ॥
પરિવાર રહે છે. प. लोगंतिय विमाणा णं भंते ! किंपइट्रिया पण्णत्ता?
ભગવન્! લોકાન્તિક વિમાન કઈ (વસ્ત) પર
પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! वाउपइट्ठिया पण्णत्ता ।
ઉ. ગૌતમ! વાયુ પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં
આવ્યું છે. "विमाणाणं पइट्ठाणं बाहल्लुच्चत्तमेव" बंभलोय
વિમાનોનો આધાર-જાડાઈ અને ઊંચાઈ वत्तब्बया नेयव्वा-जाव
બ્રહ્મલોકની સમાન કહેવામાં આવી છે વાવત - प. लोयंतिय विमाणेसु णं भंते ! सब्वे पाणा भूया
ભગવન્! લોકાન્તિક વિમાનોમાં બધા પ્રાણી, जीवा सत्ता पुढविकाइयत्ताए-जाव
ભૂત, જીવ અને સત્વ કયા પૃથ્વીકાય- ભાવતું
વનસ્પતિકાય અથવા દેવકા રૂપમાં પહેલા वणस्सइकाइयत्ताए देवत्ताए उववण्णपुव्वा ?
(વેહલા) ઉત્પન્ન થયા છે ? उ. गोयमा ! असई अदुवा अणंतखुत्तो, नो चेव णं
ગૌતમ! અનેકવાર; અનંતવાર ઉત્પન્ન થયા છે, देवत्ताए।
પરંતુ લોકાન્તિક વિમાનોમાં દેવ રૂપમાં ઉત્પન્ન
થયા નથી. प. लोगंतिय विमाणेहिं णं भंते ! केवइयं अबाहाए
ભગવન્! લોકાન્તિક વિમાનોથી લોકાન્ત કેટલા लोगंते पण्णत्ते ?
અંતરે આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा! असंखेज्जाइं जोयणसहस्साई अबाहाए
ગૌતમ ! અસંખ્ય હજાર યોજનના અંતરે लोगंते पण्णत्ते ।
(આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે. -- મ. સ. ૬, ૩, ૬, કુ. ૨૨-૪/૪રૂ जोइसाओ कप्पाणं अन्तरं--
જ્યોતિષ્કથી કલ્પોનું અંતર : ૧૨ રૂ૭. ૫. નોફિસ જે મસ્તે ! સોદીસાTM 5 Mા ૧૨૩૭. પ્ર. ભગવન્!જ્યોતિષ્ક અને સૌધર્મેશાન કલ્પોની केवइयं अबाहाए अंतरे पण्णत्ते?
મધ્યમાં અવ્યવહિત અંતર કેટલું છે ? उ. गोयमा ! असंखेज्जाई जोयणाई-जाव-अंतरे ઉ. ગૌતમ! અસંખ્ય યોજનાનું વાવત્ - અંતર
કહેવામાં આવ્યું છે. एवं सोहम्मीसाणाणं सर्णकुमार-माहिंदाण य ।
એ પ્રમાણે સૌધર્મશાન અને સનસ્કુમાર-માહેન્દ્ર
(વચ્ચેનુ) અંતર છે. एवं सणकुमार-माहिंदाणं बंभलोगस्स य ।
એ પ્રમાણે સનકુમાર-મહેન્દ્ર અને બ્રહ્મલોક
(વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं बंभलोगस्स लेतगस्स य ।
એ પ્રમાણે બ્રહ્મલોક અને લાન્તક (વચ્ચેનું)
અંતર છે. एवं लंतगस्स महासुक्कस्स य ।
એ પ્રમાણે લાન્તક અને મહાશુક્ર (વચ્ચેનું)
અંતર છે. एवं महासुक्कस्स सहस्सारस्स य ।
એ પ્રમાણે મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રાર (વચ્ચેનું)
અંતર છે. ૨. મ. સ. ૬, ૩, ૬, સુ. ૪૨ વાજુમોરો બં

Page #455

સૂત્ર ૧૨૩૮-૩૯ ઊર્ધ્વ લોક : કલ્પોનો સંસ્થાન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૦૩ एवं सहस्सारस्स आणय-पाणयाण य कप्पाणं ।
એ પ્રમાણે સહસ્ત્રાર અને આણત-~ાણતકલ્પો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं आणय-पाणयाणं आरणऽध्याण य कप्पाणं।
એ પ્રમાણે આણત-પ્રાણત અને આરણ
અશ્રુતકલ્પો (વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं आरणऽच्युयाणं गेवेज्ज विमाणाण य ।
એ પ્રમાણે આરણ-અય્યત અને રૈવેયકવિમાનો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं गेवेज्ज विमाणाणं अणुत्तरविमाणाण य ।
એ પ્રમાણે રૈવેયકવિમાન અને અનુત્તર વિમાનો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. प. अणुत्तर विमाणाणं भन्ते ! ईसिपब्भाराए य પ્ર. ભગવનું ! અનુત્તરવિમાનો અને ઈષતુંपुढवीए केवइए अबाहाए अंतरे पण्णत्ते ?
પ્રામ્ભારા પૃથ્વીની મધ્યમાં અવ્યવહિત કેટલું
અંતર છે ? उ. गोयमा ! दुवालस जोयण अबाहाए अंतरे पण्णत्ते।
ગૌતમ ! બાર યોજનાનું અવ્યવહિત અંતર -- મ. સ. ૧૪, ૩.૮, ૩. ૬-૧૬
કહેવામાં આવ્યું છે. પ્પા સંસ્કાને--
કલ્પોનો સંસ્થાન : ૨ ૨૩૮, હેફ્રિન્જા વત્તારિડૂસદ્ધચંદ્રસંહારંથિાપત્તા, ૧૨૩૮. નીચેના ચાર કલ્પ અર્ધ ચન્દ્રકાર છે, જેમકે – તં નહીં- ૨. સૌને, ૨. સાથે,
(૧) સૌધર્મ, (૨) ઈશાન, રૂ. સદુમારે, ૪. મfો .
(૩) સનકુમાર અને (૪) માહેન્દ્ર, मज्झिल्ला चत्तारि कप्पा पडिपुण्णचंदसंठाणसंठिया વચલા ચાર કલ્પ પૂર્ણ ચંદ્રાકાર છે, જેમકે – gઇUTRT, તે નહીં- ૧. વંમ7ો, ૨, સંતy, (૧) બ્રહ્મલોક, (૨) લાંતક, ૨. મહાસુ, ૪. સહસ્સારા
(૩) મહાશુક્ર અને (૪) સહસ્ત્રાર. उवरिल्ला चत्तारिकप्पाअद्धचंदसंठाणसंठिया पण्णत्ता, ઉપરના ચાર કલ્પ અર્ધચંદ્રાકાર છે, જેમકેતે નહીં- ૨. બાળg, ૨. પાણg, રૂ. મારો, ૪, વ્U/ (૧) આનત, (૨) પ્રાણત,
(૩) આરણ અને (૪) અશ્રુત. -- Sા. ૪, ૩.૪, મુ. ૩૮ રૂ. विमाणपुढवीणं पइट्ठाणाई
વિમાન પૃથ્વીઓના પ્રતિષ્ઠાનઃ ૨૨૩૨. . સોદક્ષ્મીસાસુ અંતે ! પેલુ વિમાનyઢવી ૧૨૩૯. પ્ર. ભગવન્!સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાનોની किं पइट्ठिया पण्णत्ता?
પૃથ્વી શેના પર પ્રતિષ્ઠિત છે ? ૩. નવમા ! ઘણોપટ્ટિ gumત્તા |
ગૌતમ ! ઘનોદધિ પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે. प. सणंकुमार-माहिंदेसु णं भंते ! कप्पेसु विमाण
ભગવદ્ ! સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કલ્પમાં पुढवी किं पइट्टिया पण्णत्ता?
વિમાનોની પૃથ્વી શેના પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે ? उ. गोयमा ! घणवायपइट्ठिया पण्णत्ता ।
ગૌતમ ! ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે. प. बंभलोए णं भंते ! कप्पे विमाण पुढवी किं
ભગવનું ! બ્રહ્મલોક કલ્પમાં વિમાનોની પૃથ્વી पइट्ठिया पण्णत्ता?
શેના પર પ્રતિષ્ઠિત છે?

Page #456

૩૦૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોના આકાર
સૂત્ર ૧૨૪૦
उ. गोयमा ! घणवायपइट्ठिया पण्णत्ता।
ઉ.
ગૌતમ ! ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં આવી છે.
प. लंतए णं भंते ! कप्पे विमाणपढवी किं पइट्रिया
gujત્તા ?
ભગવન્! લાન્તક કલ્પમાં વિમાનોની પૃથ્વી શેના પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં આવી છે ?
उ. गोयमा ! तदुभयपइट्ठिया पण्णत्ता।
- ગૌતમ ! ઘનોદધિ અને ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત
કહેવામાં આવી છે.
महासुक्क-सहस्सारेसु वि तदुभय पइट्ठिया
મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રારકલ્પમાં પણ વિમાન પૃથ્વી ઘનોદધિ અને ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં આવી છે.
प. आणय-जाव-अच्चुए णं भंते ! कप्पेसु विमाण
पुढवीं किं पइट्ठिया पण्णत्ता ?
ભગવદ્ ! આનત-ચાવત-અય્યત કલ્પોમાં વિમાન પૃથ્વીઓ શાના પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ?
૩. નવમા ! વાસંતર પટ્ટા guUTTI
ઉ. ગૌતમ! અવકાશાન્તર પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું)
કહેવામાં આવ્યું છે.
प. गेविज्जगेसु णं भंते ! विमाणपुढवीं किं पइट्ठिया
gઇUTY? ૩. ગોવા ! મોવાણંતર પ્રક્રિયા પૂMTI |
ભગવન્! રૈવેયકોમાં વિમાનોની પૃથ્વીઓ શાના પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ? ગૌતમ! અવકાશાન્તર પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.
प. अणुत्तरोववाइएसु णं भंते ! विमाणपुढवीं किं
पइट्ठिया पण्णत्ता?
ભગવનું ! અનુત્તરોપપાતિકોમાં વિમાનોની પૃથ્વીઓ શાના પર પ્રતિષ્ઠિત(હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે?
ઉ.
ગૌતમ! અવકાશાન્તર પર પ્રતિષ્ઠિત (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.
૩. યમા ! મોવાસંતરપક્રિયા I
-- નીવા, પરિ. ૩, ૩. ?, સુ. ૨૦ ૦ वेमाणिय विमाणाणं संठाणाई१२४०. ति संठिया विमाणा पण्णत्ता, तं जहा--
() વા, (૨) સંસા, (૨) શંસા
વૈમાનિક વિમાનોના આકારાદિ : ૧૨૪૦. વિમાન ત્રણ આકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) વૃત=ગોળ, (૨) ત્રિકોણ, (૩) ચતુષ્કોણ.
૨. તિપટ્ટિયા વિના પત્તા, તેં નહીં
() ઘોટિપટ્ટિયા,
(૨) વળવા પટ્ટિયા,
() મોવાસંતરપટ્ટિયો
- ઠા. . , ૩. ૩, કુ. ૨૮૬

Page #457

સૂત્ર ૧૨૪૧
(१) तत्थ णं जे ते वट्टा विमाणा, ते णं पुक्खरकण्णिया संठाणसंठिया, सव्वओ समंता पागारपरिक्खित्ता । एग दुवारा पण्णत्ता ।
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોના આકાર
(२) तत्थ णं जे ते तंसा विमाणा ते णं सिंघाडगसंठाण संठिया । दुहओ पागार परिक्खित्ता । एगओ वेइआ परिक्खित्ता । तिदुवारा पण्णत्ता ।
३) तत्थ णं जे ते चउरंसा विमाणा । ते णं अक्खाडग संठाण संठिया । सव्वओ समंता वेइया परिक्खित्ता । चउ दुवारा पण्णत्ता ।
૨. માવત્તિયાપવિટ્ટા, ૨. આવત્તિયાવાહિરા ય ।
तत्थ णं जे से आवलियापविट्ठा ते तिविहा पण्णत्ता, તં નહા-
૨. વટ્ટા, ૨. સંસા, રૂ. ૧૩રા T I
तत्थ णं जे से आवलिया बाहिरा ते णं णाणासंठिया पण्णत्ता ।
સંખાવોવેખ્ખ વિમાળા ।
ટાળું. અ. ૨, ૩. ૨, સુ. ૮૬
૨૪. વ. સોહમ્મીસાળેલુ ાં મંતે ! વેસુ વિમા નિં ૧૨૪૧,પ્ર. संठिया पण्णत्ता ?
૩. ગોયમા ! વિમાળા તુવિજ્ઞા પળત્તા, તં નહીં-
अणुत्तरोववाइया विमाणा दुविहा पण्णत्ता, તું નહીં
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨૩૦૫
(૧) એમાંથી જે ગોળવિમાન છે, તે પુષ્કર કર્ણિકાના આકારે સ્થિત છે. ચારેબાજુથી પ્રાકાર (કિલ્લા) થી ઘેરાયેલ છે (અને) એક દ્વા૨વાળું કહેવામાં આવ્યું છે.
છુ. વટ્ટા ય, ૨. હંસા ય ।
-- નીવા. šિ. ૨, ૩. ?, મુ. ૨૦૨ (મ)

(૨) એમાંથી જે ત્રિકોણ વિમાન છે, તે સંઘાડાના આકારે સ્થિત છે. બન્નેબાજુ પ્રાકારથી ઘેરાયેલ છે. એકબાજુ વેદિકાવાળું છે (અને) એના ત્રણ દ્વાર કહેવામાં આવ્યા છે.
(૩) એમાંથી જે ચતુષ્કોણ વિમાન છે, તે અખાડાના આકારે સ્થિત છે. ચારેબાજુએ વેદિકાથી ઘેરાયેલ છે. એના ચાર દ્વાર કહેવામાં આવ્યા છે.
ઉ.
For Private Personal Use Only
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન ક્યા આકારના (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ? ગૌતમ ! વિમાન બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૧. આવલિકા પ્રવિષ્ટ અને ૨ . આવલિકાબાહ્ય.
એમાંથી જે આલિકાપ્રવિષ્ટ છે, તે ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) વૃત-ગોળાકાર, (૨) ત્ર્યસ્ત્ર-ત્રિકોણ, (૩) ચતુસ્ત્ર-ચોરસ.
એમાંથી જે આવલિકાબાહ્ય છે તે વિવિધ આકારના કહેવામાં આવ્યા છે.
આ પ્રમાણે ત્રૈવેયક વિમાન પર્યન્ત જાણવું જોઈએ.
અનુત્તરોપપાતિક વિમાન બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) ગોળાકાર આકારવાળા અને (૨) ત્રિકોણ
આકારવાળા.

Page #458

૩૦૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક : વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય
સૂત્ર ૧૨૪૨ विमाणपुढवीणं बाहल्लं
વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય (અધિકતા) : ૨૨૪૨. . સીદીસાળેલુ અંતે ! પેલુ વિમાનyઢવી ૧૨૪૨. પ્ર. ભગવન્! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता ?
પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा ! सत्तवीसं जोयण सयाई बाहल्लेणं ઉ. ગૌતમ!સત્તાવીસસો યોજનાનું બાહલ્ય કહેવામાં
આવ્યું છે. प. सणंकुमार-माहिंदेसु णं भंते ! कप्पेसु विमाण પ્ર. ભગવનું ! સનકુમાર અને મહેન્દ્રકલ્પમાં पूढवी केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता?
વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં
આવ્યું છે? उ. गोयमा ! छब्बीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं ઉ. ગૌતમ ! છવીસ સો યોજનનું બાહલ્ય કહેવામાં qdWITTI
આવ્યું છે. प. बंभ-लंतएसु णं भंते ! कप्पेसु विमाणपुढवी પ્ર. ભગવન્! બ્રહ્મલોક અને લાંતકકલ્પમાં વિમાન केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता ?
પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં
આવ્યું છે? उ. गोयमा ! पणवीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं ઉ. ગૌતમ! પચ્ચીસ સો યોજનાનું બાહલ્ય કહેવામાં पण्णत्ता।
આવ્યું છે. प. महासुक्क-सहस्सारेसु णं भंते ! कप्पेसु विमाण
ભગવન્! મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રારકલ્પમાં વિમાન पुढवी केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता?
પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा ! चउवीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं
ગૌતમ ! ચોવીસસો યોજનનું બાહલ્ય કહેવામાં પત્તા
આવ્યું છે. प. आणय-जाव-अच्चुएसु णं भंते ! कप्पेसु विमाण પ્ર. ભગવન્! આનત-ચાવતુ- અશ્રુત કલ્પોમાં पुढवी केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ता?
વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! तेवीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं ઉ. ગૌતમ ! તેવીસસો યોજનાનું બાહલ્ય કહેવામાં
આવ્યું છે. प. गेवेज्जगेसु णं भंते ! विमाणपुढवी केवइयं
ભગવન્! રૈવેયકોમાં વિમાન પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય बाहल्लेणं पण्णत्ता ?
કેટલું કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा ! बावीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं
ગૌતમ! બાવીસ સો યોજનનું બાહલ્ય કહેવામાં guત્તા
આવ્યું છે. प. अणुत्तरोववाइएसुणंभंते! विमाणपुढवी केवइया
ભગવનું ! અનુત્તરોપપાતિકોમાં વિમાન बाहल्लेणं पण्णत्ता?
પૃથ્વીઓનું બાહલ્ય કેટલું કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! एक्कवीसं जोयणसयाई बाहल्लेणं ઉ. ગૌતમ! એકવીસસોયોજનનું બાહલ્ય કહેવામાં पण्णत्ता।
આવ્યું છે. -- નીવા. ડિ. ૨, ૩. ૨, સુ. ૨૦૨ (ગા)
૨. સમ. ૨૭, મુ. ૪

Page #459

સૂત્ર ૧૨૪૩-૪૫
वेमाणिय विमाणाणं महालियत्तं
૨૨૪૩. ૬. સોહમ્મીસાવુ ાં ભંતે ! વેસુ વિમાળા જે ૧૨૪૩.પ્ર. महालिया पण्णत्ता ?
उ. गोयमा ! अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीव समुद्दाणं मज्झे, सो चैव गमो - जाव - छम्मासे अत्थेगइया atra एज्जा, अत्थे गइया विमाणा नो बीईएज्जा ।
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોની મહત્તા
एवं - जाव - अणुत्तरोववाइया विमाणा ।
अत्थेगइयं विमाणं वीईवएज्जा, अत्थेगइयं विमाणं नो वीईएज्जा ।
નીવા. કિ. રૂ, ૩. ૨, સુ. ૨૦૨ (૬)
==
वेमणिय विमाणाणं उप्पादाणं
तत्थ णं बहवे जीवा य, पोग्गला य, वक्कमंति વિષમંતિ, યંતિ, વયંતિ ।
सासया णं ते विमाणा दव्वट्टयाए । जाब - फासपज्जवेहिं असासया । પ્લે-ખાવ-અબુતરોવવાવા લિમાળા |

૨૨૪૪. ૧. સોહમ્મીસાળેનુ ાં મંતે ! બ્વેતુ વિમાળા ૧૨૪૪.પ્ર.
मया पण्णत्ता ?
૩. ગોયમા ! સવ્વરચામા વળત્તા |
. નીવા. ડિ. ૨, ૩. ૨, સુ. ૨૦૨ (Ý)
--
?. જિન્હા,
રૂ. જોહિયા,
Ú. સુવિōT |
सकुमार माहिंदेसु कप्पेसु विमाणा चउवण्णा પળત્તા, તં નહા-
૨. નીતા,
૪. હાનિયા,
વૈમાનિક વિમાનોની મહત્તા :
ઉ.
वेमाणिय विमाणाणं वण्णाई---
૨૨૪૬. ૧. સોહમ્નીશાળેયુ નં અંતે ! જ્વેતુ વિમાળા ૧૨૪૫. પ્ર. कतिवण्णा पण्णत्ता ?
૩. શૌયમા ! યંત્રવળા વળત્તા, તં નહા~
For Private
6.
વૈમાનિક વિમાનોનું ઉપાદાન :
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૦૭
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન કેટલા મોટા કહેવામાં આવ્યા છે?
Personal Use Only
ગૌતમ ! આ જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપ સર્વ ીપ-સમુદ્રોની વચમાં છે. બાકીનું તેજ પ્રમાણે (પૂર્વવત્ સમજવું. -યાવત્ (દેવ શીઘ્ર ગતિથી) છ માસ ચાલ્યો જાય તો કેટલાક વિમાનોને પાર કરી શકે છે અને કેટલાક વિમાનો -યાવત્ત્ને પાર કરી શકે નહી.
આ પ્રમાણે -યાવત્← અનુત્તરોપપાતિક વિમાન પર્યન્ત કહેવું જોઈએ.
(શીઘ્ર ગતિવાળો દેવ છ માસ ચાલવા છતાં પણ) કોઈ વિમાનની પાર જઈ શકે છે અને કોઈ વિમાનની પાર ન જઈ શકે છે.
વૈમાનિક વિમાનોના વર્ણ (રંગ) :
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન શેનાથી બનેલા કહેવામાં આવ્યા છે?
ગૌતમ ! સર્વરત્નમય કહેવામાં આવ્યા છે.
એમાં અનેક જીવ અને પુદ્ગલ જાય છે. ઉત્પન્ન થાય છે, ચય તેમજ ઉપચયને પ્રાપ્ત કરે છે.
તે વિમાન દ્રવ્યની અપેક્ષાએ શાશ્વત છે. -યાવત- સ્પર્શ પર્યાયોની અપેક્ષાએ અશાશ્વત છે. એ પ્રકારે- યાવત્- અનુત્તરોપપાતિક વિમાન પર્યન્ત કહેવું જોઈએ.
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન કેટલા વર્ણના (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ? ગૌતમ ! પાંચ વર્ણવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
-
૨. નીલ,
૪. હાલિદ્ર-પીળા,
૧. કૃષ્ણ,
૩. લોહિત-રક્ત,
અને ૫. શુકલ - સફેદ.
સનત્કુમાર અને માહેન્દ્રકલ્પમાં વિમાન ચાર વર્ણના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે –

Page #460

૩૦૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
.
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોની ગંધ
નીજા-ખાવ-સુવિવત્ઝા ।!
बंभलोय-लंतएसु कप्पेसु विमाणा तिवण्णा વળત્તા, તં નહીં-
૨.
૨.
જોદિયા-ખાવ-સુવિાની?
महासुक्क सहस्सारेसु कप्पेसु विमाणा दुवण्णा પાત્તા, તં નહીં-
છુ. હાજિદ્દા ય, ૨. સુવિત્ત્તા ચાર
आणय- जाव-अच्चु एसु कप्पेसु विमाणा सुकिल्ला पण्णत्ता ।
वेज्ज विमाणा किल्ला पण्णत्ता ।
अणुत्तरोववाइयविमाणा परमसुक्किल्ला
पण्णत्ता ।
वेमाणियविमाणाणं गंधा૨૨૪૬. ૬. સોહમીસાળેવુ ાં મંતે! પેસુવિમાળા રિસયા ૧૨૪૬. પ્ર. गंधे णं पण्णत्ता ?
નીવા, ડિ. ૨, ૩. શ્, સુ. ૨૦o
૩. ગોયમા!સેનહાનામોટ્ટપુડાળવા-નાવ-તો इट्ठतराए गंधेणं पण्णत्ता ।
છ્યું-ખાવ-ત્તો કુતરા જેવ-નાવअणुत्तरविमाणा ।
- નીવા. ડેિ. રૂ, ૩. ?, મુ. ૨૦o
૩. ગોયમા!સે નન્હા નામ! આફળે રૂ વા, પ્ રૂ વા, सव्वे फासा भाणियव्वा ।
एवं जाव - अणुत्तरोववाइय विमाणा ।

-- નીવા. ડિ. રૂ, ૩. ?, મુ. ૨૦o
ટાળે. ૧. ૪, ૩. ૪, મુ. ૩૭૬
ઢાળ. ૪. રૂ, ૩. ?, મુ. ૬ (અંતર છે.)
ટાળં. અ. ૨, મુ. રૂ, મુ. o ૦૪
ઉ.
वेमाणिय विमाणाणं फासाईવૈમાનિક વિમાનોનો સ્પર્શ : ૨૨૪૭. ૬. સોહમ્મીતાબેસુ ાં મંતે ! બ્વેમુવિમાળ,રિસયા ૧૨૪૭. પ્ર. फासेणं पण्णत्ता ?
વૈમાનિક વિમાનોની ગંધ :
ઉ.
નીલ -યાવત્- શુકલ.
બ્રહ્મલોક અને લાંતક કલ્પમાં વિમાન ત્રણવર્ણવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકેલોહિત - યાવત્ - શુકલ.
મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રારકલ્પમાં વિમાન બે વર્ણવાળા કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - (૧) હાલિદ્ર અને (૨) શુકલ.
For Private Personal Use Only
આનત - યાવત્ – અચ્યુતકલ્પમાં વિમાન સફેદ વર્ણના (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. ત્રૈવેયક વિમાન સફેદ વર્ણવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
સૂત્ર ૧૨૪૬-૪૭
અનુત્તરોપપાતિક વિમાન પરમ સફેદ વર્ણવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાનકલ્પમાં વિમાન કયા પ્રકારની ગંધવાળા કહેવામાં આવ્યા છે ?
ગૌતમ ! જે પ્રમાણે કોષ્ટપુટ - યાવત્ - એમાં પણ અધિક ઈષ્ટ ગંધવાળા કહેવામાં આવ્યા છે.
આ પ્રમાણે – યાવત્ - એમાં પણ અધિક ઈષ્ટ ગંધવાળા – યાવત્ - અનુત્તર વિમાન પર્યન્ત કહેવામાં આવ્યા છે.
ભગવન્ ! સૌધર્મ અને ઈશાનકલ્પમાં વિમાન કેવા સ્પર્શવાળા કહેવામાં આવ્યા છે ?
ગૌતમ ! જેવા આજનિક – મૃગચર્મ હોય, રૂહોય બધા એવા સ્પર્શ વાળા કહેવા જોઈએ.
યાવત્ - અનુત્તર વિમાનોનો
આ પ્રકારે સ્પર્શ છે.

Page #461

સૂત્ર ૧૨૪૮-૫૨
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોના આયામ-વિખંભ-પરિધિ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૦૯
માળિયા વિનાના ગાળામ-વિલોમ પરિવો - વૈમાનિક વિમાનોના આયામ - વિપ્લભ્ય અને પરિધિ : ૨૨૪૮. . સોમ્નસાસુ જ મંતે ! પેલું વિમાન ૧૨૪૮.પ્ર. ભગવન્! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન केवइयं आयाम-विक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं
કેટલા આયામ-વિષ્કન્મ અને પરિધિવાળા guત્તે ?
કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! विमाणा दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
ગૌતમ ! વિમાન બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા
છે, જેમકે – ૨. સંવેગ્નેવિલ્ય ય,
(૧) સંખેય યોજન વિસ્તૃત, ૨. અસંવેબ્લવિત્યા ચા
(૨) અસંખ્યય યોજન વિસ્તૃત. जहा णरगा तहा-जाव-अणुत्तरोववाइया,
નરકોના જેવા અનુત્તરોપપાતિક પર્યન્તસંખ્યાત संखेज्जवित्थडा य असंखेज्जवित्थडा य।
યોજન વિસ્તારવાળા અને અસંખ્યાત યોજન
વિસ્તારવાળા છે. तत्थ णं जे से संखेज्जवित्थडे से जंबुदीवप्पमाणे
એમાં જે સંખ્યાત યોજન વિસ્તારવાળા છે તે असंखेज्जवित्थडा असंखेज्जाइं जोयणसयाई
જંબૂદ્વીપ જેટલા પ્રમાણવાળા છે અને અસંખ્યાત आयाम-विक्खंभेणं परिक्खेवेणं पण्णत्ता।
યોજન વિસ્તારવાળા આયામ- વિષ્કન્મ અને
પરિધિથી અસંખ્યાત સો યોજનના કહેવામાં -- નવા. પરિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૦ ?
આવ્યા છે. ૨૨૪૧. સાદwar of farm | તેરસ ૧૨૪૯. સૌધર્માવલંસક વિમાનનો આયામ - વિષ્કન્મ સાડા जोयणसयसहस्साई आयाम-विक्खंभेणं पण्णत्ते।। તેર લાખ યોજનનો છે.
- સમ. ૨૩, મુ. ૨૦. સત્રસિદ્ધ મહાવિનાને Uri નો સવસહસ્તે ૧૨૫૦. સર્વાર્થસિદ્ધ મહાવિમાન એક લાખ યોજન લાંબુ आयाम-विक्खंभेणं पण्णत्ते।।
પહોળું કહેવામાં આવ્યું છે. - સમ. સ. ૧, મુ. ૨૨ वेमाणिय विमाणाणं पभा
વૈમાનિક વિમાનોની પ્રભા : ૨૨, ૨. પૂ. સીદીસાસુ મંત! ખેસુવિમાના રિસમાં ૧૨૫૧. પ્ર. ભગવનું ! સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાન पभाए पण्णत्ता?
પ્રભા કેવી કહેવામાં આવી છે ? उ. गोयमा! णिच्चालोया, णिच्चुज्जोआ सयं पभाए ઉ. ગૌતમ ! તે વિમાન પોતાની પ્રભાથી નિત્ય પત્તા |
આલોકવાળા, નિત્ય ઉદ્યોતવાળા કહેવામાં
આવ્યા છે. एवं-जाव-अणुत्तरोववाइया विमाणाणिच्यालोआ
આ પ્રમાણે વાવત- અનુત્તરોપપાતિક વિમાન णिच्वुज्जोया सर्य पभाए पण्णत्ता।
પણ પોતાની પ્રભાથી નિત્ય(સદા) આલોકવાળા, -- નીવ. ડિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૦
નિત્ય ઉદ્યોતવાળા કહેવામાં આવ્યા છે. वेमाणिय विमाणाणं उच्चत्तं--
વૈમાનિક વિમાનોની ઊંચાઈ: ર૧૨. . સોદાગ્નીસાસુvi મંત! ક્વેસુ વિમાન વક્ષ્ય ૧૨૫૨.પ્ર. ભગવદ્ ! સૌધર્મ અને ઈશાનકલ્પમાં વિમાન उडुढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता ?
કેટલા ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?

Page #462

- ૩૧૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોની ઊંચાઈ
સૂત્ર ૧૨૫૩
उ. गोयमा! पंच जोयण सयाइं उड़ढं उच्चत्तेणं
पण्णत्ता। प. सणंकुमार-माहिंदेसु णं भन्ते ! कप्पेसु
विमाणा केवइयं उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
.
उ. गोयमा ! छ जोयण सयाइं उड़ढं उच्चत्तेणं
पण्णत्ता। प. बंभ-लंतएसु णं भन्ते ! कप्पेसु विमाणा
केवइयं उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
ઉ. ગૌતમ! પાંચસો યોજન ઊંચે(આવેલા) કહેવામાં
साव्या छे. ભગવનું ! સનકુમાર અને મહેન્દ્રકલ્પમાં વિમાન કેટલા ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં
साव्या छ ? 6.
ગૌતમ! છસો યોજન ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં
साव्या छे. .
ભગવનું ! બ્રહ્મલોક અને લાંતકકલ્પમાં વિમાન કેટલા ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં
साव्या छ ? 6. ગૌતમ!સાતસો યોજન ઊંચે(આવેલા)કહેવામાં
साव्या छ. ભગવનું ! મહાશુક્ર અને સહસ્ત્રા૨ કલ્પમાં વિમાન કેટલા ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા
उ. गोयमा! सत्त जोयण सयाई उड्ढं उच्चत्तेणं
पण्णत्ता। प. महासुक्क-सहस्सारेसु णं भन्ते ! कप्पेसु
विमाणा केवइयं उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
छ ?
उ. गोयमा ! अट्ठ जोयण सयाइं उड्ढे उच्चत्तेणं 6. ગૌતમ! આઠસો યોજન ઊંચે(આવેલા) કહેવામાં पण्णत्ता।
આવ્યા છે. प. आणय-जाव-अच्चुएसु णं भन्ते ! कप्पेसु
ભગવન્!આનચાવત-અશ્રુત કલ્પોમાંવિમાન विमाणा केवइयं उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
2182 (मावेसा) वामांसाव्या छ ? उ. गोयमा! नव जोयण सयाई उड्ढं उच्चत्तेणं
ગૌતમ!નવસો યોજન ઊંચે (આવેલા) કહેવામાં पण्णत्ता।
साव्याछ. प. गेविज्ज विमाणाणं भन्ते ! केवइयं उडढं
ભગવનું ! રૈવેયક વિમાનોની ઊંચાઈ કેટલી उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
કહેવામાં આવી છે? उ. गोयमा ! दस जोयण सयाई उड्ढे उच्चत्तेणं
ગૌતમ! દસ સો (એક હજાર)યોજનની ઊંચાઈ पण्णत्ता।
કહેવામાં આવી છે. प. अणुत्तर विमाणाणं भन्ते ! केवइयं उड्ढं उच्चत्तेणं
ભગવનું ! અનુત્તર વિમાનોની ઊંચાઈ કેટલી पण्णत्ता?
કહેવામાં આવી છે? उ. गोयमा! एक्कारस जोयणसयाई उड़ढं उच्चत्तेणं
ઉ. ગૌતમ! અગિયારસો યોજનની ઊંચાઈ કહેવામાં पण्णत्ता।
सावीछे. -- जीवा. पडि. ३, उ. १, सु. २०१ वेमाणिय विमाण पागाराणं उच्चत्तं
વૈમાનિક વિમાનોના પ્રાકારોની ઊંચાઈ : १२५३. वेमाणियाणं देवाणं विमाणपागारा तिण्णि तिण्णि १२५3. वैमानिक हेवोना विमानोना प्राडारोनीया जोयण सयाइं उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता।
ત્રણ-ત્રણસો યોજનની કહેવામાં આવી છે. __ -- सम. १०४, सु. ३, १. ठाणं अ. ५, उ. ३, सु. ४६९ - सम. १०८, सु. ८ ४. ठाणं अ. ८, सु. ६५० - सम.१११, सु. १ २. ठाणं अ. ६, सु. ५३२
- सम. १०९, सु. १ ५. ठाणं अ. ९, सु. ६९५ -सम.११२, सु.१ ३. ठाणं अ. ७, सु. ५७८
- सम.११०, सु. १ ६. ठाणं अ. १', सु. ७७५ . - सम. ११३, सु. १

Page #463

સૂત્ર ૧૨૫૪-૫૫
ઊર્ધ્વ લોક : વૈમાનિક વિમાનોના પ્રાકારોની ઊંચાઈ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૧૧ वेमाणिय विमाणेसु पत्थडा--
વૈમાનિક વિમાનોમાં પ્રસ્તટ : १२५४. सोहम्मीसाणेसु कप्पेसु तेरस विमाणपत्थडा १२५४. सौधर्म भने शानभाते२ विमान प्रस्त2 उपमा पण्णत्ता।
-- सम. १३, सु. २ આવ્યા છે. बंभलोए णं कप्पे छ विमाण पत्थडा पण्णत्ता, तं
બ્રહ્મલોક કલ્પમાં છ વિમાન પ્રસ્તટ કહેવામાં આવ્યા जहा--
छ, भ - १. अरए, २. विरए,
(१) २४,
(२)वि२४, ३. नीरए, ४. निम्मले,
(3) नी२४, (४) निर्भर ५. वितिमिरे, ६. विसुद्धे ।
(५)वितभिर, (G) अने विशुद्ध. -- ठाणं. अ. ६, सु. ५१६ १२५५. णव गेवेज्ज विमाणपत्थडा पण्णत्ता, तं जहा-- ૧૨૫૫. રૈવેયક વિમાનોનાનવ પ્રસ્તટ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે१. हेट्ठिम-हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(१) अपस्तन - मस्तन अवेय विमान प्रस्तट. २. हेट्ठिम-मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(२) सधस्तन - मध्यम अवेय विमान प्रस्तट. ३. हेट्ठिम-उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(3) अपस्तन - परितन अवेय विमान प्रस्तट. ४. मज्झिम-हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(४) मध्यम- अयस्तन अवेय विमान प्रस्तट. ५. मज्झिम-मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(५) मध्यम-मध्यम अवेय विमान प्रस्तट. ६. मज्झिम-उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(5) मध्यभ-उपरितन अवेय विमान प्रस्तट. ७. उवरिम-हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(७) परितन - मधस्तन अवेय विमान प्रस्तट. ८. उवरिम-मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे,
(८) उपरितन - मध्यम अवेय विमान प्रस्त2. ९. उवरिम- उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे ।'
() परितन-परितन अवेय विमान प्रस्तट. एएसिणं णवण्हं गेवेज्ज विमाणपत्थडाणं नव नाम - આ નવ વિમાન પ્રતટોના નવ નામ કહેવામાં આવ્યા धेज्जा पण्णत्ता, तं जहा
छ. ते सा प्रभारी छ - १. भद्दे, २. सुभद्दे,
(१) भद्र,
(२) सुभद्र, ३. सुजाए, ४. सोमणसे,
(3) सुत,
(४) सौमनस, ५. पियदरिसणे। ६. सुदंसणे,
(५) प्रियशन, (5) सुदर्शन, ७. अमोहे य, ८. सुप्पबद्धे,
(७) अमोध,
(८) सुप्रजुद्ध, ९. जसोधरे॥
(८) यशोधर. -- ठाणं. अ. ९, सु. ६८५ १. तओ गेवेज्ज विमाण पत्थडा पण्णत्ता, तं जहा -
१. हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । २. मज्झिम-गेवेज्ज विमाण पत्थडे। ३. उवरिम-गेवेज्ज विमाणपत्थडे । हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे तिविहे पण्णत्ते, तं जहा - १. हेट्ठिम मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । २. हेट्ठिम मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । ३.हेट्ठिम उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे तिविहे पण्णत्ते, तं जहा१. मज्झिम हेट्ठिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । २. मज्झिम-मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । ३. मज्झिम उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे तिविहे पण्णत्ते, तं जहा१. उवरिम हेट्ठिम गेवेज्ज विमाण पत्थडे । २. उवरिम मज्झिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे । ३. उवरिम-उवरिम गेवेज्ज विमाणपत्थडे ।
- ठाणं. अ. ३. उ. ४, सु. २३२

Page #464

૩૧૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : કેટલાક વિમાન ઊંચા અને નીચા છે.
સૂત્ર ૧૨૫૬-૦
૨૫૬. વચ્ચે માળિયા વાસ િવિમાન પત્યા પછITI/ ૧૨૫૬. બધા વૈમાનિકોના બાસઠ વિમાન-પ્રસ્તટ કહેવામાં
-- સમ. ૨, મુ. ૬ આવ્યા છે. विमाणा ईसिं उग्णयरा ईसिं निणयरा
કેટલાક વિમાન ઊંચા છે અને કેટલાક વિમાન નીચા છે : ૨૨૬ ૭. . સસ મંતે! સેવિંદ્રક્સ સેવર વિમાદિંતો ૧૨૫૭. પ્ર. ભજો ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના વિમાનથી દેવેન્દ્ર ईसाणस्स देविंदस्स देवरण्णो विमाणा ईसिं
દેવરાજ ઈશાનનો વિમાન કેટલો ઉચ્ચતર છે उच्चयरा चेव, ईसिं उण्णयरा चेव ?
અને કેટલો ઉન્નતર છે ? ईसाणस्स वा देविंदस्स देवरण्णो विमाणेहिंतो
દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનના વિમાનથી દેવેન્દ્ર ईसिं नीययरा चेव, ईसिं निण्णयरा चेव ?
દેવરાજ શક્રનું વિમાન કેટલો નીચતર છે અને
કેટલો નિમ્નતર છે ? उ. गोयमा ! सक्कस्स ईसाणस्स य तं चैव सव्वं
ગૌતમ! શક્ર અને ઈશાનનો વિમાન આ પ્રમાણે નેવી
પ્રશ્નસૂત્રાનુસાર છે. प. से केणठे णं भंते ! एवं वुच्चइ- सक्कस्स -जाव
ભજો ! એ કેવી રીતે કહી શકાય છે કે શક્રનો विमाणा निण्णयरा चेव ?
-થાવતવિમાન કેટલોક નિમ્નતર છે ? उ. गोयमा! से जहा नामए करतले सिया देसे उच्चे,
ગૌતમ ! જે પ્રમાણે કરતલનો કેટલોક ભાગ देसे उन्नये, देसे णीए, देसे णिण्णे ।
ઊંચો અને કેટલોક ભાગ ઉન્નત હોય છે તથા કેટલોક ભાગનીચો અને કેટલોકભાગનિગ્નેતર
(તોય) છે. से तेणटठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ- सक्कस्स
એટલે હે ગૌતમ ! એવું કહી શકાય છે કે – શુક્ર -નવ-નિયર જેવા
નો ચાવતુ- વિમાન નિમ્નતર છે. - મ. સ. ૩, ૩. ૧, સુ. ૧૬ पढमे पत्थडे विमाणा
પ્રથમ પ્રસ્તટમાં વિમાન : ૧ ૨૬૮, સોદીસાસુ ખેસુ પઢને ત્યડે પઢમાવત્રિયાણ ૧૨૫૮. સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પના પ્રથમ પ્રસ્તટની પ્રથમ एगमगाए दिसाए बासद्धिं विमाणा पण्णत्ता।
આવલિકા તેમજ પ્રત્યેક દિશામાં બાંસઠ-બાંસઠ - સમ. ૨, મુ. ૪
વિમાન કહેવામાં આવ્યા છે. उडुविमाणस्स आयाम विक्खंभो -
ઉડ વિમાનનો આયામ-વિષ્કલ્પઃ ૨૨-૧. ૩૬વિનાનેvયાજીરૂંનોયસદસાડુંમાથામ- ૧૨૫૯. ઉડ વિમાન પીસ્તાલીસ લાખ યોજન આયામ-વિખંભ विक्खंभेणं पण्णत्ते।
વાળો કહેવામાં આવ્યો છે.
-- સમ. ૪૬, મુ. રૂ विमाणस्स बाहाए भोमा
વિમાનની બહામાં ભૌમ (ભવન) : ૨૨૬ ૯. સદશ્ન-વહિંસયસ જ વિમાનસ મેTTU વાદાઇ ૧૨૬૦. સૌધર્માવલંસક વિમાનની પ્રત્યેક બાહામાં પાંસઠ-પાંસઠ पणसहिँ पणसटुिं भोमा पण्णत्ता ।
ભૌમ (ભવન) કહેવામાં આવ્યા છે. --- સમ. ૬૬, મુ. રૂ
૧. સૌધર્મ ઈશાનમાં તેર, સનકુમાર-માટેન્દ્રમાં બાર, બ્રહ્મલોકમાં છે, લાન્તકમાં પાંચ, મહાશુક્રમાં ચાર, સહસ્ત્રારમાં ચાર, આનત- પ્રાણતમાં ચાર, આરણ –અશ્રુતમાં ચાર, રૈવેયકમાં નવ, અનુત્તરોપપાતિકમાં એક- આમ બાસઠવિમાન પ્રતટથયા.
- આવ. નિ. ગાથા ૨૬૭

Page #465

સૂત્ર ૧૨૬૧-૬
ઊર્ધ્વ લોક : વિમાનાવાસની સંખ્યા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૧૩ विमाणावास संखा
વિમાનાવાસની સંખ્યા : ૨૨૬૨. સોહમ્મ-સબંઘુમાર-માહિકુ તિલુ પેલુ વાવનં ૧૨૬૧. સૌધર્મ - સનકુમાર અને મહેન્દ્ર આ ત્રણે કલ્પોમાં विमाणावास सयसहस्सा पण्णत्ता।
(સંયુક્ત - બધા મળીને) બાવન લાખ વિમાનાવાસ -- સમ. સ. ૧૨, સુ. ૬ કહેવામાં આવ્યા છે. ૨૬૨. સોમીસાસુ કોલુ પેલુ સર્દિ વિમાનીવાસ ૧૨૬૨. સૌધર્મ અને ઈશાનકલ્પમાં (બધા મળીને) સાઈઠ લાખ सयसहस्सा पण्णत्ता।
વિમાનાવાસ કહેવામાં આવ્યા છે. -- સમ. સ. ૬૦, કુ. ૬ ૨૨૬ રૂ. મોદીસાસુ મોજુ ય તિહુ લખેલું ૧૨૬૩. સૌધર્મ - ઈશાન અને બ્રહ્મલોક આ ત્રણે કલ્પોમાં विमाणावास सयसहस्सा पण्णत्ता।
(બધા મળીને ) ચોસઠ લાખ વિમાનાવાસ કહેવામાં -- સમ. સ. ૬૪, મુ. ૬
આવ્યા છે. ૨૨૬૪. મને હવે વિવિમાનનવાસ સાથે પૂTRા ૧૨૬૪, આરણ કલ્પમાં દોઢસો વિમાનાવાસ કહેવામાં આવ્યા
હવે મનુ રિા -- સમ. સ. ૨૦૨, મુ. ૨ છે. આજ પ્રમાણે અશ્રુતકલ્પમાં પણ છે. विमाणप्पगारा
વિમાનોના પ્રકાર : १२६५. तिविहा विमाणा पण्णत्ता, तं जहा--
૧૨૬૫. વિમાન ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે() મવદ્દિા |
(૧) અવસ્થિત = શાશ્વત, (૨) વેવિયા |
(૨) વિકુવ્વત = વિધુર્વણા દ્વારા નિષ્પન્ન, (૩) પરિયાજિયાત
(૩) પારિયાનિક = આવવા-જવાના માટે નિષ્પન્ન. -- ડા. . ૩, ૩. રૂ, સુ. ૨૮૬ परियाणिया विमाणा
પારિયાનિક વિમાન : १२६६. दसकप्पा इंदाहिट्ठिया पण्णत्ता, तं जहा--
૧૨૬. દસકલ્પ ઈન્દ્રાધિષ્ઠિત કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨-૮ -ગાય- સદસ્યારે, ૧ TMg, ૧-૮ સૌધર્મ -યાવતુ- સહસ્ત્રાર, ૯ પ્રાણત, ૨૦ આવુ
૧૦ અશ્રુત. एएसु णं दससु कप्पेसु दस इंदा पण्णत्ता, तं जहा
આ દસ કલ્પોમાં દસ ઈન્દ્ર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - (૨) સરજે, (૨) સાથે,
(૧) શક્ર,
(૨) ઈશાન, (૩) સપશુમારે, (૪) નાદિ,
(૩) સનકુમાર, (૪) માહેન્દ્ર, () ચંખે, (૬) સંતપ,
(૫) બ્રહ્મ,
(૬) લાન્તક, (૭) મહાકુ, (૮) સહસ્સાર,
(૭) મહાશુક્ર,
(૮) સહસ્ત્રાર, (૨) પાષાણ, (૨૦) જુ
(૯) પ્રાણત, (૧૦) અશ્રુત. एएसि णं दसण्हं इंदाणं दस परियाणिया विमाणा આ દસ ઈન્દ્રોના દસ પારિયાનિક વિમાન કહેવામાં પUJત્તા, તે નહીં
આવ્યા છે, જેમકે - (૧) પત્રિા , (૨) પુe,
(૧) પાલક,
(૨) પુષ્પક, (૩) સોમળશે, (૪) સિવિ ,
(૩) સોમનસ,
(૪) શ્રીવત્સ, () વિસાવજો, (૬) મને,
(૫) નંદિકાવર્ત, (૬) કામક્રમ,
(૭) પ્રીતિમન, (૮) મનોરમ, (૭) પતિને, (૮) મનોરમે,
(૯) વિમલવર,
(૧૦) સર્વતોભદ્ર, () વિમવરે, (૧૦) સવિતા
-- 20. . ૨ ૦, મુ. ૭૬૨ ૨. ટા. મ. ૮, મુ. ૬૪૪

Page #466

૩૧૪ લોક પ્રશપ્તિ
परियाणिय विमाणाणं आयाम विक्खंभं
૨૨૬૭. વાન ચાળવિમાળે માં નોયસયસહસં आयाम - विक्खंभेणं पण्णत्ते ।
- સમ. સ. o, મુ. ગ્ સોણિયા, વેમાળિય વલિમાળાળં આયામ-વિમમહાયંત્ત य परूवणं
ઊર્ધ્વ લોક : પાલકયાન વિમાનોનો આયામ-વિખંભ
૨૨૬૮, ૧. અસ્થિ નં અંતે ! વિમાળાછું સોષિયાળિ, સોચિયાવત્તાનું, મોત્યિયપમાડું, સોશ્ચિયન્તાડું, સોયિવના, સોશ્ચિયનેસારું, સૌથિયાયારું, સોષિયસિંગરાડું, સોશ્ચિયડારૂં, સોશ્ચિયसिट्ठाई सोत्थियउत्तरवडिंसगाई ?
૩. દંતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
૬.
उ. गोयमा ! जावइए णं सूरिए उदेइ जावइएणं य सूरिए अत्थमइ एवइया तिण्णोवासंतराई अत्थेइयस्स देवरस एक्के विक्कमे सिया । से णं देवे ताए उक्किट्ठाए तुरियाए - जाव- दिव्वाए देवगइए वीइवयमाणे वीइवयमाणे - जाव-एगाहं वा दुयाहं वा उक्कोसेणं छम्मासा वीइवएज्जा, अत्थेगइया विमाणं वीइवएज्जा, अत्थेगया विमाणं नो वीइवएज्जा, एमहालया णं गोयमा ! ते विमाणा पण्णत्ता ।
૩.
૫.
તે ખં ભંતે ! વિમાળા જેમહાયા વળત્તા ?
प. अत्थि णं भंते! विमाणाइं अच्चीणि अच्चिरावत्ताई
તલ -ખાવ- અનુત્તરવહિંસામાં?
હતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
તે નું ભંતે ! વિમાળા જેમહાજીયા પાત્તા ?
૬.
૩. નોયના ! વે બહા સોષિયાનિ ।
णवरं - एवइयाई पंच उवासंतराई अत्थेगइयस्स देवस्स एगे विक्कमे सिया ।
सेसं तं देव ।
अस्थि णं भंते ! विमाणाइं कामाई कामावत्ताई -ખાવ- મુત્તરવહિંસાદું ?

For Private
સૂત્ર ૧૨૬૭-૬૮ પાલકયાન વિમાનોનો આયામ- વિધ્યુંભ :
૧૨૬૭, પાલકયાન વિમાન એક લાખ યોજનનો લાંબોપહોળો કહેવામાં આવ્યો છે.
સ્વસ્તિક વગેરે વૈમાનિક દેવ વિમાનોના આયામ- વિષ્લેભ અને વિશાળતાનું પ્રરૂપણ :
૧૨૬૮. પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
Personal Use Only
ભગવન્ ! શું સ્વસ્તિક, સ્વસ્તિકાવર્ત સ્વસ્તિકપ્રભ, સ્વસ્તિકકાન્ત, સ્વસ્તિકવર્ણ, સ્વસ્તિકલેશ્ય, સ્વસ્તિકધ્વજ, સ્વસ્તિકશ્રૃંગાર, સ્વસ્તિકફૂટ, સ્વસ્તિકશિષ્ટ અને સ્વસ્તિકરાવતંસક નામ વાળા વિમાન છે ?
હા, ગૌતમ ! છે.
ભગવન્ ! તે વિમાન કેટલા મોટા હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે ?
ગૌતમ ! જેટલા અંતરે સૂર્ય ઉદિત થતો કે અસ્ત થતો દેખાય છે, (એટલો એક અવકાશાન્તર છે) એવા ત્રણ અવકાશાન્તર પ્રમાણ ક્ષેત્ર કોઈ દેવનો એક વિક્રમ (પદન્યાસ) છે અને તે દેવ એ ઉત્કૃષ્ટ, ત્વરિત-યાવત્- દિવ્ય દેવગતિથી ચાલ્યો એવો -યાવત્- એક દિવસ, બે દિવસ, ઉત્કૃષ્ટ છ માસ સુધી ચાલ્યો જાય તો કોઈ વિમાનને પાર પામી શકે છે અને કોઈ વિમાનને પાર પામી શકતો નથી. હે ગૌતમ ! એટલા મોટા તે વિમાન હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. ભગવન્ ! શું અર્ચિ, અર્ચિરાવર્ત -યાવઅર્ચિરૂત્તરાવતંસક નામવાળા વિમાન છે ?
હા, ગૌતમ ! છે.
ભગવન્ ! તે વિમાન કેટલા મોટા હોવાનું કહેવામાં આવ્યુ છે ?
ગૌતમ ! જેવું કથન સ્વસ્તિક આદિ વિમાનો અંગે કરવામાં આવ્યુંછે.(એવુંઅહીં પણ કરવુંજોઈએ.) વિશેષ – અહીં પાંચ અવકાશાન્તર પ્રમાણ-ક્ષેત્ર કોઈ એક દેવનો એક પદન્યાસ (એક વિક્રમ) કહેવું જોઈએ.
બાકીનું સર્વકથન પૂર્વવત્ છે.
ભગવન્ ! શું કામ, કામાવર્ત -યાવત્કામોત્તરાવતંસક નામવાળા વિમાન છે ?
www.jairnel|brary.org

Page #467

સૂત્ર ૧૨૬૯
ઊર્ધ્વ લોક : શક્રના લોકપાલોના વિમાન ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૧૫ ૩. હંતા, મત્યિા
ઉ. હા, ગૌતમ! છે. प. ते णं भंते ! विमाणा केमहालया पण्णत्ता? પ્ર. ભગવન્! તે વિમાન કેટલા મોટા હોવાનું
કહેવામાં આવ્યું છે ? ૩. Tચમ ! નવ સત્યિકાાિ
ગૌતમ ! જેવું કથન સ્વસ્તિકાદિ વિમાનોનું
કરવામાં આવ્યું છે. (એવું જ અહીં કરવું જોઈએ.) णवरं - सत्त उवासंतराइं विक्कमे ।
વિશેષ- અહીં એવા સાત અવકાશાન્તર પ્રમાણ-ક્ષેત્ર કોઈ દેવનો વિક્રમ (પદન્યાસ)
કહેવો જોઈએ. सेसं तहेव।
બાકીનું બધુ કથન પૂર્વવત્ છે. प. अत्थि णं भंते ! विमाणाइं विजयाई वेजयंताई પ્ર. ભગવન્! શું વિજય, વૈજયંત, જયંત અને जयंताई अपराजियाइं ?
અપરાજિત નામના વિમાન છે ? ૩. દંતા, અત્યિ T
હા, ગૌતમ ! છે. प. ते णं भंते ! विमाणा केमहालया पण्णत्ता ?
ભગવનું ! તે વિમાન કેટલા મોટા કહેવામાં
આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! जावइए सूरिए उदेह एवइयाई नव
ગૌતમ! જેટલા અંતરથી સૂર્યદેખાય છે ઈત્યાદિ ओवासंतराइं,
એક અવકાશાન્તરની માફક નવ અવકાશાન્તર પ્રમાણ-ક્ષેત્ર કોઈએક દેવનો એક પદન્યાસ
કહેવો જોઈએ. सेसं तं चेव -जाव- नो चेव णं ते विमाणे
બાકીનું કથન પૂર્વવત્ -યાવતુ- કોઈપણ वीइवएज्जा एमहालयाणं विमाणा पण्णत्ता,
વિમાનોને પાર પહોંચી શકતા નથી, તે समणाउसो!
આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! એટલા મોટા વિમાન
કહેવામાં આવ્યા છે. - નીવ. પરિ. ૩, સુ. ૧૬ सक्कस्स लोगपालाणं विमाणा
શક્રના લોકપાલોના વિમાન : ર૬૧. . સ સ ઇ મેતે ! સેવિંક્સ સેવર તિ ૧૨૬૯. પ્ર. ભગવન્!દેવેન્દ્રદેવરાજ શક્રના કેટલા લોકપાલ लोगपाला पण्णत्ता?
કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! चत्तारि लोगपाला पण्णत्ता, तं जहा
ગૌતમ! ચાર લોકપાલ કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે - (૨) સામે, (૨) નમે,
(૧) સોમ,
(૨) યમ, (૩) વરુ, (૪) વેસમાં
(૩) વરૂણ,
(૪) વૈશ્રમણ. प. एएसि णं भंते ! चउण्हं लोगपालाणं कति
ભગવન્! આ ચાર લોકપાલોના કેટલા વિમાન विमाणा पण्णत्ता?
કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा ! चत्तारि विमाणा पण्णत्ता, तं जहा- ઉ. ગૌતમ! ચાર વિમાન કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(૨) સંશUP, (૨) વસિ,
(૧) સધ્યપ્રભ, (૨) વરશ્રેષ્ઠ, (૩) સતંગને, (૪) a[ !
(૩) સતંજલ,
(૪) વલ્થ.

Page #468

૩૧૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક : શક્રના લોકપાલોના વિમાન
સૂત્ર ૧૨૯ (१) प. कहि णं भंते ! सक्कस्स देविंदस्स देवरण्णो (૧) પ્ર. ભગવન ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના સોમ सोमस्स लोगपालस्स संझप्पभे नाम
લોકપાલનું અધ્યપ્રભ નામનું મહાવિમાન महाविमाणे पण्णत्ते?
કયાં કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મંદિર दाहिणेणंइमीसेरयणप्पभाए पुढवीएबहुसमर
પર્વતથી દક્ષિણમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના मणिज्जाओ भूमिभागाओ उड्ढं चंदिम
સમભૂમિભાગથી ઉપર ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહગણसूरिय-गहगण-नक्खत्त-तारा-रूवाणं बहूई
નક્ષત્ર-તારાઓથી અનેકયોજન પર-પાવતजोयणाई-जाव-पंचवडेंसया पण्णत्ता, तंजहा
પાંચ અવતંસક કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(૧) મસોયવહેંસ,, (૨) સત્તવUવસ,
(૧)અશોક અવતંસક,(૨)સપ્તપર્ણ અવતંસક, (૩) પય વસઈ, (૪) વ્યવહેંસ,
(૩) ચંપક અવતંસક, (૪) ચૂત અવતંસક. (૫) મત્તે સોદમ્ય વસU/
(૫) મધ્યમ સૌધર્મ અવતંક. तस्स णं सोहम्म वडेंसयस्स महाविमाणस्स
- આ સૌધર્માવલંસક મહાવિમાનના પૂર્વથી पुरथिमेणं सोहम्मे कप्पे असंखेज्जाइं
સૌધર્મકલ્પમાં અસંખ્ય યોજન જવા પર जोयणाई वीइवइत्ता; एत्थ णं सक्कस्स
દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના સોમ લોકપાલનું देविंदस्स देवरणो सोमस्स लोगपालस्स
મધ્યપ્રભ નામનું મહાવિમાન (આવેલું) संझप्पभे नामं महाविमाणे पण्णत्ते ।
કહેવામાં આવ્યું છે. अद्ध तेरस जोयण सहस्साइंआयाम-विक्खंभे
તે સાડા બાર હજાર યોજન લાંબો-પહોળો णं, अडयालीसंजोयण सय सहस्साई, बावण्णं
છે અડતાલીસ લાખ બાવન હજાર આઠસો च सहस्साइं अट्ठ य अडयाले जोयणसए
અડતાલીસયોજનથી કંઈક વધુએની પરિધિ किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं पण्णत्ते।
કહેવામાં આવી છે. (२) प. कहि णं भंते ! सक्कस्स देविंदस्स देवरण्णो (૨) પ્ર. ભગવનું ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના जमस्स लोगपालस्स वरसिठे नाम
યમલોકપાલનું વરશ્રેષ્ઠ નામનું મહાવિમાન महाविमाणे पण्णत्ते?
કયાં આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! सोहम्मवडेंसयस्स महाविमाणस्स
ગૌતમ ! સૌધર્માવલંક મહાવિમાનના दाहिणेणं सोहम्मे कप्पे असंखेज्जाई
દક્ષિણથી સૌધર્મકલ્પમાં અસંખ્યહજારયોજન जोयणसहस्साई वीइवइत्ता एत्थ णं सक्कस्स
જવાનાઅંતરેદેવેન્દ્રદેવરાજ શક્રનાયમલોકदेविंदस्स देवरण्णो जमस्स लोकपालस्स
પાલનુંવરશ્રેષ્ઠનામનુંમહાવિમાન(આવેલું) वरसिट्ठे नामं महाविमाणे पण्णत्ते ।
કહેવામાં આવ્યું છે. તે સાડાબાર હજાર अद्धतेरस जोयण सहस्साइं । जहा सोमस्स
યોજન લાંબો-પહોળો છે. સોમલોકપાલના વિના તહાં -બાવ- ગરિમા
વિમાન જેવા યમ લોકપાલનું વિમાન
-વાવ-અભિષેક પર્યન્ત જાણવું જોઈએ. रायहाणी तहेव -जाव-पासायपंतीओ।
રાજધાની પણ પ્રાસાદ પંક્તિઓ પર્યન્ત
એક પ્રકારની છે. (३) प. कहि णं भंते ! सक्कस्स देविंदस्स देवरण्णो (૩) પ્ર. ભગવનું દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના વરૂણ वरूणस्स लोगपालस्स सयंजले नाम
લોકપાલનું સતંજલ નામનું મહાવિમાન महाविमाणे पण्णत्ते?
ક્યાં આવેલો) કહેવામાં આવ્યું છે? उ. गोयमा ! तस्स णं सोहम्म वडेंसयस्स
ઉ. ગૌતમ! આસૌધવતંસક મહાવિમાનના महाविमाणस्स पच्चत्थिमेणं सोहम्मेकप्पे
પશ્ચિમથી સૌધર્મ કલ્પમાં અસંખ્ય હજાર असंखेज्जाई जोयण सहस्साई वीइवइत्ता
યોજન જવા પર દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના एत्थ णं सक्कस्स देविंदस्स देवरण्णो वरूणस्स
વરુણ લોકપાલનું સતંજલ નામનું लोगपालस्स सयंजले नाममहाविमाणे पण्णत्ते।
મહાવિમાન કહેવામાં આવ્યું છે.

Page #469

સૂત્ર ૧૨૭૦
जहा सोमस्स तहा विमाण - रायहाणीओ भाणियब्बा - जाव- पासाय वडेंसया । णवरं नाम नाणत्तं ।
(४) प. कहि णं भंते ! सक्कस्स देविंदस्स देवरणो वेसमणस्स लोगपालस्स वग्गूणामं महाविमाणे पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! तस्स णं सोहम्म वडेंसयस्स महाविमाणस्स उत्तरेणं । जहा सोमस्स विमाण - रायहाणि वत्तब्वया तहा नेयव्वाખાવ- પાસાવવšસયા ।
ઊર્ધ્વ લોક : ઈશાન લોકપાલોના વિમાન
ईसाण - लोगपालाणां विमाणा
-- . સ. ૩, ૩. ૭, મુ. ૨-૭ (૨)
(૨) સમે, (૨) વેલનો,
-
૨૨૭૦. વ. સાળÆ નું અંતે ! લેવિંવસ વૈવરો ઋતિ ૧૨૭૦. પ્ર. लोगपाला पण्णत्ता ?
૩. ગોયમા! વત્તરિ હોળપાના પાત્તા, તં નહા

(૨) નમે, (૪) વરુને
प. एएसि णं भंते ! लोगपालाणं कति विमाणा पण्णत्ता ?
૩. નોયમા ! ચત્તારિ વિમાળા વાત્તા, તં નહા
(ર) સવોમને,
(૨) સુમળે, (૨) વ,
(૪) સુવમ્મૂ |
प. कहि णं भंते ! ईसाणस्स देविंदस्स देवरणो सोमस्स लोगपालस्स सुमणे नामं महाविमाणे पण्णत्ते ?
उ. गोयमा ! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स उत्तरेणं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए -जाव- ईसाणे णामं कप्पे पण्णत्ते ।
તત્ય નું ખાવ- મંત્ર વડતા પળત્તા, તં નહા
(૨) અંવરેંસ, (૨) જિવકેંસર, (૨) રયળવšસ, (૪) નાયવવર્ડસ, (૧) મન્નેયસ્થ સાળવšસણ્ ।
For Private
(૪) પ્ર. ભગવન્ ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રના વૈશ્રમણ લોકપાલનું વલ્ગુનામનું મહાવિમાન કર્યા (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ?
ઈશાન લોકપાલોના વિમાન :
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨
જેવું સોમ લોકપાલના વિમાન અને રાજધાનીનો કથન છે તેવું જ પ્રાસાદાવતંસક પર્યન્ત જાણવું જોઈએ. વિશેષમાં-નામ ભિન્ન છે.
ઉ.
Personal Use Only
ઉ. ગૌતમ ! સૌધર્માવતંસક મહાવિમાનની ઉત્ત૨માં જે પ્રમાણે સોમના મહાવિમાનનું અને રાજધાનીનું કથન છે એ પ્રમાણે પ્રાસાદપંક્તિઓ પર્યંત જાણવું જાઈએ.
૩૧૭
ભગવન્ ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઇશાનના કેટલા લોકપાલ કહેવામાં આવ્યા છે ?
ગૌતમ ! ચાર લોકપાલ કહેવામાં આવ્યા છે. તે આ પ્રમાણે છે -
(૧)સોમ, (૩) વેશ્રમણ,
ભગવન્ ! આ લોકપાલોના કેટલા વિમાન (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે ?
(૨)યમ, (૪) વરૂણ.
(૧) સુમન, (૩) વલ્ગુ,
ગૌતમ ! ચાર વિમાન (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે, તે આ પ્રમાણે છે.
(૨) સર્વતોભદ્ર, (૪) સુવલ્લુ.
ભગવન્ ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનના સોમ લોકપાલનું સુમન નામનું મહાવિમાન કર્યાં (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે ?
ગૌતમ ! જંબુદ્વીપ દ્વીપમાં મંદર પર્વતના ઉત્તરમાં આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમતલથી (ઉ૫૨)-યાવ-ઈશાન નામનું કલ્પ(દેવલોક) કહેવામાં આવ્યું છે.
આ કલ્પમાં –યાવત્-પાંચ અવતંસક (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે, તે આ પ્રમાણે છે - (૧) અંકાવતંસક, (૨) સ્ફટિકાવતંસક, (૩)રત્નાવતંસક, (૪)જાતરૂપાવતંસક, અને (૫) આ ચારની મધ્યમાં ઈશાનવતંસક,
www.jainel|brary.org

Page #470

૩૧૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
ઊર્ધ્વ લોક : શક્રાદિ ઈન્દ્રો અને સોમાદિ લોકપાલોના ઉત્પાત પર્વત
સૂત્ર ૧૨૭૧-૭૨
तस्स णं ईसाणवडेंसयस्स महाविमाणस्स
આ ઈશાનવતંસક મહાવિમાનથી પૂર્વમાં ત્રાંસા पुरस्थिमेणं तिरियमसंखेज्जाइंजोयण सहस्साई
અસંખ્ય હજાર યોજન આગળ જવા પર દેવેન્દ્ર वीइवइत्ता एत्थ णं ईसाणस्स देविंदस्स देवरण्णो
દેવરાજ ઈશાનના સોમલોકપાલનું સુમન નામનું सोमस्स लोगपालस्स सुमणे णामं महाविमाणे
વિમાન (આવેલું) કહેવામાં આવ્યું છે. એની पण्णत्ते । अद्ध तेरस जोयण सय सहस्साई ।
લંબાઈ-પહોળાઈ સાડા બાર હજાર યોજન છે. सेसं जहा सक्कस्स बत्तब्यया तईअसये। तहा
બાકી બધુ વર્ણન ત્રીજા શતમાં કથિત શુક્રની ईसाणस्स वि-जाव-अच्चाणिया समत्ता।
સમાન છે. અહીં ઈશાનેન્દ્રલોકાત્તમાં અચનિકા
સમાપ્ત પર્યત કહેવી જાઈએ. चउण्ह वि लोगपालाणं विमाणे-विमाणे
ચારેય લોકાપાલોમાંથી પ્રત્યેક વિમાનનો કથન
જ્યાં પૂર્ણ થાય ત્યાં એક-એક ઉદેશક સમજવો
જોઈએ. चउसु वि विमाणेसु चत्तारि उद्देसा अपरिसेसा।
ચારેવિમાનોનાચારેઉદ્દેશક પૂર્ણસમજવા જોઈએ. नवरं - ठितीए नाणत्तं -
વિશેષ - સ્થિતિમાં અંતર છે. आइ दुय ति भागूणा पलिया, धणयस्स होंति दो
આદિના બે (સોમ-યમ)ની સ્થિતિ ત્રિભાગ જેવા
જૂન એક પલ્યોપમની ધનદ-વૈશ્રમણની સ્થિતિ दोसतिभागावरूणे, पलियमहावच्चदेवाणं॥१॥
બે પલ્યોપમ અને વરુણની સ્થિતિ ત્રિભાગ
સહિત બે પલ્યોપમ તેમજ અપત્ય દેવોની -- મ. સ. ૪, ૩. ૨-૪, -
સ્થિતિ એક પલ્યોપમની છે. સવા લાગે તમારી પાછા ૩પ્રાથપત્રથા- શક્રાદિ ઈન્દ્રોના અને સોમાદિ લોકપાલોના ઉત્પાત પર્વત : ૬ ૨૭૨, સરસ વિંસેવર સપૂ૩qયપત્ર, ૧૨૭૧. દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રનો શક્ર પ્રભ નામનો ઉત્પાત પર્વત
दस जोयण सहस्साइंउद्धं उच्चत्तेणं, दस गाउय सहस्साई દસ હજાર યોજન ઊંચો, દસ હજાર ગાઉ ભૂમિમાં उब्वेहेणं, मूले दस जोयण सहस्साई विक्खंभेणं पण्णत्ते।
દટાયેલો અને મૂળમાં દશ હજાર યોજન વિખંભવાળો
કહેવામાં આવ્યો છે. सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो सोमस्स महारण्णो દેવેન્દ્રદેવરાજ શક્રના સોમ નામનું લોકપાલ મહારાજનો जहा सक्कस्स तहा सव्वेसिं लोगपालाणं, सब्वेसिं ઉત્પાત પર્વત શક્રેન્દ્ર જેવો છે. બધા લોકપાલોના અને इंदाणं-जाव-अच्युय त्ति, सब्वेसिं पमाणमेगं ।
અમ્રુત પર્યન્ત બધા ઈન્દ્રોના ઉત્પાત પર્વત પણ એવા -- ટાઈ. મ. ૨૦, સુ. ૭૨૭ જ છે. બધાના પ્રમાણ સમાન છે. कण्हराई-वण्णओ
કૃષ્ણરાજીઓનું વર્ણન कण्हराईणं संखा ठाणाइ य परूवणं--
કૃષ્ણરાજીઓની સંખ્યા અને સ્થાનોનું પ્રરૂપણ : १२७२. प. कति णं भंते ! कण्हराईओ पण्णत्ताओ? ૧૨૭૨. પ્ર. ભગવનું ! કૃષ્ણરાજીઓ કેટલી (હોવાનું)
કહેવામાં આવી છે ? . ૩. શો મા ! મર્દ ન્હરો પૂછાત્તા, તે ઉ. ગૌતમ! કૃષ્ણરાજીઓ આઠ કહેવામાં આવી છે, નહીં--
જેમકે – पुरस्थिमेणं दो, पच्चत्थिमेणं दो,
પૂર્વમાં બે, પશ્ચિમમાં બે, दाहिणेणं दो, उत्तरेणं दो।
દક્ષિણમાં બે, ઉત્તરમાં બે. प. कहि णं भंते ! एयाओ अट्ठ कण्हराईओ
ભગવન્! એ આઠ કૃષ્ણરાજીઓ કયાં(આવેલી) पण्णत्ताओ?
કહેવામાં આવી છે? उ. गोयमा ! उपिं सणंकुमार-माहिदाणं कप्पाणं
ગૌતમ ! સનકુમાર અને મહેન્દ્રકુમાર કલ્પની हेट्टिं बंभलोगे कप्पे रिट्रे विमाणपत्थडे -
ઉપર અને બ્રહ્મલોક કલ્પ રિક્ટવિમાનપ્રસ્તટની નીચે –

Page #471

સૂત્ર ૧૨૭૩
ઊર્ધ્વ લોક : કુષ્ણરાજીઓના આયામ વિઠંભનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨ ૩૧૯
एत्थ णं अक्खाडग-समचउरंस संठाणसं
અખાડેની જેમ સમચોરસ આકારવાળી એ આઠ ठियाओ अट्ठ कण्हराईओ पण्णत्ताओ, तं जहा
કૃષ્ણરાજીઓ કહેવામાં આવી છે, જેમકે - १. पुरथिमब्भतरा कण्हराई दाहिणबाहिरं
૧. પૂર્વની અંદર (આવેલી) કુણરાજી कण्हराइं पुट्ठा।
દક્ષિણની બહાર (આવેલી) કૃષ્ણરાજીઓથી
સ્પર્શાવેલી છે. २.दाहिणमब्भंतरा कण्हराई पच्चत्थिम-बाहिरं
૨. દક્ષિણની અંદર (આવેલી) કૃષ્ણરાજી कण्हराइं पुट्ठा।
પશ્ચિમની બહાર (આવેલી) કૃષ્ણરાજીથી
સ્પર્ધાયેલી છે. ३. पच्चत्थिमभंतरा कण्हराई उत्तरबाहिरं
૩. પશ્ચિમની અંદર (આવેલી) કૃષ્ણરાજી कण्हराई पुट्ठा।
ઉત્તરની બહાર (આવેલી) કૃષ્ણરાજીથી
સ્પર્ધાયેલી છે. ४. उत्तरऽब्भंतरा कण्हराई पुरथिमबाहिरं
૪. ઉત્તરની અંદર આવેલી) કૃષ્ણરાજી પૂર્વની
બહાર (આવેલી) કૃષ્ણરાજીથી સ્પર્ધાયેલી છે. दो पुरथिम-पच्चत्थिमाओ बाहिराओ
પૂર્વ-પશ્ચિમની બે બાહ્ય કૃણરાજીઓ कण्हराईओ छलसाओ।
"કોણ છે. दो उत्तर- दाहिणाओ बाहिराओ कण्हराईओ
ઉત્તર - દક્ષિણની બે બાહ્ય કુષ્ણરાજીઓ તિત
ત્રિકોણ છે. दो पुरत्थिम-पच्चत्थिमाओ अभिंतराओ
પૂર્વ-પશ્ચિમની બે આભ્યન્તર કર્ણોરાજીઓ कण्हराईओ चउरंसाओ।
ચતુષ્કોણ છે. दो उत्तर-दाहिणाओ अभिंतराओ कण्हराईओ
ઉત્તર-દક્ષિણની બે આભ્યન્તર કૃષ્ણરાજીઓ
ચતુષ્કોણ છે. સંહ નદી--
સંગ્રહણી ગાથાર્થ : पुवावरा छलंसा, तंसा पुण दाहिणुत्तरा बज्झा।
પૂર્વ-પશ્ચિમ ની બધી બાહ્ય કૃષ્ણરાજીઓ अभंतर चउरंसा, सव्वा वि य कण्हराईओ॥
પટ્રકોણ છે. ઉત્તર - દક્ષિણની બધી બાહ્ય -- મ. સ. ૬, ૩, ૬, કુ. ૨૭-૧૮
કૃષ્ણરાજીઓ ત્રિકોણ છે. પૂર્વ-પશ્ચિમની બધી આભ્યન્તર કૃષ્ણરાજીઓ ચતુષ્કોણ છે. ઉત્તર-દક્ષિણની બધી આભ્યન્તર કૃષ્ણરાજીઓ
ચતુષ્કોણ છે. कण्हराईणं आयाम-विक्खंभ-परूवणं--
કૃષ્ણરાજીઓના આયામ-વિષ્કલ્મનું પ્રરૂપણ १२७३. प. कण्हराईओ णं भंते !
૧૨૭૩. પ્ર. ભગવદ્ ! કૃષ્ણરાજીઓની केवइयं आयामेणं?
લંબાઈ કેટલી છે? केवइयं विक्खंभेणं?
પહોળાઈ કેટલી છે? केवइयं परिक्खेवेणं पण्णत्ताओ?
અને પરિધિ કેટલી છે ?
૨.
કા. સ. ૮, યુ. ૬૨૪

Page #472

૩૨૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ. ઊર્ધ્વ લોક : કૃષ્ણરાજીઓના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૨૭૪-૭૫ उ. गोयमा! असंखेज्जाइं जोयण सहस्साई आयामेणं।
ઉ. ગૌતમ ! લંબાઈ અસંખ્ય હજાર યોજનની
કહેવામાં આવી છે. असंखेज्जाइं जोयणसहस्साई विक्खंभेणं ।
પહોળાઈ અસંખ્ય હજાર યોજનની
કહેવામાં આવી છે. असंखेज्जाइं जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं
પરિધિ અસંખ્ય હજાર યોજનની કહેવામાં पण्णत्ताओ।
આવી છે. -- ભા. સ. ૬, ૩. ૫, . ૨૧ कण्हराईणं पमाण-परूवणं
કૃષ્ણરાજીઓના પ્રમાણનું પ્રરૂપણ : ૨૨૭૪. ૫. દરો મંતે ! કે મદયા ૧૨૭૪.પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓ કેટલી મોટી કહેવામાં पण्णत्ताओ?
આવી છે ? उ. गोयमा! अयंणं जंबुद्दीवेदीवे-जाव-परिक्खेवेणं ઉ. ગૌતમ ! આ જંબૂદ્વીપ દીપ-ચાવત-પરિધિવાળો
કહેવામાં આવ્યો છે. देवे णं महिड्ढीए-जाव-महाणुभागे "इणामेव
ત્યાં કોઈ મહાઋદ્ધિવાળો -યાવતુइणामेव'' त्ति कटु केवलकप्पं जंबुद्दीवं दीवं
મહાભાગ્યશાળી દેવ એ આવ્યો, એ આવ્યો, तिहिं अच्छरानिवाएहिं तिसत्तखुत्तो
કેહતો એવા ત્રણ ચપટી વગાડમાં આવે अणुपरियट्टित्ताणं हव्वमागच्छिज्जा।
જેટલા સમયમાં આખા જંબૂદ્વીપની એકવીસવાર
પરિક્રમાં કરીને ઝડપથી આવી જાય. से णं देवे ताए उक्किट्ठाए तुरियाए-जाव
તે દેવ તે ઉત્કૃષ્ટ ઝડપથી ચાવત- દેવ ગતિથી देवगईए वीईवयमाणे वीईवयमाणे एकाहं वा
જતા એવો એક દિવસ, બે દિવસ, ત્રણ દિવસ, दुयाहं वा तियाहं वा उक्कोसेणं अद्धमासं
ઉત્કૃષ્ટ પંદર દિવસ નિરન્તર ચાલે તો - वीईवएज्जा। अत्थेगइयं कण्हराई वीईवएज्जा ।
કોઈ એક કૃષ્ણરાજીને પાર કરી શકે અને अत्थेगइयं कण्हराई नो वीईवएज्जा ।
કોઈ એક કૃષ્ણરાજીને પાર કરી શકતો નથી. एमहालियाओ णं गोयमा ! कण्हराईओ
હે ગૌતમ ! આટલી મોટી કૃષ્ણરાજી કહેવામાં gUત્તા
આવી છે. -- મ. સ. ૬, ૩. ૧, સુ. ૨૦ कण्हराईसु गेहाईणं अभाव-परूवणं
કૃષ્ણરાજીઓમાં ગૃહ' વગેરેના અભાવનું પ્રરૂપણ : ૨૨૭૬. ૫. અસ્થિ i મંતે ! દાસુ નેહા ફુવા મોદાવ ૧૨૭૫. પ્ર. ભગવદ્ ! કૃષ્ણરાજીઓમાં ઘર અથવા
દુકાનો છે ? ૩. યમ ! નો રૂદ્દે સમો
ઉ. ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી. प. अत्थि णं भंते ! कण्हराईसु गामाई वा-जाव
ભગવનું ! કૃષ્ણરાજીઓમાં ગ્રામ ચાવતુसन्निवेसा इ वा?
સન્નિવેશ આદિ છે ? . સોયમ ! નો રૂદ્દે સમા
ઉ. ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી. -- મ. સ. ૬, ૩, ૬, મુ. ૨૧-૨૨

Page #473

સૂત્ર ૧૨૭૬-૭૯,
ઊર્ધ્વ લોક: કૃષ્ણરાજીઓમાં દેવકૃત મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ ગણિતાનુયોગ ભાગ.-૨ ૩૨૧ ગાકુ ગોરા ફેવરિય વાહવા માિં- કૃષ્ણરાજીઓમાં દેવકૃત મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ: ૨૨૭૬. p. મત્યિ / મંતે ! હરા, મોરારી વીદયા ૧૨૭૬. પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓમાં જે વિશાળ મેઘ૨. સંસે તિ, ૨. સમુતિ, રૂ. વારં વાસંતિ ?
૧. સંસ્વદિત થાય છે ? ૨. ઉત્પન્ન થાય છે ?
૩. વરસે છે? ૩. હંતા ગોયમાં ! સ્ત્રિ |
હા ગૌતમ ! થાય છે. प. तं भंते ! किं देवो पकरेइ, असुरो पकरेइ, नागो
ભગવન્! શું એને દેવ (ઉત્પન) કરે છે? અસુર પરે ?
કરે છે? કે નાગ કરે છે? ૩. ગોચમા ! તેવો પરે, ન અસુરો નાનો ચા
ગૌતમ ! દેવ કરે છે, અસુર અને નાગ કરતા
નથી. प. अत्थि णं कण्हराईसु बादरे थणियसद्दे ? बादरे
ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓમાં બાદર ગર્જનાનો विज्जुए?
શબ્દ છે? કે બાદર વિદ્યુત છે? ૩. હંતા, મા! અત્યિ T
હા ગૌતમ ! (બન્ને) છે. प. तं भंते ! किं देवो पकरेइ, असुरो पकरेइ, नागो
ભગવન્! શું એમને દેવ કરે છે? અસુર કરે છે? પવારે ?
કે નાગ કરે છે? . ગોચમા ! તેવો ઘરે, નો મસુરો ના ચા - ઉ. ગૌતમ ! દેવ કરે છે, અસુર અને નાગ કરતા -- મિ. સ. ૬, ૩, ૬, મુ. ૨૩-૨૪
નથી. દાદુ વાર મારવામાં સમાવ-વળ- કૃષ્ણરાજીઓમાં અખાયિકો આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ : ૨૨૭૭. . મલ્પિ of મંતે ! રામુ વારે માઉIE, ૧૨૭૭.પ્ર. ભગવન્! શું કૃષ્ણરાજીઓમાં બાદર અખાય बादरे अगणिकाए,बादरे वणप्फइकाए?
(જલ) છે ? બાદર અગ્નિકાય છે? અને બાદર
વનસ્પતિકાય છે? गोयमा ! नो इणटे समटे, नन्नत्थ विग्गहगइ
ગૌતમ ! વિગ્રહ ગતિ પ્રાપ્ત જીવો સિવાય. समावन्नएणं।
એ અર્થ સમર્થ નથી. - મ. સ. ૬, ૩. ૧, ગુ. ૨૬ कण्हराईसु चंदाईणं अभाव-परूवणं
કૃષ્ણરાજીઓમાં ચંદ્ર આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ : ૨૨૭૮. . ગત્યિ જે અંતે દરસુ વંતિમ-સૂરિય- ૧૨૭૮.પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓમાં ચન્દ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, गहगण-णक्खत्त तारारूवा ?
નક્ષત્ર કે તારા છે? ૩. યમ ! નો રૂદ્દે સમદ્દે
ઉ. ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી. प. अत्थि णं भंते ! कण्हराईसु चंदाभा इ वा,
ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓમાં ચંદ્ર સૂર્યની આભા सूरियाभा इ वा? ૩. જોયનો રૂદ્દે સટ્ટા
ઉ. ગૌતમ! એ અર્થ સમર્થ નથી. -- મ. સ. ૬, ૩, ૬, કુ. ૨૬-૨૭ कण्हराईणं वण्ण पर्वणं
કૃષ્ણરાજીઓના વર્ણ (રંગ)નું પ્રરૂપણ : ૨૨૭૬. . øરા અંતે ! રિસિયાગો વળે ૧૨૭૯.પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓ કેવા રંગની કહેવામાં go?
આવી છે?

Page #474

૩૨૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક : કૃષ્ણરાજીઓના નામ
સૂત્ર ૧૨૮૦-૮૨ उ. गोयमा! कालाओ-जाव-परमकिण्हाओवण्णेणं ઉ. ગૌતમ ! કૃષ્ણ-ચાવતુ- ઉત્કૃષ્ટ કૃષ્ણ રંગની पण्णत्ताओ. देवे विणं अत्थेगइए जेणं तप्पढ
કહેવામાં આવી છે. કોઈ-કોઈ દેવ તો એને मयाए पासित्ता णं खंभाएज्जा, अहे णं
જોઈને પહેલાતો ચંભિત થઈ જાય છે અને अभिसमागच्छेज्जा तओ पच्छा सीहं सीहं तुरियं
પછી એમાં જવા ઈચ્છે છે તો જલદી-જલદી ઘણા तुरियं खिप्पामेव वीईवएज्जा ।
વેગથી એને પાર કરે છે. -- મ. સ. ૬, ૩, ૬, p. ૨૮ कण्हराईणं णामधेज्जाणि
કૃષ્ણરાજીઓના નામ: १२८०. प. कण्हराईणं कति नामधेज्जा पण्णत्ता? ૧૨૮૦. પ્ર. કુણરાજીઓના કેટલા નામ કહેવામાં
આવ્યા છે ? ૩. સોયમા ! મનામધેન્ના પUIRા, તે નહીં-- ઉ. ગૌતમ! આઠનામ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૨. વદરા રુવા, ૨. મેદરા ફુવા,
(૧) કૃષ્ણરાજી, (૨) મેઘરાજી, રૂ.મપી ફુ , ૪. માવ વા,
(૩) મઘા,
(૪) માધવતી, ૧. વાત ક્િવા, ૬. વાતાવિમેવા,
(૫) વાતપરિઘા, (૬)વાત પરિક્ષોભા, ૭. રેવધેિ વા, ૮ ફેવસ્ટિવમેવા*
(૭) દેવપરિઘા, (૮)દેવ પરિક્ષોભા. -- મ. સ. ૬, ૩, ૫, સુ. ૨૬ कण्हराईणं परिणामत्त-परूवर्ण
કૃષ્ણરાજીઓના પરિણામત્વનું પ્રરૂપણ ૨૨૮. . બ્રા ! જિં પુત્રવિપરિમા, ૧૨૮૧.પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓ શું પૃથ્વીના પરિણામ आउपरिणामाओ जीवपरिणामाओ,
છે ? અપૂ (જલ) પરિણામ છે? જીવનું પરિણામ पुग्गलपरिणामाओ?
છે ? કે પુગલનું પરિણામ છે ? ૩. નીયમી ! પુત્રવિરિણામો,
ઉ. ગૌતમ! પૃથ્વીનું પરિણામ છે, नो आउपरिणामाओ,
અ (જળ)નું પરિણામ નથી. जीवपरिणामाओ वि, पुग्गलपरिणामाओ वि।
જીવનું પરિણામ પણ છે અને પુગલનું " -- ભા. સ. ૬, , ૫, ૩૦
પરિણામ પણ છે. कण्हराईसु सव्वेसिं पाणाईणं उववन्नपुब्वत्त-परूवणं- કૃષ્ણરાજીઓમાં બધા પ્રાણીઓની પૂર્વોત્પત્તિનું પ્રરૂપણ : ૨૨૮૨. . રીતુને અંતે સપાન મૂયાનીવા સત્તા ૧૨૮૨. પ્ર. ભગવન્! કૃષ્ણરાજીઓમાં શું બધા પ્રાણી, उववन्नपुवा ?
ભૂત, જીવ અને સત્વ પૂર્વોત્પન્ન છે? ૩. હંતા, નોયના ! લસ મહુવા મતકુત્તો નો
હા, ગૌતમ ! અનેકવાર અને અનન્તવાર चेव णं बादर आउकाइयत्ताए, बादर
ઉત્પન્ન થયા છે. પરંતુ બાદર જલ, બાદર अगणिकाइयत्ताए, बादर वणस्सइ काइयत्ताए
અગ્નિ કે બાદર વનસ્પતિ રૂપમાં ઉત્પન્ન થયા વા |
નથી.
-- મ. સ. ૬, ૩, ૬, સુ. ૩૨
૧.
ટાઇr. H. ૮, યુ. ૬૨૪

Page #475

સૂત્ર ૧૨૮૩-૮૫
ઊર્ધ્વ લોક : નમસ્કાયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨ ૩૨૩
प्र.
तमुक्काय वण्णओ
તમસ્કાય વર્ણન तमुक्कायसरूव-परूवणं
તમસ્કાયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ: १२८३. प. किमियं भंते ! तमुक्काए त्ति पवुच्चइ ? १२८3. . भगवन् ! तमायन स्व३५ छ? किं पुढवी तमुक्काए त्ति पवुच्चइ ?
તમસ્કાય શું પૃથ્વી રૂપ છે? आउ तमुक्काए त्ति पवुच्चइ ?
તમસ્કાય શું જલ રૂપ છે? उ. गोयमा ! नो पुढवी तमुक्काए त्ति पवुच्चइ।
ગૌતમ ! તમસ્કાય પૃથ્વીરૂપ નથી, आउ तमुक्काए त्ति पवुच्चइ।
તમસ્કાય જલરૂપ છે. प. से केणढे णं भंते ! एवं वुच्चइ “आउ तमुक्काए
ભગવન્! કેવા કારણથી એમ કહેવાય છે કેति पवुच्चइ ?"
'તમસ્કાય જલરૂપ છે ?” उ. गोयमा ! पुढविकाए णं अत्थेगइए सुभे देसं
ગૌતમ! પૃથ્વીકાય કોઈ એક શુભ દેશને પ્રકાશિત पकासेइ, अत्थेगइए देसं नो पकासेइ।
કરે છે અને કોઈ એક દેશને પ્રકાશિત કરતી નથી. से तेणटेणं गोयमा ! एवं पवुच्चइ- नो पुढवी
હે ગૌતમ ! આ કારણથી એમ કહેવાય છે કે – तमुक्काए त्ति पवुच्चइ, आउ तमुक्काए त्ति
તમસ્કાય પૃથ્વીકાયરૂપ નથી. તમસ્કાય અપૂકાય पवुच्चइ। - भग. स. ६, उ. ५, सु. १
(४८.) ३५ छे. तमुक्कायस्स समुट्ठाण-सन्निट्ठिए य परूवणं
તમસ્કાયની ઉત્પત્તિ અને સમાપ્તિનું પ્રરૂપણ : १२८४. प. तमुक्काए णं भंते ! कहिं समुट्ठिए ? १२८४. प्र. भगवन् ! तमस्य या उत्पन्न थायछ? प. कहिं सन्निट्टिए?
प्र. या समाप्त थाय छे ? उ. गोयमा ! जंबुद्दीवस्स दीवस्स बहिया
ગૌતમ!જબૂદ્વીપ નામનાદ્વીપની બહાર અસંખ્ય तिरियमसंखेज्जे दीव समुद्दे वीइवइत्ता अरू
દ્વીપ સમુદ્રના પછી અરૂણવરદ્વીપની બહારની णवरस्स दीवस्स बाहिरिल्लाओ वेइयंताओ अरू
વેદિકાના અંતિમ ભાગથી અરૂણોદય સમુદ્રમાં णोदयं समुई बायालीसं जोयण सहस्साणि
બેંતાલીસ હજાર યોજન અવગાહન કરવાથી ओगाहित्ता उवरिल्लाओ जलंताओ एगपए
ઊપરની ઓર એક પ્રદેશી શ્રેણીમાં તમસ્કાય सियाए सेढीए, एत्थ णं तमुक्काए समुट्ठिए ।
ઉત્પન્ન થાય છે. सत्तरस एक्कवीसे जोयणसए उड्ढे उप्पइत्ता
સત્તરસો એકવીસ હજાર યોજન ઉપર જવાના तओपच्छा तिरियं पवित्थरमाणे-पवित्थरमाणे
(संत३) त्रास इसाती-३साती १. सौधर्म, सोहम्मीसाण सणंकुमार-माहिंदेचत्तारिविकप्पे
२. शान, 3.सन भार, ४. सने भाडेन्द्र. आवरित्ताणं' उड्ढं पिय णं-जाब-बंभलोगे कप्पे
એ ચાર કલ્પોને આવૃત કરતી એવી ઉપરમાંरिट्ठविमाणपत्थडं संपत्ते, एत्थ णं तमुक्काए
યાવતુ- બ્રહ્મલોક કલ્પના રિષ્ટ વિમાનના सन्निहिए। - भग. स. ६, उ.५, सु. २
પ્રસ્તટમાં તમસ્કાય સમાપ્ત થાય છે. तमुक्कायस्स संठाण-परूवणं
તમસ્કાયના આકારનું પ્રરૂપણ : १२८५. प. तमुक्काए णं भंते ! किं संठिए पण्णत्ते? ૧૨૮૫. પ્ર. ભગવન્! તમસ્કાયનો આકાર કેવો કહેવામાં
१२८५.प्र.
आव्यो छ? उ. गोयमा ! अहे मल्लगमूलसंठिए।
ગૌતમ ! નીચે સકોરાના મૂળ જેવા આકારવાળી उप्पिं कुक्कुडग पंजरगसंठिए पण्णत्ते ।
છે અને ઉપરકૂકડાના પિંજરા જેવા આકારવાળી છે. -- भग. स. ६, उ. ५, सु. ३
१.
तमुक्काए णं चत्तारि कप्पे आवरित्ता चिट्ठइ, तं जहा- १-२. सोहम्ममीसाणाणं, ३. सणंकुमारं, ४. माहिन्दं ।
- ठाणं. अ. ४, उ. २, सु. २९१

Page #476

૩૨૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ ઊર્ધ્વ લોક તમસ્કાયની પહોળાઈ અને પરિધિનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૨૮૬-૮૭ तमुक्कायस्स विक्वंभ-परिक्खेव परुवर्ण
તમસ્કાયની પહોળાઈ અને પરિધિનું પ્રરૂપણ: ૨૮૬. 1. તમુપ ને અંતે ! વä વિવમેળે ? ૧૨૮૬. પ્ર. ભગવન્! તમસ્કાયની પહોળાઈ કેટલી છે? . વર્ચે રિફ્લેવેf gov??
તમસ્કાયની પરિધિ કેટલી છે? ૩. રોમા ! વિષે ઉત્તે, તે ના
ઉ. ગૌતમ! તમસ્કાય બે પ્રકારની કહેવામાં આવી
છે, જેમકે૨. સંવેબ્લવિત્ય ય,
(૧) સંખ્યાત યોજનની વિસ્તારવાળી, ૨. સંજ્ઞવિત્યરે ચા
(૨) અસંખ્યાત યોજનની વિસ્તારવાળી, तत्थ णं जे से संखेज्जवित्थडे से णं संखेज्जाइं
એમાં સંખ્યાત યોજન વિસ્તારવાળીની जोयणसहस्साई विक्खंभेणं ।
પહોળાઈ સંખ્યાત હજાર યોજનની કહેવામાં
આવી છે. असंखेज्जाइं जोयणसहस्साइं परिक्खेवेणं
અને પરિધિ પણ અસંખ્ય હજાર યોજનની
કહેવામાં આવી છે. तत्थ णं जे से असंखेज्जवित्थडे से असंखेज्जाई
અસંખ્યાત યોજનાના વિસ્તારવાળીની जोयणसहस्साइं विक्खंभेणं ।
પહોળાઈ અસંખ્યાત હજાર યોજનની કહેવામાં
આવી છે. असंखेज्जाइं जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं
અને પરિધિ પણ અસંખ્ય હજાર યોજનની કહેવામાં આવી છે.
-- મા, સ. ૬, ૩, ૬, કુ. ૪ तमुक्कायस्स महालयत्त-परूवणं
તમસ્કાયની મહાનતાનું પ્રરૂપણ : ૨૨૮૭. 1. તમુIL Ni અંતે ! છે માત્રા ? ૧૨૮૭. પ્ર. ભગવન્! તમસ્કાય કેટલી મોટી કહેવામાં
આવી છે? उ. गोयमा! अयंणंजंबुद्दीवेदीवे-जाव-परिक्खेवेणं
ગૌતમ ! એ જંબુદ્વીપ દ્વીપ-ચાવત - પરિધિવાળો
કહેવામાં આવ્યો છે. देव णं महिड्ढीए-जाव-महाणुभागे "इणामेव
ત્યાં કોઈ મહાઋદ્ધિવાળો-વાવ- મહાભાગ્યइणामेव" त्ति कटु केवल कप्पं जंबुद्दीवं तिहिं
શાળીદેવ હમણા આવ્યો, હમણા આવ્યો” એમ अच्छरानिवाएहिं तिसत्तखुत्तो अणुपरियट्टित्ताणं
કહેતો એવો ત્રણ ચપટીઓ બજાવતો જેટલા हव्वमागच्छिज्जा।
સમયમાં આખા જંબુદ્વીપની એકવીસવાર
પરિક્રમા કરીને જલ્દીથી આવી જાય છે. से णं देवे ताए उक्किट्ठाए तुरियाए-जाव
તે દેવ એ ઉત્કૃષ્ટ ત્વરિત -વાવ-દેવગતિથી देवगईए वीईवयमाणे वीईवयमाणे एकाहं वा,
ચાલતા-ચાલતા એક માસ, બે-માસ, ત્રણ માસ, दुयाहं वा, तियाहं वा, उक्कोसेणं छम्मासे
ઉત્કૃષ્ટ છ માસ ચાલવા (પછી) નમસ્કાયનો वीईवएज्जा अत्थेगइए तमुक्कायं वीईवएज्जा
કેટલોક ભાગ પાર કરી લે છે અને કેટલોક ભાગ अत्थेगइए तमुक्कायं नो वीईवएज्जा।
પાર કરી શકતો નથી. ए महालए णं गोयमा ! तमुक्काए पण्णत्ते ।
હે ગૌતમ ! તમસ્કાય આટલી મોટી કહેવામાં -- ભા. સ. ૬, ૩, ૫, સુ. ૬
આવી છે.
Jain Education Interational

Page #477

સૂત્ર ૧૨૮૮-૮૯
तमुक्काए गिहगामाइ अभाव परूवणं
૨૮૮. ૧. અસ્થિ નં મંતે ! તમુા મેહા ૬ વા, મેઘાવળા ૧૨૮૮.પ્ર.
૬ વા?
ગણિતાનુયોગ ભાગ.-૨ ૩૨૫
ઊર્ધ્વ લોક : તમસ્કાયમાં ઘર ગામ આદિ અભાવનું પ્રરૂપણ તમસ્કાયમાં ઘર ગામ આદિના અભાવનું પ્રરૂપણ ઃ ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ઘર કે દુકાન છે?
૩. ગોયમા ! તો ફળકે સમદે ।
૫.
अत्थि णं भंते ! तमुक्काए गामा इ વા-બાવ-નિવેશ રૂ વા ?
૩. શોયમા ! નો ફળકે સમદે ।
-- ભ. સ. ૬, ૩. ૬, મુ. ૬-૭
चउव्विहेहिं देवेहिं तमुक्काय पकुव्वणं૨૨૮૨. ૧. નાદે નું અંતે ! ફંસાને વૈવિંટે લેવરાયા તમુવાયું काउकामे भवइ, से कहमियाणिं पकरेइ ?
उ. गोयमा ! ताहे चेव णं ईसाणे देविंदे देवराया अभिंतर परिसए देवे सहावेइ ।
तए णं ते अब्भिंतर परिसया देवा सद्दाविया समाणा एवं जहेब सक्कस्स जाव -
तणं ते आभिओगिया देवा सद्दाविया समाणा तमुक्काइए देवे सद्दावेंति ।
तणं ते तमुक्काइया देवा सद्दाविया समाणा तमुक्काइयं पकरेंति ।
एवं खलु गोयमा ! ईसाणे देविंदे देवराया तमुक्कायं पकरेइ ।
प. अत्थि णं भंते! असुरकुमारा वि देवा तमुक्कायं पकरेंति ?
૩. દંતા, ગોયમા ! અસ્થિ
प. किं पत्तियं णं भंते! असुरकुमारा देवा तमुक्कायं पकरेंति ?
૩. ગોયમા ! (૧) વિદ્ધા રતિપત્તિયં વા (૨).દિનીય વિમોહળદયા! વા | (૩) ગુત્તિ સારવવા હેતું વા
(४) अप्पणो वा सरीर पच्छायणट्टयाए वा ।
एवं खलु गोयमा ! असुरकुमारा वि देवा तमुक्कायं पकरेंति ।
एवं जाव वेमाणिया ।

-- મ. સ. o૪, ૩. ૨, સુ. ૨૪-૨૭
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ચાર પ્રકારના દેવો દ્વારા તમસ્કાયની રચના : ૧૨૮૯.પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ગામ –યાવત્-સન્નિવેશ આદિ છે?
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી.

ભત્તે ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્ર જ્યારે તમસ્કાયની રચના કરવા ચાહે છે ત્યારે તે ક્યા પ્રકારે કરે છે?
ગૌતમ ! ત્યારે તે દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્ર આભ્યન્તર પરિષદના દેવોને બોલાવે છે. ત્યારે તે આભ્યન્તર પરિષદના દેવ બોલાવેલ શક્રના સમાન-યાવત્
અભિયોગિક દેવોને બોલાવીને તેમને દ્વારા તમસ્કાયિક દેવોને બોલાવે છે.
ત્યારે તે બોલાવેલ તમસ્કાયિક દેવ તમસ્કાયની રચના કરે છે.
આ પ્રકારે હે ગૌતમ ! દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્ર તમસ્કાયની રચના કરાવે છે.
ભત્તે ! શું અસુરકુમાર દેવ પણ તમસ્કાયની રચના કરે છે?
હા ગૌતમ ! અસુરકુમાર દેવ પણ તમસ્કાયની રચના કરે છે.
ભત્તે ! અસુકુમાર દેવ શામાટે તમસ્કાયની રચના કરે છે?
ગૌતમ ! (૧) રતિક્રીડાને માટે, (૨) શત્રુને છેતરવા માટે, (૩) બીજા દેવોની ચોરાયલી વસ્તુઓ છુપાવવા માટે, (૪)પોતાને છુપાવવા માટે.
આ પ્રકારે હે ગૌતમ ! અસુરકુમાર દેવ પણ તમસ્કાયની રચના કરે છે.
આ પ્રમાણે વૈમાનિક પર્યન્ત છે.

Page #478

૩૨૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
तमुक्काए बलाहयाईणं अत्थित्तं देवाइकारियत्तं च परूवणं
१२९०. प. अत्थि णं भंते! तमुक्काए ओराला बलाहया ૧૨૯૦.પ્ર. સંતેયંતિ, મમ્મુ ંતિ; વાસં વાસંતિ ? ૩. હતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
ઊર્ધ્વ લોક : તમસ્કાયમાં મેઘાદિ અસ્તિત્વ-દેવકૃતત્વનું પ્રરૂપણ
૬. તં મંતે ! વિો પતિ? અસુરો પતિ? નાનો पकरेति ?
૩. ગોયમા ! કેવો વિ પતિ, અસુરો વિ પતિ, नागो वि पकरेति ।
प. अत्थि णं भंते ! तमुक्काए बादरे थणियसदे बादरे विज्जुए ?
૩. દંતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
૫. તં મંતે ! વિયેવો પતિ, અસુરો પતિ, નો पकरेति ?
૩. શૌયમા ! તિ—િ વિ પતિ ।
મન. સ. ૬, ૩. ૬, સુ. o तमुक्काए बादरपुढविकाय अगणिकायाणं अभाव-परूवणं૨૨. ૧. અસ્થિ નં મંતે ! તમુવા વાવરે પુવિાણ, बादरे अगणिकाए ?
--
૩. ગોયમા ! તો તિન્દ્રે સમદ્રે ।
पलिपस्सतो पुण अत्थि ।
प. अत्थि णं भंते! तमुक्काए चंदाभा इवा, सूराभा ૬ વા?
૩. શોથમા ! નો તિત્ઝે સમઢે, સળિયા પુળ સા । -- મન. ૬, ૩. ત્, મુ. ??-ર્
तमुक्काय वण्ण-परूवणा१२९३. प. तमुक्काए णं भंते ! केरिसए वण्णेणं पण्णत्ते ?

उ. गोयमा ! काले कालोभासे गंभीरलोम हरिस जणे भीमे उत्तासणए परमकिण्हे वण्णेणं पण्णत्ते ।
સૂત્ર ૧૨૯૦-૯૩
તમસ્કાયમાં મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ અને દેવકૃતત્વનું પ્રરૂપણ :
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર મેઘ સંસ્વેદિત થાય છે, સમુચ્છિત થાય છે કે વર્ષા વરસે છે? હા, ગૌતમ ! થાય છે.
For Private
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
उ. गोयमा ! नो तिणट्ठे समट्ठे । नन्नत्थ विग्गहगति समावन्नाएणं ।
-- મન. સ. ૬, ૩. ત્, સુ. શ્ तमुक्काए चंद-सूरियाईणं अभाव-परूवणं-૨૬૨. ૧. અસ્થિ ળ અંતે ! તમુા અંતિમ-સૂરિય- ૧૨૯૨. પ્ર. [6][-[વત્ત-તારાવા?
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ઉ.
તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય અને તેજસ્કાયના અભાવનો પ્રરૂપણ : ૧૨૯૧. પ્ર. ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય છે કે બાદર અગ્નિકાય છે?
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ભગવન્ ! શું મેઘ આદિ દેવ (ઉત્પન્ન) કરે છે? અસુર કરે છે? કે નાગ કરે છે?
તમસ્કાયમાં ચંદ્ર સૂર્યાદિના અભાવનું પ્રરૂપણ :
ગૌતમ ! દેવ પણ કરે છે, અસુર પણ કરે છે, નાગ પણ કરે છે.
ઉ.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર ગર્જનાનો શબ્દ છે ? કે બાદર વિદ્યુત છે?
હા, ગૌતમ ! (બન્ને) છે.
ભગવન્ ! આ ગર્જના અને વિદ્યુત શુંદેવ કરે છે? અસુર કરે છે? કે નાગ કરે છે?
ગૌતમ ! ત્રણેય કરે છે.
Personal Use Only
ગૌતમ ! વિગ્રહ-ગતિ પ્રાપ્ત જીવો સિવાય. એ અર્થ સમર્થ નથી.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર કે તારા છે?
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી.
પણ પાર્શ્વ ભાગમાં છે.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ચંદ્ર, સૂર્યની આભા છે ?
તમસ્કાયના વર્ણની પ્રરૂપણા :
૧૨૯૩.૫.
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી. પરંતુ એની પ્રભા દૂષિત કરનારી છે.
ભગવન્ ! તમસ્કાયનો વર્ણ કેવો કહેવામાં આવ્યો છે?
ગૌતમ! કૃષ્ણ, કૃષ્ણાભાસ, અત્યધિક રોમાંચક, ભયાનક, ત્રાસદાયક, ઉત્કૃષ્ટ કૃષ્ણવર્ણનો કહેવામાં આવ્યો છે.
www.jairnelibrary.org

Page #479

सूत्र १२८४-८६
ઊર્ધ્વ લોક : નમસ્કાયના નામ
ગણિતાનુયોગ ભાગ-૨ ૩૨૭
देवेविणं अत्थिगइएजेणंतप्पढमयाए पासित्ताए
કોઈ-કોઈદેવતો એને જોઈને પહેલા તો સ્તંભિત णं खंभाएज्जा अहे णं अभिसमागच्छेज्जा, तओ
થઈ જાય છે અને પછી કોઈપણ એને પાર કરવા पच्छा सीहं सीहं तुरियं तुरियं खिप्पामेव
ઈચ્છે તો અતિશીધ્ર ત્વરિત ગતિથી પાર કરે છે. वीईवएज्जा।
-- भग. स. ६, उ. ५, सु. १३ तमुक्कायस्स नामधेज्जाणि
તમસ્કાયના નામ : १२९४. प. तमुक्कायस्स णं भंते! कति नामधेज्जा पण्णत्ता? १२८४.प्र. भगवन् ! तमायना 324 नाम उवामा
साव्या छ? उ. गोयमा ! तेरस नामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा
6.
गौतम! तर नाम उवामां आव्याछ,भ:१. तमे इ वा, २. तमुक्काए इ वा,
१. तम, २. तभ२६14, 3. संघ२, ३. अंधकारे इ वा, ४. महंधकारे इ वा,
४.
म२, ५. लो५२, 5. मोतमिस्त्री, ५. लोगंधकारे इ वा, ६. लोगतमिस्से इ वा,
७. हेवांध.२, ८. वितभिस्त्री, ८. हेवा२७य, ७. देवंधकारे इ वा, ८. देवतमिस्से इ वा,
१०. हेवन्यूड, ११. व.परिघा, ९. देवारण्णे इ वा, १०. देववूहे इ वा,
१२. हेवप्रतिक्षोमा, १3. २७३६६ समुद्र. ११. देवफलिहे इवा, १२. देवपडिक्खोभे इ वा, १३. अरूणोदए इ वा समुद्दे ।।
___ -- भग. स. ३, उ. ५, सु. २४ तमुक्कायस्स परिणामत्त-परूवणं
તમસ્કાયના પરિણામિત્વનું પ્રરૂપણ : - १२९५. प. तमुक्काए णं भंते ! किं पुढविपरिणामे, १२८५.प्र. भगवन् ! तमय शु१. पृथ्वीनु प२ि५॥छे. ___ आउपरिणामे, जीवपरिणामे, पुग्गलपरिणामे ?
२. अ५ (४९) नुं परि॥म छ, 3. पर्नु
परि॥छे, ४. पुलो परिभ छ? उ. गोयमा ! नो पुढविपरिणामे ।
ગૌતમ પૃથ્વીનું પરિણામ નથી. आउपरिणामे वि, जीवपरिणामे वि,
જલનું પરિણામ છે. જીવનો પરિણામ છે અને पुग्गलपरिणामे वि।
પુદ્ગલનું પરિણામ છે. -- भग. स. ६, उ. ५, सु. ५१ तमुक्काए सब्वेसिं पाणाईणं उववन्नपुष्वत्त-परूवणं- તમસ્કાયમાં બધી પ્રાણાદિની પૂર્વોત્પત્તિનું પ્રરૂપણ : १२९६. प. तमुक्काए णं भंते ! सब्वे पाणा, सब्वे भूया, सव्वे १२८६. प्र. भगवन् ! तमस्यमांशुषधाप्रा, अधा भूत, जीवा, सब्वे सत्ता पुढविकाइयत्ताए -जाव
अघाव,अधासत्वपृथ्वीडाय३५मां-यावत्तसकाइयत्ताए उववन्नपुवा ?
ત્રસકાય રૂપમાં પૂર્વમાં ઉત્પન્ન થયેલા છે ? उ. हंता, गोयमा! असई अदुवा अणंतखुत्तो, णो चेव ઉ. હા ગૌતમ ! વારંવાર અથવા અનન્તવાર णं बादर पुढविकाइयत्ताए वा, बादर
ઉત્પન્ન થયેલા છે. પરંતુ બાદર પૃથ્વીકાય अगणिकाइयत्ताए वा।
અને બાદર અગ્નિકાય રૂપમાં ઉત્પન્ન થયા
नथी. __ -- भग. स. ६, उ. ५, सु. १५ तमुक्कायस्स णं चत्तारि णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा- (१) तमे इ वा, (२) तमुक्काए इ वा, (३) अंधगारे इ वा, (४) महंधगारे इ वा। (२) तमुक्कायस्स णं चत्तारि णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा- (१) लोगंधगारे इ वा, (२) लोग तमसे इ वा, (३) देवंधगारे इ वा, (४) देवतमसे इ वा । (३) तमुक्कायस्स णं चत्तारि णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा- (१) वातफलिहे इ वा, (२) वातफलिह खोभे इ वा, (३) देवरण्णे इ वा, (४) देववूहे इ वा।
- ठाणं अ. ४, उ. २, सु. २९१

Page #480

૩૨૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
सिद्धट्ठाण परिण्णा
૪૨૨૭. ૬.
सिद्धट्ठाण
અસ્થિ નં મંતે ! ફમીત્તે રચાળમા પુવી અને ૧૨૯૭. પ્ર. सिद्धा परिवसंति ?
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમવ્હે
ઉ.
?.
૬.
एवं जाव सत्तमाए ।
अस्थि णं भंते ! सोहमस्स कप्पस्स अहे सिद्धा परिवसंति ?
૩. ગોયમા ! નો ફળદ્ધે સમદ્વે
ઊર્ધ્વ લોક : સિદ્ધસ્થાનપરિજ્ઞા
एवं ईसाणस्स - जाव- अच्चुयस्स गेविज्ज विमाणाणं अणुत्तर विमाणाणं ।
प. अत्थि णं भन्ते ! ईसीपब्भाराए पुढवीए अहे सिद्धा परिवसंति ?
૩. શોયમા ! તો ફળદ્ધે સમદ્દે ।
૬.
તે દિ વાડ઼ નું મત્તે ! સિદ્ધા વિનંતિ? उ. गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसम रमणिज्जाओ भूमिभागाओ उड्ढं चंदिमसूरिय-ग्गह-णक्खत्त-ताराभवणाओ
1
बहूई जोयण सयाई, बहूइं जोयण सहस्साई, बहूइं जोयण सयसहस्साई, बहुगीओ जोयण कोडीओ, बहुगीओ जोयण कोडा कोडीओ उड्ढतरं उप्पइत्ता । સોહમ્મીસા- સબંધુમાર-માહિંવ-જંતTમહાસુ-સહસ્સાર-બાય-પાય-મારાअच्चुए, तिणि अ अट्ठारे गेविज्ज विमाणावाससए वीइवइत्ता ।
વિનય-વૈનયંત-નયંત-અપરાનિય-સદુसिद्धस्स य महाविमाणस्स सव्व उवरिल्लाओ भियग्गाओ दुवालस जोयणाई अबाहाए, एत्थ णं ईसीपभाराए णामं पुढवी पण्णत्ता । उव. सु. ४३
सिद्ध ठाणाई -
૨૨૮. ૧. હિ નં મત્તે ! સિદ્ધાળું ટાળા વળત્તા ?
--
સમ. સમ. ૨, મુ. ૬-o ૦
૫.
હિ નં મત્તે ! સિદ્ધા પરિવસંતિ ? उ. गोयमा ! सव्वट्ठसिद्धस्स महाविमाणस्स
उवरिल्लाओ थुभियग्गाओ दुवालस जोयणे उड्ढं अबाहाए' एत्थ णं ईसीप भाराए णामं पुढवी पण्णत्ता ।

For Private
સિદ્ધસ્થાન પરિજ્ઞા :
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
સિદ્ધસ્થાન :
૧૨૯૮.પ્ર.
પ્ર.
ઉ.
Personal Use Only
સૂત્ર ૧૨૯૭-૯૮
સિદ્ધસ્થાન
ભગવન્ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીની નીચે કયા સિદ્ધ રહે છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
આ પ્રમાણે સાતમા નરક પર્યન્ત જાણવું. ભગવન્ ! આ સૌધર્મકલ્પની નીચે કયા શું સિદ્ધ રહે છે ?
ગૌતમ ! આ અર્થ સમર્થ નથી.
આ પ્રમાણે ઈશાન યાવત્- અચ્યુત પ્રૈવેયક વિમાન અને અનુત્તર વિમાન પર્યન્ત જાણવું. ભગવન્ ! ઈષત્પ્રાક્ભારા પૃથ્વીની નીચે કયા શું સિદ્ધ રહે છે ?
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી.
ભગવન્ ! તે સિદ્ધ કયાં રહે છે ?
ગૌતમ ! આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમ રમણીય ભૂભાગથી ઉપર ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારા ભવનથી અનેક સો યોજન અનેક હજાર યોજન, અનેક લાખ યોજન, અનેક ક્રોડ યોજન, અને અનેક ક્રોડાક્રોડ યોજન જવા ૫૨ -
સૌધર્મ – ઈશાન –સનકુમાર - માહેન્દ્ર - લાન્તકમહાશુક્ર-સહસ્ત્રાર - આણત - પ્રાણત - આરણઅચ્યુત (વગેરે) ત્રણ સો અઢાર ત્રૈવેયક વિમાનાવાસોથી આગળ –
વિજય-વૈજયન્ત - જયન્ત - અપરાજિત અને સર્વાર્થસિદ્ધ મહાવિમાનથી સર્વોપરિ રૂપિકાના અગ્રભાગથી બાર યોજન અવ્યવહિત અંતર પર ઈષત્ પ્રાગ્મારા નામની પૃથ્વી (આવેલી) કહેવામાં આવી છે.
ભગવન્ ! સિદ્ધોના સ્થાન કયાં (આવેલા) કહેવામાં આવ્યા છે ?
ભગવન્ ! સિદ્ધ કયાં રહે છે ?
ગૌતમ ! સર્વાર્થસિદ્ધ મહાવિમાનની ઉપરની સ્ફૂપિકાથી બાર યોજન ઉપર અન્તર રહિત ઈષપ્રાગ્ભારા નામની પૃથ્વી કહેવામાં આવી છે.
www.jairnelibrary.org

Page #481

સૂત્ર ૧૨૯૮
ઊર્ધ્વ લોક : સિદ્ધસ્થાન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૨૯ पणयालीसं जोयणसहस्साणि आयाम
તે પીસ્તાલીસ લાખ યોજન લાંબી-પહોળી અને विक्खंभेणं एगा जोयण कोडी, बायालीसं च
એક કરોડ, બેંતાલીસ લાખ, ત્રીસ હજાર, બસો सयसहस्साइं, तीसं च सहस्साई, दोण्णि य
ઓગણપચાસ યોજનથી કંઈક વધુ પરિધિવાળી अउणापण्णे जोयणसए किंचि विसेसाहिए
કહેવામાં આવી છે. परिक्खेवेणं पण्णत्ता। ईसीपब्भाराए णं पुढवीए बहुमज्झदेसभाए
ઈષતુકાભારા પૃથ્વીના મધ્યભાગમાં આઠ अट्ठजोयणिए खेत्ते अट्ठजोयणाई बाहल्लेणं
યોજનનું ક્ષેત્ર આઠયોજન જાડો કહેવામાં આવ્યો पण्णत्ता, ततो अणंतरं च णं मायाए मायाए
છે. એ પછી એક-એક પ્રદેશ ઓછા કરતા-કરતા पएसपरिहाणीए परिहायमाणी परिहायमाणी
બધા અન્તિમ ભાગોમાં માખીની પાંખોથી પણ सव्वेसु चरिमंतेसु मक्खियपत्ताओ तणुययरी
અત્યધિક પાતળી આંગળીના અસંખ્યાતમાં अंगुलस्स असंखेज्जइभागं बाहल्लेणं पण्णत्ता।
ભાગ જેટલી જાડી કહેવામાં આવી છે. ईसिपब्भाराए णं पुढवीए दुवालस नामधेज्जा
ઈષતુમાભારા પૃથ્વીના બાર નામ કહેવામાં पण्णत्ता, तं जहा--
साव्या, ठेभ - १. ईसी इवा, २. ईसीपब्भारा इवा, ३. तणू इ
(१) धत्, (२) धत् प्राम।२८, वा, ४. तणुतणू इ वा, ५. सिद्धी इवा,
(3) तन्वी, (४) तनुतन्वी, ६. सिद्धालए इवा, ७. मुत्ती इवा, ८. मुत्तालए
(५) सिद्धि, () सिध्यालय, इवा, ९. लोयग्गे इवा, १०. लोयग्गाथूभिया इ
(७) मुस्ति, (८) मुस्तालय, वा, ११. लोयग्ग पडिबुझणा इ वा,
(e) , (१०) दोस्तूपिडा, १२. सव्वपाण-भूत-जीव-सत्तसुहावहा इ वा।
(११) दो प्रतिबोधनी,
(१२) सर्वप्रा-भूत--सत्व सुभावहा. ईसीपब्भारा णं पुढवी सेया संखदलविमल
ઈષત્નાભારા પૃથ્વી વિમલ શંખદળ, સ્વસ્તિક, सोत्थिय-मुणाल-दगरय-तुसार-गोक्खीर
भृएस, ६४२४ = ना जा, तुधा२ = हारवण्णा, उत्ताणयच्छत्त संठाणसंठिया
હિમકણ, ગોક્ષીર = ગાયનું દૂધ હાર જેવા શ્વેત सव्वज्जुणसुवण्णमयी अच्छा-जाव-पडिरूवा ।
વર્ણવાળી છે. ઉંધા છત્ર જેવા આકારવાળી,
સર્વાજુન સ્વર્ણમયીસ્વચ્છ-ભાવતુ-પ્રતિરૂપ છે. ईसीपब्भाराए णं सीयाए जोयणमि लोयतो।'
ઈષ~ામ્ભારા પૃથ્વીથી લોકાન્ત એક યોજન
७५२ छे. तस्स णं जोयणस्स जे से उवरिल्ले गाउए तस्स
આ યોજનની જે ઉપરની ગાઉ છે. તે ગાઉના णं गाउयस्स जे से उवरिल्ले छब्भागे एत्थ णं
છઠ્ઠા ઉપરી ભાગમાં સાદિ અપર્યવસિત सिद्धा भगवंतो सादीया अपज्जवसिया अणेग
४न्म-४२।-भ२४, योनि, संसारना इलेश, जाइ-मरण-जोणि संसार कलंकलीभाव
પુનર્જન્મ અને ગર્ભવાસ- વસતિના પ્રપંચથી. पुणब्भव-गब्भवासवसही पवंचसमतिक्कता
રહિત સિદ્ધ ભગવન્ત શાશ્વત ભવિષ્યકાળ सासयमणागयद्धं कालं चिट्ठति ।
પર્યન્ત સ્થિત છે. -- पण्ण. प. २, सु. २११
ઉદ્ગલોકનું વર્ણન સમાપ્ત
३.उत्त.अ.३६,गा.५७-५९
१. ४.
सम. सम. ४५, सु. ४ उत्त. अ. ३६, गा. ६०-६९
२.ठाणं. अ. ८, सु. ६४८ ५. उववाई सु. ४३

Page #482

કાળ લોક વર્ણન
સૂત્ર : ૧૨૯૯ થી ૧૩૭૮ પાના નં. ૩૩૦ થી ૪૦૬

Page #483

Page #484

૩૩૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
काल-लोक
काल समोयारे-
૨૨૨૨. ૫. से किं तं कालसमोयारे ?
કાળ લોક : કાળ સમવતાર
૩. વાળસમોયારે તુવિષે વાત્તે, તં નહા-

(૨) આયતમોયારેય, (૨) તgમયસમોયારેય । समए आयसमोयारेणं आयभावे समोयरइ |
तदुभय समोयारेणं आवलियाए समोयरइ आयभावे य,
एवं आणापाणु - जाव- पलिओवमे ।
सागरोवमे आयसमोयारेणं आयभावे समोयरइ ।
तदुभय समोयारेणं ओसप्पिणि उस्सप्पिणीसु समोयरइ आयभावे य ।
ओसप्पिणि उस्सप्पिणीओ आयसमोयारेणं आयभावे समोयरंति ।
तदुभयसमोयारेणं पोग्गलपरियट्ठे समोयरंति आयभावे य ।
पोग्गलपरियट्टे आयसमोयारेणं आयभावे समोयरइ ।
तदुभय समोयारेणं तीतद्धा-अणागतद्धासु समोयरइ आयभावे य ।
तीतद्धा अणागतद्धाओ आयभावे समोयरंति ।
तदुभय समोयारेणं सव्वद्धाए समोदारंति आयभावे य ।
सेतं काल समोयारे ।
--
- અનુ. સુ. બ્રૂ. (૨)
For Private
કાળ સમવતાર :
૧૨૯૯.
પ્ર.
ઉ.
Personal Use Only
કાળ-લોક
સૂત્ર ૧૨૯૯
કાળ સમવતાર કેટલા પ્રકારના છે ?
કાળ સમવતાર બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧)આત્મ-સમવતાર,(૨)તદુભયસમવતાર.
સમય-આત્મસ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
આવલિકા - ઉભય સ્વરૂપથી સમવતરિત થાય છે અને આત્મભાવથી પણ સમવતરિત થાય છે.
આ પ્રમાણે આન-પ્રાણ- યાવત્ - પલ્યોપમ પર્યન્ત સમવતરિત થાય છે.
સાગરોપમ આત્મસ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી ઉભય સ્વરૂપથી સમવતરિત થાય છે અને આત્મભાવમાં પણ સમવતરિત થાય છે.
અવસર્પિણઓ અને ઉત્સર્પિણઓ આત્મસ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
પુદ્ગલ પરિવર્તનમાં (અવસર્પિણિઓ ઉત્સર્પિણિઓ)ઉભયસ્વરૂપમાં અવતરિત થાય છે અને આત્મભાવમાં પણ અવતરિત થાય છે. પુદ્ગલ પરિવર્તન આત્મસ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
અતીત અને અનાગત ઉભય સ્વરૂપથી સમવતરિત થાય છે અને આત્મભાવમાં પણ સમવતરિત થાય છે.
અતીત અને અનાગત આત્મસ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
સર્વકાળ-ઉભય સ્વરૂપથી આત્મભાવમાં સમવતરિત થાય છે.
આ કાળ સમવતાર સમાપ્ત.

Page #485

સૂત્ર ૧૩૦૦-૦૧
કાળ લોક : કાળાનુપૂર્વીના ભેદ-પ્રભેદ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૩૧ कालाणुपुचिस्स भेयप्पभेया
કાળાનુપૂર્વીના ભેદ-પ્રભેદઃ શરૂ ૦ ૦. ૫. તે વુિં તે વસ્ત્રાપુપુત્રી ?
૧૩૦૦. પ્ર. કાળાનુપૂર્વીનું શું સ્વરૂપ છે? उ. कालाणुपुब्बी दुविहा पण्णत्ता, तं जहा
ઉ. કાળાનુ પૂર્વે બે પ્રકારની કહેવામાં આવી છે, જેમકે१. ओवणिहिया य, २. अणोवणिहिया य।
(૧) ઔપનિધિશ્રી, (૨) અનૌપનિધિ કી. तत्थ णं जा सा ओवणिहिया सा ठप्पा ।
એમાંથી ઔપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી અવિવેચનીય છે. तत्थ णं जा सा अणोवणिहिया सा विहा
અનૌપનિધિની કાળાનુપૂવી બે પ્રકારની કહેવામાં पण्णत्ता, तं जहा
આવી છે, જેમકે – . નેમ-વવદરા, ૨. સંપાદસ્ય ચ |
૧. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત, ૨. સંગ્રહનય - અનુ. સુ. ૧૮૦-૨૮૨
સમ્મત. ગેમ-વહરના સમય ગળોતિદિશા વાળુપુત્રી- નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિ કાળાનુપૂર્વી : છુ ૩ ૦ . p. હિં હં -વવદરા મોવિિદ ૧૩૦૧. પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિની कालाणुपुवी?
કાળાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. णेगम-ववहाराणं अणोवणिहिया कालाणुपुब्बी
ઉ. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાपंचविहा पण्णत्ता, तं जहा
નુપૂર્વી પાંચ પ્રકારની કહેવામાં આવી છે, જેમકે१. अट्ठपयपरूवणया, २. भंगसमुक्कित्तणया,
(૧)અર્થપદપ્રરૂપણતા,(૨)ભંગસમુત્કીર્તનતા, ૩. મંવદંસણયા, ૪. સમય રે,
(૩) ભંગોપદર્શનતા, (૪) સમવતાર, ૬. અનુરાગે !
(૫) અનુગમ. प. से किं तं णेगम-ववहाराणं अट्ठपयपरूवणया? પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અર્થ પદપ્રરૂપણતાનું
સ્વરૂપ કેવું છે ? उ. णेगम-ववहाराणं अट्ठपयपरूवणया
ઉ. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અર્થપદપ્રરૂપણતાનું
સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે – तिसमयट्ठिईए आणुपुब्बी,
ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. -जाव- दससमयट्ठिईए आणुपुब्बी,
-યાવતુ- દસ સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય
આનુપૂર્વી છે. संखेज्जसमयट्ठिईए आणुपुब्बी,
સંખ્યાત સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. असंखेज्जसमयट्ठिईए आणुपुव्वी,
અસંખ્યાત સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. एगसमयट्ठिईए अणाणुपुव्वी,
એક સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અનાનુપૂર્વી છે. दुसमयट्ठिईए अवत्तव्वए,
બે સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અવકતવ્ય છે. तिसमयट्टिईयाओ आणुपुव्वीओ -जाव
ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. असंखेज्जसमयट्ठिईयाओ आणुपुव्वीओ।
-ચાવતુ- અસંખ્યાત સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય
આનુપૂર્વી છે. एगसमयट्ठिईयाओ अणाणुपुब्बीओ,
એક સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અનાનુપૂર્વી છે. दुसमयट्ठिईयाइं अवत्तव्वयाई।
બે સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અવ્યક્તવ્ય છે. से तं णेगम-ववहाराणं अट्ठपयपरूवणया ।
આનંગમ-વ્યવહારનયસમ્મતઅર્થપદપ્રરૂપણતાનું સ્વરૂપ છે.

Page #486

૩૩૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
प. एयाए णं णेगम-ववहाराणं अट्ठपयपरूवणयाए किं पओयणं ?
उ. एयाए णं णेगम-ववहाराणं अट्ठपयपरूवणयाए भंगसमुक्कित्तणया कज्जइ ।
से किं तं णेगम-ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया ?
૧૬.
उ. णेगम-ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया
૬.
કાળ લોક : નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી
૩.
૬.
अस्थि आणुपुव्वी, अत्थि अणाणुपुव्वी, अत्थि अवत्तव्वए ।
एवं दब्वाणुपुब्बीगमेणं कालाणुपुब्बीए वि ते चेव छब्बीसं भंगा भाणियब्वा ।
से तं णेगम-ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया ।
एयाणं गम-ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणयाए किं पओयणं ?
एयाए णं णेगम-ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणयाए भंगोवदंसणया कज्जइ ।
से किं तं णेगम - ववहाराणं भंगोवदंसणया ?
उ. णेगम - ववहाराणं भंगोवदंसणया
१. तिसमयट्ठईए आणुपुब्बी,
२. एगसमयट्ठिईए अणाणुपुव्वी,
३. दुसमयट्ठिईए अवत्तव्वए,
४. तिसमयट्ठिईयाओ आणुपुवीओ,
५. एगसमयट्ठिईयाओ अणाणुपुव्वीओ,
६. दुसमयट्ठिईयाइं अवत्तव्वयाई ।
एवं दव्याणुपुब्बीगमेणं ते चेव छब्बीसं भंगा भाणियव्वा ।
सेतं गम-ववहाराणं भंगोवदंसणया ।
प. णेगम - ववहाराणं आणुपुव्वीदव्वाई कहिं समोयरंति ?

For Private.
સૂત્ર ૧૩૦૧
પ્ર. આર્નંગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અર્થપદ પ્રરૂપણનું શું પ્રયોજન છે ?
ઉ. આ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અર્થપદ પ્રરૂપણ દ્વારા ભંગ સમુત્કીર્તનતા ક૨વામાં આવે છે. પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મતભંગ સમુત્કીર્તનતાનું કેવું સ્વરૂપ છે ?
ઉ. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગ સમુત્કીર્તનતાનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે –
આનુપૂર્વી છે, અનાનુપૂર્વી છે, અવકતવ્ય છે.
આ પ્રકારે દ્રવ્યાનુપૂર્વાવત્ કાળાનુપૂર્વીના પણ છવ્વીસ (૨૬) ભંગ જાણવા જોઈએ.
આ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગ સમુત્કીર્તનતાનું સ્વરૂપ છે.
પ્ર. એ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગસમુત્કીર્તનતાનું શું પ્રયોજન છે ?
ઉ. એ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગસમુત્કીર્તનતાથી ભંગોપદર્શનતા કરવામાં આવે છે.
પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગોપદર્શનતાનું સ્વરૂપ કેવું છે ?
ઉ. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગોપદર્શનતાનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છે –
૧. ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. ૨. એક સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અનાનુપૂર્વી છે. ૩, બે સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અવક્તવ્ય છે. ૪. ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય આનુપૂર્વી છે. ૫. એક સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અનાનુપૂર્વી છે. ૬. બે સમયની સ્થિતિવાળા દ્રવ્ય અવકતવ્ય છે.
આ પ્રમાણે દ્રવ્યાનુપૂર્વીની સમાન અહીં પણ છવ્વીસ ભંગ જાણવા જોઈએ.
Personal Use Only
એ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત ભંગોપદર્શનતાનું સ્વરૂપ છે.
પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્યોનો કયાં સમવતાર થાય છે ?

Page #487

સૂત્ર ૧૩૦૧
કાળ લોક નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનું પૂર્વી ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૩૩ उ. तिण्णि वि सट्ठाणे-सट्ठाणे समोयरंति त्ति ઉ. ત્રણેસ્વ-સ્વસ્થાનમાં સમવતરિત જાણવા જોઈએ.
y.
से तं समोयारे। . જિં તે મને ? . અજીમે-વવિહે વત્તે, તે નદી
૨. સંતપથપાયા, ૨. ત્રેપના, રૂ. જ હેર, ૪. દુર , ૬. વાત્રો, ૬. ૨ અંતર, ૭. મા,
૮, ભાવ, ૬. અપાવશું જેવા. प. णेगम-ववहाराणं आणुपुब्बीदव्वाइं किं अस्थि
ત્યિ? ૩. નિયમ ઉતf fa ત્યિ | प. णेगम-ववहाराणं आणुपुब्विदव्वाइं किंसंखेज्जाई
असंखेज्जाइं अणंताई? उ. तिण्णि वि नो संखेज्जाइं, असंखेज्जाइं, नो
viતા ! णेगम-ववहाराणं आणुपुब्बीदव्वाइं लोगस्स किं संखेज्जइभागे होज्जा, असंखेज्जइभागे होज्जा, संखेज्जेसु वा भागेसु होज्जा, असंखेज्जेसु वा
भागेसु होज्जा, सवलोए होज्जा ? उ. एगदव्वं पडुच्च लोगस्स संखेज्जइभागे वा होज्जा,
असंखेज्जइभागे वा होज्जा, संखेज्जेसु वा भागेसु होज्जा, असंखेज्जेसु वा भागेसु होज्जा, देसूणे वा लोए होज्जा। नाणादव्वाइं पडुच्च नियमा सव्वलोए होज्जा।
આ સમવતારનું સ્વરૂપ છે. પ્ર. અનુગમનું સ્વરૂપ કેવું છે. ઉ. અનુગમ નવ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૧. સતપદપ્રરૂપણતા, ૨. દ્રવ્યપ્રમાણ, ૩. ક્ષેત્ર,
૪. સ્પર્શના, ૫. કાળ,
૬. અંતર, ૭. ભાગ,
૮. ભાવ, ૯. અલ્પબદુત્વ. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્ય છે કે
નથી ? ઉ. નિયમત : એ ત્રણે દ્રવ્ય છે. પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી આદિ
દ્રવ્ય સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે અનંત છે ? ઉ. ત્રણે દ્રવ્ય સંખ્યા અને અનંત નથી, પરંતુ
અસંખ્યાત છે. પ્ર. નૈગમ અને વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂવી દ્રવ્ય
કયા લોકના સંખ્યામાં ભાગમાં, અસંખ્યાતમાં ભાગમાં, સંખ્યામાં ભાગોમાં, અસંખ્યાતમાં
ભાગોમાં કે સંપૂર્ણ લોકમાં રહે છે ? ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ લોકના સંખ્યામાં
ભાગમાં, અસંખ્યાતમાં ભાગમાં, સંખ્યાતમાં ભાગોમાં, અસંખ્યાતમાં ભાગોમાં કે દેણ (કંઈક ઓછા) લોકમાં રહે છે. અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ નિશ્ચિત રૂપે સંપૂર્ણ લોકમાં રહે છે. જે પ્રકાર નૈગમ અને વ્યવહારનયની અપેક્ષાએ ક્ષેત્રાનુપૂર્વીનું કથન છે, એ પ્રમાણે અનાનુપૂર્વી અને અવક્તવ્ય દ્રવ્યો અંગે પણ કહેવું જોઈએ.
આ પ્રમાણે સ્પર્શના અંગે પણ જાણવું જોઈએ. પ્ર.૧.નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્ય કેટલા
સમય સુધી ટકે છે ? ઉ. એક આનુપૂર્વી દ્રવ્યની અપેક્ષાએ જઘન્ય સ્થિતિ
ત્રણ સમયની અને ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અસંખ્યાત કાળની છે.
एवंअणाणुपुष्वी अवत्तव्वयव्याणिभाणियवाणि जहा णेगम ववहाराणे खेत्ताणुपुब्बीए।
एवं फुसणा वि भाणियवा। प. १. णेगम-ववहाराणं आणुपुब्बीदब्वाइं कालओ
જિજે હો ? उ. एगं दव्वं पडुच्च-जहण्णेणं तिण्णि समया,
उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं।
Jain Education Interational

Page #488

૩૩૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી
नाणादव्वाइं पडुच्च सव्वद्धा ।
प. २. गम-ववहाराणं अणाणुपुब्बीदव्वाइं कालओ केवचिरं होइ ?
उ. एगदव्वं पडुच्च- अजहण्णमणुक्कोसेणं एक्कं समयं, नाणादव्वाई पडुच्च सव्वद्धा ।
प. ३. गम-ववहाराणं अवत्तव्वयदव्वाइं कालओ केवचिरं होइ ?
उ. एगं दव्वं पडुच्च अजहण्णमणुक्कोसेणं दो समया, नाणादव्वाई पडुच्च सव्वद्धा ।
प. १. गम-ववहाराणं आणुपुव्विदव्वाणमंतरं कालओ केवचिरं होइ ?
उ. एगं दव्वं पडुच्च - जहण्णेणं एगं समयं, उक्कोसेणं दो समया,
नाणादव्वाइं पडुच्च नत्थि अंतरं । प.२.णेगम-ववहाराणं अणाणुपुव्विदव्वाणमंतरं कालओ केवचिरं होइ ?
उ. एगं दव्वं पडुच्च - जहण्णेणं दो समया, , उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं,
नाणादव्वाइं पडुच्च णत्थि अंतरं ।
प. ३. गम-ववहाराणं अवत्तव्वगदव्वाणं अंतरं कालओ केवचिरं होइ ?
उ. एगं दव्वं पडुच्च - जहण्णेणं एगं समयं, उक्कोसेणं असंखेज्जं कालं,
नाणादव्वाइं पडुच्च णत्थि अंतरं ।
प. णेगम-ववहाराणं आणुपुव्विदव्वाइं सेसदव्वाणं इभागे होज्जा ?
उ. जहेव खेत्ताणुपुब्बीए ।
भावो वि तहेव अप्पाबहुं पि तहेव नेयब्वं ।
अणु ।
से तं णेगम ववहाराणं अणोवणिहिया कालापुवी । - અનુ. સુ. ૨૮૨-૧૨૮

સૂત્ર ૧૩૦૧
અનેક આનુપૂર્વી દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ સ્થિતિ સર્વકાલિક છે.
પ્ર.૨.નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનાનુપૂર્વી દ્રવ્ય કેટલા સમય સુધી ટકે છે ?
ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષા તો નિમ્નતમ અને અનુષ્કૃષ્ટ સ્થિતિ એકસમયની તથા અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષા સર્વકાલિક છે.
પ્ર.૩.નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અવક્તવ્ય દ્રવ્ય કેટલો સમય ટકે છે ?
ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અજઘન્ય - અનુષ્કૃષ્ટ સ્થિતિ બે સમયની છે અને અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ સર્વકાલિક છે. પ્ર.૧.નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્યોનું અંતર કેટલા સમયનું હોય છે ?
ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ જધન્ય અંતર એક સમયનું અને ઉત્કૃષ્ટ અંતર બે સમયનું હોય છે.
પરંતુ અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ અંતર નથી. પ્ર.૨.નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનાનુપૂર્વી દ્રવ્યોનું અંતર કેટલા સમયનું હોય છે ?
ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષા જધન્ય બે સમયનું અને ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત કાળનું હોય છે.
અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ અંતર નથી.
પ્ર.૩. નૈગમ- વ્યવહારનયસમ્મત અવક્તવ્ય દ્રવ્યોનું અંતર કેટલા સમયનું હોય છે ?
ઉ. એક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ જઘન્ય અંતર એક સમયનું અને ઉત્કૃષ્ટ અંત૨ અસંખ્યાત કાળનું હોય છે. અનેક દ્રવ્યોની અપેક્ષાએ અંતર નથી.
પ્ર. નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત આનુપૂર્વી દ્રવ્ય બાકીના દ્રવ્યોના કેટલા ભાગ પ્રમાણ છે ?
ઉ. અત્રે ક્ષેત્રાનુપૂર્વી જેવું જ કથન સમજવું જોઈએ. ભાવદ્વાર અને અલ્પબહુત્વનું પણ કથન ક્ષેત્રાનુંપૂર્વી જેવું જ સમજવું જોઈએ.
For Private Personal Use Only
આ અનુગમનું સ્વરૂપ છે.
આ નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી છે.

Page #489

સૂત્ર ૧૩૦૨-૦૩ કાળ લોક : સંગ્રહનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપુવ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૩૫ संगहणयसम्मय अणोवणिहिया कालाणुपुवी
સંગ્રહનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી : ૨૩૦૨. p. લેકિંતે સંસદ મોવટિયા વાત્રાળુપુત્રી? ૧૩૦૨. પ્ર. સંગ્રહનયસમ્મત અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વીનું
શું સ્વરૂપ છે ? संगहस्स अणोवणिहिया कालाणुपुवी-पंचविहा
સંગ્રહનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપૂર્વી पण्णत्ता, तं जहा
પાંચ પ્રકારની કહેવામાં આવી છે, જેમકે – ૨. મદ્રુપહવયા, ૨.મંાસમુવિયા ,
(૧)અર્થપદપ્રરૂપણતા,(૨)ભંગસમુત્કીર્તનતા, . મંવદંસણા, ૪. સોયારે,
(૩) ભંગોપદર્શનતા, (૪) સમવતાર, ૬. અનુક્રમે
(૫) અનુગમ. प. से किं तं संगहस्स अट्ठपयपरूवणया ?
પ્ર. સંગ્રહનયસમ્મત અર્થપદપ્રરૂપણતાનું શું સ્વરૂપ છે? उ. संगहस्स अट्ठपयपरूवणयाइं पंच वि दाराई
. સંગ્રહનયસમ્મત અર્થપદપરૂપણતા વગેરે એ संगहस्स खेत्ताणुपुब्बीए गमेण भाणियवाणि ।
પાંચે (કારો)નું કથન સંગ્રહનયસમ્મતા
ક્ષેત્રાનુપૂર્વીની સમાન જાણવું જોઈએ. णवरं - ठिईअभिलावो।
વિશેષ-પ્રદેશાવગાઢનાબદલેસ્થિતિ કહેવી જોઈએ. से तं संगहस्स अणोवणिहिया कालाणुपुब्बी।
આસંગ્રાહલયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપૂર્વી છે. से तं अणोवणिहिया कालाणुपुब्बी।
આ અનૌપનિધિકી કાળાનુપૂર્વી છે. - અનુ. સુ. ૧૬-૨૦ ૦ ओवणिहिया कालाणुपुवी
ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વી : ૨૩ ૦રૂ. . જે જિં તે ગોવટિયા ત્રિાળુપુત્રી? ૧૩૦૩. પ્ર. ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. ओवणिहिया कालाणुपुब्बी-तिविहा पण्णत्ता, तं
ઉ. ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વી ત્રણ પ્રકારની કહેવામાં
આવી છે, જેમકે - ૧. જુવાપુપુત્રી, ૨. છાણપુવી, રૂ. માધુપુવી
૧. પૂર્વાનુપૂર્વી, ૨. પચાનુપૂર્વી ૩. અનાનુપૂર્વી. 1. તે લિં વં પુત્રાળુપુવી?
પ્ર. પૂર્વાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. पुव्वाणुपुब्बी-एगसमयठिईए, दुसमयठिईए, ઉ. પૂર્વાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારનું છે - એક तिसमयठिईए -जाव- दससमयठिईए -जाव
સમયની સ્થિતિવાળી, બે સમયની સ્થિતિવાળી, संखेज्जसमयठिईए, असंखेज्जसमयठिईए ।
ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળી ચાવતુ-દશ સમયની સ્થિતિવાળી વાવતુ- સંખ્યાત સમયની
સ્થિતિવાળી, અસંખ્યાત સમયની સ્થિતિવાળી. से तं पुव्वाणुपुब्बी।
આ અનુક્રમે કથન કરવું તે પૂર્વાનુપૂર્વી છે. . વિ તં પૂછીy/પુત્રી ?
પ્ર. પશ્ચાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. पच्छाणुपुवी-असंखेज्जसमयठिईए -जाव- ઉ. પશ્ચાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે- અસંખ્યાત एक्कसमयठिईए।
સ્થિતિવાળી -યાવત- એક સમયની સ્થિતિવાળી
દ્રવ્યોનું. से तं पच्छाणुपुब्बी।
આ પ્રકારે વિપરીત ક્રમથી કથન કરવું તે
પચાનુપૂર્વી છે. v. તે હિં તે અ પુત્રી ?
પ્ર. અનાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે?
નહીં

Page #490

ઉ.
.
૫
૩૩૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક ઔપનિધિની કાલાનુપૂર્વી
- સૂત્ર ૧૩૦૩ उ. अणाणुपुवी-एयाए चेव एगादियाए एगुत्तरियाए
અનાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે - એકથી असंखेज्ज गच्छगयाए सेढीए अण्णमण्णब्भासो
આરંભી અસંખ્યાત પર્યન્ત એક-એકની વૃદ્ધિ કુતૂળો
દ્વારા નિષ્પન્ન શ્રેણીમાં પરસ્પર ગુણાકાર કર્યા પછી પ્રાપ્ત મહારાશિમાંથી આદિ અને અંત બે
ભંગોથી ધૂન (ઓછી) રાશિ અનાનુપૂર્વી છે. से तं अणाणुपुवी।
આ અનાનુપૂર્વીનું કથન છે. अहवा-ओवणिहिया कालाणुपुव्वी तिविहा
અથવા-ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વી ત્રણ પ્રકારની પત્તા, તે નહીં
કહેવામાં આવી છે, જેમકે – ૬. પુaryપુવા, ૨gTgged,
૧. પૂર્વાનપૂર્વી, ૨. પશ્ચાનુપૂર્વી, ૩. માળુપુળ્યા
૩. અનાનુપૂર્વી. . તે વિં તે જુવાળુપુવી ?
પ્ર. પૂર્વાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે ? पुवाणुपुब्बी-समए, आवलिया, आणापाणू, ઉ. પૂર્વાનુપુર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે – સમય, થો, સ્ત્ર મુજો, દિવસે, મહોરજો, પવછે,
આવલિકા, આનપ્રાણ, સ્તોક, લવ, મુહૂર્ત, દિવસ, મા, ૩૬, મય, સંવરે, ગુ, વાસ,
અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ,તુ, અયન, સંવત્સર, યુગ, वाससहस्से, वाससयसहस्से, पुव्वंगेपुब्वे, तुडियंगे
વર્ષશત, વર્ષસહસ્ત્ર, વર્ષશતસહસ્ત્ર પૂર્વાગ तुडिए, अडडंगे अडडे, अववंगे अववे, हूहुयंगे
પૂર્વ, ત્રુટિતાંગત્રુટિત, અડડાંગ અડડ, અવવાંગ हूहुए, उप्पलंगे उप्पले, पउमंगे पउमे, णलिणंगे
અવવ, હુહુકાંગ હહુક, ઉત્પલાંગ ઉત્પલ,
પમાંગ પધ, નલિનાંગ નલિન, અર્થનિપુરાંગ णलिणे,अत्थनिउरंगेअत्थनिउरे, अउयंगेअउए,
અર્ધનિપુર, અયુતાંગ અયુત, નયુતાંગ નયુત, नउयंगे नउए, पउयंगे पउए, चूलियंगे चूलिए,
પ્રયતાં ગ પ્રયુત, ચૂલિકાંગ ચૂલિકા, सीसपहेलियंगे सीसपहेलिया, पलिओवमे,
શીર્ષપ્રહેલિકાંગશીર્ષપ્રહેલિકા પલ્યોમ, સાગરોપમ सागरोवमे, ओसप्पिणी, उस्सप्पिणी,
અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી, પુદ્ગલપરાવર્ત पोग्गलपरियट्टे, तीतद्धा, अणागतद्धा, सव्वद्धा।
અતીતકાળ, અનાગતકાળ, સર્વકાળ, (આ પ્રકારે
ક્રમથી કથન કરવું તે કાળની અપેક્ષા પૂર્વાનુપૂર્વી છે.) से तं पुवाणुपुवी।
આ પૂર્વાનુપૂર્વી છે. . જે વિદં તે પછીણુપુત્રી ?
પ્ર. પચાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. पच्छाणुपुवी-सव्वद्धा अणागतद्धा-जाव-समए। ઉ. પશ્ચાનુપુર્વીનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે- સર્વકાળ,
અનાગતકાળ -પાવતુ- સમય પર્યન્ત વ્યક્રમથી
પદોની સ્થાપના કરવું તે પસ્યાનુપૂર્વી છે. से तं पच्छाणुपुब्बी।
આ પચાનુપૂર્વી છે. ૫. હિં નાજુપુત્રી?
પ્ર. અનાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. अणाणुपुब्बी-एयाए चेव एगादियाए एगुत्तरियाए
અનાનુપુવનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે-એકથી પ્રારંભ अणंतगच्छगयाए सेढीए अण्णमण्णब्भासो
કરીએકોત્તર(સુધી)વૃદ્ધિ કરીને સર્વકાળ પર્યન્તની दुरूवूणो।
શ્રેણીમાં સ્થાપિત કરી પરસ્પર ગુણાકારથી નિષ્પન્ન રાશિમાંથી આદ્ય અને અંતિમ બે ભંગોને
બાદ કર્યા પછી વધેલા ભંગ અનાનુપૂર્વી છે. से तं अणाणुपुची।
આ અનાનુપૂર્વી છે. से तं ओवणिहिया कालाणुपुची ।
આ ઔપનિધિની કાળાનુપૂર્વી છે. से तं कालाणुपुव्वी।
આ કાળાનુપૂર્વી છે. - અનુ. સુ. ૨ ૦૨-૨ ૦ ૨

Page #491

सूत्र १3०४-05
કાળ લોક : કાળના ભેદોનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૩૭ कालस्स भेयाणं परवणं--
કાળના ભેદોનું પ્રરૂપણ : १३०४. तिविहे काले पण्णत्ते, तं जहा
૧૩૦૪, કાળ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - (१) तीए', (२) पडुप्पन्ने, (३) अणागए। (१) अतीत = (भूता, (२) प्रत्युत्पन्न =
वर्तमान, (3) सनात = भविष्यता. तिविहे समए पण्णत्ते, तं जहा
સમય ત્રણ પ્રકારનો કહેવામાં આવ્યો છે, જેમકે - (१) तीए, (२) पडुप्पन्ने, (३) अणागए।
(१) सतात, (२) प्रत्युत्पन्न, (3) सनात. एवं आवलिया -जाव- वाससयसहस्से ।
આ પ્રકારે આવલિકા -ચાવતુ- લાખ વર્ષ. पुवंगे, पुब्वे -जाव- ओसप्पिणी।
તેમજપૂર્વાગ પૂર્વ-ચાવતુ-અવસર્પિણી પણ ત્રણ-ત્રણ -- ठाणं अ. ३, उ. ४, सु. १९७
પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. कालस्स भेय चउक्क परूवणं
કાળના ચાર ભેદોનું પ્રરૂપણ : १३०५. प. कइविहे णं भंते ! काले पण्णत्ते?
૧૩૦૫. પ્ર. ભગવન્! કાળ કેટલા પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા
छ? उ. सुदंसणा ! चउब्विहे काले पण्णत्ते , तं जहा
७. सुदर्शन ! या २॥ वामां माव्या छ,
भ(१) पमाणकाले', (२) अहाउनिव्वत्तिकाले,
(१) प्रभा , (२)मायुनिवृत्तिाण, (३) मरणकाले", (४) अद्धकाले।
(3) भ२५७, (४) मा . -- भग. स. ११, उ. ११, सु. ७ दिवसरत्ति पमाण काल परूवणं
દિવસ-રાત્રિ પ્રમાણકાળનું પ્રરૂપણ : १३०६. प. से किं तं पमाण काले ?
૧૩૦૬. પ્ર. પ્રમાણકાળ કેટલા પ્રકારના છે ? उ. पमाण काले दुविहे पण्णत्ते, तं जहा
6. प्रभागारन। वामां आव्या छ,
भ:अति - अतिशयेनेतो गतोऽतीतः वर्तमानत्व मतिक्रान्त, इत्यर्थः । साम्प्रतं उत्पन्नः प्रत्युत्पन्नो वर्तमान इत्यर्थः । न आगहोऽनागतो वर्तमानत्वमप्राप्तो भविष्यन्नित्यर्थः । ठाणं अ. ४, उ.१,सु. २६४ । “पमाण काले" त्ति- तत्र प्रमीयते-परिच्छिद्यते येन वर्षशत-पल्योपमादि तत्प्रमाणं तदेव कालः प्रमाणकालः स च अद्धाकालविशेष एव दिवसादिलक्षणो मनुष्यक्षेत्रान्तर्वर्तीति उक्तं च गाहादुविहो पमाणकालो, दिवसपमाणं च होई राई य । चउपोरिसिओ दिवसो, राई चउपोरिसी चेव ॥ “अहाउयनिव्वत्तिकाले" त्ति - यथा- यत्प्रकारं नारकादि भेदेनायुः कर्मविशेषो, यथा-छुस्तस्य रौद्रादिध्यानादिना निर्वृत्ति- बन्धनं तस्याः सकाशाद्यः कालो नारकादित्वेन स्थितिर्जीवानां स यथायुर्निवृत्तिकालः । अथवा - यथाऽऽयुषो निर्वृतिस्तथा यः कालो - नारकादि भवेऽवस्थानं स तथेति । अयमप्यद्धाकाल एवायुष्क कर्मानुभवविशिष्टः सर्वसंसारिजीवानां वर्तनादिरूप इति। उक्तं च गाहा - आउयमेत्तविसिट्ठो, स एव जीवाणां वत्तणादिमओ । भन्नइ अहाउकालो, वत्तइ जो जच्चिरं जेण ॥ "मरणकाले" त्ति- मरणस्स-मृत्योः कालः समयो मरणकालः । अयमप्यद्धा समय विशेष एव, मरणविशिष्टो मरणमेव वा कालो, मरणपर्यायत्वादिति।। उक्तं च गाहा - कालोत्ति मयं मरणं, जहेह मरणं गओति कालगाओ । तम्हा स कालकाओ, जो जस्स मओ मरणकालो ॥ “अद्धाकाले” त्ति - तथा अद्धैव कालः अद्धाकालः, काल शब्दो हि वर्णप्रमाणकालादिष्वपि वर्तते । ततो अद्धाशब्देन विशिष्यत इति । अयं च सूर्यक्रिया विशिष्टो मनुष्यक्षेत्रान्तर्वर्ती समयादिरूपोऽवसेयः । उक्तं च गाहाओ - सूरकिरिया विसिट्ठो, गोदोहाइकिरिया सु निरवेक्खो । अद्धाकालो भन्नइ, समयखेत्तंमि समयाइ । समयावलिमुहुत्ता, दिवसमहोरत्त-पक्ख-मासा य । संवच्छर-जुग-पलिया, सागर-ओसप्पि-परियट्ठा ॥ द्रव्यपर्याय भूतस्य कालस्य चतुस्थानकमुक्तम् ।
- स्थानांग टीका

Page #492

૩૩૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : માસાદિ પ્રમાણકાળનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૩૦૭-૦૮ (१) दिवसप्पमाण काले य, (२) रत्तिप्पमाण
(૧) દિવસપ્રમાણકાળ, (૨) રાત્રિપ્રમાણકાળ. જે યા चउपोरिसिए दिवसे भवइ, चउपोरिसिया राई
ચાર પોરસીનો દિવસ થાય છે અને ચાર મવા .
પોરસીની રાત્રિ થાય છે. जहन्निया तिमुहुत्ता दिवस वा, राईए वा
દિવસ અથવા રાત્રિની જધન્ય પોરસી ત્રણ-ત્રણ पोरिसी भवइ।
મુહૂર્તની થાય છે. उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स वा,
દિવસ અથવા રાત્રિની ઉત્કૃષ્ટ પોરસી સાડા राईए वा पोरिसी भवइ।
ચાર-ચાર મુહૂર્તની થાય છે. -- મ. સ. ૨૨, ૩. ૨૨, મુ. ૮ मासाइ पमाणकाल परुवर्ण -
માસાદિ પ્રમાણકાળનું પ્રરૂપણ : ૧૩ ૦ ૭. નાનો
૧૩૦૭. ગાથાર્થआसाढे मासे दुपया, पोसे मासे चउप्पया ।
આષાઢ માસમાં બે પાદ પ્રમાણ, પોષ માસમાં ચાર
પાદ પ્રમાણ, ચૈત્ર અને અશ્વિન માસમાં ત્રણ પાદ चित्तासोएसु मासेसु, तिपया हवइ पोरिसी ॥१३॥
પ્રમાણ પોરસી હોય છે. अंगुलं सत्तरत्तेणं, पक्खेणं तु दुयंगुलं । સાત દિવસ-રાત્રિમાં એક-એક આંગળ, પક્ષમાં બે-બે
આંગળ, માસમાં ચાર-ચાર આંગળ (પાદ-છાયા) वड्ढए हायए वा वि, मासेणं चउरंगुलं ॥१४॥
ની હાનિ અને વૃદ્ધિ થાય છે. --- ઉત્તરા. મ. ૨૬, જા. ૨૩-૧૪
(શ્રાવણ માસથી પોષ માસ સુધી (પાદ-છાયાની) વૃદ્ધિ અને માઘ માસથી અષાઢ માસ સુધી
(પાદ-છાયાની) હાનિ થાય છે. फग्गुण-पुण्णमासिणीए णं सूरिए चत्तालीसंगुलियं ફાલ્ગની પૂર્ણિમાના દિવસે સૂર્ય ચાલીસ આંગળ पोरिसिछायं निव्वद्रइत्ता णं चारं चरइ। .
પ્રમાણ પોરસી છાયા કરીને ગતિ કરે છે. एवं कत्तियाए वि पुण्णिमाए।
એ જે પ્રમાણે કાર્તિક પૂર્ણિમાના દિવસે પણ ગતિ -- સમ. ૪૦, સુ. ૬, ૭
કરે છે. जहन्नुक्कोसिया पोरिसी
જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ પોરસી: ૨૩ ૦૮. p. ! કોરિયા ગામમુહુતા ૧૩૦૮. પ્ર. ભગવન્! જ્યારે દિવસ અને રાત્રિની સાડા दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी । तया णं
ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પીરસી થાય છે ત્યારે कहभागमुहुत्तभागे णं परिहायमाणी
એકમુહૂર્તના કેટલા ભાગ ઘટતા-ઘટતા દિવસ परिहायमाणी जहन्निया तिमुहुत्ता दिवस्स
અને રાત્રિની ત્રણ મુહૂર્તની જઘન્ય પોરસી वा राईए वा पोरिसी भवइ?
થાય છે? जया णं जहन्निया तिमुहुत्ता दिवसस्स वा
અને જ્યારે દિવસ અને રાત્રિની ત્રણ મુહૂર્તની राईए वा पोरिसी भवइ । तया णं
જઘન્ય પોરસી થાય છે ત્યારે એક મુહૂર્તના कइभागमुहुत्तभागे णं परिवड्ढमाणी परिवड्ढ
કેટલા ભાગ વધતા-વધતા દિવસ અને રાત્રિની माणी उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स
સાડાચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરસી થાય છે ? वा राईए वा पोरिसी भवइ?

Page #493

સૂત્ર ૧૩૦૮
उ. सुदंसणा ! जया णं उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी भवइ, तया णं बावीस सयभाग मुहुत्तभागेणं परिहायमाणी परिहायमाणी जहन्निया तिमुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी भवइ ।
प.
प.
કાળ લોક : જઘન્ય અને ઉત્કૃષ્ટ પોરસી
जावा जहन्नियातिमुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी भवइ तया णं बावीससयभाग मुहुत्त भागेणं परिवड्ढमाणी परिवड्ढमाणी उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी
भवइ ।
काणं भंते! उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी भवइ ?
या वा जहन्निया तिमुहुत्ता दिवसस्स वा राईए वा पोरिसी भवइ ?
उ. सुदंसणा ! जया णं उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ जहन्निया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ तया णं उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता दिवसस्स पोरिसी भवइ जहन्निया तिमुहुत्ता राईए पोरिसी भवइ । जया वा उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ जहन्नए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ तया णं उक्कोसिया अद्धपंचममुहुत्ता राईए पोरिसी भवइ
हन्निया तिमुहुत्ता दिवसस्स पोरिसी भवइ ।
कया णं भंते ! उक्कोसए अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ जहन्निया दुवालसमुहुत्ता राई भवइ ? कया वा उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ जहन्नए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ?
उ. सुदंसणा ! आसाढ पुण्णिमाए' उक्कोसए अट्ठारस मुहुत्ते दिवसे भवइ जहन्निया दुवालसमुहुत्ता राई
भवइ ।
पोस पुण्णिमाए णं उक्कोसिया अट्ठारसमुहुत्ता राई भवइ' जहन्नए दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ ।
-- भग. स. ११, उ. ११, सु. ९-११
सम. सम. १८, सु. ८
सम. सम. १३, सु. ८-९
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૩૯
સુદર્શન ! જ્યારે દિવસ અને રાત્રિની સાડા ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરસી હોય છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એક સો બાવીસમાં ભાગ જેટલી ઘટતી-ઘટતી દિવસ અને રાત્રિની ત્રણ મુહૂર્તની જધન્ય પોરસી थाय छे.
२.
३.

અને જ્યારે દિવસ અને રાત્રિની ત્રણ મુહૂર્તની જઘન્ય પોરસી થાય છે ત્યારે એક મુહૂર્તના એકસો બાવીસમાં ભાગ જેટલી વધતી-વધતી દિવસ અને રાત્રિની સાડા ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરસી થાય છે.
પ્ર. ભગવન્ ! દિવસ અને રાત્રિની સાડા ચાર મુહૂર્તની ઉત્કૃષ્ટ પોરસી ક્યારે થાય છે ?
તથા દિવસ અને રાત્રિની ત્રણ મુહૂર્તની જઘન્ય પોરસી ક્યારે થાય છે ?
ઉ. સુદર્શન ! જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ સાડા ચાર મુહૂર્તની દિવસની પોરસી થાય છે અને જધન્ય ત્રણ મુહૂર્તની રાત્રિની પોરસી થાય છે. તથા જ્યારે ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે. ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ સાડા ચાર મુહૂર્તની રાત્રિની પોરસી હોય છે અને જઘન્ય ત્રણ મુહૂર્તની દિવસની પોરસી હોય છે.
પ્ર. ભગવન્ ! ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ ક્યારે થાય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિ ક્યારે થાય છે ? તથા ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ ક્યારે થાય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ ક્યારે થાય છે ? ઉ. સુદર્શન ! આષાઢ પૂર્ણિમાએ ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તની રાત્રિથાયછે.
१.
इह आषाढ पौर्णमास्यामिति यदुक्तम् तत् पञ्च सांवत्सरिक युगस्य अन्तिम वर्षापेक्षया अवसेयम् । यतस्तत्रैव आषाढपौर्णमास्यामष्टादश मुहूर्तो दिवसो भवति । अर्द्ध पंचमुहूर्ता च तत्पौरूषी भवति ।
પોષ પૂર્ણિમાએ ઉત્કૃષ્ટ અઢાર મુહૂર્તની રાત્રિ થાય છે અને જઘન્ય બાર મુહૂર્તનો દિવસ થાય છે.
For Private Personal Use Only

Page #494

૩૪૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : દિવસ અને રાત્રિ એ સમાન પોરસી
સૂત્ર ૧૩૦૯-૧૩ दिवसस्स वा राईए वा समा पोरिसी--
हिसजने शनिसमान पोरसी: १३०९. प. अस्थि णं भंते ! दिवसा य राईओ य समा चेव १3०८. प्र. भगवन ! हिवस अने रात्रिनी शुं पोरसी. भवंति?
समान थाय छ? उ. हंता, सुदंसणा ! अस्थि ।
6. सुशन ! थाय छे. ___ कया णं भन्ते! दिवसा य राईओ य समा चेव
પ્ર. ભગવન્! દિવસ અને રાત્રિ સમાન ક્યારે भवंति ?
होय छ ? उ. सुदंसणा! चेत्ताऽऽसोयपुण्णिमासु णं एत्थ णं
ઉ. સુદર્શન ! ચૈત્રી પૂર્ણિમા અને આસોજી दिवसा य राईओ य समा चेव भवंति ।
પૂર્ણિમાનો દિવસ અને રાત્રિ સમાન હોય છે. पण्णरस मुहुत्ते दिवस भवइ, पण्णरसमुहुत्ता
પંદર મુહૂર્તનો દિવસ હોય છે અને પંદર राई भवइ।
મુહૂર્તની રાત્રિ હોય છે. चउभागमुहुत्तभागूणा चउमुहुत्ता दिवसस्स वा
એક મુહૂર્તના ચાર ભાગ ઓછા ચાર મુહૂર્તનો राईए वा पोरिसी भवइ।
દિવસ અને રાત્રિની પોરસી થાય છે. से तं पमाण काले।
આ પ્રમાણ કાળ છે. -- भग. स. ११, उ. ११, सु. १२-१३ चेत्तासोएसु मासेसु पोरिसीच्छायप्पमाणे
ચૈત્ર અને આસો માસમાં પોરસી છાયાનું પ્રમાણ : १३१०. चेत्तासोएसु णं मासेसु सह छत्तीसंगुलियं सूरिए १३१०. यैत्र भने अश्विन मासमा सूर्य पार छत्रीस पोरिसीछायं निव्वत्तइ। -सम. सम. ३६, सु. ४
मांगण प्रभाए। पारसी छाया रे छे. कत्तियबहुल सत्तमीए पोरिसीच्छायप्पमाणे
કાર્તિક વદી સાતમે પોરસી છાયાનું પ્રમાણ : १३११. कत्तियबहुलसत्तमीए णं सूरिए सत्ततीसंगुलियं १३११. तिवसातमना हिवसे सूर्य साऽत्रीस मगजनी पोरिसिच्छायं निव्वत्तइत्ता णं चारं चरइ ।
પોરસી છાયા કરતો એવો ગતિ કરે છે. -सम. सम. ३७, सु. ५ अहाउनिवत्तिकाल परवणं--
યથાયુનિવૃત્તિકાળનું પ્રરૂપણ १३१२. प. से किं तं अहाउनिव्वत्तिकाले ? ૧૩૧૨. પ્ર. યથાયુનિવૃત્તિકાળ કેવા પ્રકારનો છે? उ. अहाउनिव्वत्ति काले जेणं जेणं नेरइएण वा
6.४ ओई नैयि?, तिर्थयोनि मनुध्ये ३ तिरिक्खजोणिएण वा, मणुस्सेण वा, देवेण
દેવને જે પ્રકારનું આયુષ્ય બાંધેલું હોય તો એ वा अहाउयं निव्वत्तियं ।।
પ્રમાણે ભોગવે से तं अहाउनिव्वत्ति काले।
તે યથાયુનિવૃત્તિકાળ છે. - भग. स. ११, उ.११, सु. १४ मरणकाल परवणं
મરણકાળ પ્રરૂપણ : १३१३. प. से किं तं मरणकाले ?
१३१3. प्र. भ२५७ शुं छे ? उ. मरणकाले, जीवो वा सरीराओ सरीरं वा
ઉ. શરીરથી જીવનો કે જીવથી શરીરનો વિયોગ जीवाओ। से तं मरणकाले।
તે મરણકાળ છે. ___ - भग. स. ११, उ. ११, सु. १५ १. (क) सम. सम. १५, सु. ५ (ख) इह च चेत्तोसोयपुण्णिमासु णं इत्यादि यदुच्यते तद् व्यवहारनया पक्षम् निश्चयस्तु कर्क-मकर अड्क्रान्तिदिनाद् आभ्ययद् द्विनवतित्तमम् अहोरात्रम् तस्यार्धे समा दिवस-रात्रि प्रमाणता।

थाय.
Jain Education Intemational

Page #495

સૂત્ર ૧૩૧૪-૧૫
अद्धाकाल परूवणा-
o o ૪.
प
૩.
.
काल प्रमाणस्स भेया
१३१५. ૬.
से कि तं अद्धा काले ?
अद्धा काले अणेगविहे पण्णत्ते, तं जहा
से णं समयट्टयाए, आवलियट्टयाए -जाबउस्सप्पिणियट्टयाए ।
एसणं सुदंसणा ! अद्धा दोहारच्छेदेणं छिज्जमाणी जाहे विभागं नो हव्वमागच्छति । सेत्तं समए समयट्टयाए ।
असंखेज्जाणं समयाणं समुदयसमिति समागमेणं सा एगा आवलियत्ति पवुच्चइ । संखेज्जाओ आवलियाओ - जाव- १ तं सागरोवमस्स उ एगस्स भवे परिमाणं । મન. સ. o o, ૩. o, સુ. દ્
से किं तं कालप्पमाणे ?
૩. વાનપ્પમાળે દુવિષે પળત્તે, તં નહા-
--
.
કાળ લોક : અદ્ધાકાળનું પ્રરૂપણ
पदेसनिप्पण्णे: ય, ૨. વિમા નિપ્પળે ય |
૬.
से किं तं पदेसनिप्पण्णे ?
उ. पदेसनिप्फण्णे एगसमयट्ठिईए, दुसमयट्ठिईए,
તિસમયટ્વિ{" -ખાવ- સસમટ્ટિ", असंखेज्जसमयट्ठिईए ।
से तं पदेसनिप्पण्णे ।
से किं तं विभागनिप्पण्णे ?

૬.
૩. વિમાનનિ—
ગણ
સમયાવહિય-મુદ્દુત્તા,
સંવજીર-ખુશ-પલિયા,
से तं विभाग निप्पण्णे ।
વિવસ-અહોરત્ત- વસ્તુમાસા ય |
મા. સ. ૬, ૩. ૭, મુ. ૪-૭
સાર-ગોસપ્રિ- પરિયટ્ટા ।।
अणु. सु. ३६३-३६५
અદ્ધાકાળનું પ્રરૂપણ :
૧૩૧૪. પ્ર. અદ્ધાકાળ કેટલા પ્રકારના છે ?
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૪૧
કાળપ્રમાણના ભેદ :
પ્ર.
ઉ.
અહ્વાકાળ અનેક પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે- સમય રૂપ, આવલિકા રૂપ -યાવઉત્સર્પિણીરૂપ.
For Private Personal Use Only
સુદર્શન ! જે કાળના બે ભાગ કરવા છતાં બે ભાગ નથી થતા. તે સમય-સમય રૂપ છે.
૧૩૧૫. પ્ર. કાળ પ્રમાણના કેટલા ભેદ છે ?
ઉ.
અસંખ્ય સમયોનો સમુદાય સમ્મિલિત થવાથી જે કાળ થાય છે, તે એક 'આવલિકા' કહેવાય છે. સંધ્યેય આવલિકાઓનો એક શ્વાસોચ્છ્વાસ થાય છે યાવત્- તે એક સાગરોપમનું પ્રમાણ હોય છે.
કાળ પ્રમાણ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૧) પ્રદેશનિષ્પન્ન, (૨)વિભાગનિષ્પન્ન.
પ્રદેશ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે ?
એક કાળ પ્રદેશથી નિષ્પન્ન = એક સમયની સ્થિતિવાળું, બે સમયની સ્થિતિવાળા ત્રણ સમયની સ્થિતિવાળા – યાવ- દસ સમયની સ્થિતિવાળા તથા અસંખ્ય સમયોની સ્થિતિવાળા (પરમાણુ કે સ્કન્ધ) પ્રદેશ નિષ્પન્ન કહેવામાં આવે છે.
આ પ્રદેશ નિષ્પન્ન કાળનું વર્ણન થયું.
વિભાગ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે ? વિભાગ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે - ગાથાર્થ -
સમય, આવલિકા, મુહૂર્ત, દિવસ, અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ, સંવત્સર, યુગ, પલ્ય, સાગર, અવસર્પિણી અને પરાવર્તન.
આ વિભાગ નિષ્પન્નનું વર્ણન થયું.

Page #496

૩૪૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ઉદાહરણ સહિત સમયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૩૧૬
सोदाहरणं समयसरूव-परूवणं
ઉદાહરણ સહિત સમયના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ : १३१६. प. से किं तं समए ?
૧૩૧૬. પ્ર. સમયનું સ્વરૂપ કેવું છે ? उ. समयस्स परूवणं करिस्सामि
ઉ. સમયનું પ્રરૂપણ હું કરીશ - से जहा णामए- तुण्णागदारए सिया तरूणे,
જે પ્રમાણે - કોઈ એક નામવાળો ચોથા बलवं जुगवं जुवाणे, अप्पायंके, थिरग्गत्थे,
આરામાં ઉત્પન્ન દરજીનો પુત્ર છે. જે તરૂણ दढपाणि- पाय-पास-पिटुंतरोरूपरिणए,
યુવા બળવાન અને નિરોગી છે. જેનું શરીર तलजमलजुयल- परिघणिभबाहू, चम्मेदृग
સંહનન તેમજ વક્ષસ્થળ વજમય છે. જેના दुहण-मुट्ठियसमाहय निचियगत्तकाये,
હાથ, પગ, પુંઠનો ભાગ તથા જાંઘ સુદઢ છે. लं घणपवण-ज इण वायाम समत्थे.
જેણે મુગર (ઘણ) ઘુમાવીને તથા અનેક उरस्सबलसमण्णागए, छए, दक्खे, पत्तद्वे
પ્રકારના વ્યાયામ કરીને શરીરને સશક્ત
તેમજ સામર્થ્ય સમ્પન્ન બનાવી લીધું છે. જેના कुसले मेहावी निउणे निउणसिप्पोवगए एगं
બને બાહુ તાલ જેવા લાંબા નગરના આગળ महतिं पडसाडियं वा, पट्टसाडियं वा गहाय
જેવા સીધા તેમજ પુષ્ટ છે. જેની હથેલીઓ सयराहं हत्थेमेत्तं ओसोरेज्जा । तत्थ चोयए
અને આંગળીઓ અકંપિત છે. જે ચતુરનિપુણ पण्णवयं एवं वयासी -
શિલ્પી છે. લક્ષ્યસિદ્ધિમાંસફળતથા કાર્યકુશળ મેધાવી કારીગર છે. જો મજબૂત બનેલી (એવી) એક વિશાળ પટશાટિકા કે પટ્ટી(દરી) ને પકડીને એક ઝાટકાની સાથે ફાડી નાંખે એ
સમય શિષ્ય ગુરૂને આ પ્રમાણે કહેવે - प. जे णं कालेणं ते णं तुण्णागदारएणं तीसे
પ્ર. જેસમય(માં)એ દરજીના પુત્રને એ પટશાટિકા पडसाडियाए वा, पट्टसाडियाए वा सयराहं
કે પટ્ટીને પકડીને એક ઝાટકા સાથે હાથ हत्थमेत्ते ओसारिए से समए भवइ ?
(જેટલો) "ફાડયો” તે (શું) એક સમય થયો ? ૩. નો રૂદ્દે સમદ્દે
ઉ. ગુરૂ બોલ્યા – એ અર્થ સમર્થ નથી. ૫. મ્હા?
પ્ર. શિષ્ય પૂછયું - કેમ ? जम्हा संखेज्जाणं तंतूणं समुदयसमितिसमा
ઉ. સંખેય તન્દુઓના સંમિલિત સમુદાયનું गमेणं पडसाडिया निप्पज्जइ । उवरिल्लम्मि
પરસ્પર ભેગા થવાને (કારણે) પટશાટિકાનું तंतुम्मि अच्छिण्णे हेडिल्ले तंतुणं छिज्जइ ।
નિર્માણ થાય છે. ઉપરના તખ્ત છિન્ન થયા अण्णमिकाले उवरिल्ले तंतू छिज्जइ, अण्णम्मि
વગેરે નીચેના તંતુ છિન્ન થતા નથી. ઉપરવાળા काले हेट्ठिल्ले तंतू छिज्जइ तम्हा से समए न
તનું અન્યકાળમાં છિન્ન થાય છે અને भवइ।एवं वयंतं पण्णवगंचोयए एवं वयासी
નીચેવાળા તખ્ત અન્યકાળમાં છિન્ન થાય છેએટલે તે સમય થતો નથી- આ પ્રમાણે કહેતા
એવા ગુરૂને શિષ્ય આ પ્રમાણે કહ્યું – प. जेणं कालेणं तेणं तुण्णागदारए णं तीसे
પ્ર. આ દરજી પુત્રે આ પટશાટિકાના ઉપરવાળું पडसाडियाए वा, पट्टसाडियाए वा उवरिल्ले
તખ્તને જે કાળમાં છિન્ન કર્યા શું તે કાળ સમય तंतू छिण्णे से समए?
કહી શકાય ? ૩. | ભવ !
ઉ. નથી. ૫. ડ્ડા ?
પ્ર. કેવી રીતે ?

Page #497

સૂત્ર ૧૩૧૭
કાળ લોક : આવલિકા આદિનું પ્રમાણ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૪૩
जम्हा संखेज्जाणं पम्हाणं समुदयसमितिस
ઉ. સંખેય પક્ષો (સૂક્ષ્મ તત્ત્વ)ના સમ્મિલિત मागमेणं एगे तंतू-निष्फज्जइ । उवरिल्ले
સમુદાયના પરસ્પર મિલન (ભેગા થવા) પર पम्हम्मि अच्छिण्णे हेट्ठिल्ले पम्हे न छिज्जइ।
એક તખ્ત નિષ્પન્ન થાય છે. ઉપરવાળા પક્ષ अण्णम्मि काले उवरिल्ले पम्हे छिज्जइ,
(સૂક્ષ્મ) તંતુ છૂટા પડયા સિવાય નીચેવાળા अण्णम्मि काले हेट्ठिल्ले पम्हे छिज्जइ-तम्हा
સૂક્ષ્મ તંતુ છૂટા પડતા નથી. ઉપરવાળા સૂક્ષ્મ से समए ण भवइ । एवं वयंतं पण्णवर्ग चोयए
તંતુ અન્ય કાળમાં છૂટા પડે છે અને નીચેવાળા एवं वयासी
સૂક્ષ્મ તંતુ અન્ય કાળમાં છૂટા પડે છે. એટલે તે સમય થતો નથી. આ પ્રમાણે કહેતા એવા
ગુરૂને શિષ્ય આ પ્રમાણે બોલ્યોप. जेणं कालेणं तेणं तुण्णागदारएणं तस्स तंतुस्स
પ્ર. આ દરજી પુત્રે એ તંતુની ઉપરવાળા સૂક્ષ્મ उवरिल्ले पम्हे छिण्णे से समए ?
તંતુને જે કાળમાં છૂટા કર્યા શું તે સમય છે ? ૩. ન મવદ્દા
ઉ. નથી. . @ા?
પ્ર. કેવી રીતે? जम्हा अणंताणं संघाताणं समुदयसमितिस
ઉ. અનંત સૂક્ષ્મકણોનો સમ્મિલિત સમુદાયના मागमेणं एगे णिप्फज्जइ । उवरिल्लेसंघाते
પરસ્પર ભેગા થવાથી એક સૂક્ષ્મ તંતુ ઉત્પન્ન अविसंघातिए हेट्ठिल्ले संघाते णं
થાય છે. ઉપરવાળા સૂક્ષ્મ કણો છૂટા થવા વગર विसंघाडिज्जइ । अण्णंम्मि काले उवरिल्ले
નીચેવાળા સૂક્ષ્મ કણો ક્ટા થતા નથી. ઉપરવાળા संघाए विसंघाइज्जइ,अण्णम्मि काले हेट्ठिल्ले
સૂક્ષ્મકણો અન્યકાળમાં ભિન્ન થાય છે અને संघाए विसंघाइज्जइ तम्हा से समए ण भवइ.
નીચેવાળા સૂક્ષ્મકણો અન્યકાળમાં ભિન્ન થાય
છે એટલે તે સમય થતો નથી. (१) एत्तो वि णं सुहुमतराएसमए पण्णत्ते
(૧) હે આયુમાન્ શ્રમણ ! એમાં પણ समणाउसो! -- અનુ. સુ. ૩ ૬ ૬
સૂક્ષ્મતરને સમય' કહેવામાં આવ્યો છે. आवलियाईणं पमाणं--
આવલિકા આદિનું પ્રમાણ : ૨૩ ૨૭. (૨) અસંવેજ્ઞાનમથાસમુદયનિતિસમીને ૧૩૧૭. (૨) અસંખ્ય સમયોના સંમિલિત સમુદાયના પરસ્પર सा एगा आवलियत्ति पवुच्चइ ।
સમાગમને એક આવલિકા” કહેવામાં આવે છે. (૩) સંજ્ઞાનો માવત્તિયાગો સાસો,
(૩)સંખેય આવલિકા જેટલો એક ઉદ્ઘાસ થાય છે. (૪) સંજ્ઞાનો માવત્રિયામો નિસાસો
(૪) સંખેય આવલિકા જેટલો જ એક નિવાસ
હોય છે. aો --
ગાથાર્થ - ५. हट्ठस्स अणवगल्लस्स, निरूवकिट्ठस्स जंतुणो। (૫) (કરા) ઘડપણ અને વ્યાધિ (રોગ) રહિત gો સાસ-નીલાને, ઇસ “Ty” રિ ૩ |
એવો સંતુષ્ટ મનુષ્યનો એક ઉચ્છવાસ - નિશ્વાસને
'પ્રાણ” કહેવામાં આવે છે. ૬. સત્તપાપુનિ “થો',
(૬) સાત પ્રાણ જેટલો (કાળ)એક સ્તોક’ થાય છે. ૭. સત્તવાળિ “'' !
(૭) સાત સ્ટોક જેટલો (કાળ)એક લવ' થાય છે. ૮. વા સત્તદત્તરિ, સ “મુહુરે” વિદિg/ (૮) સિત્યોતેરલવજેટલો(કાળ)એકમુહૂર્ત થાય છે.

Page #498

૩૪૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપૂર્વી
સૂત્ર ૧૩૧૭ ९. तिण्णि सहस्सा सत्तय, सयाणि तेहत्तरं च
(૯) ત્રણ હજાર સાતસો તોત્તેર ઉફ્ફવાસ જેટલા उस्सासा । एस "मुहुत्तो" भणिओ, सव्वेहिं (કાળને) બધા જ્ઞાનીઓએ એક મુહૂર્ત કહ્યો છે. अणंतनाणीहिं एएणं मुहत्तपमाणेणं ।
આ મુહૂર્ત પ્રમાણથી – (૨૦) તીસંમુહુરા “મહોર',
(૧૦) ત્રીસ મુહૂર્તનો એક અહોરાત્ર, (૨) પારસ મહારત્તા “ક્વો",
(૧૧) પંદર અહોરાત્રનો એક પક્ષ, (૨૨) તો પા “માસી',
(૧૨) બે પક્ષોનો એક માસ, (૨૩) જે માતા “1'',
(૧૩) બે માસની એક ઋતુ, (૨૪) નિ ૩ “નયન',
(૧૪) ત્રણ ઋતુનો એક અયન, (૨૨) જે ગયા “સંવર',
(૧૫) બે અયનનો એક સંવત્સર, (૧૬) વંજ સંવર ગુ',
(૧૬) પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ, (૨૭) વર્ષ ગુમા¢ “વાલય”,
(૧૭) વીસ યુગોના સો વર્ષ, (૨૮) હસવાસણયા વાસસહસ્ત્ર',
(૧૮) દસ સો વર્ષના એક હજાર વર્ષ, (૧૧) સાથે વારસામાં “વાસસયલ”,
(૧૯) સો હજાર વર્ષોના એક લાખ વર્ષ, (૨૦) પરાલી વારસયસહસાદ તેને “પુને',
(૨૦) ચોર્યાસી લાખ વર્ષોનો એક પૂર્વાગ, (૨૨) ર૩રાતીyāાલયદત્સા જેને “પુ',
(૨૧) ચોર્યાસી લાખ પૂર્વાગનો એક પૂર્વ, (૨૨) કરાતી પુસહસ્સા તેણે “તુરિયં',
(૨૨) ચોર્યાસી લાખ પૂર્વાનો એક ત્રુટિતાંગ, (२३) चउरासीइं तुडियंगसयसहस्साइं से एगे "तुडिए" (૨૩) ચોર્યાસી લાખ ત્રુટિતાંગનો એક ત્રુટિત, (૨૪) રાણી તુરિયા લે “મ ', (૨૪) ચોર્યાસી લાખ ત્રુટિતનો એક અડડાંગ, (ર૬) વારાણી અહેવાસદસારું ને “અ”,
(૨૫) ચોર્યાસી લાખ અડડાંગનો એક અડડ, (૨ ૬) વારાહી માસયસહસ્સા સે ને ગવવો",
(૨૬) ચોર્યાસી લાખ અડડનો એક અવવાંગ, (૨૭) ર૩રાતી વંચિસદા સે જે “અ”,
(૨૭) ચોર્યાસી લાખ અવવાંગનો એક અવાવ, (૨૮) ૩રાતી નવવસાહતા જે “હુ',
(૨૮) ચોર્યાસી લાખ અવવનો એક હૂકાંગ, (२९) चउरासीइं हूहुयंगसयसहस्साइं से एगे “हुहुए", (૨૯) ચોર્યાસી લાખ હૂહૂકાંગનો એક હૂહૂક, (૨૦)વો , (૨૨) , (૨૨) ને, (૩૦) એવી જ રીતે - ઉત્પલાંગ, (૩૧) ઉત્પલ, (૨૨) પર્વને, (૩૪) જિન, (૩૨) નજિને, (૩૨) પમાંગ, (૩૩) પદ્મ, (૨૬) અવિરેજે, (૩૭) ગરિકરે, (૩૪) નલિનાંગ, (૩૫) નલિન, (૨૮) અને, (૨૬) અss, (૪૦) નામ, (૩) અર્થનિકુરાંગ, (૩૭) અર્થનિકુર, (૪૨) ગse, (૪૨) વી , (૪૩) પs, (૩૮) અયુતાંગ, (૩૯) અયુત, (૪૪) જિજે, (૪૫) મૂરિયાત
(૪૦) નયુતાંગ,
(૪૧) ચુત, (૪૨) પ્રયતાંગ, (૪૩) પ્રયુત,
(૪૪) ચૂલિકાંગ, (૪૫) ચૂલિકા, (૪૬) વવરાણી મૂરિયાત સહસ્સારે છે અને
(૪૬)ચોર્યાસી લાખ ચૂલિકાનો એક શીર્ષ પ્રહેલિકાંગ “સી નિય',
થાય છે.

Page #499

अवसार
સૂત્ર ૧૩૧૮-૧૯
કાળ લોક : અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણીના ભેદોનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૪૫ (४७) चउरासीइं सीसपहेलियंगसयसहस्साइं सा
(૪૭) ચોર્યાસી લાખ શીર્ષપ્રહેલિકાંગની એક શીર્ષ एगा "सीसपहेलिया",
પ્રહેલિકા થાય છે. एताव तावगणिए, एयावए चेव गणियस्स विसए,
અહીં સુધી ગણિત છે. આટલો જ ગણિતનો વિષય अतो परं ओवमिए ।
છે. એનાથી આગળ ઔપમિક કાળ છે.
-- अणु. सु. २६७ ओसप्पिणी- उस्सप्पिणी भेय परूवणं--
અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીના ભેદોનું પ્રરૂપણ : १३१८. तिविहा ओसप्पिणी पण्णत्ता, तं जहा-- ૧૩૧૮, ત્રણ પ્રકારની અવસર્પિણી કહેવામાં આવી છે, જેમકે(१) उक्कसा, (२) मज्झिमा, (३) जहन्ना।
(१) 6वृष्टी, (२) मध्यमा, (3) ४धन्य। एवं छप्पि समाओ भाणियब्याओ--
આ પ્રમાણે છયે આરાના ભેદ કહેવા જોઈએ. सुसमसुसमा-जाव-दूसमदूसमा।
सुसभसुसमा -यावत्-६षभ६षभा. तिविहा उस्सप्पिणी पण्णत्ता, तं जहा--
ત્રણ પ્રકારની ઉત્સર્પિણી કહેવામાં આવી છે, જેમકે - (१) उक्कसा, (२) मज्झिमा, (३) जहन्ना,
(१) उत्कृष्टा, (२) मध्यमा, (3) ४धन्या. एवं छप्पि समाओ भाणियव्वाओ--
આ પ્રમાણે છયે આરાના ભેદ કહેવા જોઈએ. दूसमदूसमा-जाव-सुसमसुसमा ।।
हुपमधमा -यावत्-सुसभसुसमा. -- ठाणं. अ. ३, उ.१, सु. १४५ कम्माकम्मभूमिसु ओसप्पिणी-उस्सप्पिणी कालस्स भावाभाव - भूमिसोमा असापी-सर्पिी न परूवणं
ભાવ-અભાવનું પ્રરૂપણ : १३१९. प. एएसु णं भंते ! तीसासु अकम्मभूमीसु अत्थि १३१८. प्र. भगवन्! A(उपर्युक्त.)त्रीस.२५भूमिमीमा ओसप्पिणी इवा, उस्सप्पिणी इ वा ?
શું અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી કાળ છે? उ. गोयमा ! णो इणठे समझें।
6. गौतम, सामर्थ समर्थ नथी.
चतुरशीतिलक्षवर्षेः पूर्वांगम्, पूर्वांग पूर्वांगेन गुणितं पूर्वम्, पूर्व चतुरशीतिगुणं पूर्वांगम्, पर्वांग चतुरशीतिलक्षगुणम्पर्व, पर्वचतुरशीतिगुणं नियुतांग नियुतांग चतुरशीतिलक्षगुणं नियुतं, नियुत चतुरशीतिगुणं कुमुदांगम् कुमुदांगम्चतुरशीतिलक्षगुणं कुमुदम्, कुमुदं चतुरशीतिगुणं पद्मांगम्, पांगम् चतुरशीति लक्षगुणं पद्मम्, पद्म चतुरशीतिगुणं नलिनांगम्, नलिनांगम् चतुरशीतिलक्षगुणं नलिनम्, नलिनम् चतुरशीतिगुणं कमलांगम् कमलांगं चतुरशीतिलक्षगुणं कमलम्, कमलंचतुरशीतिगुणंतुट्टितांगम् तुट्टितांगं चतुरशीतिलक्षगुणं तुटितम्, तुटितं चतुरशीतिगुणं अट्टांगम्, अट्टागं चतुरशीतिलक्षगुणं अष्ठम् अट्ट चतुरशीतिगुणं अममांगम्, अममांगं चतुरशीतिलक्षगुणं अममम्, अममं चतुरशीतिगुणं हाहाहूहूअंगम्, हाहाहूहूअंग चतुरशीतिलक्षगुणं हाहाहूहू, हाहाहूहू चतुरशीतिगुणं मृदुलतांगम्, मृदुलतांग चतुरशीतिलक्षगुणं मृदुलता, मृदुलता चतुरशीतिगुणा लतांगम् लतांगं चतुरशीतिलक्षगुणा लता, लता चतुरशीतिगुणा, महालतांगम्, महालतांगं चतुरशीतिलक्षगुणं महालता, महालता चतुरशीतिगुणा शीर्षप्रकम्पितम्, शीर्षप्रकम्पितं चतुरशीतिलक्षगुणं हस्तप्रहेलिका, हस्तप्रहेलिका चतुरशीतिगुणा अचलात्मकम् । ततः परमसंख्यम् ।
__ - म. वि. अणुओगदारं, सु. ३६७, पृ. १४९ टीका अवसर्पिणी प्रथमे डरके, उत्कृष्टा चतुर्यु मध्यमा, पश्चिमे जघन्या, एवं सुषम सुषमादिषु प्रत्येकं त्रयं त्रयं कल्पनीयम् । (क) तया उत्सर्पिण्णयाः दुषमदुषमादि तद् भेदानां, चोक्त विपर्ययेणोत्कृष्टत्वं प्राग्वदायोज्यामिति । (ख) ठाणं अ. ६, सु. ४९२
(ग) जंबू. वक्ख. २, सु. २४
२.

Page #500

બ
૩૪૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણીના સુષમસુષમા કાળમાનનું પ્રરૂપણ સૂત્ર ૧૩૨૦-૨૧ प. एएसु णं पंचसु भरहेसु, पंचसु एरवएसु अस्थि
પ્ર. ભગવન્! એ પાંચ ભારત અને પાંચ ઐરાવત ओसप्पिणी इवा, उस्सप्पिणी इ वा ?
ક્ષેત્રોમાં શું અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી કાળ છે? દંતા. નવમા ! અત્યિા
ઉ. હા, ગૌતમ ! છે. एएसुणंपंचसुमहाविदेहेसुणेवत्थि ओसप्पिणी
એ(ઉપર્યુક્ત)પાંચ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં ત્યાંનતો नेवत्थि उस्सप्पिणी।
અવસર્પિણી કાળ છે અને ન ઉત્સર્પિણી કાળ છે. अवट्ठिए णं तत्थ काले पण्णत्ते समणाउसो !
હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! ત્યાં એક માત્ર) - વિચા. સ. ૨૦, ૩. ૮, ૩. રૂ-૧
અવસ્થિત કાળ (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. -કણિof યુસુમ સ્લિમાન પણ- અવસર્પિણી-ઉત્સર્પિણીના સુષમ-સુષમા કાળમાનનું પ્રરૂપણ : 9 રૂ ૨૦. નંફ્લીલી મરરવનુવાસુતીતU૩સ્સા ૧૩૨૦. જંબુદ્વીપ દ્વીપના ભરત, ઐરાવત ક્ષેત્રમાં અતીત सुसमसुसमाए समाए चत्तारि सागरोवमकोडा
ઉત્સર્પિણીના “સુષમસુષમા” નામના આરાનું कोडीओ कालो हुत्था।
કાળમાન ચાર કોડાકોડી સાગરોપમનું હતું. जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु इमीसे જબૂદ્વીપ દ્વીપના ભરત અને ઐરાવત ક્ષેત્રમાં એ ओसप्पिणीए सुसमसुसमाए समाए चत्तारि
અવસર્પિણીના “સુષમસુષમા”નામના આરાનું કાળમાન सागरोवमकोडाकोडीओ कालो पण्णत्तो।
ચાર કોડાકોડી સાગરોપમ કહેવામાં આવ્યું છે. जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु आगमेस्साए
જંબુદ્વીપદ્વીપના ભરત અને ઐરાવત ક્ષેત્રમાં આગામી उस्सप्पिणीए सुसमसुमाए समाए चत्तारि
ઉત્સર્પિણીના સુષમસુષમા”નામના આરાનું કાળમાન सागरोवमकोडाकोडीओ कालो भविस्सइ ।
ચાર કોડાકોડી સાગરોપમ કહેવામાં આવ્યું છે. एवं धायइसंडदीव पुरथिमद्धे पच्चत्थिमद्धे वि।
આ પ્રમાણે ધાતકીખંડના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં एवं पुक्खरवरदीवड्ढे पुरथिमद्धे पच्चत्थिमद्धे वि।
તેમજ અર્ધપુષ્કરવરદ્વીપના પૂર્વાર્ધઅને પશ્ચિમાર્ધમાં - . ૪, ૩. ૨, મુ. રૂ ?
કાળ જાણવો જોઈએ. મારેમોરિજિન્સ બારમારભાવપકાર ભરતક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓના આકાર ભાવ परूवणं
સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ : રૂ ૨૭. . ૨. ગંઘુદી જ બંને !ઢી મરધે વાલે સે ૧૩૨૧. પ્ર. ૧. ભગવનું ! જંબૂદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં એ ओसप्पिणीए 'सुसम-सुसमाए' समाए
અવસર્પિણી કાળના સુષમ સુષમા' નામના
પ્રથમ આરામાં જ્યારે તે પોતાના ઉત્કર્ષની उत्तमकट्ठपत्ताए भरहस्स वासस्स केरिसए
પરાકાષ્ઠામાં હતો, ત્યારે ભરતક્ષેત્રનું આકાર आयारभावपडोयारे होत्था ?
સ્વરૂપ ક્યા પ્રકારનું હતું? गोयमा! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे होत्था, से
ઉ. ગૌતમ! એનો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ તેમજ નદીમUશાસ્ત્રિાપુવ રેવા-ગાવ-નાના
રમણીય હતો અને મૃદંગના ઉપરના ભાગની मणिपंचवण्णेहिंतणेहिंयमणीहिंय उवसोभिए,
જેમ સમતલ -યાવતુ- અનેક પ્રકારના પાંચ
રંગોની મણિઓ તેમજ સુણો વડે સુશોભિત तं जहा-किण्हेहिं -जाव-सुकिल्लेहिं ।
હતો, જેમકે- કાળી-ચાવતુ- સફેદ. एवं वण्णो, गंधो, रसो, फासो,सहो अतणाण
આ પ્રમાણે તૃણો તેમજ મણિઓના વર્ણ, ગંધ, यमणीण य भाणिअब्बो-जाव-तत्थ णं बहवे
રસ, સ્પર્શ તથા શબ્દનું વર્ણન કરવું જોઈએ. मणुस्सा मणुस्सीओ आसयंति, सयंति, चिटुंति,
-ચાવતુ-ત્યાં ઘણા બધા મનુષ્ય-મનુષ્યનિઓ
આશ્રય લેતા, શયન કરતા, ઊભા થતા, બેસતા णिसीअंति, तुअर्टेति, हसंति, रमंति, ललंति।
દેહનેડાબી-જમણી(બાજુ)ઘુમાવતા, મરોડતા, હસતા, રમણ કરતા અને મનોરંજન કરતા હોય છે.
उ. गायन

Page #501

સૂત્ર ૧૩૨૧
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૪૭
तीसे णं समाए भरहे वासे बहवे-१.उद्दाला, ૨. દુધાત્રા, ૩. મુદાર, ૪. યમાત્રા, ૬. અટ્ટમ0ા, ૬. સંતત્રિા , ૭, ના માત્રા, ૮. સિંમત્રિા, ૫. સંવમાત્રા, ૨૦. સેમત્રિા |
णामं दुमगणा पण्णत्ता, कुसविकुसविसुद्धरू
મૂત્રા, મૂત્રમંતો, સંતો -ગા-વીનંતા पत्तेहिंयपुप्फेहिंयफलेहिंयउच्छण्णपडिच्छण्णा, सिरीए अईव-अईव उवसोभेमाणा चिटुंति।
तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहवे भेरूतालवणाई, हेरूतालवणाई, मेरूतालवणाई, पभयालवणाई, सालवणाई, सरलवणाई, सत्तिवण्णवणाई, पूयफलिवणाई,खज्जूरीवणाई, णालिएरीवणाई, कुसवि कुसविसुद्धरू
મૂત્રાડું -ગર્વ-વિદ્રુતિ
तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ बहवे सेरिआगुम्मा,णीमालिआगुम्मा, कोरंटयगुम्मा, बंधुजीवगगुम्मा, मणोज्जगुम्मा, बीअगुम्मा, बाणगुम्मा, कणइरगुम्मा, कुज्जयगुम्मा, सिंदुवारगुम्मा, मोग्गरगुम्मा, जूहिआगुम्मा, मल्लिआगुम्मा,वासंतिआगुम्मा, वत्थुलगुम्मा, कत्थुलगुम्मा, सेवालगुम्मा, अगस्थिगुम्मा, मगदंतिआगुम्मा, चंपकगुम्मा, जाइगुम्मा, णवणीइआगुम्मा, कुंदगुम्मा, महाजाइगुम्मा रम्मा महामेहणि कुरंबभूआ दसद्धवण्णं कुसुमं कुसुमेति ।
તે સમયે ભરતક્ષેત્રમાં અનેક – ૧. ઉદાલ, ૨. કુદાલ૩.મુદાલ, ૪. તમાલ, ૫.નૃત્તમાલ, ૬. દત્તમાલ, ૭. નાગમાલ, ૮. શૃંગમાલ, ૯. શંખમાલ અને ૧૦. તમાલ નામના દસ વૃક્ષ (આવેલા) કહેવામાં આવ્યાં છે. એનું મૂળ ડાભ અને બીજા પ્રકારના તૃણોથી. વિશુદ્ધ હતું, તે મૂળવાળા જડવાળા યાવતુબીજવાળા હતા. તે પાંદડાઓ, ફૂલો અને ફળોથી પરસ્પર આચ્છાદિત હોવાને કારણે પોતાની શોભા વડે અત્યંત સુશોભિત થાય છે. તે સમયે ભરતક્ષેત્રમાં જ્યાં-ત્યાં ઘણા બધા ભેરૂતાલ વૃક્ષોના વન, હેરૂતાલ વૃક્ષોના વન, મેરૂતાલ વૃક્ષોના વન, પ્રભતાલ વૃક્ષોના વન, સાલવૃક્ષોનાવન, સરલવૃક્ષોનાવન, સપ્તપર્ણ વૃક્ષોના વન, સોપારીના વૃક્ષના વન, ખજૂરના વૃક્ષના વન, નારિયળના વૃક્ષના વન હતા. એના મૂળડાભ અને બીજા પ્રકારના તૃણોથી વિશુદ્ધ -જાવતુ- રહિત છે. તે સમયે ભરતક્ષેત્રમાં જ્યાં-ત્યાંઅનેક સેરિકાના ઝુંડ, નવમાલિકાના ઝુંડ, કોટકના ઝુંડ, બંધુજીવકના ઝુંડ, મનોજ્ઞના ઝુંડ, બીજના ઝુંડ, બાણના ઝુંડ, કનેરના ઝુંડ, કુન્જકના ઝુંડ, સિંદુવારના ઝુંડ, મુગરના ઝુંડ, યૂથિકાના ઝુંડ, મલ્લિકાના ઝુંડ, વાસંતિકાના ઝુંડ, વસ્તુકના ઝુંડ, કસ્તુલના ઝુંડ, શૈવાલના ઝુંડ, અગસ્તિના ઝુંડ, મગદંતિકાના ઝુંડ, ચંપકના ઝુંડ, જાતીના ડ, નવનીતિકાનાઝુંડ, કુન્દનાઝુંડ, મહાજાતીના ઝુંડ(આવેલા) હતા. તે ઝુંડો રમણીય વાદળોના સમૂહ જેવા ગાઢા પંચરંગી ફૂલોવાળા હતા. તે વાયુથી પ્રકંપિત પોતાની શાખાઓના અગ્રભાગથી પડી ગયેલા ફૂલો વડેભરતક્ષેત્રની અતિ સમતલરમણીય ભૂમિભાગનેસુરભિત બનાવે છે. તે સમયે ભરતક્ષેત્રમાં જ્યાં-ત્યાં અનેક પદ્મ લતાઓ -યાવત– શયામલતાઓ હોય છે. તે લતાઓ બધી ઋતુઓમાં ફાલતી હતી. -વાવતુ- કલંગીઓ ધારણ કરેલી હતી. આ સમયે ભરતક્ષેત્રમાં જ્યાં-ત્યાં ઘણીબધી વનરાજીઓ (વનસ્પતિઓ) આવેલી હતી. તે કૃષ્ણ, કૃષ્ણાવભાસયુક્ત -થાવત-મનોહર હતી. પુષ્પ પરાગના સૌરભથી મત્ત, ભ્રમર, કોરક, ભંગારક, કુંડલ, ચકોર, નંદીમુખ, કપિલ, પિંગલાક્ષક,
जेणं भरहे वासे बहुसमरमणिज्जं भूमिभागं वायविधुअग्गसाला मुक्कपुष्फपुंजोवयारकलिअं
તિ तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ तहिं तहिं बहुईओपउमलयाओ-जाव-सामलयाओ णिच्चं कुसुमिआओ -जाव- लयावण्णओ।
तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ तहिं तहिं बहुईओ वणराईओ पण्णत्ताओ । किण्हाओ, किण्णहोभासाओ -जाव- मणोहराओ, रयमत्तगछप्पयकोरंग-भिंगारग-कोंडलग जीवंजीवग-नंदीमुह-कविल-पिंगलक्खग

Page #502

૩૪૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
સૂત્ર ૧૩૨૧
कारंडव-चक्कवायग-कलहंस-हंस-सारसअणेगसउणगण मिहुणविअरिआओसघुणइयमहुरसरणाइआओ, संपिंडिअ-दरिय-भमरमहुयरि-पहकर परिलिंत-मत्त-छप्पयकुसुमासवलोलमहुर-गुमगुमंत-गुंजंतदेसभागाओ, अभितरपुप्फ फलाओ बाहिरपत्तोच्छण्णओ, पत्तेहि य पुप्फेहि य ओच्छन्न वलिच्छत्ताओ, साउफलाओ, निरोययाओ, अकंटयाओ, णाणाविह-गुच्छगुम्ममंडवग-सोहियाओ, विचित्तसुहकेउभूयाओ, वावी-पुक्खरिणीदीहियासु-निवेसियरम्मजाल-हरयाओपिडिम-णीहारिम-सुगंधिसुह-सुरभि-मणहरंचमहयागंधद्धाणिंमुयंताओ, सव्वोउयपुप्फफलसमिद्धाओ सुरम्माओ पासाईयाओ दरिसणिज्जाओ अभिरूवाओ पडिरूवाओ । तीसे णं समाए भरहे वासे तत्थ-तत्थ तहिं तहिं मत्तगा णामं दुमगणा
કરંડક, ચક્રવાક, બતક, હંસ, સારસ વગેરે અનેક પક્ષીઓના જોડલા એમાં વિચરણ (ફરતા) હતા. તે વનરાજીઓ પક્ષીઓના મધુરસ્વરથી સદા પ્રતિધ્વનિત (અવાજવાળી) રહેલી હતી. એવનરાજીઓના પ્રદેશો કુસુમોનો આસવ (સત્વ) ને પીવાને ઉત્સુક (એવા) મધુર ગુંજન કરતી એવી ભમરીઓના સમૂહથી પરિવૃત(ઘેરાયેલા)મત્તભમરોના મધુર ધ્વનિથી મુખરિત હતા. તે વનરાજીઓ અંદરપુષ્પો અને ફલોથી તથા બહાર પાંદડા વડે આચ્છન્ન (ઢંકાયેલી હતી. પત્ર અને પુષ્પો રૂપી છત્રોથી તે આચ્છાદિત હતી. ત્યાંના ફળ સ્વાદિષ્ટ હતા. ત્યાંનું વાતાવરણ નિરોગી (નિર્દોષ) હતું, કાંટા વગરની હતી. તે જુદા-જુદા ફૂલોના ગુચ્છો, લતાઓના ઝંડો તથા મંડપોથી. શોભિત હતી. તે અનેક પ્રકારની સુંદર ધ્વજાઓ વડે સુશોભિત લાગતી હતી. જ્યાં સુઘડતાથી નિર્મિત જાળી ઝરોખાથી યુક્ત વાપિકાઓ, પુષ્કરીણીઓ અને દીર્ઘકાઓ હતી. વનરાજીઓ એવી તૃપ્તિપ્રદ સુગંધછોડતી હતી કેબહાર નીકળીને પૂજીભૂત(એકઠી)થઈને ઘણે દૂર સુધી ફેલાયજતી હતી અને ખૂબ મનોહર હતી. તે વનરાજીઓ બધી સ્તુઓમાં પુષ્પો અને ફળોથી સમૃદ્ધ (રહેતી) હતી. તે સુરમ્ય, પ્રાસાદિક, દર્શનીય, અભિરૂપ અને પ્રતિરૂપ હતી. તે સમયે ભરતક્ષેત્રમાં જ્યાં-ત્યાં મત્તાંગ નામના કલ્પવૃક્ષના સમૂહ (આવેલા) હતા. આ પ્રકારે અનગ્ન પર્યત દસ પ્રકારના
કલ્પવૃક્ષનાં સમૂહ કહેવામાં આવ્યા છે. પ્ર. ભગવન્! તે સમયે ભારત વર્ષના મનુષ્યોના
આકારભાવ સ્વરૂપ કેવા કહેવામાં આવે છે ? ઉ. ગૌતમ ! એ મનુષ્યોના ચરણ (પગ) સુંદર
આકૃતિવાળા કાચબાની પીઢની જેમ ઉપસેલા એવા મનોજ્ઞ -યાવત- પ્રાસાદિક દર્શનીય અભિરૂપ પ્રતિરૂપ હોય છે. ભગવાન ! એ મનુષ્યોને કેટલા સમય પછી
આહારની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે? ઉ. હે આયુષ્યમનું! શ્રમણ ગૌતમ! એમને ત્રણ
દિવસ પછી આહારની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે. તે મનુષ્ય પૃથ્વી (આહાર વિશેષ) પુષ્પ અને ફળનો આહાર કરનારા કહેવામાં આવ્યા છે.
एवं जाव अणिगणा णामं दुमगणा पण्णत्ता।
प. तीसे णं भंते ! समाए भरहे वासे मणुआणं
केरिसए आयारभाव पडोयारे पण्णत्ते ? उ. गोयमा ! ते णं मणुआ सुपइट्ठियकुम्म चारू
चलणा -जाव- पासाईया दरिसणिज्जा अभिरूवा पडिरूवा।
प. तेसिणं भंते! मणुआणं केवइकालस्स आहारट्टे
समुप्पज्जइ? उ. गोयमा ! अट्ठमभत्तस्स आहारट्टे समुप्पज्जइ
पुढवीपुष्फफलाहारा णं ते मणुआ पण्णत्ता, समणाउसो!

Page #503

સૂત્ર ૧૩૨૧
કાળ લોક ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૪૯ प. तीसे णं भंते ! समाए भरहे वासे मणुआणं પ્ર. ભગવન્! એ સમયે ભરતક્ષેત્રમાં મનુષ્યોનો केवइअं कालं ठिई पण्णत्ता?
આયુષ્ય કાળ કેટલો કહેવામાં આવ્યો છે? उ. गोयमा! जहण्णेण देसूणाई तिण्णि पलिओव
ગૌતમ ! જઘન્ય ત્રણ પલ્યોપમ કરતા કંઈક माइं, उक्कोसेणं तिण्णि पलिओवमाइं।
ઓછો અને ઉત્કૃષ્ટ ત્રણ પલ્યોપમનો હોય છે. प. तीसे णं भंते ! समाए भरहे वासे मणुआणं
ભગવન્! આ સમયે ભરતક્ષેત્રમાં મનુષ્યોના सरीरा केवइअं उच्चत्तेणं पण्णत्ता?
શરીર કેટલા ઊંચા કહેવામાં આવ્યા છે ? उ. गोयमा! जहण्णणं देसणाइंतिण्णि गाउआई.
ગૌતમ! એમના શરીર જઘન્યત:ત્રણ કોશથી उक्कोसेणं तिण्णि गाउआई।
કંઈકઓછોતથા ઉત્કૃષ્ણ:ત્રણ કોશઊંચા હોયછે. प. ते णं भंते ! मणुआ किं संघयणी पण्णत्ता ?
પ્ર. ભગવન્! એ મનુષ્યોનું સંહનન કેવું કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा! वइरोसभणारायसंघयणी पण्णत्ता।
ઉ. ગૌતમ ! તે મનુષ્યો વજ-ઋષભ-નારાચ
સંહનનવાળા હોય છે. प. तेसि णं भंते ! मणुआणं सरीरा किं संठिया
પ્ર. ભગવનું ! એ મનુષ્યોના શરીરનો આકાર पण्णत्ता?
કેવો કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. गोयमा ! समचउरंससंठाणसंठिआ पण्णत्ता,
હે આયુષ્માન્ ! શ્રમણ ગૌતમ ! એમનો तेसिणं मणुआणं बेछप्पण्णा पिट्ठकरंडयसया
આકારસમચોરસ કહેવામાં આવ્યો છે. એમની पण्णत्ता, समणाउसो!
પાંસળીઓ બસો છપ્પન હાડકાંની (બનેલી)
હોય છે. प. ते णं भंते ! मणुआ कालमासे कालं किच्चा
પ્ર. ભગવન્! તે મનુષ્યો કાળમાસમાં કાળકરીને હિં છત્તિ? દિં ૩વર્નાતિ?
ક્યાં જાય છે ? ક્યાં ઉત્પન્ન થાય છે ? गोयमा! छम्मासावसेसाउजुअलगं पसवंति,
ગૌતમ! જ્યારે એમનું આયુષ્ય છ માસ બાકી. एगूणपण्णं राइंदिआई सारक्खंति, संगोवेंति,
રહે છે ત્યારે તેઓ એકયુગલ(એક બાળક અને સંવેત્તા, સત્તા, છત્તા, ખંભાડુત્તા,
બાળકી)નેઉત્પન્ન કરે છે, એની પચાસ દિવસ-રાત अक्किट्ठा अव्वहिआ-अपरिआविआ कालमासे
સાર-સંભાળ, પાલન પોષણ કરીને (પછી)
તેઓ ખાંસી ખાઈને, છીંક ખાઈને, બગાસુ कालं किच्चा देवलोएसु उववज्जंति,
ખાઈને, શારિરીકકષ્ટ, વ્યથાતથા પરિતાપનો देवलोअपरिग्गहा णं ते मणुआ पण्णत्ता।
અનુભવ કરતા નથી. એવા કાળમાસમાં કાળ કરીને દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. તેમનુષ્યનો
જન્મ દેવલોકમાં (થવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. प. तीसे णं भंते ! समाए भरहे वासे कइविहा
પ્ર. ભગવનું ! એ સમયે ભરતક્ષેત્રમાં કેટલા મજુસ્સા અનુસન્નિત્યા?
પ્રકારના મનુષ્યો હોય છે ? ૩. જોયા ! છત્રિદા એUત્તા, તે ગદા
ઉ. ગૌતમ! છ પ્રકારના મનુષ્ય કહેવામાં આવ્યા ૨. હfiધા, ૨. નિમાંધા, રૂ. ૩ મHT,
છે, જેમકે- ૧. પદ્મગધ-કમળ જેવી સુગંધ૪. તે તત્ર, ૬. સદા, ૬. સવાર*
વાળા, ૨. મૃગંધ - કસ્તુરી જેવી ગંધવાળા,
૩. અમમ - મમત્વ વગેરે, ૪. તેજસ્વી – - બંધૂ. વવર. ૨, સુ. ૨૬-રૂર
પરાક્રમી, ૫. સહ-સહનશીલ, ૬. શનૈચારી
ઉત્સુકતાન હોવાને કારણે ધીરે ધીરે ચાલનારા. ૧. મનુષ્ય - મનુષ્યનિઓના ક્ષેત્ર વગેરે અંગે વિસ્તૃત વર્ણન એકરૂપ દીપના વર્ણનમાં જુઓ અહીંયા વિશેષ
(જીવા. પડિ. ૩, સુ. ૧૧૧) અંતર પાઠ જ આપ્યા છે, બાકી વર્ણન તે પ્રમાણે છે.

Page #504

૩૫૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
२. तीसे णं समाए चउहिं सागरोवमकोडाकोडीहिं काले वीइक्कंते अणतेहिं वण्णपज्जवेहिं, अणंतेहिं गंधपज्जवेहिं, अणंतेहिं रसपज्जवेहिं, अणंतेहिं फासपज्जवेहिं, अणंतेहिं संघयणपज्जवेहिं, अनंतेहिं संठाणपज्जवेहिं, अनंते हिं उच्चत्तपज्जवेहिं, अणंतेहिं आउपज्जवेहिं, अणतेहिं गुरूलहुपज्जवेहिं, अणंतेहिं अगुरूતદ્રુપપ્નવદિ, અનંતેહિં દાળ-મ-વન-વીરિસपुरिसक्कार- परक्कमपज्जवेहिं, अनंतगुण परिहाणीए परिहायमाणे- परिहायमाणे एत्थ णं 'सुसमा' णामं समाकाले पडिवज्जिसु સમારો' !
प. जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे इमीसे ओसप्पिणीए सुसमाए समाए उत्तम कट्ठपत्ताए भरहस्स वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे होत्था ?
૩. ગોયમા ! વધુસમરમળિક્ને ભૂમિભાગે દોત્યા, से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा । तं चैव जं सुसमसुसमाए पुब्ववण्णिअं ।
णवरं णाणत्तं चउधणुसहस्समूसिआ एगे अट्ठावीसे पिट्ठकरंडकसए, छुट्टभत्तस्स आहारट्ठे चउसट्ठि राइंदिआई सारक्खंति, दो पलिओवमाई आऊ ।
सेसं तं चैव ।
तीसे समाए चउव्विहा मणुस्सा अणुसज्जित्था, તં નહા- o. ા, ર્. વઙરગંધા, રૂ. ખુમા, ૪. સુસમા |
३. तीसे णं समाए तिहिं सागरोवमकोडाकोडीहिं काले वीइक्कंते अणंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जावअणंतेहिं उट्ठाण - कम्म- बलवीरिय- पुरिसक्कारपरक्कमपज्जवेहिं अनंतगुण परिहाणीए परिहायमाणे- परिहायमाणेएत्थ णं "सुसमदुस्समा " मंसमा पडिवज्जिसु समणाउसो !

For Private
૨.
સૂત્ર ૧૩૨૧
હે આયુષ્માનું શ્રમણ ! ચાર કોડાકોડી સાગરોપમના પ્રમાણવાળા સુષમ-સુષમા નામનો પ્રથમ આ૨ો પૂર્ણ થયા પછી અનન્ત વર્ણ પર્યાયો, અનંન્ત ગંધ પર્યાયો, અનન્ત રસ પર્યાયો, અનંતસ્પર્શ પર્યાયો, અનંત સંહનન પર્યાયો, અનન્તસંસ્થાન પર્યાયો, અનંત ઉચ્ચત્વ પર્યાયો, અનંત આયુ પર્યાયો, અનંત ગુરુ-લઘુ પર્યાયો, અનંત અગુરુ-લઘુ પર્યાયો, અનંત ઉત્થાન-કર્મ-બલ-વીર્ય-પુરુષાકાર- પરાક્રમ પર્યાયોના અનંત ગુણ પરિહાણીના ક્રમથી હાસ (નષ્ટ)થતા-થતા અવસર્પિણી કાળનો ‘સુષમા' નામનો બીજા આરાનો આરંભ થાય છે.
પ્ર. ભગવન્! આ અવસર્પિણીની ઉત્કૃષ્ટતાને પ્રાપ્ત
સુષમાનામનાઆરામાંજંબૂદ્રીપના ભરતક્ષેત્રના કેવા આકાર સ્વરૂપ કહેવામાં આવ્યા છે ? ઉ. ગૌતમ ! એની ભૂમિકા ખૂબ સમતલ અને રમણીય હોય છે. મૃદંગના ઉપરના ભાગ જેવા જેવું વર્ણન સુષમ-સુષમા આરામાં કરવામાં આવ્યું છે. તેવું જ અહિંયા જાણવું જોઈએ. વિશેષમાં : એ કાળના મનુષ્ય ચારહજાર ધનુષ્યની અવગાહનાવાળા હોય છે. એમની પાંસળીઓના હાડકા એકસો અઠ્ઠાવીસ હોય છે. બે દિવસ વીત્યાપછી એને ભોજનની ઈચ્છા થાય છે. તેઓ પોતાના યુગલિક બાળકોની ચોસઠ દિવસ-રાત્રિ સુધી સાર-સંભાળ કરે છે એમનું આયુષ્ય બે પલ્યોપમનો હોય છે. બાકી (વર્ણન) પૂર્વવત્ છે.
એ સમયે ચાર પ્રકારના મનુષ્ય હોય છે, જેમકે- ૧. એક – પ્રવર શ્રેષ્ઠ, ૨. પ્રચૂરબંધપૃષ્ટ સાથળવાળા ૩. કુસુમ - પુષ્પ જેવા સુકુમાર, ૪. સુશમન - અત્યંત શાંત. ૩. હેઆયુષ્માન્ ! શ્રમણ ! ત્રણ કોટકોટીસાગરોપમ પ્રમાણવાળો સુષમા નામનો બીજો આરો પૂર્ણ થઈ ગયા પછી અનંત વર્ણ પર્યાયો -યાવત્અનંત ઉત્થાન કર્મ-બલ-વીર્ય પુરુષાકાર પરાક્રમ પર્યાયોના અનંત ગુણ પરિહાણીના ક્રમથી ઝાસ (નષ્ટ) થતા-થતા અવસર્પિણી કાળના 'સુષમ-દુષમા' નામનો ત્રીજો આરો પ્રારંભ થાય છે.
Personal Use Only

Page #505

સૂત્ર ૧૩૨૧
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫૧
એ આરો ત્રણ ભાગમાં વિભક્ત છે, જેમકે – ૧. પ્રથમ ત્રિભાગ, ૨. મધ્યમ ત્રિભાગ, ૩. પશ્ચિમ (અંતિમ) ત્રિભાગ.
ભગવન્! એ અવસર્પિણીના સુષમ-દુષમા આરાના પ્રથમ તથા મધ્યમ ત્રિભાગમાં જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રનો આકાર ભાવ અને સ્વરૂપ કેવા હોય છે ?
૩.
साणं समा तिहा विभज्जइ, तं जहा-१. पढ मे तिभाए, २. मज्झिमे तिभाए, ३. पच्छिमे તિભાઈ ! जंबुद्दीवे णं भंते ! दीवे इमीसे ओसप्पिणीए सुसमदुस्समाए समाए पढममजिसमेसु तिभाएसु भरहस्स वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे होत्था ? गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे होत्था, सोचेवगमोणेअब्बोणाणत्त-दोधणुसहस्साई उड्ढं उच्चत्तेणं, तेसिं च मणुआणं चउसट्ठिपिट्ठकरंडगा, चउत्थभत्तस्स आहारत्थे समुप्पज्जइ, ठिई पलिओवमं, एगूणासीइं राइंदियाइं सारक्खंति, संगोवेंति -जावदेवलोएसु उववज्जति, देवलोगपरिग्गहिआ णं ते मणुआ पण्णत्ता समणाउसो!
g,
तीसेणंभंते! समाए पच्छिमे तिभाए भरहस्सवासस्स केरिसए आयारभावपडोयारेहोत्था ?
उ. गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे होत्था,
से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा -जावमणीहिं उवसोभिए, तं जहा-कित्तिमेहिं चेव, अकित्तिमेहिं चेव । तीसे णं भंते ! समाए पच्छिमे तिभागे भरहे वासे मणुआणं केरिसए आयारभावपडोयारे
હત્યિા ? उ. गोयमा ! तेसिं मणुयाणं छविहे संघयणे,
छबिहेसंठाणे, बहूणिधणुसयाणि उड्ढउच्चत्तेणं जहण्णेणं, संखिज्जाणि वासाणि, उक्कोसेणं असंखिज्जाणिवासाणिआउअंपालेंति,पालित्ता अप्पेगइयाणिरयगामी, अप्पेगइया तिरिअगामी, अप्पेगइया मणुस्सगामी, अप्पेगइया देवगामी, अप्पेगइया सिमंति, बुझंति, मुच्वंति, परिणिब्वायंति सव्वदुक्खाणमंतं करेंति ।
- નવૂ. વવર૩, ૨, ૩. ૨૩-૨૪
ઉ. હે આયુષ્યમાનું ! શ્રમણ ગૌતમ ! એનો
ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ અને રમણીય હોય છે. એનું પૂર્વવતુ વર્ણન જાણવું જોઈએ, અંતર એ છે કે- આ સમયના મનુષ્યોની ઊંચાઈ બે હજાર ધનુષ્ય હોય છે. એમની પાંસળીઓના હાડકાચોસઠ હોય છે. એક દિવસ બાદ એમને આહારની ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે. એમનું આયુષ્ય એક પલ્યોપમ હોય છે. પોતાના યૌગલિક શિશુઓનો તેઓ ૭૯ દિવસ-રાત પાલન-પોષણ કરે છે. સુરક્ષા કરે છે -પાવતુઆ મનુષ્યોનો જન્મ દેવલોકમાં થાય છે. તે મનુષ્ય દેવલોકવાસી કહેવામાં આવ્યા છે, ભગવનું ! આ આરાના અંતિમ ભાગમાં ભરતક્ષેત્રના આકાર સ્વરૂપ કેવા કહેવામાં આવ્યા છે ? ગૌતમ ! એ સમયે મૃદંગના ઉપરના ભાગ જેવો એનો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ થતા રમણીય હોય છે -પાવતુ- કુત્રિમ તેમજ અકૃત્રિમ મણિઓ વડે સુશોભિત થાય છે. ભગવન્! એ આરાના અંતિમ ત્રીજા ભાગમાં ભરત ક્ષેત્રમાં મનુષ્યોના આકાર સ્વરૂપ કેવા
હોય છે ? ઉ. ગૌતમ ! એ મનુષ્યોના છ પ્રકારના શરીર
હોય છે. છ પ્રકારના આકાર હોય છે. એમના શરીરની ઊંચાઈ સેંકડો ધનુષ પરિમાણ હોય છે. એમનું આયુષ્ય જઘન્ય સંખ્યાત વર્ષોનું તથા ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત વર્ષોનું હોય છે. પોતાનું આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને એમાંથી કોઈ નરક ગતિમાં, કોઈ તિર્યંચ ગતિમાં, કોઈ મનુષ્ય ગતિમાં અને કોઈદેવ ગતિમાં ઉત્પન્ન થાયછેતથા કોઈસિદ્ધ, બુદ્ધ, મુક્ત, પરિનિવૃત્ત અને સમગ્ર દુઃખોનો અંત કરનારા હોય છે.

Page #506

૩૫૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
४. तीसे णं समाए दोहिं सागरोवमकोडाकोडीहिं काले वीइकंते अणंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जावअनंतगुण परिहाणिए परिहायमाणेपरिहायमाणे एत्थ णं 'दूसमसुसमा' णामं समाकाले पडिवज्जिसु समणाउसो !
प. तीसे णं भंते ! समाए भरहस्स वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे पण्णत्ते ? ૩. ગોયમા! વધુસમરમળિખ્તે ભૂમિમાોપાત્તે, से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा - जावमणीहिं उसोभए, तं जहा - कित्तिमेहिं चेव, अकित्तिमेहिं चेव ।
प. तीसे णं भंते! समाए भरहे मणुआणं केरिसए आयारभाव पडोयारे पण्णत्ते ?
૩. ગોયમા ! તેસિ મનુઞાાં વિષે સંષયળે, छवि संठाणे, बहूइ धणूई उड्ढं उच्चत्तेणं, जहणेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं पुव्वकोडी आउअं पार्लेति, पालित्ता, अप्पेगइआ णिरयगामी अप्पेगइआ तिरियगामी, अप्पेगइआ मणुयगामी, अप्पेगइआ देवगामी, અપેશ સિiતિ, વુાંતિ, મુજ્યંતિ, परिणिव्वायंति, सव्वदुक्खाणमंतं करेंति ।
तीसे णं समाए तओ वंसा समुप्पज्जित्था, तं નહા-?. ગરદંતવંસે, ૨. પટ્ટિવંસે, दसारवंसे, तीसे णं समाए तेवीसं तित्थयरा, इक्कारस चक्कवट्टी, णव बलदेवा, णव वासुदेवा समुप्पज्जित्था ।
ती समाए एक्काए सागरोवमकोडाकोडीए बायालीसाए वाससहस्सेहिं ऊणिआए काले वीइते अनंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जावअनंतगुण परिहाणीए परिहायमाणेपरिहायमाणे एत्थ णं दूसमाणामं समा काले पडिवज्जिस्सइ समणाउसो !
प. तीसे णं भंते ! समाए भरहस्स वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ ? उ. गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे भविस्सइ, से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा, मुइंगपुक्खरेइ वा जाव - णाणामणिपंचवण्णेहिं कित्तिमेहिं चेव, अकित्तिमेहिं चेव ।

For Private
સૂત્ર ૧૩૨૧
૪.
હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! બે કોટાકોટિ સાગરોપમના પ્રમાણવાળો સુષમા-દુષમા નામનો ત્રીજા આરો પૂરો થયા પછી અનંત વર્ણ પર્યાય –યાવત્– અનંત ગુણ પરિહાણીના ક્રમથી ઓછા થતા-થતા અવસર્પિણી કાળનો દુષમાસુષમા' નામનો ચોથો આરો પ્રારંભ થાય છે. પ્ર. ભગવન્ ! આ સમયે ભરતક્ષેત્રનો આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવો કહેવામાં આવ્યું છે ? ઉ. ગૌતમ ! એ સમયે ભરતક્ષેત્રનો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ અને ૨મણીય હોય છે. મૃદંગનાઉપરના ભાગ જેવા સમતલ હોય છે -યાવ- કૃત્રિમ તથા અકૃત્રિમ મણિઓ વડે સુશોભિત હોય છે.
પ્ર. ભગવન્ ! આ સમયે ભરતક્ષેત્રના મનુષ્યોનો આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવો કહેવામાં આવ્યું છે ?
ઉ. ગૌતમ ! આ મનુષ્યોના છ પ્રકારના શરીર હોય છે. છ પ્રકારના આકાર હોય છે, એમની ઊંચાઈ અનેક ધનુષ્ય પ્રમાણ હોય છે. તેઓ જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત તથા ઉત્કૃષ્ટ પૂર્વકોટિનું આયુષ્ય ભોગવીને એમાંથી કોઈ નરક ગતિમાં,કોઈ તિર્યંચ ગતિમાં, કોઈ મનુષ્ય ગતિમાં તથા કોઈ દેવગતિમાં જાય છે અને કોઈ સિદ્ધ, બુદ્ધ, મુક્ત તેમજ મોક્ષ પામે છે તથા સમસ્ત દુઃખોનો અંત આણે છે.
એ વખતે ત્રણ વંશ ૧. અર્હત્ વંશ, ૨. ચક્રવર્તી વંશ તથા ૩. દશાર વંશ ઉત્પન્ન (સ્થાપિત) થાય છે. તથા એ કાળમાં ત્રેવીસ તીર્થંકર, અગિયાર ચક્રવર્તી, નવ બળદેવ અને નવ વાસુદેવ ઉત્પન્ન થાય છે.
૫. હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! બેંતાલીસ હજાર વર્ષ ઓછા એક કોડાકોડી સાગરોપમના પ્રમાણવાળો દુષમ સુષમા નામનો ચોથો આરો પૂરો થયા પછી અનંત વર્ણ પર્યાયો -યાવત્- અનંતગુણ પરિહાણીના ક્રમથી ઝાસ થતા-થતા અવસર્પિણી કાળનો 'દુષમા' નામનો પાંચમો આરો પ્રારંભ થશે. પ્ર. ભગવન્ ! આ કાળમાં ભરતક્ષેત્રનો આકાર સ્વરૂપ કેવો કહેવામાં આવ્યા છે ? ઉ. ગૌતમ ! આ સમયે ભરતક્ષેત્રનો ભૂમિભાગ
ખૂબ સમતલ અને રમણીય છે. તે મૃદંગના ઉ૫૨ના ભાગ જેવો સમતલ -યાવત્- વિવિધ પ્રકારના પાંચ વર્ણો તથા કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ મણિઓ દ્વારા સુશોભિત હોય છે.
Personal Use Only

Page #507

સૂત્ર ૧૩૨૧
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫૩
g.
Sા
प. तीसेणं भंते! समाए भरहस्स वासस्स मणुआणं
પ્ર. ભગવન્! એ કાળમાં ભરતક્ષેત્રમાં મનુષ્યોના केरिसए आयारभावपडोयारे पण्णत्ते ?
આકાર સ્વરૂપ ક્વા હોવાનું કહેવામાં આવ્યું છે ? गोयमा ! तेसिं मणुयाणं छविहे संघयणे,
ગૌતમ ! આ સમયેના મનુષ્યોના છ પ્રકારના छविहे संठाणे, बहुइओ रयणीओ उद्धं
શરીર અને છ પ્રકારના આકારના હોય છે.
એની ઊંચાઈ અનેક હાથ (સાત હાથની) હોય उच्चत्तेणंजहण्णेणंअंतोमुहत्तं, उक्कोसेणंसाइरेगं
છે. તેઓ જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત તથા ઉત્કૃષ્ટ वाससयं आउयं पालेंति पालेत्ता अप्पेगइया
કંઈક વધુ સો વર્ષનું આયુષ્ય ભોગવે છે અને णिरयगामी-जाव-सव्वदुक्खाणमंतं करेंति।
ભોગવીને એમાંથી કોઈનરકગતિમાં જાય છે
-વાવ- કોઈ બધા દુ:ખોનો અંત આણે છે. तीसे णं समाए पच्छिमे तिभागे गणधम्मे,
આ કાળના અંતિમ ત્રીજા ભાગમાં ગણધર્મ, पासंडधम्मे, रायधम्मे, जायतेए धम्मचरणे
પાખંડધર્મ, રાજધર્મ, અગ્નિ ધર્મતથા ધર્માચરણ
વિચ્છન્ન થઈ જશે. वोच्छिज्जिस्सइ।
૬. હે આયુષ્યનું શ્રમણ ! એકવીસ હજાર વર્ષ तीसे णं समाए एक्कवीसाए वाससहस्सेहिं
પ્રમાણવાળા દુષમા નામનો પાંચમો આરો काले विइक्वते अणंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जाव
પૂર્ણ થયા પછી અનંત વર્ણપર્યાયો -યાવતુअणंतगुण परिहाणीएपरिहायमाणे-परिहायमाणे
અનંતગુણ પરીહાનીનાક્રમથી હાસથતા-થતા एत्थ णं 'दूसमदूसमा' णामं समा काले
અવસર્પિણી કાળના 'દુષમા-દુષમા' નામના पडिवज्जिस्सइ समणाउसो!
છઠ્ઠા આરાનો પ્રારંભ થાય છે. तीसेणं भंते! समाए उत्तमकट्ठपत्ताए भरहस्स
પ્ર.. ભગવન્! જ્યારે તે આરો ઉત્કૃષ્ટની પરાકાષ્ટા वासस्स के रिसए आयारभावपडोयारे
પર પહોંચશે ત્યારે ભરતક્ષેત્રનો આકારસ્વરૂપ भविस्सइ?
કેવો હશે? ૩. યમ! | વિક્સ હિમ્પુ, મમૂહુ,
ઉ. ગૌતમ!આસમદુઃખાર્તતાવશલોકોમાં હાહાકાર कोलाहलभूए, समाणुभावेण य खरफरू
મચી જશે, ગાય વગેરે પશુઓમાંદુ:ખોદ્વિગ્નતાથી
ચિત્કાર ફેલાઈ જશે. કોલાહલ મચી જશે. सधूलिमइला, दुब्बिसहा वाउला, भयंकरा य
ત્યારે અત્યંત કઠોર, ધૂળથી મલિન દુઃસહ वाया संवट्टगा य वाइंति ।
વ્યાકુલ આકુલતાપૂર્ણ ભયંકર વાયુ ફુકાશે, સંવર્તક તૃણકાષ્ટ વગેરેને ઉડાવીને ક્યાંના
ક્યાં પહોંચાડી દેવાવાળું વાયુ વિશેષ ફુકાશે. इह अभिक्खणं-अभिक्खणं धुमाहिंतिअदिसा
એ કાળમાં દિશાઓ પ્રતિક્ષણ ધૂમાડો ફેંકતી રહેશે, समंता रउस्सला रेणुकलुसतमपडलणिरालोआ
તે સર્વથા ધૂળથી ભરેલી હશે. ધૂળથી મેલી થયેલી
હશે અને ઘોર અંધકારના કારણે પ્રકાશ શૂન્ય થઈ समयलुक्खयाए णं अहिअं चंदा सीअं
જશે. કાળની રૂક્ષતાના કારણચંદ્રવધુ અહિત અપથ્ય मोच्छिहिंति, अहिअंसूरिआ तविस्संति ।
શીતલ હિમ છોડશે, સૂર્ય અસહ્યરૂપ તપશે. अदुत्तरं च णं गोयमा! अभिक्खणं अरसमेहा,
ગૌતમ!આ કારણે અરસમેઘ-મનોજ્ઞ રસવર્જિત विरसमेहा, खारमेहा, खत्तमेहा, अग्गिमेहा,
જલયુક્ત મેઘ, વિરસમેઘ-વિપરીત રસમય
જલયુક્ત મેઘ, ક્ષારમેઘ-ખારવા જલયુક્ત મધ, विज्जुमेहा, विसमेहा, अजवणिज्जोदगा,
ખાત્રમેઘ-કરીષ સદૃશ રસમય જલયુક્ત મેઘ वाहिरोगवेदणो दारणपरिणामसलिला,
(અમ્લકેખાટાંજલયુક્ત મેઘ), અગ્નિમેઘ-અગ્નિ अमणुण्णपाणिअगा चंडानिलपहयतिक्ख
સદૃશ દઝાડતો જલયુક્ત મેધ, વિદ્યુતમેઘधाराणिवायपउरं वासं वासिहिंति ।
વિજળી પાડનારો મેઘ, વિષમેઘ-વિષમય જલવર્ષ,મેઘ, અયાપની યોદક-અપ્રોજનીય મેઘ, વ્યાધિ-કષ્ટ(કોઢ)વગેરે અને તાત્કાલિક પ્રાણ લેનારી બીમારી ઉત્પાદક જલયુક્ત મેઘ, અપ્રિયમેઘ-તોફાન જનિતતીવ્રપ્રચુર જલધારા
છોડનારો મેઘ નિરંતર વર્ષા કરશે.

Page #508

૩૫૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
સૂત્ર ૧૩૨૧
तेणं भरहे वासे गामागर-णगर-खेडकब्बडमडंब-दोणमुह-पट्टणासमगयं जणवयं, चउप्पयगवेलए,खहयरेपक्खिसंधेगामारण्णप्पयारणिरए तसे अपाणे, बहुप्पयारे रूक्खगुच्छ-गुम्म-लय-वल्लि-पवालं कुरमादीए तणवणस्सइकाए ओसहीओ अ विद्धंसेहिंति, पवयगिरिडोंगरूत्थलभट्टिमादीए अवेअड्ढगिरिवज्जे विरावेहिंति, सलिल-बिल-विसमगत्तणिण्णुण्णयाणि अ गंगासिंधुवज्जाइं समीकरेहिति।
જેનાથી ભરતક્ષેત્રના ગામ, આકર (ખાણ), ખેટ (ગામડું) કબૂટ(નગર)મડબ, દ્રોણ મુખ, પટ્ટન આશ્રમ નિવાસી મનુષ્યો, ગાય વગેરે ચોપગા પ્રાણીઓ, ખેચર(આકાશગામી) પક્ષીઓ, ગામ અને વનમાં રહેનારા લીન્દ્રિયાદિ ત્રસો અને પ્રાણીઓ તથા અનેક પ્રકારના વૃક્ષો, નવમાલિકા વગેરેગુલ્મો, અશોકલતા વગેરેલતાઓ, વાલુક્ય આદિ ગુચ્છો, બેલાઓ, પાંદડાઓ, અંકુર ઈત્યાદિ બાદર વનસ્પતિકાયિક ઔષધિઓનો તે નાશકરી નાંખશે. વૈતાય વગેરે શાશ્વત પર્વતો સિવાયના અન્ય પર્વતો, વૈભાર વગેરે ક્રીડા-પર્વતો, ચિત્રકૂટ વગેરે ડુંગરો, પથ્થરાલ ટીબાઓ, ધૂળવર્જિત ભૂમિ પઠારોને ખેદાન મેદાન કરી નાખશે. ગંગા અને સિંધુ મહાનદી સિવાય બાકીનાજલ, સ્રોતો, ઝરણા, વિષમગર્તખાડાટેકરાવાળા ગડુઢો (ખાડ)નિમ્ન, ઉન્નત નીચા ઊંચા જલ સ્થાનોને સમાન કરી દેશે અર્થાતુ એનું નામ નિશાન મટાવી દેશે. ભગવન્! એ કાળમાં ભરતક્ષેત્રની ભૂમિના આકારભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે ? ગૌતમ ! એ સમયે ભૂમિ અંગારા જેવી, અગ્નિ કણો જેવી, ગરમ રાખ જેવી, તપેલા કવેલુ (નળિયા) જેવી, સર્વત્ર એક સરખી તપેલી
જ્વાળા જેવી હશે. એમાં ધૂળ, રજ, રેતી, કાદવકીચડ, પાતળો કીચડ કે જેમાં પગ ખેંચી જાય એવો પ્રચૂર કીચડ ખૂબ પ્રમાણમાં થશે. (પૃથ્વી પર ચાલનારા ફરનારા પ્રાણીઓને એના પર ચાલવાનું ખૂબ કઠિન થશે.) ભગવન્! એ કાળમાં ભરતક્ષેત્રના મનુષ્યોનો
આકાર સ્વરૂપ કેવું હશે ? ઉ. ગૌતમ! એ સમયે મનુષ્યોના રૂપ, વર્ણ, ગંધ
રસ, સ્પર્શ, અનિષ્ટ, અકાત્ત, અપ્રિય, અશુભ, અમનોજ્ઞ તથા અમનોહર થશે. એમનો સ્વર હીન, દીન, અનિષ્ટ, એકાન્ત, અપ્રિય, અમનોગમ્ય અને અમનોજ્ઞ થશે.એનું વચન અનાદેય અશોભિત થશે. તેઓ નિર્લજ્જ થશે. કૂટ, કપટ, કલહ, બંધ અને વૈર ભાવમાં નિરત (રહેનારા)થશે, મર્યાદાને ઓળંગવાને તત્પર રહેશે, અકાર્ય કરવામાં સદા તત્પર રહેશે.
प. तीसे णं भंते ! समाए भरहस्स वासस्स भूमीए
केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ ? उ. गोयमा ! भूमी भविस्सइ इंगालभूआ,
मुम्मुरभूआ, छारिअभूआ, तत्तकवेल्लुअभूआ, तत्तसमजोइभूआ, धूलिबहुला, रेणुबहुला, पंकबहुला, पणयबहुला, चलणिबहुला, बहूणं धरणिगोअराणं सत्ताणं दुन्निक्कमा या वि भविस्सइ।
ઉ
प. तीसे णं भंते ! समाए भरहे वासे मणुआणं
केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ ? उ. गोयमा! मणुआ भविस्संति दुरूवा, दुव्वण्णा,
दुगंधा, दुरसा, दुफासा अणिट्ठा अकंता, अप्पिआ, असुभा, अमणुन्ना, अमणामा। हीणस्सरा, दीणस्सरा, अणिट्ठस्सरा, अकंतस्सरा, अप्पिअस्सरा, अमणामस्सरा, अमणुण्णस्सरा । अणादेज्जवयणपच्चायाता, णिल्लज्जा, कूड-कवड-कलह-बंध-वेर-निरया मज्जायातिक्कमप्पहाणा, अकज्जणिच्वुज्जुया,

Page #509

સૂત્ર ૧૩૨૧
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫૫
ત પરિવિરલ દરે જર્જરિત
गुरूणिओगविणयरहिआ य विकलरूवा, परूढणह केस-मंसु-रोमा काला,खरफरूससमावण्णा, फुट्टसिरा, कविलपलिअकेसा, बहुण्हारूणिसंपिणद्धदुईसणिज्जरूवा, संकुडिअवलीतरंग परिवेढिअंगमंगा, जरापरिणयव्वथेरगणरा, पविरलपरिसडिअदंतसेढी, उब्भडघडमुहा, विसमणयण, वंकणासा, वंकवलीविगयभेसणुमुहा, दुइ विकिटिभसिब्भफुडिअ, फरूसच्छवी, चित्तलंगमंगा, कच्छू खसराभिभूआ, खरतिक्खणक्खकंडूइअविकयतणू, टोलगतिविसमसंधिबंधणा, उक्कडूअट्ठि-अविभत्तदुब्बल-कुसंघयणकुप्पमाणकुसंठिआ, कुरुवा कुट्ठाणा-सणकुसेज्जकुभोइणो, असुइणो अणेगवाहिपीलि-अंगमंगाखलंतविब्भलगई णिरूच्छाहा, सत्तपरिवज्जियाविगयचेट्ठा नट्ठतेआ, अभिक्खणंसीउण्हखरफरूसवाय विज्झडि-अमलिणपंसुरગોહિમં, વહુવમેદ-માન-માયા-મા, बहुमोहा, असुभदुक्खभागी,ओसण्णंधम्मसण्णसम्मत्तपरिब्भट्ठा।
ગુરૂજનોની આજ્ઞાનું પાલન ( ન કરનાર) અને વિનય રહિત થશે. એમનું રૂપ વિકરાળ થશે. વધેલા નખ, વાળ તથા દાઢી-મૂંછવાળા કાળા કઠોર સ્પર્શવાળા, ઉંડી રેખાઓ કે સલ વટોના કારણે ફાટેલા મસ્તકવાળા, ધૂમાડાના રંગવાળા તથા સફેદ વાળવાળા, ઘણી વધારે નાડીઓ વડે બંધાયેલા હોવાથી દુદર્શનીય રૂપવાળા, દેહમાં ઠેરઠેર પડેલી કરચલીઓના તરંગોથી પરિવ્યાપ્ત અંગવાળા, જરાજર્જરિત ગરડાની સદશહિત પ્રવિરલ દૂર-દૂરે પ્રરૂઢ અને પરિશટિત પરિપતિતદાંતની શ્રેણીવાળા, ઘડાના વિક્ત મુખ જેવા મુળવાળા, અસમાન ન્ટવાળા, વક્રવાંકાનાકવાળા, કરચલીઓથીવિક્ત, બીભત્સભીષણ મુખવાળા, દરાજી ખજવાળ કરોળિયા વગેરેથી વિકૃત કઠોર ચામડીવાળા, ચિત્ર-વિચિત્ર અવયવ દેહવાળા, તેમજ ઓરી નામના ચર્મરોગથી પીડિત, કઠોર તા. નખો વડે ખંજવાળાના કારણે વિકૃત ઘાઉઝરડા થયેલા એવા દેહવાળા, ઊંટ વગેરેની ચાલની સમાન અશુભ ચાલવાળા, વિષમ સંધિ બંધનવાળા, અવ્યવસ્થિત હાડકાવાળા પૌષ્ટિક ભોજનરહિત, શક્તિહીન, કુત્સિત સંહનનવાળા, કુત્સિત પરિમાણ, કુત્સિત સંસ્થાન (આકાર) તેમજ કુત્સિત રૂપયુક્ત, કુત્સિત આશ્રય, કુત્સિત આસન, કુત્સિત શૈયા તથા કુત્સિત ભોજનસેવી, અશુચિ અપવિત્ર અથવા અશ્રુતિ શ્રુત-શાસ્ત્રજ્ઞાન વર્જિત, અનેક વ્યાધિઓથી પીડિત, સ્મલિત વિહુવલ ગતિવાળા, લથડતી ચાલે ચાલનાર, ઉત્સાહરહિત, સત્વહીનનિચેષ્ટ, તેજવિહીન, નિરંતર શીતલ ઉષ્ણ તીક્ષણ કઠોર વાયુથી વ્યાપ્ત શરીરવાળા, મલિન ધૂળથી ખરડાયેલ દેહવાળા, બહુ ક્રોધી અહંકારી માયાવી લોભી તથા મોહમય અશુભ કાર્યોના પરિમાણ સ્વરૂપ અત્યાધિક દુઃખી થાય, ધર્મસંજ્ઞા ધાર્મિક શ્રદ્ધા તથા સસ્તકૃત્વથી પરિભ્રષ્ટ થશે. ઉત્કૃષ્ટ એના શરીરની ઊંચાઈ એક હાથની હશે. એનું અધિકતમ આયુષ્ય સ્ત્રીઓનું સોળ વર્ષ તથા પુરૂષોનું વીસ વર્ષ હશે. પોતાના ઘણા બધા પુત્ર પૌત્રમય પરિવારમાં એનો ખુબ પ્રેમ મોહ થશે. તેઓ ગંગામહાનદીઅનેસિંધુમહાનદીના તટતથા વૈતાઢય પર્વતનજીક આવેલા બિલોમાં (વિવર-ગુફા) રહેશે. તે બિલવાથી મનુષ્ય સંખ્યામાં બોત્તેર હશે, જે ભવિષ્યમાં માનવ જાતિના વિસ્તાર માટે બીજરૂપ થશે.
उक्कोसेणं रयणिप्पमाणमेत्ता, सोलसवीसइवासपरमाउसो, वहुपुत्तणतुपरियालपणयबहुला, गंगासिंधुओ महाणईओ वेअड्डं च पब्वये नीसाए बावत्तरि णिगोअबीअं बीअमेत्ता विलवासिणो मणुआ भविस्संति।
૨.
મ. સ. ૭, મુ. ૬, મુ. ૨૨-રે રે

Page #510

૩પ૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં અવસર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
સૂત્ર ૧૩૨૧
प. तेणं भंते मणुआ किमाहारिस्संति ? उ. गोयमा! तेणं कालेणं तेणंसमएणं गंगासिंधुओ
महाणईओरहपहमित्तवित्थराओअक्खसोअप्पमाणमेत्तं जलं वोज्झिहिंति । सेवि अणं जले बहुमच्छकच्छभाइण्णे णो चेव णं आउबहुले भविस्सइ।
तए णं ते मणुआ सूरूग्गमणुमुहुत्तंसि अ सूरत्थमणूमुहुत्तं सि अ विले हिंतो णिद्धाइस्संति, विले हिंतो णिद्धाइत्ता मच्छकच्छभे थलाई गाहेहिंति, मच्छकच्छभे थलाइंगाहेत्ता सीआतवतत्तेहिं मच्छकच्छभेहिं इक्कवीसं वाससहस्साई वित्तिं कप्पेमाणा विहरिस्संतिए।
प. तेणंभंते! मणुआ णिस्सीला णिब्वया,णिग्गुणा, णिम्मेरा, णिप्पच्चक्खाणपोसहोववासा, ओसण्णं मंसाहारा, मच्छाहारा, खुड्डाहारा, कुणिमाहारा कालमासे कालं किच्चा कहिं गच्छिहिंति, कहिं उववज्जिहिंति ?
પ્ર. ભગવન્! તે મનુષ્ય શું આહાર કરશે ? ઉ. ગૌતમ ! એ કાળ અને તે સમયમાં ગંગા અને
સિંધુ મહાનદી એ બે નદીઓ રહેશે. જેમનો રથ ચાલવા માટે અપેક્ષિત પથ જેટલો માત્ર એનો વિસ્તાર થશે. એમના રથના ચક્રના છેદની ઊંડાઈ જેટલું ઊંડુ જળ રહેશે. એમાં અનેક મત્સ્ય (માછલી) તથા કાચબા રહેશે. એ જલમાં સજાતીય અસ્કાયના જીવનહી હોય. તે મનુષ્ય સૂર્યોદયના સમયે તથા સૂર્યાસ્તના સમયે પોતાના બિલમાંથી ઝડપી દોડીને નીકળશે. બિલમાંથી નીકળીને માછલીઓ અને કાચબાઓને પકડશે અને એને કિનારા પર લઈ જશે. કિનારા પર લાવીને રાત્રે ઠંડી દ્વારા અને દિવસમાં આતપ દ્વારા એને પકવશે. સુકવશે. આ પ્રકારે તે અતિસરસ ખાદ્યને પચાવવાને અસમર્થ પોતાના જઠરાગ્નિને અનુરૂપ એને આહાર યોગ્ય બનાવી લેશે. એ આહાર વૃત્તિ દ્વારા તેઓ એકવીસ હજાર વર્ષ
પર્યન્ત પોતાનો નિર્વાહ કરશે. પ્ર. ભગવદ્ ! તે મનુષ્યો જેઓ નિઃશીળ
શીળરહિત, આચારરહિત, નિવૃતિ-મહાવ્રત, અણુવ્રત રહિત, નિર્ગુણ-ઉત્તરગુણરહિત, નિર્મર્યાદ-કુલ વગેરેની મર્યાદાથી રહિત, પ્રત્યાખ્યાન ત્યાગ, પૌષધ અનેઉપવાસથી રહિત હશે. તેઓ પ્રાય : માંસભોજી મત્સભોજી, અહીં-તહીં ઉચ્છિષ્ટમુદતુચ્છધાન્યાદિકભાજી, કુણિપ(શબ)ભોજી, વસા(મદ)કે ચરબી વગેરે દુર્ગન્ધિત પદાર્થભોજી થશે. તેમનુષ્ય આયુષ્ય સમાપ્ત થતા મરીને ક્યાં જશે, ક્યાં ઉત્પન્ન થશે. ગૌતમ ! તેઓ પ્રાય: નરકગતિ અને તિર્યંચ ગતિમાં ઉત્પન્ન થશે. ભગવન્!તત્કાલવર્તી સિંહ, વાઘ, વરૂ, રીંછ, તરક્ષ, ચિતા, ગેંડા શરભ-અષ્ટાપદ, શિયાળ, બિલાડા, કૂતરા, જંગલી કૂતરા કે સુઅર, સસલા, ચીતલ તથા ચિલ્લક પ્રાય:માંસાહારી મસ્યાહારી, ક્ષુદ્રાહારી તથા કુણિમાહારી (શળાહારી) થશે. તેઓ આયુષ્ય સમાપ્ત થવાથી મરીને ક્યાં જશે, ક્યાં ઉત્પન્ન થશે ? ગૌતમ ! તેઓ પ્રાય: નરકગતિ અને તિર્યંચ ગતિમાં ઉત્પન્ન થશે.
उ. गोयमा ! ओसण्णं णरगतिरिक्खजोणिएसु
उववज्जिहिंति । प. तीसेणंभंते!समाएसीहा, वग्घा, विगादीविआ,
अच्छा, तरस्सा, परस्परा,सरभ, सियाल बिराल સુના, ત્રિસુ, સસ વિત્તા, चिल्ललगा, ओसण्णं मंसाहारा, मच्छाहारा, खोद्दाहारा, कुणिमाहारा कालमासेकालं किच्चा कहिं गच्छिहिंति, कहिं, उववज्जिहिंति ?
उ. गोयमा ! ओसण्णं णरगतिरिक्खजोणिएस
उववज्जिहिंति। મ. સ. ૭, ૩, ૬, મુ. ૩૪
૧.

Page #511

સૂત્ર ૧૩૨૨
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫૭ v. તે અંતે ! ઢંકા, , વસ્ત્ર, મારા,
પ્ર. ભગવન્! ઢેક (કાગડાની વિશેષ પ્રકાર) કંક सिही ओसण्णं मंसाहारा, मच्छाहारा,
કઠફોડા (લક્કડ ફોડા) પીલક, મદ્રગુક-જલ खोद्दाहारा, कुणिमाहारा कालमासे कालं
કાકશિખીમયુરજે પ્રાય:માંસાહારી, મસ્યાહારી,
ક્ષુદ્રાહારી તથા કુણિમાહારી (શળાહારી)થશે, किच्चा कहिंगच्छिहिंति.कहिं उववज्जिहिंति?
તેઓ આયુષ્ય પૂર્ણ થતા મરીને ક્યાં જશે, ક્યાં
ઉત્પન્ન થશે ? उ. गोयमा ! ओसण्णं णरगतिरिक्खजोणिएसु
ઉ. ગૌતમ ! તેઓ પ્રાય: નરકગતિ અને તિર્યંચ गच्छिहिंति उववज्जिहिंति'।
ગતિમાં જશે. - બંધૂ. વ. ૨, મુ. ૪૪-૪૬ મરાવરબિળ હરિ છારાને માથામવિપકોયા ભરતક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓના આકાર ભાવ परूवणं
સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ ૨ રૂ ૨૨. ૨. તીજે સમાપ ફુવસાવસિસર્દિાને ૧૩૨૨. ૧. હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! આ અવસર્પિણી वीइकंते आगमिस्साइ उस्सप्पिणीए
કાળના છ આરાઓના એકવીસ હજાર વર્ષ सावणबहुलपडिवए बालवकरणं सि
પૂર્ણ થવા પર શ્રાવણમાસ કૃષ્ણપક્ષની अभीइणक्खत्ते चोद्दसपढमसमये अणंतेहिं
એકમના દિવસે બાલવ નામના કરણમાં वण्णपज्जवेहिं -जाव- अणंतगुण परविढीए
ચંદ્રમાંની સાથે અભિજિત નક્ષત્રનો યોગ થવા परिव ढेमाणे-परिवड्ढेमाणे एत्थ णं
પરચૌદસના કાળના પ્રથમ સમયમાં આગામી
ઉત્સર્પિણી કાળનો દુષમ-દુષમા' નામનો 'दूसमदूसमा' णामंसमा कालेपडिवज्जिस्सइ.
પ્રથમ આરાઓનો પ્રારંભ થશે એમાં અનન્ત समणाउसो!
વર્ણ પર્યાય -પાવતુ-અનન્ત ગુણ પરિવૃદ્ધિના
ક્રમથી પરિવર્દ્રિત થતા જશે. प. तीसे णं भंते ! समाए भरहस्स वासस्स
પ્ર. ભગવન્ એ કાળમાં ભરતક્ષેત્રનું આકાર केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ?
ભાવસ્વરૂપ કેવું થશે ? उ. गोयमा! काले भविस्सइ, हाहाभूए,भभाभूए
ઉ. ગૌતમ ! તે સમયની સ્થિતિ અવસર્પિણી एवं सो चेव दूसमदूसमावेढओ णेअब्बो।
કાળના દુષમદુષમા નામના છઠ્ઠ આરેની
સમાન હાહાકારમય ચીત્કારમય થશે. तीसे णं समाए एक्कवीसाए वाससहस्सेहिं
આયુષ્મન શ્રમણ ! આ કાળના ઉત્સર્પિણીના काले विइक्कते अणंतेहिं वण्णपज्जवेहिं-जाव
પ્રથમ આરા દુ:૫મદુષમાના એકવીસ હજાર अणंतगुणपरिवुड्ढीए परिवड्ढेमाणे-परिव
વર્ષ વ્યતીત થઈ ગયા બાદ એના દુષમા” ड्ढेमाणे एत्थ णं 'दूसमा' णामं समा काले
નામના બીજા આરાનો પ્રારંભ થશે. એમાં पडिवज्जिस्सइ, समणाउसो !
અનન્ત વર્ણ-પર્યાય-યાવતુ- અનન્તગુણ,
પરિવૃદ્ધિના ક્રમથી પરિવર્તિત થતા જશે. तेणं कालेणं तेणं समएणं पुक्खलसंवट्टए णामं
તે કાળ અને તે સમયે (ઉત્સર્પિણી કાળના महामेहे पाउब्भविस्सइ भरहप्पमाणमित्ते
દુઃષમાં નામના બીજા આરાના પ્રારંભમાં) आयामेणं तदणुरूवं च णं विक्खंभबाहल्लेणं ।
ભરતક્ષેત્ર પ્રમાણ આયામ વિકૃમ્ભ तए णं से पुक्खलसंवट्टए महामेहखिप्पामेव
બાહલ્યવાળા પુષ્કર સંવર્તક નામના મહામેઘ पतण तणाइस्सइ, खिप्पामेव पतणतणाइत्ता
પ્રાદુર્ભત થશે. તે પુષ્કર સંવર્તક મહામેઘ શીધ્ર खिप्पामेव पविज्जुआइस्सइ खिप्पामेव
ગર્જના કરશે. ગર્જના કરીને જલ્દીથી વિદ્યુત
યુક્ત બનશે, એમાં વીજળીઓ ચમકવા લાગશે. पविज्जुआइत्ता खिप्पामेव जुग-मुसल
વિજળી યુક્ત એવા તે જલ્દીથી યુગ મૂસળ.

Page #512

૩૫૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
સૂત્ર ૧૩૨૨
मुट्टिप्पमाणमित्ताहिंधाराहिं ओघमेघसत्तरत्तं वासंवासिस्सइ, तेणंभरहस्स वासस्स भूमिभागं इंगालभूअंमुम्मुरमूअंछारिअमूअं, तत-कवेल्लु गभूअंतत्तसमजोइभूणिचाविस्सति त्ति।
तंसि च णं पुक्खलसंवट्टगंसि महामेहंसि सत्तरत्तं णिवतितंसिसमाणंसि एत्थणंखीरमेहे णामं महामेहे पाउब्भविस्सइ,भरहप्पमाणमेत्ते आयामेणं, तदणुरुवं च णं विक्खंभबाहल्लेणं । तए णं से खीरमेहे णामं महामेहे खिप्पामेव पतणतणाइस्सइ-जावखिप्पामेव जुगमुसल-मुट्ठिप्पमाण-मित्ताहिं धाराहिं ओघमेघं सत्तरत्तं वासं वासिस्सइ । जेणं भरहवासस्स भूमीए वण्णं गंधं रसं फासं च जणइस्सइ।
તથા મુષ્ટિના માપની કોટિધારાઓથી સાત દિવસ-રાત્રિ સુધી સર્વત્ર એક સરખો વરસશે. જેના કારણે એ ભરતક્ષેત્ર અંગારમય, મુર્મુરમય, ક્ષારમયતપ્ત કટાહનીમબધીબાજુથી પરિતૃપ્ત થશે તથા તપેલા ભૂમિભાગને શીતળ કરશે. એ સાત દિવસ-રાત્રિ સુધી પુકર સંવર્તક-મહામેઘ વર્ષ્યા પછી ક્ષીરમેઘ નામનો મહામેઘ પ્રગટ થશે. તે લંબાઈ પહોળાઈ તથા વિસ્તારમાં ભરતક્ષેત્ર જેટલો હશે. તે ક્ષીરમેઘ નામનો મહામેઘ જલદીથી ગર્જના કરશે -ચાવતુ- જલદીથી યુગ-મૂસળ તથા મુષ્ટિ માપની ધારાઓથી સર્વત્ર એક સરખો સાત દિવસ-રાત્રિ સુધી વરસશે. જેનાથી ભરતક્ષેત્રની ભૂમિમાં શુભ વર્ણ, શુભ ગંધ, શુભ રસ તથા શુભ સ્પર્શ ઉત્પન્ન થઈ જશે. આ ક્ષીરમેઘમાં સાત દિવસ-રાત્રિ વર્ષો પછી ધૃતમેઘ નામનો મહામેઘ પ્રગટ થશે. તે લંબાઈ પહોળાઈ અને વિસ્તારમાં ભરતક્ષેત્ર જેટલો હશે. તે ધૃતમેઘ નામના વિશાળ વાદળો જલ્દીથી ગર્જના કરશે -વાવ- વર્ષા કરશે. આ પ્રકારે તે ભરતક્ષેત્રની ભૂમિમાં સ્નેહભાવ સ્નિગ્ધતા ઉત્પન્ન કરશે.
तंसि च णं खीरमेहंसि सत्तरत्तं णिवतितंसि समाणंसि इत्थ णं घयमेहे णामं महामेहे पाउब्भविस्सइ । भरहप्पमाणमेत्ते आयामेणं, तदणुरूवं च णं विक्खंभबाहल्लेणं, तए णं से घयमेहे महामेहे खिप्पामेव पतणतणाइस्सइ -जाव-वासंवासिस्सइ।जेणंभरहस्स वासस्स भूमीए सिणेहभावं जणइस्सइ। तंसि च णं घयमेहंसि सत्तरत्तं णिवतितंसि समाणंसि एत्थ णं अमयमेहे णामं महामेहे पाउब्भविस्सइ । भरहप्पमाणमित्तं आयामेणं तदणुरूवं च णं विक्खंभबाहल्लेणं, तए णं से अमयमेहे णामं महामेहे खिप्पामेव पतणतणाइस्सइ -जाव- वासं वासिस्सइ । ગેમરદેવાસેલ-છ-ગુH-૪થ-વસ્ત્રિतण-पव्वग-हरिय-ओसहिं पवालंकुरमाईए तणवणस्सइकाइए जणइस्सइ ।। तंसि च णं अमयमेहंसि सत्तरत्तं णिवतितंसि समाणंसि एत्थ णं रसमेहे णामं महामेहे पाउब्भविस्सइ भरहप्पमाणमेत्ते आयामेणं तदणुरूवं च विक्खंभबाहल्लेणं । तए णं से रसमेहेणाममहामेहेखिप्पामेवपतणतणाइस्सइ -जाव- वासं वासिस्सइ । जे णं तेसिं बहूणं હવ-ગુછ--સ્ત્રય-વર્જાિ-તન-પવનहरित-ओसहिं-पवालंकुरमादीणं १. तित्त,
તે વૃતમેઘમાં સાત દિવસ રાત્રિ સુધી વર્ષા પછી અમૃતમેઘ નામનો મહામેઘ પ્રગટ થશે. તે લંબાઈ, પહોળાઈ અને વિસ્તારમાં ભરતક્ષેત્ર જેટલો હશે. તે અમૃતમેઘ નામના વિશાળ વાદળ શીઘ ગર્જના કરશે -યાવતુવર્ષા કરશે. આ પ્રકારે તે ભરતક્ષેત્રમાં વૃક્ષ, ગુચ્છા, જુન્ડ, લતા, વેલ, તૃણ, ઘાસ, પર્વગ-સેરડી વગેરે હરિત-હરિયાલી ઘાસ વગેરે, ઔષધી- જડીબુટ્ટી, પાંદડા અને કૂપળો વગેરે તૃણ વનસ્પતિયોને ઉત્પન્ન કરશે.
આ અમૃતમેઘમાં સાત દિવસ-રાત્રિ સુધી વર્ષા પછી રસમેઘ નામનો મહામેઘ પ્રગટ થશે. તે લંબાઈ-પહોળાઈ અને વિસ્તારમાં ભરતક્ષેત્ર જેટલો હશે. તે રસમેઘ નામના વિશાળ વાદળ શીઘ ગર્જના કરશે -યાવત- વર્ષા કરશે. જેનાથી તે ભરતક્ષેત્રમાં વૃક્ષ, ગુચ્છ, ઝુન્ડ, લતા, વેલ, તૃણ (ઘાસ), પર્વગ, હરિયાલી, ઔષધ, પાંદડા અને કૂપળો વગેરે ૧. તીખો,

Page #513

૨
|
સૂત્ર ૧૩૨૨
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૫૯ ૨. , રૂ. વસાય, ૪. અંવિત્ર, ૬. મદુરે
૨. કડવો, ૩. તૂરો, ૪. ખાટો, અને ૫. મધુર पंचविहे रसविसेसे जणइस्सइ ।
એ પાંચ પ્રકારના રસોને ઉત્પન્ન કરશે. तए णं भरहे वासे भविस्सइ परूढरूक्ख
ત્યારે ભરતક્ષેત્રમાં વૃક્ષ, ગુચ્છ, ઝુંડ, લતા, [ ૭-Tષ્ણ-ચ-at-તા-પુત્ર -
વેલ, તૃણ, પર્વગ, હરિયાલી, ઔષધિ, પાંદડા हरिअ-ओसहिए उवचियतय पत्तपवालंकुर
તથા કુપળ આદિ ઊગશે. એની ત્વચા, છાલ,
પત્ર, પ્રબળ, પલ્લવ, અંકુર, પુષ્પ, ફલ એ બધા पुष्फ-फलसमुइए सुहोवभोगे यावि भविस्सइ।
પરિપુષ્ટથશે અને સુખપૂર્વક ખાવાલાયક બનશે. तए णं से मणुआ भरहे वासे परूढरूक्ख
ત્યારે તેઓ બિલવાસી મનુષ્ય જુવે છે કેTચ્છ-ક્મ-સ્વય-વ~િ-તપ-વ્રય
ભરતક્ષેત્રમાં વૃક્ષ, ગુચ્છ, ઝુંડ, લતા, વેલ, હરિક-સદિ-વતિય-ઉત્ત-વાત્ર
તૃણ, પર્વગ, હરિયાલી ઔષધિએ બધા ઉત્પન્ન
થઈ ગયા છે. તેમજછાલ, પત્ર, પ્રબળ, પલ્લવ, पल्लवंकुर-पुष्फ-फल-समुइअंसुहोवभोगंजायं
અંકુર, પુષ્પ તથા ફલ પરિપુષ્ટતેમજ સુખોપजायं चावि पासहिंति पासित्ता बिलेहिंतो
ભોગ્ય થઈ ગયા છે. એવું જોઈને તેઓ णिद्धाइस्संति, णिद्धाइत्ता हट्ठतुट्ठा अण्णमण्णं
બિલોમાંથી બહાર નીકળશે અને નિકળીને सद्दाविस्संति, सद्दावित्ता एवं वदिस्संति
હર્ષિત તેમજ પ્રસન્ન થતા એવા એક બીજાને
પોકારશે-બોલાવશે તેમજ પુકારીને કહેશે - जाए णं देवाणुप्पिआ! भरहे वासे परूढरूक्ख
દેવાનુપ્રિયો ! ભરતક્ષેત્રમાં વૃક્ષ, ગુચ્છ, Tછ-Tષ્ણ-૪૫-afસ્ત્ર-તન-ga
ઝુંડ, લતા, વેલ, તૃણ, પર્વગ, હરિયાલી, ઔષધિ દરિય - સદિg -safજય - ૨ -
એ બધા ઉત્પન્ન થઈ ગયા છે તથા છાલ, पत्त-पवाल-पल्लवंकुर-पुष्फ-फल-समुइए
પત્ર, પ્રબળ, પલ્લવ, અંકુર, પુષ્પ તથા ફલ.
એ બધા પરિપુષ્ટ તેમજ સુખોપભોગ્ય થઈ सुहोवभोगे तं जे णं देवाणुप्पिआ! अम्हे केइ
ગયા છે. એટલે હે દેવાનું પ્રિયો ! આજથી જે अज्जप्पभिइ असुभं कुणिमं आहारं
કોઈ અશુભ માંસાદિમૂલક આહાર કરશે એનો आहारिस्सइ से णं अणेगाहिं छायाहिं
પડછાયો લેવા પણ (વર્જનીય) અયોગ્ય वज्जणिज्जेत्ति कटु संठिइं ठवेस्संति, ठवेत्ता
બનશે,” આ પ્રમાણે વિચાર કરીને મર્યાદાની भरहे वासे सुहंसुहेणं अभिरममाणा
વ્યવસ્થા કરશે અને વ્યવસ્થા કરીને ભરતક્ષેત્રમાં अभिरममाणा विहरिस्संति ।
સુખશાંતિનો અનુભવ કરતા એવા રહેશે. तीसे णं भंते ! समाए भरहस्स वासस्स
પ્ર. ભગવન્! આ સમયે (ઉત્સર્પિણી કાળના केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ ?
દુષમા નામના બીજા આરામાં) ભરતક્ષેત્રના
આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે ? ___ गोयमा! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे भविस्सइ
ઉ. ગૌતમ ! મુરજ તથા મૃદંગના ઉપરના ભાગ से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा,
જેવો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ તથા રમણીય मुइंगपुक्खरेइ वा-जाव-णाणामणिपंचवण्णेहिं
થશે -યાવત- અનેક પ્રકારના કૃત્રિમ તેમજ कित्तिमेहिं चेव, अकित्तिमेहिं चेव ।
અકૃત્રિમ પાંચ વર્ણ (રંગ) ના મણીઓ વડે
સુશોભિત થશે. प. तीसे णं भंते ! समाए मणुआणं केरिसए
ભગવન્! એ સમયે ભરતક્ષેત્રના મનુષ્યના आयारभावपडोयारे भविस्सइ?
આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે ? उ. गोयमा ! समाए मणुआणं छविहं संघयणं,
ગૌતમ! એમનુષ્યોનાછપ્રકારના શરીર તેમજ छबिहेसंठाणे, बहूईओ रयणीओउड्ढउच्चत्तेणं
છ પ્રકારના આકાર હશે, એમની ઊંચાઈ અનેક जहण्णेणं अंतोमुहुत्तंउक्कोसेणंसाइरेगंवाससयं
પ્રકારના હાથોની હશે, એનું જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત તથા ઉત્કૃષ્ટ સો વર્ષથી કંઈક અધિક વર્ષનું

Page #514

૩૬૦ લોક પ્રશપ્તિ
કાળ લોક : ભરત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
आउअं पालेहिंति, पालेत्ता अप्पेगइआ णिरयगामी, अप्पेगइआ तिरियगामी, अप्पेगइआ मणुयगामी, अप्पेगइआ देवगामी ण सिज्झति ।
३. तीसे णं समाए एक्कवीसाए वाससहस्सेहिं काले वीइकंते अनंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जावअनंतगुण परिवुड्डिए परिवड्ढेमाणेपरिवड्ढेमाणे एत्थ णं 'दुस्समसुसमा' णामं समा काले पडिवज्जिस्सइ समणाउसो ! प. तीसे णं भंते! समाए भरहस्स वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे भविस्सइ ?
उ. गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे भविस्सइ, से जहाणामए आलिंगपुक्खरेइ वा, मुइंगपुक्खरे वा जाव णाणामणिपंचवण्णेहिं कित्तिमेहिं चेव, अकित्तिमेहिं चेव ।
प. तेसि णं भंते! मणुआणं केरिसए आयारभाव पडोयारे भविस्सइ ?
उ. गोयमा ! तेसि णं मणुआणं छव्विहे संघयणे, छवि संठाणे बहूइ धणूई उड्ढं उच्चत्तेणं जहण्णेणं अंतोमुहुत्तं, उक्कोसेणं पुव्वकोडीआउअं पालिहिंति, पालेत्ता, अप्पेगइआ णिरयगामी, अप्पेगइआ तिरियगामी अप्पेगइआ मणुयगामी, अप्पेगइआ देवगामी, अप्पेगइआ सिज्यंति, बुज्झति, मुच्वंति, परिणिव्वायंति सव्वदुक्खाणमंतं करेंति ।
तीसे गं समाए तओ वंसा समुप्पज्जिस्संति, तं નહા-o. તિત્યારવંસે, ૨. પટ્ટિવંસ, રૂ. दसारवंसे । तीसे णं समाए तेवीसं तित्थगरा, एक्कारस चक्कवट्टि, णव बलदेवा, णव वासुदेवा समुपज्जति ।
४. तीसे णं समाए सागरोवमकोडाकोडीए बायालीसाए वाससहस्सेहिं ऊणिआए काले वीइकंते अनंतेहिं वण्णपज्जवेहिं -जाबअनंतगुणपरिवुड्ढी परिवड्ढेमाणे- परिवड्ढेमाणे एत्थ णं 'सुसमदूसमा' णामं समा काले पडिवज्जिस्सइ समणाउसो !

For Private
સૂત્ર ૧૩૨૨
આયુષ્ય હશે અને આયુષ્ય ભોગવીને એમાંથી કોઈ નરકગતિમાં, કોઈ તિર્યંચ ગતિમાં, કોઈ મનુષ્ય ગતિમાં અને કોઈ દેવગતિમાં ઉત્પન્ન થશે. પરંતુ સિદ્ધ નહીં થશે.
૩. હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! એ આરાના એકવીસ હજાર વર્ષપ્રમાણ કાળ વીત્યા પછી ઉત્સર્પિણી કાળના ‘દુષમ-સુષમા’નામના ત્રીજો આરાનો પ્રારંભ થશે. એમાં અનન્ત વર્ણ પર્યાય -યાવત્અનંતગુણ પરિવૃદ્ધિના ક્રમથી પરિવર્દ્રિત
થતા જશે.
પ્ર. ભગવન્ ! એ કાળે ભરતક્ષેત્રના આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે ?
ઉ. ગૌતમ ! તે મુરજ કે વૃંદગના ઉપરના ભાગ જેવો એનો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ તેમજ રમણીય હશે -યાવત્- અનેક પ્રકારના કૃત્રિમ અને અકૃત્રિમ પંચ રંગી મણિઓથી સુશોભિત થશે.
પ્ર. ભગવન્ ! એ મનુષ્યોના આકારભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે ?
ઉ. ગૌતમ ! એ મનુષ્યોના છ પ્રકારના શરીર તથાછપ્રકારના આકાર હશે. એમના શરીરની ઊંચાઈ અનેક ધનુષ્ય પરિમાણ હશે. એમનું આયુષ્ય જઘન્ય અન્તર્મુહૂર્ત તથા ઉત્કૃષ્ટ પૂર્વ કોટિ સુધી હશે. આયુષ્ય ભોગવીને એમાંથી કોઈ નરક ગતિમાં, કોઈ તિર્યંચ ગતિમાં, કોઈ મનુષ્ય ગતિમાં અને કોઈ દેવગતિમાં જશે. કોઈ સિદ્ધ, બુદ્ધ, મુક્ત તેમજ પરિનિવૃત્ત (મોક્ષ)થશે અને સમસ્ત દુઃખોનો અંત ક૨શે. એ કાળમાં ત્રણ વંશ ઉત્પન્ન થશે, જેમકે - ૧. તીર્થંકર વંશ, ૨. ચક્રવર્તી વંશ, ૩. દશાર વંશ, આ કાળમાં ત્રેવીસ તીર્થંકર, અગિયાર ચક્રવર્તી, નવ બલદેવ તથા નવ વાસુદેવ ઉત્પન્ન થશે.
૪. હે આયુષ્યમાન્ શ્રમણ ! આ આરાના
બેંતાલીસ હજાર ઓછા એક સાગરોપમ કોડાકોડી કાળ વીત્યા પછી ઉત્સર્પિણી કાળના 'સુષમદુષમા' નામના ચોથા આરાનો પ્રારંભ થશે. એમાં અનન્ત વર્ણ પર્યાય -યાવત્અનન્તગુણ પરિવૃદ્ધિના ક્રમથી પરિવર્તિત થતા જશે.
Personal Use Only

Page #515

સૂત્ર ૧૩૨૨
કાળ લોક ભરત ક્ષેત્રમાં ઉત્સર્પિણી કાળના છ આરાઓનું સ્વરૂપ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૬૧
આ કાળ ત્રણ વિભાગોમાં વિભક્ત થશે, જેમકે૧. પ્રથમ ત્રિભાગ, ૨. મધ્યમ ત્રિભાગ તથા ૩. અંતિમ ત્રિભાગ.
પ્ર. ભગવન્! આ કાળના પ્રથમ ત્રિભાગમાં
ભરતક્ષેત્રના આકાર ભાવ સ્વરૂપ કેવા હશે?
सा णं समा तिहा विभजिस्सइ, तं जहा૨. પદને ઉમા, ૨. મન્નિને તિમાને,
. છિને રિમાને प. तीसे णं भंते ! समाए पढमे तिभाए भरहस्स
वासस्स केरिसए आयारभावपडोयारे
भविस्सइ? उ. गोयमा ! बहुसमरमणिज्जे भूमिभागे भविस्सइ।
मणुआणे-जाव-ओसप्पिणीएपछिमेतिभागे वत्तब्वया सा भाणिअव्वा कुलगरवज्जा उसभसामिवज्जा।
अण्णे पढंति, तं जहा-तीसे णं समाए पढमे तिभाएइमेपण्णरस कुलगरासमुप्पज्जिस्संति, तं जहा૨. સુમ,
૨. ડિસુ, 3. સીમંવરે, ૪. સીમંધરે, . હેમંરે, ૬. મંથરે, ૭. વિવાદો, ૮. વધુમાં, ૨. નસ, ૨૦. અમિલે, ૨૨. ચંખે, ૨૨. સારું, ૨૩. મલે, ૨૪. ગામી, ૨૬. ૩ . सेस तं घेव, दंडणीईओ पडिलोमाओ
ભવા . तीसे णं समाए पढमे तिभाए रायधम्मे, गणधम्मे, पाखंडधम्मे, अग्गिधम्मे, धम्मचरणे अ वोच्छिज्जिस्सइ। तीसे णे समाए मज्झिमपच्छिमेसु तिभागेसु पढममजिसमेसु बत्तब्बया ओसप्पिणीए सा
भाणिअब्बा। ५-६. 'सुसमा तहेव 'सुसमसुसमा' वि तहेव ।
छबिहा मणुस्सा अणुसज्जिसति-जावસળ પર છે
- બંધૂ. વ . ૨, મુ. ૪૭-૬૦
ગૌતમ! એનો ભૂમિભાગ ખૂબ સમતલ અને રમણીય હશે -યાવતુ- અવસર્પિણી કાળના સુષમ- દુષમા આરાના અંતિમ તૃતીયાંશમાં જેવા મનુષ્યોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેવું જઅહીં પણ કરવું જોઈએ. પરંતુ એમાં કુલકર અને ભગવાન ઋષભનું વર્ણન કરવા નહીં. આ સંદર્ભમાં અન્ય આચાર્યોનું કથન આ પ્રકારે છે- એ કાળના પ્રથમ ત્રિભાગમાં પંદર કુલકરો હશે, જેમકે૧. સુમતિ, ૨. પ્રતિશ્રુતિ, ૩. સીમંકર, ૪. સીમંધર, પ. ક્ષેમકર, ૬. ક્ષેમંધર, ૭. વિમલવાહન, ૮. ચક્ષુષ્માન, ૯. યશસ્વાનું, ૧૦. અભિચન્દ્ર, ૧૧. ચન્દ્રાભ, ૧૨. પ્રસેનજિત, ૧૩. મરૂદેવ, ૧૪. નાભિ, ૧૫. ઋષભ. બાકીનું કથન એવા જ પ્રકારનું છે. દંડનીતિઓ વિપરીત ક્રમથી સમજવી જોઈએ.
એ કાળના પ્રથમ ત્રિભાગમાં રાજધર્મ, ગણધર્મ પાખંડ ધર્મ, અગ્નિધર્મ તથા ધર્માચરણ જુદા થઈ જશે. આ સમયના મધ્યમ તથા અંતિમ ત્રિભાગનું કથન અવસર્પિણીના પ્રથમ અને મધ્યમ
ત્રિભાગ જેવું સમજવું જોઈએ. પ-ક. સુષમા'અને સુષમ-સુષમા' નામના પાંચમાં,
છઠ્ઠા આરાઓનું વર્ણન પણ અવસર્પિણી કાળના સુષમ અને સુષમ-સુષમા આરેના(વર્ણન) જેવું જજાણવું જોઈએ. શનિશ્ચર પર્વતછપ્રકારના મનુષ્યોનું વર્ણન પણ એવા પ્રકારનું જ છે.

Page #516

૩૬૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : પલ્યોપમ સાગરોપમનું પ્રયોજન
સૂત્ર ૧૩૨૩-૨૪
पलिओवम-सागरोवमाणं पओयणं
' પલ્યોપમ સાગરોપમનું પ્રયોજન : ? રૂ૫ રૂ. . Ugfઈ જે અંતે! વિમ-સારોમેઢિવિ ૧૩૨૩. પ્ર. ભગવન્! પલ્યોપમ અને સાગરોપમનું શું पओयणं?
પ્રયોજન છે ? सुदंसणा! एएहिणं पलिओवम-सागरोवमेहिं
સુદર્શન ! આ પલ્યોપમ અને સાગરોપમો વડે नेरइय-तिरिक्ख जोणिय-मणुस्स- देवाणं
નૈરયિક, તિર્યંચ યોનિક, મનુષ્ય અને દેવોનું आउयाइं मविज्जति ।।
આયુષ્ય માપવામાં આવે છે. -- મ. સ. ૧૨, ૩. ??, ગુ. ૨૭ गणियकालस्स परूवणं
ગણિતકાળનું પ્રરૂપણ : ૨૩૨૪. પ. પાસ જે અંતે!મુહુરસ્ત વડસાસદ્ધી ૧૩૨૪. પ્ર. ભગવન્! પ્રત્યેક મુહૂર્તના કેટલા ઉચ્છવાસ वियाहिया ?
કહેવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा! असंखेज्जाणंसमयाणंसमुदयसमिति
ઉ. ગૌતમ! અસંખ્ય સમયોનો જે સમુદાય છે તે समागमेणं सा एगा “आवलिया" त्ति पवुच्चइ ।
એક આવલિકા કહેવામાં આવી છે. संखेज्जा आवलिया ऊसाओ, संखेज्जा
સંખેય આવલિકાઓનો એક ઉચ્છવાસ થાય आवलिया निस्सासो।
છે અને સંખેય આવલિકાઓનો એક નિશ્વાસ
પણ થાય છે. પહો
ગાથાર્થ - हट्ठस्स अणवगल्लस्स, निरूवकिट्ठस्स जंतुणो।
નિરોગ પુષ્ટ યુવા જન્તુ (મનુષ્ય) નો એક અને સાસ-નસાસો, “” ત્તિ લુન્દ્રા
ઉચ્છવાસ, નિશ્વાસ, પ્રાણ' કહેવાય છે. सत्तपाणूणि से “थोवे', सत्तथोवाईसे “लवे"।२
સાત પ્રાણનો એક સ્તોક' અને સાત સ્તોકનો लवाणंसत्तहत्तरिए, एस "मुहुत्ते'' वियाहिए॥३
એક લવ' તેમજ સત્તર લવ'નું એક મુહૂર્ત
કહેવામાં આવે છે. तिणि सहस्सा सत्तय सयाई तेवत्तरिंच ऊसासा।
તથા ત્રણ હજાર સાતસો તોંતેર શ્વાસોચ્છવાસનું gણ “મુહુતો” વિશે, સત્વેદિં મiતાળદિ.
એક મુહૂર્ત” બધા અનન્ત જ્ઞાનીઓએ કહ્યું છેएएणं मुहत्तपमाणेणं, तीस मुहुत्तो "अहोरत्तो"।
એવા ત્રીસ મુહૂર્તનો એક "અહોરાત્ર”, पण्णरस अहोरत्ता "पक्खो"।
પંદર “અહોરાત્ર'નો એક પક્ષ', તો પા “મા” *
બે પક્ષનો એક માસ', તે નાસા “૩%'
બે માસની એક ઋતુ', તિfજ ૩“ગયો'' !
ત્રણ ઋતુનો એક અયન’
૨. કથાભાગ ધર્મકથાનુયોગમાં જુઓ / ભાગ-૧ બીજો સ્કંધ, પા.નં. ૮, સુ. ૧૫. ૨. સ્થાનાં મ. રૂ, સુ. ૪, સૂત્ર ૨૦૬ માં - થોવ-સ્તોતના પછી, મણ-ક્ષણ છે અને ક્ષણના પછી લવ છે.
સમ. સ. ૭૭, સુ. ૪ ૪. p. Uાસ જે અંતે ! માણસ કૃતિ " Tvuત્તા ?
૩. કાયમ ! પા પત્તા, તે ના- () વહુઘવ ય, (૨) સુપ ચા
- ગંવુ. સુ. ૧૮૬

Page #517

સૂત્ર ૧૩૨૫
કાળ લોક : ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૬૩ તો કયા “સંવછરે'T
બે અયનનો એક સંવત્સર', વંજ સંવરે “ગુ”!
પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ', वीस जुगाइं "वाससयं"।
વીસ યુગના સો વર્ષ', दस वाससयाइं "वाससहस्सं"।
દસ સો વર્ષોના એક હજાર વર્ષ', सयं वाससहस्साइं “वाससयसहस्सं"१
સો હજાર વર્ષોના એક લાખ વર્ષ', चउरासीई वाससयसहस्साइं से एगे "पुवंगे'
ચોરાશી લાખ વર્ષોનો એક પૂર્વાગ', चउरासीई पुव्वंगसयसहस्साइं से एगे "पुवे"।
ચોરાશી લાખ પૂર્વગનો એક પૂર્વ', - તુહિ, તુલા, મને, મારે,
આ પ્રમાણે-ત્રુટિતાંગ, ત્રુટિત, અડડાંગ, અડડ, આવવો, વ, દૂદૂબં, દૂW,
અવવાંગ, અવવ, હૂહૂગ, હૂહૂએ, ૩પ૮, ૩પુત્રે, મને, મે,
ઉત્પલાંગ, ઉત્પલ, પહ્માંગ, પદ્મ, नलिनंगे, नलिने,
નલિનાંગ, નલિન, अत्थनिउरंगे, अत्थनिउरे,
અર્થનિઉરાંગ, અર્થનિરિ, અતુ, અતુ, ૧૩, ૩૨,
અયુતાંગ, અયુત, પ્રયુતાંગ, પ્રયુત, ન , નવા, મૂળેિ , પૂત્રિયાપુ,
નયુતાંગ, નયુત, ચૂલિકાંગ, ચૂલિકા, सीसपहेलिअंगे, सीसपहेलियाए,
શીર્ષપ્રહેલિકાંગ, શીર્ષપ્રહેલિકા. एताव ताव गणिए, एताव ताव गणियस्स विसए।
અહીં સુધી ગણિત છે અહીં સુધી જ ગણિતનો तेण परं उवमिए।
વિષય છે. એના પછી ગણિતથી નહીં પરંતુ
કેવલ ઉપમાથી જાણી શકાય એવો ઔપનિક -- મ. સ. ૬, ૩. ૭, ૭૦ ૪-૫
કાળ છે. ओवमिय कालस्स परूवणं
ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ : ? રૂ ૨૬. p. જિં તું વનિu?
૧૩૨૫. પ્ર. ઔપમિક કાળ કેટલા પ્રકારનો છે? ૩. વનિ વિદે , નહીં--
ઉં. ઔપમિક કાળ બે પ્રકારનો કહેવામાં આવ્યો
છે, જેમકે, (૧) પત્નિઓવર, (૨) સરોવમે ચાર્જ
(૧) પલ્યોપમ, (૨) સાગરોપમ.
.
વાસન સંદર્ટ્સ = લાખ વર્ષના પછી પણ વાસ કોડી = ક્રોડવર્ષ વધારે છે. અતુ, અનુપ ના પછી નફો , નડા વધુ છે અને એના પછી ૩jો, છે. આ ક્રમભેદ છે. સ્થાનાંગ અ. ૩, ઉ. ૪, સૂત્ર ૧૯૭માં સમયથી લઈને ઉત્સર્પિણી સુધીનો ક્રમ સંક્ષિપ્તમાં જણાવ્યો છે. જંબૂ, વક્ષસ્કાર ૨, સૂત્ર ૨૪માં સમયથી લઈને તેના ઘરે ૩fમ” પર્યન્ત જણાવ્યું છે. એમાં પણ થોવ પછી ‘વ’ નથી ‘વ’ છે. “મંથન TV પર્યન્તનો ક્રમ સ્થાનાંગની સમાન છે. આ પ્રમાણે સ્થાનાંગ' ભગવતી અને જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં સામાન્ય પાઠાન્તર છે. વિદે શ્રદ્ધોવમિU TUNIQ, તેં નહીં- (૧) ત્રિોવ જેવ, (૨) સા રોવરે જેવા
- 8ા મ. ૨, ૩, ૪, મુ. ૨૦ તેમજ અનુ. મુ. રૂ૪૩ લવિદે મોવમિપત્ત, નહીં- (૧) ત્રિગોવને , (૨) સરોવમે ય, (૩) ૩ ળી , (૪) મોસfuળી, (૧) ત્રિપરિયટ્ટ, (૬) તતદ્વી, (૭) ૩૧TIત દ્વા, () સવંદ્વા આ
- ટામાં મ. ૮, યુ. ૬ ૨૦
Jain Education Interational

Page #518

૩૬૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૩૨૫ प. से किं तं पलिओवमे?
प्र. ५ल्यो५मनु स्५३५ छ? उ. गाहा
७. गाथार्थ: सत्थण सुतिखेण वि, छेत्तुं भेत्तुंच जिं किर न सक्का ।
અત્યન્તતીર્ણ શસ્ત્ર વડે પણ જેનું છેદન-ભેદન तं परमाणु सिद्धा, वदंति आदि पमाणाणं ॥
શક્ય નથી એવા પરમાણુને બધા પ્રમાણોનું
આદિ પ્રમાણ કેવલજ્ઞાની કહે છે. (१) उस्सण्हसण्हियाइवा, (२) सण्हसण्हियाइवा,
(१)७८७१६क्षिL51, (२)२८.६९।२८nिt, (३) उड्ढरेणु इ वा, (४) तसरेणू इ वा,
(3) शव२५, (४) स२५, (५) रहरेणु इ वा, (६) वालग्गे इ वा,
(५) २५२, () वाला, (७) लिक्खा इ वा, (८) जूया इ वा,
(७) लक्षा, (८) यू, (९) जवमझे इ वा, (१०) अंगुले इ वा ।
(e) यवमध्य, (१०) अंगुल. अणंताणं परमाणुपोग्गलाणं समुदय
અનંત પરમાણુ પુગલોનો જે સમુદાય(હોય) समितिसमा-गमेणं सा एगा उस्सण्हसण्हिया।
छते ७८७१२९।२८दिरा' (उपाय)छ. अट्ट उस्सण्हसण्हियाओसाएगा सहसण्हिया,
આઠ ઉચ્છલક્ઝક્ષણિકા બરાબર એક
'લણલણિકા થાય છે. अट्ठ सहसण्हियाओ सा एगा उड्ढरेणु,
આઠ લૈષ્ણલણિકા બરાબર એક ઊદ્ધરણ”
थाय.छ. अट्ठ उड्ढरेणूओ सा एगा तसरेणु,
આઠ ઊર્ધ્વરેણુ બરાબર એક 'ત્રસરેણુ' થાયછે. अट्ठ तसरेणुओ सा एगा रहरेणू,
આઠ ત્રસરેણુ બરાબર એક રથરે થાય છે. अट्ठ रहरेणूओ से एगे देवकुरू-उत्तरकुरूगाणं
આઠ રથરેણુ બરાબર દેવકુ ઉત્તરકુરુના मणूसाणं वालग्गे।
मनुष्योनो मे बाला' थाय छे. एवं हरिबास-रम्मग-हेमवत-एरण्णवताणं
આ પ્રમાણે દેવકુર ઉત્તરકુર મનુષ્યોના આઠ पुबविदेहाण मणूसाणं अट्ठ बालग्गा सा एगा
બાલાઝ બરાબર હરિવર્ષ, રમ્યફવર્ષ, लिक्खा।
હેમવત-હૈરણયવત તથા મહાવિદેહના
મનુષ્યોના એક બાલાગ્ર થાય છે. अट्ठ लिक्खाओ सा एगा जूया,
આઠ લિક્ષા જેટલી એક યૂકા' હોય છે. अट्ठ जूयाओ से एगे जवमझे,
આઠ યૂકા જેટલો એક યવમધ્ય' હોય છે.
१. पलिओवमस्स परूवणं करिस्सामि, परमाणु दुविहे पण्णत्ते, तं जहा- (१) सुहुमे य, (२) वावहारिए य । अणंताणं सुहुम परमाणु पुग्गलाणं समुदय समिति समागमेणं वावहारिए परमाणु णिप्फज्जइ, तत्थ नो सत्थं कमइ ।
- जंबु. वक्ख. २, सु. २५ प. से किं तं पलिओवमे ?
उ. पलिओवमे - गाहाओ - जं जोयणवित्थिणं, पल्लं एगाहियप्परूढाणं । होज्ज निरंतर णिचितं, भरितं वालग्गकोडीणं ।।। वाससए वाससए, एक्केक्के अवहडंमि जो कालो । सो कालो बोधब्बो, उवमा एगस्स पल्लस्स ।।।।
- ठाणं अ. २, उ. ४, सु. ११०

Page #519

સૂત્ર ૧૩૨૫
કાળ લોક : ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૬૫
अट्ठ जवमज्झे से एगे 'अंगुले' । एएणं अंगुलपमाणेणं-- છ અંગુf “Tો', बारस अंगुलाई 'विहत्थी', चउव्वीसं अंगुलाणि 'रयणी', अडयालीसं अंगुलाई 'कुच्छी' । छण्णउई अंगुलाणि से एगे दण्डे इवा, घणूड वा, जूए इवा, नालिया इवा, अक्खेवा, मूसले इवा। एएणं धणुप्पमाणे गं -- दो धणु सहस्साई TIS', પારિ 3યારું નો'
एएणं जोयणप्पमाणे णं- जे पल्ले जोयणं आयाम-विक्खंभेणं,जोयणं उड्ढं उच्चत्तेणं, तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं से णं एगाहियवेयाहिय-तेयाहिय, उक्कोसं सत्तरत्तप्परूढाणं .. संसट्टे सन्निचित्ते भरिते वालग्गकोडीणं । तेणंवालग्गेनोअग्गीदहेज्जा.नोवातोहरेज्जा, नो कुत्थेज्जा, नोपरिविद्धंसेज्जा, नो पूतित्ताए हव्वमागच्छेज्जा। ततोणं वाससए वाससए गए एगमेगं बालग्गं अवहाय जावइएणं कालेणं से पल्ले खीणे नीरए, निम्मले, निट्ठिए, निल्लेवे अवहडे विसुद्धे भवइ ।
આઠ યવમધ્ય જેટલી એક આંગળી' હોય છે આ અંગુલના પ્રમાણથીછ આંગળી જેટલો એક પાદ' હોય છે. બાર આંગળી જેટલી એક વેંત હોય છે. ચોવીસ આંગળી જેટલો એક હાથ’ હોય છે. અડતાલીસ આંગળી જેટલીએક કુક્ષી” હોય છે. છ— આંગળી જેટલો એક દંડ થાય છે. આ પ્રમાણે ધનુષ, ધૂપ, નાલિકા, અક્ષ અને મૂસલ પણ છ— આંગળીની હોય છે. આ ધનુષ પ્રમાણથી -બે હજાર ધનુષ જેટલો એક ગાઉ' હોય છે અને ચાર ગાઉનો એક યોજન' હોય છે.
આ યોજન પ્રમાણથી – એક યોજન લાંબો- પહોળો, એક યોજન ઊંચો, કંઈક વધુ ત્રણગણી
પરિધિવાળા પલ્ય (ખાડો) એક દિવસ, બે દિવસ, ત્રણ દિવસ ઉત્કૃષ્ટ સાત દિવસના ઉગેલા કરોડો બાલાઝો (અઝઅણી)થી ઠાસોઠાસ ભરવામાં આવે. જેનાથી તે બાલાગ્ર અગ્નિથી નબળે, પવનથી ન ઉડે, પાણીથી ન ભીંજાય, ન નષ્ટ થાય અને ન સડે. એવા પલ્પથી, સો-સો વર્ષ વીત્યા પછી એક બાલાગ્ર કાઢવામાં આવે, એ નીકળતાનીકળતા જેટલો કાળ (સમય) માં તે પલ્ય ખાલી (થઈ) જાય, નિરજ (ધૂળવગર) થઈ જાય નિર્મલ(સર્વથા ખાલી)થઈ જાય, નિર્લેપ થઈ જાય, અપહૃત થઈ જાય, વિશુદ્ધ થઈ જાય.
એટલા કાળ પલ્યોપમ કહેવામાં આવે છે. પ્ર. સાગરોપમનું સ્વરૂપ કેવું છે? ઉ. ગાથાર્થ- ઉક્ત પ્રમાણવાળું દસ કરોડાકરોડ
પલ્યોપમ જેટલું એક સાગરોપમનું પ્રમાણ હોય છે.
से तं पलिओवमे। . પિં સારોવમે? उ. गाहा-एएसिं पल्लाणं, कोडाकोडी हवेज्ज दस
ગુજયા तं सागरोवमस्स तु, एक्कस्स भवे परिमाणं ॥४
- સમ. ૨૬, મુ. ૩
वावहारिएणं छण्णउइ अंगुलाई अंगुलप्पमाणेणं धणू, एवं नालिया-जुगे-अक्खे-मूसले वि। (૪) અનુ. સુ. ૩૪૪, ૩૪૫ (૩) સમ. ૪, કુ. ૬ (ફક્ત યોજન પ્રમાણ સૂચક સૂત્ર)
(ग) ठाणं अ. ८, सु. ६३४ मागहस्स णं जोयणस्स अट्ट धणुसहस्साई निधत्ते पण्णत्ते। રૂ. નં–. વ . ૨, મુ. ૨૬
૪. ટામાં મ. ૨, ૩, ૪, મુ. ૨૨ ૦

Page #520

૩૬૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
२.
३.
४.
५.
६.
१. एएणं सागरोवमपमाणेणं ओसप्पिणीए चत्तारि सागरोवम कोडाकोडीओ कालो 'सुसम - सुसमा' ।
२. तिण्णि सागरोवम कोडाकोडीओ कालो 'सुसमा' २
३. दो सागरोवम कोडाकोडीओ कालो 'सुसम - दूसमा' ३
४.
કાળ લોક : ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ
૧.
સૂત્ર ૧૩૨૫ એ સાગરોપમ પરિમાણની અનુસાર ચાર ક્રોડાક્રોડીસાગરોપમજેટલું અવસર્પિણી કાળના प्रथम 'सुसभ-सुसमा' खारानुं प्रमाण छे. ૨. ત્રણ કરોડાકરોડીસાગરોપમ જેટલું અવસર્પિણી કાળના દ્વિતીય 'સુસમા’ આરાનું પ્રમાણ છે. ૩.બે ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું અવસર્પિણી
अजना तृतीय ''सुसभ-हुसभा' खारानुप्रमारा छे.
एगा सागरोवमकोडाकोडीओ बायालीसाए वास सहस्सेहिं ऊणिया कालो 'दुसम सुसमा । '
५. एक्कवीसं वाससहस्साई कालो दूसमा ।
६. एक्कवीसं वाससहस्साइं कालो दूसम- दूसमा ।
१. पुणरवि उस्सप्पिणीए । 'एक्कवीसं वाससहस्साइं कालो 'दुसमदूसमा ।' २. एक्कवीसं वाससहस्साई कालो 'दूसमा ।''
३. एगा सागरोवमकोडाकोडी बायालीसाए वाससहस्सेहिं ऊणिया कालो 'दूसम सुसमा' ।
४. दो सागरोवमकोडाकोडीओ कालो 'सुसम - दूसमा',
1

૪. બેંતાલીસ હજાર વર્ષ ઓછો એક ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલો અવસર્પિણી કાળના ચતુર્થ 'हुसभ-सुसभा', खारानुं प्रभाश छे.
૫. એકવીસ હજાર વર્ષ જેટલું અવસર્પિણી કાળ ना पंथम 'हुसम' खारानुं प्रमाश छे.
૬. એકવીસ હજાર વર્ષ જેટલું અવસર્પિણી કાળના छठ्ठी 'हुसम हुसभा' खारानुं प्रभास छे.
૧. પુનઃ એકવીસ હજાર વર્ષ જેટલું ઉત્સર્પિણી अजना प्रथम 'हुसभ-हुसमा ' खरानुं प्रभाग छे. ૨. એકવીસ હજાર વર્ષ જેટલું ઉત્સર્પિણી કાળના દ્વિતીય 'દુસમ' આરાનું પ્રમાણ છે.
૩. બેંતાલીસ હજાર વર્ષ ઓછા એક ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું ઉત્સર્પિણી કાળના તૃતીય 'हुसम-सुसभा' खारानुं प्रमाण छे.
૪. બે ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું ઉત્સર્પિણી अपना यतुर्थ 'सुसम-हुसभा' खारानुं प्रभाग छे.
“ओसप्पिणी” त्ति अवसर्पयति हीयमानारकतया, अवसर्पयति वाऽयुष्क शरीरादिभावान् हापयतीत्यवसर्पिणी सागरोवम कोटा कोटी दशकप्रमाणः कालविशेषः ।
जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु तीताए उस्सप्पिणीए सुसमाए समाए तिणि सागरोवमकोडाकोडीओ कालो होज्जा । एवं इमीसे ओसप्पिणीए । नवरं काले पण्णत्ते । आगमेस्साए उस्सप्पिणीए भविस्सइ ।
एवं धायइसंडे पुरत्थिमद्धे, पच्चत्थिमद्धे वि, एवं पुक्खरवरदीवड्ढे पुरत्थिमद्धे पच्चत्थिमद्धे वि कालो भाणियव्वो ।
- ठाणं अ. ३, उ. १, सु. १५१
जंबूद्दीवे दीवे भरहेरबएसु वासेसु तीताए उस्सप्पिणीए सुसम दूसमाए दो सागरोवमकोडाकोडीओ कालो होत्था । एवमिमीसे ओसप्पिणीए, नबरं काले पण्णत्ते । एवं आगमेस्साए उस्सप्पिणीए -जाव- भविस्सइ । एगमेगाए णं ओसप्पिणीए पंचम छट्ठीओ समाओ एगवीसं एगवीसं वाससहस्साइं कालेणं पण्णत्ताओ, तं जहा(१) दूसमा, (२) दूसमदूसमा य ।
- सम. २१, सु. १३ - सम. ४२, सु. ९
एगमेगाए णं ओसप्पिणीए पंचम छुट्टीओ समाओ बायालीसं वाससहस्साई कालेणं पण्णत्ताओ । उत्सर्पति = वर्द्धतेऽरकापेक्षया, उत्सर्पयति वा भावानायुष्कादीन् वर्द्धयतीति उत्सर्पिणी = अवसर्पिणी प्रमाणा । (क) एगमेगाए णं उस्सप्पिणीए पढम-बिइयाओ समाओ एगवीसं एगवीसं वाससहस्साइं कालेणं पण्णत्ताओ, तं जहा
- ठाणं अ. २, उ. ३, सु. ९२
(१) दूसमदूसमा, (२) दूसमा य ।
(ख) एगमेगाए णं उस्सप्पिणीए पढम-बिइयाओ समाओ बायालीसं वाससहस्साई कालेणं पण्णत्ताओ ।

- सम. २१, सु. २ - सम. ४२, सु. १०

Page #521

સૂત્ર ૧૩૨૬-૨૭
ओवमयकालस्स भेयप्पभेया१३२६. प से किं तं ओवमिए ?
१.
५. तिणि सागरोवम कोडाकोडीओ कालो 'सुसमा',
२.
३.
६. चत्तारि सागरोवमकोडाकोडीओ कालो 'सुसम - सुसमा' । '
दस सागरोवमकोडाकोडीओ कालो 'ओसप्पिणी' ।
दस सागरोवमकोडाकोडीओ कालो 'उस्सप्पिणी ।'
२
वीसं सागरोवमकोडाकोडीओ कालो ओसप्पिणी य, उस्सप्पिणी य । ३
भग. स. ६, उ. ७, सु. ७-८
उ. ओवमिए दुविहे पण्णत्ते, तं जहा-
उद्धार पलिओ मस्स भेया-
१३२७.
કાળ લોક : ઔપનિક કાળનાં ભેદ-પ્રભેદ
(१) पलिओ मे य, (२) सागरोवमे य ।
प.
से किं तं पलिओवमे ?
उ. पलिओवमे तिविहे पण्णत्ते, तं जहा
प.
उ.
(१) उद्धार पलिओवमे य, (२) अद्धा पलिओ मे य, (३) खेत्तपलिओवमे य । • अणु. सु. ३६८-३६९
--
से किं तं उद्धार पलिओवमे ?
उद्धार पलिओवमे दुबिहे पण्णत्ते, तं जहा --
(१) सुहुमे य, (२) वावहारिए य ।

तत्थ णं जे से सुहुमे से ठप्पे ।
--
अणु. सु. ३७०-३७१
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨૩૬૭
૫. ત્રણ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું ઉત્સર્પિણી કાળના પંચમ 'સુસમા' આરાનું પ્રમાણ છે. ચાર ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું ઉત્સર્પિણી કાળના છઠ્ઠા ‘સુસમ–સુસમા’ આરાનુંપ્રમાણ છે. દસ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું એક 'अवसर्पिशी' अजनुं प्रभाग छे.
5.
प्र.
ઉ.
દસ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું એક 'उत्सर्पिशी' अजनुं प्रभास छे.
ઔપમિક કાળના ભેદ-પ્રભેદ : अ.
१३२७.
ઉ.
વીસ ક્રોડાક્રોડી સાગરોપમ જેટલું અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી કાળનું પ્રમાણ છે.
सौथमिक आअज डेटा प्रहारनो छे ?
For Private Personal Use Only
ઔપમિક કાળ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા छे, भेभडे
(१) पस्योपम, (२) सागरोपम
पस्योपम डेटला प्रभारना छे ?
પલ્યોપમ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, ইউ
(१) उद्धार पस्योपम, (२) अद्धा पत्योयम, (3) क्षेत्र पस्योपम
ઉદ્ધાર પલ્યોપમના ભેદ :
१३२७.
प्र.
ઉ.
उद्धार पस्योपम डेटा प्रहारनो छे ?
ઉદ્ધાર પલ્યોપમ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે- (૧) સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ, (૨) વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમ
एगा ओसप्पिणी - (१) एगा सुसम - सुसमा, (२) एगा सुसमा, (३) एगा सुसम - दूसमा, (४) एगा दुसम सुसमा, (५) एगा दूसमा, (६) एगा दूसम - दूसमा ।
एगा उस्सप्पिणी - ( १ ) एगा दूसम- दूसमा, (२) एगा दूसमा, (३) एगा दूसम - सुसमा, (४) एगा सुसम - दूसमा, (५) एगा सुसमा, (६) एगा सुसम - सुसमा ।
(ख) दो समाओ पण्णत्ताओ, तं जहा- (१) ओसप्पिणी समा चेव, (२) उस्सप्पिणी समा चेव दुवि काले पण्णत्ते, तं जहा- (१) ओसप्पिणी काले चेव, (२) उस्सप्पिणी काले चेव
।
એમાં જે સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ છે- એનું વર્ણન અહીં સ્થગિત કરવામાં આવ્યું છે.
ठाणं अ. १०, सु. ७५६
(क) उस्सप्पिणी ओसप्पिणी मंडले वीसं सागरोवम कोडाकोडीओ कालो पण्णत्तो । (ख) जंबु. वक्ख. २, सु. २५
ठाणं. अ. १, सु. ४०
। - ठाणं अ. २, उ. १, सु. ५६
- ठाणं अ. २, उ. १, सु. ६४
(ग) जंबु. वक्ख. २, सु. २४
- सम. २०, सु. ७
-
-

Page #522

૩૬૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : સોદાહરણ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમનો સ્વરૂપ સૂત્ર ૧૩૨૮-૨૯ સોલાર પાવર ઉતારગોવન - સોદાહરણ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ : ? રૂ ૨૮. તત્ય જ ને ? વાવહારિy, એ નાનામU Bસિયા ૧૩૨૮. એમાંથી જે વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમ છે તે આ जोयणं आयाम-विक्खंभेणं,जोयणं उड्ढं उच्चत्तेणं,
પ્રકારે છે- જે પ્રમાણે એક યોજન લાંબો-પહોળો, तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं ।
એક યોજન ઊંચો અને કંઈક વધુ ત્રણ ગણી
પરિધિવાળો એક પલ્પ (પાત્ર કે ખાડો) છે. से णं एगाहिय-बेहिय-तेहिय-जाव-उक्कोसेणं
એ પત્યમાં એક દિવસ, બે દિવસ, ત્રણ દિવસ सत्तरत्तपरूढाणं सम्मटे सन्निचिए भरिए बालग्ग
-વાવ- ઉત્કૃષ્ટ સાત રાત્રિ(માં) વધેલા બાલાઝ છોડી
પરિપૂર્ણ ઠાસોઠાસ ભરે. तेणं बालग्गा नो अग्गीडहेज्जा, नो वाउहरेज्जा, नो તે બાલાશ્રન અગ્નિથી બળે, ન પવનથી ઊડે, નસડે, कुच्छेज्जा, नो पलिविद्धंसिज्जा, नो पूइत्ताए
ન નષ્ટ થાય, અને ન દુર્ગધ ઉત્પન્ન થાય. એમાંથી हव्वमागच्छेज्जा । तओ णं समए-समए एगमेगं
એક-એકસમયમાંએક-એકબાલારાને કાઢતા રહેવામાં वालग्गं अवहाय जावतिएणं कालेणं से पल्ले खीणे
આવે(તે રીતે)જેટલા સમયમાં તે પલ્ય(ખાડો) ખાલી नीरए निल्लेवे, णिट्ठिए भवइ ।
(ઈ)જાય, નીરજ(ધૂળ વગરનો)થઈ જાય, નિર્લેપ
(થઈ) જાય. સર્વથા રિક્ત (ખાલી) થઈ જાય. से तं वावहारिए उद्धारपलिओवमे।
તે વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમ (કહેવાય) છે. પાણી--
ગાથાર્થ : एएसिं पल्लाणं, कोडाकोडी हवेज्ज दसगुणिया ।
એવા દસ ગણા ક્રોડાક્રોડી પલ્યો(ખાડાઓ)(જેટલું) तं वावहारियस्स उद्धारसागरोवमस्स एगस्स भवे
એક વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર સાગરોપમનું પ્રમાણ છે. પરિક્ષા , प. एएहिं वावहारियउद्धारपलिओवम
પ્ર. આ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમ અને સાગરોसागरोवमेहिं किं पओयणं?
પમનું શું પ્રયોજન છે? उ. एएहिं वावहारिय उद्धारपलिओवम
આવ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમતથાસાગરોसागरोवमहिं णस्थि किंचि पओयणं, केवलंतु
પમનું પ્રયોજન નથી પણ કેવળ જાણવા માટે पण्णवणापण्णविज्जइ।।
કહેવામાં આવ્યું છે. से त्तं वावहारिए उद्धारपलिओवमे।
આ વ્યાવહારિક ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું સ્વરૂપ થયું. --- . સુ. રૂ ૭૨-૩ ૭૩ सोदाहरणं सुहुम उद्धारपलिओवमसरूव-परूवणं--
સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું ઉદાહરણ સહિત સ્વરૂપ પ્રરૂપણ : ૨૩ ૨૧. ૫. તે જિં તે સુહુમ ઉદ્ધારપુસ્ત્રિઓવમે? ૧૩૨૯. પ્ર. સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. सुहमे उद्धारपलिओवमे- से जहानामए
ઉ. સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે पल्लेसियाजोयणं आयाम-विक्खंभेणं, जोयणं
છે- જે પ્રમાણે એક યોજન લાંબો-પહોળો, उड्ढे उच्चत्तेणं, तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं ।
એક યોજન ઊંચો અને કંઈક અધિક ત્રણગણી
પરિધિવાળો (એક પલ્યો હોય. से णं पल्ले एगाहिय-बेहिय-तेहिय-जाव
આ પલ્યમાં એક દિવસ, બે દિવસ, ત્રણ उक्कोसेणं सत्तरत्तपरूढाणं संसट्टे सन्निचिए
દિવસ-ચાવતુ-ઉત્કૃષ્ટ સાત રાત્રિમાં વધેલા भरिए वालग्ग-कोडीणं ।
બાલાોને પરિપૂર્ણ રૂપથી ઠાસીઠાસ ભરવામાં આવે.

Page #523

સૂત્ર ૧૩૩૦
કાળ લોક : અદ્ધા પલ્યોપમના ભેદ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૬૯
तत्थ णं एगमेगे वालग्गे असंखेज्जाइं खंडाई कज्जइ । ते णं वालग्गा दिट्ठी- ओगाहणाओ असंखेज्जइभाग-मेत्ता-सुहुमस्सपणगजीवस्स सरीरोगाहणाओ असंखेज्जागुणा ।
આવા દેખાતા બાલાસ્ત્રોમાંથી પ્રત્યેકબાલાઝના અસંખ્ય નાના-નાના ખંડ કરીને સૂક્ષ્મ પનક જીવના શરીરની અવગાહનાથી પણ અસંખ્યગણા નાના (બનાવવામાં આવે).
ते णं वालग्गा नो अग्गी डहेज्जा, नो वाउ દરેજ્જા, નો છેષ્ના, નો પત્રિવિદ્ધસેન્ગા, नो पूइत्ताए हब्वमागच्छेज्जा।तओणं समएसमए एगमेग वालग्गं अवहाय जावइएणं कालेणं से पल्ले खीणे नीरए निल्लेवे निट्ठिए भवइ । ते णं सुहुमे उद्धारपलिओवमे।
તે બાલાશ્રન અગ્નિથી બળે, ન પવનથી ઉડે, ન સડે, ન નષ્ટ થાય અને ન દુર્ગધ ઉત્પન્ન થાય એમાંથી પ્રત્યેક સમયમાં એક-એક બાલાઝ કાઢવા પર જેટલા કાળમાં તે પલ્ય (ખાડો) ખાલી થઈ જાય, નીરજ થઈ જાય, નિર્લેપ થઈ જાય. સર્વથા રિક્ત થઈ જાય તે સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ છે. ગાથાર્થએવા દસ ગણા ક્રોડાક્રોડ પલ્ય એક સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર સાગરોપમનું પ્રમાણ છે.
एएसिं पल्लाणं कोडाकोडी हवेज्ज दसगुणिया। तं सुहुमस्स उद्धारसागरोवमस्स उ एगस्स
भवे परीमाणं । प. एएहिंसुहुमेहिं उद्धारपलिओवम-सागरोवमेहिं
किं पओयणं? उ. एएहिं सुहुमेहिंउद्धारपलिओवम-सागरोवमेहिं
दीवसमुद्दाणं उद्धारे घेप्पइ । प. केवइयाणंभंते! दीव-समुद्दाणं उद्धारेणंपण्णत्ता?
પ્ર. આ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ-સાગરોપમનું શું
પ્રયોજન છે ? આ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ-સાગરોપમથી
દ્વીપ-સમુદ્રોના પરિમાણનું જ્ઞાન થાય છે. પ્ર. ભગવન્!ઉદ્ધાર પલ્યોપમસાગરોપમ અનુસાર
દ્વીપ-સમુદ્ર કેટલા કહેવામાં આવ્યા છે? ગૌતમ ! અઢી ઉદ્ધાર સાગરોપમમાં જેટલો ઉદ્ધાર સમય થાય છે એટલા જ દ્વીપસમુદ્ર ઉદ્ધાર સાગરોપમના અનુસાર કહેવામાં આવ્યા છે. આ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ થયું. આ ઉદ્ધાર પલ્યોપમ છે.
उ. गोयमा ! जावइयाणं अढाइज्जाणं
उद्धारसागरोवमाणं उद्धारसमया, एवइया णं दीव- समुद्दाणं उद्धारेणं पण्णत्ता। से त्तं सुहुमे उद्धारपलिओवमे। से तं उद्धारपलिओवमे।।
-- . સુ. રૂ૭૪-૨૭૬ अद्धा पलिओवमस्स भेया१३३०. प. से किं तं अद्धापलिओवमे?
उ. अद्धापलिओवमे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा--
(8) સુદ્ધમે ય, (૨) વાવદર, ચા.
અદ્ધા પલ્યોપમના ભેદ : ૧૩૩૦. પ્ર. અદ્ધા પલ્યોપમ કેટલા પ્રકારના છે?
ઉ. અદ્ધા પલ્યોપમબે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે- (૧) સૂક્ષ્મ અદ્ધાપલ્યોપમ, (૨) વ્યાવહારિક અદ્ધાપલ્યોપમ. એમાંથી સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમનું વર્ણન અહીં સ્થિગિત કરવામાં આવ્યું છે.
तत्थ णं जे से सुहुमे से ठप्पे ।
-- ગળુ. સુ. રૂ૭૭-૩૭૮

Page #524

૩૭૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમનું સોદાહરણ સ્વરૂપ
સૂત્ર ૧૩૩૧-૩૨
સોના વાવેતરિક મહાપરિગોવન સવ-વળ- વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમનું સોદાહરણ સ્વરૂપ પ્રરૂપણ : શરૂ રૂ ૨. તત્યને સેવાવારિઇ-સેનાનામgઘસિયા ૧૩૩૧. એમાંથી વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમ આ પ્રકારનું છેजोयणं आयाम-विक्खंभेणं,जोयणं उड्ढं उच्चत्तेणं,
જે પ્રકારે એક યોજન લાંબો-પહોળો, એક યોજન ઊંચો, तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं ।'
કંઈક અધિક ત્રણ ગણી પરિધિવાળો એક પલ્ય છે. सेणंपल्लेएगाहिय-बेहिय-तेहिय-जाव-उक्कोसेणं
એ પલ્યમાં એક દિવસ, બે દિવસ, ત્રણ सत्तरत्तपरूढाणं सम्मट्टे सन्निचिए भरिए
દિવસ-ચાવતુ- ઉત્કૃષ્ટ સાત અહોરાત્રમાં વધેલા વારિકા
બાલાઝ પૂર્ણરૂપથી સાઠસ ભરવામાં આવે. ते णं बालग्गा नो अग्गी डहेज्जा, नो वाउ हरेज्जा,
તે બાલાઝ ન અગ્નિથી બળે, ન પવનથી ઉડે, ન नो कुच्छेज्जा, नो पलिविद्धंसेज्जा, नो पूइत्ताए
સડે, ન નષ્ટ થાય અને ન દુર્ગધ ઉત્પન્ન થાય. हबमागच्छेज्जा। तओ णं वाससए वाससए गए एगमेगं वालग्गं
આ પલ્યથી સો-સો વર્ષ વીતે એટલે એક-એક બાલાશ अवहाय जाव इएणं कालेणं से पल्ले खीणे नीरए
કાઢતા-કાઢતા જેટલો કાળમાં તે પલ્ય ખાલી (થઈ) निल्लेवे निट्ठिए भवइ।
જાય, નીરજ (થઈ)જાય. નિર્મળ થઈ જાય, સર્વથા
રિક્ત થઈ જાય. से णं वावहारिए अद्धापलिओवमे।
આ વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમ છે. માતા
ગાથાર્થएएसिं पल्लाणं कोडाकोडी हवेज्ज दसगुणिया।
વ્યાવહારિક એક ક્રોડાક્રોડી પલ્યોને દસગુણા કરવાથી तंवावहारिस्स अद्धासागरोवमस्स एगस्स भवे परिमाणं॥
એક વ્યાવહારિક અદ્ધાસાગરોપમનું પ્રમાણ હોય છે. प. एएहिं वावहारिएहिं अद्धापलिओवम
પ્ર. આ વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમ-સાગરોપમનું सागरोवमहिं किं पओयणं?
શું પ્રયોજન છે? उ. एएहिं वावहारिएहिं अद्धापलिओवम
ઉં. આવ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમ-સાગરોપમનો सागरोवमेहिं नत्थि किंचि पओयणं, केवलं तु
કોઈ પ્રયોજન નથી. કેવળ પ્રરૂપણા માટે છે. पण्णवणा पण्णविज्जति । से त्तं वावहारिए अद्धापलिओवमे ।
આ વ્યાવહારિક અદ્ધા પલ્યોપમ થયું. --- અનુ. સુ. રૂ૭૬-૨૮૦ સોલાર કુહુન ગવાજિઓવમ સવ-૧ – સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમનું સોદાહરણ સ્વરૂપ પ્રરૂપણ : ૨૩ ૩૨. ૫. તે વિં સુહુને દ્વાસ્ત્રિભોવને? ૧૩૩૨. પ્ર. સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. सुहुमेअद्धापलिओवमेसेजहानामए पल्लेसिया
સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે जोयणं आयाम-विक्खंभेणं, जोयण उड्ढे
છે- જે પ્રમાણે એક યોજન લાંબો-પહોળો, उच्चत्तेणं, तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं ।
એક યોજન ઊંચો અને કંઈક અધિક ત્રણગણી
પરિધિવાળો એક પલ્ય હોય. તે જ જો દિય-દિય-દિર-ગાય
એપલ્યએકદિન, બેદિન અને ત્રણદિનચાવતउक्कोसेणं सत्तरत्तपरूढाणं सम्मट्टे सन्निचिए
ઉત્કૃષ્ટ સાત રાત્રિના વધેલા બાલાઝ પૂર્ણરૂપથી મરિ વાજિ - હોડી
ઠસોઠસ ભરવામાં આવે છે. तत्थ णं एगमेगे बालग्गे असंखेज्जाई खंडाई
એમાંથી પ્રત્યેક બાલાસના અસંખ્ય ખંડ કરવામાં Mફા
આવે છે.

Page #525

સૂત્ર ૧૩૩૩-૩૪
કાળ લોક : ક્ષેત્રપલ્યોપમનો સ્વરૂપ
ते णं वालग्गा दिट्ठीओगाहणाओ असंखेज्जइभागमेत्ता सुहुमस्स पणगजीवस्स सरीरोगाहणाओ असंखेज्जगुणा ।
ते णं वालग्गा नो अग्गी डहेज्जा, नो वाउ હરષ્ના, નો હુ છેખ્ખા, નો જિવિધ્વંસેન્ના, नो पुइत्ताए हव्वमागच्छेज्आ ।
तओ णं वाससए - वाससए गए एगमेगं वालग्गं अवहाय जावइएणं कालेणं से पल्ले खीणे नीरए निल्लेवे निट्ठिए भवइ ।

से णं सुहुमे अद्धापलिओवमे ।
ગા
एसिं पल्ला कोडाकोडीहवेज्ज दसगुणिया । तं सुहुमस्स अद्धासागरोवस्स एगस्सभवे રિમાનું ॥
प. एएहिं सुहुमेहिं अद्धापलिओवम-सागरोवमेहिं किं पओयणं ?
उ. एएहिं सुहुमेहिं अद्धापलिओवम-सागरोवमेहिं इय- तिरियजोणिय मणूस देवाणं आउयाइं मविज्जंति ।
सेतं सुहुम अद्धापलिओवमे ।
--ઞળુ. સુ. ૨૮૨-૩૮૨
खेत्तपलिओ मस्स भेया
१३३३. प से किं तं खेत्तपलिओवमे ?
૩. હેત્તપત્તિકોવમે-વ્રુવિષે વાત્તે, તે નફા૨. સુ ુમે ય, ૨. વાવહારિણ્ ય । तत्थ णं जेसे हुमे से ठप्पे ।
अणु. सु. ३९२ सोदाहरणं बावहारिय खेत्त पलिओयमस्स सरूव परूवणं૨૨૨૪. प से किं तं वावहारिए खेत्तपलिओवमे ? उ. वावहारिए खेत्तपलिओवमे
से जहानामए पल्ले सिया जोयणं आयामविक्खंभेणं, जोयण उड्ढं उच्चत्तेणं, तं तिगुणं सविसेसं परिक्खेवेणं,
से णं पल्ले एगाहिय बेहिय तेहिय -जावभरिए वालग्गकोडीणं ।
तेण्णं वालग्गा णो अग्गी डहेज्जा, णो वाओ हरेज्जा - जाव णो पूइत्ताए हव्वमागच्छेज्जा ।
For Private
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭૧
આવા દેખાતાબાલાગોમાંથી પ્રત્યેક બાલાગના એટલા નાના અસંખ્ય ખંડ કરવામાં આવે કેસૂક્ષ્મ પનક જીવના શરીરની અવગાહનાથી પણ અસંખ્ય ગુણા નાના હોય.
ઉ.
Personal Use Only
તે બાલાગ્ન ન તો અગ્નિથી બળી જાય, ન પવનથી ઉડે, ન સડી જાય, ન નષ્ટ (થઈ) જાય અને ન દુર્ગંધ ઉત્પન્ન થાય.
એ પલ્ય (ખાડા) માંથી સો-સો વર્ષ વીત્યા પછી એક-એક બાલાવ્ર કાઢતા-કાઢતા જેટલા સમયમાં તે પલ્ટ ખાલી થઈ જાય, નીરજ થઈ જાય, નિર્મલ થઈ જાય, સર્વથા રિક્ત થઈ જાય. એ સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમ ગાથાર્થ –
છે.
એવા દસ ગુણા ક્રોડાક્રોડી પલ્ય જેટલો સમય એક સૂક્ષ્મ અદ્ધા સાગરોપમનું પ્રમાણ છે.
પ્ર. એવા સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમ તથા સાગરોપમનું શું પ્રયોજન છે?
આ સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમથી વડે નૈયિક્, તિર્યંચયોનિક મનુષ્ય અને દેવોનું આયુષ્ય માપવામાં આવે છે.
આ સૂક્ષ્મ અદ્ધા પલ્યોપમ થયું.
ક્ષેત્રપલ્યોપમનું સ્વરૂપ :
૧૩૩૩.
પ્ર. ક્ષેત્રપલ્યોપમનું કેવું સ્વરૂપ છે ? ઉ.
ક્ષેત્રપલ્યોપમ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે ૧. સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમ, ૨, વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમ. એમાંથી સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમ સ્થાપનીય છે.
ઉદાહરણ સહિત વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ : ૧૩૩૪. પ્ર. વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમનું સ્વરૂપ કેવું છે ? વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમનુંસ્વરૂપ આ પ્રમાણેછે
ઉ.
જે કોઈ એક યોજન આયામ-વિષ્કમ્ભ અને એક યોજન ઊંચા અને કંઈક વધુ ત્રણગણી પરિધિવાળા( ધાન્ય માપથી પલ્ય જેમ )પલ્ય હોય. એપલ્યનાબે, ત્રણ–યાવ-સાત દિવસના ઉગેલા બાલાસ્ત્રોવડે એવી રીતે ભરવામાં આવે કે (જેથી) એબાલાત્રોને અગ્નિ બાળી ન શકે, વાયુ ઉડાડી ન શકે-યાવતા-એનાંદુર્ગંધ પણ ઉત્પન્ન ન થાય.

Page #526

૩૭૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : ઉદાહરણ સહિત સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમનો સ્વરૂપ
- સૂત્ર ૧૩૩પ जे णं तस्स पल्लस्स आगासपदेसा तेहिं
તે પછી તે પલ્ય કેજે આકાશ પ્રદેશ બાલાગ્રોથી वालग्गेहिं अप्फुण्णा तओ णं समए-समए
વ્યાપ્ત છે. એ પ્રદેશોમાં વખતો-વખત એક-એક एगमेगं आगासपएसं अवहाय जावइएणं
આકાશ પ્રદેશનું અપહરણ કરવામાં આવે તો कालेणं से पल्ले खीणे-जाव-निट्ठिए भवइ ।
જેટલા સમયમાં તે પલ્ય ખાલી થઈ જાય
-પાવતુ- વિશુદ્ધ થઈ જાય એટલો કાળ से तं वातहारिए खेत्तपलिओवमे ।
વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમ છે. एएसिंपल्लाणं, कोडाकोडी हवेज्ज दसगुणिया
આ પલ્યોપમના દસગણા કોટાકોટિનું એક तं वावहारियस्स खेत्तसागरोवमस्स एगस्स
વ્યાવહારિક ક્ષેત્ર સાગરોપમનું પરિણામ થાયછે. भवे परिमाणं। प. एएहिं वावहारिएहिं खेत्तपलिओवम
આ વ્યાવહારિક ક્ષે ત્રપલ્યોપમ અને सागरोवमेहिं किं पयोयणं?
સાગરોપમથી કયું પ્રયોજન સિદ્ધ થાય છે ? उ. एएहिं वावहारिएहिं खेत्तपलिओवम
આ વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમ અને सागरोवमेहिं नत्थि किंचिप्पओयणं केवलं तु
સાગરોપમાંથી કોઈ પ્રયોજન સિદ્ધ થતું નથી, पण्णवणा पण्णविज्जइ।
માત્ર એના સ્વરૂપની પ્રરૂપણા કરવામાં આવી से तं वावहारिए खेत्तपलिओवमे ।
છે. એ વ્યાવહારિક ક્ષેત્રપલ્યોપમ (તેમજ - અનુ. સુ. ૩૬૨- ૨૬૬
સાગરોપમ) નું સ્વરૂપ છે. सोदाहरणं सुहुम खेत्तपलिओवमस्स सरूव परूवणं- ઉદાહરણ સહિત સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમના સ્વરૂપનું પ્રરૂપણ: १३३५. प. से किं तं सुहुमे खेत्तपलिओवमे ? ૧૩૩૫. પ્ર. સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમનું કેવું સ્વરૂપ છે? उ. सुहुमे खेत्तपलिओवमे
ઉ. સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમનું સ્વરૂપ આ પ્રમાણે છેसे जहाणामए पल्लेसिया-जोयणं आयाम
જેવી રીતે ધાન્યના પલ્યની જેમ એક યોજન विक्खंभेण, जोयणं उड्ढं उच्चतेणं, तिगुणं
લાંબો-પહોળા, એકયોજન ઊંચા અને ત્રણગણી सविसेसं परिक्खेवेणं,
પરિધિથી કંઈક અધિક એવો એક પલ્ય હોય. से णं पल्ले एगाहिय-बेहिय-तेहिय -जाव
પછી એ પલ્યને એક દિવસ બે દિવસ, ત્રણ उक्कोसेणं सत्तरत्तपरूढाणं सम्मढे सन्निचित्ते
દિવસ-થાવતુ-સાત દિવસના ઊગ્યા હોય એવા भरिए वालग्गकोडीणं तत्थ णं एगमेगे
બાલાગવડનીચેથી ઉપર સુધી પૂરે-પૂરા ભરવામાં वालग्गे असंखेज्जाइं खंडाई कज्जइ, ते णं
આવે અને આ બાલાગ્રોના અસંખ્યાત એવા
ટૂકડા કરવામાં આવે, જે દષ્ટિના વિષયભૂત वालग्गा दिट्ठी ओगाहणाओ असंखेज्जइ
પદાર્થની અપેક્ષાએ અસંખ્યાતમાં भागमेत्ता सुहुमस्स पणगजीवस्स
ભાગ-પ્રમાણ હોય તેમજ સૂક્ષ્મપનક જીવની सरीरोगाहणाओ असंखेज्जगुणा।
શરીરાવગાહનાથી અસંખ્યાત ગુણે હોય. ते णं वालग्गा णो अग्गी डहेज्जा, नो वाओ
એ બાલાઝખંડોને ન અગ્નિ બાળી શકે, ન हरेज्जा, णो कुच्छेज्जा, णो पलिविद्धंसेज्जा,
વાયુ ઉડાડી શકે, ન સડે કે ગળે ન જળ વડે
ભીંજાઈ શકે અને ન દુર્ગધ પણ ઉત્પન્ન થઈ णो पूइत्ताए हब्वमागच्छेज्जा ।
શકે છે. जे णं तस्स पल्लस्स आगासपएसा तेहिं
તે પલ્યના બાલાઝો જેનો આકાશ પ્રદેશ वालग्गेहिं अप्फुण्णा वा, अणफुण्णा वा,
સ્પષ્ટ થયો હોય અને સ્પષ્ટ ન થયો હોય, तेओ णं समए-समए एगमेगं आगासपएसं
એમાંથી પ્રતિ સમય એક-એક આકાશ પ્રદેશનું अवहाय जावइएणं कालेणं से पल्ले खीणे
અપહરણ કરવામાં આવે અર્થાતુ ગણવામાં
આવે તો જેટલા કાળમાં તે પલ્ય ક્ષીણ (ખાલી) नीरए निल्लेवे णिट्ठिए भवइ । से तं सुहुमे
નીરજ, નિર્લેપ તેમજ સર્વાત્મના વિશુદ્ધ થઈ खेत्तपलिओवमे।
જાય, એટલો કાળ ક્ષેત્રપલ્યોપમ છે. तत्थ णं चोयए पण्णवगं एवं वयासी
આ પ્રમાણે પ્રરૂપણા કર્યા પછી જિજ્ઞાશુંએ પૂછયું

Page #527

સૂત્ર ૧૩૩૬
કાળ લોક : આવલિકા કાળ ભેદ સમયની સંખ્યા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭૩
प. अत्थि णं तस्स पल्लस्स आगासपएसा जे णं
પ્ર. શું આ પત્યના એવા પણ આકાશ પ્રદેશ છે જે तेहिं वालग्गेहिं अणप्फुण्णा?
બાલાગખંડોથી અસ્પષ્ટ હોય? ૩. દંત, મલ્યિા .
ઉ. હા, છે. ૫. નહીં તો äિતો?
પ્ર. આ વિષે કોઈ દષ્ટાંત છે? उ. से जहाणामए कोट्टए सिया कोहंडाणं भरिए,
ઉ. હા, છે. જેમકે- કોઈ એક કોઠારી કુષ્માંડ
(કોલા)ના ફળોથી ભરેલો હોય. तत्थ णं माउलुंगा पक्खित्ता ते वि माया,
પછી એમાં બીજારાના ફળ નાંખવામાં આવે
તો તે બધા એમા સમાઈ જાય છે. तत्थ णं बिल्ला पक्खित्ता ते वि माया,
પછીથી એમાં બિલ્વફળ નાંખવામાં આવેતો
તે પણ એમાં સમાઈ જાય છે. तत्थ णं आमलया पक्खित्ता ते वि माया,
પછીથી એમાં આમળાં નાંખવામાં આવે તો તે
પણ એમાં સમાઈ જાય છે. तत्थ णं बयरा पक्खित्ता ते वि माया,
પછીથી એમાં બોર નાંખવામાં આવેતો તે પણ
એમાં સમાઈ જાય છે. तत्थ णं चणणा पक्खित्ता ते वि माया,
વળી એમાં ચણા નાંખવામાં આવે તો તે પણ
સમાઈ જાય છે. तत्थ णं मुग्गा पक्खित्ता ते वि माया,
વળી એમાં મગના દાણા નાંખવામાં આવે તો
પણ તેમાં સમાઈ જાય છે. तत्थ णं सरिसवा पक्खित्ता ते वि माया,
વળી એમાં સરસવના દાણા નાંખવામાં આવે
છે તો તે એમાં પણ સમાઈ જાય છે. तत्थ णं गंगावालुया पक्खित्ता सा वि माया,
એ પછી એમાં ગંગામહાનદીની રેતીનાંખવામાં
આવે તો તે પણ એમાં સમાઈ જાય છે. एवामेव एएणं दिटुंतेणं अस्थि णं तस्स पल्लस्स
આ પ્રમાણે આ દૃષ્ટાંતથી એ પલ્યમાં એવા आगासपएसा जेणं तेहिं वालग्गेहिं अणप्फुण्णा।
આકાશ પ્રદેશ હોય છે. જે એ બાલાગ્રખંડોથી
અસ્પષ્ટ રહી જાય છે. एएसिंपल्लाणं कोडाकोडी हवेज्ज दसगुणियातं
આ પલ્યોને દસ કોટાકોટિવડે ગુણીએ તો એક सुहमस्स खेत्तसागरोवमस्स एगस्स भवेपरीमाणं।
સૂક્ષ્મ ક્ષેત્ર સાગરોપમનું પરિમાણ થાય છે. एएहिं सुहमेहिं खेत्तपलिओवम-सागरोवमेहिं
પ્ર. આ સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમ અને સાગરોપમનું શું किं पओयणं?
પ્રયોજન છે? उ. एएहिंसुहमेहिंपलिओवम-सागरोवमेहिं दिट्रियाए
ઉ. આ સૂક્ષ્મ ક્ષેત્રપલ્યોપમ અને સાગરોપમ દ્વારા ઢવાÉમવિખંતિ -અનુ. સુ. ૩૨૬-૩ ૨૮
દષ્ટિવાદમાંવર્ણિત દ્રવ્યોનીગણના કરીશકાયછે. आवलियाइसु कालभेएसु समयसंखापरूवणं--
આવલિકાઆદિ કાળ ભેદોના સમયોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ : एगत्त विवक्खा--
એકત્વ વિવક્ષા - ૨૩ ૩ ૬. ૫. માવત્રિયા ઇ મેતે ! વિ સંવેળા સમયા, ૧૩૩૬. પ્ર. ભગવન્! એક આવલિકાનો સમય શુંસંખ્યાત असंखेज्जा समया, अणंता समया?
છે અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? गोयमा ! नो संखेज्जा समया, असंखेज्जा
ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યાત સમય નથી. અસંખ્યાત समया, नो अणंता समया।
સમય છે. અનંત સમય નથી. आणापाणू णं भंते ! किं संखेज्जा
પ્ર. ભગવન્! એક શ્વાસોચ્છવાસનો સમય શું સમય-નવ-ન્મviતા સમયા?
સંખ્યાત સમય -પાવતુ- અનંત સમય છે? ૩. સોયમા ! પર્વે જેવા
ઉ. ગૌતમ ! પૂર્વવત્ છે. प. थोवेणंभंते! किंसंखेज्जासमया-जाव-अणंता
પ્ર. ભગવન્! એક સ્તોકનો સમય શું સંખ્યાત समया?
સમય -ચાવતુ-અનંત સમય છે? ૩. યમ! જેવા
ઉ. ગૌતમ ! પૂર્વવત્ છે.
-

Page #528

૩૭૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : આવલિકાઆદિ કાળ ભેદોના સમયોની સંખ્યા
સૂત્ર ૧૩૩૬ एवं लवे वि मुहुत्ते वि।
આ પ્રકારે લવ અને મુહૂર્તનો સમય પણ છે. एवं अहोरत्ते।
આ પ્રકારે એક અહોરાત્રનો સમય છે. પૂર્વ પવે મારે, ૩ડૂ, મય, સંવરે, ગુજ,
આ પ્રમાણે પક્ષ, માસ, ઋતુ, અયન, સંવત્સર, वाससए, वाससहस्से, वाससयसहस्से, पुव्वंगे
યુગ, સો વર્ષ, હજાર વર્ષ, લાખ વર્ષ પૂર્વાગ, તુરિયન તુgિ, બડ-માંડે, નવવં
પૂર્વ, ત્રુટિતાંગ-ત્રુટિત, અડડાંગ-અડડ, અવવાંગકવરે, હૃદુ-ફુદૂ, ૩Mદંરે-૩પૂજે,
અવવ, હુહૂકાંગ-હુહૂક, ઉત્પલાંગ-ઉત્પલ, पउमंगे-पउमे, नलिणंगे-नलिणे, अत्थनिउरंगे
પમાંગ-પદ્દમ, નલિનાંગ-નલિન, અર્થનિકુરાંગअत्थनिउरे, अउयंगे-अउये, नउयंगे-नउए,
અર્થનિકુર-અયુતાંગ, અયુત-નયુતાગ-નયુત, पउयंगे-पउए, चूलियंगे-चूलिए, सीस
પ્રયુતાંગ-પ્રયુત, ચૂલિકાંગ-ચૂલિકા, શીર્ષપ્રહેલિपहेलियंगे-सीसपहेलिया ।'
કાંગ, શીર્ષપ્રહેલિકાના માટે સમજવું જોઈએ. पलिओवमे, सागरोवमे, ओसप्पिणी एवं
પલ્યોપમ, સાગરોપમ, અવસર્પિણી અને उस्सप्पिणी वि।
ઉત્સર્પિણીનો સમય છે. पोग्गलपरियट्टे णं भंते ! किं सखेज्जा समया,
ભગવનું ! પુદ્ગલ પરાવર્તનનો સમય શું असंखेज्जा समया, अणंता समया।
સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે અનન્ત છે. उ. गोयमा! नो संखेज्जा समया, नो असंखेज्जा
ઉ. ગૌતમ ! ન સંખ્યાત સમય છે, ન અસંખ્યાત समया, अणंता समया।
સમય છે પરંતુ અનંત સમય છે. एवं तीतद्ध-अणागयद्ध-सब्बद्धा।
આ પ્રમાણે અતીત(ભૂતકાળ), ભવિષ્યકાળ
અને સર્વકાળનો પણ અનંત સમય છે. बहुत्त विवक्खा
બહુત્વ વિવક્ષા : g, ગવરિયાળો મંતે ! વિ સંવેના સમય, પ્ર. ભગવનું ! આવલિકાઓનો સમય શું સંખ્યાત છે, असंखेज्जा समया, अणंता समया?
અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? उ. गोयमा ! नो संखेज्जा समया, सिय असंखेज्जा ઉ. ગૌતમ!સંખ્યાતસમયનથી, કોઈ(વખતે)અસંખ્યાત समया, सिय अणंता समया।
સમય છે અને કોઈ (વખતે) અનંત સમય છે. प. आणापाणणं भंते! किंसंखेज्जासमया-जाव-अणंता પ્ર. ભગવન્! શ્વાસોચ્છવાસોનો સમય શું સંખ્યાત છે સમયા?
-વાવ- અનંત છે? गोयमा ! एवं चेव।
ઉ. ગૌતમ! પૂર્વવતુ છે. * प. थोवा णं भंते ! किं संखेज्जा समया-जाव-अणंता પ્ર. ભગવન્! સ્તોકોનો સમય શું સંખ્યાત છે- યાવતसमया?
અનંત છે ? ૩. મયમા ! વે જેવા
ઉ. ગૌતમ ! પૂર્વવત્ છે. -ગાવ- ૪પ રિા
આ પ્રમાણે વાવ-ઉત્સર્પિણીઓનો સમય પણ છે. 1. પાપરિયઠ્ઠા નં મંતે ! જિં સર્વપ્ના સમય,
પ્ર. ભગવન્! પુદ્ગલ પરિવર્તનનો સમય શું સંખ્યાત असंखेज्जा समया, अणंता समया?
છે. અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? उ. गोयमा ! नो संखेज्जा समया, असंखेज्जा समया, ઉ. ગૌતમ ! ન તો સંખ્યાત સમય છે, ન અસંખ્યાત મત સમયા’ -ભા. ૨૬, ૩, ૬, કુ. ૨- ૨
સમય છે પરંતુ અનંત સમય છે. ૧. (ક) અહીં સુધી સંખ્યય કાળ છે.
(ખ) પુત્રફથi સાસ િપન્નવસાTM સંઠા અંતરાનું વો રાસ ગુરૂવારે પુનત્તે - સમ સમ. ૮૪, સુ. ૨૪ ૨. એ ઔપમિક કાળ છે અર્થાત અસંખ્યય કાળ છે. ૩. એ અનન્તકાળ છે. અહીં સુધી એક વચનના પ્રશ્નોત્તર છે. ૪. આ બહુવચનના પ્રશ્નોત્તર છે.
$

Page #529

સૂત્ર ૧૩૩૭
કાળ લોક : શ્વાસોચ્છવાસાદિ કાળ ભેદોની આવલિકા સંખ્યા
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭૫
૩.
आणापाणाइसु कालभेएसु आवलिया संखापरूवणं-- શ્વાસોચ્છવાસાદિ કાળ ભેદોની આવલિકા સંખ્યાનું પ્રરૂપણ : Uત્ત વિવા--
એકત્વ વિવક્ષામUTTTTK | અંતે ! વિસંવેજ્ઞાન ૧૩૩૭. પ્ર. ભગવન્! એક શ્વાસોચ્છવાસની આવલિકાઓ आवलियाओ, असंखेज्जाओ आवलियाओ,
શું સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે અનંત છે ? अणंताओ आवलियाओ? गोयमा! संखेज्जाओ आवलियाओ, नो
ગૌતમ ! સંખ્યાત આવલિકાઓ છે, ન असंखेज्जाओ आवलियाओ, नो अणंताओ
અસંખ્યાત આવલિકાઓ છે અને ન અનંત માવત્રિયામાં
આવલિકાઓ છે. एवं थोवे वि एवं-जाव-सीसपहेलियत्ति।
એ પ્રમાણે એક સ્તોકની - યાવત- એક
શીર્ષપ્રહેલિકાની આવલિકાઓ છે. प. पलिओवमे णं भंते ! किं संखेज्जाओ
પ્ર. ભગવન્! એક પલ્યોપમની આવલિકાઓ શું आवलियाओ, असंखेज्जाओ आवलियाओ,
સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે અનંત છે ? अणंताओ आवलियाओ? उ. गोयमा! नो संखेज्जाओ आवलियाओ,
ગૌતમ ! સંખ્યાત આવલિકાઓ નથી. असंखेज्जाओ आवलियाओ, नो अणंताओ
અસંખ્યાત આવલિકાઓ છે. અનંત બાવત્રિયાસો
આવલિકાઓ નથી. एवं सांगरोवमे वि, एवं ओसप्पिणीए वि,
આ પ્રમાણે એકસાગરોપમ, એક અવસર્પિણી उस्सप्पिणीए वि।
અને એક ઉત્સર્પિણીની આવલિકાઓ છે. प. पोग्गलपरियट्टे णं भंते ! किं संखेज्जाओ
પ્ર. ભગવન્!એક પુદ્ગલપરાવર્તનની આવલિકાઓ आवलियाओ--जाव-अणंताओआवलियाओ?
શું સંખ્યાત છે- વાવ- અનંત છે? गोयमा ! नो संखेज्जाओ आवलियाओ, नो
ઉ. ગૌતમ ! ન સંખ્યાત આવલિકાઓ છે, ન असंखेज्जाओ आवलियाओ, अणंताओ
અસંખ્યાત આવલિકાઓ છે, પરંતુ અનંત છે.
૩
ગાલા
ઇ-ગાવ-સવાર
આ પ્રકારે-વાવ- સર્વકાળ આવલિકાઓ છે. વહુ વિવા --
બહુત્વ વિવફા : प. आणापाणूओ णं भंते ! किं संखेज्जाओ પ્ર. ભગવન્! અનેક શ્વાસોચ્છવાસોની આવલિકાઓ आवलियाओ-जाव-अणंताओ आवलियाओ?
શું સંખ્યાત છે- યાવત- અનંત છે? उ. गोयमा ! सिय संखेज्जाओ आवलियाओ, सिय ઉ. ગૌતમ! કોઈવાર સંખ્યાત આવલિકાઓ, કોઈવાર असंखेज्जाओ आवलियाओ, सिय अणंताओ
અસંખ્યાત આવલિકાઓ અને કોઈવાર અનંત आवलियाओ।
આવલિકાઓ હોય છે. -નવ-સીપત્રિયામાં
આ પ્રમાણે -યાવતુ- શીર્ષ પ્રહેલિકાઓની
આવલિકાઓ છે. प. पलिओवमा णं भंते ! किं संखे ज्जाओ પ્ર. ભગવન્! પલ્યોપમોની આવલિકાઓ શું સંખ્યાત आवलियाओ-जाव-अणंताओ आवलियाओ?
છે-વાવ- અનંત છે. गोयमा ! नो संखेज्जाओ आवलियाओ, सिय
ગૌતમ ! સંખ્યાત આવલિકાઓ નથી, કોઈવાર असंखेज्जाओ आवलियाओ, सिय अणंताओ
અસંખ્યાત આવલિકાઓ હોય છે અને કોઈવાર आवलियाओ।
અનંત આવલિકાઓ હોય છે. gવં-નાવ,જિ .
આ પ્રમાણે -યાવત-ઉત્સપિણિઓ આવલિકાઓ છે. ૧. અહી સુધી એક વચનના સૂત્ર છે.
7

Page #530

૩૭૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : સ્તોકાદિ કાળ ભેદોમાં શ્વાસોચ્છવાસો સંખ્યા
સૂત્ર ૧૩૩૮-૩૯
उ. गायमा
प. पोग्गलपरियट्टा णं भंते ! किं संखेज्जाओ પ્ર. ભગવન્! પુદ્ગલ પરાવર્તનોની આવલિકાઓ શું आवलियाओ-जाव-अणंताओ आवलियाओ?
સંખ્યાત છે- યાવતુ- અનંત છે ? उ. गोयमा ! नो संखेज्जाओ आवलियाओ, नो ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યાત આવલિકાઓ નથી, અસંખ્યાત असंखेज्जाओ आवलियाओ, अणंताओ
આવલિકાઓ નથી. અનંત આવલિકાઓ છે. आवलियाओ।
- --મ. સ. ૨૬, ૩, ૫, મુ. ૨૩-૨૫ ધોવામિનુ મેણુ માણવાબૂમાઈને સેથાપવો-- સ્તોકાદિ કાળ ભેદોમાં શ્વાસોચ્છવાસોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ - ૨૩ રૂ૮, . થોડે જ મં! વિ સંમ્ભાગો મUTTI[ો. ૧૩૩૮. પ્ર. ભગવન્! સ્તોકના શ્વાસોચ્છવાસ શું સંખ્યાત असंखेज्जाओ आणापाणूओ, अणंताओ
છે, અસંખ્યાત છે કે અનંત છે ? आणापाणूओ? गोयमा ! जहा आवलियाए वत्तब्बया
ગૌતમ! જે પ્રમાણે આવલિકાઓનું કથન કર્યું आणापाणूओ वि निरवसेसा।
છે એ પ્રમાણે શ્વાસોચ્છવાસોનું કથન પણ પૂર્ણ
કહેવું જોઈએ. एवं एएणं गमएणं-जाव-सीसपहेलिया
આ કમે– યાવત- શીર્ષપ્રહેલિકા પર્યન્ત એક भाणियब्बा।
વચન, બહુવચનના સૂત્ર કહેવા જોઈએ. -- મ. સ. ૨૬, ૩, ૬, મુ. ૨૬-૨૭ सागरोवमाइसु पलिओवमसंखापरूवणं--
સાગરોપમાદિમાં પલ્યોપમોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ : एगत्त विवक्खा--
એકત્વ વિવક્ષા : ૬ રૂ ૨૨. ઇ. સરોવમેvi મંતે! સિંહે જ્ઞાત્રિોવા, ૧૩૩૯. પ્ર. ભગવન્! સાગરોપમના પલ્યોપમ શું સંખ્યાત असंखेज्ना पलिओवमा, अणंता पलिओवमा?
છે. અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? उ. गोयमा! संखेज्जापलिओवमा.नोअसंखेज्जा
ગૌતમ ! સંખ્યાત પલ્યોપમ છે. અસંખ્યાત पलिओवमा, नो अणंता पलिओवमा।
પલ્યોપમ નથી. અનંત પલ્યોપમ પણ નથી. एवं ओसप्पिणी वि, उस्सप्पिणी वि।
આ પ્રમાણે અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીના
પલ્યોપમ છે. प. पोग्गलपरियट्टे णं भंते ! किं संखेज्जा
પ્ર. ભગવન્! પુદ્ગલ પરાવર્તનના પલ્યોપમ શું पलिओवमा -जाव-अणंता पलिओवमा ?
સંખ્યાત છે - યાવતુ- અનંત છે ? उ. गोयमा ! नो संखेज्जा पलिओवमा, नो
ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યાત પલ્યોપમ નથી. અસંખ્યાત असंखेज्जा पलिओवमा, अणंता पलिओवमा।
પલ્યોપમ નથી, અનંત પલ્યોપમ છે. एवं-जाव-सब्बद्धा।
આ પ્રકારે-વાવ- સર્વકાળમાં પલ્યોપમ છે. बहुत्त विवक्खा--
બહત્વ વિવફા - प. सागरोवमाणं भंते! किंसंखेज्जापलिओवमा-जाव- પ્ર. ભગવન્! સાગરોપમોના પલ્યોપમ શું સંખ્યાત છે अणंता पलिओवमा ?
-વાવ- અનંત છે ? उ. गोयमा!सिय संखेज्जापलिओवमा, सिय असंखेज्जा ઉ. ગૌતમ ! કેટલાક પલ્યોપમ સંખ્યાત પણ છે. पलिओवमा, सिय अणंता पलिओवमा ।
કેટલાક અસંખ્યાત પણ છે અને અનંત પણ છે. एवं ओसप्पिणी वि, उस्सप्पिणी वि।
આ પ્રકારે અવસર્પિણીઓ અને ઉત્સર્પિણીઓના
પલ્યોપમ છે. ૧. એક વચન અને બહુવચનના સૂત્ર.
૨. એક વચનના સૂત્ર.
Jain Education Interational

Page #531

સૂત્ર ૧૩૪૦-૪૨
કાળ લોક : અવસર્પિણી આદિમાં સાગરોપમોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭૭
૩.
प. पोग्गलपरियट्टा णं भंते ! किं संखेज्जा पलिओवमा પ્ર. ભગવનું ! પદૂગલ પરાવર્તનોના પલ્યોપમ શું -ગાય-૩viતા પત્નિઓવમ?
સંખ્યાત છે –ચાવતુ- અનંત છે ? उ. गोयमा ! नो संखेज्जा पलिओवमा, नो असंखेज्जा ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યાત પલ્યોપમ નથી. અસંખ્યાત पलिओवमा, अणंता पलिओवमा ।'
પલ્યોપમ નથી. અનંત પલ્યોપમ છે. -- ભા. સ. ૨૫, ૩૬, કુ. ૨૮-રૂ૪ ओसप्पिणिआइसु सागरोवमसंखा-परूवणं--
અવસર્પિણી આદિમાં સાગરોપમોની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ : શરૂ૪૦. પુ. સંધિ મંત!વિસંવેજ્ઞા સરોવમ, ૧૩૪૦. પ્ર. ભગવન્! અવસર્પિણીના સાગરોપમ શું असंखेज्जा सागरोवमा, अणंता सागरोवमा ?
સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? उ. गोयमा ! जहा पलिओवमस्स बत्तव्यया तहा
ઉ. ગૌતમ ! જે પ્રકારે પલ્યોપમનું કથન કર્યું એ सागरोवमस्स वि।२
પ્રમાણે સાગરોપમનું પણ જાણવું જોઈએ. -- . સ. ૨૬, ૩. ૬, . ૩૬ પારદે મોનિ -૩સ્તવિક સેવા હવ-- પુદ્ગલ પરાવર્તનમાં અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણીની સંખ્યાનું પ્રરૂપણ રૂ૪૭. p. ત્રિપરિયન્ટે મંતે ! વિ સંજ્ઞા ૧૩૪૧. પ્ર. ભગવન્! મુગલપરાવર્તનમાં અવસર્પિણી ओसप्पिणी-उस्सप्पिणीओ, असंखेज्जाओ
અને ઉત્સર્પિણી સંખ્યાત છે, અસંખ્યાત છે કે ओसप्पिणि- उस्सप्पिणीओ. अणंताओ
અનંત છે? ओसप्पिणि-उस्सप्पिणीओ? गोयमा ! नो संखेज्जाओ ओसप्पिणि
ઉ. ગૌતમ સિંખ્યાત અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી उस्सप्पिणीओ,
નથી. नो असंखेज्जाओओसप्पिणि-उस्सप्पिणीओ,
અસંખ્યાત અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી નથી. अणंताओ ओसप्पिणि-उस्सप्पिणीओ।
અનંત અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી છે. एवं-जाव-सब्बद्धा।
આ પ્રમાણે ચાવતુ- સર્વકાળની અવસર્પિણી
અને ઉત્સર્પિણી છે. पोग्गलपरियट्टा णं भंते ! किं संखेज्जाओ
પ્ર. ભગવનું ! યુગલ પરાવર્તનોની ओसप्पिणि-उस्सप्पिणीओ-जाव-अणंताओ
અવસર્પિણીઓ અને ઉત્સર્પિણીઓ સંખ્યાત ओसप्पिणि- उस्सप्पिणीओ?
છે -ચાવતુ- અનંત છે? उ. गोयमा ! नो संखेज्जाओ ओसप्पिणि
ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યાત અવસર્પિણિઓ અને उस्सप्पिणीओ, नोअसंखेज्जाओओसप्पिणि
ઉત્સર્પિણીઓ નથી. અસંખ્યાત પણ નથી. उस्सप्पिणीओ, अणंताओ ओसप्पिणीओ
અનંત અવસર્પિણીઓ- ઉત્સર્પિણીઓ છે. उस्सप्पिणीओ।
-- મ. સ. ૨૫, ૩, ૬, કુ. રૂ ૬-૩૮ तीतद्धाइसु पोग्गलपरियट्टाणं अणंतत्तं--
ભૂતકાળમાં પુગલ પરિવર્તનોનું અનન્તત્વ : ૬૩૪૨. ૫. તીતલ્લા મંત!સિંવેજ્ઞાપિરિયટ્ટ, ૧૩૪૨. પ્ર. ભગવન્! ભૂતકાળમાં પુદ્ગલ પરાવર્તન શું असंखेज्जा पोग्गलपरियट्टा, अणंतापोग्गलपरियट्टा?
સંખ્યાત હતા. અસંખ્યાત હતા કે અનંત હતા ? उ. गोयमा ! नो संखेज्जा पोग्गलपरियट्टा, नो
ગૌતમ! પુદ્ગલ પરાવર્તન ન સંખ્યાત હતા, असंखेज्जा पोग्गलपरियडा, अणंता
ન અસંખ્યાત હતા પણ અનંત હતા. पोग्गलपरियट्टा। एवं अणागतद्धा वि।
આ પ્રકારે અનાગત કાળના પુદ્ગલ પરાવર્તન
૪.
પા"
થશે.
एवं सव्वद्धा वि।
આ પ્રકારે સર્વકાળના પુગલ પરાવર્તન છે. -- મ. સ. ૨૬, ૩૬, કુ. ૨૬-૪? ૧. બહુવચનના સૂત્ર. ૨. એક વચન અને બહુવચનના સૂત્ર.
૩. એક વચનના સૂત્ર.

Page #532

૩૭૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : ભૂતકાળથી અનાગતકાળનું સમયાધિકત્વ
सूत्र १३४३-४ अणागयकालस्स अतीतकालओ समयाधिकत्तं--
भूतथी सनातन समयापित्य: १३४३. प. अणागयद्धाणंभंते! किंसंखेज्जाओतीतद्धाओ, १३४3. प्र. भगवन् ! भूतथी मनात असंखेज्जाओतीतद्धाओ, अणंताओतीतद्धाओ?
સંખ્યાત છે. અસંખ્યાત છે કે અનંત છે? उ. गोयमा!नोसंखेज्जाओतीतद्धाओ,असंखेज्जाओ
ઉ. ગૌતમ ! ભૂતકાળથી અનાગતકાળ સંખ્યાત तीतद्धाओ, नो अणंताओ तीतद्धाओ,
નથી. અસંખ્યાત નથી અને અનંત પણ નથી. अणागयद्धा णं तीतद्धाओ समयाहिया,
(પરંતુ) ભૂતકાળથી અનાગતકાળ એક
સમયાધિક છે. तीतद्धाणं अणागयद्धाओ समयूणा ।
અનાગતકાળથી ભૂતકાળ એક સમય ઓછો છે. -- भग. स. २५, उ. ५, सु. ४२ सव्वद्धाए अतीतकालओ साइरेगदुगुणत्तं--
ભૂતકાળથી સર્વકાળનું કઈક વધુ બે ગણાપણું : १३४४. प. सव्वद्धा णं भंते ! किं संखेज्जाओ तीतद्धाओ १३४४. प्र. भगवन् ! भूतथी सर्वाण शुसंध्यात छ __-जाव-अणंताओ तीतद्धाओ?
-यावत- अनंत छ? उ. गोयमा! नो संखेज्जाओतीतद्धाओ-जाव-नो
ઉ. ગૌતમ ! ભૂતકાળથી સર્વકાળ ન સંખ્યાત છે अणंताओ तीतद्धाओ।
-यावत्-न अनंत छ. सव्वद्धा णं तीतद्धाओ साइरेगदुगुणा,
ભૂતકાળથી સર્વકાળ બે ગણાથી કંઈક અધિકછે. तीतद्धाणं सव्वद्धाओ थोवूणए अद्धे ।
સર્વકાળથી ભૂતકાળ કંઈક ઓછો છે. -- भग. स. २५, उ. ५, सु. ४३ सव्वद्धाए अणागयकालओ थोवूणदुगुणत्तं--
અનાગત કાળથી સર્વકાળનું કંઈક ઓછું બેગણાપણું : १३४५. प. सव्वद्धाणंभंते! किंसंखेज्जाओ अणागयद्धाओ, १३४५. प्र. भगवन् ! सनात. या सर्वाण शुं असंखेज्जाओ अणागयद्धाओ, अणंताओ
સંખ્યાત છે. અસંખ્યાત છે કે અનંત છે ? अणागयद्धाओ? गोयमा ! नो संखेज्जाओ अणागयद्धाओ, नो
ઉ. ગૌતમ!અનાગત કાળથી સર્વકાળ ન સંખ્યાત असंखेज्जाओ अणागयद्धाओ, नो अणंताओ
છે, ન અસંખ્યાત છે અને ન અનંત છે? अणागयद्धाओ। सव्वद्धा णं अणागयद्धाओ थोवूणदुगुणा ।
અનાગત કાળથી સર્વકાળ બેગણાથી કંઈક
मोछोछे. अणागयद्धा णं सव्वद्धाओ साइरेगे अद्धे ।
સર્વકાળથી અનાગત કાળ બેગણાથી કંઈક -- भग. स. २५, उ. ५, सु. ४४ पोग्गलपरियट्टस्स भेया
પુદ્ગલ પરાવર્તના ભેદ : १३४६. तिविहे पोग्गलपरियट्टे पण्णत्ते,' तं जहा-- ૧૩૪૬. પુદ્ગલપરાવર્તત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(१) तीए,
(१) भूताण पुल परावर्त, (२) पडुप्पन्ने,
(२) वर्तमान पुल परावर्त, (३) अणागए।
(3) सनात पुराल परावर्त. -- ठाणं अ. ३, उ. ४, सु. १९७ १. “पोग्गलपरियट्टे" त्ति पुद्गलानां-रूपिद्रव्याणामाहारक वर्जितानां औदारिकादिप्रकारेण ग्रहणतः एक जीवापेक्षया परिवर्तनं 'सामस्त्थेन स्पर्शःपुद्गलपरिवर्तः, सच यावता कालेन भवति, स कालोऽपि पुद्गल परिवर्तः, स च यावता कालेन भवति, स कालोऽपि पुद्गलपरिवर्तः सचानन्तोत्सर्पिणीण्यवसर्पिणीरूप इति ।
उ.
वधुछे.

Page #533

सूत्र १३४७-४८
કાળ લોક : પુલોના અનન્તાના પુદ્ગલ પરાવર્તાનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૭૯ परमाणु पोग्गलाणं अणंताणंत पोग्गलपरियट्ट परुवर्ण-- ५२।पुसलोनाअनन्तानन्त पुस ५तानु३५५५ : १३४७. प. एएसिणंभंते! परमाणुपोग्गलाणंसाहणणा' १३४७. . भगवन्! शुभे५२मा पुगलोनासंयोगभेदाणुवाएणं अणंताणता पोग्गलपरियार
વિયોગથી અનન્તાનન્ત પુદ્ગલ પરાવર્ત समणुगंतव्वा भवंतीति मक्खाया?
જાણવા એમ કહેવામાં આવે છે ? उ. हंता, गोयमा ! एएसि णं परमाणुपोग्गलाणं
હા, ગૌતમ ! એ પરમાણુ પુદગલોના સંયોગ साहणणा भेदाणुवाएणं अणंताणता पोग्गल
વિયોગથી અનન્તાનન્ત પુગલ પરાવર્ત परियट्टा समणुगंतव्वा भवंतीत मक्खाया।
જાણવું એવું કહેવામાં આવ્યું છે. - भग. स. १२, उ. ४, सु. १४ पोग्गलपरियट्टस्स भेयसत्तग परूवणं
પુગલ પરાવર્તના સાત ભેદોનું પ્રરૂપણ : १३४८. प. कइविहे णं भंते ! पोग्गलपरियट्टे पण्णत्ते ? १३४८. प्र. भगवन् ! पुरा परावर्त 3240 प्रा२न।
वामांसाव्या छ ? उ. गोयमा!सत्तविहेपोग्गलपरियट्टेपण्णत्ते, तंजहा
ઉ. ગૌતમ ! પુદ્ગલ પરાવર્ત સાત પ્રકારના
वामां माव्याछ, भ(१) ओरालिय-पोग्गलपरियट्टे,
(१) मौरि पुराल परावर्त, (२) वेउब्विय-पोग्गलपरियट्टे,
(२)वैठिय पुगत परावर्त, (३) तेया पोग्गलपरियट्टे,
(3) ते४५ ५६ ५२॥वर्त, (४) कम्मा पोग्गलपरियट्टे,
(४) आभए। पुर परावत, (५) मण पोग्गलपरियट्टे,
(५) मन पुल परावर्त, (६) वइ पोग्गलपरियट्टे,
(G)वयन पु रा ५२रावत, (७) आणुपाणु पोग्गलपरियट्टे ।
(७) श्वासोश्वास पुल ५२।वर्त. ___ -- भग. स. १२, उ. ४, सु. १५ संवच्छाराणं संखा लक्खणं च--
સંવત્સરોની સંખ્યા અને એના લક્ષણ : १३४९. प. ता कइ णं संवच्छरे ? आहिए त्ति वएज्जा, १३४८. प्र. संवत्स२326। वामां आव्या छ ? उ. ता पंच संवच्छरा पण्णत्ता, तं जहा--
6. संवत्स२ पांय 5वामां माव्या छ, म - (१) णक्खत्त संवच्छरे, (१) जुगसंवच्छरे,
(१) नक्षत्र संवत्सर, (२) युग संवत्सर, (३) पमाणसंवच्छरे, (४) लक्खणसंवच्छरे,
(3) प्रभाए। संवत्सर, (४) सक्षए। संवत्स२, (५) सणिच्छर-संवच्छरे।।
(५) शनैश्य२ संवत्सर. -- सूरिय. पा. १०, पाहु. २०, सु. ५४
२.
"साहणणत्ति" प्राकृतत्वात् संहननम्-संघातः भेदश्च वियोजनम् तयोः अनुपात: योगः संहननभेदानुपातः, तेन सर्वपुद्गलद्रव्यैः सहपरमाणूतां संयोगेन वियोगेन चेत्यर्थः । “अनन्तेनगुणिता अनन्ता अनन्तानन्ताः । एकोऽपि हि परमाणु द्वर्वणुकादिभिरनन्ताणुकान्तै द्रव्योः सह संयुज्यमानः अनन्तान् परिवर्तनं लभते, प्रतिद्रव्यं परिवर्तभावात् अनन्तत्वाच्च परमाणुनाम् प्रतिपरमाणु चानन्तत्वात्परिवर्तानां परमाणुपुद्गले परिक्षनिनामनतत्व द्रष्टव्यम् पुद्गलैः-पुद्गलद्रव्यैः सहपरिवर्ताः परमाणूनां मिललानि पुद्गलपरिवर्ताः । ठाणं. अ. ५, उ. ३, सु. ४६०
३.

Page #534

૩૮૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : પાંચ સંવત્સરોના લક્ષણોની ગાથાઓ
સૂત્ર ૧૩૫૦-૫૧
पंचण्हं संवच्छराणं लक्खणाणं गाहाओ:
પાંચ સંવત્સરોના લક્ષણની ગાથાઓ : ૨. છત્ત સંવરે --
૧. નક્ષત્ર સંવત્સરના લક્ષણો : ૨૩૬૦. સમvi વત્તા નોર્ય નીતિ, સમજ ૩૬ રિમંતિા ૧૩૫૦. જે સંવત્સરમાં બધા નક્ષત્ર યોગ કરે છે અને બધી
તુઓ પરિણમિત હોય છે એમાં ન તો વધુ ગરમી नच्चुण्हं नाइसीए, बहु उदए होइ नक्खत्ते ॥ १ ॥
થાય અને ન તો વધુ ઠંડી થાય છે પરંતુ વરસાદ વધુ
થાય છે, તે નક્ષત્ર સંવત્સર છે. ૨. દવછર --
૨. ચંદ્ર સંવત્સરના લક્ષણ : ससि समग पुण्णमासिं, जोइं ता विसमचारि णक्खत्ता । જે સંવત્સરની બધી પૂર્ણિમાઓમાં ચંદ્ર વિષમચારી
નક્ષત્રોની સાથે યોગ કરે, કડવા પાણીની વર્ષા વધુ થાય कडुओ बहु उदगवओ, तमाहु संवच्छरं चंदं ॥२॥
એને ચંદ્ર સંવત્સર કહેવામાં આવે છે. ૩૬ (ન્મ) સંવર –
૩. તુ (કર્મ) સંવત્સરના લક્ષણ : विसमं पवालिणो परिणंमति, अणउसु दिति पुष्पफलं। જે સંવત્સરમાં(જે વનસ્પતિની અંકુરિત પલ્લવિત થવાની वासं न सम्मवासइ, तमाहु संवच्छरं कम्मं ॥ ३ ॥
ઋતુ હોય એમાં અંકુરિત ન થાય અન્ય ઋતુમાં અંકુરિત થાય, પત્ર-પુષ્પ-ફળ લાગે તથા અલ્પ વર્ષા પર્યાપ્ત અર્થાતુ પૂરાપ્રમાણમાં ન થાય એને તુ (કર્મ) સંવત્સર
કહેવામાં આવે છે. आइच्च संवच्छर लक्खणं--
આદિત્ય સંવત્સરનું લક્ષણ पुढवि-दगाणं च रसं, पुष्फफलाणं च देइ आइच्चे । જે સંવત્સરમાં પૃથ્વી, જલ અને પુષ્પો-ફલોને આદિત્ય अप्पेण वि वासेणं, सम्मं निष्फज्जए सस्सं ॥ ४ ॥
(સૂર્ય) રસ આપે છે તથા અલ્પ વર્ષાથી ધાન્ય (અનાજ) પર્યાપ્ત (પ્રમાણમાં) પેદા થાય છે અને આદિત્ય સંવત્સર
કહેવામાં આવે છે. अभिवुढिय संवच्छर लक्खणं--
અભિવર્ધિત સંવત્સરનું લક્ષણ : आइच्चतेय तविया, खण-लव-दिवसा उऊ परिणमंति। જે સંવત્સરમાં સૂર્યના તેજથી અર્થાત્ તાપથી તપ્ત पूरेइ रेणु-थलयाई, तमाहु अभिवड्ढिय जाणं ।। ५॥
ક્ષણ-લવ-દિવસ થવાને કારણે આખી પૃથ્વી વર્ષાના
જલથી તૃપ્ત થઈ જાય છે તથા બધી ઋતુઓ યથાસમય -- મૂરિય. . ૨૦, પાદુ. ૨૦, ૩. ૬૮ પરિણમિત થાય છે એને અભિવર્ધિત સંવત્સર કહેવામાં
આવે છે – એમ જાણો. સંવછરા પામ-ન્નવસન સમત-વ- પાંચ સંવત્સરીનો પ્રારંભ અને પર્યવસાનકાળ તથા એમના
સમત્વનું પ્રરૂપણ - ? રૂ૫૬. p. તા વયા મારિન્દ્ર-ચંદસંવછરા સમાલીયા ૧૩૫૧. પ્ર. આદિત્યસંવત્સર અને ચંદ્ર સંવત્સરનો સમાન समपज्जवसिया? आहिए त्ति वएज्जा,
પ્રારંભ તેમજ સમાન પર્યવસાન કાળ ક્યારે
થાય છે ? કહો. उ. ता सर्टि एए आदिच्चमासा बासहिँ एए य
ઉ. સાઈઠ આદિત્યમાસ અને બાસઠ ચંદ્રમાસ चंदमासा, एस णं अद्धा छखुत्तकडा
એને છ વડે ગુણીને બાર વડે ભાગવાથી ત્રીસ दुवालसभयिता तीसं एए आदिच्चसंवच्छरा,
આદિત્ય સંવત્સર અને એકત્રીસ ચંદ્ર સંવત્સર एक्कतीसं एए चंदसंवच्छरा,
બાકી રહે છે.
૧.
(૪) ઠા. મ. ૧, મુ. ૨, મુ. ૪૬ ૦
(4) નં. વ
. ૭, ૩. ૧૮૪

Page #535

સૂત્ર ૧૩૫૧
૬.
૩.
૬.
૩.
કાળ લોક : પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભ અને પર્યાવસાનકાળનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૮૧
ત્યારે (એટલા સંવત્સરોની બાદ) આદિત્ય ચંદ્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભ કાળ તેમજ સમાન પર્યવસાન કાળ કહેવામાં આવ્યો છે. પ્ર. (૧) આદિત્ય સંવત્સર, (૨) ૠતુ સંવત્સર,
(૩) ચંદ્ર સંવત્સર, (૪) નક્ષત્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભકાળ તેમજ સમાન પર્યવસાન કાળ ક્યારે થાય છે ? કહો.
तया णं एए आदिच्च- चंदसंवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिए त्ति वएज्जा,
ता कया णं एए आदिच्च-उड्डु-चंद-णक्खत्तासंवच्छरा समादीया, समपज्जवसिया ? आहिए त्ति वएज्जा,
तासट्ठि एए आदिच्चा मासा, एगट्ठि एए उडुमासा, , बासट्ठि एए चंदमासा, सत्तट्टिं एए
णक्खत्तमासा, एस णं अद्धा दुवालस खुत्तकडा दुवालसभयिता सट्ठि एए आइच्या संवच्छरा, १ एगट्ठि एए उड्डु संवच्छरा, बासट्ठि एए चंदा संवच्छरा, सत्तट्ठि एए णक्खत्ता संवच्छरा, तया णं एए आइच्च उडु - चंद णक्खत्ता संवच्छरा समादीया, समपज्जवसिया, आहिए त्ति वएज्जा,
२
ता कया णं एए अभिवड्ढिअ- आदिच्चउडु चंद णक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया ? आहिए त्ति वएज्जा,
ता सत्तावण्णं मासा, सत्त य अहोरत्ता, एक्कारसय मुहुत्ता, तेवीसं बासट्ठि भागामुहूत्तस्स एए अभिवड्ढिया मासा, सट्ठि एए आइच्चा मासा, एगट्ठि एए उडुमासा, बासट्ठि एए चंदमासा, सत्तट्ठि एए णक्खत्त मासा,
एस णं अद्धा छप्पण्ण-सयखुत्त कडा दुवालस भयिता
सत्तसया चोयाला, एएणंअभिवड्ढिया संवच्छरा, सत्तसया असीया, एए णं आइच्चा संवच्छरा, सत्तसया तेणउया, एए णं उडु संवच्छरा, अट्ठसया छल्लुत्तरा, एए णं चंदा संवच्छरा, एक सत्तरी अट्ठसया, एए णं णक्खत्ता संवच्छरा, ताणं एए अभिवड्ढिअ-आइच्च-उडु-चंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया, आहिए त्ति वएज्जा,
ता यट्टयाए णं चंदे संवच्छरे तिण्णि चउप्पण्णे राइदियसए, दुवालस य बासट्ठिभागे राइंदियस्स, आहिए त्ति वएज्जा
? . સમ. સમ. ૬૬, સુ. ?

૨. સમ. સમ. ૬૭, મુ. o
૩. (૧) સાઈઠ આદિત્ય માસ, (૨) એકસઠ ઋતુમાસ, (૩)બાસઠ ચંદ્રમાસ, (૪)સડસઠ
નક્ષત્રમાસ.
ત્યારે(આટલા સંવત્સરોની પછી)(૧)આદિત્ય (૨)ૠતુ(૩)ચંદ્ર અને(૪)નક્ષત્રસંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભકાળ તેમજ સમાન પર્યવસાન કાળ થાય છે.
પ્ર. (૧) અભિવર્ધિત (૨) આદિત્ય (૩) ૠતુ (૪)ચંદ્ર અને(૫)નક્ષત્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભકાળ તેમજ સમાન પર્યવસાન કાળ ક્યારે થાય છે ? કહો.
ઉ.
(૧) એને બાર વડે ગુણીને બા૨નો ભાગ આપવાથીસાઈઠઆદિત્યસંવત્સર(૨)એકસઠ ઋતુ સંવત્સર (૩) બાસઠ ચંદ્ર સંવત્સર અને (૪) સડસઠ નક્ષત્ર સંવત્સર (શેષ) રહે છે.

સત્તાવન માસ, સાત અહોરાત્ર. અગિયાર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી તેવીસ ભાગ એટલા અભિવર્ધિત માસ, સાઈઠ આદિત્ય માસ, એકસઠ ઋતુમાસ, બાસઠ ચંદ્રમાસ અને સડસઠ નક્ષત્ર માસ થાય છે. એટલા કાળને એકસો છપ્પનથી ગુણી એને બારવડે ભાગ આપવાથી – (૧)સાતસો ચુમાલીસ અભિવર્ધિત સંવત્સર, (૨) સાતસો એસી આદિત્ય સંવત્સર, (૩) સાતસો ત્રાંણુ ૠતુ સંવત્સર, (૪) આઠસો છ ચંદ્ર સંવત્સર, (૫)આઠસો એકોત્તરનક્ષત્ર સંવત્સર બાકી રહેછે. ત્યારે(આટલાસંવત્સરો પછી)(૧)અભિવર્ધિત (૨) આદિત્ય (૩) ઋતુ (૪) ચંદ્ર અને (૫) નક્ષત્ર સંવત્સરોનો સમાન પ્રારંભ કાળ અને સમાન પર્યવસાન કાળ થાય છે.
એક અન્ય માન્યતાનુસાર ચંદ્ર સંવત્સર ત્રણસો ચોપન અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી બાર ભાગ જેટલા હોય છે.

Page #536

૩૮૨ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
સૂત્ર ૧૩૫૨
ता अहातच्चे णं चंदे संवच्छरे तिण्णि चउप्पण्णे इंदियसए, पंच य मुहुत्ते पण्णासं च बासट्ठि मुहुत्तस्स, आहिए ति वज्जा,
અન્ય એક માન્યતાનો યથાર્થ વિચાર કરતા ચંદ્ર સંવત્સર ત્રણસો ચોપન અહોરાત્ર અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી પાંચમાં ભાગ જેટલા હોય છે.
भागे
મૂરિય. પા. ૨૨, સુ. ૭૪
જેવો સેવ રાણે વારં-વપ્નવતાળા, ખેલ-સૂરાળ-વત્ત પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ, પર્યવસાનકાળ અને ચંદ્ર-સૂર્યની संजोगकालं च-१३५२. ૬.
સાથે નક્ષત્રોના સંયોગકાળ :
પ્ર.
૩.
(૩) ૧.
उ.
કાળ લોક : પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ, પર્યાવસાનકાળ અને ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો કાળ
૩.
(૬) ૧.
૩.
---
पढमं चंद-संवच्छरं
(૪) ૫.
ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स के आदी ? आहिए त्ति वएज्जा । उ. ता जेणं पंचमस्स अभिवड्ढिय संवच्छरस्स पज्जवसाणे, से णं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए ।

તા હૈં તે સંવછરાળવી ? મહિન્દુ ત્તિ ૧૩૫૨. वएज्जा ।
तासे णं किं पज्जवसिए ? आहिए त्ति वएज्जा । तो जे गं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स आदी, सेणं पढमस्स चंद-संवच्छरस्स पज्जवसाणे, अनंत- पच्छाकडे समए ।
(ग) प तं समयं च णं चंदे केणं णक्खते णं जोएइ ?
तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरे पण्णत्ते, तं जहा-
(૨) ચંદ્રે, (૨) ચંદ્દે, (૨) અભિવૃદ્ઘિ, (૪) અંતે, (બ) અભિવિઠ્ઠ! ।
ता उत्तराहिं आसाढाहिं,
उत्तराणं आसाढाणं छदुवीसं मुहुत्ता, छदुवीसं च बासट्ठिभागा, मुहुत्तस्स बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छित्ता चउप्पण्णं चुणियाभागा તેમા |
तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ? ता पुणव्वसुणा,
पुणव्वसुस्स सोलस मुहुत्ता, अट्ठ य बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता वीसं चुण्णियाभागा सेसा ।
For Private
ઉ. અહીં એ પાંચ સંવત્સર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ(પર્યવસાનકાળ અને એ સંવત્સરોના પર્યવસાન કાળમાં ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોના સંયોગકાળ) કેવો છે ?
પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સર :
(ક) પ્ર.
(ખ) પ્ર.
ઉ.
Personal Use Only
(૧) ચંદ્ર, (૨) ચંદ્ર, (૩) અભિવર્ધિત, (૪) ચંદ્ર, (૫) અભિવર્ધિત.
(ઘ) પ્ર.
ઉ.
ઉ. પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના પર્યવસાનકાળ બાદ અંતર રહિત પ્રથમ સમય જ પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભ કાળ છે.
આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ કેવો છે ? કહો.
(ગ) પ્ર એ સમયે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે
છે ?
ઉ. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
એનો પર્યવસાનકાળ ક્યારે થાય છે ? કહો. દ્વિતીય સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તથા પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરનો અંત રહિત અંતિમ સમય એનો પર્યવસાન કાળ છે.
ઉત્તરાષાઢાના છવીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી છવીસ ભાગ તથા બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી ચોપન લઘુતમ ભાગ અવશેષ રહે ત્યારે તે ચંદ્ર સાથે યોગ કરે છે.
એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ? પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. પુનર્વસુના સોળ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી આઠભાગ તથા બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી વીસ લઘુતમ ભાગ બાકી રહે, ત્યારે તે 'સૂર્ય’ની સાથે યોગ કરે છે.

Page #537

સૂત્ર ૧૩૫૨
કાળ લોક સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ, પર્યાવસાનકાળ અને ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો કાળ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૮૩ बितियं चंदसंवच्छरं
દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સર : (क) प. ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंद (ક) , આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સરનો संवच्छरस्स के आदी? आहिए त्ति वएज्जा।
પ્રારંભકાળ કયારે છે ? કહો. ताजेणं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे,
પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરના પર્યવસાનકાળ પછી से णं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स आदी, अणंतर
અંતર રહિત પ્રથમ સમય જ દ્વિતીય ચંદ્ર पुरक्खडे समए।
સંવત્સરનો પ્રારંભ કાળ છે. (ख) प. ता सेणं किं पज्जवसिए? आहिए त्ति वएज्जा। (ખ) પ્ર. એનો પર્યવસન કાળ ક્યારે છે? કહો. उ. ता जे णं तच्चस्स अभिवढिय संवच्छरस्स
ઉ. તૃતીય અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ आदी, सेणं दोच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे
તથા દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સરનો અંતર રહિત अणंतरपच्छाकडे समए।
અંતિમ સમય એનો પર્યવસાનકાળ છે. (૪) . તે સમયે જ જે ચંઢે રૂત્તેf નો ? (ગ) પ્ર. એ સમયે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે
છે ? उ. ता पुवाहिं आसाढाहिं,
પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. पुव्वाणं आसाढाणं सत्तमुहत्ता, तेवण्णं च
પૂર્વાષાઢાના સાત મુહૂર્ત અને એકમુર્તના બાસઠ बावट्ठिभागा, मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च
ભાગોમાંથી ત્રેપન ભાગ તથા બાસઠમાંભાગના सत्तट्ठिधा छेत्ता इगतालीसं चुण्णिया भागा
સડસઠ ભાગોમાંથી એકતાલીસ લધુતમ ભાગ સેસી
અવેશપ રહે ત્યારે તે ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. (घ) प. तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ? (ઘ) પ્ર. આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે
છે ? ૩. તા પુણવસુIT,
ઉ. પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. पुणव्वसुस्स णं बायालीसं मुहुत्ता, पणतीसं च
પુનર્વસુના બેતાલીસમુહૂર્ત અને એકમુહૂર્તના बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागं च
બાસઠ ભાગોમાંથી પાંત્રીસ ભાગ તથા सत्तद्विधा छेत्ता सत्त चुण्णियाभागा सेसा ।
બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી સાત લઘુતમ ભાગ અવશેષ રહે ત્યારે સૂર્યની સાથે
યોગ કરે છે. ततियं अभिवड्डियसंवच्छर
તૃતીય અભિવર્ધિત સંવત્સર : (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चस्स (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી તૃતીય અભિવર્ધિત अभिवढिय संवच्छरस्स के आदी? आहिए
સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ ક્યારે હોય છે? કહો. त्ति वएज्जा। उ. ताजेणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे,
. દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સરના પર્યવસાન કાળ બાદ सेणं तच्चस्स अभिवडिढय संवच्छरस्स आदी,
અંતર રહિત પ્રથમ સમય જ તૃતીય अणंतरपुरक्खडे समए।
અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ છે. (ख) प. तासेणं किं पज्जवसिए? आहिए त्ति वएज्जा। (ખ) પ્ર. એનો પર્યવસાન કાળ ક્યારે હોય છે? કહો. उ. ताजेणं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स आदी, सेणं
ઉ. ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તથા તૃતીય तच्चस्स अभिवढिय संवच्छरस्सपज्जवसाणे
અભિવર્ધિત સંવત્સરનો અંતર રહિત અંતિમ अणंतर पच्छाकडे समए।
સમય એનો પર્યવસાન કાળ છે.

Page #538

૩૮૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
(ग) प. तं समयं च णं चंदे के णं णक्खत्तेणं जोएइ ?
૩.તા ઉત્તરાહિં આસાઢાહિં,
(૫) ૧.
૩.
૩.
चउत्थं चंदसंवच्छरं -
(૧) ૧.
(૬) ૧.
૩.
કાળ લોક : પાંચ સંવત્સરોનો પ્રારંભકાળ, પર્યવસાનકાળ અને ચંદ્ર-સૂર્યની સાથે નક્ષત્રોનો કાળ
(ગ) પ્ર.
(IT) F.
૩.
उत्तराणं आसाढाणं तेरसमुहुत्ता, तेरस य बावट्ठभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता सत्तावीसं चुण्णियाभागा सेसा ।
૩.
तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?
ता पुणव्वसुणा,
पुणव्वसुस्स दो मुहुत्ता, छप्पण्णंच बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता सट्ठी चुणिया भागा सेसा ।
ता सेणं किं पज्जवसिए ? आहिए त्ति वएज्जा ता जेणं चरिमस्स अभिवड्ढिय संवच्छरस्स आदी, से णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे, अणंतरपच्छाकडे समए ।
तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता उत्तराहिं आसाढाहिं,
उत्तराणं आसाढाणं चत्तालीसं मुहुत्ता, चत्तालीसं च बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता चउसट्ठी चुणियाभागा सेसा ।
(૬) ૧. तं समयं चणं सूरे के णं णक्खत्तेणं जोएइ ?
ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स के आदी ? आहिए त्ति वएज्जा । ता जेणं तच्चस्स अभिवड्ढियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए ।
ता पुणव्वसुणा,

For Private
ઉ. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. ઉત્તરાષાઢાના તેર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી તેર ભાગ તથા બાસઠમા ભાગના સડસઠભાગોમાંથી સત્તાવીસ લઘુતમ ભાગ અવશેષ રહે ત્યારે તે ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે.
(ઘ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ?
સૂત્ર ૧૩૫૨ આ સમયે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ?
ઉ. પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સર :
(ક) પ્ર.
(ખ) પ્ર.
ઉ.
(ગ) પ્ર.
ઉ.
પુનર્વસુના બે મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથીછપ્પનભાગતથા બાસઠમાભાગના સડસઠમા ભાગોમાંથી સાઈઠ લઘુતમ ભાગ અવશેષ રહે ત્યારે તે સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે.
ઉ. તૃતીય અભિવર્ધિત સંવત્સરના પર્યવસાન કાળ બાદ અંતર રહિત પ્રથમ સમય જ ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો આરંભ કાળ છે.
Personal Use Only
એ પાંચ સંવત્સરોમાંથી ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભ કાળ ક્યારે છે ? કહો.
એનો પર્યવસાન કાળ ક્યારે છે ? કહો. અંતિમ (પંચમ) અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તથા ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સ૨નો અંતર રહિત અંતિમ સમય એનો પર્યવસાન કાળ છે.
એ સમયે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ? ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. ઉત્તરાષાઢાના ચાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચાલીસ ભાગ તથા બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી ચોસઠ લઘુતમ ભાગ અવશેષ રહે ત્યારે તે ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે.
(ઘ) પ્ર. એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે
છે ?
ઉ. પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.

Page #539

સૂત્ર ૧૩૫૩-૫૪
पंचमं अभिवढिय संवच्छरं
૩.
(क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवड्ढियसंवच्छरस्स के आदी ? आहिए त्ति वएज्जा ।
ताजेणं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे, सेणं पंचमस्स अभिवड्ढिय संवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए ।
ता सेणं किं पज्जवसिए ? आहिए त्ति वएज्जा । ता जेणं पढमस्स संवच्छरस्स आदी से णं पंचमस्स अभिवड्ढिय संवच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए ।
तं समयं च णं चंदे के णं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरमसमए ।
तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता पुस्सेणं,
(૬) ૧.
૩.
(T) ૧.
૩.
पुणव्वस्सुस्स अउणतीसं मुहुत्ता, एक्कवीसं च बाभागा मुहुत्तस, बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता सितालीसं चुणिया भागा सेसा ।
(૬) ૧.
૩.
કાળ લોક : સૂર્યના આવૃત્તિકરણકાળનો પ્રરૂપણ
पुस्सस्स णं एक्कवीसं मुहुत्ता, तेतालीसं च बावट्ठिभागा, मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता तेत्तीसं चुण्णिया भागा सेसा । સૂરિય. પા. o o, સુ.શ્
-
सुरस आउट्टिकरणकालस्स परूवणं -
१३५३.

ચડત્યસ્ત નું ચંદ્રસવ રસ્મ હેમંતાળું વતત્તરી राइदिएहिं वीइक्कंतेहिं सव्वबाहिराओ मंडलाओ सूरी आउट्टि करे |
- સમ. સમ. ૭૨, મુ. o पंचण्हं संवच्छराणं मासाणं च राईदिय-मुहुत्तप्पमाणं૨૩૬૪. ૬. ता कति णं संवच्छरा ? आहिए त्ति वएज्जा । तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरा पण्णत्ता, तं जहा - (૨) વત્તે, (ર) અંતે, (૩) ૩૬, (૪) આવે, (૧) મિવદ્ઘપ્।
૩.
પંચમ અભિવર્ધિત સંવત્સર :
(ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભ કાળ ક્યારે થાય છે? કહો.
(ખ) પ્ર.
ઉ.
(ગ) પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૮૫
પુનર્વસુના ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત અનેએક મુહૂર્તના બાસઠભાગોમાંથી એકવીસ ભાગતથા બાસઠમા ભાગના સડસઠભાગોમાંથી સુડતાલીસ લઘુતમ ભાગ શેષ રહે ત્યારે સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે.
(ઘ) પ્ર.
ઉ.
ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સ૨ના પર્યવસાન કાળ પછી અંતર રહિત પ્રથમ સમય જ પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભ કાળ છે.
For Private Personal Use Only
એનો પર્યવસાન કાળ ક્યારે થાય છે ? કહો. પ્રથમ સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ તથા પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરનો અંત૨ રહિત અંતિમ સમય એનો પર્યવસાન કાળ છે.
પ્ર.
ઉ.
આ સમયે ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ? ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
અને ઉત્તરાષાઢાના અંતિમ સમયે યોગ કરે છે.
આ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે ? પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે.
સૂર્યના આવૃત્તિકરણ કાળનો પ્રરૂપણ :
૧૩૫૩.
પુષ્યના એકવીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠભાગોમાંથીતેંતાલીસભાગતથા બાસઠમા ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી તેત્રીસ લઘુતમ ભાગ શેષ રહે ત્યારે તે સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે.
ચતુર્થ ચન્દ્ર સંવત્સરના હેમન્તૠતુના ઈકોત્તર દિવસ-રાત્રિ વીત્યા પછી સૂર્ય સર્વબાહ્ય મંડળથી (આપ્યંતર મંડળની તરફ) આવૃત્તિ કરે છે.
પાંચ સંવત્સરો અને માસોના અહોરાત્ર તેમજ મુહૂર્તોનું પ્રમાણ : સંવત્સર કેટલા છે ? કહો.
૧૩૫૪.
એ પાંચ સંવત્સર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - (૧) નક્ષત્ર સંવત્સર, (૨) ચંદ્ર સંવત્સર, (૩)ૠતુ સંવત્સર, (૪) આદિત્ય સંવત્સર, (૫) અભિવર્ધિત સંવત્સર,

Page #540

૩૮૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : સંવત્સર અને માસીનો અહોરાત્ર-મુહૂર્ત પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૩૫૪ पढम णक्खत्त-संवच्छर
પ્રથમ નક્ષત્ર સંવત્સર : (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्स (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી પ્રથમનક્ષત્રસંવત્સરના णक्खत्त संवच्छरस्स णक्खत्तमासेतीसइ मुहुत्ते
નક્ષત્ર માસ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તના અહોરાત્ર णं तीसइ मुहुत्ते णं अहोरत्ते णं मिज्जमाणं
વડે માપવામાં આવે તો કેટલા અહોરાત્ર केवइए राइंदियग्गे णं? आहिए त्ति वएज्जा।
डोयछ? हो. ता सत्तावीसं राइंदियाई एक्कवीसं च
ઉ. એ નક્ષત્ર માસ’ ના સત્તાવીસ અહોરાત્ર અને सत्तट्ठिभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं, आहिए
એક અહોરાત્રનાસડસઠભાગોમાંથી એકવીસ त्ति वएज्जा।
भाग(82) डोय छे. (ख) प. ता सेणं केवइए मुहत्तग्गेणं? अहिए त्ति वएज्जा। (५). मानक्षत्र मास'नटला भुतहोयछ?seो. उ. ता अट्ठसए एगूणवीसे मुहुत्ताणं, सत्तावीसं च
ઉ. આ નક્ષત્રમાસ'ના આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गे णं, आहिए त्ति
તથા એક મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી वएज्जा ।
सत्तावीस माग(82) होय छे. (ग) प. ता एएसिणं अद्धा दुवालसखुत्तकडाणक्खत्ते (ગ) પ્ર. બાર નક્ષત્ર માસોનો એક નક્ષત્ર સંવત્સર થાય संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गे णं ?
छतोमेना महोरात्र 32 थायछ? हो. आहिए त्ति वएज्जा? ता तिण्णि सत्तावीसे राइंदियसए एक्कावन्नं
એ નક્ષત્ર સંવત્સર'ના ત્રણસો સત્તાવીસ च सत्तट्ठिभागे राइंदियस्स राइंदियग्गे णं
અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના સડસઠ आहिए त्ति वएज्जा।
ભાગોમાંથી એક્કાવન ભાગ (જટલો) હોય છે. (घ) प. ता सेणं केवइए मुहत्तग्गेणं? आहिए त्ति वएज्जा। (ઘ) પ્ર. આ નક્ષત્ર સંવત્સર'ના પૂર્ણ મુહૂર્ત કેટલા
थायछ ? seो. उ. ता णव मुहुत्तसहस्सा अट्ठय बत्तीसे मुहुत्तसए
ઉ. એ નવ હજાર આઠસો બત્રીસ મુહૂર્ત અને એક छप्पन्नं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गे णं,
મુહૂર્તના સડસઠ ભાગોમાંથી છપ્પન ભાગ आहिए त्ति वएज्जा।
थाय छे. बितियं चंदसंवच्छरं
દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સર : (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स (3) ५. सापांयसंवत्सरोमांथा द्वितीययंद्र संवत्सरन चंदसंवच्छरस्स चंदे मासे तीसइ मुहुत्ते णं
ચંદ્રમાસ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તના અહોરાત્ર વડે तीसइमुहुत्ते णं अहोरत्तेणं मिज्जमाणे केवइए
भापवाथी 3241 महोरात्र थाय छे ? हो. राइंदियग्गे णं? आहिए ति वएज्जा। उ. ता एगुणतीसं राइंदियाई बत्तीसं बासट्ठिभागा
ઉ. એ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર અને એક राइंदियस्स राइंदियग्गे णं आहिए त्ति
અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી બત્રીસભાગ वएज्जा।
(82लो)थायछे. (ख) प. ता से णं केवइए मुहुत्तग्गे णं ? आहिए त्ति (५). से चंद्रमास'नट भुतडोयछे?हो.
वएज्जा। उ. ता अट्ठपंचासए मुहुत्ते तेत्तीसं बासट्ठिभागा
ઉ. એ આઠસો પચાસ મુહૂર્ત અને એકમુહૂર્તના मुहुत्तग्गे णं, आहिए त्ति वएज्जा।
બાસઠ ભાગોમાંથી તેત્રીસ ભાગ (જેટલા)
होय छे. (ग) प. ता एस णं अद्धा दुवालसखुत्तकडा चंदे (1). पार यंद्र भासोनो मे यंद्र संवत्सर थायछ. संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गे णं?
मना 24 सडोरात्र थाय छ ? हो. आहिए त्ति वएज्जा। १. सम. सम. २९, सु. ८

Page #541

સૂત્ર ૧૩૫૪
કાળ લોક : ત્રિજો ઋતુ સંવત્સર
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૮૭
6. यंद्र संवत्स२' मा त्रासोयोपन महोरात्र
અને એક અહોરાત્રના બાસઠ ભાગોમાંથી
मा२ मा (21) थाय छे. (घ) प्र. मेयंद्रसंवत्सर'नामा भुइथायछ?sो.
उ. ता तिन्नि चउप्पन्ने राइंदियसए दुवालस य
बासट्ठिभागा राइंदियग्गे णं, आहिए त्ति
वएज्जा। (घ) प. ता से णं केवइए मुहुत्तग्गे णं ? आहिए त्ति
वएज्जा। उ. ता दसमुहुत्तसहस्साइंछच्चपणवीसे मुहुत्तसए
पण्णासं च बासट्ठिभागे मुहुत्ते णं आहिए त्ति
वएज्जा। __ ततिय उडुसंवच्छर - (क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चस्स
उडुसंवच्छरस्स उडुमासे तीसइ मुहुत्ते णं, तीसइ मुहुत्ते णं अहोरत्तेणं मिज्जमाणे
केवइए राइंदियग्गे णं? आहिए त्ति वएज्जा। उ. तातीसं राइंदियाणं राइंदियग्गेणं आहिए त्ति
वएज्जा । (ख) प. ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं? आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता णवमुहुत्तसयाई मुहुत्तग्गे णं आहिए त्ति
वएज्जा। (ग) प. ता एस णं अद्धा दुवालसखुत्तकडा उडू
संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गे णं ?
आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता तिण्णि सटे राइंदियसए राइंदियग्गे णं
आहिए त्ति वएज्जा। (घ) प. ता सेणं केवइए मुहत्तग्गेणं? आहिए त्ति वएज्जा।
6. मेहस ४२७सो ५व्यास मुहूर्त अने में
મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી પચાસ ભાગ
જેટલા મુહૂર્ત થાય છે. તૃતીય તુ સંવત્સર : (ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી તૃતીય ઋતુ
સંવત્સરના ઋતુ માસ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તના અહોરાત્ર વડે માપવાથી કેટલા અહોરાત્ર
थाय छे?seो. 6. 'तुमास'ना त्रास सहोरात्र थाय छे.
(५) प्र. मा 'तुमास' ।। 324॥ मुहूर्त होय छ? sal
6. नसो भुत छोय छे.
(ગ) પ્ર. બાર ઋતુમાસોનો એક ઋતુ સંવત્સર થાય છે
(त) ना मा महोरात्र थाय छ? हो.
७. तुसवत्सर' नारासोसाहोरात्र
थाय छे.. (घ). सातुसंवत्सर' नाटला मुर्त थायछ?
हो. 6. स १२ मा सो मुहूर्त थाय छे.
उ. ता दसमुहुत्तसहस्साई अट्ठ य सयाई मुहुत्तग्गे
णं आहिए त्ति वएज्जा। चउत्थं आइच्चसंवच्छरं(क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स
आदिच्चसंवच्छरस्स आइच्चे मासेतीसइमुहुत्ते णं, तीसइमुहुत्ते णं अहोरत्तेणं मिज्जमाणे
केवइए राइंदियग्गे णं? आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता तीसं राइंदियाइं अवद्धभागं च राइंदियस्स
राइंदियग्गे णं आहिए त्ति वएज्जा।
ચતુર્થ આદિત્ય સંવત્સર ઃ (ક) પ્ર. આ પાંચ સવત્સરોમાંથી ચતુર્થ આદિત્ય
સંવત્સરના આદિત્યમાસ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તના અહોરાત્ર વડે માપવાથી(તે) કેટલા અહોરાત્ર
थाय छ? हो. ઉ. આ આદિત્યમાસના ત્રીસ અહોરાત્ર અને
એક અહોરાત્રના અડધા ભાગ (જેટલો)
होय छे? (ખ) પ્ર. આ આદિત્યમાસ'ના કેટલા મુહૂર્તનો હોય
छ? हो.
(ख) प.
ता से णं केवइए महत्तग्गे णं ? आहिए त्ति वएज्जा।

Page #542

૩૮૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
१.
उ. ताणव पण्णरस मुहुत्तसए मुहुत्तग्गे णं आहिए त्ति वएज्जा
(ग) प. ता एस णं अद्धा दुवालसखुत्तकडा आदिच्चे संवच्छरे, ता से णं केवइए राईदियग्गेणं ? आहिए त्ति वएज्जा ।
ता तिन्नि छावट्ठे इंदियसए राइंदियग्गे णं आहिए त्ति वएज्जा ।
उ.
(घ) प.
पंचम अभिवड्ढियसंवच्छरं
उ. ता दसमुहुत्तस्स सहस्साई णव असीए मुहुत्तसए मुत्तग्गेणं, आहिए त्ति वएज्जा ।
उ.
(क) प. ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवड्ढियसंवच्छरस्स अभिवड्ढिए मासे तीसइमुहुत्तेणं, तीसइमुहुत्ते णं अहोरत्ते णं मिज्जमाणे केवइए राईदियग्गे णं ? आहिए त्ति वएज्जा ।
(ख) प.
उ.
(ग) प.
ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए ति
वएज्जा ।
કાળ લોક : પંચમ અભિવર્ધિત સંવત્સર
(घ) प.
उ.
ता एगतीसं इंदियाई एगूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरस बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स राइदिग्गेणं आहिए ति वज्जा ।

ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं ? आहिए ि
वएज्जा ।
उ. ता तिण्णि तेसीए राइंदियसए एक्कतीसं च मुहुत्ता अट्ठारस बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स राइदियग्गे णं आहिए त्ति वएज्जा ।
तासे व मुत्तणं ? आहिए त्ति वएज्जा ।
ता व गुणसमुत्तसए सत्तरसबासट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा ।
ता एस णं अद्धा दुवालसखुत्तकडा अभिवढिय संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गे णं ? आहिए त्ति वएज्जा ।
सम. सम. ३१, सु. ४
ता एक्कारसमुहुत्तसहस्साइं पंच य एक्कारसमुहुत्तसए अट्ठारस बासट्टिभागे मुहुत्तस्स मुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा ।
-
- सूरिय. पा. १२, सु. ७२
સૂત્ર ૧૩૫૪
ઉ. આ 'આદિત્યમાસ' ના નવસોપંદર મુહૂર્તનો होय छे.
(ગ) પ્ર. બાર આદિત્ય માસનો એક આદિત્યસંવત્સરથાય छे (तो) खेना डेटला अहोरात्र थाय छे ? उहो.
ઉ. એ આદિત્ય સંવત્સર'ના ત્રણસો છાસઠ અહોરાત્ર હોય છે.
(ઘ) પ્ર. આ 'આદિત્ય સ્વત્સર'ના કેટલા મુહૂર્તનો होय छे ? उहो.
દસ હજાર નવસો એંસી મુહૂર્તનો હોય છે.
3.
પંચમ અભિવર્ધિત સંવત્સર :
(ક) પ્ર. આ પાંચ સંવત્સરોમાંથી પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરના અભિવર્ધિત માસ ત્રીસ-ત્રીસ મુહૂર્તના અહોરાત્ર વડે માપવાથી એના કેટલા अहोरात्र थाय छे ? उहो.
ઉ. એ એકત્રીસ અહોરાત્ર અને ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી सत्तर भाग (नेटो) थाय छे.
(ખ) પ્ર. આ 'અભિવર્ધિત માસ'ના કેટલા મુહૂર્ત હોય છે ? કહો
ઉ. એ નવસો ઓગણસાઈઠ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી સત્તર ભાગ (भेटसा ) होय छे.
(ગ) પ્ર. બાર અભિવર્ધિત માસોનો એક અભિવર્ધિત સંવત્સર થાય છે એના કેટલા અહોરાત્ર હોય छे ? उहो ?
ઉ. એ ત્રણસો ત્યાંસી અહોરાત્ર અને એકત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ હોય છે.
(घ) प्र. अभिवर्धित' 'संवत्सर' ना डेटला मुहूर्त थाय छे ? उहो.
ઉ. એ અગિયાર હજાર પાંચસો અગિયાર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી અઢાર ભાગ હોય છે.
For Private Personal Use Only

Page #543

સૂત્ર ૧૩પપ-પ૮
કાળ લોક : નક્ષત્ર સંવત્સરના ભેદ અને નામ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૮૯ णक्खत्त संवच्छरस्स भेया तेसिं णामाणि य
નક્ષત્ર સંવત્સરના ભેદ અને એના નામ : १३५५. ताणक्खत्तसंवच्छरेणं दुवालसविहे पण्णत्ते, तंजहा- १३५५. नक्षत्र संवत्सर पार प्रा२ना ठेवामा माव्याछ,
ठेभ:(१) सावणे, (२) भद्दवए, (३) आसोए, (४) कत्तिए, (१) श्रावा, (२) माद्रपद, (3) माश्विन, (५) मग्गसिरे, (६) पोसे, (७) माहे, (८) फग्गुणीए, (४)ति, (५) भागस२, (G) पोष, (७) माघ, (९) चित्ते, (१०) वइसाहे, (११) जेट्टे, (१२)
(८) गुन, (८) थैत्र, (१०) वैशाण, आसाढे। -सूरिय.पा.१०, पाहु. २०,सु.५५
(११) , (१२) अषाढ. जुगसंवच्छरस्स भेया तेसिं काल पमाणं च -
યુગ સંવત્સરના ભેદ અને એનું કાળ પ્રમાણ : १३५६. ता जुगसंवच्छरे णं पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा - १345. युगसंवत्स२ पांय ५२न। वाम माव्या छ,
भ:(१) चंदे, (२) चंदे, (३) अभिवड्ढिए, (४) चंदे, (१) यंद्र, (२.) यंद्र, (3) अमिवर्धित, (४) यंद्र, (५) अभिवड्ढिए।
(4) अभिवर्धित. (१) ता पढमस्स ण चंद संवच्छरस्स चउवीसं पव्वा
(૧) પ્રથમ ચંદ્ર સંવત્સરના ચોવીસ પર્વ કહેવામાં पण्णत्ता।
આવ્યા છે. (२) दोच्चस्स णं चंद संवच्छरस्स चउवीसं पव्वा
(૨) દ્વિતીય ચંદ્ર સંવત્સરના ચોવીસ પર્વ કહેવામાં पण्णत्ता।
माया छे. (३) तच्चस्स णं अभिवड्ढिय संवच्छरस्स छब्बीसं
(૩) તૃતીય અભિવર્ધિત સંવત્સરના છવીસ પર્વ पव्वा पण्णत्ता।
वामां माव्या छे. (४) चउत्थस्स णं चंद संवच्छरस्स चउवीसं पव्वा
(૪) ચતુર્થ ચંદ્ર સંવત્સરના ચોવીસ પર્વ કહેવામાં पण्णत्ता।
આવ્યા છે. (५) पंचमस्स णं अभिवडिढय संवच्छरस्स छव्वीसं
(૫) પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના છવીસ પર્વ पव्वा पण्णता।
કહેવામાં આવ્યા છે. एवामेव सपुत्वावरेणं पंचसंवच्छरिए जुगे एगे
આ પ્રકારે બધા મળીને પાંચ સંવત્સરીય चउवीसे पव्वसए भवंतीतिमक्खायं । २
યુગના એકસો ચોવીસ પર્વ જાણવા જોઈએ. - सूरिय. पा. १०, पाहु. २०, सु. ५६ पमाण संवच्छरस्स भेया
પ્રમાણે સંવત્સરના ભેદ : १३५७. ता पमाण संवच्छरे णं पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा- १3५७. प्रभाएसंवत्स२ पांय 41२न। उपामांसाव्या छ, (१) णक्खत्ते, (२) चंदे, (३) उडू, (४) आइच्चे,
भ:- (१) नक्षत्र संवत्स२, (२) यंद्र संवत्सर, (५) अभिवड्ढिए ।
(3) *तु संवत्सर, (४) साहित्य संवत्सर, ___- सूरिय. पा. १०, पाहु. २०, सु. ५७
(५) ममिवर्धित संवत्सर. लक्खण संवच्छरस्स भेया -
લક્ષણ સંવત્સરના ભેદ : १३५८. ता लक्खण संवच्छरे णं पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा- १3५८. सक्षए। संवत्सर पाय प्रारना डेवामा मायाछ, (१) णक्खत्ते, (२) चंदे, (३) उडू, (४) आइच्चे,
भ:- (१) नक्षत्र संवत्सर, (२) यंद्र संवत्सर, (५) अभिवड्ढिए।
(3) *तु संवत्सर, (४) साहित्य संवत्सर,
(५) अभिवति संवत्सर. - सूरिय. पा. १०, पाहु. २०, सु. ५८
१. ३.
ठाणं. ५, उ. ३, सु. ४६० । (क) ठाणं. ५, उ. ३, सु. ४६०
२. जंबु वक्ख. ७, सु. १८४ (ख) जम्बु. वक्ख. ७, सु. १८४

Page #544

૩૯૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : શનૈશ્ચર સંવત્સરના ભેદ
સૂત્ર ૧૩૫૯-૬૧ सणिच्छर संवच्छरस्स भेया
શનૈશ્ચર સંવત્સરના ભેદઃ ૨૩૨. તા સfછર સંવછરે જે બાવીસ વિહે vownત્તે, ૧૩પ૯. શનૈશ્ચર સંવત્સર અઠ્ઠાવીસ પ્રકારના કહેવામાં तं जहा
આવ્યા છે, જેમકે(૨) મિય, (૨) સવ, (૩) ધfટ્ટા, (૧) અભિજિતુ, (૨) શ્રવણ, (૩) ધનિષ્ઠા, (૪) સતમિલયા, () પુવા પોટ્ટવા, (૬) ઉત્તર
(૪) શતભિષક, (૫) પૂર્વાભાદ્રપદ, વોદવયા, (૭) રેવ, (૮) , () મર,
(૬) ઉત્તરાભાદ્રપદ, (૭) રેવતી, (૮) અશ્વિની, (૨૦) ત્તિય, (૨) રોઢિ, (૧૨) અંટાળા,
(૯) ભરણી, (૧૦) કૃત્તિકા, (૧૧) રોહિણી, (૨૩) અદ્દા, (૧૪) ગુણવત્, (૧૫) પુસે, (૧૨) સંસ્થાન (મગશિરા), (૧૩) આદ્ર, (૬૬) મોસા, (૨૭) મદ, (૧૮) વા*ગુજ,
(૧૪) પુનર્વસુ, (૧૫) પુષ્ય, (૧૬) આશ્લેષા, (૧૧) ૩ત્તર ગુજ, (૨૦) હત્ય, (૨૨) ચિત્તા,
(૧૭) મઘા, (૧૮) પૂર્વાફાલ્ગની, (૧૯) ઉત્તરા(૨૨) સાર્ડ, (૨૩) વિસાહા, (૨૪) મથુરાદા,
ફાલ્ગની,(૨૦)હસ્ત, (૨૧)ચિત્રા, (૨૨)સ્વાતિ, (૨૫) નેટ્ટા, (૨૬) મૂ, (૨૭) પુવાસાઢા, (૨૮) ૩ત્તરાસાદા |
(૨૩)વિશાખા, (૨૪) અનુરાધા, (૨૫)જયેષ્ઠા, - સુરિય. ૧. ૨૦, વાદુ. ૨૦, મુ. ૧૮
(૨૬) મૂળ, (૨૭) પૂર્વાષાઢા, (૨૮) ઉત્તરાષાઢા. एग संवच्छरस्स मासा
એક સંવત્સરના માસ : ૨૩૬ ૦. ૫. તા હે તે માસી? મeg ત્તિ વજ્જા ૧૩૦. પ્ર. એક સંવત્સરના કેટલા માસ હોય છે? કહો. उ. ता एगमेगस्स णं संवच्छरस्स बारस मासा
ઉ. પ્રત્યેક સંવત્સરના બાર માસ કહેવામાં આવ્યા पण्णता।तेसिंच दुविहाणामधेज्जा पण्णत्ता,
છે અને એના નામ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા સંગહ્ય- (૨) સ્ત્રોફા, (૨) સ્ત્રોકારિયા |
છે, જેમકે – (૧) લૌકિક, (૨) લોકોત્તર तत्थ लोइया णामा
એમાં લૌકિક બાર માસના નામ - (૨) સાવળે, (૨) મધવા, (૩) મસાણ, (૪)
(૧) શ્રાવણ, (૨) ભાદ્રપદ, (૩) આસો, વત્તા, (૬) મસિર, (૬) જોસે, (૭) માટે,
(૪) કાર્તિક, (૫) માગસર, (૬) પોષ, (૭) (૮) શુળ, (૬) વેત્તે, (૧૦) વેસાઈ, (૨૨)
માઘ, (૮)ફાલ્ગન, (૯)ચૈત્ર, (૧૦)વૈશાખ,
(૧૧) જેઠ, (૧૨) અષાઢ. लोउत्तरिया णामा
લોકોત્તર બાર માસના નામ(૨) મiળે, (૨) દુપટ્ટ , (૩)
(૧)અભિનંદન,(૨)સુપ્રતિષ્ઠ, (૩)વિજય, વિનg, (૪) વવદ્ધ, (૫) સેન્ન ય,
(૪) પ્રીતિવર્ધન, (૫) શ્રેયાંસ, (૬) શિવ, (૬) સિયા વિ, (૭) સિસિ વિ ય, (૮)
(૭) શિશિર, (૮) હિમવાન, (૯) વસંત, હેમવું, (૨) નવને વસંતમાલે, (૧૦) તમે
(૧૦) કુસુમસંભવ, (૧૧) નિદાઘ, કુસુમસંવે () પ્રવાસને બિલા, (૨૨)
(૧૨) વનવિરોધી. वणविरोही य बारसे।
- મૂરિય. ૧. ૨૦, વાદુ. ૨૦. સુ. ૧૨ एगूणतीस राइदिय मासणामाणि
ઓગણત્રીસ રાત-દિવસવાળા માસીના નામ : ૨૩ ૬. મારા મતે જીતીસરાલિયા રાતિયાં ૧૩૬૧. અષાઢ માસ દિવસ-રાત્રિની ગણનાથી ઓગણત્રીસ quત્તે !
દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યો છે. भद्दवए णं मासे एगूणतीसराइंदियाइं राइंदियग्गेणं
ભાદ્રપદ માસ દિવસ-રાત્રિની ગણત્રીથી ઓગણત્રીસ દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.
૨.
નવું. વ
. ૭, મુ. ૧૮૪

Page #545

સૂત્ર ૧૩૬૨-૬૩
કાળ લોક : યુગમાં આદિ સંવત્સર કોણ અને અયન આદિનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯૧ कत्तिए णं मासे एगणतीसराइंदियाइं राइंदियग्गेणं
કાર્તિક માસ દિવસ-રાત્રિની ગણત્રીથી ઓગણત્રીસ gujત્તા
દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. पोसे णं मासे एगूणतीसराइंदियाइं राइंदियग्गेणं
પોષ માસ દિવસ-રાત્રિની ગણત્રીથી ઓગણત્રીસ પાછા.
દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. फग्गुणे णं मासे एगूणतीसराइंदियाई राइंदियग्गेणं ફાલ્ગન માલદિવસ-રાત્રિની ગણત્રીથી ઓગણત્રીસ guત્તા
દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. वइसाहे णं मासे एगणतीसराइंदियाइं राइंदियग्गेणं
વૈશાખ માસ દિવસ-રાત્રિની ગણત્રીથી ઓગણત્રીસ પત્તો - સમ. સમ, ૨૧, સુ. ૨-૮
દિવસ-રાત્રિનો (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. किमाइया संवच्छराई जुगे, अयणाइ संखा य परूवणं- યુગમાં આદિ સંવત્સર કોણ અને અયન આદિની સંખ્યાનું
પ્રરૂપણ : ફરૂ ૬૨. . મિત્ર ને અંતે ! સંવછરા, નિશા ૧૩૬૨. પ્ર. ભગવન્! સંવત્સરોમાં આદિ(પ્રથમ)સંવત્સર अयणा, किमाइआ उऊ, किमाइआ मासा,
કયો છે ? અયનોમાં પ્રથમ અયન ક્યું છે ? किमाइआ पक्खा, किमाइआ अहोरत्ता,
ઋતુઓમાં પ્રથમ ઋતુ કઈ છે? મહિનાઓમાં
પ્રથમ મહિનો ક્યો છે ? પક્ષોમાં પ્રથમ પક્ષ किमाइआ मुहुत्ता, किमाइआ करणा,
ક્યો છે ? દિવસ-રાત્રિમાં પ્રથમ કોણ છે ? किमाइआ णक्खत्ता पण्णत्ता?
મુહૂર્તોમાં પ્રથમ મુહૂર્ત કર્યું છે? કરણોમાં પ્રથમ
કરણ કયું છે? નક્ષત્રોમાં પ્રથમ નક્ષત્ર કયું છે? उ. गोयमा ! चंदाइआ संवच्छरा, दक्षिणाइया
હે આયુષ્યમાનુ! શ્રમણ ગૌતમ! સંવત્સરોમાં अयणा,पाउसाइआ उऊ,सावणाइआमासा,
ચંદ્ર સંવત્સર પ્રથમ છે, અયનોમાં દક્ષિણાયન वहुलाइआ पक्खा, दिवसाइआ अहोरत्ता,
પ્રથમ છે, ઋતુઓમાં પાવસ (અષાઢ-શ્રાવણ
રૂપ) ઋતુ પ્રથમ છે. મહિનાઓમાં શ્રાવણ रोद्दाइआ मुहुत्ता, बालवाइआ करणा,
માસ પ્રથમ છે. પક્ષોમાં કૃષ્ણપક્ષ પ્રથમ છે. अभिजिआइआ णक्खत्ता पण्णत्ता,
દિવસ-રાત્રિમાં દિવસ પ્રથમ છે. મુહૂર્તોમાં समणाउसो!
રુદ્ર મુહૂર્ત પ્રથમ છે. કરણોમાં બાલવકરણ પ્રથમ છે અને નક્ષત્રોમાં અભિજીતુ નક્ષત્ર
પ્રથમ (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે. प. पंचसंवच्छरिए णं भंते! जुगे केवइआ अयणा,
પ્ર. ભગવનું ! પંચ સંવત્સરિક યુગમાં અયન, केवइआ उऊ, केवइआ मासा, केवइआपक्खा,
તુ, માસ, પક્ષ, અહોરાત્રતથા મુહૂર્ત કેટલાकेवइआ अहोरत्ता, केवइआ मुहुत्ता पण्णत्ता?
કેટલા દર્શાવવામાં આવ્યા છે? उ. गोयमा ! पंचसंवच्छरिए णं जुगे दस अयणा,
ઉ. ગૌતમ ! પંચ સંવત્સરિક યુગમાં અયન દસ, तीसं उऊ, सट्ठी मासा, एगेवीसुत्तरे पक्खसए,
ઋતુઓ ત્રીસ, માસ સાઈઠ, પક્ષ એકસો अट्ठारसतीसा अहोरत्तसया, चउप्पण्णं
વીસ, અહોરાત્ર અઢારસો ત્રીસ તથા મુહૂર્ત मुहुत्तसहस्सा णवसया पण्णत्ता ।
ચોપન હજા૨ નવસો કહેવામાં આવ્યા છે. - ગંડૂ. વ . ૭, મુ. ૧૮૭ एगस्स जुगस्स अहोरत्त - मुहुत्तप्पमाणं
એક યુગના અહોરાત્ર અને મુહૂર્તનું પ્રમાણ : ૨૩ ૬ રૂ. ૫. તા વયં તે નો ગુનો રવિચને ? મgિ ૧૩૬૩. પ્ર. અપૂર્ણયુગના કેટલા અહોરાત્ર થાય છે ? કહો.
त्ति वएज्जा।

Page #546

૩૯૨ લોક પ્રાપ્તિ
કાળ લોક : એક યુગના અહોરાત્ર અને મુહૂર્તનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૩૬૩
उ. तासत्तरस एकाणउए राइंदियसए, एगुणवीसं
च मुहुत्तं, सत्तावण्णे बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागंचसत्तट्ठिधा छेत्तापणपन्नंचुण्णिया
भागे राइंदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा । (ख) प. ता से णं केवइए महत्तग्गे णं ? आहिए त्ति
वएज्जा। उ. ता तेवण्णमुहत्तसहस्साई सत्त य अउणापन्ने
मुहुत्तसए, सत्तावण्णं बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागंचसत्तट्ठिधाछेत्तापणपण्णंचुण्णिया
भागा मुहुत्ते णं, आहिए त्ति वएज्जा। (ग) प. ता केवइए णं ते जुगपत्ते राइंदियग्गे णं ?
आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता अट्ठतीसं राइंदियाइंदस यमुहुत्ता, चत्तारि
य बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता दुवालसचुणियाभागे राइंदियग्गे णं, आहिए त्ति वएज्जा ।
७. सत्तरसोनोरात्र, मोगसमुहूर्त,
એકમુહૂર્તનાબાસઠભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગ અને બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી પંચાવન લઘુતમ ભાગ અહોરાત્રના કહેવામાં
साव्या छे. (4) प्र. मे मयुग'
नायाभुत थायछ ? डो. એ ત્રેપન હજાર સાતસો ઓગણપચાસ મુહૂર્ત અને એકમુહૂર્તનાબાસઠ ભાગોમાંથી સત્તાવન ભાગતથાબાસઠમાંભાગનાસડસઠભાગોમાંથી
પંચાવન લઘુતમ ભાગ જેટલા મુહૂર્ત હોય છે. (ગ) પ્ર. પૂર્ણતા પ્રાપ્ત’ યુગના કેટલા અહોરાત્ર થાય
छे?seो.
એ આડત્રીસ અહોરાત્ર, દસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચારભાગ તથા બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી બાર લઘુતમ ભાગ અહોરાત્રના (પ્રક્ષિપ્ત કરવાથી
પૂર્ણયુગના અહોરાત્ર) જાણવા જોઈએ. (३) प्र. पूर्णता प्राप्त' युगना 240 मुहूर्त थायछ?
(घ) प. ता से णं केवइए मुहुत्तग्गे णं ? आहिए त्ति
वएज्जा। ता एक्कारस पण्णासे मुहुत्तसए, चत्तारि य बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स, बासट्ठिभागं च सत्तट्ठिधा छेत्ता दुवालस चुण्णिया भागे मुहत्तग्गे णं, आहिए त्ति वएज्जा।
એ અગિયારસો પચાસ મુહૂર્ત અને એકમુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ચારભાગ તથા બાસઠમાં ભાગના સડસઠ ભાગોમાંથી બાર લઘુતમ ભાગ મુહૂર્ત (પ્રક્ષિપ્ત કરવાથી પૂર્ણ યુગના
भुर्त) 14 . (ङ) प्र. परिपू' युगना सहोरात्र माथाय छे ?
6. सारसो त्रीस मोरात्र थाय छे.
___ (2) प्र. परिपू' युगना 32॥ मुहूर्त थायछ?set.
(ड) प. ता केवइयं जुगे राइंदियग्गे णं? आहिए त्ति
वएज्जा। उ. ता अट्ठारस तीसे राइंदियसए राइंदियग्गेणं
आहिए त्ति वएज्जा। (च) प. ता से णं केवइए मुहुत्तग्गे णं ? आहिए त्ति
वएज्जा। उ. ताचउप्पण्णंमुहुत्तसहस्साइंणवय मुहुत्तसयाई
मुहुत्तग्गे णं, आहिए ति वएज्जा। (छ) प. ता से णं केवइए बासट्ठिभाग मुहुत्तग्गे णं ?
आहिए त्ति वएज्जा। उ. ता चोत्तीसं सयसहस्साइं अट्ठतीसं च
बासट्ठिभागमुहुत्तसए बासट्ठिभाग मुहुत्तग्गे णं, आहिए त्ति वएज्जा ।
- सूरिय. पा. १२, सु. ७३
6. योपन १२ नसो मुहूर्त थाय छे.
(७) प्र. परिपू' युगना भुताना शुं मासभा
... माथाय छ?set. ઉ. ચોત્રીસ લાખ આડત્રીસો બાસઠ મુહૂર્તના
બાસઠ્યા ભાગ થાય છે.

Page #547

સૂત્ર
૧૩૬૪-૬૬
एग युगे पुण्णिमासिणीओ अमावासो
o ૨૬ ૪.
?.
૨.
તત્વ હજુ ફમામો વાવષ્ટિ પુબ્ધિમાસિળીઓ વાવકું ૧૩૬૪. अमावासाओ पण्णत्ताओ ।
बावट्ठ ते कसिणा रागा ।
बावट्ठ एते कसिणा विरागा ।
કાળ લોક : એક યુગમાં પૂર્ણિમાઓ અને અમાસો
एते चउव्वीसे पव्वसए ।
एते चउव्वीसे कसिण - राग-विरागसए । जावइयाणं पंचण्हं संवच्छराणं समया एगे णं चउव्वीसेणं समय सएगूणगा एवइया परित्ता असंखेज्जा देस- राग- विराग सया भवंतीतिमक्खाया ।
ता अमावासाओ णं पुष्णिमासिणी चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिए त्ति वएज्जा । तापुणिमासिणीओ णं अमावासा चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिए त्ति वएज्जा ।
ता अमावासाओ णं अमावासा अट्ठपंचासीए मुहुत्तस तसंच बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिए त्ति वएज्जा ।
ता पुण्णिमासिणीओ णं पुण्णिमासिणी अट्ठ पंचासीए मुहुत्तसए तीसं बावट्ठभागे मुहुत्तस्स आहिए त्ति
वएज्जा ।
णक्खत्तमासाणं अहोरत्ताई१३६५.
एस णं एवइए चंदे मासे ।
एस णं एवइए सगले जुगे । २
ગામ- ૧થાં
? ૨૬ ૬.
-
મેગે નું નવલત્તમાને સત્તાવીસહિં રાડુંવિચાર્જિં राइदियग्गेणं पण्णत्ते । - સમ. ૨૭, મુ. ૨
સૂરિય. વા. શ્રૂ, સુ. ૮૦

तओ जामा पण्णत्ता, तं जहा(૧) પદ્મમે નામે, (ર) મશ્ચિમે નામે, (૨) પદ્ધિને નામે ।
- ટાળે. ૧. રૂ, ૩. ૨, મુ. ૧૬૨
એક યુગમાં પૂર્ણિમાઓ અને અમાસો :
એક યુગમાં બાસઠ પૂર્ણિમાઓ અને બાસઠ અમાસો (હોવાનું) કહેવામાં આવી છે.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯૩
બાસઠ અમાસો રાહુથી પૂર્ણ રક્ત છે.
બાસઠ પૂર્ણિમાઓ રાહુથી વિરક્ત છે. એક યુગમાં એકસો ચોવીસ પર્વ છે. એએકસો ચોવીસ પર્વ પૂર્ણ રૂપથી રક્ત અનેવિરક્તછે. પાંચ સંવત્સરોના જેટલા સમય છે એનાથી એક સમય ઓછો અર્થાત્ એકસો ચોવીસ પર્વોનો એ પરિમિત સમય છે પરંતુ દેશ રાગ-વિરાગના અસંખ્ય શત સમય હોય છે, એમ કહેવામાં આવ્યું છે. અમાસથી પૂર્ણમાસી પર્યંત ચારસો બેતાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી છેંતાલીસ ભાગ જેટલો સમય કહેવામાં આવ્યો છે. પૂર્ણમાસીથી અમાસ પર્યંત ચાર સો બેતાલીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠભાગોમાંથી છેતાલીસ ભાગ જેટલો સમય કહેવામાં આવ્યો છે. અમાસથી અમાસ પર્યંત આઠ સો પંચાસી મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ જેટલો સમય હોય છે.
પૂર્ણમાસીથી પૂર્ણમાસી પર્યન્ત આઠસો પંચાસી મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગોમાંથી ત્રીસ ભાગ જેટલો સમય કહેવામાં આવ્યો છે.
એ એટલા ચંદ્ર માસ છે.
એ એટલા પૂર્ણ યુગ છે.
નક્ષત્ર માસોના અહોરાત્ર : ૧૩૬૫.
નક્ષત્ર માસ સત્તાવીસ અહોરાત્રિનો કહેવામાં આવ્યો છે.
યામોનું પ્રરૂપણ :
૧૩૬૬.
पंच संवच्छरिए णं जुगे बासट्ठि पुण्णिमाओ, बासट्ठि अमावासाओ पण्णत्ताओ । ૨. “તો નામે” હત્યાવિ
ચંદ્ર. પા. ? રૂ, સુ. ૮૦
For Private Personal Use Only
યામ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે૧. પ્રથમ યામ, ૨. મધ્યમ યામ, ૩. પશ્ચિમ યામ.
- સમ. ૬૨, સુ. ?
બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૩૯૪
www.jainel|brary.org

Page #548

૩૯૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
“માસમ” મુદ્દુત્તાળે વહોવહી
? ૩૬૭.
૫.
૩.
૧.
મુકુત્તાળ- ગમાડું
o ૨૬ ૮.
૬.
૩.
કાળ લોક : "માસના” મુહૂર્તોની હાનિ-વૃીદ્ધ (ઘટાડો-વધારો)
सा अट्ठ एगूणवीसे मुहुत्तसए सत्तावीसं च सद्विभागे मुहुत्तस्स आहिए त्ति वदेज्जा । १ - મૂરિય. વા. ૨, પાદુ. ૨, સુ. ૮
--
તા હું તે વલ્રોબવહી મુકુત્તાનું ? માહિ૧૩૬૭. ત્તિ, વૈજ્જા ।
ता एगमेगस्स णं अहोरत्तस्स तीसं मुहुत्ता પત્તા, તં નહા
गाहाओ
છુ. રોધે, ૨. સેતે, રૂ. મિત્તે,
૪. વાયુ, ૧. સુશીÇ ૬. અભિનંવે ।
૭. મહિંદ્ર, ૮, વજવં, ૬. કંમો,
સૂત્ર ૧૩૬૭-૬૮
'માસના' મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિ (ઘટાડો-વધારો) : પ્ર. માસના' મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિ ક્યા પ્રકારે થાય છે? કહો.
તા દેં તે મુદ્દુત્તાનું ગામધેન્ના? મહિપત્તિ ૧૩૬૮.
वएज्जा ।
૨૦. વદુતત્ત્વે, o o. ચેવ સાળે ॥ ॥ ર. તદ્દે ય, o ૨. ભાવિયા,
૨૪. વેસમળે, શ્ય્. વળે ય, ૨૬. માળવે । ૨૭. વિનશ્ ય, ૨૮. વીસસેળે,
૨૨. વાયાવન્દ્રે સેવ, ૨૦. ૩વસમે હૈં ॥ ૨॥
૨. ગંધવ, ૨૨. અગ્નિવેસે, ૨૨. સરિસÈ, ૨૪. ગાયનં ૬, ૨. અમમે હૈં। ૨૬. અળવું,

ઉ. 'નક્ષેત્ર માસના' આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત અનેએક મુહૂર્તના સાઈઠભાગોમાંથી સત્તાવીસ ભાગ જેટલી હાનિવૃદ્ધિ કહેવામાં આવી છે.
મુહૂર્તોના નામ :
પ્ર. મુહૂર્તોના નામ શું છે? કહો.
ઉ. પ્રત્યેક અહોરાત્રના ત્રીસ મુહૂર્ત કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે
(બાકી ટિપ્પણ ૩૯૩ થી આગળ)
यामो-रात्रेर्दिनस्य च चतुर्थभागो यद्यपि प्रसिद्धस्तथाऽपीह त्रिभाग एव विवक्षितः । पूर्वरात्र - मध्यरात्रऽपररात्रलक्षणो यमाश्रित्य रात्रिस्त्रियामेत्युच्यते एवं दिनस्यापि निशा निशीथिनीरात्रिस्त्रियामा क्षणदाक्षणा । स्थानांग टीका, अमरकोष. कालवर्ग श्लोक ४ યામ = પ્રહરનો પર્યાયવાચી શબ્દ છે.
ગાથાર્થ :
(૧)રુદ્ર, (૨) શ્રેયાન્, (૩) મિત્ર,
(૪) વાયુ, (૫) સુગ્રીત, (૬) અભિચન્દ્ર, (૭) માહેન્દ્ર, (૮) બળવાન્, (૯) બ્રહ્મા, (૧૦) બહુસત્ય, (૧૧) ઈશાન. (૧૨) ત્વષ્ટા, (૧૩) ભાવિતાત્મા, (૧૪) વૈશ્રમણ, (૧૫) વારુણ, (૧૬) આનંદ, (૧૭) વિજય, (૧૮) વિશ્વસેન, (૧૯) પ્રાજાપત્ય, (૨૦) ઉપશમ. (૨૧)ગન્ધર્વ,(૨૨)અગ્નિવેશ્ય, (૨૩)શતવૃષભ, (૨૪)આતપવાન્, (૨૫)અમમ, (૨૬)ૠણવાન્,
સામાન્ય માન્યતા દિવસ અને રાત્રિના ચાર પ્રહર હોવાની છે. પરંતુ અહીં 'યામ'નો અર્થ વિભાગ' કરવામાં આવ્યો છે. અને દિવસ અને રાત્રિના ત્રણ-ત્રણ વિભાગ (હોવાનું) કહેવામાં આવ્યું છે.
રાત્રિના ત્રણ વિભાગ - રાત્રિનો પ્રથમ વિભાગ = પૂર્વરાત્ર, રાત્રિનો બીજો વિભાગ = મધ્યરાત્ર, રાત્રિનો ત્રીજો વિભાગ = અપર રાત્ર.
દિવસના ત્રણ વિભાગ – દિવસનો પ્રથમ ભાગ - પૂર્વાન્ત, દિવસનો બીજો ભાગ = મધ્યાન્હ, દિવસનો ત્રીજો ભાગ =
અપરાન્ત .
મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિનું આ સૂત્ર ખંડિત હોય એમ લાગે છે. કેમકે - પ્રસ્તુત સૂત્રના પ્રશ્નસૂત્રમાં મુહૂર્તોની હાનિ-વૃદ્ધિનો પ્રશ્ન છે. પરંતુ ઉત્ત૨સૂત્રમાં કેવલ નક્ષત્ર માસોના મુહૂર્તો અંગે કથન છે.
For Private Personal Use Only

Page #549

સૂત્ર ૧૩૯
કાળ લોક દિવસ અને રાત્રિઓના નામ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯૫ ૨૭. ૨ મોમ, ૨૮. રિસરે, ૨૧. સવ્ય,
(૨૭) ભૌમ, (૨૮) વૃષભ, (૨૯) સર્વાર્થ, ૩૦. રવિવારે વેવ ને રૂ I
(૩૦) રાક્ષસ. -- જૂરિય. ૫. ૨૦, પાદુ. રૂ, મુ. ૪૭ दिवस राईणं णामाई
દિવસ અને રાત્રિઓના નામ: ૬૬. . તા દં તે દિવસT? માહિg ત્તિ વUબ્બા, ૧૩૬૯. પ્ર. દિવસ કેટલા છે અને એના નામ ક્યા ક્યા
છે?) કહો. उ. ता एगमेगस्स णं पक्खस्स पण्णरस-पण्णरस
પ્રત્યેક પક્ષના પંદર-પંદર દિવસ કહેવામાં दिवसा पण्णत्ता, तं जहा- पडिवा दिवसे,
આવ્યા છે. જેમકે- પ્રતિપદા દિવસ (એકમ), बितिया दिवसे, तइया दिवसे, चउत्थी दिवसे,
દ્વિતીયાદિવસ(બીજ), તૃતીયા દિવસ(ત્રીજ),
ચતુર્થી દિવસ (ચોથ), પંચમી દિવસ पंचमी दिवसे, छट्ठी दिवसे, सत्तमी दिवसे,
(પાંચમ), ષષ્ઠી દિવસ, (છ), સપ્તમી अट्ठमी दिवसे, नवमी दिवसे, दसमी दिवसे,
દિવસ (સાતમ), અષ્ટમી દિવસ (આઠમ), एक्कारसी दिवसे, बारसी दिवसे, तेरसी
નવમી દિવસ(નોમ), દશમ દિવસ (દશમ), दिवसे, चउद्दसी दिवसे, पण्णरसे दिवसे,
એકાદશી દિવસ (અગિયારસ) દ્વાદશી દિવસ (બારસ), ત્રયોદશી દિવસ (તેરસ), ચતુર્દશી
દિવસ (ચૌદશ) પંદરસ (પૂર્ણિમા કે અમાસ) ता एएसि णं पण्णरसण्हं दिवसाणं पण्णरस
આ પંદર દિવસના પંદર નામ કહેવામાં આવ્યા णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा--
છે, જેમકે - (क) एगमेणे णं अहोरत्ते तीसमुहुत्ते मुहुत्तग्गेणं पण्णत्ता । एएसि णं तीसाए मुहुत्ताणं तीसं नामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा
છે. રોષે, ૨. સત્ત, ૩. મિત્તે, ૪. વાઝ, ૬. મુgિ, ૬. મિચંદ્રે, ૭. મા૯િ, ૮, પત્ન, ૨. વંમે, ૨૦. સર્વે ૨૧. મારે, ૨૨. વિનg, રૂ. વિસ, ૨૪. પાયાન્વે, ૨૬. ૩વસ, ૨ ૬. સT, ૨૭. તદૃ. ૨૮, ભાવિમUT, ૨૧. વેસમ, ૨૦. વઈ, ૨૨. સંતરિસામે, ૨૨. ધવે, ૨૩. સાચો, ૨૪, માતવે, ૨૬. સાવરે, ૨૬. તદૃ, ૨૭, મૂમ, ૨૮. રિસામે, ૨૧. સવસિદ્ધ, ૩૦. રવવસે .
- સમ, સમ, ૩ ૦, મુ. રૂ () નંવું. વ . ૭, સુ. ૨૮૫
(ગ) તુલનાત્મક તાલિકા સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ
સમવાયાંગ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ
સમવાયાંગ ૧. રૂદ્ર
૧૬. આનંદ
ઈશાન શ્રેયાનું
સક્ત ૧૭. વિજય
ત્વષ્ટા મિત્ર
મિત્ર ૧૮. વિશ્વસેન
ભાવિતાત્મા ૧૯. પ્રાજાપત્ય
વૈશ્રવણ સુગ્રીત
સુપ્રીત ૨૦. ઉપશમ
વરુણ અભિચંદ્ર
અભિચંદ્ર ૨૧, ગન્ધર્વ
સતરિસભા માહેન્દ્ર
માહેન્દ્ર ૨૨. અગ્નિવેશ્ય
ગન્ધર્વ બલવાનું
પ્રલંબ ૨૩. શતવૃષભ
અનિવૈશ્યાયન બ્રહ્મા
બ્રહ્મ ૨૪. આતપવાનું
આતપ ૧૦. બહુસત્ય
સત્ય ૨૫. અમમ
આવર્ત ૧૧. ઈશાન
આનંદ ૨૬. ઋણવાનું
ત્વષ્ટ્રપ ૧૨, ત્વષ્ટા
વિજય ૨૭. ભૌમ
ભૂમહ . ૧૩. ભાવિતાત્મા
વિશ્વસેના ૨૮. વૃષભ
ઋષભ ૧૪, વૈશ્રમણ
પ્રાજાપત્ય ૨૯, સર્વાર્થ
સર્વાર્થસિદ્ધ ૧૫. વાસણ
ઉપશમ ૩૦. રાક્ષસ
રાક્ષસ સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને સમવાયાંગમાં મુહૂર્તોના ત્રીસ નામોમાં ક્રમભેદ તેમજ નામભેદ છે. આ ભિન્નતાનું કારણ બહુશ્રુત જાણે.
રૌદ્ર
જે 4 ૪
વાયુ
વાયુ
મું છું
Jain Education Interational

Page #550

૩૯૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : અવમ અને અતિરિક્ત રાત્રિઓની સંખ્યા હેતુ
સૂત્ર ૧૩૭૦
गाहाओ१. पुव्वंगे, २. सिद्धमणोरमे य तत्तो,
३. मणोहरो चेव । ४. जसभहे य, ५. जसोधर,
६. सबकामसमिद्धे ति य ॥१॥ ७. इंदे मुद्धाभिसि त्ते य, ८. सोमणस, ९. धणंजए य बोद्धब्वे । १०. अत्थसिद्धे, ११. अभिजाए, १२. अच्चासणे, १३. सतंजए॥२॥१४. अग्गिवेसे, १५. उवसमे, दिवसाणं णामधेज्जाइं॥ ता कहं ते राईओ पण्णत्ताओ ? आहिए त्ति
वएज्जा। उ. ता एगमेगस्स णं पक्खस्स पण्णरस-पण्णरस
राईओपण्णत्ताओ,तंजहा-पडिवाराई, बितियाराई, ततियाराई, चउत्थीराई, पंचमीराई, छट्ठीराई, सत्तमीराई, अट्ठमीराई, नवमीराई, दसमीराई, एक्कारसीराई, बारसीराई, तेरसीराई, चउद्दसीराई, पण्णरसीराई । ता एयासि णं पण्णरसण्हं राईणं णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा
गाथार्थ(१) पूा, (२) सिद्धमनोरथ,
(3) मनो२, (४) यशमद्र, (५) यशो५२,
() सर्वमसमृद्ध, (७) इन्द्रभूधामिषित, (८) सोमनस., (८) धनं०४य, (१०) अर्थसिद्धि, (११) ममित,(१२)प्रत्याशन, (१३)शतं४य, (१४) मनिवैश्य, (१५)6५शम. मा પંદર દિવસોના નામ છે. રાત્રિઓ કેટલી છે (અને એના નામ ક્યા
ध्याछ)ो. 6. प्रत्ये पक्षनी ५४२-५६२२॥त्रिो (डोवानु)
वामां आव्युछे,- प्रति५६२॥त्रि, દ્વિતીયા રાત્રિ, તૃતીયા રાત્રિ, ચતુર્થી રાત્રિ, પંચમીરાત્રિ, ષષ્ઠીરાત્રિ, સાતમીરાત્રિ, આઠમી રાત્રિ, નવમી રાત્રિ, દશમી રાત્રિ, એકાદશી રાત્રિ, દ્વાદશી રાત્રિ, ત્રયોદશી રાત્રિ, ચતુર્દશી રાત્રિ, પંદરસની રાત્રિ. આ પંદર રાત્રિઓના
પંદર નામ કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકેगाथार्थ(१) उत्तम, (२) सुनक्षत्रा, (3) मेलापत्या, (४) यशोधर, (५)सोमनसी, (5) श्रीसमभूता, (७) वि४या, (८)वैश्यन्ती, (e)४यन्ती, (१०) अपाता, (११) १७, (१२) समासा (१३), (१४) माती , (१५) हेवानन्हा सा ५६२२॥त्रिना नाम छे.
गाहाओ
१. उत्तमा य, २. सुणक्खत्ता, ३. एलावच्चा, ४. जसोधरा ॥ ५. सोमणसा चेव तहा, ६. सिरिसंभूता य बोधव्वा ॥१॥ ७. विजया य, ८. वेजयंती ९.जयंति, १०. अपराजिया य, ११. गच्छाय। १२. समाहारा चे व तहा, १३. तेयाय तहा य, १४. अतितेया॥२॥ १५. देवाणंदानिरती, रयणीणंणामधेज्जाई॥
-- सूरिय. पा. १०, पाहु. १४, सु. ४८ अवम-अइरित्तरत्ताणं संखा हेउंच१३७०. तत्थ खलु इमे छ ओमरत्ता पण्णत्ता, तं जहा--
અવમ અને અતિરિક્ત રાત્રિઓની સંખ્યા અને એના હેત : १३७०. मे ७ सयम रात्रिभो (क्षयतिथीमी) उवामा
सावी.छे, ठेभ - (१) तृतीय ५i, (२) सप्तम ५मां, (3) मगियारमापर्वमi, (४) ५४२मा पर्वमi, (५) मोसमा पर्वमi,
(१) तइए पव्वे, २ (२) सत्तमे पव्वे, (३) एक्कारसमे पब्वे, (४) पण्णरसमे पब्वे, (५) एगूणवीसइमे पव्वे,
१. जंबु. वक्ख. ७, सु. १८५ २. (क) पर्वणिपक्षे - सापर्व पक्षनो पर्यायवायीछे.
(ख) ठाणं. अ. ६, सु. ५२४
(ग) सम. २९, सु. २-८

Page #551

T
સૂત્ર ૧૩૭૧ કાળ લોક : તિથિઓના નામ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯૭ (૬) તેવીસ- ફ ?
(૬) ત્રેવીસમાપર્વમાં. तत्थ खलु इमे छ अतिरत्ता पण्णत्ता, तं जहा--
એ છઅતિરિક્ત રાત્રિઓ (વૃદ્ધિ તિથિઓ) કહેવામાં
આવી છે, જેમકે() કલ્ય, (૨) અમેપ, (૩) વારસ , (૧)ચતુર્થ પર્વમાં, (૨)આઠમા પર્વમાં, (૩)બારમા (૪) કોસમે ઇચ્ચે, (૬) વસમે ઇચ્ચે,
પર્વમાં, (૪)સોળવા પર્વમાં, (૫)વીસમા પર્વમાં, (૬) ઘડવાલ
(૬) ચોવીસમા પર્વમાં.
ગાથાર્થ - छच्चेव य अइरत्ता, आइच्चाओ हवंति माणाई।
છ અતિરિક્ત રાત્રિ આદિત્ય માસમાં થાય છે. छच्चेव ओमरत्ता, चंदाहिं हवंति माणाई ।।
છ અવમ રાત્રિઓ ચંદ્ર માસમાં થાય છે. - સૂરિ. . ૨૨, મુ. ૭૫ तिहीणं णामाई
તિથિઓના નામ: ૨૩૭૧. . તા રહે તે રિહી? માહિg ત્તિ વUT ૧૩૭૧. પ્ર. તિથિઓ કેટલી છે (અને એના નામ શું-શું
છે) ? કહો. उ. तत्थ खलु इमा दुविहा तिही पण्णत्ता,तं जहा
ઉ. તિથિઓ બે પ્રકારની કહેવામાં આવી છે, જેમકે() વિવસતિદી, (૨) ર તિરી ચા
(૧) દિવસ તિથિ, (૨) રાત્રિતિથિ. प. ता कहं ते दिवस तिही? आहिए त्ति वएज्जा।
પ્ર. દિવસ તિથિઓ કેટલી છે અને એના નામ શું
શું છે) ? કહો. उ. ता एगमेगस्स णं पक्खस्स पण्णरस-पण्णरस
ઉ. પ્રત્યેક પક્ષમાં પંદર-પંદર દિવસ તિથિઓ વિસતિહ guતા, તેં નહીં--
કહેવામાં આવી છે, જેમકે(૨) , (૨) મદે (૩) નપુ, (૪) તુજે,
(૧)નંદા(૨)ભદ્રા, (૩)જયા, (૪) તુચ્છા, () પુજા
(૫) પૂર્ણા. पक्खस्स पंचमी।
એ પક્ષની પાંચ તિથિઓ છે. પુનરવિ- (૬) રે, (૭) મજે, (૮) નg,
વળી : (૬) નંદા, (૭) ભદ્રા, (૮) જયા, () તુ છે, (૨૦) પુ !
(૯) તુચ્છા, (૧૦) પૂર્ણા. पक्खस्स दसमी।
એ પક્ષની દશ તિથિઓ છે. પુણરવિ- (૨૨) રે, (૨૨) મજે, (૨૩) નg,
વળી : (૧) નંદા, (૧૨) ભદ્રા, (૧૩) જયા (૨૪) તુ છે, (૧૫) પુરે છે
(૧૪) તુચ્છા, (૧૫) પૂર્ણા. पक्खस्स पण्णरस ।
એ પક્ષની પંદર તિથિઓ છે. एवं से तिगुणा तिहीओ सब्वेसिं दिवसाणं ।
આ પ્રકારે બધા દિવસોની ત્રિગુણ તિથિઓ છે. प. ता कहं ते राई तिही? आहिए त्ति वएज्जा।
પ્ર. રાત્રિ-તિથિઓ કેટલી છે (એ એમના નામ શું
શું છે) કહો. उ. ता एगमेगस्स णं पक्खस्स पण्णरस राई
ઉ. પ્રત્યેક પક્ષની પંદર-પંદર રાત્રિ-તિથિઓ છે. તિથી પૂછVIRા, તેં નહીં- (૧) ૩૫ વર્ડ, (૨)
જેમકે- (૧) ઉગ્રવતી, (૨) ભોગવતી, મોકાવ, (૩) નસવ, (૪) સવ્યસિદ્ધા,
(૩)યશવતી, (૪)સર્વસિદ્ધા, (૫)શુભનામા. (૧) સુદામા ! . (ક) છ અવમ રાત્રિઓ (ક્ષય રાત્રિઓ)-૧. તૃતીયપર્વભાદ્રપદ શુકલ પક્ષ, ૨. સપ્તમ પર્વ- કાર્તિક શુકલ પક્ષ, ૩. અગ્યારમું પર્વ
પોષશુકલ પક્ષ, ૪, પંદરમુ પર્વ- ફાલ્ગન શુકલ પક્ષ, ૫. ઓગણીસમું પર્વ-વૈશાખ શુકલ પક્ષ, ૬. તેવીસમું પર્વ અસાઢ શુકલપક્ષ. (ખ) ૩. મ, ૨૬, . (ક) છ અતિરિક્ત રાત્રિઓ- વૃદ્ધિ તિથિઓ. ૧. ચતુર્થ પર્વ- અશ્વિન કૃષ્ણ પક્ષ, ૨. અષ્ટમપર્વ-માર્ગશીર્ષ કૃષ્ણપક્ષ, ૩. બારમું
પર્વ-માઘ કૃષ્ણ પક્ષ, ૪. સોળમું પર્વ-ચૈત્ર કૃષ્ણપક્ષ, ૫. વીસમું પર્વ-જ્યેષ્ઠ કૃષ્ણપક્ષ, ૬. ચોવીસમું પર્વ શ્રાવણ કૃષ્ણપક્ષ. (ખ) ૩૪, ૪. ૨૬, . ૨૬

Page #552

૩૯૮ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : રજનીકાળની અભિવૃદ્ધિ તિથિનું પ્રરૂપણ પુળરવિ- (૬) ૩ વર્ડ, (૭) મોરવર્ડ, (૮) નસવર્ડ, (૬) સન્નતિહા, (૨૦) સુદામા ।
પુળરવિ- (૨૨) વર્ડ, (૨) ભોગવર્ડ, (૨૩) નસવર્ડ, (૨૪) સતિન્ના, (૨) સુહમા । एएतिगुणा तिहीओ सव्वेसिं राईणं । १
रयणिकालस्स अभिवुट्टि तिहि परूवणं
१३७२.
.
તૂરિય, વા. o ૦, પાછુ. ?, કુ. ૪૬
સાવળ-સુદ્ધ-સત્તમીÇ ખં સૂરિ સત્તાવીસંપુનિયં पोरिसिच्छायं णिव्वत्तइत्ता णं दिवसखेत्तं निवड्ढेमाणे रयणिखेत्तं अभिणिवड्ढेमाणे चारं चरइ ।
- સમ. સમ. ૨૭, સુ. ૬
करणभेया तेसिं घर- थिरत्तपरूवणं-
१३७३.
૬.
૩.
कति णं भंते ! करणा पण्णत्ता ? ગોયમા ! વારસ જરા વાત્તા, તં નહા

(૨) વવું, (ર) વાવ, (રૂ) જોવું, (૪) થીવિજોયળ, (૧) રાવ, (૬) વશિષ્ત્ર, (૭) વિઠ્ઠી, (૮) સરળી, (૨) ચડાં, (o ૦) નાî, (૨૨) વિદ્યુતં ।
प. एएसि णं भंते ! एक्कारसण्हं करणाणं कति करणा चरा, कति करणा थिरा पण्णत्ता ? उ. गोयमा ! सत्त करणा चरा, चत्तारि करणा ચિરા વળત્તા, તં નહીં-
(?) તં, (૨) વાજવું, (૩) જોવું, (૪)ચિવિજોગળ, (૧) ગરાવિ, (૬) વળિખ્ખું, (૭) વિઠ્ઠી ।
एएणं सत्तकरणा चरा पण्णत्ता । चत्तारि करणा थिरा पण्णत्ता, तं जहा-
(૧) સડળી, (ર) વઙયં, (૩) ખાi, (૪) વિત્યુ = !
एएणं चत्तारि करणा थिरा पण्णत्ता ।
૧. ખં ભંતે ! ૨રા વા, થિરા વા યા જૈવંતિ ?
उ. गोयमा ! सुक्क पक्खस्स पडिवाए राओ ‘વવે’ રને ભવર્।
નંવુ. વવ. ૭, સુ. ૮૧
સૂત્ર ૧૩૭૨-૭૩
વળી-(૬)ઉગ્રવતી,(૭)ભોગવતી, (૮)યશવતી, (૯) સર્વસિદ્ધા, (૧૦) શુભનામા.
વળી – (૧૧) ઉગ્રવતી, (૧૨) ભોગવતી, (૧૩) યશવતી, (૧૪) સર્વસિદ્ધા, (૧૫) શુભનામા. એ સર્વ રાત્રિઓની ત્રિગુણ તિથિઓ છે.
રજનીકાળની અભિવૃદ્ધિ તિથિનું પ્રરૂપણ ઃ ૧૩૭૨,
સૂર્ય શ્રાવણ શુક્લા સાતમના દિવસ સત્તાવીસ અગુંળની પોરસી છાયા કરીને દિવસ ક્ષેત્રની તરફ આવતા એવા અને રજની ક્ષેત્રની તરફ વધતા એવા સંચરણ કરે છે.
કરણના ભેદ અને એના ચર-સ્થિરની પ્રરૂપણા :
૧૩૭૩.
પ્ર.
ઉ.
ભગવન્ ! કરણ કેટલા કહેવામાં આવ્યા છે? ગૌતમ ! ક૨ણ અગિયાર કહેવામાં આવ્યાછે, જેમકે -
પ્ર. ભગવન્ ! આ અગિયાર કરણોમાં કેટલા કરણ ચર(ગતિવાળા)છે અને કેટલા કરણ સ્થિરછે?
પ્ર.
ઉ.
(૧) બવ, (૨) બાલવ, (૩) કોલવ, (૪)સ્ત્રીવિલોચન, (૫)ગરાદિ, (૬)વણિજ, (૭) વિષ્ટી, (૮) શકુની, (૯) ચતુષ્પદ, (૧૦) નાગ, (૧૧) કિંતુઘ્ન.
ઉ. ગૌતમ ! સાત કરણ ચર અને ચાર કરણ સ્થિર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
For Private Personal Use Only
(૧) બવ, (૨) બાલવ, (૩) કોલવ, (૪)સ્ત્રીવિલોચન, (૫)ગરાદિ, (૬)વણિજ, (૭) વિષ્ટી.
આ સાત કરણ ચર કહેવામાં આવ્યા છે. ચાર કરણ સ્થિર કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) શકુની, (૨) ચતુષ્પદ, (૩) નાગ, (૪) કિંન્તુઘ્ન.
એ ચાર કરણ સ્થિર કહેવામાં આવ્યા છે.
ભગવન્ ! એ ચર અને સ્થિર ક્યારે હોય છે?
ગૌતમ ! શુક્લપક્ષની પ્રતિપદાની રાત્રિમાં 'બવ' કરણ હોય છે.
www.jainellbrary.org

Page #553

સૂત્ર ૧૩૭૩
કાળ લોક : કરણના ભેદ અને એના ચર-સ્થિરની પ્રરૂપણા ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૯૯
बितियाए दिवा 'बालवे' करणे भवइ, राओ
ततियाए दिवा "थीविलोअणं' करणं भवइ, રનો રારજે મવા
ત્યg દિવા “વળ', રાગો “વિટ્ટી' |
વંચમી તિવા “a”, રાગો “વાવ' |
છઠ્ઠી તિવા “શોત્ર', રામ “થવિત્રોમ'!
સત્તનg દિવા “રા', રામ “વળક્ન'' |
સની વિવા “વિટ્ટી”, રાગો “a”!
નવમી તિવા “વા”, રામ "ો' !
રસમઢિવા “થવિત્રોગ'રાગો “રા'ને
વારલી વિવા “વળિક્ન', રામ “વિઠ્ઠી”.
દ્વિતીયાએ દિવસે બાલવ' કરણ હોય છે. રાત્રિએ કોલવ' કરણ હોય છે. તૃતીયાએ દિવસે સ્ત્રીવિલોચન' કરણ હોય છે, રાત્રિમાં ગરાઈ કરણ હોય છે. ચતુર્થીએ દિવસે 'વણિજ' કરણ, રાત્રિમાં 'વિષ્ટી' કરણ. પંચમીએ દિવસે બવ' કરણ, રાત્રિમાં બાલવ' કરણ. છઠ્ઠીએ દિવસે કોલવ' કરણ, રાત્રિમાં
સ્ત્રીવિલોચન' કરણ. સાતમીએ દિવસે 'ગરાઈ કરણ, રાત્રિમાં 'વણિજ' કરણ. અષ્ટમીએ દિવસે વિષ્ટી' કરણ, રાત્રિમાં 'બવ’ કરણ. નવમીએ દિવસે બાલવ' કરણ, રાત્રિમાં 'કોલવ’ કરણ. દશમીએ દિવસે સ્ત્રીવિલોચન' કરણ, રાત્રિએ ગરાઈ’ કરણ. એકાદશીએ દિવસે 'વણિજ' કરણ, રાત્રિએ ભવિષ્ટી' કરણ. દ્વાદશીએ દિવસે બવ' કરણ, રાત્રિએ બાલવ' કરણ. ત્રયોદશીએ દિવસે કોલવ' કરણ, રાત્રિએ
સ્ત્રીવિલોચન' કરણ. ચતુર્દશીએ દિવસે 'ગરાઈ કરણ, રાત્રિમાં 'વણિજ” કરણ. પૂર્ણિમાએ દિવસે 'વિષ્ટી' કરણ, રાત્રિમાં બવ' કરણ. કૃષ્ણપક્ષની - પ્રતિપદાએ દિવસે બાલવ' કરણ, રાત્રિએ કોલવ' કરણ. દ્વિતીયાએ દિવસે સ્ત્રીવિલોચન' કરણ, રાત્રિએ ગરાઈ” કરણ.. તૃતીયાએ દિવસે 'વણિજ' કરણ, રાત્રિએ ' વિટી' કરણ. ચતુર્થીએ દિવસે બવ' કરણ, રાત્રિએ 'બાલવ’ કરણ. પંચમીએ દિવસે 'કોલવ' કરણ, રાત્રિએ સ્ત્રીવિલોચન' કરણ.
વારસાઇ તિવા “વવ''. ર
“વાવ' |
તેરરીતિવા “શ” રાજે “થવિત્નો'
વવદફી તિવા “રા' રાગો “વળ'T
પુજાના તિવા “વિટ્ટી', જો “I”
बहुलपक्खस्सપરિવણ તિવા ‘વ7િ, રો “ોત્ર |
बितियाए दिवा 'थीविलोअणं', राओ 'गराई।
તતિમા દિવા “વળક્ન' શો “વિટ્ટી /
સ્થી તિવા “વવે', રામ “વાવ'' |
વિંનીતિવા “ોત્ર', ા થવિત્રો' .

Page #554

૪૦૦ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
કાળ લોક : કરણના ભેદ અને એના ચર-સ્થિરની પ્રરૂપણા
સૂત્ર ૧૩૭૩
ટ્વીજી લિવા “રાડું', રાઓ “વળનું' |
છઠ્ઠીએ દિવસે ગરાઈ કરણ, રાત્રિએ
'વણિજ' કરણ. સત્તની તિવા “વિઠ્ઠી”, જો “વ” |
સપ્તમીએ દિવસે વિષ્ટી' કરણ, રાત્રિએ બવ'
કરણ. મદg તિવા “વાર', રાગો “ોત્ર' !
અષ્ઠમીએ દિવસે બાલવ' કરણ, રાત્રિએ
કોલવ’ કરણ. નવમ તિવા “થવિત્રોમ”. રાનો “રા'
નવમીએ દિવસે સ્ત્રીવિલોચન' કરણ,
રાત્રિએ ગરાઈ કરણ . સાઇ તિવા “વળષ્ણ'. રો “વિટ્રી'' |
દશમીએ દિવસે વણિજ' કરણ, રાત્રિએ '
વિષ્ટી” કરણ. Uવાર દિવા “વવં'', રામ “વાવ''
એકાદશીએ દિવસે બવ' કરણ, રાત્રિએ
'બાલવ’ કરણ. વારસાઇકિવા “શોત્ર', રામ “વિટોન'T
દ્વાદશીએ દિવસે કોલવ' કરણ, રાત્રિએ
સ્ત્રીવિલોચન' કરણ. તેરસ તિવા “રા', Tો “afi''
ત્રયોદશીએ દિવસે 'ગરાઈ' કરણ, રાત્રિએ
'વણિજ' કરણ વડદલી લિવા “વિઠ્ઠી', રામ “સા''
ચતુર્દશીએ દિવસે વિષ્ટી' કરણ, રાત્રિએ
શકુનીકરણ. અમાવાસUતિવા “વરૂપ', રામ “Tr'
અમાસે દિવસે ચતુષ્પદ' કરણ, રાત્રિએ
નાગ’ કરણ. सुक्क पक्खस्सपडिवाए दिवा "कित्थुग्धं" करणं
શુકલ પક્ષની પ્રતિપદાએ દિવસે કિંતુન મવ૬ * -- ગંડુ. વ . ૭, મુ. ૬૮૬
કરણ હોય છે. કરણ જ્ઞાન ગણિત - तिथिं तु द्विगुणी कृत्वा, हीनमेकेन कारयेत् । सप्तभिस्तु हरेद्भागं, शेषं करणमुच्यते ॥ ચર સંજ્ઞક કરણ ૨. વવશ્વ, ૨. વાવાવ, રૂ. ૮૩, ૪. તૈતિત્રસ્તથા / ૬. અરણ્ય, ૬. વળિનો, ૭. વિદિ સૌતે રન ર | સ્થિર સંજ્ઞક કરણ, કૃષ્ણ-શુક્લ પક્ષગતકરણकृष्णपक्षे चतुर्दश्यां, १. शकुनि पश्चिमे दले । २. चतुष्पदश्च, ३. नागश्च, अमावास्या दलद्वये ॥ शुक्लप्रतिपदायां च, ४. किंस्तुघ्न प्रथमे दले । स्थिराण्येतानि चत्वारि, करणानि जगुर्बुधा ॥ शुक्लप्रतिपदान्ते च, बवाख्य करणो भवेत् । एकादशश्च विज्ञेया, श्चर-स्थिर विभागतः ॥ - शीघ्र बोध प्रकरण २, श्लोक ३४-३८ કૃષ્ણપક્ષના કરણ.
શુકલપક્ષના કરણ. રાત્રિ
દિન બાલવા કૌલવ
કિંતુષ્ણ
બવ તૈતિલ ગરજ
બાલવ
કૌલવ વણિજ વિષ્ટી
તૈતિલ
ગરજ બવા બાલવ
વણિજ
વિષ્ટી કલવ તૈતિલ
બવ
બાલવ ગરજ વણિજ
કૌલવ
તૈતિલ વિષ્ટી બવ
ગરજ
વણિજ બાલવ કૌલવ
વિષ્ટી તૈતિલ ગરજ
બાલવ
કૌલવા વણિજ વિષ્ટી ૧૦. તૈતિલ
ગરજ ૧૧. બવા બાલવ ૧ ૧. વણિજ
વિષ્ટી ૧૨. કૌલવ તૈતિલ
બાલવ ગરજ વણિજ
કૌલવ
તૈતિલ ૧૪. વિષ્ટી શકુનિ
ગરજ
વણિજ ૧૫. ચતુષ્પાદ નાગ ૧૫. વિષ્ટી
બિવ

દિન
રાત્રિ
ન જે જે * રં છે :
am xz sov
બવ
*
૧૦.
બવ
૧૩.
૧૨. ૧૩. ૧૪.

Page #555

સૂત્ર ૧૩૭૪-૭૫
उडूर्ण णामाई कालप्यमाणं च -
o ૨૭૪.
તં નહીં
तत्थ खलु इमे छ उडू पण्णत्ता, (૧) પાડસે, (૨) વરિસારત્તે, (૩) સરતે, (૪) હેમંતે, (૬) વસંતે, (૬) શિન્દે ।
ता सव्वे वि णं एए चंद उडू दुवे-दुवे मासा तिचउप्पण्ण- सएणं तिचउप्पण्णसएणं आयाणेणं गणिज्जमाणा साइरेगाई एगूणसट्ठि एगूणसट्ठि राइंदियाई राइंदियग्गे णं आहिए त्ति वएज्जा । સૂરિય. વા. ૨૨, સુ. ૭૬ जंबुद्दीवस्स चउसु दिसासु वासाईणं परूवणं
.
૨.
કાળ લોક : ઋતુઓના નામ અને કાળ પ્રમાણ
१३७५. ૫. जाणं भंते! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणड्ढे वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ, तया णं उत्तरड्ढे वि वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ ?
➖➖
૬.
जया णं उत्तरड्ढे वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ, तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिम- पच्चत्थिमेणं अनंतर पुरक्खड समयंसि वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ ? उ. हंता, गोयमा ! जया णं जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ । तहेव - जाववासाणं पढमे समए पडिवज्जइ ।
जया णं भंते! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिमेणं वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ तया णं पच्चत्थिमेण वि वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ ?
जया णं पच्चत्थिमेणं वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ, तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स उत्तर- दाहिणेणं अणंतर पच्छाकड समयंसि वासाणं पढमे समए पडिवन्ने भवइ ?
उ. हंता, गोयमा ! जया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिमेणं वासाणं पढमे समए पडिवज्जइ तह वेव उच्चारेयव्वं -जावपडिवन्ने भवइ ।

ગણિતાનુયોગ ભા.-૨૪૦૧
ઋતુઓના નામ અને કાળ પ્રમાણ :
૧૩૭૪.
આ છ ઋતુઓ કહેવામાં આવી છે, જેમકે(૧)પાવસ ઋતુ, (૨)વર્ષાઋતુ, (૩)શરદઋતુ, (૪)હેમન્તૠતુ, (૫)વસંતઋતુ, (૬)ગ્રીષ્મૠતું.
આ બધી ચંદ્ર ૠતુઓ બે-બે માસની હોય છે અને (પ્રત્યેક ઋતુ સંવત્સ૨) ત્રણસો ચોપન-ત્રણ સો ચોપન દિવસના ગણાતા એવા કંઈક વધુ ઓગણસાંઈઠ-ઓગણસાંઈઠ અહોરાત્રની હોયછે.
જંબુદ્ધીપની ચારે દિશાઓમાં વર્ષા આદિનું પ્રરૂપણ : પ્ર.
૧૩૭૫.
ભગવન્ ! જ્યારે જંબુદ્રીપ નામના દ્વીપમાં મન્દર પર્વતની દક્ષિણાર્ધમાં વર્ષાના (આગમનનો) પ્રથમ (આરંભ) સમય થાય છે ત્યારે શું ઉત્તરાર્ધમાં પણ વર્ષાના(આગમનનો પ્રથમ (આરંભ) સમય પ્રતિપન્ન થાય છે? જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં વર્ષાના(આગમનનો પ્રથમ સમય થાય છે ત્યારેશું જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મન્દર પર્વતના પૂર્વ-પશ્ચિમમાં અનન્તર દ્વિતીય સમયમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે?
ઉ. હા, ગૌતમ ! જ્યારે જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં
દક્ષિણાર્ધમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપત્ન હોય છે. એજ પ્રકારે-યાવ- વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે.
ઢાળં. ૬, મુ. ૧૨૩
चंदस्स णं संवच्छरस्स एगमेगे उऊ एगूणसट्ठि राइंदियाई राइदियग्गे णं पण्णत्ता,

પ્ર. ભગવન્ ! જ્યારે જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં મન્દર પર્વતની પૂર્વમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય ત્યારે પશ્ચિમમાં પણ શું વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે? જ્યારે પશ્ચિમમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે ત્યારે શું જંબુદ્રીપ નામના દ્વીપમાં મન્દર પર્વતની ઉત્તર-દક્ષિણમાં અનન્તર દ્વિતીય સમયમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે?
ઉ. હા, ગૌતમ ! જ્યારે જંબૂઢીપ નામના દ્વીપમાં મન્દર પર્વતની પૂર્વમાં વર્ષાનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્નથાયછે. તેજ પ્રકારે-યાવત્-પ્રતિપત્ન થાય છે. પૂર્વવત્ કહેવું જોઈએ.
- સમ. ૬૬, મુ. ?

Page #556

પ્ર.
૪૦૨ લોક પ્રાપ્તિ કાળ લોક : જંબૂઢીપની ચારે દિશાઓમાં વર્ષા આદિનું પ્રરૂપણ સૂત્ર ૧૩૭૫
एवं जहा (१) समएणे अभिलावो भणिओ છે. જે પ્રકારે વર્ષના (૧) સમયના અભિલાપનું वासाणं तहा (२) आवलियाए वि भाणियब्वो।
કથન કર્યું - એ પ્રમાણે, (૨) આવલિકા અંગે () માણાવપૂન શિ, (૪) વેજ વિ, (૨)
પણ કહેવું જોઈએ, તે જ પ્રકારે
(૩) આ પ્રાણનું પણ, (૪) સ્તોકનું પણ, लवेण वि, (६) मुहुत्तेण वि, (७) अहोरत्तेण
(૫) લવનું પણ, (૬) મુહૂર્તનું પણ, લિ, (૮) વારિ, (૧) નાવિ, (૨૦)
(૭) અહોરાત્રનું પણ, (૮) પક્ષનું પણ उउणा वि।
(૯) માસનું પણ અને (૧૦)તુ અંગે પણ
(કહેવું જોઈએ.) एएसि सव्वेसिं जहा समयस्स अभिलावो तहा
જે પ્રકારે સમયનું કથન કર્યું તે પ્રમાણે આ બધા भाणियब्यो।
અંગે અભિલાપ કરવું જોઈએ. जया णं भंते ! जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड्ढे हेमंताणं
ભગવન્! જ્યારે જંબૂઢીપ નામના દ્વીપના पढमे समए पडिवज्जइ तया णं उत्तरड्ढे वि
દક્ષિણાર્ધમાં હેમન્તનો પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન
થાય છે ત્યારે શું ઉત્તરાર્ધમાં પણ હેમન્તનો हेमताणं पढमे समए पडिवज्जइ ?
પ્રથમ સમય પ્રતિપન્ન થાય છે? उ. जहेव वासाणं अभिलावो (२०) तहेव ઉ. જે પ્રકારે વર્ષા અંગે કથન કર્યું એ પ્રમાણે हेमंताण वि. (३०) गिम्हाण विभाणियब्यो
(૨૦) હેમન્ત અને (૩૦) ગ્રીષ્મ અંગે પણ
કથન કરવું જોઈએ - વાવ-તું. एवं एए तिन्नि वि, एएसिं तीसं आलावगा
આ પ્રકારે એ ત્રણે (અંગે) જાણવું જોઈએ. भाणियब्बा।
એના ત્રીસ આલાપક કહેવા જોઈએ. g. जया णं भंते! जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
પ્ર. ભગવન્! જ્યારે જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપમાં दाहिणड्ढे पढमे अयणे पडिवज्जइ, तया णं
મન્દર પર્વતના દક્ષિણાર્ધમાં પ્રથમ અયન उत्तरढे वि पढमे अयणे पडिवज्जइ?
પ્રતિપન્ન થાય છે ત્યારે શું ઉત્તરાર્ધમાં પણ
પ્રથમ અયન પ્રતિપન્ન થાય છે? जहा समएणं अभिलावो तहेव अयणेव वि
જે પ્રકારે સમયનું કથન કર્યું એ પ્રકારે શું અયન भाणियबो?
અંગે પણ કથન કરવું જોઈએ? हंता, गोयमा! जया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स
હા, ગૌતમ ! જ્યારે જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં पव्वयस्स उत्तर-दाहिणेणं अणंतर पच्छाकड
મન્દર પર્વતના ઉત્તર-દક્ષિણમાં અનન્તરદ્વિતીય समयंसि पढमे अयणे पडिवन्ने भवइ ।
સમયમાં પ્રથમ અયન પ્રતિપન્ન થાય છે. जहा अयणेणं अभिलावो तहा संवच्छरेण वि
અને જે પ્રકારે અયનનું અભિલાપ કહ્યું છે એ भाणियब्यो।
પ્રકારે સંવત્સર અંગે પણ કહેવું જોઈએ. जुएण वि, वाससएण वि, वाससहस्सेण वि,
યુગનું પણ, સો વર્ષનું પણ, હજાર વર્ષનું પણ, वाससयसहस्सेण वि, पुवंगेण वि, पुषेण वि,
લાખ વર્ષનું પણ, પૂર્વગનું પણ, પૂર્વનું પણ, तुडियंगेण वि, तुडिएण वि,
ત્રુટિતાંગનું પણ, ત્રુટિતનુંપણકથન કરવું જોઈએ. एवं पुष्वंगे पुण्ये, तुडियंगे तुडिए, अडडंगे
એજ પ્રકારે પૂર્વાગ-પૂર્વ, ત્રુટિતાંગ-ત્રુટિત, अडडे, अववंगे अववे, हूहूयंगेहूहूए, उप्पलंगे
અડડાંગ-અડડ, અવવાંગ-અવવ, હૂહૂકોગउप्पले, पउमंगे पउमे, नलिनंगे नलिने,
હૂક, ઉત્પલાંગ-ઉત્પલ, પમ્રાંગ-પદ્મ, अत्यणिउरंगे अत्यणिउरे, अउयंगे अउए,
નલિનાગ-નલિન, અર્થનિકુરાંગ-અર્થનિકુર, णउयेगेणउए, पउयंगेपउए, चूलियंगेचूलिया,
અયુતાંગ-અયુત, ચુતગ-નયુત, પ્રયુતાંગसीसपहेलियंगे सीसपहेलिया, पलिओवमेण
પ્રયુત, ચુલિકાંગચૂલિકા, શીર્ષપ્રહેલિકાંગહિ, સરોવને વિા
શીર્ષપ્રહેલિકા, પલ્યોપમ અને સાગરોપમ માટે પણ (કથન કરવું જોઈએ).
.

Page #557

સૂત્ર ૧૩૭૬
કાળ લોક : અઢીદ્વીપમાં કાળનો પ્રભાવ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૦૩
प. जया णं भंते ! जंबुद्दीवे दीवे दाहिणड़ढे पढमा પ્ર. ભગવન્!જ્યારે જંબુદ્વીપનામનાદ્વીપના દક્ષિણાર્ધમાં ओसप्पिणी पडिवज्जइ तया णं उत्तरड्ढे वि पढमा
પ્રથમ અવસર્પિણીપ્રતિપન્ન થાય છે ત્યારે શુંઉત્તરાર્ધમાં ओसप्पिणी पडिवज्जइ?
પણ પ્રથમ અવસર્પિણી પ્રતિપન્ન થાય છે? जयाणं उत्तरड्ढे वि पढमा ओसप्पिणी पडिवज्जइ,
જ્યારે ઉત્તરાર્ધમાં પણ પ્રથમ અવસર્પિણી પ્રતિપન્ન तया णं जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरथिम
થાય છે ત્યારે શું જંબૂદ્વીપ નામના દ્વીપના મન્દર पच्चस्थिमेणं णेवत्थि ओसप्पिणी णेवत्थि उस्सप्पिणी?
પર્વતની પૂર્વ-પશ્ચિમમાં અવસર્પિણી હોતી નથી
અને ઉત્સર્પિણી પણ હોતી નથી ? अवट्ठिए णं तत्थ काले पण्णत्ते समणाउसो !
હે આયુષ્યનુશ્રમણ ! ત્યાં અવસ્થિત કાળ કહેવામાં
આવ્યો છે? ૩. હંતા, જોય! વાજ્યિર્થના સમ ! ઉ. હા, ગૌતમ ! પૂર્વવત્ કહેવું જોઈએ - યાવતું- હે
આયુષ્યમનું શ્રમણ ! जहा ओसप्पिणीए आलावो भणिओ।
જે પ્રકારે અવસર્પિણી અંગે કથન (આલાપક) કહ્યું. एवं उस्सप्पिणीए वि भाणियब्यो।
એપ્રકારે ઉત્સર્પિણીનુંઆલાપક(કથન)કહેવું જોઈએ. -- મ. સ. , ૩. , . ૪-૨? अड्ढाइज्जेसु दीवेसु कालाणुभावो--
અઢીદ્વીપમાં કાળનો પ્રભાવ : રૂ૭૬. નૈવુધવરૂ તોરાજુ મyયા સયા સુમસુર- ૧૩૭૬. જંબુદ્વીપના બે કુરામાં મનુષ્ય સદા સુષમ-સુષમાકાળ मुत्तमिड्ढि पत्ता पच्वणुब्भवमाणा विहरंति, तं
ની રિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરેલા હોય છે અને તેઓ એના નહ- (૨) રેવશુરાણ વેવ, (૨) ૩ત્તરશુરાણ જેવા
અનુભવ કરતા એવા વિચરે છે, જેમકે- (૧)
દેવકુરા, (૨) ઉત્તરકુરા. एवं धायइसंडे दीवे पुरथिम, पञ्चत्थिमद्धे वि, આ પ્રકારે ધાતકીખંડ તપના પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમાઈમાં પણ છે. एवं पुक्सरवरदीवड्डपुरथिमझे, पच्चत्थिमद्धे वि, આ પ્રકારે પુષ્કરવરતીપાર્ધમાં પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમાર્યમાં પણ છે. जंबुद्दीवस्स दोसुवासेसुमणुया सया सुसमुत्तमिड्ढि
જંબૂદ્વીપના બે ક્ષેત્રોમાં મનુષ્ય સદા સુષમકાળની પત્તા વજુભવમાના વિદતિ, તે નહા-- ()
રિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરેલા હોય છે અને તેઓ એના રિવારે વેવ, (૨) રમવારે જેવા
અનુભવ કરતા એવા વિચરે છે, જેમકે - (૧)
હરિવર્ષ, (૨) રમ્યકવર્ષ. एवं धायइसंडे दीवे पुरथिम, पच्चत्थिमबे वि,
આ પ્રમાણે ધાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમર્ધમાં પણ છે. एवं पुक्खरवरदीवड्ढ पुरथिमटे, पच्चत्थिमद्धे वि, આ પ્રમાણે પુષ્કરવર હીપાર્ધમાં પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમર્ધમાં પણ છે. जंबुद्दीवस्स दोसु वासेसु मणुया सया सुसमदुस
જંબુદ્વીપના બે ક્ષેત્રોમાં મનુષ્ય સદા સુષમ-દુષમ मत्तमिड्ढि पत्ता पच्चणुब्भवमाणा विहरंति, तं
કાળની રિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે અને તેઓ એના ગણ-- (૧) રેમવા જેવ, (૨) પુરાવા જેવા
અનુભવ કરતા એવા વિચરે છે, જેમકે- (૧)
હૈમવત, (૨) હૈરવત. एवं धायइसंडे दीवे पुरत्थिमखे, पच्चत्थिमद्धे वि, આ પ્રમાણે ધાતકીખંડદીપના પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમાધમાં પણ છે. एवं पुक्खरवरदीवड्ढ पुरथिम, पच्चत्थिम वि,
આ પ્રમાણે પુષ્કરવારીપાઈના પૂર્વાર્ધ અને
પશ્ચિમાર્યમાં પણ છે. ૨. મૂરિય. ૫. ૮, મુ. ૨૧

Page #558

૪૦૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : લોકમાં રાત્રિ-દિવસ
સૂત્ર ૧૩૭૭ जंबुद्दीवस्स दोसु खेत्तेसु मणुया सया
જંબુદ્વીપના બે ક્ષેત્રોમાં મનુષ્ય સદા દુષમ-સુષમ दुसमसुसमुत्तमिड्ढि पत्ता पच्चणुब्भवमाणा
કાળની રિદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે અને તેઓ એના विहरंति, तं जहा- (१) पुवविदेहे चेव, (२)
अनुभव ७२ता मेवा वियरे छ, भ3- (१) अवरविदेहे चेव।
पूर्वविडि, (२) पश्चिम विहे. एवं धायइसंडे दीवे पुरथिमद्धे, पच्चत्थिमद्धे वि।
આ પ્રમાણે ધાતકીખંડદ્વીપના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં
५४.. एवं पुक्खरवरदीवड्ढ पुरथिमद्धे, पच्चत्थिमद्धे वि। આ પ્રમાણે પુષ્કરવરદ્વીપાઈના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં
जंबुद्दीवस्स दोसु वासेसु मणुया छविहं पि कालं
જંબૂદ્વીપના બે ક્ષેત્રોમાં મનુષ્ય છ પ્રકારના કાળનો पच्चणुब्भवमाणा विहरंति, तं जहा-- (१) भरहे
अनुभवतामेवावियरेछ.भ-(१)भरत, चेव, (२) एरवए चेव।
(२) भैरवत. -- ठाणं अ. २, उ. ३, सु. ९४ एवं धायइसंडे दीवे पुरथिमद्धे, पच्चत्थिमद्धे वि।
આ પ્રકારે ધાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં -- ठाणं अ. २, उ. ३, सु. ९९
५॥छ. एवं पुक्खरवरदीवड्ढपुरस्थिमद्धे, पच्चस्थिमद्धे वि।
આ પ્રકારે પુષ્કરવરદ્વીપાધના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં -- ठाणं अ. २, उ. ३, सु. १०३
५॥. लोए राइंदिया--
लोभ रात्रि-हिवस : १३७७. तेणं कालेणं तेणं समएणं पासावच्चिज्जा थेरा १७७७. ते आते समये म. पार्श्वनाथना स्थविर शिष्य भगवंतो जेणेव समणे भगवं महावीरे तेणेव
જ્યાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર હતા ત્યાં આવ્યા ત્યાં उवागच्छंति, तेणेव उवागच्छित्ता समणस्स भगवओ
આવીને તેમની સમીપસ્થિર થઈ આ પ્રકારે બોલ્યાमहावीरस्स अदूरसामंते ठिच्चा एवं वयासी-- प. सेनूणं भंते! असंखेज्जे लोए अणंतारातिंदिया
प्र. भगवन् ! सामसंध्य (प्रद्देशी) सोमi उप्पज्जिसु वा, उप्पज्जंति वा, उप्पज्जिस्संति
પણ શું અનન્ત રાત્રિ દિવસ ઉત્પન્ન થયા છે. वा?विगच्छिसुवा, विगच्छंतिवा, विगच्छिस्संति
થાય છે અને થશે ? આ પ્રકારે નષ્ટ થયા છે, वा ? परित्ता रातिंदिया उप्पज्जिसु वा,
થાય છે અને થશે ? અથવા પરિમિત રાત્રિ उप्पज्जंति वा, उप्पज्जिस्संति वा, विगिच्छिसु
દિવસ ઉત્પન્ન થયા છે, થાય છે અને થશે. આ वा, विगच्छंति वा, विगच्छिस्संति वा ?
પ્રકારે નષ્ટ થયા છે, થાય છે અને થશે ? हंता, अज्जो! असंखेज्जेलोए अणंतारातिंदिया
6. मार्यो ! मा असंध्य (प्रदेशी) सोम उप्पज्जिसु वा, उप्पज्जंति वा, उप्पज्जिस्संति
અનન્ત રાત્રિ દિવસ ઉત્પન્ન થયા છે, થાય છે वा, विगिच्छिसु वा, विगच्छंति वा,
અને થશે આ પ્રકારે નષ્ટ થયા છે, થાય છે विगच्छिरसंतिवा? परितारातिदिया उप्पजिस
અને થશે તથા પરિમિત રાત્રિ દિવસ ઉત્પન્ન वा, उप्पज्जति वा, उप्पज्जिस्संति वा, विगि
થયા છે, થાય છે અને થશે. આ પ્રકારે નષ્ટ च्छिसु वा, विगच्छंति वा, विगच्छिस्संति वा ।
थया छ, थाय छ भने थशे. प. सेकेणटे णं भंते! एवं वुच्चइ- असंखेज्जे लोए
પ્ર. હે ભગવન્! આ પ્રકારે કહેવાનું શું કારણ છે अणंता रातिंदिया उप्पज्जिसु वा, उप्पज्जति
કે - અસંખ્ય લોકમાં અનંત રાત્રિ દિવસ वा, उप्पज्जिस्संति वा, विगिच्छिसु वा,
| ઉત્પન્ન થયા છે, થાય છે અને થશે, આ પ્રકારે विगच्छंति वा, विगच्छिस्संति वा, परित्ता
નષ્ટ થયા છે, થાય છે અને થશે તથા પરિમિત रातिंदिया उपज्जिसु वा, उप्पज्जति वा,
રાત્રિ દિવસ ઉત્પન્ન થયા છે, થાય છે અને उप्पज्जिस्संति वा, विगिच्छिसुवा, विगच्छंति
થશે. આ પ્રકારે નષ્ટ થયા છે, થાય છે અને वा, विगच्छिस्संति वा ?
थशे?

Page #559

સૂત્ર ૧૩૭૮
કાળ લોક : મનુષ્ય લોકની મર્યાદા
ઉ.
उ. से नूणं भे अज्जो ! पासेणं अरहा पुरूसादाणीएणं‘‘સાસણ છો! વુડ્ડા, અળાવીર્ બળવવો, परित्ते परिवुडे, हेट्ठा वित्थिण्णे, मज्झे संखित्ते, उपिं विसाले, अहे पलियंकसंठियंसि, मज्झे वरवइरविग्गहियंसि, उप्पिं उद्धमुइंगाकारसंठियंसि अनंता जीवघणा उप्पज्जित्ता निलीयंति । से भूए उप्पन्ने विगए परिणए । अजीवेहिं लोक्कइ पलोक्कइ ।
૫.
जे लोक्कइ से लोए ?
૩. હતા, માવ ! તે તેકેળ અખ્ખો ! ત્યું તુષ્પદ્असंखेज्जे लोए - जाव - विगच्छिस्संति वा ।
सप्पभिर्तिचणं ते पासावच्चेज्जा थेरा भगवंतो समणं भगवं महावीरं पच्चभिजाणंति‘સત્વનું તત્વવરિસિ’ ।
तए णं ते थेरा भगवंतो समणं भगवं महावीरं वंदति नमंसंति, वंदित्ता नमंसित्ता एवं वयासी“इच्छामो णं भंते । तुब्भं अंतिए चाउज्जामाओ धम्माओ पंचमहव्वइयं सपडिक्कमणं धम्मं उवसंपज्जित्ताणं विहरित्तए ।"
“અહાસુદ લેવાનુપિયા ! મા ડિબંધ રેહ ।”
तए णं ते पासावच्चिज्जा थेरा भगवंतो -जावचरिमेहिं उस्सासनिस्सासेहिं सिद्धा- जावसव्वदुक्खप्पहीणा, अत्थेगइया देवा देवलोगेसु
उववन्ना ।
- ભ. સ. ૬, ૩. ૨૬, સુ. ૨૪-૨ ૬
मणुयलोयस्स मेरा-
૨ ૨૭૮. ખાવં ચ ાં માળુમુત્તરે વવ, તાવ ૪ નં અસ્તિ જો ૧૩૭૮. त्ति पवुच्चइ ।
जावं च णं वासाई वा, वासहराई वा, तावं च णं अस्सिं लोए त्ति पवुच्चइ ।
जावं च णं गेहाइ वा, गेहावणाइ वा, तावं च णं अस्सिं लोए त्ति पवुच्चइ ।

जावं च णं गामाइ वा - जाव- रायहाणीइ वा, तावं चणं अस्सि लोए त्ति पवुच्चइ ।
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૦૫
હેઆર્યો ! આપના પાર્શ્વઅર્હન્ત પુરૂષાદાનીયના "આ લોકને શાશ્વત અનાદિ અનંત પરિમિત અને અલોકથી પરિવૃત્ત કહ્યો છે-” જે નીચેથી વિસ્તીર્ણછે. મધ્યમાંસંક્ષિપ્તછે. ઊપર વિશાળ છે, નીચેથી પથંકાકા૨ છે, મધ્યમાંઉત્તમ વજ્રકાર છે અને ઉ૫૨થી ઊર્ધ્વ મૃદંગાકાર સ્થિત છે. એમાં અનંત જીવસમૂહ ઉત્પન્ન થઈને વિલીન થાય છે. આ લોક ભૂત છે. ઉત્પન્ન છે. વિગત છે. પરિણત છે. આ અજીવો પરિણમન ધર્મથી નિશ્ચિત થાય છે. વિશેષ રૂપથી નિશ્ચિત થાય છે.
જે પ્રમાણ દ્વારા જાણી શકાય છે તે લોક છે?
હા, ભગવન્ ! એટલે કે આર્યો ! આ પ્રમાણે કહેવામાં આવ્યા છે કે – અસંખ્ય લોકમાં અનંત રાત્રિદિવસ ઉત્પન્ન થયા છે-યાવ-નષ્ટ થશે. ત્યારથી એ પાર્સ્થાપત્ય સ્થવિર શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને 'સર્વજ્ઞ સર્વદર્શી' જાણવા લાગ્યા.
તદનન્તર તે સ્થવિર ભગવંત શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને વંદન નમસ્કાર કરે છે. વંદન, નમસ્કાર કરીને આ પ્રકારે બોલ્યા “હે ભગવન્ ! અમે આપનીસમીપ ચાર યામ ધર્મથી(વધીને) સપ્રતિક્રમણ પંચમહાવ્રત ધર્મને સ્વીકાર કરીને વિચરવા ઈચ્છીએ છીએ.”
મનુષ્યલોકની મર્યાદા :
"હે દેવાનુપ્રિયો ! આપને જે પ્રમાણે સુખ થાય તે પ્રમાણે કરો પરંતુ પ્રતિબંધ(વાર)નકરો.” તદનન્તર તે આ પાર્શ્વપત્ય સ્થવિર ભગવંત-યાવ- અન્તિમ શ્વાસોચ્છ્વાસોથી સિદ્ધ થયા-યાવત્- બધા દુઃખોથી મુક્ત થયા. કેટલાક દેવલોકોમાં ઉત્પન્ન થયા.
જ્યાં સુધી મનુષોત્તર પર્વત છે ત્યાં સુધી આ (મનુષ્ય) લોક છે- એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
For Private Personal Use Only
જ્યાં સુધી વર્ષ છે. વર્ષધર (પર્વત છે ત્યાં સુધી આ લોક છે- એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
જ્યાં સુધી ગૃહ છે, ગૃહ પંક્તિ છે ત્યાં સુધી આલોક છે – એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
=
જ્યાં સુધી ગ્રામ છે યાવત્- રાજધાનીઓ છે, ત્યાં સુધી આ લોક છે - એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
-

Page #560

૪૦૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : મનુષ્ય લોકની મર્યાદા
સૂત્ર ૧૩૭૮ जावं च णं अरहंता, चक्कवट्टि, बलदेवा, वासुदेवा, . જ્યાં સુધી અહંન્ત, ચક્રવર્તી, બલદેવ, વાસુદેવ, पडिवासुदेवा, चारणा, विज्जाहरा, समणा, समणीओ,
પ્રતિવાસુદેવ, ચારણ, વિદ્યાધર, શ્રમણ-શ્રમણીઓ, सावया, सावियाओ, मणुया, पगइभद्दगा, विणीया,
શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ, મનુષ્ય, પ્રકૃતિભદ્ર, (પ્રકૃતિના
ભદ્ર)વિનીત છે ત્યાં સુધી આ લોક છે- એવું કહેવામાં तावं च णं अस्सि लोए त्ति पवुच्चइ।
આવ્યું છે. जावं चणं समयाइवा, आवलियाइवा, आणापाणइ
જ્યાં સુધી સમય, આવલિકા, આનપ્રાણ, સ્તોક, वा, थोवाइ वा, लवाइ वा, मुहुत्ताइ वा, दिवसाइ
લવ, મુહૂર્ત, દિવસ, અહોરાત્ર, પક્ષ, માસ, ઋતુ, वा, अहोरत्ताइ वा, पक्खाइ वा, मासाइ वा, उडुइ
અયન, સંવત્સર, યુગ, વર્ષશત, વર્ષસહસ્ત્ર, વા, મયTI૬ વા, સંવછરાડુ વા, ગુII; વા,
વર્ષશત સહસ્ત્ર, પૂર્વાગ, પૂર્વ, ત્રુટિતાંગ ત્રુટિત, वाससयाइवा, वाससहस्साइ वा, वाससयसहस्साइ
એવી રીતે અડડ, અવવ, હહંક, ઉત્પલ, પદ્મ, वा, पुवंगाइ वा, पुवाइ वा, तुडियंगाइ वा,
નલિન, અર્થનિકુર, અયુત, નયુત, પ્રયુત, તુરિયડૂ વ, gવે , અવ, દુદુંપ, પૂજે,
ચૂલિકા, શીર્ષપ્રહેલિકા, પલ્યોપમ, સાગરોપમ, gઉમે, નહ્નિત્રે, સ્થિતિ, અg, નg, sy,
અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી છે, ત્યાં સુધી આ લોક चूलिया, सीसपहेलिया, पलिओवमेइ वा,
છે- એવું કહેવામાં આવ્યું છે. सागरोवमेइ वा, ओसप्पिणीइ वा, उस्सप्पिणीइ वा तावं च णं अस्सिं लोए त्ति पवुच्चइ । जावं च णं बादरे विज्जुक्कारे, बायरे थणियसद्दे,
જ્યાં સુધી બાદર વિદ્યુત છે. બાદરસ્વનિત શબ્દ છે, तावं च णं अस्सि लोए त्ति पवुच्चइ ।
ત્યાં સુધી આ લોક છે- એવું કહેવામાં આવ્યું છે. जावं च णं बहवे ओराला बलाहका संसेयंति,
જ્યાં સુધી અનેક ઔદારિક વારિધર (વાદળ) સ્વેદ सम्मुच्छंति, वासं वासंति, तावं च णं अस्सि लोए
ઉત્પન્ન કરે છે. ઉત્પન્ન થાય છે. વરસાદ કરે છે, त्ति पवुच्चइ।
ત્યાં સુધી લોક છે - એવું કહેવામાં આવ્યું છે. जावं च णं बायरेतेउक्काए, तावं च णं अस्सि लोए त्ति
જ્યાં સુધી બાદ તેજસ્કાય છે, ત્યાં સુધી આલોક पवुच्चइ।
છે – એવું કહેવામાં આવ્યું છે. जावं च णं आगराइ वा, नईइ वा, णिहीइ वा तावं
જ્યાં સુધી આકર (ખાણો) છે, નદી છે, નિધિ છે, च णं अस्सि लोए त्ति पवुच्चइ ।
ત્યાં સુધી લોક છે – એવું કહેવામાં આવ્યું છે. जावं च णं अगडाइ वा, वावीइ वा तावं च णं अस्सि
જ્યાં સુધી અગડ(કૂવો) છે. વાપિકાઓ છે ત્યાં સુધી लोए त्ति पवुच्चइ।
લોક છે- એવું કહેવામાં આવ્યું છે. जावं च णं चंदोवरागाइ वा, सूरोवरागाइ वा,
જ્યાં સુધી ચંદ્રગ્રહણ-સૂર્યગ્રહણ છે. ચંદ્ર પરિષદ છે, चंदपरिसाइ वा, सूरपरिसाइ वा, पडिचंदाइ वा,
સૂર્ય પરિષદ છે, પ્રતિચંદ્ર છે, પ્રતિસૂર્ય છે, ઈન્દ્રધનુષ पडिसूराइ वा, इंदधणूइ वा, उदगमच्छेइ वा,
છે, જલમભ્ય છે, કપિ હસિત- (કપિના હાસ્ય कपिहसियाणि वा तावं च णं अस्सि लोए त्ति
સમાન મેઘગર્જન) છે, ત્યાં સુધી લોક છે - એવું पवुच्चइ।
કહેવામાં આવ્યું છે. जावं चणं चंदिम-सूरिय-गह-णक्खत्त-तारारुवाणं
જ્યાં સુધી ચન્દ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારાઓના अभिगमण-निग्गमण-बुड्ढि-णिवुड्ढि-अणवट्टिय
અભિગમન-નિર્ગમન-વૃદ્ધિ-નિવૃદ્ધિ-અપરિવર્તિતसंठाण-संठिइ आघविज्जइ तावं च णं अस्सि लोए
સંસ્થાન-સંસ્થિતિ છે, ત્યાં સુધી આ લોક છે- એવું त्ति पवुच्चइ।
કહેવામાં આવ્યું છે. -- નવા. વરિ. ૩, ૩. ૨, મુ. ૨૭૮ () ॥ लोय पण्णत्ति समत्तं ॥
છે લોક-પ્રજ્ઞપ્તિ સમાપ્ત

Page #561

सिद्ध शिला
lesed पंचअनुत्तर
MO000 Tw00000 INO 000!
नवleealवयका आरण अच्युत आनत
प्राणत
ऊर्वलोक
सहस्रार एक मान्तक ब्रह्म
सनत्कुमावत
माहेन्द्र
साधर्म,
का श
अ लो का
©तिर्यगलोक चित्राको खरभागा पकभाग
अ लो का
का श
नमा
अधो।
शर्करा प्रभा
बालुका प्रभा
पंक प्रभा
धूम प्रभा
तमःप्रभा
महातमः प्रभा
સંપૂર્ણ લોકની ઉંચાઈ ૧૪ રાજુ છે. અધોલોકની ઉંચાઈ ૭ રાજુ પ્રમાણ, ઊદ્ગલોકની ઉંચાઈ ૧ લાખ યોજના ઓછી ૭ રાજુ અને મધ્યલોકની ઉંચાઈ ૧ લાખ પ્રમાણ છે.
અધોલોકના સૌથી નીચે રાજુ વિસ્તાર, મધ્યલોકની વચ્ચે ૧ રાજુ વિસ્તાર (સમય ક્ષેત્ર ૪૫ લાખ યોજન) ઊર્ધ્વલોકના મધ્યમાં બ્રહમકલ્પના સમભાગમાં ૫ રાજુ અને ઉપરી શીર્ષના વિસ્તાર ૧ રાજુ (સિદ્ધશિલા ૪૫ લાખ યોજન) પ્રમાણ જ. આ લોકની બહાર ચારે બાજુ અસીમ અનન્ત અલોકાકાશ છે.
४०७-

Page #562

અલોક પ્રજ્ઞપ્તિ
સૂત્ર : ૧૩૭૯ થી ૧૩૮૯ પાના નં. ૪૦૭ થી ૪૦૯

Page #563

Page #564

સૂત્ર ૧૩૭૯-૮૫
અલોકનું એકત્વ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૦૭ अलोय- पण्णत्ति
અલોક-પ્રજ્ઞપ્તિ अलोगस्स एगत्तं--
અલોકનું એકત્વ : १३७९. एगे अलोए -- ठाणं. अ. १, सु. ५ १३७८. सलो मे छे. दव्वओ अलोगस्स सरूवं--
દ્રવ્યથી અલોકનું સ્વરૂપ१३८०. दब्बओ णं अलोए-णेवस्थि जीवदव्वा. णेवत्थि १3८०. द्रव्यथा लोभमनतो.द्रव्य,
न द्रव्य अजीवदव्वा, वत्थि जीवाजीव-दव्वा ।
છે અને ન જીવાજીવ દ્રવ્ય છે. ___ -- भग. स. ११, उ. १०, सु. २३ १३८१. एगे अजीवदव्वदेसे अगुरूलहुए।
१3८१. समोअपद्रव्यनो में शिछ.ते असंधुछे. अणंतेहिं अगुरूलहुयगुणेहिं संजुत्ते सव्वागासे
અનન્ત અગુરુલઘુ ગુણોથી યુક્ત છે. અનન્ત ભાગ अणंतभागूणे ।२
ઓછો પૂર્ણ આકાશ છે. -- भग. स. २, उ.१०, सु. १२ कालओ अलोगस्स णिच्चत्तं
કાળથી અલોકનું નિત્યત્વ : १३८२. कालओ णं अलोए न कयायि-जाव- णिच्चे । १३८२. थी सरोपितो-यात-नित्य छे.
__ -- भग. स. ११, उ. १०, सु. २४/२ भावओ अलोगस्स अस्वत्तं--
ભાવથી અલોકનું અરૂપત્ય : १३८३. भावओ णं अलोए णेवत्थि वण्णपज्जवा-जाव- १३८3. मावधीसलोनावपर्यवछे-यावत-
नरखधु णेवत्थि अगुरुयलहुयपज्जवा ।
पर्यवछे. ___ -- भग. स. ११, उ.१०, सु. २५/३ अलोग-संठाण परूवणं--
અલોક-સંસ્થાનનું પ્રરૂપણ: १३८४. प. अलोए णं भंते ! किं संठिए पण्णत्ते ? १3८४. प्र. मावन् ! सलोनो २ वो वाम उ. गोयमा ! झुसिर गोल संठिए पण्णत्ते ।
साव छ? -- भग. स. ११, उ. १०, सु. ११
ઉ. ગૌતમ! પોલા ગોળા જેવો આકાર કહેવામાં
सावे.छ. अलोगागास-सरूवं--
અલોકાકાશનું સ્વરૂપ : १३८५. प. अलोगागासे णं भंते ! किं जीवा, जीवदेसा, १३८५. प्र. भगवन! सोशशंछ, देशछ, जीवपएसा, अजीवा, अजीवदेसा, अजीवपएसा?
જીવ પ્રદેશ છે, અજીવ છે, અજીવ દેશ છે કે
અજીવ પ્રદેશ છે ? उ. गोयमा ! नो जीवा, नो जीवदेसा, नो जीव
गौतम! (तो) छ, न(तो) हेश पएसा, नो अजीवा, नो अजीवदेसा, नो
छ, न (तो) प्रहेछ, न (तो) अ® अजीवपएसा।
छ, न (तो) व देश छ, न तो म
પ્રદેશ છે. सम. स. १, सु. ३ २. (क) भग. स. ११, उ.१०, सु. १६
(ख) भग. स. ११, उ. १०, सु. २१ (ग) भग. स. ११, उ. १०, सु. २३
(ग) भग. स. ११, उ.१०, सु. २५/३ (ङ) पण्ण. प. १५, सु. १००५ ३. एवं जाव अलोगे।
- भग. स. ११, उ. १०, सु. २४/२

Page #565

૪૦૮ અલોક પ્રજ્ઞપ્તિ
અલોકના એક આકાશ પ્રદેશમાં જીવાદિ નથી
સૂત્ર ૧૩૮૬-૮૭
एगे अजीवदव्वदेसे अगुरूलहुए, अणं तेहिं
અલોક એક અજીવ દ્રવ્ય દેશ છે. અગુરુલઘુ अगुरूय-लहुयगुणे हिं संजुत्ते, सव्वागासे
છે. અનન્ત અગુરુલઘુ ગુણોથી સંયુક્ત છે. अणंतभागूणे।
અનન્ત ભાગ ઓછો પૂર્ણ આકાશ છે. -- મ. સ. ૨, ૩. ? , સુ. ૨૨ प. अलोए णं भंते ! किं जीवा- जाव- अजीव
પ્ર. ભગવન્! અલોક શું જીવ છે -યાવતુ-અજીવ पएसा?
પ્રદેશ છે ? ૩. નીયમી! નહી મનો
ઉ. ગૌતમ ! અલોકાકાશ જેવો છે. -- મ. સ. ૨, ૩. ૨૦, . ૨૬ अलोगस्स एगागासपएसे वि नत्थि जीवाई--
અલોકના એક આકાશ પ્રદેશમાં જીવાદિ નથી : ૨૨૮૬. ૫. અસ્ત્રોક્સ જે મંતે ! માપપુણે ૧૩૮૬. પ્ર. ભગવન્! અલોકના એક આકાશ પ્રદેશમાં શું जीवा -जाव-अजीव पएसा ?
જીવ છે -વાવ- અજીવ પ્રદેશ છે? उ. गोयमा ! नो जीवा-जाव-नो अजीवपएसा।
ઉ. ગૌતમ ! ન(તો) જીવ છે -વાવ- નતો) -- મ. સ. ૧૬, ૩. ૨૦, સુ. ૨૨
અજીવ પ્રદેશ છે. अलोगस्स महालयत्तं
અલોકની મહાનતા : 9 રૂ ૮૭. પૂ. મોણ નં અંતે ! કે મારા પારે ? ૧૩૮૭. પ્ર. ભગવનું ! અલોકની મહાનતા (મોટાઈ)
કેટલી કહેવામાં આવી છે ? उ. गोयमा ! अयं णं समयखेत्ते पणयालीसं
ગૌતમ ! એ સમય ક્ષેત્ર પીસ્તાલીસ લાખ जोयण सहस्साइं आयाम- विक्खभेणं, एगा
યોજન લાંબો-પહોળો છે. એક કરોડ, બેંતાલીસ जोयण कोडीबायालीसंचजोयणसयसहस्साइं,
લાખ, ત્રીસ હજાર બસો ઓગણપચાસ तीसंचजोयणसहस्साइंदोण्णि य अउणापण्णे
યોજનથી કંઈક વધુની પરિધિ છે. जोयणसए किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं । तेणं कालेणं, तेणं समएणं दस देवा महिड्ढीया
એ કાળે, એ સમયે દસ મહર્ધિક-યાવતુजाव-महेसुक्खा जंबुद्दीवे दीवे मंदरे पव्वए,
મહાસુખી દેવ જંબૂઢીપ નામના દ્વીપના મન્દર मंदरं चूलियं सवओ समंता संपरिक्खित्ताणं
પર્વતની ચૂલિકાને ચારેબાજુથી ઘેરો ઘાલી
રહ્યા છે. अहे णं अट्ठदिसाकुमारिमहत्तरियाओ अट्ठ
(અ) નીચે આઠ મોટી દિશાકુમારી बलिपिंडे गहाय माणुसुत्तर पब्वयस्स चउसुवि
મહત્તરિકાઓ આઠબલિપિંડલઈનેમાનુષોત્તર दिसासु, चउसुवि विदिसासु बहियाभिमुहीओ
પર્વતની ચારેદિશાઓમાંતથાચારવિદિશાઓમાં
બહારની તરફ મોઢું કરીને ઊભી રહે અને ठिच्चा अट्ठ बलिपिंडे धरणितलमसंपत्ते
આઠ બલિપિંડ ફેંકે, તેને તે દેવો ભૂમિ પર પડે खिप्पामेव पडिसाहरित्तए।
તે પેલા ગ્રહણ કરીલે. ते णं गोयमा ! देवा ताए उक्किट्ठाए-जाव
હે ગૌતમ ! આ ઉત્કૃષ્ટ -યાવત- દેવગતિથી देवगईए लोगंते ठिच्चा असब्भावपट्टवणाए।
લોકના અંતમાં થોભી અસદુભાવ કલ્પનાથી,
(અલોકનો અંત પામવા માટે) एगे देवे पुरस्थाभिमुहे पयाए,
એક દેવ પૂર્વ દિશામાં જાય, एगे देवे दाहिण पुरत्याभिमुहे पयाए,
એક દેવ દક્ષિણ – પૂર્વમાં જાય, एगे देवे उत्तर पुरत्थाभिमुहे पयाए,
એક દેવ ઉત્તર - પૂર્વમાં જાય, एगे देवे उड्ढाभिमुहे पयाए,
એક દેવ ઊર્ધ્વ દિશામાં જાય,

Page #566

સૂત્ર ૧૩૮૮-૮૯
અલોકનો સ્પર્શ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૦૯
एगे देवे अहोभिमुहे पयाए।
એક દેવ અધો દિશામાં જાય, तेणं कालेणं तेणं समएणं वाससयसहस्साउए
તે કાળે તે સમયમાં એક લાખ વર્ષની दारए पयाए।
આયુષ્યવાળો બાળક જન્મ્યો. तए णं तस्स दारगस्स अम्मापियरो पहीणा
આ બાળકના માતા - પિતાનું અવસાન થઈ भवंति । तं चेव -जाव- नो चेव णं देवा
ગયું પૂર્વવતુ-યાવતુ- તે અને તેના પૌત્રાદિ अलोयंतं संपाउणंति।
સાતમી પેઢી સમાપ્ત થઈ ગઈ, પરંતુ તે દેવો
અલોકનો અંત પામી શકયા નહીં. प. तेसि णं देवाणं किं गए बहुए, अगए बहुए?
પ્ર. આ દેવોનો ગત અલોક અધિક છે યા અગત
અલોક અધિક છે ? गोयमा ! नो गए बहुए, अगए बहुए,
ઉ. ગૌતમ ! ગત અલોક અધિક નહિ પરંતુ
અગત અલોક અધિક છે. गयाओ से अगए अणंत गुणे,
ગત અલોકથી અગત અલોક અનન્તગુણો
વધુ છે. अगयाओ से गए अणंतभागे,
ગત અલોક અગત અલોકનો અનન્તમો
ભાગ છે. अलोए णं गोयमा ! ए महालए पण्णत्ते ।
ગૌતમ ! અલોક એટલો મોટો કહેવામાં -- મર1. . ૨૨, , ૨૦, મુ. ૨૭
આવ્યો છે. अलोगस्स फुसणं--
અલોકનો સ્પર્શ : ? રૂ૮૮, પૂ. બાપુ મંતે ! વિUT રે ?
૧૩૮૮, પ્ર. ભગવન્ ! અલોક કેનાથી સ્પર્શાવેલો છે ? कइहिं वा, काएहिं फुडे ?
કેટલી કાયોથી સ્પર્શાવેલો છે ? किं धम्मत्थिकाएणं फुडे -जाव
શું ધર્માસ્તિકાયથી સ્પર્શાવેલ છે -યાવતकिं आगासत्थिकाएणं फुडे ?
શું આકાશાસ્તિકાયથી સ્પર્શાવેલ છે ? उ. गोयमा ! नो धम्मत्थिकाएणं फुडे-जाव-नो
ઉ. ગૌતમ ! ન (તો) ધર્માસ્તિકાયથી સ્પર્શાવેલ आगासत्थिकाएणं फुडे ।
છે -ચાવતુ- ન (તો) આકાશાસ્તિકાયથી
સ્પર્શાવેલ છે. आगासत्थिकायस्स देसेणं फुडे ।
આકાશાસ્તિકાયના દેશથી સ્પર્શાવેલ છે. आगासत्थिकायस्स पदेसेहिं फुडे ।
આકાશાસ્તિકાયના પ્રદેશોથી સ્પર્શાવેલ છે. नो पढविक्काइएणं फूडे-जाव-नो अद्धासमएणं
પૃથ્વીકાયથી સ્પર્શાયલનથી-ચાવત-અદ્ધાસમય જુડો - YouT. ૫.૬, ૩. ૨, ૩.૦ ૦૫
(કાળ દ્રવ્ય) થી પણ સ્પર્શાવેલ નથી. સિભા પુરવીણ ગોરા ગંતરે વ -
ઈષત્નાભારા પૃથ્વીથી અલોકના અંતરનું પ્રરૂપણ : રૂ ૮૦. . સિપભાઈ જે મંતે! પુઢવીજી બોક્સ ૨ ૧૩૮૯, પ્ર. ભગવન્! ઈષતુકાભારા પૃથ્વી અને અલોક केवइए अबाहाए अंतरे पण्णत्ते ?
(વચ્ચે) કેટલું બાધારહિત અંતર કહેવામાં
આવ્યું છે ? उ. गोयमा ! देसणं जोयणं अबाहाए अंतरे पण्णत्ते।
ગૌતમ ! (આ બન્ને વચ્ચેનું) બાધારહિત - વિય. ૪. ૨૪, ૩. ૮, મુ. ૨૭
અંતર દેશોન યોજન (એક યોજનથી કંઈક ઓછું) કહેવામાં આવ્યું છે.

Page #567

૪૧૦ લોકાલોક પ્રજ્ઞપ્તિ
જીવ અને પુગલોનું લોકની બહાર ગમન કરવું અશક્ય
સૂત્ર ૧૩૯૦-૯૨
लोकालोक पण्णत्ति
લોકાલોક-પ્રજ્ઞપ્તિા
નવા /ત્રા સોનાક્ષ વદિયા જમા મસવ-
જીવ અને પુદ્ગલોનું લોકની બહાર ગમન કરવું અશક્ય : ? રૂ ૧૦, ટિંકાર્દિ નવા ય, પત્રિા ચ, નો સંવાતિ ૧૩૯૦. જીવ અને પુદગલોનું ચાર કારણોને લીધે લોકની बहिया लोगंता गमणाए, तं जहा--
બહાર ગમન કરવું શક્ય નથી, જેમકે(૬) ર્ મવે,
(૧) ગતિના અભાવને લીધે, (૨) નિરવ દયા,
(૨) ગતિ સહાયકધર્માસ્તિકાયના અભાવને લીધે, (૩) સુક્રવત્તા),
(૩) રૂક્ષતા હોવાને લીધે, (૪) સ્ટોરી ગુમાવેof I
(૪) લોક સ્વભાવ હોવાને લીધે. -- ટાપ. ૫. ૪, ૩. ૨, મુ. ૨૩૪ વસ મનો િહત્યા મામલામત્યિ નિવો-- અલોકમાં દેવનું હાથ વગેરે ફેલાવવામાં અસામર્થ્યનું નિરૂપણ : ૨ રૂ . v. of મંતે ! મદિg-નવ-મહેસ. ૧૩૯૧. પ્ર. ભગવન્!મહર્ધિક-ચાવત-મહાસુખી મહાદેવ लोगंते ठिच्चा, णो पभू अलोगंसि हत्थं वा
લોકાન્તમાં સ્થિત થઈને અલોકમાં હાથ ચાવતजाव-उरूं वा आउंटावेत्तए वा, पसारेत्तए वा?
ઉરુને સંકોચવા કે પસારવા શું સમર્થ છે ? ૩. નાયમી ! નો રૂદ્દે સમદ્દે
ઉ. ગૌતમ ! એ સમર્થ નથી. p. જે પvi મંતે પૂર્વ વૃક્વ-- “સેવે
પ્ર. ભગવન્! કયા કારણે એવું કહેવામાં આવ્યું છે महिड्ढीए- जाव-महेसखे लोगते ठिच्चा
કે- 'મહર્થિક - યાવતુ - મહાસુખી મહાન્ णो पभू अलोगंसि हत्थं वा-जाव-उरूं वा
દેવલોકાન્તમાં સ્થિત થઈને અલોકમાં હાથआउंटावेत्तए वा, पसारेत्तए वा ? |
થાવત–ઉરુને સંકોચવા પસારવામાં સમર્થનથી ?” ૩. ગયા ! નીવા આહારવત્તિયા ||
ઉ. ગૌતમ ! જીવનો આહાર પુદ્ગલોથી નિષ્પન્ન
થાય છે. बोंदिचिया पोग्गला,
શરીર પુદ્ગલોથી નિષ્પન્ન થાય છે. कलेवरचिया पोग्गला,
કલેવર પુદ્ગલોથી નિષ્પન્ન થાય છે. पोग्गलमेव पप्प जीवाण य, अजीवाण य
પુગલોના સહયોગથી જીવો તેમજ અજીવોની गइपरियाए आहिज्जइ।
ગતિ કહેવામાં આવી છે. अलोए नेवत्थि जीवा, नेवत्थि पोग्गला,
અલોકમાંન(તો)જીવ છે, ન(તો) પુદ્ગલ છે. से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ- "देवेणं
હે ગૌતમ ! આ કારણને લીધે આ પ્રમાણે महिड्ढीए-जाव-महेसक्खे लोगंते ठिच्चाणो
કહેવામાં આવ્યું છે કે- મહર્ધિક - યાવત - पभूअलोगंसि हत्थंवा-जाव-उरूंवाआउंटावेत्तए
મહાસુખી મહાનુ દેવ લોકાતના સ્થિત થઈને વા, ઘરેણુ વાં
અલોકમાં હાથ - વાવત - ઉરને સંકોચવા કે -- મ. સ. ૬ ૬, ૩. ૮, મુ. ૨૬
પસારવામાં સમર્થ નથી. आगासस्थिकायस्स भेया--
આકાશાસ્તિકાયના ભેદ : ૨૩૬૨. . વિદે મંતે ! મારે પૂછે ને ? ૧૩૯૨. પ્ર. ભગવન્! આકાશ કેટલા પ્રકારના કહેવામાં
આવ્યા છે ? . સોયમા ! સુવિહે મારે ઘરે, તે નીં
ગૌતમ! આકાશ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા () પાસે ૫, (૨) મૌII ચાર
છે, જેમકે -(૧)લોકાકાશ, (૨)અલોકાકાશ. -- મા, સ. ૨, ૩. ૨૦, સુ. ૧૦
૨. () વિચા. સ. ૨૦, ૩. ૨, મુ. ૨
(g) ટાઈ . ૨, ૩. ?, મુ. ૬૪

Page #568

લોકાલોક પ્રતિ
સૂત્ર : ૧૩૯૦ થી ૧૩૯૯ પાના નં. ૪૧૦ થી ૪૧૬
I

Page #569

Page #570

સૂત્ર ૧૩૯૩-૯૪
રોસ-મહતું-
१३९३. ૬. જો પાસે ખં ભંતે ! નિં નીવા, નીવવેસા, નીવપત્ત્તા, અનીવા, અનીવલેસ, अजीवपएसा ?
૧.
૨.
૩.
લોકાકાશનું સ્વરૂપ
૩. શૌયમા! નીવા વિ, નીવવેત્તા વિ, નીવપણ્ણા वि, अजीवा वि, अजीवदेसा वि, अजीवपएसा વિર
जे जीवा ते नियमा एगिंदिया, बेइंदिया, તેરંવિયા, ષડરિવિયા, પંચેંવિયા, અળિવિયાા
जे जीवदेसा ते नियमा एगिंदियदेसा- जावअणिदिय देसा ।
जे जीवसा ते नियमा एगिंदियपएसा-जावअदिपसा ।
जे अजीवा ते दुविहा पण्णत्ता, तं जहा-(૨) હવી ય, (૨) મહવી ય । जे रुवी ते चउव्विहा पण्णत्ता, तं जहा --
(૧) વંધા, (૨) કંપવેતા, (૨) અંધપર્વતા, (૪) પરમાણુ પોરહા !
जे अरूवी ते पंचविहा पण्णत्ता, तं जहा --
लोगस्स चरिमाचरिम विभागा-o ૨૨૪.

(૨) ધમ્મચિા, નો ધમ્મચિાયમ્સ વેસે, (૨) ધમ્મચિન્નાયમ્સ વસા । (૩) ઞધમ્મચિાણ, નો અધચિવાયસ્સ રેશે, (૪) અધમ્મચિાયસ્ક પણ્ણા, (૬) અદ્ધાતમ! ।
-- ભ. સ. ૨, ૩. o, સુ. શ્o
૧. સ્રોપ્ ાં મંતે ! વિં થરિમં, અરિમં?? રિમાનું, ગરિમાડું ?
चरिमंत पएसे, अचरिमंत पएसे ?
લોકાકાશનું સ્વરૂપ :
૧૩૯૩. પ્ર. ભગવન્ ! લોકાકાશમાં શું જીવ છે જીવદેશ છે અને જીવપ્રદેશછે ?અજીવ છે, અજીવ દેશ છે અને અજીવ પ્રદેશ છે ?
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૧
ઉ. ગૌતમ ! જીવ પણ છે, જીવ દેશ પણ છે, જીવ પ્રદેશ પણ છે, અજીવ પણ છે, અજીવ દેશ પણ છે, અજીવ પ્રદેશ પણ છે.
જે જીવ છે, તે નિશ્ચિત રૂપથી એકેન્દ્રિય છે, દ્વીન્દ્રિય છે, ત્રીન્દ્રિય છે, ચતુરિન્દ્રિય છે, પંચેન્દ્રિય છે, અનિન્દ્રિય છે.
જે જીવદેશ છે તે નિશ્ચિત રૂપથી એકેન્દ્રિય ના દેશ છે -યાવત્ - અનિન્દ્રિયના દેશ છે.
For Private Personal Use Only
જે જીવ પ્રદેશ છે તે નિશ્ચિત રૂપથી એકેન્દ્રિયના પ્રદેશ છે -યાવત્ – અનિન્દ્રિયના પ્રદેશ છે.
જે અજીવ છે તે બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે - (૧) રૂપી, (૨) અરૂપી.
જે રૂપી છે તે ચાર પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) સ્કન્ધ, (૨) સ્કન્ધ દેશ, (૩) સ્કન્ધ પ્રદેશ, (૪) પરમાણુ પુદ્ગલ.
લોકના ચરમાચરમ વિભાગ :
૧૩૯૪.
જે અરૂપી છે તે પાંચ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે(૧)ધર્માસ્તિકાય છે, ધર્મસ્તકાયના દેશ નથી. (૨) ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. (૩)અધર્માસ્તિકાયછે, અધર્માસ્તિકાયના દેશનથી. (૪) અધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ છે. (૫) અહ્વા સમયે કાળ દ્રવ્ય છે.
પ્ર. ભગવન્ ! લોક શું ચરમ છે કે અચરમ છે ? રિમા છે કે અચિરમા છે.
ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે કે અચરિમાન્ત પ્રદેશ છે ?
વિયા. સ. ૨૦, ૩. ૨, મુ. ર્
'ચરિમ' = અન્તિમ, 'રિમ' સદા બીજાની અપેક્ષાથી થાય છે. એટલે તે સાપેક્ષ શબ્દ છે.
અરિમ = મધ્યવર્તી ‘અચરમ' - સદા 'ચરિમ'ની અપેક્ષાથી થાય છે એટલે એ પણ સાપેક્ષ શબ્દ છે.
રિમ અને અચરમ - એ બન્ને પારિભાષિક શબ્દ છે.

Page #571

૪૧૨ લોકાલોક પ્રશપ્તિ
જોયા ! સ્રોપ્ નો રિમે, નો અરિમે, નો પરિમાવું, નો અરિમાર્ગ, नो चरिमंत पएसे, नो अचरिमंत पएसे નિયમા- અપરિમં, રિમળિ ય, चरिमंत पएसे य, अचरिमंत पएसे यर । -- ૫૧. ૬. o ૦, મુ. ૭૭૬
अलोगस्स चरिमा चरम परूवणं - १३९५. ૬. મહોત્ ન ભંતે ! ચિં રમે, મરમે, પરિમા, અરિમાડું, રિમંતપણે, अचरिमंतपएसे ?
૩. ગોયમા ! અજોડુ નો પરમે, તો અમેિ,
૧.
૨.
૩.
૩.
અલોકના ચમાચરમનો પ્રરૂપણ
ઉ.
नियमा अचरिमं, चरिमाणि य, चरिमंतपएसे T, અરિમંતપણ્યે યા
- ૫૧. ૧. o o, સુ. ૭૭૬ लोगस्स चरिमाचरिमपयाणं अप्प - बहुतं-૬ ૨૨૬.
૬. હોસ નું મંતે ! ગરિમસ્ત ય, રિમાય, चरिमंत पसाण य, अचरिमंत पएसाण य दव्वट्टयाए पएसट्टयाए दव्व- पएसट्टयाए, कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला વા, વિસેસાદિયા વT ?
नो चरिमाई, नो अचरिमाई,
नो चरिमंत पएसे, नो अचरिमंत पसे ।

સૂત્ર ૧૩૯૫-૯૬ ગૌતમ! લોકન(તો)ચરિમછે,ન(તો)અચરમ છે, ન (તો) ચરિમા છે કે ન અચિરમા છે.
ન ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે, ન અચરિમાન્ત પ્રદેશ છે. લોક નિશ્ચિત રૂપે અરિમ છે, અનેક રિમ છે. ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે. અચરિમાન્ત પ્રદેશ છે.
અલોકના ચરમાચરમનો પ્રરૂપણ :
૧૩૯૫.
પ્ર.
અલોક શું ચરિમ છે, અરમ છે. ચિરમા છે, અરિમા છે ? ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે, અચરિમાન્ત પ્રદેશ છે ?
ઉ. ગૌતમ ! અલોક (ન) તો રિમ છે, ન (તો) અચિરમા છે.
ન (તો) ચરિમા છે, ન (તો) અરિમા છે. ન (તો) ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે, ન અચરિમાન્ત પ્રદેશ છે.
For Private Personal Use Only
અલોક નિશ્ચિત રૂપે - અચરમ છે, અનેક ચરિમ છે. ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે, અરિમાન્ત પ્રદેશ છે.
લોકના ચરમાચરમ પદોનું અલ્પ-બહુત્વ : ૧૩૯૬.
उ. गोयमा ! सव्वत्थोवे लोगस्स दव्वट्टयाए एगे अचरिमे,
चरिमाई असंखेज्जगुणाई,
अचरिमं च चरिमाणि य दो वि विसेसाहियाइं ।
पसट्टयाए सव्वत्थोवा चरिमंत पएसा ।
લોકની જે અખંડ રૂપથી વિવક્ષા કરવામાં આવે તો પ્રશ્નસૂત્ર ગત છ વિકલ્પોનો સર્વથા નિષેધ છે.
(ક) લોક અસંખ્યાત પ્રદેશાવગાઢ છે એટલે તેમની અવયવ, અવયવી ભાવથી વિવક્ષા કરવામાં આવે તો લોકના છેલ્લા ખંડોના મધ્યમાં લોકના જે એક વિશાળ ખંડ છે તે એક વચનાન્ત "અરિમ” છે.
પ્ર. ભગવન્ ! લોકના અચરિમ, ચરિમ, ચરિમાન્ત પ્રદેશ, અચરિમાન્ત પ્રદેશ, દ્રવ્યની અપેક્ષાએ પ્રદેશની અપેક્ષાએ, દ્રવ્ય તેમજ પ્રદેશની અપેક્ષાએ કોણ કોનાથી અલ્પ, અધિક, તુલ્ય કે વિશેષાધિક છે ?
ઉ. ગૌતમ ! દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સહુથી અલ્પ લોકનો એક અરિમ છે.
(ખ) લોકના અનેક અન્તિમ ખંડ છે તે બહુવચનાન્ત 'ચરિમ' છે.
(ગ) પ્રદેશોની અપેક્ષાથી લોકની વિવક્ષા કરવામાં આવે તો લોકના અન્તમાં રહેલા ખંડોના જે પ્રદેશ છે તે ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે. લોકના મધ્યવર્તી ખંડોના જે પ્રદેશ છે તે 'અચરિમાન્ત પ્રદેશ' છે.
(૫) ઉ૫૨ અંકિત સૂત્રાંકમાં - 'જોને વિ વં જેવ’ એ સંક્ષિપ્ત વાચનાનો પાઠ છે - એટલે અહીં સૂત્ર ૭૭૫ના આધારથી
મૂળ સૂત્રને વ્યવસ્થિત ક૨વામાં આવ્યું છે.
(ક) લોકના ટિપ્પણોની સમાન અલોકના પણ ટિપ્પણો છે.
(ખ) ઉપર અંકિત સૂત્રાંકમાં ત્ત્વ મહોને વિ' આ સંક્ષિપ્ત વાચનાનો પાઠ છે - એટલે અહીં સૂત્ર ૭૫૫ની અનુસાર મૂળપાઠ વ્યવસ્થિત કર્યો છે.
ચરિમા અસંખ્યાત ગુણ છે.
અરિમ અને અનેક ચરિમ એ બન્ને વિશેષાધિક છે.
પ્રદેશની અપેક્ષાથી – બધાથી અલ્પ ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે.

Page #572

સૂત્ર ૧૩૯૭
અલોકના ચરાચરમ પદોનું અલ્પ-બહુત ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૩ अचरिमंत पएसा असंखेज्जगुणा।
અચરિમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્યાત ગુણા છે. चरिमंतपएसा य, अचरिमंतपएसा य दो वि
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાન્ત પ્રદેશ એ વિસાદિયા ..
બન્ને વિશેષાધિક છે. दवट्ठपएसट्टयाए सव्वत्थोवे ।
દ્રવ્ય-પ્રદેશની અપેક્ષાએ સહુથી અલ્પ છે. दव्वट्ठयाए एगे अचरिमे,
દ્રવ્યની અપેક્ષાએ એક અચરિમ છે. चरिमाइं असंखेज्जगुणाई,
ચરિમ અસંખ્ય ગુણા છે. अचरिमं च चरिमाणि य दोवि विसेसाहियाई,
અચરિમ અને ચરિમ એ બન્ને વિશેષાધિક છે. चरिमंतपएसा असंखेज्जगुणा,
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્યગુણા છે. अचरिमंतपएसा असंखेज्जगुणा,
અચરિમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્યગુણા છે. चरिमंतपएसा य, अचरिमंतपएसा य दो वि
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાન્ત પ્રદેશ એ विसेसाहिया ।
બન્ને વિશેષાધિક છે. - પ. પૂ. ૨૦, ૩. ૭૭૮ अलोगस्स परिमाचरिम पयाणं अप्पबहुत्तं--
અલોકના ચામાચરમ પદોનું અલ્પ - બહુત્વ : રૂ૫ ૭. p. મત્રોના મં! મરિસ ય, રિમાળ ૧૩૯૭. પ્ર. ભગવન્ અલોકના અચરિમ ચરિમ, य, चरिमंतपएसाण य, अचरिमंतपएसाण य
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાન્ત પ્રદેશ, दवट्ठयाएपएसट्ठयाए दवट्ठ-पएसट्टयाए कयरे
દ્રવ્યની અપેક્ષાએ, પ્રદેશની અપેક્ષાએ, દ્રવ્ય कयरेहिंतो अप्पा वा बहुया वा, तुल्ला वा
તેમજ પ્રદેશની અપેક્ષાએ કોણ કોનાથી અલ્પ, विसेसाहिया वा?
અધિક છે, તુલ્ય છે કે વિશેષાધિક છે ? ૩. સોયમા ! સત્યો ગોરાસ,
ગૌતમ ! સર્વથી અલ્પ અલોક છે. દ્રવ્યની दबट्ठयाए एगे अचरिमे,
અપેક્ષાથી – એક અચરિમ છે. चरिमाइं असंखेज्जगुणाई,
ચરિમ અસંખ્ય ગુણા છે. अचरिमं च चरिमाणि य दो वि विसेसाहियं ।
અચરિમ અને ચરિમ એ બે વિશેષાધિક છે. पएसट्टयाए- सव्वत्थोवा अलोगस्स चरिमंत
પ્રદેશની અપેક્ષાએ - સર્વથી અલ્પઅલોકના
ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે.. अचरिमंत पएसा अनन्तगुणा,
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અનન્ત ગુણા છે. चरिमंत पएसा य, अचरिमंतपएसा य दो वि
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાન્ત પ્રદેશ એ विसेसाहिया।
બન્ને વિશેષાધિક છે. दबटुपएसट्टयाए - सव्वत्थोवे अलोगस्स एगे
દ્રવ્ય તેમજ પ્રદેશની અપેક્ષાએ-સર્વથી અલ્પ अचरिमे।
અલોકનો એક અચરિમ છે. चरिमाइं असंखेज्जगुणाई,
ચરિમ અસંખ્ય ગુણા છે. अचरिमं च चरिमाणि य दो वि विसेसाहियाई।
અચરિમ અને ચરિમ એ બને વિશેષાધિક છે. चरिमंत-पएसा असंखेज्जगुणा,
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્યગુણા છે. अचरिमंतपएसा अणंतगुणा,
અચરિમાન્ત પ્રદેશ અનન્ત ગુણા છે. चरिमंत पएसा य अचरिमंतपएसा य दो वि
ચરિમાન્ત પ્રદેશ અને અચરિમાન્ત પ્રદેશ એ રિસેસરિયાં --quy.s. ૨૦, સુ. ૭૭૨
બન્ને વિશેષાધિક છે. ૧. આ સૂત્રાંકમાં ‘ોના જ પુર્વ વેવ એ સંક્ષિપ્ત વાચનાનો પાઠ છે. તે માટે સૂત્રાંક ૭૭૭ના મૂળ પાઠથી વ્યવસ્થિત કરવામાં આવે છે.
વસ,

Page #573

૪૧૪ લોકાલોક પ્રજ્ઞપ્તિ લોકાલોકના ચરાચરમ પદોનું અલ્પ-બહત્વ
સૂત્ર ૧૩૯૮ लोगालोगस्स चरिमाचरिमपयाणे अप्प-बहुतं--
લોકાલોકના ચરાચરમ પદોનું અલ્પ - બહુત્વ : ૨ ૩૧૮, v. તો નિરાસ મંતે! મરિસ્સા રિમાણ ૧૩૯૮. પ્ર. ભગવન્! લોકાલોકના અચરિમ, ચરિમ, य, चरिमंत पएसाण य, अचरिमंत पएसाण
ચરમાન્ત પ્રદેશ અને અચરમાન્ત પ્રદેશ, દ્રવ્યની य, दव्वट्ठयाए, पएसट्टयाए, दवट्ठ पएसट्ठयाए
અપેક્ષાએ, પ્રદેશની અપેક્ષાએ, દ્રવ્ય તેમજ कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा, बहुया वा, तुल्ला
પ્રદેશોની અપેક્ષાએ કોણ કોનાથી અલ્પ, વા, વિસાદિયા વા?
અધિક, તુલ્ય કે વિશેષાધિક છે ? ૩. ગયા! સવવે તો ત્રિોક્સ--
ઉ. ગૌતમ ! દ્રવ્યની અપેક્ષાથી – બધાથી અલ્પ दवट्ठयाए एगमेगे अचरिमे,
લોકાલોકનું એક અચરિમ છે. लोगस्स चरिमाइं असंखेज्जगुणाई,
લોકનું ચરિમ અસંખ્ય ગુણા છે. अलोगस्स चरिमाइं विसेसाहियाई,
અલોકનું ચરિમ વિશેષાધિક છે. लोगस्सय अलोगस्स य अचरिमं च चरिमाणि
લોકના અને અલોકના અચરિમ અને ચરિમ य दो वि विसेसाहियाई।
એ બને વિશેષાધિક છે. पएसट्टयाएसव्वत्थोवालोगस्सचरिमंतपएसा,
પ્રદેશોની અપેક્ષાએ બધાથી અલ્પ લોકના
ચરિમાન્ત પ્રદેશ છે. अलोगस्स चरिमंत पएसा विसेसाहिया,
અલોકના ચરિમાન્ત પ્રદેશ વિશેષાધિક છે. लोगस्स अचरिमंत पएसा असंखेज्जगुणा,
લોકના અચરિમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્ય ગુણા છે. अलोगस्स अचरिमंत पएसा अनन्तगुणा,
અલોકના અચરિમાન્ત પ્રદેશ અનન્ત ગુણા છે. लोगस्स य, अलोगस्स य, चरिमंत पएसा य,
લોકના અને અલોકના ચરમાન્ત પ્રદેશ અને अचरिमंत पएसा य दो वि विसेसाहिया।
અચરમાન્ત પ્રદેશ એ બન્ને વિશેષાધિક છે. दव्वट्ठ-पएसट्टयाए-सव्वत्थोवेलोगालोगस्स,
દ્રવ્ય તેમજ પ્રદેશની અપેક્ષાએ - બધાથી
અલ્પ લોકાલોક છે. दव्यट्ठयाए एगमेगे अचरिमे,
દ્રવ્યની અપેક્ષાએ – એક અચરિમ છે. लोगस्स चरिमाइं असंखेज्जगुणाई,
લોકના ચરિમ અસંખ્યગુણા છે. अलोगस्स चरिमाइं विसेसाहियाई,
અલોકના ચરિમ વિશેષાધિક છે. लोगस्स य, अलोगस्सय, अचरिमंच, चरिमाणि
લોક, અલોક, અચરમ અને ચરમ એ બન્ને य दो वि विसेसाहियाई।
વિશેષાધિક છે. लोगस्स चरिमंत पएसा असंखेज्जगुणा,
લોકના અરમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્ય ગુણા છે. अलोगस्स चरिमंत पएसा विसेसाहिया,
અલોકના ચરમાન્ત પ્રદેશ વિશેષાધિક છે. लोगस्स अचरिमंत पएसा असंखेज्जगुणा,
લોકના અચરમાન્ત પ્રદેશ અસંખ્ય ગુણા છે. अलोगस्स अचरिमंत पएसा अणंतगुणा,
અલોકના અચરમાન્ત પ્રદેશ અનન્ત ગુણા છે. लोगस्स य अलोगस्स य, चरिमंत पएसा य,
લોક અને અલોકના ચરમાન્ત પ્રદેશ અને अचरिमंत पएसा य दो वि विसेसाहिया,
અચરમાન્ત પ્રદેશ એ બન્ને વિશેષાધિક છે. सव्व दव्वा विसेसाहिया,
સર્વ દ્રવ્ય વિશેષાધિક છે.

Page #574

સૂત્ર ૧૩૯૯
લોક-અલોક અને અવકાશાંતર આદિવિષયક પ્રશ્ન
सव्व एसा अनंतगुणा,
सव्व पज्जवा अनंतगुणा ।
-- ૫૧. ૧. o ૦, મુ. ૭૮૦
સોય-હોય-ગોવાસંતરાર્ડને પુથ્થાવરચિત (રોહ લોક અલોક અને અવકાશાન્તર આદિમાં પૂર્વાપર કોણ ? (આ અંગે રોહ અણગારના પ્રશ્નોનું સમાધાન) : ૧૩૯૯.
अणगारपण्हाणं समाहाणं) -
१३९९. તેનું ાણેનું તેનું સમાં સમસ્ત ભાવો महावीरस्स अंतेवासी रोहे णामं अणगारे पगइभद्दए पगइमउए पगइविणीए पगइउवसंते पगइपतणुकोहमाण- माय लोभे मिउमद्दवसंपन्ने अल्लीणे भद्दए, विणीए समणस्स भगवओ महावीरस्स अदूर-सामंते उड्ढं जाणू अहोसिरे झाणकोट्ठोवगए संजमेणं तवसा अप्पाणं भावेमाणे विहरइ ।
तए णं से रोहे नामं अणगारे जायसड्ढे -जावपज्जुवासमाणे एवं वयासी
૧. પુનિ ન મંતે ! હો! ? પા અજોણુ ? પુનિ અહો!? વજ્જા છો! ?
उ. रोहा ! लोए य अलोए य पुव्विं पेते, पच्छा पेते, दो वि ते सासया भावा- अणाणुपुव्वी एसा रोहा !
૫. પુદ્ધિ મંતે ! જોઅંતે ? પછા મહોમંતે ? पुव्विं अलोअंते ? पच्छा लोअंते ?
उ. रोहा ! लोयंते य अलोयंते य पुव्विं पेते, पच्छा पेते, दो वि ते सासया भावा- अणाणुपुब्बी एसा रोहा !
૫. પુર્ત્તિ મંતે ! નોઅંતે ? વા સત્તમે ઓવાસંતરે? पुव्विं सत्तमे ओवासंतरे ? पच्छा लोयंते ?
उ. रोहा ! लोअंते य सत्तमे य ओवासंतरे पुव्विं पेते पच्छा पेते, दो वि ते सासया भावाअणाणुपुव्वी एसा रोहा !
एवं लोअंते य सत्तमे य तणुवाते ।
एवं घणवाते, घणोदही सत्तमा पुढवी ।

एवं लोअंते एक्केक्केणं संजोएयव्वे इमेहिं ટાળેહિં, તે નહા-
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૫ સર્વ પ્રદેશ અનન્તગુણા છે.
સર્વ પર્યવ અનન્ત ગુણા છે.
For Private
તે કાળે તે સમયે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના અંતેવાસી રોહ નામના અણગાર જેભદ્રપ્રકૃતિ, મૃદુ પ્રકૃતિ, વિનીત પ્રકૃતિ, ઉપશાંત પ્રકૃતિ, અલ્પ ક્રોધમાન – માયા – લોભ પ્રકૃતિ, મૃદુ - માર્દવ સમ્પન્ન, અલિપ્ત, ભદ્રતેમજવિનીત હતા. તે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની સમીપ ઊર્ધ્વ બંધો તથા અધોશિર કરીને ધ્યાનમગ્ન થયા અને સંયમ તેમજ તપ વડે પોતાના આત્માને ભાવિત કરતા એવા સ્થિર હતા. તદનન્તર તે રોહ અણગાર શ્રદ્ધાયુક્ત -યાવત્ - પર્યુપાસના કરતા એવા એ પ્રમાણે બોલ્યો -
પ્ર. હે ભગવન્ ! લોક પહેલો છે કે અલોક પાછળનો છે, અલોક પહેલો છે કે લોક પાછળનો છે ?
ઉ. હેરોહ ! લોક તથા અલોક પહેલો પણ છે અને
પાછળનો પણ છે – એ બન્ને શાશ્વત ભાવ છે. હે રોહ ! આ અનાનુપૂર્વી છે અર્થાત્ એ પહેલો અને પાછળનો- એવો એનો કોઈ ક્રમ નથી.
પ્ર. હે ભગવન્ ! પહેલો લોકાન્ત છે અને પાછળનો અલોકાન્ત છે કે પહેલો અલોકાન્ત છે અને પાછળનો લોકાન્ત છે ?
ઉ.
હે રોહ ! લોકાન્ત અને અલોકાન્ત પહેલો પણ . છે અને પાછળનો પણ છે એ બન્ને શાશ્વતભાવ છે. હે રોહ ! એ અનાનુપૂર્વી છે. પ્ર. હે ભગવન્ ! પહેલો લોકાન્ત છે અને પાછળનો
સપ્તમ અવકાશાન્તર છે કે - પહેલો સપ્તમ અવકાશાન્તર છે અને પાછળનો લોકાન્ત છે ? ઉ. હે રોહ ! લોકાન્ત અને સપ્તમ અવકાશાન્તર પહેલો પણ છે અને પાછળનો પણ છે-એબન્ને શાશ્વત ભાવ છે. હે રોહ ! એ અનાનુપૂર્વી છે. આ પ્રકારે લોકાન્ત અને સપ્તમ તનુવાત છે.
આ પ્રકારે ઘનવાત, થનોધિ અને સપ્તમ પૃથ્વી છે.
Personal Use Only
–
આ પ્રકારે એ (આગળ કહેવામાં આવનાર) સ્થાનોમાંથી પ્રત્યેકની સાથે લોકાન્તને સંયુક્ત કરવો જોઈએ, જેમકે -
www.jairnel|brary.org

Page #575

૪૧૬ લોકાલોક પ્રજ્ઞપ્તિ
લોક-અલોક અને અવકાશાંતર આદિવિષયક પ્રશ્ન
ગાથાર્થ
શાહો-
ओवास वात घण उदहि,
पुढवि, दीवा य सागरा वासा ।
नेरइयादि अत्थि य,
समया कम्माई लेस्साओ ॥
दिट्ठी दंसण णाणा, सण्ण सरीरा य जोग उवओगे ।
दव्व पदेसा पज्जव अद्धा ।
૫.
किं पुव्विं लोयंते - जाव- पच्छा अद्धा ?
उ. पुव्विं पेते, पच्छा पेते दो वि ते सासया भावो अणाणुपुव्वी एसा रोहा !
૫. પુદ્ધિ મંતે ! જોયતે ? વા સવદા ?
उ. पुव्विं पेते पच्छा पेते - जाब- अणाणुपुव्वी एसा રોહા!
रोहा ! जहा लोयंतेणं संजोइया सव्वे ठाणा एते, एवं अलोयंतेण वि संजोएयव्वा सव्वे ।
प. पुव्विं भंते! सत्तमे ओवासंतरे ? पच्छा सत्तमे तणुवाते ?
૩. પુદ્ધિ તે, પછા વેતે-ખાવ- અળાખુપુથ્વી एसा रोहा !
रोहा ! एवं सत्तमं ओवासंतरे सव्वेहिं समं સંનોયને- ગાવ-વહાણ |
प. पुव्विं भंते! सत्तमे तणुवाते ? पच्छा सत्तमे घणवाते ?
૩. પુદ્ધિ તેતે, પછા વેતે-ખાવ-ઞળાજીપુથ્વી एसा रोहा !
एयं पि तहेव नेयव्वं जाव- सव्वद्धा ।

एवं उवरिल्लं एक्केक्कं संजोयंतेणं जो जो हेट्ठिल्लो तं तं छड्ड तेणं नेयव्वं जाव-अतीतअणागतद्धा पच्छा सव्वद्धा - जाव- अणाणुपुब्बी एसा रोहा !
સેવં ભંતે ! સેવ મંતે ! ત્તિ -ખાવ- વિહરતિ । - મ.સ. o, ૩. ૬, સુ. શ્ર-૨૩, ૧૭-૨૪
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
સૂત્ર ૧૩૯૯
(૧)અવકાશાન્તર,(૨)વાત,(૩)થનોદધિ, (૪)પૃથ્વી, (૫)દ્વીપ (૬)સાગર, (૭) વર્ષ (ક્ષેત્ર), (૮) નારકી આદિના ૨૪ દંડક, (૯) અસ્તિકાય (૧૦) સમય, (૧૧) કર્મ (૧૨) લેશ્યા.
(૧૩) દૃષ્ટિ, (૧૪) દર્શન, (૧૫) જ્ઞાન, (૧૬) સંજ્ઞા, (૧૭) શરીર, (૧૮) યોગ, (૧૯) ઉપયોગ, (૨૦) દ્રવ્ય, (૨૧) પ્રદેશ, (૨૨) પર્યવ અને (૨૩) કાળ.
શુંએ પહેલા લોક છે-યાવ- અધ્યા પાછળ છે ? પહેલા પણ છે અને પાછળ પણ છે – એ બન્ને શાશ્વતભાવછે. હેરોહ !બન્ને અનાનુપૂર્વી છે.
હે ભગવન્ ! પહેલા લોકાન્ત અને પાછળ સર્વઅધ્ધા છે ?
પહેલા પણ છે અને પાછળ પણ છે -યાવત્ - હે રોહ ! એ બન્ને અનાનુપૂર્વી છે.

હેરોહ ! જેપ્રકારે ઉક્ત બધા સ્થાન લોકાન્તની
સાથે સંયુક્ત કરવામાં આવ્યા છે, એ પ્રમાણે આ સર્વસ્થાન અલોકાન્તની સાથે પણ સંયુક્ત કરવા જોઈએ.
પ્ર. હે ભગવન્ ! પહેલા સપ્તમ અવકાશાન્તર છે અને પાછળ સપ્તમ તનુવાત છે ?
ઉ. હે રોહ ! પહેલા પણ છે અને પાછળ પણ છે -યાવ- એ બન્ને અનાનુપૂર્વી છે.
એ પ્રમાણે હે રોહ ! સપ્તમ અવકાશાન્તર ને ન્યાવત્- સર્વ અધ્યા પર્યંત સર્વની સાથે સંયુક્ત કરવા જોઈએ.
પ્ર. હે ભગવન્ ! પહેલા સપ્તમ તનુવાત છે અને પાછળ સપ્તમ ઘનવાત છે ?
ઉ. એ પહેલા પણ છે અને પાછળ પણ છે -યાવત્- રોહ ! એ અનાનુપૂર્વી છે.
એને પણ સર્વ અદ્ધા પર્યંત એ પ્રમાણે કહેવું જોઈએ.
આ પ્રકારે ઉપરના એક-એકને સંયુક્ત કરતા એવા અને એક-એકને છોડીને કહેવું જોઈએ -યાવત્- અતીત અનાગત અદ્ધા પાછળ સર્વ અદ્ધા -યાવત્ - હે રોહ ! એ અનાનુપૂર્વી છે. હે ભગવન્ ! હે ભગવન ! એ આ પ્રકારે -યાવત્ - વિચરણ કરે છે.

Page #576

I
માપ નિરૂપણ
\
-
|
/ \'
\
/ /
/
સૂત્ર : ૧૪૦૦ થી ૧૪૧૦ પાના નં. ૪૧૭ થી ૪૨૮
\
\
/

Page #577

Page #578

સૂત્ર ૧૪૦૦-૦૧
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૭ माव-निरूवणं
માપ-નિરૂપણ खेत्तप्पमाण पळवणं--
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ : ૨૪૦૦. . સિં ઉત્તપૂન ?
૧૪00. પ્ર. ભગવન્! તે ક્ષેત્ર પ્રમાણ શું છે? उ. खेत्तप्पमाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा
ઉ. ક્ષેત્ર-પ્રમાણ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે – () નિય, (૨) વિમાનિયા
(૧)પ્રદેશનિષ્પન્ન અને(૨)વિભાગનિષ્પન્ન. 1 સે જિં નિષ્ફળ?
પ્ર. પ્રદેશ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. पदेसनिप्फण्णे- एग पदेसोगाढे-जाव-दस ઉ. પ્રદેશ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે - એક पदेसोगाढे, संखेज्जपदेसोगाढे, असंखेज्जपदे
પ્રદેશાવગાઢ - યાવત - દસ પ્રદેશાવગાઢ, सोगाढे, से तं पएस निष्फण्णे।
સંખ્યાત પ્રદેશાવગાઢ તથા અસંખ્યાત
પ્રદેશાવગઢ-આપ્રદેશનિષ્પનું સ્વરૂપથયો. ૪. વિ રં વિમા નિપvછે?
પ્ર. વિભાગ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે ? ૩. સંપ રાહ--
ઉ. (વિભાગનિષ્પન્ન અનેક પ્રકારના છે, જેમકે-)
સંગ્રહણી ગાથા - () મંગુત્ર, (૨) વિદત્ય,
(૧) અંગુલ, (૨) વિતસ્તિ (બૅત), (૩) રયા , (૪) છr,
(૩) રત્ની, (૪) કુક્ષી, (૫) ધ, (૬) ગાયં જ વોāા
(૫) ધનુ, (૬) ગાઊ (કોશ), (૭) નોય, (૮) સેદી,
(૭) યોજન, (૮) શ્રેણી, (૬) પીરં, (૧૦) સ્ત્રી મત્રોને વિય તહેવા
(૯) પ્રતર તથા (૧૦) લોક-અલોક. ૨૪૦૨. ૫. વિ તે પુત્રે?
૧૪૦૧. પ્ર. અંગુલનું સ્વરૂપ કેવું છે? ૩. અંગુને તિવિપત્તેિ, તે નહીં--
ઉ. અંગુલ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે(૨) , (૨) વસેલુ, (૩) ઉમાકુન્તા
(૧) આત્માંગુલ, (૨) ઉત્સધાંગુલ,
(૩) પ્રમાણાંગુલ. . જિં તે માચંકુન્ને?
પ્ર. આત્માગુલ કેવું છે ? उ. आयंगुले --जेण जया मणुस्सा भवंति, ते णं
ઉ. જે કાળમાં જે મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે, તેની तया अप्पणो अंगुलेणं दुवालस अंगुलाई मुहं;
પોતાની આંગળી આત્માગુલ છે. પોતાના नवमुहाइं पुरिसे पमाणजुत्ते भवइ, दोणिए
બાર અંગુલ પ્રમાણનો એક મુખ થાય છે. નવા पुरिसे माणजुत्ते भवइ,
મુખ- પ્રમાણ એક પુરૂષ થાય છે. દ્રોણી
પ્રમાણ પુરૂષ માણ યુક્ત હોય છે. अद्धभारं तुलमाणे पुरिसे उम्माणजुत्ते भवइ ।
આધેભાર પ્રમાણ તોલવામાં આવેલો પુરૂષ (તાંજવામાં બેઠેલા એવા પુરૂષ અધોભાર
પ્રમાણ તોળવાથી) ઉન્માન યુક્ત હોય છે. एत्थ संगहणी गाहाओ--
સંગ્રહણી ગાથાઓ – ૧. ઉક્ત કથનની અનુસાર ૧૦૮ આત્માગુલની ઊંચાઈવાળો પુરૂષ પ્રમાણ હોય છે. દ્રોણી પુરૂષનો અર્થ છે - એક દ્રોણી
(જલકુંડ-હોજ) પરિપૂર્ણ જલથી ભરેલા હોય ત્યારે કોઈ પુરૂષ એમાં પ્રવેશ કરે તો એક દ્રોણ પ્રમાણ જલ બહાર નીકળી જાય, એ પુરૂષનું પ્રમાણ દ્રોણિક માત્ર અર્થાતુ એ પુરૂષને પ્રમાણ પુરૂષ” માનવામાં આવે છે. - અનુયોગ ટીકા

Page #579

૪૧૮ માપ-નિરૂપણ ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૪૦૧ माणुम्माणपमाणजुत्ता लक्खण
માન-ઉન્માન-પ્રમાણથી યુક્ત, લક્ષણ (શંખ, " વંન -જુહિં ૩યા //
સ્વસ્તિક વગેરે) વ્યંજન (તલ, અડધ વગેરે)તથા उत्तमकुलप्पसूया,
ગુણો(ઔદાર્યગાંભીર્યવગેરે)થી સમ્પન્ન, ઉત્તમ उत्तमपुरिसा मुणेयव्वा ।।
કુલમાં ઉત્પન્ન પુરૂષ ઉત્તમ માનવામાં આવે છે. होंति पुण अहिय पुरिसा,
એ ઉત્તમ પુરૂષ ૧૦૮ અંગુલ પ્રમાણ ઊંચા માં પુત્રી વિઠ્ઠી II
હોય છે. અધમ પુરૂષ ૯૬ અંગુલ તથા મધ્યમ छण्णउइ अहमपुरिसा,
૧૦૪ અંગુલ ઊંચા હોય છે. चउरूत्तर मज्झिमिल्ला उ ।। हीणा वा अहिया वा,
એ હીન પુરૂષ તથા અધિક (મધ્યમ) પુરૂષ જે ને ઉત્સર-સત્ત-સારપરિહીT I
સ્વર-સત્વસાર-શુભ પુદ્ગલોથી હીન હોય ते उत्तमपुरिसाणं,
છે તે પરાધીન રહીને ઉત્તમ પુરૂષોની अवसा पेसत्तणमुवेंति ॥
પ્રેષ્યત્વ-સેવા- ચાકરી કરે છે. एएणं अंगुलप्पमाणेणं छ अंगुलाई पादो,
આ અંગુલ પ્રમાણથી છ અંગુલનો એક પાદ
(વાવ), दो पादा विहत्थी,
બે પાદની એક વિતસ્તિ, दो विहत्थीओ रयणी,
બે વિતસ્તિની એક પત્નિ, दो रयणीओ कुच्छी,
બે પત્નિની એક કુક્ષી, दो कुच्छीओ दंडं, धणू, जुगे, नालिया
બે કુક્ષી નો એક દંડ, એક ધનુષ્ય, એક્યુગ, એક अक्खमुसले,
નાલિકા, એક અક્ષ તથા એક મૂસળ થાય છે.
(બધા સમાનાર્થક). दो धणुसहस्साई गाउयं,
બે હજા૨ ધનુષનો એક ગબૂત થાય છે. चत्तारि गाउयाइं जोयणं ।
ચાર ગભૂત (ગાઉ) નો એક યોજન થાય છે. प. एएणं आयंगुलप्पमाणेणं किं पओयणं ?
આ આત્માગુલ પ્રમાણથી કયા પ્રયોજનની
સિદ્ધિ થાય છે ? उ. एएणं आयंगुलप्पमाणेणं जे णं जया मणुस्सा
ઉં. આ આત્માગુલ પ્રમાણથી જે કાળમાં જે મનુષ્ય भवंति, तेसिणं तया अप्पणो अंगुलेणं अगड
હોય છે એના પોતાની અંગુળીથી- કૂપ, છંદ, ઢઇ-ની- તા-વાવ-પુરપુરા-ઢીદિયા
નદી, તાળાવ, વાવ, પુષ્કરિણી (કમળયુક્ત गुंजालियाओ, सरा, सरपंतियाओ, सरसरपं
જલાશય)દીર્થિક (લાંબી વાવડી) ગુંજાલિકા तियाओ, बिलपंतियाओ, आरामुज्जाण-काणण
(વક્રાકાર વાવડી)સર, (પ્રાકૃતિક જલાશય)
સરપંક્તિ, સરસરપંક્તિ,બિળ પંક્તિ, આરામ, વા-વાસંs, a[રાડું, ટેવદુ-મ-પવન
ઉદ્યાન, કાનન, વન, વનખંડ, વનરાજિ, દેવકુળ, थूभ-खाइय-परिहाओ, पागारऽट्टालग-चरिय
સભા, પ્રપા, સૂપ, ખાઈ, પરિખા, પ્રાકાર, दार-गोपुर-तोरण-पासाद-घर-सरण-लेण-आवण
અટ્ટાલિકા, ચરિકા, દ્વાર, ગોપુર, તોરણ, सिंघाडग-तिय-चउक्क- चच्चर-चउमुह
પ્રાસાદ, ગૃહ, શરણ, લયન, હાટ, શૃંગાટક, મહાપટ્ટ-પદા |
ત્રિક, ચતુષ્ક, ચતુર, ચતુર્મુખ, મહાપથ, પથ. સાડ-દ-જ્ઞાન-ગુ-જિ~િ-fથઝિ-સી
શકટ(ગાડુ) રથ, યાન, યુગ્મ, ગિલિ, થિલિ, संदमाणिय- लोही-लोहकडाह-कडुच्छुय
શિબિકા, ચન્દમાનિકા, લોહી(લોઢી), લોખંડની માસ- સંત-વૃંમ-મં-મોવારામાજિક
કટારી, કટલ્લિકા (કટારી), આસન, સતણ, अज्जकालिगाइं च जोयणाई मविज्जति ।
તલ્મ, ભાંડ, મત્તે પકરણ, (ગૃહોપયોગી સાધન)વગેરે પોત-પોતાના સમયમાં ઉત્પન્ન થયેલી વસ્તુઓ તથા યોજન આદિનું માપ –
આત્માગુલથી કરવામાં આવે છે.

Page #580

સૂત્ર ૧૪૦૨
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૯
से समासओ तिविहे पण्णत्ते, तं जहा--
(૨) સૂપુ, (૨) પચરંગુન્હે, (૩) ઘાંગુ (१) अंगुलायया एग पएसिया सेढी सूईअंगुले।
(૨) સૂ સૂ
ળિયા પચરંગુને,
(૩) પથરં સૂચિં વળંગુ
प. एएसिणंसूईअंगुल-पयरंगुल-घणंगुलाणयकयरे
कयरे हिंतो अप्पे वा-जाव-विसेसाहिए वा?
उ. सब्वत्थोवे सूई अंगुले,
पयरंगुले असंखेज्जगुणे, घणंगुले असंखेज्जगुणे,
से तं आयंगुले। . જે વિદં તં વસેદંશુ ? उ. उस्सेहंगुले अणेगविहे पण्णत्ते, तं जहा--
આ આત્માગુલ સંક્ષેપમાં ત્રણ પ્રકારના છે, જેમકે – (૧)સૂટ્યગુલ, (૨)પ્રતરાંગુલ(૩)ઘનાંગુલ. (૧)એક અંગુલ(આંગળ)લાંબી તથા બાહલ્ય (અધિકતા) ની અપેક્ષા એક પ્રદેશ પ્રમાણ (મોટી) પ્રદેશ શ્રેણીનું નામ સૂટ્યગુલ છે. (૨) સૂટ્યગુલને સૂટ્યગુલ વડે ગુણવાથી પ્રતરાંગુલ થાય છે. (૩) પ્રતરને સૂટ્યગુલથી ગુણવાથી ઘનાંગુલ
થાય છે. પ્ર. એ સૂટ્યગુલ-પ્રતરાંગુલ-ઘનાંગુલમાંથી કોણ
કોનાથી અલ્પ છે -વાવ-કોણ કોનાથી
વિશેષાધિક છે ? ઉ. બધાથી ઓછુ સૂટ્યગુલ છે.
સૂટ્યગુલથી અસંખ્યાતગુણા પ્રતરાંગુલ છે. પ્રતરાંગુલથી અસંખ્યાતગુણા ઘનાંગુલ છે.
આ આત્માગુલનું વર્ણન થયું. પ્ર. ઉત્સધાંગુલ શું છે ? ઉ. ઉત્સધાંગુલ અનેક પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા
છે, જેમકે – સંગ્રહણી ગાથા : (૧) પરમાણુ, (૨) ત્રસરેણુ, (૩) રથરેણુ, (૪) બાલાઝ, (૫) શિક્ષા, (૬) યૂકા, (૭) યવ.
એ ક્રમશઃ ઉત્તરોત્તર આઠ ગુણા છે. પ્ર. પરમાણુનું સ્વરૂપ કેવું છે ? ઉ. પરમાણુના બે પ્રકાર છે, જેમકે -
(૧) સૂક્ષ્મ અને (૨) વ્યાવહારિક પરમાણુ. જે સૂક્ષ્મ પરમાણુ છે, તે અવ્યાખે છે. એટલે
એનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું નથી. પ્ર. વ્યાવહારિક પરમાણુ શું છે ? ઉ. તે વ્યાવહારિક પરમાણુ અનન્તાનન્ત સૂક્ષ્મ
પરમાણુ પુદ્ગલોના સમુધ્ધ સમિતિ સમાગમ – એકી ભવન રૂપ સંયોગાત્મક મળવાથી
ઉત્પન્ન થાય છે. પ્ર. શું તે વ્યાવહારિક પરમાણુ તલવાર કે છરાની
ધારનું અવગાહન કરી શકે છે?
संगहणी गाहा-- () પરમાણુ, (૨) તસ રે, (૩) રજૂ, (૪) મયં જ વાસ, () વિવા, (૬) નૂય ય, (૭) નવી,
अट्ठगुणविवड्ढिया कमसो ।। p. રો વિ તે પરમાણુ ? उ. परमाणु दुविहे पण्णत्ते, तं जहा--
(૨) સુદૃમે ય, (૨) વાવેરા થા तत्थ णं जे सुहुमे से ठप्पे।
૨.
૧૪૦૨.
प. से किं तं वावहारिए ? उ. वावहारिए अणंताणं सुहुम परमाणु पोग्गलाणं
समुदय समिति समागमेणं से एगे वावहारिए परमाणु पोग्गले निष्फज्जइ ।
प. सेणं असिधारं वा खुरधारं वा ओगाहेज्जा?

Page #581

૪૨૦ માપ-નિરૂપણ
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૪૦૨-૦૩
૩. દંતા, મહેન્ના /
ઉ. હા, કરી શકે છે. प. से णं तत्थ छिज्जेज्ज वा, भिज्जेज्ज वा?
પ્ર. શું તે એનાથી છિન્ન (બે ટુકડા) અથવા ભેદી
શકાય છે ? उ. नो इणढे समढे, नो खलु तत्थ सत्थं कमति ।
ઉ. એવું સંભવ નથી. એના પર શસ્ત્રનો પ્રભાવ
પડતો નથી. प. से णं तत्थ अगणिकायस्स मज्झं मज्झेणं
શું તે (વ્યાવહારિક પરમાણ) અગ્નિકાયના वीईवएज्जा?
મધ્યભાગથી નીકળી શકે છે ? ૩. દંતા, વીવUબ્બા |
ઉ. હા, નીકળી શકે છે. प. सेणं तत्थ डहेज्जा?
પ્ર. શું તે અગ્નિકાય વડે બળી શકે છે? उ. नो इणढे समढे, नो खलु तत्थ सत्थं कमइ। ઉ. ના, એવો સંભવ નથી. એના પર શસ્ત્રનો
પ્રભાવ પડતો નથી. प. से णं पुक्खल संवट्टस्स महामेहस्स मज्झं
શું તે પુષ્કલ સંવર્તક મહામેઘની વચોવચ્ચમાંથી मज्झेणं वीईवएज्जा?
નીકળી શકે છે ? ૩. હંતા, વીક્વન્ના |
ઉ. હા, નીકળી શકે છે. प. से णं तत्थ उदउल्ले सिया ?
પ્ર. શું તે પાણીથી ભીંજાય છે ? उ. नो इणढे समढे, नो खलु तत्थ सत्थं कमइ । ઉ. ના, આ અર્થ સમર્થ નથી. એના પર શસ્ત્રનો
પ્રભાવ પડતો નથી. प. से णं गंगाए महाणईए पडिसोयं हव्वमाग
પ્ર. શું તે ગંગા મહાનદીના પ્રવાહની વચ્ચમાંથી છેષ્ના ?
(પ્રતિસ્ત્રોતથી) શીધ્ર પણે જઈ શકે છે ? ૩. દંતા, બ્રમચ્છન્ના
ઉ. હા, જઈ શકે છે. प. से णं तत्थ विणिघायमावज्जेज्जा?
પ્ર. શું તે પ્રતિસ્ત્રોતમાં ચાલવાથી પ્રતિસ્પલનાને
પ્રાપ્ત કરે છે ? उ. नो इणढे समढे, नो खलु तत्थ सत्थं कमइ ।
ઉ. ના, આ અર્થ સમર્થ નથી. એના પર શસ્ત્રનો
પ્રભાવ પડતો નથી. प. सेणं उदगावत्तं वा, उदगबिंदु वा ओगाहेज्जा?
પ્ર. શું તે ઉદકાવર્ત (જળવમળ) થી અથવા
ઉદકબિંદુમાં અવગાહિત થઈ શકે છે ? ૩. દંત, .
ઉ. હા, થઈ શકે છે. प. से णं तत्थ कुच्छेज्ज वा परियावज्जेज्ज वा?
પ્ર. શું તે ત્યાં સડી જાય છે કે જલરૂપમાં પરિણત
(ફેરવાઈ) જાય છે ? उ. नो इणढे समढे, नो खलु तत्थ सत्थं कमइ ।
ના, આ અર્થ સમર્થ નથી. એના પર શસ્ત્રનો
પ્રભાવ પડતો નથી. एत्थ संगहणी गाहा--
અહીં સંગ્રહણી ગાથા છે - सत्येण सुतिक्खेण वि छेत्तुं,
કેવળજ્ઞાનીઓએ કહ્યું છે - પરમાણુ भेत्तुं व जं किर न सक्का ।
સુતીર્ણશસ્ત્ર વડે પણ છેદી-ભેદી નથી જઈ तं परमाणु, सिद्धावयंति,
શકતો. આ પરમાણુ પ્રમાણમાં આદિ પ્રમાણ
છે. (અર્થાતુ બધા પ્રમાણોની ગણના એના. आई पमाणाणं
આધાર પર કરવામાં આવે છે.). १४०३. મviતા વાવટારિયરમાણુ પાત્રા સમુદ્ર- ૧૪૦૩. અનન્તાનન્ત વ્યાવહારિક પરમાણુ પુદ્ગલોના समितिसमा-गमेणं सा एगा उस्सण्हसण्हिया इवा,
સંયોગથી જે ઉત્પન્ન થાય છે, તે એક ઉતૃષ્ણसण्हसण्हिया इवा, उड्ढरेणु इ वा, तसरेणू इ वा,
ક્ષણિકો છે. લક્ષ્મગ્લેસ્બિકા, ઊર્ધ્વરેણ, ત્રણ, रहरेणू इ वा।
રથરેણુ આદિ (અંગે) ક્રમશ: જાણવું જોઈએ

Page #582

સૂત્ર ૧૪૦૩-૦૪
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૨૧ अट्ठ उस्सण्ह सण्हियाओ सा एगा सहसण्हिया।
આઠઉત્ક્ષક્સક્લર્ણિકામાંથી એક ગ્લણશ્લેષ્ણિકા, अट्ठ सहसण्हियाओ सा एगा उड्ढरेणू ।
આઠ લક્ષ્મગ્લેલ્શિકામાંથી એક ઊર્ધ્વરેણુ, अट्ठ उड्ढरेणूओ सा एगा तसरेणू ।
આઠ ઊર્ધ્વરેણુંથી એક ત્રસરેણુ, अट्ठ तसरेणूओ सा एगा रहरेणू ।
આઠ ત્રસરેણુથી એક રથરેણુ, अट्ठ रहरेणूओ देवकुरू-उत्तरकुरूयाणं मणुयाणं से
આઠ રથરેણુ પ્રમાણ દેવકરૂ-ઉત્તરકુરૂના મનુષ્યોનો एगे बालग्गे।
એક બાલાગ્ર થાય છે. अट्ठ देवकुरू-उत्तरकुरूयाणं मणुयाणं बालग्गा
દેવકરૂ-ઉત્તરકુરૂના મનુષ્યોના આઠબાલાશ્ર પ્રમાણ हरिवास- रम्मगवासाणं मणयाणं से एगे बालग्गे।
હરિવર્ષ-રમ્યવર્ષના મનુષ્યોનો એક બાલાઝથાય છે. अट्ट हरिवास-रम्मगवासाणं मणुयाणं बालग्गा
હરિવર્ષ-રમ્યફવર્ષનામનુષ્યોનાઆઠબાલાઝપ્રમાણ हेमवय हेरण्ण-वयवासाणं मणुयाणं से एगे बालग्गे।
હેમવત-હૈરણ્યવત ક્ષેત્રના મનુષ્યોનો એક બાલાઝા
થાય છે. अट्ट हेमवय-हेरण्णवयवासाणं मणुयाणं बालग्गा,
હેમવત - હૈરણવતના મનુષ્યોના આઠ બાલાઝ पुव्वविदेह अवरविदेहाणं मणुयाणं से एगे बालग्गे।
પ્રમાણ પૂર્વવિદેહ એક અપર વિદેહના મનુષ્યોનો
એક બાલાગ્ર થાય છે. अट्ठ पुव्वविदेह-अवरविदेहाणं मणुयाणं बालग्गा
પૂર્વવિદેહ-અપર વિદેહના મનુષ્યોના આઠબાલાઝ भरहेरवयाणं मणयाणं से एगे बालग्गे।
પ્રમાણ ભરત - ઐરાવતના મનુષ્યોના એક બાલાઝ
થાય છે. अट्ठ भरहेरवयाणं मणुयाणं बालग्गा सा एगा
ભરત - ઐરાવતના મનુષ્યોના આઠ બાલાગ્ર પ્રમાણ लिक्खा।
(૩૫) એક શિક્ષા થાય છે. अट्र लिक्खाओ सा एगा जूया।
આઠ શિક્ષા પ્રમાણ (બરાબર) એક યૂકા, अट्ठ जूयाओ से एगे जवमज्झे ।
આઠ યૂકા પ્રમાણ (બરાબ૨) એક યવમધ્ય, अट्ठ जवमज्झे से एगे उस्सेहंगुले ।
આઠ યવમધ્યનો એક ઉત્સધાંગુલ, एएणं अंगुलपमाणेणं छ अंगुलाई पादो।
આક્રમેથી-છઅંગુલો (આંગળ)નો એક પાદ થાય છે. बारस अंगुलाई विहत्थी।
બાર અંગુલ (૨પાદ) ની એક વિતસ્તિ, चउवीसं अंगुलाई रयणी।
ચોવીસ અંગુલની એક રમણી = રત્નિ, अडयालीसं अंगुलाई कुच्छी।
અડતાલીસ અંગુલની એક કુક્ષિ, छण्णउई अंगुलाई से एगे दंडे इ वा, धणू इ वा, जुगे
છ અંગુલ (બરાબર) એક દંડ, એ પ્રમાણે એક इ वा, नालिया इ वा, अक्खे इ वा, मुसले इ वा।
ધનુષ્ય, એક યુગ, એક નાલિકા, એક અક્ષ તથા
એક મૂશલ થાય છે. एएणं धणुप्पमाणेणं दो धणुसहस्साई गाउयं ।
આ ધનુષ પ્રમાણથી બે હજાર ધનુષનું એક ગભૂત चत्तारि गाउयाइं जोयणं ।
(ગાઉ) તથા- ચાર ગભૂત (ગાઉ-ક્રોશ બરાબર)
એક યોજન થાય છે. १४०४. प. एएणं उस्सेहंगुलेणं किं पओयणं ? ૧૪૦૪. પ્ર. ભગવન્!આ ઉત્સધા ગુલનું શું પ્રયોજન છે? उ. एएणं उस्सेहंगुलेणंणेरइय-तिरिक्ख जोणिय
. આ ઉત્સધાંગુલથી નારક-તિર્યંચ-મનુષ્ય मणूस- देवाणं सरीरोगाहणाओ मविज्जति।
અને દેવોના શરીરની અવગાહના માપવામાં -- અનુ. સુ. રૂ ૩ ૦-૩૪૬
આવે છે.

Page #583

૪૨૨ માપ-નિરૂપણ
ઉત્સધાંગુલના પ્રકાર
સૂત્ર ૧૪૦પ-૦૭
૩
उस्सेहं गुलस्सपगारा
ઉસેધાંગુલના પ્રકાર : ૨૪૦૬. જે સમાસનો તિવિદે guત્તે, તે નહીં-- ૧૪૦૫. આ ઉત્સધાંગુલ સંક્ષેપમાં ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં
આવ્યા છે, જેમકે – (૨) સૂ નુ , (૨) પચરંગુન્હે, (૩) ઘvi".
(૧)સૂયંગુલ,(૨)પ્રતરાંગુલઅને(૩)ઘનાંગુલ. (૨) મંગુOાયય પુરપસિયા સેઢી ભૂમંાિ
(૧) એક અંગુલ લાંબી તથા એક પ્રદેશ પહોળી જે
નભઃ પ્રદેશ શ્રેણી છે, એનું નામ સૂટ્યગુલ છે. (૨) સૂ સૂ ગુળિયા પચરંગુ
(૨) સૂચીને સૂચી વડે ગુણવા પર પ્રતરાંગુલ બને છે. (૩) પચરં સૂઈ ચિં ઘાંગુ .
(૩) સૂચી વડે ગુણવામાં આવેલો પ્રતરાંગુલ
ઘનાંગુલ છે. ૬૪૦ ૬. ૫. સિસૂબંધુત્ર-પથરંગુત્ર-પુત્રાપ રે ૧૪૦૬. પ્ર. ભગવન્!એ સૂટ્યગુલ પ્રતરાંગુલમાં કોણ कयरेहिंतो अप्पे वा-जाव-विसेसाहिए वा ?
કોનાથી અલ્પ - યાવત્ - વિશેષાધિક છે ? सव्वत्थोवे सूईअंगुले,
ઉ. એમાં બધાથી ઓછો સૂટ્યગુલ છે. पयरंगुले असंखेज्जगुणे,
એનાથી અસંખ્યાતગુણા પ્રતરાંગુલ છે. घणंगुले असंखेज्जगुणे,
એનાથી અસંખ્યાતગુણા ઘનાંગુલ છે. से तं उस्सेहंगुले,
આ પ્રકારે એ ઉલ્લેધાંગુલનું વર્ણન થયું. पमाणंगुले--
પ્રમણાંગુલ - ૨૪૦ ૭. . તે જિં તે માળંગુને?
૧૪૦૭. પ્ર. પ્રમાણંગુલનું શું સ્વરૂપ છે? पमाणंगुले-एगमेगस्स णं रण्णो चाउरंत
ઉ. (પ્રમાણાંગુલ આ પ્રકારે છે.) એક - એક चक्कवट्टिस्स अट्ठ सोवण्णिए कागिणिरयणे
ચાતુરન્ત ચક્રવર્તી રાજાનો અષ્ટસુવર્ણ પ્રમાણ दुवालसंसिए अट्ठकण्णिए अहिगरणिसंठा
એક કાકિણી રત્ન થાય છે. એ કાકિણી રત્ન
છ તલ (ચારો દિશાઓ તરફ જ તલ તથા णसंठिए पण्णत्ते।
ઉપર અને નીચે = એ છ તલ) વાળા એની ૧૨ કોટિ તથા આઠ કર્ણિકાઓ થાય છે
સોનીની એરણ જેવો એનો આકાર હોય છે. तस्स णं एगमेगा कोडी उस्सेहंगुल विक्खंभा,
આ કાકિણી રત્નની એક કોટિ ઉત્સધાંગુલની
પોવાળા હોય છે. तंसमणस्स भगवओ महावीरस्स अद्धंगुलं; तं
એની એક કોટિની જે ઉત્સધાંગુલ છે તે શ્રમણ सहस्सगुणं पमाणंगुलं भवइ;
ભગવાન મહાવીરના અર્ધાગુલ પ્રમાણ (બરાબર) છે અને એ અર્ધગુલથી હજાર
ગણી એક પ્રમાણાંગુલ હોય છે. एएणं अंगुलप्पमाणेणं छ अंगुलाई पादो, दो
આ અંગુલ પ્રમાણથી છ અંગુલનો એક પાદ, पादा, दुवालसअंगुलाई विहत्थी,
બે પાદ અથવા બાર અંગુલની વિતસ્તિ. दो विहत्थीओ रयणी,
બે વિતસ્તિનું એક રત્ન, दो रयणीओ कुच्छी।
બે રત્ન ની એક કુક્ષિ, दो कुच्छीओ धणू, दो धणुसहस्साइं गाउयं,
બે કુક્ષિનું એક ધનુષ્ય અને બે હજાર ધનુષ્યનો चत्तारि गाउयाई जोयणं ।
એક ગભૂત (ગાઉ) તેમજ ચાર ગભૂતનું એક યોજન થાય છે.

Page #584

સૂત્ર ૧૪૦૮-૦૯
૬.
૩. ઘુળ પમાળ શુભેળ-
एएणं माणगुणं किं पओयणं ?
પ્રમાણાંગુલના ત્રણ પ્રકાર
पुढवीणं कंडाणं, पायालाणं भवणाणं भवणपत्थडाणं, निरयाणं निरयावलियाणं निरयपत्थडाणं कप्पाणं विमाणाणं विमाणावलियाणं विमाणपत्थडाणं, टंकाणं कूडाणं सेलाणं सिहरीणं पब्भाराणं विजयाणं वक्खाराणं वासाणं वासहराणं वासहरपव्वयाणं । वेलाणं वेइयाणं दाराणं तोरणाणं दीवाणं समुद्दाणं आयाम विक्खं भोच्च त्तोव्वेहपरिक्खेवा मविज्जंति ।
पमाणांगुलस्स तओ पगारा
× ૪૦૮. से समासओ तिविहे पण्णत्ते, तं जहा-(૧) સેન્દ્રીયંત્તે, (૨) પયરંતુÒ, (૩) વળવુછે, असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडीओ सेठी,
सेठी सेढीए गुणिया पयरं,
पयरं सेढीए गुणियं लोगो, संखेज्जएणं लोगो गुणिओ लोगा,
असंखेज्जए लोगो गुणिओ असंखेज्जालोगा ।
प. एएसि णं सेढी अंगुल - पयरंगुल-घणंगुलाणं कयरे कयरे-हिंतो अप्पेया- जाव-विसेसाहिया વા?
૩. નૃત્યોને સેઢી અમુજે,
पयरंगुले असंखेज्जगुणे, घणंगुले असंखेज्जगुणे,
तं मागंगुले ।
से तं विभागनिप्फण्णे, से तं खेत्तप्पमाणे । अणु. सु. ३५६-३६२
गणणाणुपुष्वी परूवणं
१४०९. प से किं तं गणणाणुपुब्बी ?

उ. गणणाणुपुव्वी - तिविहा पण्णत्ता, तं जहा
?. પુત્ત્રાળુપુથ્વી, રૂ. ગળાનુપુથ્વી ।
૨. વછાળુપુથ્વી,
For Private
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૨૩
એ પ્રમાણાંગુલનું શું પ્રયોજન છે ? એ પ્રમાણાંગુલથી
પ્રમાણાંગુલના ત્રણ પ્રકાર :
૧૪૦૮.
પૃથ્વીના કાંડો, પાતાલ કલશોનું, ભવનપતિ દેવોના ભવનનું, ભવન પ્રસ્તટોનું, નરકોનું નરકાવાસોની પંક્તિઓનું, નરકોના પ્રસ્તટોનું, સૌધર્મઆદિ કલ્પોનું, એનાવિમાનોનું, વિમાન પંક્તિઓનું, વિમાન પ્રસ્તટોનું, છિન્ન ટંકોનું, ફૂટોનું, શૈલોનું (મુંડ પર્વતોનું) શિખરવાળા પર્વતોનું, આગળની બાજુમાં નમેલાં એવા પર્વતોનું વિજ્યોનું, વક્ષસ્કારોનું, વર્ષાનું, વર્ષધરોનું, વર્ષધર પર્વતોનું, સમુદ્ર તટની ભૂમિઓનું, વેદિકાઓના દ્વા૨ોનું, તોરણોનું, દ્વીપોનું, સમુદ્રોના આયામ-વિખંભ -ઉચ્ચત્વ, ઉદ્દેધ (અવગાહન)પરિક્ષેપ = પરિધિનું – એ બધાનું માપ કરી શકાય છે.
તે પ્રમાણાંગુલ સંક્ષેપમાં ત્રણ પ્રકારના છે, જેમકે(૧) શ્રેણી-અંગુલ, (૨) પ્રતરાંગુલ, (૩) ઘનાંગુલ . અસંખ્ય કોડાકોડી યોજનની એક શ્રેણી બને છે. શ્રેણીથી ગુણવા આવેલ શ્રેણીને પ્રતર કહે છે. પ્રતરની શ્રેણીથી ગુણવાથી ઘનરૂપ લોક બને છે. સંખ્યાત રાશિથી ગણવાથી લોક સંખ્યાત લોક તથા અસંખ્યાત રાશિથી ગુણિત લોક અસંખ્યાત લોક કહેવામાં આવે છે.
પ્ર. આ શ્રેણી અંગુલ, પ્રતર અંગુલ અને ઘનાંગુલામાં કોણ કોનાથી અલ્પ, અધિક -યાવતા- વિશેષાધિક છે ?
ઉ. બધાથી ઓછો શ્રેણી અંગુલ છે.
Personal Use Only
પ્રતર અંગુલથી અસંખ્યાતગુણ છે એનાથી ધન અંશુલ અસંખ્યાતગુણ છે. એ પ્રમાણાંગુલનું વર્ણન છે.
આ વિભાગ નિષ્પન્ન ક્ષેત્ર પ્રમાણનું વર્ણન છે.
ગણનાનુપૂર્વીનું પ્રરૂપણ ઃ ૧૪૦૯. પ્ર. ગણનાનુપૂર્વી શું છે ?
ઉ. ગણનાનુંપૂર્વી ત્રણ પ્રકારની કહેવામાં આવી છે, જેમકે
૧. પૂર્વાનુપૂર્વી, ૨. પશ્ચાનુપૂર્વી, ૩. અનાનુપૂર્વી.

Page #585

૪૨૪ માપ-નિરૂપણ
વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
૬. . તે વિં તે પુત્ત્રાળુપુથ્વી ?
૩. પુજ્વાળુપુથ્વી-કો, વસ, સયં, હાં, વક્ષસહસ્સાનું, સયસહસં, વસસયસહસ્સા,, જોડી, दस कोडीओ, कोडीसयं दसकोडिसयाइं ।
तं पुव्वाणुपुवी ।
૬. २. से किं तं पच्छाणुपुब्बी ?
૩. પ∞ાળુપુથ્વી-સજોન્ડિસયા:-ખાવ- વો
सेतं पच्छावी ।
૫. ३. से किं तं अणाणुपुव्वी ?
उ. अणाणुपुव्वी एयाए चेव एगादियाए एगुत्तरियाए दसकोडिसयगच्छगयाए सेढीए अन्नमन्नब्भासो दुरूवूणो ।
तं णाणुब्ब ।
से तं गणणाणुपुव्वी । वित्थरओ संखेज्जाइ गणणासंखा परूवणं
१४१०: ૫. से किं तं गणणासंखा ?
-
अणु. सु. २०४
૩. ગાળાસંવા-ધો ગળળ ન વેર,ટુમિતિસંવા, તં નહા
છુ. સંવેગ્ન, ૨. અસંવેગ્ન, રૂ. અનંતપુ ।
૬.
से किं तं संखेज्जए ?
૩. સંવેપ્ન-તિવિદે વળત્તે, તં નહીં

છુ. નહા૬, ૨. ક્રોસવુ, રૂ. અનદાનकोस ।
સે િતં અસંવેગ્ન?
૧.
૩. અસંવૈષ્ન-તિવિષે પળત્તે, તં નહીં
છુ. પરિત્તાસંલેખ્ખા, ૨. નુત્તાસંવેખ્ખણ,
રૂ. અસંવેગ્નાસંવેગ્ન! |
प. से किं तं परित्तासंखेज्जए ?
૩. પરિત્તાસંશ્લેષ્ન!-તિવિષે વાત્તે, તં નહા
. નહાવુ, ૨. કન્નોસણ, રૂ. અનદTHकोस ।
For Private
પ્ર. ૧. પૂર્વાનુપૂર્વીનું (સ્વરૂપ) શું છે ?
૩.
પ્ર.
૩.
પ્ર.
ઉ.
સૂત્ર ૧૪૧૦
પ્ર. ૩. અનાનુપૂર્વીનું (સ્વરૂપ) કેવું છે ?
૩.
પ્ર.
ઉ.
અનાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આવું છે – એકથી લઈન અબજ દસ અબજ પર્યંતની એક-એક વૃદ્ધિવાળી શ્રેણીમાં સ્થાપિત સંખ્યાઓનો પરસ્પર ગુણાકાર કર્યા પછી જે સંખ્યા આવે, એમાંથી આદિ અને અંતના બે રૂપને ઓછા કરવાથી બાકી જે ૨કમ રહે તે અનાનુપૂર્વી છે. આ અનાનુપૂર્વી છે.
એ ગણનાનુપૂર્વી છે.
વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રરૂપણ :
૧૪૧૦.
પ્ર.
ગણના સંખ્યાનું સ્વરૂપ કેવું છે ?
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પૂર્વાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આવું છે- એક, દસ, સો, સહસ્ત્ર, દસ સહસ્ત્ર, શત સહસ્ત્ર, દસ
શતસહસ્ત્ર, કોટિ, દસ કોટિ, કોટિશત, દસ કોટિશત - આ પ્રમાણે ગણના કરવી. આ પૂર્વાનુપૂર્વી છે.
૨. પશ્ચાનુપૂર્વીનું (સ્વરૂપ) કેવું છે ?
Personal Use Only
પશ્ચાનુપૂર્વીનું સ્વરૂપ આવુંછે-વિપરિત ક્રમથી
દસ કરોડથી આરંભી એક પર્યંત ગણત્રી કરવી. આ પશ્ચાનુપૂર્વી છે.
ગણના સંખ્યા- એક ગણત્રીમાં લેવામાં આવતો નથી. એના માટે બે થી ગણત્રીનો આરંભ થાય છે, જેમકે
૧. સંખ્યાત, ૨. અસંખ્યાત, ૩. અનન્ત. સંખ્યાત શું છે ?
સંખ્યાત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૧. જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજઘન્ય-અનુભૃષ્ટ (મધ્યમ).
અસંખ્યાત શું છે ?
અસંખ્યાત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યાછે,
જેમકે- ૧. પીતાસંખ્યાત, ૨. યુક્તાસંખ્યાત, ૩. અસંખ્યાતાસંખ્યાત.
પરીતા સંખ્યા શું છે ?
પરીતાસંખ્યાત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાંઆવ્યાછે, જેમકે- ૧. જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજધન્યઅનુભૃષ્ટ.

Page #586

સૂત્ર ૧૪૧૦
प. से किं तं जुत्तासंखेज्जए ?
૩. નુત્તાસંશ્લેષ્ન-તિવિષે પળત્તે, તું બહા
૨. નહાવુ, ર્. ક્રોસણ, રૂ. અનહાHyate |
વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
प से किं तं असंखेज्जासंखेज्जए ?
૩. મસંવેગ્નાસંવેપ્ન-તિવિદેવળત્તે, તં ખા
૧.
૩. અનંતપુ-તિવિષે વાત્તે, તં નહા
૨. નદાળુ, ૨. ડોસણ, રૂ. અબહામાસા સેવિં તં અનંતછુ ?
છુ. રિજ્ઞાાંતણ, ૨. નુત્તાાંતપુ, રૂ. અનંતાનંતી
प से किं तं परित्ताणंतए ? ૩.રિત્તા ંત-તિવિષે પત્તે, તં નહાછુ. નદાળુ, ૨. ડોસણ, રૂ. અનદળમकोस ।
प से किं तं जुत्ताणंतए ?
૩. ગુત્તાાંત-તિવિષે પળત્તે, તં નહા
૬.
૩.
છુ. નદખ્ખણ, ૨. ક્રોસવુ, રૂ. અનહTHकोस ।
से किं तं अणंताणंतए ?
૫.
૩. અનંતાનંત-ત્રુવિદે વાત્તે, તં નહીં
છુ. નદણ્ ય, ર. અનહામણુકોસણ ચ ।
जहण्णयं संखेज्जयं केत्तियं होइ ?
T.
उ. दोरूवाइं, तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाई
ठाणाई - जाव- उक्कोसयं संखेज्जयं ण पावइ ।

उक्कोसयं संखेज्जयं केत्तियं होइ ? उक्कोसयस्स संखेज्जयस्स परूवणं करिस्सामिसे जहानामए पल्ले सिया, एगं जोयणसयसहस्सं आयामविक्खंभणे, तिण्णि जोयणसयसहस्साइं सोलस य सहस्साइं दोण्णि य सत्तावीसे जोयणसए, तिण्णि य कोसे. अट्ठावीसं च धणुसयं तेरस य अंगुलाई अद्धंगुलं च किंचिविसेसाहियं परिक्खेवेणं पण्णत्ते । से णं पल्ले सिद्धत्थयाणं भरिए । तओ णं तेहिं सिद्धत्थएहिं दीव - समुद्दाणं उद्धारे घेप्पs |
For Private
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
અસંખ્યાતાસંખ્યાત શું છે ?
ઉ. અસંખ્યાતાસંખ્યાત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૧.જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજવન્ય-અનુષ્કૃષ્ટ. અનન્ત શું છે ?
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૨૫
પ્ર.
ઉ.
યુક્તાસંખ્યાત શું છે?
યુક્તાસંખ્યાત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે.
જેમકે- ૧. જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજઘન્ય
અનુષ્કૃષ્ટ.
યુક્તાનન્ત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે. જેમકે- ૧. જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજધન્યઅનુત્કૃષ્ટ.
અનન્તાનન્ત શું છે ?
અનન્તાનન્ત બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે- ૧. જઘન્ય, ૨. અજઘન્ય-અનુષ્કૃષ્ટ. જઘન્ય સંખ્યાતનું પ્રમાણ કેટલું હોય છે ? ઉ. બેની સંખ્યા જઘન્ય સંખ્યાત છે, એ પછી
પ્ર.
ઉત્કૃષ્ટથી પહેલા અજઘન્યાનુંત્કૃષ્ટ પર્યંત (મધ્યમ) સંખ્યાત જાણવું જોઈએ.
Personal Use Only
અનન્ત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
૧. પરીતાનન્ત, ૨. યુક્તાનન્ત, ૩. અનન્તાન્ત. પરીતાનન્ત શું છે ?
પરીતાનન્ત ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યાછે. જેમકે-૧. જઘન્ય, ૨. ઉત્કૃષ્ટ, ૩. અજઘન્ય
અનુત્કૃષ્ટ.
યુક્તાનન્ત શું છે ?
ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત કેટલા પ્રમાણનું હોય છે ? ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતની પ્રરૂપણા આ પ્રમાણે કરીશ
જેમકે- એક લાખ યોજન લાંબો – પહોળો અને ત્રણ લાખ સોળ હજાર બસો સત્તાવીશ યોજન, ત્રણકોસ, એકસો અઠ્ઠાવીસ ધનુષ તેમજ સાડા તેર અંગુલથી કંઈક અધિક પરિધિવાળો કોઈ એક પલ્ય (ખાડો) કહેવામાં આવે છે.
એ પલ્યને સરસવના દાણાથી ભરવામાં આવે. એ સરસવના દાણાને ગણીને દ્વીપ અને સમુદ્રનું માપ કાઢવામાં આવે છે.
www.jairnel|brary.org

Page #587

૪૨૬ માપ-નિરૂપણ વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
સૂત્ર ૧૪૧૦ एगे दीवे एगे समुद्दे एवं पक्खिप्पमाणेहिं
અર્થાત એક સર્ષપ (સરસવ)નો દ્વીપમાં અને जावइया णं दीव-समुद्दा तेहिं सिद्धत्थएहिं
એકને સમુદ્રમાં પ્રક્ષેપ કરતા-કરતા એ अप्फुण्णा एस णं एवइए खेत्ते पल्ले आइटे।
સરસવના દાણાથી જેટલો હીપ-સમુદ્ર સ્પષ્ટ થઈ જાય એટલા ક્ષેત્રનો એક અન્ય અનવ
સ્થિત પલ્ય કલ્પિત કરવામાં આવે છે. से णं पल्ले सिद्धत्थयाणं भरिए ।
આ પલ્યને સરસોનાદાણાથી ભરવામાં આવે. तओ णं तेहिं सिद्धत्थएहिं दीव-समुद्दाणं
તદનન્તર એ સરસોનાદાણાથી દ્વીપ-સમુદ્રોની उद्धारे घेप्पइ।
સંખ્યાનું પ્રમાણ કાઢવામાં આવે છે. एगे दीवे एगे समुद्दे एवं पक्खिप्पमाणेहिं
અર્થાતુ અનુક્રમથી એક દ્વીપમાં અને એક जावइया णं दीव-समुद्दा तेहिं सिद्धात्थएहिं
સમુદ્રમાં આ પ્રમાણે પ્રક્ષેપ કરતા-કરતા જેટલા अप्फुण्णा एस णं एवइए खेत्ते पल्ले पढमा
દ્વીપ-સમુદ્ર એ સરસોના દાણાથી પૃષ્ટ થઈ
જાય, એનો સમાપ્ત થવા પર એક દાણા सलागा,
શલાકા પલ્યમાં નાંખવામાં આવે. एवइयाणं सलागाणं असंलप्पा लोगा भरिया
આ પ્રકારના શલાકારૂપ પલ્યમાં ભરાયેલા तहा वि उक्कोसयं संखेज्जयं ण पावइ ।
સરસોનાદાણા વડે અકથનીયદ્વીપ-સમુદ્ર ભરાય
તો પણ ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાનું સ્થાન પ્રાપ્ત થતું નથી. प. जहा को दिटुंतो?
પ્ર. એનું ક્યું દષ્ટાન્ત છે ? से जहानामए मंचे सिया आमलगाणं भरिए,
ઉ. જેવા કે કોઈ મંચ હોય અને તે આંમળાથી ભરतत्थ णं एगे आमलए पक्खित्ते से माए, अण्णे
પૂર હોય, તદનન્તર એક આમળું નાખવામાં विपक्खित्ते से विमाए, अन्ने वि पक्खित्ते से
આવે તો તે પણ સમાઈ ગયું. બીજુ નાંખવામાં वि माए एवं पक्खिप्पमाणे पक्खिप्पमाणे
આવ્યું તો તે પણ સમાઈ ગયું. ત્રીજુ નાંખવામાં
આવ્યું તો તે પણ સમાઈ ગયું આ પ્રમાણે પ્રક્ષેપ होही से आमलए जम्मि पक्खित्ते से मंचए
કરતા-કરતા અંતે એક આમળું એવું હોય કે જે भरिज्जिहिइ जे वि तत्थ आमलए न माहिइ।
નાંખવાથી મંચ પરિપૂર્ણ ભરાઈ જાય છે, એ
પછી આમળુંનાંખવામાં આવેતો તેસમાતુ નથી. एवामेव उक्कोसए संखेज्जए रूवं पक्खित्तं
આ પ્રકારે ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત-સંખ્યામાં એકનો जहण्णयं परित्तासंखेज्जयं भवइ ।
પ્રક્ષેપ કરવાથી જધન્યપરીતાઅસંખ્યાત થાય છે. तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाई ठाणाइं जाव
તદનન્તર જ્યાં સુધી ઉત્કૃષ્ટ પરીતા અસંખ્યાત उक्कोसयं परित्तासंखेज्जयं ण पावइ ।
સ્થાન પ્રાપ્ત નથી થતું ત્યાં સુધી અજઘન્ય
અનુત્કૃષ્ટ સ્થાન છે. प. उक्कोसयं परित्तासंखेज्जयं केत्तियं होइ?
પ્ર. ઉત્કૃષ્ટ પરીતાઅસંખ્યાતનું કેટલું પ્રમાણ છે? उ. जहण्णयं परित्तासंखेज्जयं जहण्णयपरित्ता
ઉ. જધન્ય પરીતાઅસંખ્યાત રાશિને જઘન્ય પરીતા संखेज्जयमेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णब्भासो
અસંખ્યાત રાશિથી પરસ્પર અભ્યાસ ગુણિત रूवूणो उक्कोसयं परित्तासंखेज्जयं होइ।
કરીને એમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ
પરીત અસંખ્યાતનું પ્રમાણ (માપ) થાય છે. अहवा-जहन्नयंजुत्तासंखेज्जयंरूवूणं उक्कोसयं
અથવા- એક ઓછું જઘન્ય યુક્તાઅસંખ્યાત परित्तासं खेज्जयं होइ।
ઉત્કૃષ્ટ પરીતાઅસંખ્યાતનું પ્રમાણ છે. प. जहण्णयं जुत्तासंखेज्जयं केत्तियं होइ ?
જધન્ય યુક્તાઅસંખ્યાતનું કેટલું પ્રમાણ છે ? उ. जहण्णयं परित्तासंखेज्जयं जहण्णयपरित्ता
ઉ. જઘન્ય પરીતા અસંખ્યાત રાશિનો જઘન્ય संखेज्जयमेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णब्भासो
પરીતા અસંખ્યાત રાશિથી અન્યોન્ય અભ્યાસ पडिपुण्णो जहण्णय जुत्तासंखेज्जयं हवइ ।
કરવા પર પ્રાપ્ત પૂર્ણ સંખ્યા જધન્ય યુક્તા
અસંખ્યાતનું પ્રમાણ થાય છે. Jain Education Interational

Page #588

સૂત્ર ૧૪૧૦
વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રરૂપણ
अहवा- उक्कोसए परित्तासंखेज्जए रूवं पक्खित्तं जहण्णयं जुत्तासंखेज्जयं होइ ।
आवलिया वि तत्तिया चेव,
तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाई ठाणाई जाव उक्कोसयं जुत्तासंखेज्जयं ण पावइ ।
૫.
उक्कोसयं जुत्तासंखेज्जयं केत्तियं होइ ?
उ. उक्कोसयं जुत्तासंखेज्जयं जहण्णएणं जुत्तासंखेजणं आवलिया गुणिया अण्णमण्णब्भासो रूवणो उक्कोस जुत्तासंखेज्जयं होइ ।
अहवा- जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं रूवेणं उक्कोसयं जुत्तासंखेज्जयं होइ ।
૫. जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं केत्तियं होइ ?
उ. जहण्णएणं जुत्तासंखेज्जएणं आवलिया गुणिया अण्णमणभासो पडिपुण्णो जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं होइ ।
अहवा-उक्कोसए जुत्तासंखेज्जए रूवं पक्खित्तं जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं होइ ।
ते परं अजहण्णमणुक्कोसयाई ठाणाई जाव उक्कोसयं असंखेज्जासंखेज्जयं ण पावइ ।
प. उक्कोसयं असंखेज्जासंखेज्जयं केत्तियं होइ ?
उ. जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयमेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णब्भासो रूवूणो उक्कोसयं असंखेज्जासंखेज्जयं होइ ।
अहवा- जहण्णयं परित्ताणंतयं रूवेणं उक्कोसयं असंखेज्जासंखेज्जयं होइ ।
प. जहण्णयं परित्ताणं तयं केत्तियं होइ ?

उ. जहण्णयं असंखेज्जासंखेज्जयं जहण्णयं
असंखेज्जासंखेज्जमेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णभासो पडिपुण्णो जहण्णयं परित्ताणंतयं होइ । अहवा- उक्कोसए असंखेज्जासंखेज्जए रूवं पक्खित्तं जहण्णयं परित्ताणंतयं होइ ।
For Private
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨
૪૨૭
અથવા-ઉત્કૃષ્ટ પરીતા અસંખ્યાતના પ્રમાણમાં એકનો પ્રક્ષેપ કરવાથી જઘન્ય યુક્તા અસંખ્યાત થાય છે.
Personal Use Only
અકાવલિકા પણ જઘન્ય યુક્તાઅસંખ્યાત તુલ્ય સમય-પ્રમાણવાળી જાણવી જોઈએ. તે પછી જઘન્ય યુક્તાઅસંખ્યાતથી આગળ જ્યાં સુધી ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાઅસંખ્યાત પ્રાપ્ત ન થાય, ત્યાંસુધી મધ્યમ યુક્તાઅસંખ્યાત કહેવુંજોઈએ. ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાઅસંખ્યાતનું કેટલું પ્રમાણ છે ? જઘન્ય યુક્તાઅસંખ્યાત રાશિને આવલિકાના સમયોથી પરસ્પર અભ્યાસ રૂપ ગુણવાથી પ્રાપ્ત પ્રમાણમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ યુક્તા અસંખ્યાત થાય છે.
અથવા- જઘન્ય અસંખ્યાતા અસંખ્યાત રાશી પ્રમાણમાંથી એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાસંખ્યાત થાય છે.
જઘન્ય અસંખ્યાતા અસંખ્યાતનું કેટલું પ્રમાણ છે ?
જઘન્ય યુક્તા અસંખ્યાતની સાથે આવલિકાની રાશિનો પરસ્પર અભ્યાસ કરવાથી પ્રાપ્ત પરિપૂર્ણ સંખ્યા જઘન્ય અસંખ્યાતા અસંખ્યાત છે.
અથવા- ઉત્કૃષ્ટ યુક્તા અસંખ્યાતમાં એકનો પ્રક્ષેપ કરવાથી જઘન્ય અસંખ્યાતા અસંખ્યાત થાય છે.
તે પછી મધ્યમ સ્થાન થાય અને તે સ્થાન ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા અસંખ્યાત પ્રાપ્ત થવાથી પહેલા જાણવું જોઈએ.
પ્ર. ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા અસંખ્યાતનું કેટલું પ્રમાણ છે ?
ઉ. જઘન્ય અસંખ્યાતાઅસંખ્યાત રાશિને એ જઘન્ય
પ્ર.
અસંખ્યાતા અસંખ્યાત રાશિથી અન્યોન્ય અભ્યાસગુણ ક૨વાથી પ્રાપ્ત સંખ્યામાંથી એક ઓછો ક૨વાથી ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા અસંખ્યાત પ્રમાણ થાય છે. અથવા - એક ઓછો જઘન્ય પરીતાનન્ત ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતા અસંખ્યાતનું પ્રમાણ છે. જઘન્ય પ૨ીતાનન્તનું પ્રમાણ કેટલું છે ? ઉ. જઘન્ય અસંખ્યાતાઅસંખ્યાત રાશિને એજ જઘન્ય અસંખ્યાતાઅસંખ્યાત રાશિથી પરસ્પર અભ્યાસ રૂપ ગુણીને પ્રાપ્ત પરિપૂર્ણ સંખ્યા જઘન્ય પરીતાનન્તનું પ્રમાણ છે. અથવા-ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાતાઅસંખ્યાતમાં એકનો પ્રક્ષેપ કરવાથી પણ જઘન્ય પરીતાનન્તનું પ્રમાણ થાય છે.

Page #589

૪૨૮ માપ-નિરૂપણ વિસ્તારથી સંખ્યાતાદિ ગણના સંખ્યાનું પ્રમાણ
સૂત્ર ૧૪૧૦ तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाई ठाणाई जाव
તે પછી પરીતાનન્તનું સ્થાન પ્રાપ્ત ન થવાથી उक्कोसयं परित्ताणतयं ण पावइ ।
પૂર્વ સુધી અજધન્ય-અનુત્કૃષ્ટ પરીતાનન્તનો
સ્થાન થાય છે. प. उक्कोसयं परित्ताणं तयं केत्तियं होइ?
| ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનન્ત કેટલાક પ્રમાણમાં થાય છે? उ. जहण्णयं परित्ताणतयं जहण्णयपरित्ताणतय
જઘન્ય પરીતાનન્તની રાશિને એજ જઘન્ય मेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णब्भासो रूवूणो
રાશિથી પરસ્પર અભ્યાસરૂપ ગુણીને એમાંથી उक्कोसयं परित्ताणंतयं होइ।
એક ઓછો કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનત્તનો
પ્રમાણ થાય છે. अहवा-जहण्णयं जुत्ताणतयं रूवणं उक्कोसयं
અથવા - જઘન્ય યુકતાનત્તની સંખ્યામાંથી परित्ताणतयं होइ।
એક ઓછો કરવાથી પણ ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનન્તની
સંખ્યા બને છે. प. जहण्णयं जुत्ताणतयं केत्तियं होइ?
પ્ર. જધન્ય યુક્તાનજો કેટલા પ્રમાણમાં થાય છે ? जहण्णयं परित्ताणतयं जहण्णयपरित्ताणतय
જઘન્ય પરીતાનત્તની રાશિને એજ રાશિથી मेत्ताणं रासीणं अण्णमण्णब्भासो पडिपुण्णो
અભ્યાસરૂપ ગુણવાથી પ્રાપ્ત પ્રતિપૂર્ણ સંખ્યા जहण्णयं जुत्ताणतयं होइ।
જઘન્ય યુક્તાનન્ત છે. अहवा-उक्कोसए परित्ताणंतए रूवं पक्खित्तं
અથવા- ઉત્કૃષ્ટ પરીતાનન્તમાં એક પ્રક્ષિપ્ત जहण्णयं जुत्ताणतयं होइ।
કરવાથી જઘન્ય યુક્તાનન્ત થાય છે. अभवसिद्धिया वि तेत्तिया चेव ।
અભવસિદ્ધિક જીવપણ એટલા જ હોય છે. तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाइं ठाणाइं जाव
એના પછી ઉત્કૃષ્ટયુક્તાનન્તના સ્થાનની પૂર્વ उक्कोसयं जुत्ताणतयं ण पावइ।
સુધી અજઘન્યોત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્તનું સ્થાન છે. प. उक्कोसय जुत्ताणतयं केत्तियं होइ?
પ્ર. ઉત્કૃષ્ટયુક્તાનન્ત કેટલા પ્રમાણમાં થાય છે? उ. जहण्णएणं जुत्ताणतएणं अभवसिद्धिया
ઉ. જઘન્ય યુક્તાનન્ત રાશિની સાથે અભવસિદ્ધિક गुणिया अण्णमण्णब्भासो रूवूणो उक्कोसयं
રાશિનો પરસ્પર અભ્યાસ રૂપ ગુણાકાર जुत्ताणतयं होइ।
કરવાથી પ્રાપ્ત સંખ્યામાંથી એક ઓછો કરવાથી
ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્તની સંખ્યા થાય છે. अहवा-जहण्णयं अणंताणतयंरूवूणं उक्कोसयं
અથવા- જઘન્ય અનન્હાનત્તમાં એક ઓછો जुत्ताणतयं होइ।
કરવાથી ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્ત થાય છે. जहण्णय अणंताणतयं केत्तियं होइ?
પ્ર. જઘન્ય અનન્તાનન્ત કેટલા પ્રમાણમાં થાય છે ? जहण्णएणं जुत्ताणंतएणं अभवसिद्धिया
ઉ. જધન્યયુક્તાનન્તનીસાથેઅભવસિદ્ધિકજીવોનો गुणिया अण्णमण्णब्भासोपडिपुण्णोजहण्णयं
પરસ્પર અભ્યાસરૂપથી ગુણાકાર કરવાથી પ્રાપ્ત अणंताणतयं होइ।
પૂર્ણ સંખ્યા જઘન્ય અનન્તાનન્તનું પ્રમાણ છે. अहवा- उक्कोसए जुत्ताणंतए रूवं पक्खित्तं
અથવા ઉત્કૃષ્ટ યુક્તાનન્તમાં એક પ્રક્ષેપ जहण्णय अणंताणतयं होइ ।
કરવાથી જઘન્ય અનન્તાનન્ત થાય છે. तेण परं अजहण्णमणुक्कोसयाई ठाणाई।
તત્પશ્ચાતું બધા સ્થાન અજઘન્યોત્કૃષ્ટ
અનન્તાનન્તના થાય છે. से तं गणणासंखा।
એ ગણના સંખ્યાનું સ્વરૂપ છે. -અનુ. સુ. ૪૬૭-૬૨૬

Page #590

પરિશિષ્ટ
લૌકિક ગણિત સંબંધી સ્થળ નિર્દેશ પર્વત ફૂટ-દ્રહ વગેરેની તાલિકા સંકલનમાં પ્રયુક્ત સહાયક ગ્રન્થ સૂચિ વિશિષ્ટ શબ્દ સૂચિ

Page #591

Page #592

સૂત્ર ૧૪૧૧
૭ પરિશિષ્ટ-૧
ગા, તી, સના સ્વપ્ન
१४११.
૨.
3.
૨.
૩.
૪.
૧.
૨.
• જે વિષયાનુસાર સંકલિત ન થઈ શક્યા એમનો આમાં સમાવેશ કર્યો છે.
૧.
વિવેચન –
૧.
૩.
૪.
चत्तारि एक्का पण्णत्ता, तं जहा-
૧.
૨.
એકા, કતી, સર્વના પ્રરૂપણ
(૧) વિદ્ વર, (૨) માડણ વણ, (૩) પાવે, (૪) સંમદે વવÇ × चत्तारि कती पण्णत्ता, तं जहा-
(૧) વિદ્યુતી, (૨) માયતી, (૨) પખ્તવતી,
(૪) સંહિતી P
વૃત્તરિ સત્તા વળત્તા, તં નહા-
(૧) જમ સવ્વર, (૨) નળ સર,
(૨) ઞાપ્ત સવર્, (૪) શિરવસેન સવ્વપ્
-- ટાળું. મ. ૪, ઉદ્દેશ ૨, સુ. ૨૨૭
એકા, કતી, સર્વના પ્રરૂપણ :
૧૪૧૧.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૨૯
ચાર (પ્રકારના) એક કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે
(૧) દ્રવ્ય એક,
(૩) પર્યાય એક,
ચાર (પ્રકારના) કતિ = અનેક કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે
(૧) દ્રવ્ય કતિ,
(૩) પર્યાય કતિ,
ચાર (પ્રકારના) સર્વ
(૧) નામ સર્વ, (૩) આદેશ સર્વ,

દ્રવ્ય એક – લોકમાં અનન્ત જીવ દ્રવ્ય છે અને અનન્ત અજીવ દ્રવ્ય છે - દ્રવ્યત્વની અપેક્ષાએ જીવ દ્રવ્ય એક છે. અજીવ દ્રવ્ય પણ એક છે.
(૨) માતૃકા એક,
(૪) સંગ્રહ એક.
(૨) માતૃકા કર્તિ, (૪)સંગ્રહ કતિ.
કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકે -
(૨) સ્થાપના સર્વ,
(૪) નિરવશેષ સર્વ.
માતૃકા એક – ઉત્પાવ-વ્યય-ધ્રોવ્યયુક્ત” આ માતૃકાપદ એક છે. એના ત્રણ પદ છે - (૧) ઉત્પાદ (૨) વ્યય(૩)ધ્રોવ્ય દ્રવ્યમાં એક પર્યાય ઉત્પન્ન થાય છે. દ્રવ્યની એક પર્યાય નષ્ટ થાય છે અને દ્રવ્ય ધ્રુવ રહે છે.
લોકમાં સ્થિત અનન્તાનન્ત જીવાજીવ દ્રવ્યોનો આ માતૃકાપદ એક છે.
પર્યાય એક – લોકમાં અનન્ત દ્રવ્ય છે. - પ્રત્યેક દ્રવ્યોની અનન્તાનન્ત પર્યાયો છે પરંતુ પર્યાયત્વની અપેક્ષાએ પર્યાય એક છે.
સંગ્રહ એક - સંગ્રહ અનેક પ્રદાર્થોનું હોય છે. તે અનેકોનો સંગ્રહ એક કહેવામાં આવે છે.
જેમ 'વૃક્ષ’ શબ્દથી એક વૃક્ષ પણ કહેવાય છે અને અનેક વૃક્ષ પણ કહેવાય છે.
દ્રવ્ય કતિ - પ્રત્યેક દ્રવ્યની અપેક્ષાએ લોકમાં અનેક અર્થાત્ અનન્ત દ્રવ્ય છે.
માતૃકા કતિ – વિભિન્ન નયોની અપેક્ષાએ માતૃકાપદ અનેક છે. જેમકે – ગૃહસ્થ આ માતૃકાપદ છે – ગૃહસ્થમાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર (આવી) જાય છે. બ્રાહ્મણ - આ પણ માતૃકાપદ છે. બ્રાહ્મણમાં દાધીચ, ગૌડ વગેરે અનેક છે આ પ્રમાણે અનેક માતૃકાપદ છે.
પર્યાય કતિ – પ્રત્યેક પર્યાયની અપેક્ષાએ એક દ્રવ્યના અનેક પર્યાય છે અતીતકાળમાં એક દ્રવ્યના અનેક પર્યાય થયા છે અને ભવિષ્યકાળમાં પણ એક દ્રવ્યના અનેક પર્યાય થશે.
સંગ્રહ કતિ – અવાન્તર જાતિઓની અપેક્ષાએ અનેક સંગ્રહ છે, જેમકે - એક ઉદ્યાનમાં અનેક વૃક્ષોનો સંગ્રહ હોય છે. પરંતુ કેરી, દાડમ, જાંફળ, આંબલી, ઉમરો વગેરે અવાન્તર જાતિઓની અપેક્ષાએ અનેક સંગ્રહ છે,
નામ સર્વ – કોઈ વ્યક્તિનું નામ 'સર્વ' નામ છે. તે નામ સર્વ છે.
સ્થાપના સર્વ – કોઈ એક વ્યક્તિ કે પદાર્થમાં સર્વની સ્થાપના કરવી તે સ્થાપના સર્વ છે.
For Private Personal Use Only
(૩ નં. ની બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૪૩૦ ૫૨)

Page #593

૪૩૦ પરિશિષ્ટ-૧ લૌકિક ગણિતના પ્રકાર
સૂત્ર ૧૪૧૨-૧૩ लोइय गणियप्पगारा
લૌકિક ગણિતના પ્રકાર : १४१२. दसविहे संखाणे पण्णत्ते. तं जहा--
૧૪૧૨. દશ પ્રકારના સંખ્યાન કહેવામાં આવ્યા છે, જેમકેपडिकम्मं ववहारो, रज्जू रासी' कलासवण्णे य।
(૧) પરિકર્મ, (૨) વ્યવહાર,
(૩) રજૂ, (૪) રાશિ, जावं ताव इ वग्गो, घणो य तह वग्गवग्गो वि।
(૫) કલાસ વર્ણ, (૬) વાવ તાવ, कप्पो य। -- ઠાઈ . ૧૦, મુ. ૭૪૭
(૭) વર્ગ, (૮) ઘન,
(૯) વર્ગ વર્ગ, (૧૦) કલ્પ. लोयंत अलोयंताणे फुसणा
લોકાત્ત અને અલોકાન્તનો સ્પર્શ ૨૪૬ રૂ. ૫. સોગંત મંતે ! અહોતે શુ ?
૧૪૧૩. પ્ર. ભગવન! લોકાન્ત અલોકાન્તનો સ્પર્શ કરે છે? अलोअंते वि लोअंतं फुसइ?
અલોકાન્ત પણ લોકાન્તનો સ્પર્શ કરે છે ? ૩. હતા, જોયા! અંતે અોઅંતે જુસદ્દા
ઉ. હા, ગૌતમ! લોકાત્ત અલોકાન્તનો સ્પર્શ કરે अलोअंते वि लोअंतं फुसइ ।
છે અલોકાન્ત પણ લોકાન્તનો સ્પર્શ કરે છે. प. तं भंते ! किं पुढे फुसइ, अपुढे फुसइ ?
પ્ર. ભગવન્! શું એ પૃષ્ઠને સ્પર્શ કરે છે કે
અસ્પૃષ્યને સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! पुढे फुसइ, नो अपुढे फुसइ।
ઉ. હે ગૌતમ ! સ્પષ્ટને સ્પર્શ કરે છે અસ્કૃષ્ટ ને
સ્પર્શ નથી કરતા. (બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૪૨૯ થી ચાલુ)
જે પ્રકારે એક વ્યક્તિ પ્રતિનિધિ હોય છે તે સ્થાપના સર્વ' છે. જે વ્યક્તિઓની તરફથી જેને પ્રતિનિધિ બનાવવામાં
આવે છે તે બધાનો છે એટલે તે સ્થાપના સર્વ છે. ૩. આદેશ સર્વ- કોઈ એક વ્યક્તિને એક કાર્ય કરવા માટે આદેશ આપવામાં આવ્યો હોય. તે વ્યક્તિએ કાર્યને કરી રહ્યો
હોય, કાર્ય સંપૂર્ણ થનાર હોય, થોડુંક કાર્ય બાકી રહ્યું હોય - આ સમયે એને પૂછવામાં આવ્યું - કાર્ય થઈ ગયું? એ કહ્યું - "હા થઈ ગયું', એ આદેશ સર્વ છે. નિરવશેષ સર્વ- એક જગ્યાએ એક ધાન્યનો ઢગલો પડયો છે એકે એક (જણને) કહ્યું - આ બધુ ધાન (અનાજ) લઈ જાઓ, તે બધુ ધાન્યને લઈ ગયો, તે નિરવશેષ સર્વ છે.
આ ત્રણે સૂત્ર સામાન્ય સૂચક છે - એક, અનેક અને સર્વ એ ત્રણે સામાન્ય સંખ્યાઓ છે. चउबिहे संखाणे पण्णत्ते, तं जहा(૨) જિર્મ, (૨) વવારે, (૩) રજૂ, (૪) સી.
- ટામાં મ. ૪, ૩. ૨, મુ. ૩ ૨૭ (ક) Mો જ આટલું ગાથાથી વધારે છે. (ખ) ૧, પરિકર્મ - સંકલિત વગેરે અનેક પ્રકારનું ગણિત.
૨. વ્યવહાર - શ્રેણી વ્યવહાર વગેરે એને પાટી ગણિત પણ કહે છે. ૩, ૨ - ક્ષેત્ર ગણિત. ૪. રાશિ - અન્નના ઢગલાની પરિધિથી અન્નનું પ્રમાણ કાઢવું. ૫. કાલાસ વર્ણ - જે સંખ્યા અંશોમાં હોય એને સમાન (સરખી) કરવી. દ: યાવત્ તાવતુ ઈતિ - ગુણાકાર. ૭. વર્ગ - બે સમાન સંખ્યાઓનો ગુણન. ૮. ઘન- ત્રણ સમાન સંખ્યાઓનો ગુણનફળ. ૯, વર્ગ વર્ગ - વર્ગને વર્ગથી ગુણવો.
૧૦. કલ્પ - પાટી ગારતનો એક પ્રકાર. ગણિતના આ પ્રકારોનું વિશેષ જ્ઞાન કરવા માટે સ્થાનાંગ વૃતિ તથા ગણિતના પારિભાષિક શબ્દોનો કોશ જોવું જોઈએ.

Page #594

સૂત્ર ૧૪૧૩-૧૪
અધોલોક વગેરેથી ધર્માસ્તિકાય આદિનો સ્પર્શ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩૧ प. तं भंते ! किं ओगाढं फुसइ, अणोगाढं फुसइ ? પ્ર. ભગવન્! શું અવગાઢને સ્પર્શ કરે છે કે
અનવગાઢને સ્પર્શ કરે છે? उ. गोयमा ! ओगाढं फुसइ, नो अणोगाढं फुसइ।
ઉ. ગૌતમ ! અવગાઢને સ્પર્શ કરે છે અનવ
ગાઢને સ્પર્શ નથી કરતો. प. तं भंते ! किं अणंतरोगाढं फुसइ, परंपरोगाढं
ભગવન્!શું અનન્તરાવગાઢ ને સ્પર્શ કરે છે સ ?
કે પરમ્પરાવગાઢને સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! अणंतरोगाढं फुसइ, नो परंपरोगाढं ઉ. ગૌતમ ! અનન્તરાવગાઢને સ્પર્શ કરે છે
પરમ્પરાવગાઢને સ્પર્શ નથી કરતો. ૫. તે ! વિ ગણું પુરૂ, વાયરે શુ?
પ્ર. ભગવનું શું સૂક્ષ્મને સ્પર્શ કરે છે કે સ્થૂળને
સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! अणुं पि फुसइ, बायरं पि फुसइ । ઉ. ગૌતમ! સૂક્ષ્મને પણ સ્પર્શ કરે છે અને સ્થૂળને
પણ સ્પર્શ કરે છે. प. तं भंते ! किं उड्ढे फुसइ, तिरियं फुसइ, अहे
ભગવનુ !શું ઊર્ધ્વને સ્પર્શ કરે છે. ત્રાંસા સ્પર્શ
કરે છે કે નીચેનાને સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! उड्ढे पि फुसइ, तिरियं पि फुसइ, ઉ. ગૌતમ!ઉપરનો પણસ્પર્શ કરે છે, ત્રાંસાને પણ अहे वि फुसइ।
સ્પર્શ કરે છે, નીચેનાને પણ સ્પર્શ કરે છે. प. तं भंते ! किं आई फुसइ, मझे फुसइ, अंते
પ્ર. ભગવન્!શું આદિમાં સ્પર્શ કરે છે, મધ્યમાં પુસ?
સ્પર્શ કરે છે કે અંતમાં સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! आई पि फुसइ, मझे वि फुसइ, अंते
ગૌતમ ! આદિમાં પણ સ્પર્શ કરે છે, મધ્યમાં વિ પુરા
પણ સ્પર્શ કરે છે, અંતમાં પણ સ્પર્શ કરે છે. प. तं भंते ! किं सविसए फुसइ, अविसए फुसइ?
પ્ર. ભગવનું શું સ્વવિષયને સ્પર્શ કરે છે કે
અવિષયને સ્પર્શ કરે છે ? गोयमा ! सविसए फुसइ, नो अविसए फुसइ। ઉ. ગૌતમસ્વવિષયને સ્પર્શ કરે છે, અવિષયને
સ્પર્શ કરતો નથી. प. तं भंते ! किं आणुपुब् िफुसइ, अणाणुपुरि
ભગવનું અનુક્રમેથી સ્પર્શ કરે છે કે વિના પુરૂ?
અનુક્રમે સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! आणुपुल्विं फुसइ, नो अणाणुपुरि ઉ. ગૌતમ ! અનુક્રમેથી સ્પર્શ કરે છે, વિના પુસદ્દા
અનુક્રમે સ્પર્શ કરતો નથી. प. तं भंते ! कइ दिसिं फुसइ ?
પ્ર. ભગવન્!કઈ દિશાથી સ્પર્શ કરે છે? ૩. યમનિયમ છિિસં ા
ઉ. ગૌતમ! નિશ્ચિત છ દિશાઓથી સ્પર્શ કરે છે. -- મ. સ. ૧, ૩, ૬, સુ. ૧ अहोलोयाईहिं धम्मत्थिकायाईणं फुसणा
અધોલોક વગેરેથી ધમસ્તિકાય આદિનો સ્પર્શ : ૨૪૧૪. ૫. અદે સ્ત્રો મંતે ! ધમ્મલ્પિવાસ વયે ૧૪૧૪. પ્ર. ભગવન્! અધોલોક ધર્માસ્તિકાયનો કેટલો
સ્પર્શ કરે છે ? ૩. ગયા ! સાંતિ અદ્ધ સ૬ /
ઉ. ગૌતમ! અડધાથી કંઈક વધુ (ધર્માસ્તિકાય)
નો સ્પર્શ કરે છે.

Page #595

૪૩૨ પરિશિષ્ટ-૧ અધોલોક વગેરેથી ધર્માસ્તિકાય વગેરેનું અવગાહન
સૂત્ર ૧૪૧૫-૧૬ प. तिरियलोए णं भंते ! धम्मत्थिकायस्स केवइयं
પ્ર. ભગવાન ! તિર્યકુલોક ધર્માસ્તિકાયનો કેટલો ગુસ?
સ્પર્શ કરે છે ? उ. गोयमा ! असंखेज्जइ भागं फुसइ।
ગૌતમ ! (ધર્માસ્તિકાયના) અસંખ્યાતમાં
ભાગમાં સ્પર્શ કરે છે. प. उड्ढलोए णं भंते ! धम्मत्थिकायस्स केवइयं
ભગવનું ! ઊર્ધ્વલોક ધર્માસ્તિકાયના કેટલા પુસ?
ભાગને સ્પર્શ કરે છે ? ૩. કોચમા ! હેસૂલું અદ્ધ સુસા
ઉ. ગૌતમ! અડધાથી કંઈકઓછો(ધર્માસ્તિકાય)
સ્પર્શ કરે છે. एवं अधम्मत्थिकाए, एवं लोगायासे वि।
આ પ્રકારે (અધોલોક, તિર્યકલોક અને
ઊર્ધ્વલોક) અધર્માસ્તિકાયને સ્પર્શ કરે છે. -- મ. સ. ૨, ૩. ૨૦, ૩. ૨૪-૧૬ (૨૨)
આ પ્રકારે (લોકાકાશ અધર્માસ્તિકાય) ને
સ્પર્શ કરે છે. अहोलोयाईहिं धम्मत्थिकायाईणं ओगाहणं--
અધોલોક વગેરેથી ધર્માસ્તિકાય વગેરેનું અવગાહન : ૨૪૨૬. . હે કોઇ જ મત ! ઘમ્મચિયર્સ વડ્યું ૧૪૧૫. પ્ર. ભગવન ! અધોલોક ધર્માસ્તિકાયને કેટલો મા ?
અવગાહન કરે છે? उ. गोयमा ! साइरेगं अद्धं ओगाढे।
ગૌતમ! અડધાથી કંઈક વધુને અવગાહન કરે છે. एवं जाव उड्ढलोए।
આ પ્રકારે ઊર્ધ્વલોક પર્યતનું અવગાહન કરે છે. एवं अधम्मत्थिकाए, एवं लोयागासे वि।
આ પ્રકારે અધર્માસ્તિકાયનું અને લોકાકાશનું --- મ. સ. ૨૦, ૩. ૨, મુ. રૂ.
અવગાહન કરે છે. રોકાયદી યા સંથે-મોજ મi -- દ્રવ્યની અપેક્ષાએ લોકાલોકની શ્રેણીઓનું સંખ્યય-અસંખ્યય
અને અનન્તત્વ : ૨૪૨૬. પૂ. સેઢીને અંતે ! ઢઠ્ઠયાસિંક્નામો, ૧૪૧૬. પ્ર. ભગવન્!દ્રવ્યની અપેક્ષાએલોકાલોકનીશ્રેણીઓ असंखेज्जाओ, अणंताओ?
શું સંખ્યય છે, અસંખ્યય છે કે અનન્ત છે ? गोयमा! नो संखेज्जाओ. नो असंखेज्जाओ,
ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યય નથી, અસંખ્યય નથી, મiતા.
અનન્ત છે. पाईण-पडीणाययाओ णं भंते ! सेढीओ
પ્ર. ભગવન્!પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યત લાંબી શ્રેણીઓ दबट्ठयाए किं संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ,
દ્રવ્યની અપેક્ષાએ શું સંખ્યય છે, અસંખ્યય છે તો ?
કે અનન્ત છે ? ૩. યા! નો સંવેમ્ભાગો, અસંન્ના, નો
ઉ. ગૌતમ! સંખ્યય નથી, અસંખ્યય છે, અનન્ત અviતાળો .
નથી. एवं दाहिणुत्तराययाओ वि।
આ પ્રમાણે દક્ષિણથી ઉત્તર પયંત લાંબી
શ્રેણીઓ છે. एवं उड्ढमहाययाओ वि।
આ પ્રમાણે ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી
શ્રેણીઓ છે. प. लोयागाससेढीओ णं भंते ! दब्वट्ठयाए किं
પ્ર. ભગવન્!દ્રવ્યની અપેક્ષાએલોકાલોકની શ્રેણીઓ संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ, अणंताओ? ।
શું સંખેય છે, અસંખ્યય છે કે અનન્ત છે ? उ. गोयमा ! नो संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ, नो
ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યય નથી, અસંખ્યય છે, અનન્ત મળતો !
નથી.
Jain Education Interational

Page #596

સૂત્ર ૧૪૧૭
લોકાલોકની શ્રેણીઓના સંખેય, અસંખ્યય, અનન્તત્વ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩૩ एवं पाईण-पडीणाययाओ वि।
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પયંત લાંબી
શ્રેણીઓ છે. एवं दाहिणुत्तराययाओ वि।
આ પ્રકારે દક્ષિણથી ઉત્તર પયંત લાંબી
શ્રેણીઓ છે. एवं उड्ढमहाययाओ वि।
આ પ્રકારે ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી
શ્રેણીઓ છે. प. अलोयागाससेढीओ णं भंते ! दवट्ठयाए किं
પ્ર. ભગવન્! દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અલોકાકાશની संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ, अणंताओ?
શ્રેણીઓ શું સંખ્યય છે, અસંખ્યય છે કે
અનન્ત છે ? ૩. સોયમા ! ની સંજ્ઞાનો, નો પ્રસંન્ના, ઉ. ગૌતમ ! સંખ્યય નથી, અસંખ્યય નથી, અનંતાનો
અનન્ત છે. एवं पाईण-पडीणाययाओ वि।
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યન્ત લાંબી
શ્રેણીઓ છે. एवं दाहिणुत्तराययाओ वि।
આ પ્રકારે દક્ષિણથી ઉત્તર પર્યંત લાંબી
શ્રેણીઓ છે. एवं उड्ढमहाययाओ वि।
આ પ્રકારે ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી -- મ. સ. ૨૬, ૩. ૩, કુ. ૬૮-૭૬
શ્રેણીઓ છે. રોપાવો રેલીને પHEવા સંયેળ-ભસંવેજ-ન્મત-- પ્રદેશની અપેક્ષાથી લોકાલોકની શ્રેણીઓના સંખ્યય, અસંખ્યય,
અનન્તત્વ : ૨૪૬૭. p. સેઢીગvi ભંતે!guસક્રયાવિસંવેજ્ઞાો , ૧૪૧૭. પ્ર. ભગવનું ! પ્રદેશની અપેક્ષાથી શ્રેણીઓ શું અસંવેક્નો , મiતા ?
સંખેય, અસંખ્યય કે અનન્ત છે ? उ. गोयमा! जहा दव्वट्ठयाए तहा पएसट्टयाए वि। ઉ. ગૌતમ ! દ્રવ્યની અપેક્ષાએ જેવું છે
પ્રદેશની અપેક્ષાથી પણ છે. एवं पाईण- पडीणाययाओ वि-जाव-उड्ढ
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યત લાંબી શ્રેણીઓमहाययाओ। सब्बाओ अणंताओ।
યાવતુ- ઉપરથી નીચે સુધીની બધી લાંબી
શ્રેણીઓ અનન્ત છે. लोयागाससेढीओ णं भंते ! पएसट्ठयाए किं
પ્ર. ભગવન્!પ્રદેશની અપેક્ષાથીલોકાકાશની શ્રેણીઓ संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ, अणंताओ?
શું સંખેય છે, અસંખ્યય છે કે અનન્ત છે ? ૩. યમ!સિયસંગ્ગા, સિય સંજ્ઞાનો,
ગૌતમ! કયારે સંખ્યય છે, ક્યારે અસંખ્યય છે, नो अणंताओ।
અનન્ત નથી. एवं पाईण-पडीणाययाओ वि, दाहिणुत्तरा
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પયંત લાંબી શ્રેણીઓ ययाओ वि।
પણ છે. દક્ષિણ અને ઉત્તર પયંત લાંબી
શ્રેણીઓ પણ છે. उड्ढमहाययाओनोसंखेज्जाओ, असंखेज्जाओ,
ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ સંખ્યય नो अणंताओ।
નથી, અસંખ્યય છે; અનન્ત નથી. प. अलोयागाससेढीओ णं भंते ! पएसट्ठयाए किं
પ્ર. ભગવન્! પ્રદેશની અપેક્ષાથી અલોકાકાશની संखेज्जाओ, असंखेज्जाओ, अणंताओ?
શ્રેણીઓ શું સંખ્યય, અસંખ્યય કે અનન્ત છે? उ. गोयमा! सिय संखेज्जाओ, सिय असंखेज्जाओ, ઉ. ગૌતમ ! કયારે સંખ્યય છે, ક્યારે અસંખ્યય सिय अणंताओ।
છે અને કયારે અનન્ત છે. प. पाईण-पडीणाययाओ णं भंते ! अलोयागास
પ્ર. ભગવન્! પ્રદેશની અપેક્ષાથી પૂર્વથી પશ્ચિમ सेढीओ पएसट्ठयाए किं संखेज्जाओ,
પર્યત લાંબી અલોકાકાશની શ્રેણીઓ શું સંખ્યય असंखेज्जाओ, अणंताओ?
છે, અસંખ્યય છે કે અનન્ત છે ?

Page #597

પ્ર..
૪૩૪ પરિશિષ્ટ-૧ લોકાલોકની શ્રેણીઓ : સાદિસપર્યવસિતત્વ આદિ
સૂત્ર ૧૪૧૮ ૩. ગયા ! નો સંબ્બાબો. નો અસંન્ગાગો.
ઉ. ગૌતમ ! ન (તો) સંખેય છે, ન (તો) મviતા.
અસંખ્યય છે, પણ અનન્ત છે. एवं दाहिणुत्तराययाओ वि।
આ પ્રકારે દક્ષિણથી ઉત્તર પયંત લાંબી
શ્રેણીઓ પણ છે. उड्ढमहाययाओ णं भंते ! अलोयागास
ભગવન્! પ્રદેશની અપેક્ષાએ ઉપરથી નીચે सेढीओ पएसट्ठयाए किं संखेज्जाओ,
સુધી લાંબી શ્રેણીઓ શું સંખે છે અસંખ્યય असंखेज्जाओ, अणंताओ?
છે કે અનન્ત છે ? उ. गोयमा ! सिय संखेज्जाओ, सिय
ઉ. ગૌતમ! કયારે સંખ્યય છે, કયારે અસંખ્યય છે असंखेज्जाओ, सिय अणंताओ।
અને કયારે અનન્ત છે. -- મ. સ. ૨૬, ૩. ૩, કુ. ૮૦-૮૭ लोयालोयसेढीणं सादीय सपज्जवसियाइत्तं--
લોકાલોકની શ્રેણીઓ સાદિસપર્યવસિતત્વ આદિ : ૨૪૧૮. ૫. સેઢા જે અંતે ! શિં --
૧૪૧૮. પ્ર. ભગવન્! શ્રેણીઓ શું - (૨) સાલીયાગો સજ્જવસિચો,
(૧) સાદિ - સાંત છે. (૨) સાલિયા અપષ્ણવસિયા,
(૨) સાદિ – અનન્ત છે. (૨) માફીયા સમ્બલિયા,
(૩) અનાદિ - સાન્ત છે . (૪) મજાવીયાગો મજ્જવસિયો?
(૪) અનાદિ - અનન્ત છે . ૩. સોયા !
ઉ. ગૌતમ ! () નો સાલીયા સપષ્ણવસિયા,
(૧) સાદિ - સાન્ત નથી. (૨) નો સાવવામાં મજ્જવલિયમો,
(૨) સાદિ - અનન્ત નથી. (૩) નો માલીયા સજ્જવલિયમો,
(૩) અનાદિ - સાન્ત નથી. (૪) માલીયા અપક્ઝસિયા |
(૪) અનાદિ - અનન્ત છે. एवं पाईण-पडीणाययाओ वि-जाव-उड्ढमहाययाओ।
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પયંત લાંબી શ્રેણીઓ પણ
છે-વાવ-ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ પણ છે. 9. ત્રોચાસસેઢી અંતે ! વિ--
પ્ર. ભગવન્! લોકાકાશની શ્રેણીઓ શું - (૧) તાલીયાગો ઉન્નસિયાન-નાક
(૧) સાદિ - સાન્ત છે - યાવત્ - (૨-૪) ભાલીયા પન્નવસામો?
(૨-૪) અનાદિ- અનન્ત છે ? ૩. સોયમા !
ઉ. ગૌતમ! (૨) સાલીયા સજ્જવલિયા
(૧) સાદિ - સાન્ત છે. (૨) નો સાલીયા અપષ્ણવસિયા |
(૨) સાદિ - અનન્ત નથી. (૩) નો માલીયાનો સંપન્નવાસિયા |
(૩) અનાદિ - સાન્ત નથી. (૪) નો માલીયા મMવસિયતો.
(૪) અનાદિ - અનન્ત નથી. एवं पाईण-पडीणाययाओ वि-जाव-उड्ढमहा
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યંત લાંબી લોકાકાશ ચાગ
શ્રેણીઓ પણ છે-પાવતુ ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી લોકાકાશ શ્રેણીઓ પણ છે.

Page #598

સૂત્ર ૧૪૧૯
લોકાકાશ શ્રેણીઓનું કૃતયુગ્માદિત્ય ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩૫ 1. મન્ટોથા સેઢીને મંત! વિ
પ્ર. ભગવન્! અલોકાકાશની શ્રેણીઓ શું - (૨) સાલીયા સપષ્યવસિયા-ગાવ
(૧) સાદિ-સાન્ત છે - યાવત્ - (૨-૪) મરીયામો અપનવસિયો ?
(૨-૪) અનાદિ –અનન્ત છે ? ૩. નયના !
ઉ. ગૌતમ ! (૧) સિય સાલીયાગો સTMસિયા |
(૧) કયારે સાદિ-સાન્ત પણ છે. (૨) શિર સાટીયામો અપક્ઝસિયા
(૨) કયારે સાદિ-અનન્ત પણ છે. (૩) સિર માલીયા સન્નિલિયામાં
(૩) કયારે અનાદિ – સાન્ત પણ છે. (૪) સિય ગણાવીયા પક્ઝવસિયા
(૪) ક્યારે અનાદિ-અનન્ત પણ છે. पाईण- पडीणाययाओ दाहिणुत्तराययाओ य
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યત અને દક્ષિણથી एवं चेव।
ઉત્તર પયંત લાંબી અલોકાકાશ શ્રેણીઓ છે. नवरं- नो सादीयाओ सपज्जवसियाओ।
વિશેષ - સાદિ-સાન્ત નથી. सिय सादीयाओ अपज्जवसियाओ।
કચારે સાદિ - અનન્ત છે. सेसं तं चेव।
બાકી વર્ણન પૂર્વવત્ છે. उड्ढमहाययाओ जहा ओहियाओ तहेव
જેવી સામાન્ય શ્રેણીઓ છેએવી જઉપરથી નીચે જવા
સુધી લાંબી અલોકાકાશ શ્રેણીઓની ચોભંગી છે. -- મ. સ. ૨૬, ૩. ૩, મુ. ૮૮- ૨૪ लोयालोयसेढीणं दवट्ठयाए, पएसट्टयाए य कडजुम्माइयत्तं-- દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અને પ્રદેશોની અપેક્ષાએ લોકાકાશ શ્રેણીઓનું
કૃતયુગ્માદિત્વ : १४१९. प. सेढीओ णं भंते ! दव्वट्ठयाए किं- ૧૪૧૯. પ્ર. ભગવન્! દ્રવ્યની અપેક્ષાથી શ્રેણીઓ શું - (૨) વડનુHTગો, (૨) તેયાગો,
(૧) કૃતયુગ્મ છે. (૨) વ્યોજ છે. () વાવરડુમ્મો , (૪) ડ્યિો ?
(૩) દ્વાપરયુગ્મ છે. (૪) કલ્યોજ છે? ૩. સોયમા! (૨) વડનુષ્પામો, (૨) નો તેમોથાગો, ઉ. ગૌતમ!(૧)તયુગ્મ છે. (૨)ન(તો)ોજ છે. (૩) નો તાવરનુમાનો, (૪) નો યિોગો !
(૩) ન દ્વાપરયુગ્મ છે. (૪) ન કલ્યોજ છે? एवं पाईण-पडीणाययाओ-जाव-उड्ढ
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પયંતલાંબી શ્રેણીઓ महाययाओ।
છે-વાવ-ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ છે. लोयागास सेढीओ एवं चेव।
દ્રવ્યની અપેક્ષાથી લોકાકાશ શ્રેણીઓ પણ
એવા પ્રકારની છે. एवं अलोयागास सेढीओ वि।
દ્રવ્યની અપેક્ષાથી અલોકાકાશ શ્રેણીઓ પણ
એવા પ્રકારની છે. प. सेढीओ णं भंते ! पएसट्ठयाए किं--
પ્ર. ભગવન્! પ્રદેશોની અપેક્ષાએ શ્રેણીઓ શું - (૨) ડગુમ્મો , (૨) તેમચાવ્યો,
(૧) કૃતયુગ્મ છે. (૨) ત્યોજ છે. (૩) સાવરલુમ્મા, (૪) IિTો ?
(૩) દ્વાપરયુગ્મ છે. (૪) કલ્યોજ છે? . જો મા! (૨) વડનુગો , (ર) નોતેગોગો, ઉ. ગૌતમ!(૧) કૃતયુગ્મ છે, (૨)નાવ્યો છે,

Page #599

૪૩૬ પરિશિષ્ટ-૧
૧.
શ્રેણીઓના સાતભેદ
૨.
(૩) નોવાવરનુમ્માઞો, (૪) નો વજિયોનો ? રૂં પાળ-વડીળાયયામો- ખાવ-૩૪महाययाओ ।
प. लोयागास सेढीओ णं भंते! पएसट्टयाए किं(૨) વહનુમ્માનો-નાવ-(૨-૪) જિઓશો? ૩. પોયમા ! (૨) સિય બ્લ્ડનુમ્માલો, (૨) નો तेओयाओ, (३) सिय दावरजुम्माओ, (૪) નો જિયાનો
एवं पाईण-पडीणाययाओ वि, दाहिणुत्तराययाओ वि ।
૧. ૩૪મદાચાયો નું અંતે ! -િ
(૨) કનુમ્માઞો-નાવ-(૨-૪) જિઓનાઓ? ૩. ગોયમા! (૨) વડનુમ્માનો, (૨) નોતેનોયાગો, (૩) નો વાવરનુમ્માનો, (૪) નો જિયોલો प. अलोयागाससेढीओ णं भंते! पएसट्टयाए किं
પ્ર.
For Private
ઉ.
(૨) ઙનુમ્માઓનાવ- (૨-૪) જિયોનો? ૩. ગોયમા ! (૨) સિય હનુમ્માઞો-નાવ(૨-૪) સિય ઋજિયોલો । एवं पाईण-पडीणाययाओ वि ।
एवं दाहिणुत्तराययाओ वि ।
उड्ढमहाययाओ वि एवं चेव ।
सेढीणं सत्त भेया
१४२०.
૬.
નવરં-- નો જિયોપાઓ ! સેલ તું જેવ મન. સ. ૨૬, ૩. ૨, સુ. ૨૬-૨૦૭ कति णं भंते ! सेढीओ पण्णत्ताओ ? ૩. ગોયમા ! સત્તક્ષેઢીઓ વળત્તાઓ, તં નહીં-(૨) ઉજ્જુ માયતા, (૨) ામો વંા, (૩) વુદ્દો વંા, (૪) નાઓ વદા, (૧) ૐહો લત્તા, (૭) અદ્ધવવવાળા)
चक्कवाला,
-- ભ. સ. ૨૬, ૩. ૨, સુ. ૨૦૮
એની પરિભાષા (વ્યાખ્યા) આ પ્રમાણે છે – (૧) કૃતયુગ્મ – રાશિમાંથી ચાર-ચાર ઘટાડવાથી શેષ ચાર રહે છે, જેમકે - ૮, ૧૨, ૧૬, ૨૦ (૨) યોજ- રાશિમાંથી ચાર-ચાર ઘટાડવાથી શેષત્રણ રહે છે, જેમકે - ૭ ૧૧, ૧૫, ૧૯ (૩) દ્વાપરયુગ્મ – રાશિમાંથી ચાર-ચાર ઘટાડવાથી શેષ બે રહે છે, જેમકે - ૬, ૧૦, ૧૪, ૧૮. (૪) કલ્યોજ – રાશિમાંથી ચાર-ચાર ઘટાડવાથી એક શેષ રહે છે, જેમકે - ૫, ૯, ૧૩, ૧૭, ૨૧, ઢાળં. ૪. ૭, મુ. --

સૂત્ર ૧૪૨૦
(૩)ન દ્વાપરયુગ્મ છે, (૪) ન કલ્યોજ છે. આ પ્રમાણે પ્રદેશોની અપેક્ષાએ પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યંત લાંબી શ્રેણીઓ છે - યાવત્ -ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ છે.
ભગવન્! પ્રદેશોની અપેક્ષાએલોકાકાશશ્રેણીઓ - (૧) કૃતયુગ્મ છે - યાવત્-(૨-૪) કલ્યોજ છે ? ગૌતમ !(૧)ક્યારે તયુગ્મ છે, (૨)જ્યોજ નથી. (૩)ક્યારે દ્વાપરયુગ્મ છે, (૪)કલ્યોજનથી.
આપ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યંત લાંબી શ્રેણીઓ પણ છેઅનેદક્ષિણથી ઉત્તરપર્યંત લાંબી શ્રેણીઓ પણ છે.
છે
પ્ર. ભગવન્ ! પ્રદેશોની અપેક્ષાએ ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ શું - (૧) કૃતયુગ્મ છે -યાવ-(૨-૪) કલ્યોજ છે ? ઉ. ગૌતમ ! (૧)કૃતયુગ્મ છે,(૨)ન(તો)ઋોજછે. (૩)ન(તો)દ્વાપરયુગ્મછે,(૪)ન(તો)લ્યોજછે. પ્ર. ભગવન્ ! પ્રદેશોની અપેક્ષાથી અલોકાકાશ શ્રેણીઓ શું –
(૧) કૃતયુગ્મ છે યાવત્ -(૨-૪) કલ્યોજ છે? ઉ. ગૌતમ ! (૧) ક્યારે કૃતયુગ્મ છે -યાવત્ - (૨-૪) ક્યારે કલ્યોજ છે.
Personal Use Only
આ પ્રકારે પૂર્વથી પશ્ચિમ પર્યંત લાંબી શ્રેણીઓ પણ છે.
આ પ્રકારે દક્ષિણથી ઉત્તર પર્યંત લાંબી શ્રેણીઓ પણ છે.
આ પ્રકારે ઉપરથી નીચે સુધી લાંબી શ્રેણીઓ પણ છે.
વિશેષ – લ્યોજ નથી. બાકીનું વર્ણન પૂર્વવત્ છે.
શ્રેણીઓના સાતભેદ :
૧૪૨૦.
ઉ.
પ્ર. ભગવન્ ! શ્રેણીઓ કેટલી કહેવામાં આવી છે ? ગૌતમ! શ્રેણીઓ સાત કહેવામાંઆવીછે, જેમકે(૧) ઋજુ આયત, (૨) એક બાજુથી વક્ર, (૩)બેબાજુથી વક્ર, (૪)એક બાજુથી ક્ષત, (૫) બે બાજુથી ક્ષત, (૬) ચક્રવાળ, (૭) અર્ધચક્રવાળ.
સ્થાનાંગવૃત્તિ, પત્ર ૨૨૬

Page #600

પરિશિષ્ટ : ૨
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩૭
k|
|
0
0
૧ ૨ =
- ૦ ૦ ૦ 8 8 8 8 ૪ ૦ ૦|
૦
૧
૮
આચામ-વિષ્કમ અને જંબૂદ્વીપ ખંડ તાલિકા આયામ - વિષ્કન્મ
જેબદ્વિીપખંડ તાલિકા ક્રમ | ખૂલીપવર્તક્ષેત્ર અને
યોજન કલા ક્રમ ક્ષેત્ર અને પર્વતોના પર્વતોનો આયામ-વિષ્કલ્પ ભરતક્ષેત્ર
પ૨૬ ૬ ૧. ભરતક્ષેત્ર ચુલ્લહિમવંત પર્વત
૧૦૫૨ ૧૨ [૨. ચુલહિમવંત પર્વત હેમવત ક્ષેત્ર
૨૧૦૫
હેમવતક્ષેત્ર મહાહિમવંત પર્વત
૪૨ ૧૦
મહાહિમવંત પર્વત હરિવર્ષ
૮૪૨૧
૫. હરિવર્ષ નિષધપર્વત
૧૬૮૪૨ ૬. નિષધ પર્વત મહાવિદેહ ક્ષેત્ર
૩૩૬૮૪
મહાવિદેહ ક્ષેત્ર | નીલવન્ત પર્વત
૧૬૮૪૨ ૨૮. નીલવન્ત પર્વત | રમ્યફવર્ષ
૮૪૨૧ ૧૯. રમ્યફવર્ષ ૧૦. રૂકમી પર્વત
૪૨૧૦ ૧૦ ૧૦. રૂકમીવર્ષ ૧૧. હૈરણ્યવત ક્ષેત્ર
૨૧૦૫ ૫T૧૧. હૈરણ્યવત ક્ષેત્ર ૧૨. શિખરી પર્વત
૧૦૫૨ ૧૨] ૧૨. શિખરી પર્વત ૧૩. એરવત ક્ષેત્ર
૫૨૬ ૧૩. એરવતક્ષેત્ર જંબુદ્વીપનો આયામ- ૧,૦૦,૦૦૦
જંબુદ્વીપના વિષ્કન્મ -
એક લાખ યોજન
શાશ્વત પર્વત – ફૂટ તાલિકા શાશ્વત પર્વત તાલિકા
કુટ તાલિકા પર્વતનામ
પર્વત
ઋષભક્ટ પર્વત સંખ્યા વર્ષધર પર્વત
૭ ૩૧નિષધ પર્વતની સમીપ વૈતાઢ઼ય પર્વત
સોળ વિજયમાં વૃત્ત વૈતાઢ્ય પર્વત યમક પર્વત
નીલવન્ત પર્વતની સમીપ ચિત્રકૂટ પર્વત
સોળ વિજયમાં વિચિત્રકૂટ પર્વત
૩િ. ચુલ્લ હિમવન્ત પર્વતની નિષધ પર્વત ગજદંત પર્વત
સમીપ ભરતક્ષેત્રમાં નીલવન્ત પર્વત ગજદંતપર્વત કંચનગિરિ પર્વત
૨૦૦.
શિખરી પર્વતની સમીપ ૧૦. વક્ષસ્કાર પર્વત
૧૬ એરવત ક્ષેત્રમાં જંબુદ્વીપમાં ૨૬૯ પર્વત જેબૂદ્વીપમાં
૩૪ ઋષભકૂટ પર્વત વેલંધર આવાસ પર્વત
ધાતકીખંડ દીપમાં
૬૮ ઋષભકૂટ પર્વત અનુવલંધર આવાસ પર્વત લવણ સમુદ્રમાં ૮ આવાસ પર્વત પુકરાઈ દ્વીપમાં
૬૮ ઋષભકૂટ પર્વત ૧૩. ઈક્ષકાર પર્વત
કુલ ૧૭૦ અષભકૂટ પર્વત ધાતકીખંડદ્વીપમાં
૫૪૦ પર્વત ૧૪.
ઈસુકાર પર્વત પુષ્કરાઈ દ્વીપમાં
૫૪૦ પર્વત અઢી દ્વીપમાં
શાશ્વત પર્વત ૧૩પ૭
|િ
સંખ્યા
ના
]
- જે *
• • • • જ છે
$ $ 5
૧૧. ૧૨.
__

Page #601

૪૩૮
પરિશિષ્ટ : ૨
|
જમ્બુદ્વીપમાં ફૂટ (શિખર) સંખ્યા
ફૂટ સંખ્યા ૩૦૬ ૧૧
| - જે
દરેક વૈતાઢય પર્વત પર નવ-નવ કૂટ છે.
S S
$
પર્વત વૈતાઠ પર્વત ચુલ્લહિમવંત પર્વત મહાહિમવન્ત પર્વત નિષધ પર્વત શિખરી પર્વત રુકમી પર્વત નીલવન્ત પર્વત જગદત્ત પર્વત ગજદન્ત પર્વત વક્ષસ્કાર પર્વત મેરૂ પર્વત જમ્બુદ્વીપમાં ધાતકીખડદ્રીપમાં પુષ્કરાર્ધદ્રીપમાં
ܐ ܩܢ ܩ܂ ܩ܂ ܩܢ ܩܢ ܩܢ ܝ ܝ
બં
છે
S S S
$
દરેક ગજદન્ત પર્વત પર નવ-નવ ફૂટ છે. દરેક ગજદન્ત પર્વત પર સાત-સાત ફૂટ છે. દરેક વક્ષસ્કાર પર્વત પર ચાર-ચાર ફૂટ છે.
૪
૧૦. ૧૧. ૧૨.
* ܩܢ ܨܶ
૧૩.
૪.
કુલ
૪૬૭ કૂટ ૧૨૨
૯૩૪ ફૂટ ૧૨૨
૯૩૪ ફૂટ ૩૦૫
૨૩૩૫ ચૌદ પ્રપાત કૂંડોના પ્રમાણાદિ આયામ વિષ્કન્મ
પરિધિ
ગહરાઈ 0 યોજન ૬૦ યોજન ૧૯૦ યોજનથી થોડા વધારે ૧૦ યોજન
ક્રમ
1 નં
$
૧૨૦ યોજન
૧૨૦ યોજન ૩૮૦ યોજનથી થોડા ઓછા ૧૦ યોજન
$
કુંડનું નામ ગંગાપ્રપાતકુંડ સિંધુપ્રતાપ કુંડ રક્ત પ્રપાતકુંડ રક્તવતીપ્રપાત કુંડ રોહિતપ્રપાત કુંડ રોહિતાશાપ્રપાત કુંડ
સ્વર્ણકૂલપ્રપાત કુંડ રૂકુલા પ્રપાત કુંડ હરિસલિલા પ્રપાતકુંડ હરિકાન્તા પ્રપાતકુંડ નરકાન્તા પ્રપાતકુંડ નારીકાત્તા પ્રપાતકુંડ શીતા પ્રપાતકુંડ શીતોદા પ્રપાતકુંડ
$
$
૨૪૦ યોજન
૨૪૦ યોજન
૭૯૬ યોજન
$
૧૦યોજન
૧૦.
૨૮૦ યોજન
૨૮૦ યોજન
૧૦ યોજન
.
૧. બે યમક પર્વત એક વિચિત્રકૂટ અને ચાર વૃત્ત વૈતાઠ - ઉપર આઠ પર્વતો પર ફૂટ નથી.
જમ્બુદ્વીપની ચૌદ પ્રમુખ નદીયોમાં ચૌદ પ્રપાતકુંડ છે. જેમાંથી સાત પ્રપાતકુંડ મંદર પર્વતની દક્ષિણમાં જવાવાળી ગંગા વગેરે સાત નદીયોમાં છે. અને સાત પ્રપાતકંડ મંદર પર્વતની ઉત્તર માં જવાવાળી રક્ત વગેરે સાત નદીયો છે.
(બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૪૩૯ ઉપર)
Jain Education Interational

Page #602

પરિશિષ્ટ : ૨
ક્રમ
કુંડનામ
૧-૧૬ સોલહ ગંગાકુંડ
૧૭-૩૨ સોલહ સિંધુકુંડ
૩૩-૪૮ સોલહ રક્તાકુંડ ૪૯-૬૪ સોલહ રક્તાવતીકુંડ
પ
ss
૬૭
૮
૬૯
৩০
૭૧
૭૨
૭૩
૭૪
૭૫
૭૬
૧.
પૂર્વવિદેહ અને અપવિદેહમાં છોત્તેર કુંડ અને એના પ્રમાણ
પહોળાઈ
પરિધિ
ગ્રાહાવતીકુંડ
દ્રહાવતીકુંડ
પંકાવતીકુંડ
તપ્તજલાકુંડ
મત્તજલાકુંડ
ઉન્મત્તજલાકુંડ
ક્ષીરોદાકુંડ
શીતશ્રોતાકુંડ
અંતોવાહિનીકુંડ ઉર્મિમાલિનીકુંડ
ફેનમાલિનીકુંડ
ગંભીરમાલિનીકુંડ
લંબાઈ
સાઠ યોજન
"3
,,
,,

33
22
',
એકસો વીસ યોજન એકસો વીસ યોજન
33
?
Y
35
37
3,
37
ગહરાઈ
સાઠ યોજન એકસો નંવાણુ યોજનથી થોડું વધુ દસ યોજન
,,
""
"1
33
3)
22
JY
,,
,,
,,
33
,,
21
'
,
3
35
ત્રણસો વીસ યોજનમાં થોડું ઓછું
19
,,
For Private Personal Use Only
,,
,,
,,
,,
33
33
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૩૯
""
1)
33
39
"
દસ યોજન
"2
22
93
1)
27
39
*
37
(બાકી ટિપ્પણ ૪૩૮થી ચાલુ)
જંબૂ. વક્ષ. ૪ સૂત્ર ૭૪માં ગંગાપ્રપાતકુંડનું વિસ્તૃત વર્ણન છે અને રોહિતાંસ પ્રપાતકુંડનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે. સૂત્ર ૮૦માં રોહિત પ્રપાતકુંડ અને હરિકાન્ત પ્રપાતકુંડનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે.
સૂત્ર ૮૪માં સીતોદ પ્રપાતકુંડનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન છે આ પ્રમાણે માત્ર પાંચ કુંડોનું જ વર્ણન ઉપલબ્ધ છે શેષ ૯માંથી ૮ ના સંબંધમાં સરખું પ્રમાણ સૂચક સંક્ષિપ્ત વાચવાના પાઠ ઉપલબ્ધ છે એક માત્ર સીતા પ્રપાતકુંડના આયામાદિના સંબંધમાં સરખુ આયામાદિ સૂચક સંક્ષિપ્ત વાચવાના પાઠ ઉપલબ્ધ છે.
22
27
સૂત્ર ૭૪માં રોહિતાંસ પ્રપાતકુંડનું અને સૂત્ર ૮૦માં રોહિત પ્રપાતકુંડનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન આપવાની આવશ્યકતા નથી. કેમ કે બે કુંડોનું આયામાદિ સરખુ છે.
પાઠકોની સુવિધા માટે ચૌદ કુંડોનું શીર્ષક ક્રમશઃ આપ્યું છે અને કયુ કુંડનું આયામાદિ કયા કુંડના સમાન છે એ ટિપ્પણીમાં સ્પષ્ટ કરી દીધું છે.
જંબુદ્રીપપ્રજ્ઞપ્તિ વક્ષસ્કાર ૬ સૂત્ર ૧૨૫માં “છાવત્તમિળયો કલ્પવાઓ” એવું કથન છે-તદઉપરાંત છોતેર મહાનદી અને છોતેર કુંડોથી પ્રવાહિત થાય છે.
છોતેર કુંડોની ગણતરી આ પમાણે છે
સોળ ગંગાકુંડ છે, સોળ સિંધુકુંડ છે, સોળ રક્તકુંડ છે, સોળ રક્તાવતીકુંડ છે અને બાર અન્તર્નદીઓના બાર કુંડ છે. એ બધા મળીને છોતેર કુંડ છે. એમાંથી છોતેર મહાનદીઓ નીકળે છે.
(ક) નીલવન્ત વર્ષધર પર્વતની નજીક દક્ષિણમાં આઠ ગંગાકુંડ અને આઠ સિંધુકુંડ છે. એમાંથી નીકળવાવાળી આઠ ગંગા નદી અને આઠ સિંધુ નદી કચ્છાદિ આઠ વિજયોને જુદી પાડતી શીતાનદીમાં મળે છે. (ખ) નિષધવર્ષધર પર્વતની નજીક ઉત્તરમાં આઠ ગંગાકુંડ અને આઠ સિંધુકુંડ છે. જેમાંથી નીકળવાવાળી આઠ
ગંગાનદી અને આઠ સિંધુનદી પદ્માદિ આઠ વિજયોને જુદી પાડતી શીતાનદીમાં મળે છે. (ગ) નિષધ વર્ષધર પર્વતની નજીક ઉત્તરમાં આઠ રક્તકુંડ અને આઠ રક્તાવતી કુંડ છે. જેમાંથી નીકળવાવાળી આઠ રક્તાનદી અને આઠ રક્તાવતી નદીઓ વત્સાદિ આઠ વિજયોને જુદી પાડતી શીતોદા નદીમાં મળે છે. (બાકી ટિપ્પણ પા.નં. ૪૪૦)

Page #603

४४०
પરિશિષ્ટ : ૨
નં જે છે × ૪
છે
સોળ મહાદ્રહની તાલિકા ક્રમ પર્વતનું નામ
કહનામ આયામ (લંબાઈ) વિષ્કશ્મ (પહોળાઈ) ઉદ્ધધ (ઉંડાઈ) જબૂદ્વીપમાંલઘુહિમાવાન પર્વત
પદ્મદ્રહ એક હજાર યોજન પાંચસો યોજન દસ યોજન મહાહિમવાનપર્વત મહાપદ્મદ્રહ બે હજાર યોજન એક હજાર યોજન નિષધ પર્વત
તિગિછિદ્રહ ચાર હજાર યોજન બે હજાર યોજન નીલવન્ત પર્વત
કેસરીદ્રહ રૂકમી પર્વત
મહાપુંડરીકદ્રહ બે હજાર યોજન એક હજાર યોજન શિખરી પર્વત
પુંડરીકદ્રહ એક હજાર યોજન પાંચસો યોજન દેવકમાંચિત્ર-વિચિત્રકૂટ પર્વત નિષધદ્રહ એક હજાર પાંચસો યોજન દસ યોજન
દેવકુરુદ્રહ
સૂરદ્રહ સુલભદ્રહ
વિદ્યુ—ભદ્રહ ઉત્તરકુરુમાંયમક પર્વત
નીલવન્તદ્રહ ઉત્તરકુરુદ્રહ ચન્દ્રદ્રહ એરવતદ્રહ
માલ્યવન્તદ્રહ ક્રમ દ્રહનામ
દેવીનામ ભવનનું આયામ વિષ્કર્ભ ત્રણ દ્વારોની પીઠિકા વિષ્કલ્પ પદ્મદ્રહ
શ્રીદેવી એક કોસ અડધો કોસ પાંચસો ધનુષ અઢીસો ધનુષ મહાપમદ્રહ ડીદેવી તિથિંછિદ્રહ
ધૃતિદેવી કેશરીદ્રહ કીર્તિદેવી મહાપુંડરીકદ્રહ બુદ્ધિદેવી
પુંડરીકદ્રહ લક્ષ્મીદેવી (બાકી ટિપ્પણ ૩૩૯ થી ચાલુ) () નીલવન્ત વર્ષધર પર્વતની નજીક દક્ષિણમાં આઠ રક્તાકંડ છે અને આઠ રક્તાવતી કંડ છે. જેમાંથી
નિકળવાવાળી આઠ રક્તા નદીઓ, આઠ રક્તાવતી નદીઓ વપ્રાદિ આઠ વિજયોને જુદી પાડતી શીતોદા નદીમાં મળે છે. એ ગંગા-સિંધુ નદીઓ તથા રક્તા-રક્તાવતી નદીઓ મહાવિદેહની છે. ભરતક્ષેત્રની ગંગા-સિંધુ નદીઓમાંથી
અને એરવત ક્ષેત્રની રક્તા રક્તાવતી નદીઓથી જુદી છે. (ડ) ગ્રાહાવતી કુંડ વગેરે બાર કુંડોથી ગ્રાહાવતી વગેરે બાર અત્તર નદીઓ નીકળે છે. જેમાંથી ગ્રાહાવતી વગેરે
છ નદીઓ શીતા નદીમાં મળે છે. ક્ષીરોદા વગેરે છ નદીઓ શીતોદા નદીમાં મળે છે. જંબુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ વક્ષસ્કાર ૪ સૂત્ર ૯૫માં “નવ બૅિલડ ત” આ કારણ છે. તદઉપરાંત ગ્રાહાવતી કુંડ વગેરે બાર કંડોનું પ્રમાણ રોહિતસપ્રપાત કુંડની સરખુ છે.
નં
$
$

Page #604

પરિશિષ્ટ : ૨
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૪૧
૨.
ઉત્તર,
દેવકુફમાં નિષધ વગેરે પાંચ દ્રહ તથા દ્રહદેવોનાં ગૃહ (ભવન) તથા ગૃહત્કારોનાં પ્રમાણ ક્રમ કહનામ કહદેવનામ ગૃહની લંબાઈ અંતર ઉત્તર-દક્ષિણ દ્વારોની ઊંચાઈ અંતર ૧. નિષધદ્રહ નિષધદેવ એક કોસ અડધો કોસ
પાંચસો ધનુષ
અઢીસો ધનુષ ૨. દેવમુદ્રહ દેવકુરુદેવ ૩. સૂરદ્રહ સૂરદેવ
સુલ દ્રહ સુલદેવ ૫. વિદ્યુતદ્રહ વિદ્યુભદેવ
ઉત્તરકુરુમાં નીલવન્તાદી પાંચદ્રહ તથા દ્રહદેવોનાં ગૃહ તથા ગૃહદ્વારોનાં પ્રમાણ ક્રમ કહનામ કહદેવનામ ગૃહની લંબાઈ અંતર ઉત્તર-દક્ષિણ દ્વારોની ઊંચાઈ અંતર ૧. નીલવન્તદ્રહ નીલવન્તદેવ એક કોસ અઢધો કોસ પાંચસો ધનુષ અઢીસો ધનુષ
ઉત્તરકુરુદ્રહ ઉત્તરકુરુદેવ ચન્દ્રદ્રહ
ચન્દ્રદેવ ૪. એરવતદ્રહ એરવતદેવ
માલ્યવત્તદ્રહ માલ્યવન્તદેવ નિષધાદિ દસ દ્રહ-દેવોની રાજધાનીઓ અન્ય જંબૂદ્વીપમાં પોત-પોતાની દિશાઓમાં બાર હજાર યોજના વિસ્તારવાળી છે.
છ વર્ષધર પર્વતોના દ્રહોથી નીકળનારી ચૌદ નદીઓ ક્રમ પર્વતનું નામ કહનામ ક્રમ દ્વારદિશા ક્રમ નદીઓ ૧. લઘુહિમવન્તપર્વત પદ્મદ્રહ
પૂર્વદ્યાર ૧. ગંગાનદી પશ્ચિમદ્વાર
સિંધુનદી ૩. ઉત્તરદ્વાર
રોહિતાશાનદી ૨. મહાહિમવન્તપર્વત મહાપદ્મદ્રહ
દક્ષિણદ્વાર
રોહિતાનદી ઉત્તરદ્વાર
હરિકાંતાનદી ૩. નિષધપર્વત
તિગિચ્છદ્રહ દક્ષિણદ્વાર
હરિસલિલાનદી ઉત્તરદ્વાર
શીતદાનદી ૪. નીલવન્તપર્વત કેશરીદ્રહ ૧. ઉત્તરદ્વાર
નારીકાન્હાનદી દક્ષિણદ્વાર
શીતાનદી ૫. સમીપર્વત
મહાપુંડરીકદ્રહ ઉત્તરદ્વાર
પ્યકૂલનદી દક્ષિણદ્વાર
નરકાન્હાનદી ૬. શિખરી પર્વત
પંડરીકદ્રહ પૂર્વદ્વાર
રક્તાનંદી પશ્ચિમદ્વાર
રક્તવતીનદી દક્ષિણદ્વાર
સુવર્ણકૂલાનદી
૦
જે
૦
છે
0
-
=
જે
દ
૧.
નં
-
-
જે
6
૧.
નં
6
8
-
ઈ
લ
ર
૫. ૬.
૧. ૨. ૩. ૪.
સ્થાનાંગ. ૩, ઉ. ૪, સૂત્ર ૧૯૭. સ્થાનાંગ. ૨, ૩૩, સૂત્ર ૮૮. સ્થાનાંગ. ૨, ૩. ૩, સૂત્ર ૮૮. સ્થાનાંગ. ૨, ૩. ૩, સૂત્ર ૮૮.
સ્થાનાંગ. ૨, ૩. ૩, સૂત્ર ૮૮. (ક) સ્થાનાંગ. ૩, ઉ.૪, સૂત્ર ૧૯૭. (ખ) જંબૂ. વક્ષ. ૪, સૂત્ર ૭૪.

Page #605

૪૪૨
પરિશિષ્ટ : ૨
ચૌદ નદીઓમાં મળનારી નદીઓની સંખ્યા ક્રમ લવણ સમુદ્રમાં સમર્પિત થનારી મહાનદીઓનાં નામ મળનારી નદીની સંખ્યા કુલ નદીઓની સંખ્યા ૧. ગંગામહાનદી
ચૌદ હજાર સિંધુમહાનદી
ચૌદ હજાર ૩. રક્તામહાનદી
ચૌદ હજાર રક્તવતી મહાનદી
ચૌદ હજાર
છપન હજાર રોહિતા મહાનદી
અઠીયાવીસ હજાર રોહિતાશા મહાનદી
અઠીયાવીસ હજાર ૭. સુવર્ણકૂલામહાનદી
અઠીયાવીસ હજાર ૮. રુપ્પકૂલામહાનદી
અઠીયાવીસ હજાર
એક લાખ બારહજાર ૯. હરિસલિલામહાનદી
છપ્પન હજાર હરિકાન્તામહાનદી
છપ્પન હજાર ૧૧. નરકાન્તામહાનદી
છપ્પન હજાર ૧૨. નારીકાન્તામહાનદી
છપ્પન હજાર
બે લાખ ચોવીસ હજાર ૧૩, શીતામહાનદી
પાંચ લાખ બત્રીસ હજાર ૧૪. શીતોદા મહાનદી
દસ લાખ ચોસઠ હજાર સંપૂર્ણ સંખ્યા ૧૪૫૬000, ચૌદ લાખ છપ્પન હજાર
ચૌદ નદીઓની જીવિકાનું પ્રમાણ ક્રમ નદી-જિવિકા
આયામ વિષ્કન્મ
બાહલ્ય
સંસ્થાન ૧. ગંગાનદી-જિવિકા
અડધો યોજન છે: યોજન અને અડધો કોસ મગરમુખ (નાલિકા)
એક કોસ ૨. સિંધુ નદી-જિવિકા ૩. રક્તાનદી-જિવિકા ૪. રક્તવતીનદી-જિવિકા ૫. રોહિતાનદી-જિવિકા એક યોજન સાડા બાર યોજન
એક કોસ રોહિતાશાનદી-જિવિકા ૭. સુવર્ણકૂલાનદી-જિવિકા ૮. પ્યફૂલનદી-જિવિકા
હરિસલિલાનદી-જિવિકા યોજન પચ્ચીસ યોજના અડધા યોજન
હરિકાન્હાનદી-જિવિકા ૧૧. નરકાન્તાનદી-જિવિકા ૧૨. નારીકાન્હાનદી-જિવિકા ૧૩. શીતાનદી-જિવિકા ચાર યોજન પચાસ યોજન
એક યોજન ૧૪. શીતદાનદી-જિવિકા

Page #606

પરિશિષ્ટ : ૨
દ્વીપ નામ
ક્રમ
૧. ગંગાદ્વીપ
૨. સિંધુદ્વીપ
૩.
રક્તાદ્વીપ
૪.
૫.
..
૭.
૮.
૯.
૧૦. હરિકાન્તદ્વીપ
૧૧. નરકાન્તદ્વીપ
૧૨. નારીકાન્તદ્વીપ
૧૩. શીતાદ્વીપ
૧૪. શીતોદાદ્વીપ
રક્તવતીદ્વીપ
રોહિતાદ્વીપ
રોહિતંસદ્દીપ
સુવર્ણકૂલાદ્વીપ
રુપ્પકૂલાદ્વીપ
સિલિલાદ્વીપ
ક્રમ દ્વીપ–સમુદ્ર
૧.
જંબૂટ્ટીપ
૨.
લવણ સમુદ્ર
૩.
ધાતકીખંડદ્વીપ
૪.
કાલોદધિસમુદ્ર
૫. પુષ્કરાર્ધદ્વીપ
૧.
૨.
૩.
૪. પૂર્વદિશા
૫.
૬.
અગ્નિકોણ
દક્ષિણદિશા

આયામ
આઠ યોજન
,,
,
ג{
સોળ યોજન
,,
P
12
૩૨ યોજન
13
"3
ચૌદ મહાનદીઓનાં દ્વીપોનું પ્રમાણ
વિષ્ણુમ્ભ
રિધિ
આઠ યોજન
૨૫ યોજનથી થોડું વધારે
,,
૬૪ યોજન
23
27
..
સોળ યોજન
23
33
23
૩૨ યોજન
99
22
''
૬૪ યોજન
33
આઠ લાખ યોજન
સોળ લાખ યોજન
સોળ લાખ યોજન
પિસ્તાલીસ લાખ યોજન
33
72
17
',
સામાનિક દેવોની
33
એકસો એક યોજન
પચ્ચાસ યોજનથી થોડું વધારે પાનીથી બે કોસ વધારે
13
,,
33
બસો બે યોજન
મનુષ્ય ક્ષેત્રના દ્વીપ સમુદ્રોનું પ્રમાણ
યોજન
એક લાખ યોજન
ચાર લાખ યોજન
33
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૪૩
ઉંચાઈ
પાણીથી બે કોસ ઊંચુ
ચાર મહત્તર દેવિઓની આભ્યન્તરપરિષદની દેવોનું
મધ્ય પરિષદ્ દેવોનું
For Private Personal Use Only
બે બાજુથી સંસુક્ત પ્રમાણ
23
,,
33
મનુષ્યક્ષેત્ર "સમયક્ષેત્ર”
'
33
33
પાનીથી બે કોશ ઉંચુ
17
13
છ પદ્ભવલય તથા દેવ-દેવીઓના કમલ
પ્રથમ પદ્મવલયમાં એક સો આઠ કમલ છે. એમાં શ્રીદેવીના એક્સો આઠ ભવન છે. એમાં શ્રીદેવીનાં આભુષણ રહે છે.
ક્રમ દ્વિતીય પદ્ભવલય દિશા-વિદિશાનામ
દેવ-દેવિઓ
પદ્મ સંખ્યા
વાયવ્યકોણ
ઉત્તર દિશા
ઈશાનકોણ
32
,,
33
22
ચાર હજાર કમલ
ચાર કમલ
આઠ હજાર કમલ
દસ હજાર કમલ

Page #607

૪૪૪
ક્રમ દ્વિતીય પદ્ભવલય દિશા-વિદિશાનામ
નૈઋત્યકોણ
પશ્ચિમદિશા
૭.
૮.
ક્રમ
૧.
૨.
૩.
૪.
૫.
9.
૭.
તૃતીય પદ્મવલય ચતુર્થ પદ્મવલય
પંચમ પદ્મવલય
ષષ્ઠ પદ્મવલય
વલય
મૂલ પદ્મ
એકપદ્મવલય
બે પદ્મવલય
ત્રણ પદ્મવલય
ચાર પદ્મવલય
પાંચ પમવલય
છ પદ્મવલય
સંયુક્ત પદ્મ સંખ્યા
વિજયનામ નદીનામ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
ક્રમ
૧.
કચ્છ
.
સુકચ્છ
૩. મહાકચ્છ
૪.
૫.
5.
૭.
૮.
૯.
વત્સ
૧૦. સુવત્સ
મહાવત્સ
૧૧. ૧૨. વત્સાવતી
૧૩. રમ્ય
કચ્છકાવતી
આવર્ત
મંગલાવર્ત
પુષ્કલાવર્ત
પુષ્કલાવતી
૧૪. રમ્યક
૧૫. રમણિક ૧૬. મંગલાવતી

રક્તા-૨ક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
પદ્મ સંખ્યા
૧
૧૦૮
૩૪૦૧૧
૧૬૦૦૦
મધ્યમ આભિયોગિક દેવોની
બાહ્ય આભિયોગિક દેવોની
પવલયોના પદ્મોનું પ્રમાણ
૩૨૦૦૦૦૦
૪૦૦૦૦૦૦
૪૮૦૦૦૦૦
૧૨૦૫૦૧૨૦
દેવ-દેવિઓ
બાહ્ય પરિષા દેવોની સાત સેનાપતિયોના
આત્મરક્ષક દેવોની
આભ્યન્તર આભિયોગિક દેવોની
ર
૪
'
८
૧૦
૧૨
૧૪
૧૬
૧૮
૨૦
૨૨
૨૪
૨૬
૨૮
૩૦
૩૨
પદ્મઆયામ
એક યોજન
અડધો યોજન
એક કોસ
એક હજાર ધનુષ
પાંચસો ધનુષ
અઢીસો ધનુષ
સવાસો ધનુષ
બત્રીસ વિજય અને અન્તર્વતી નદીઓ
પ્રત્યેક વિજયમાં બે-બે નદીઓ
પદ્મવિષ્કë
અડધો યોજન
એક કોસ
અડધો કોસ પાંચસો ધનુષ
અઢીસો ધનુષ
સવાસો ધનુષ
સાડાબાસઠ ધનુષ
ક્રમ
૧૭. પદ્મ
૧૮. સુપદ્મ
૧૯. મહાપદ્મ
૨૦. પદ્માવતી
૨૧. શંખ
વિજયનામ નદીનામ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
ગંગા-સિંધુ
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-રક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
રક્તા-૨ક્તવતી
૨૨. કુમુદ
૨૩. નલિન
૨૪. સલિલાવતી
૨૫.
વપ્ર
૨૬. સુવપ્ર
૨૭. મહાવપ્ર
૨૮. વપ્રાવતી
૨૯. વર્લ્ડ
૩૦. સુવલ્ગુ
૩૧. ગંધિલ
૩૨. ગંધિલાવતી

પરિશિષ્ટ : ૨
પદ્મ સંખ્યા
બાર હજાર કમલ
સાત કમલ
સોળ હજાર કમલ
બત્રીસ લાખ કમલ
ચાલીસ લાખ કમલ
અડતાલીસ લાખ કમલ
પદ્મોની ઉંચાઈ
અડધો યોજન
એક કોસ
અડધો કોસ પાંચસો ધનુષ
અઢીસો ધનુષ
સવાસો ધનુષ
સાડાબાસઠ ધનુષ
પ્રત્યેક વિજયમાં બે-બે નદીઓ
૩૪
39
૩૮
૪૦
૪૨
૪૪
૪
૪૮
૫૦
૫૨
૫૪
૫
૫૮
SO
2
ર
૬૪ નદીયો

Page #608

परिशिष्ट-3
४४५
प्रकाशक
સંકલનમાં પ્રયુકત સહાયક ગ્રન્થસૂચી १. आचारांग सूत्रम (आयारंगसुत्त) ईस्वी सन् १९७७ ३. स्थानांग सूत्रम् (ठाणांगसुत्त) सन् १९८५ सम्पादक - मुनि श्री जम्बुविजयजी,
सम्पादक - मुनि श्री जम्बुविजयजी प्रकाशक - श्री महावीर जैन विद्यालय, बम्बई
प्रकाशक
- महावीर जैन विद्यालय, बम्बई आचारांग सूत्रम्
स्थानांग सूत्र (मूल हिन्दी) सन् १९७२ प्रधान सम्पादक - युवाचार्य मधुकर मुनिजी म.
सम्पादक - मुनिश्री कन्हैयालालजी “कमल" सम्पादक - श्रीचन्द जी सुराना
प्रकाशक - आगम अनुयोग प्रकाशक समिति, प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर
सान्डेराव आयारो
ठाणं सुत्तं सम्पादक - मुनि श्री नथमलजी
सम्पादक - मुनिश्री नथमलजी प्रकाशक - जैन विश्व भारती, लाडनूं
प्रकाशक - जैन विश्व भारती, लाङनू आचारांग सूत्रम्
स्थानांग सूत्रम् सम्पादक - स्वर्गीय श्री आत्माराम जी म., प्रधान सम्पादक - युवाचार्य मधुकर मुनि
- आ.आत्माराम प्रकाशन समिति, सम्पादक - पं. हीरालालजी “शास्त्री" लुधियाना
प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर आचारांग सूत्रम्
स्थानांग सूत्रम् शीलाङ्गाचार्य टीका. नियुक्ति
अभयदेव कृत वृत्ति सहित प्रकाशक - आगमोदय समिति, सूरत
प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई सूयगडंगसुत्तं (सूत्रकृताङ्गसूत्रम्) ईस्वी सन १९७८ स्थानांग सूत्रम् (भाग १, २) सम्पादक - मुनिश्री जम्बुविजयजी,
सम्पादक - आचार्यश्री आत्मारामजी म. प्रकाशक - महावीर जैन विद्यालय, बम्बई प्रकाशक - आ. आत्माराम प्रकाशन समिति, सूत्रकृतांग सूत्रम्
लुधियाना प्रधान सम्पादक - युवाचार्य मधुकरमुनिजी
समवायांगसुत्तं (समवायांग सूत्र) सन् १९८५ सम्पादक - श्री चन्दजी सुराना
सम्पादक - मुनिश्री जम्बुविजयजी प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर, प्रकाशक - महावीर जैन विद्यालय, बम्बई सूत्रकृतांग सूत्रम् (भाग एक से चार)
समवायांगसुत्तं (मूल हिन्दी) पूज्य आचार्य जवाहरलालजी म.
सम्पादक - मुनिश्री कन्हैयालालजी “कमल" सूत्रकृतांग सूत्रम (प्रथम एवं द्वितीय श्रुतस्कन्ध) सन १९७९
- आगम अनुयोग प्रकाशन समिति, व्याख्याकार - पं.श्री हेमचन्द्रजी म.
सान्डेराव सम्पादक - श्री अमरमुनिजी
समवाओ प्रकाशक - आत्मज्ञानपीठ,मानसामंडी (पंजाब) सम्पादक - मुनिश्री नथमलजी सूत्रकृतांग सूत्रम्
प्रकाशक - जैन विश्व भारती, लाडनूं शीलांकाचार्य नियुक्ति एवं टीका सन् १९१७
समवायांगसुत्तं प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई
प्रधान सम्पादक - युवाचार्य मधुकर मुनिजी सूत्रकृतांग (नियुक्ति सूत्र) सन् १९२८
सम्पादक - प. हीरालालजी “शास्त्री" सम्पादक - डो. पी.एल. वैद्य
प्रकाशक - आगम प्रकाशक समिति, ब्यावर
प्रकाशक

Page #609

४४४
परिशिष्ट-3
समवायांगसुत्तं
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्र अभयदेव कृत वृत्ति सहित
पूज्यश्री अमोलकऋषिजी म. प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई
प्रकाशक - रायबहादुर लाला ज्वालाप्रसाद, व्याख्याप्रज्ञप्ति (भगवती सूत्र)
सुखदेवसहाय, सिकन्द्राबाद वियाहपण्णत्ति सुत्तं (भाग १,२,३ सन् १९७८)
सूर्य प्रज्ञप्ति सूत्र (भाग १-२) सम्पादक - पं. बेचरदास जीवराज दोशी
पूज्यश्री घासीलालजी म.
प्रकाशक - जैन शास्त्रोद्वार समिति, राजकोट प्रकाशक - श्री महावीर जैन विद्यालय, बम्बई
उत्तरज्झयणाणि भगवती सूत्र (भाग १ से ७)
सम्पादक - मुनिश्री कन्हैयालालजी “कमल" सम्पादक - पं. घेवरचन्दजी बांठिया
प्रकाशक - आगम अनुयोग ट्रस्ट, अहमदाबाद प्रकाशक - श्री अखिल भारतीय साधुमार्गी
उत्तरज्झयणाणि ___ संस्कृति संघ, सैलाना
सम्पादक - मुनिश्री पुण्यविजयजी म. श्री भगवती सूत्र (सन् १९३७)
प्रकाशक - महावीर जैन विद्यालय, बम्बई सम्पादक - अभयदेवसूरीश्वर विरचित वृत्ति
उत्तरायणाणि प्रकाशक - छगनलाल फूलचन्द झवेरी .
सम्पादक - मुनिश्री नथमलजी म. श्री भगवती सूत्र (भाग १, २, ३, ४)
प्रकाशक - जैन श्वेताम्बर तेरापंथी महासभा, सम्पादक - श्री अमर मुनि
कलकत्ता सहसम्पादक - श्रीचन्द सुराना 'सरस'
उत्तराध्ययन सूत्र (भाग : एक से तीन) प्रकाशक - श्री आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर, पूज्य आचार्यश्री आत्मारामजी म. श्री जम्बुद्वीप प्रज्ञप्ति सूत्र
प्रकाशक - आचार्य आत्माराम प्रकाशन समिति, शांतिचन्द्रविहित वृत्ति सहित
लुधयाना प्रकाशक - नगीनभाई गेलाभाई झवेरी, बम्बई ९. औपपातिक सूत्र जम्बुद्वीप प्रज्ञप्ति सूत्र
अभयदेवसूरि कृत वृत्ति सहित सम्पादक - पूज्यश्री अमोलकऋषिजी म.
प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई प्रकाशक - लाला ज्वालाप्रसाद, सुखदेवसहाय,
ओवाइयं (सन् १९७०)। सिकन्द्ररबाद
सम्पादक - मुनिश्री नथमलजी म.
प्रकाशक जम्बुद्वीप प्रज्ञप्ति सूत्र
- जैन श्वेताम्बर तेरापंथी महासभा, पूज्यश्री घासीलालजी म.
कलकत्ता प्रकाशक - जैन शास्त्रोद्वार समिति, राजकोट
उववाइय सुत्तं (सन् १९६३)
अनुवादक - पं. मुनिश्री उमेशचन्दजीम. “अणु" जम्बुद्धीप प्रज्ञप्ति सूत्र
प्रकाशक - श्री अखिल भारतीय साधुमार्गी प्रधान संपादक - युवाचार्य मधुकर मुनिजी
जैन संस्कृति रक्षक संघ, सैलाना प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर
औपपातिक सूत्र सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्र (सानुवाद)
सम्पादक - डो. छगनलाल “शास्त्री" सम्पादक - मुनिश्री कन्हैयालालजी “कमल"
प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर प्रकाशक - आगम अनुयोग ट्रस्ट, अहमदाबाद १०. जीवाभिगम सूत्र (सन् १९१९) सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्र (सन् १९१९)
मलयगिरिकृत वृत्ति सहित मलयगिरिविहित वृत्ति सहित
प्रकाशक - देवचन्द लालभाई जैन पुस्तकोद्वार प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई
फण्ड, बम्बई

Page #610

परिशिष्ट-3
४४७
जीवाभिगम सूत्र सम्पादक - पूज्यश्री अमोलक ऋषिजी म. प्रकाशक - रायबहादुर सेठ ज्वालाप्रसाद,
सिकन्द्राबाद जीवाभिगम सूत्र (भाग-१-२) प्रधान सम्पादक - युवाचार्य मधुकरमुनिजी म. प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर प्रज्ञापना सूत्र (भाग १-२) सम्पादक - मुनिश्री पुण्यविजयजी म. प्रकाशक - महावीर जैन विद्यालय, बम्बई प्रज्ञापना सूत्र सम्पादक - श्री ज्ञानमुनिजी म. प्रकाशक - श्री आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर प्रज्ञापना सूत्र मलयगिरिकृत टीका प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई ज्ञाताधर्मकथा सूत्र (सन् १९१६) अभयदेवकृत वृत्ति सहित प्रकाशक
- आगमोदय समिति, बम्बई
- आग ज्ञाताधर्मकथा सूत्र सम्पादक - पं. शोभाचन्द्रजी “भारिल्ल"
प्रकाशक - आगम प्रकाशन समिति, ब्यावर १३. अनुओगद्दार-अनुयोगद्वार सूत्र
सम्पादक - मुनिश्री पुण्यविजयजी म. प्रकाशक - महावीर जैन विद्यालय, बम्बई अनुयोगद्वार सूत्र सम्पादक - पं. मुनिश्री कन्हैयालालजी “कमल" प्रकाशक - वर्धमान वाणी प्रचारक कार्यालय,
लाडपुरा अनुयोगद्वार सूत्र हेमचन्द्रकृत वृत्ति सहित
प्रकाशक - आगमोदय समिति, बम्बई १४. अंगसुत्ताणि (भाग १,२,३)
सम्पादक - मुनिश्री नथमलजी म.
प्रकाशक - जैन विश्व भारती, लाडनूं . १५. सुत्तागमे (भाग १, २)
सम्पादक - पुष्फभिक्खु प्रकाशक - सूत्रागम प्रकाशन समिति, गुड़गांव
अत्थागमे सम्पादक - पुष्पभिक्खु .
प्रकाशक - सूत्रागम प्रकाशक समिति, गुडगांव १६. आगमसुधासिन्धु : भाग ७
सम्पादक - आचार्यश्री विजयजिनेन्द्र सूरि प्रकाशक - हर्षपुष्पामृत ग्रन्थमाला शांतिपुरी,
सौराष्ट्र १७. तिलोयपण्णत्ति (भाग १ और २)
सम्पादक - यतिवृषभाचार्य
प्रकाशक - जैन संस्कृति संरक्षक संघ, सोलापुर १८. अभिधान राजेन्द्र कोश (भाग १ से ७ तक)
सम्पादक - आचार्यश्री राजेन्द्र सूरि प्रकाशक
- समस्त जैन श्वेताम्बर श्रीसंघ, श्री
अभिधान राजेन्द्र कार्यालय, रतलाम १९. जैनेन्द्र सिद्धान्त कोश (भाग १ से ४ तक)
सम्पादक - क्षुल्लक जिनेन्द्र वर्णी प्रकाशक - भारतीय ज्ञानपीठ
बी. ४५/४७ कनाट प्लेस, नई दिल्ली २०. नालन्दा विशाल शब्द सागर
सम्पादक - श्री नवल जी प्रकाशक - आदर्श बुक डिपो, ३८ यु.
जवाहरनगर, दिल्ली २१. पाइअ - सह महण्णवो (द्वि. सं.)
सम्पादक - प. हरगोविन्ददास टी. शेठ डा.वासुदेवशरण अग्रवाल एवंपं. दलसुखभाई मालवणिया
प्रकाशक - प्राकृत ग्रन्थ परिषद्, वाराणसी-५ २२. अमर कोष
रामाश्रयीटीका
प्रकाशक - निर्णय सागर प्रेस, बम्बई २३. बृहत्संग्रहणीसूत्रम् (वि. १९५५) ।
अनुवादक - मुनिश्री यशोविजयजी
प्रकाशक - मुक्तिकमल जैन मोहनमाला, बडौदा २४. बृहत्क्षेत्रसमास (भाग १,२) सम्पादक - श्री नित्यानन्दविजयजी गणीवर
- संघवी अम्बालाल रतनचन्द जैन धार्मिक ट्रस्ट, खम्भात
प्रकाशक

Page #611

४४८
. परिशिष्ट-3
२५. लघुक्षेत्र समास
२८. जम्बूद्वीपपण्णत्ति २६. जैन दृष्टि अ मध्यलोक
संशोधक - लाभसागरगणी सम्पादक - श्री नवीनऋषिजी म.
प्रकाशक - जैनानन्द पुस्तकालय, सूरत प्रकाशक - मनसुखलाल छगनलाल देसाई, २९. गणितसार संग्रह बम्बई
सम्पादक - लक्ष्मीचन्द्र जैन २७. वृहदेवज्ञरंजनम् (वि. १९८१)
प्रकाशक - जैन संस्कृति संरक्षक संघ, सोलापुर सम्पादक - गंगाविष्णु
३०. मुहूर्त चिन्तामणी प्रकाशक - लक्ष्मीवेङ्कटेश्वर प्रेस, बम्बई ३१. स्थानांग समवायांग
. सम्पादक - श्री दलसुखभाई मालवणिया प्रकाशक - गुजरात विद्यापीठ, अहमदाबाद-१४
___xxx
( પ્રસ્તુત ગ્રન્થમાં પ્રયુકત સંદર્ભ ગ્રન્થોની સંકેત સૂચના
संक्षिप्त संकेत उव. ओ.सु. आया.सु.अ.उ.सु. ठाणं. अ. उ. सु. सूय. सु. अ. उ. गा. सम.स.सु. अणु.सु.गा.
भग. स.उ.सु. विया.स.उ.सु. पण्ण.प.उ.सु. उ. (उत्त.) अ.गा. जीवा. पडि. उ.सु. जंबु वक्ख. सु. णायाधम्म. अ. सूरिय. पा. सु. सूरिय पा. पाहु. सु. चन्द. पा. सु. उत्त. अ. गा. आव. अ.
प्राकृत नाम
संस्कृत नाम उ(ओ) ववाइ, सुत्त
औपपातिकसूत्र, सूत्र आयारो, सुयक्खन्ध, अज्झयण, उद्देशक सुत्त । आचारांग, श्रुतस्कंध, अध्ययन, उद्देशक, सूत्र, ठाणं, अज्झयण, उद्देशक, सुत्त
ठाणांग (स्थानांग), अध्ययन, उद्देशक, सूत्र, सूयगडांग, सुयक्खंध, अज्झयण, उद्देशक, गाहा, सूत्रकृतांग, श्रुतस्कंध, अध्ययन, उद्देशक, गाथा समवायांग, समवाय, सुत्त
समवायांग, समवाय, सूत्र अणुओगद्दार, सुत्त, गाहा
अनुयोगद्वार, सूत्र, गाथा भगवई, सतक, उद्देसक, सुत्त
भगवती, शतक, उद्देशक, सूत्र वियाहपण्णत्ति, सतक, उद्देसक, सूत्त वियाहपण्णत्ति (भगवती) शतक, उद्देशक, सूत्र पण्णवणा, पद, उद्देसक, सुत्त
प्रज्ञापना, पद, उद्देशक, सूत्र उत्तरज्झयण, अज्झयण, गाहा
उत्तराध्ययन, अध्ययन, गाथा जीवाभिगम, पडिवत्ति, उद्देसक, सुत्त जीवाभिगम, प्रतिपत्ति, उद्देशक, सूत्र जंबुद्दीवपण्णति, वक्खार, सुत्त
जंबूद्वीपप्रज्ञप्ति, वक्षस्कार, सूत्र णायाधम्मकहाओ, अज्झयण
ज्ञाताधर्मकथांग, अध्ययन सूरियपण्णत्ति, पाहुड, सुत्त
सूर्यप्रज्ञप्ति, प्राभृत, सूत्र सरियपण्णत्ति, पाहुड, पाहुड-पाहुड, सुत्त सूर्यप्रज्ञप्ति, प्राभृत, प्राभृतप्राभृत, सूत्र चन्दपण्णत्ति, पाहुड, सुत्त
चन्द्रप्रज्ञप्ति, प्राभृत, सूत्र उत्तरज्झयणं, अध्ययन, गाहा
अत्तराध्ययन, अध्ययन, गाथा आवस्सयं अज्झयणं
आवश्यक, अध्ययन
xxx

Page #612

ભાગ-૨ રામાપ્ત
હું
જ ઉts છે
કિસાન

Page #613

HIRE =lolb
ગણિત ાનયો

Page #614
. ગણિતાનુયોગ : જૈન પરંપરાની ભૂગોળ-ખગોળ તેમજ અન્તરિક્ષ વિજ્ઞાન સંબંધી તે પ્રાચીનતમ માન્યતા / ધારણાઓનાં વર્ગીકૃત સંકલન છે. જેમની જાનકારી આજના વૈજ્ઞાનિકોને માટે નિતાના ઉપયોગી જ નથી. આવશ્યક પણ છે. આજના વિજ્ઞાન આશ્ચર્યજનક પ્રગતિ કરી રહ્યો છે. ફ્રી પણ એવી અનેક સૂચનાઓ / ધારણાઓ અને ભૂગોળ સંબંધી પ્રાચીન માન્યતાઓ છે. જેમની જાનકારી ! આજના વૈજ્ઞાનિકોને નથી અને આ જાનકારી તેના માટે નવી-નવી અનુસંધાનોની સંભાવનાઓ સૂચિત કરી રહી છે. આ મહાન ગ્રન્થમાં એવી દુર્લભ પરતુ આશ્ચર્યજનક સામગ્રી સંગ્રહીત છે. જૈન પરંપરાનાં સમસ્ત આગમોના દોહન કરી - પૃથ્વી, પર્વત, સમુદ્ર, નદી, કહ, સૂર્ય, ચંદ્ર, ગ્રહ, નક્ષત્ર આદિ શત-શત વિષયોનો સપ્રમાણ વ્યવસ્થિત કરી મૂળ થા હિન્દી અનુવાદ સાથે પ્રસ્તુત કરવાના આ ઉપયોગી ઉપક્રમ - ભારતીય સાહિત્ય ક્યાં, વિશ્વ સાહિત્યમાં એક અનૂઠા પ્રયાસો જાણવામાં આવશે. આ અત્યાધિક શ્રમસાધ્ય, માનસિક, એકાગ્રતા તથા સતત અધ્યયન / અનુશિલનથી નિષ્પક્ષ, સેંકડો ગ્રન્થોનાં પરિશીલનથી સતિ ગ્રન્થનાં સમ્પાદન, સંકલન કરેલ છે. અનુયોગપ્રવર્તક ઉપાધ્યાય-પ્રવર પં. રત્ન મુનિશ્રી કન્વેયાલાલજી મ. ‘કમલ'' જ્ઞાનની ઉત્કટ અગાધ પિપાસા લઈને અહર્નિશ જ્ઞાનારાધનામાં તત્પર, જાગરૂક પ્રજ્ઞા, સુક્ષ્મચાહિણી મેધા, શબ્દ અને અર્થની તલસ્પર્શી ઊંડાઈ સુધી પહોંચીને નવા-નવા અર્થનું અનુસંધાન અને વિશ્લેષણ કરવાની ક્ષમતા - આ પરિચય છે - ઉપાધ્યાય પ્રવર મુનિશ્રી. કન્ફયાલાલજી મ. ‘‘કમલ'' નો. સાત વર્ષની નાની વયમાં વૈરાગ્ય જાગૃત થતાં ગુરૂદેવ પૂજ્ય શ્રી ફોહચંદજી મહારાજ તથા પ્રતાપચંદજી મ.ના સાન્નિધ્યમાં અઢાર વર્ષની ઉંમરે દીક્ષા-ગ્રહણ, આગમ, વ્યાકરણ કોશ, ન્યાય તથા સાહિત્યના વિવિધ અંગોનું ગંભીર અધ્યયન અને અનુશીલન આગમોની ટીકાઓ, ચૂર્ણ, ભાષ્ય સાહિત્યનું વિશેષ અનુશીલન. પછી અનુયોગ શૈલીથી વર્ગીકરણનો ભીખ સંકલ્પ - 30 વર્ષની ઉંમરે અનુયોગ વર્ગીકરણ કાર્ય પ્રારંભ બીજરૂપે પ્રારંભ કરેલ અનુયોગ કાર્ય, આજ અનુયોગના વિશાળ ભાગોમાં લગભગ 6 હજાર પૃષ્ઠોની મુદ્રિત સામગ્રીરૂપે વિશાળ વટવૃક્ષની માફ્ટ શ્રુતસેવાના કાર્યમાં અદ્વિતીય અનુપમ કીતિમાન બની ગયું છે. : ગુરુદેવના જીવનની મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ : જન્મ. વિ.સં. 1970 (રામનવમી) ચૈત્ર સુદ 9 જન્મ સ્થળ : કેકીન્દ (જસનગર) રાજસ્થાના પિતા : શ્રી ગોવિદંસિહંજી રાજપુરોહિત માતા : શ્રીમતિ યમુનાદેવી. દીક્ષાતિથિ : વિ.સં. 1988, વૈશાખ સુદ - 6 દીક્ષા સ્થળ : ધર્મવીરો - દાનવીરોની નગરી, દીક્ષા દાતા : ગુરૂ શ્રી તેંહચંદજી મ. તથા શ્રી પ્રતાપચંદજી મ. સાંડેરાવ (રાજ.) ઉપાધ્યાય પદ : શ્રમણ સંઘના વરિષ્ઠ ઉપાધ્યાયા સમ્પક : આગમ અનુયોગ ટ્રસ્ટ, અમદાવાદ - 13. www.cainelibrary.