________________
સૂત્ર ૧૪૦૦-૦૧
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ.
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૪૧૭ माव-निरूवणं
માપ-નિરૂપણ खेत्तप्पमाण पळवणं--
ક્ષેત્ર પ્રમાણ પ્રરૂપણ : ૨૪૦૦. . સિં ઉત્તપૂન ?
૧૪00. પ્ર. ભગવન્! તે ક્ષેત્ર પ્રમાણ શું છે? उ. खेत्तप्पमाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा
ઉ. ક્ષેત્ર-પ્રમાણ બે પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે – () નિય, (૨) વિમાનિયા
(૧)પ્રદેશનિષ્પન્ન અને(૨)વિભાગનિષ્પન્ન. 1 સે જિં નિષ્ફળ?
પ્ર. પ્રદેશ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે? उ. पदेसनिप्फण्णे- एग पदेसोगाढे-जाव-दस ઉ. પ્રદેશ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ આ પ્રકારે છે - એક पदेसोगाढे, संखेज्जपदेसोगाढे, असंखेज्जपदे
પ્રદેશાવગાઢ - યાવત - દસ પ્રદેશાવગાઢ, सोगाढे, से तं पएस निष्फण्णे।
સંખ્યાત પ્રદેશાવગાઢ તથા અસંખ્યાત
પ્રદેશાવગઢ-આપ્રદેશનિષ્પનું સ્વરૂપથયો. ૪. વિ રં વિમા નિપvછે?
પ્ર. વિભાગ નિષ્પન્નનું સ્વરૂપ કેવું છે ? ૩. સંપ રાહ--
ઉ. (વિભાગનિષ્પન્ન અનેક પ્રકારના છે, જેમકે-)
સંગ્રહણી ગાથા - () મંગુત્ર, (૨) વિદત્ય,
(૧) અંગુલ, (૨) વિતસ્તિ (બૅત), (૩) રયા , (૪) છr,
(૩) રત્ની, (૪) કુક્ષી, (૫) ધ, (૬) ગાયં જ વોāા
(૫) ધનુ, (૬) ગાઊ (કોશ), (૭) નોય, (૮) સેદી,
(૭) યોજન, (૮) શ્રેણી, (૬) પીરં, (૧૦) સ્ત્રી મત્રોને વિય તહેવા
(૯) પ્રતર તથા (૧૦) લોક-અલોક. ૨૪૦૨. ૫. વિ તે પુત્રે?
૧૪૦૧. પ્ર. અંગુલનું સ્વરૂપ કેવું છે? ૩. અંગુને તિવિપત્તેિ, તે નહીં--
ઉ. અંગુલ ત્રણ પ્રકારના કહેવામાં આવ્યા છે,
જેમકે(૨) , (૨) વસેલુ, (૩) ઉમાકુન્તા
(૧) આત્માંગુલ, (૨) ઉત્સધાંગુલ,
(૩) પ્રમાણાંગુલ. . જિં તે માચંકુન્ને?
પ્ર. આત્માગુલ કેવું છે ? उ. आयंगुले --जेण जया मणुस्सा भवंति, ते णं
ઉ. જે કાળમાં જે મનુષ્ય ઉત્પન્ન થાય છે, તેની तया अप्पणो अंगुलेणं दुवालस अंगुलाई मुहं;
પોતાની આંગળી આત્માગુલ છે. પોતાના नवमुहाइं पुरिसे पमाणजुत्ते भवइ, दोणिए
બાર અંગુલ પ્રમાણનો એક મુખ થાય છે. નવા पुरिसे माणजुत्ते भवइ,
મુખ- પ્રમાણ એક પુરૂષ થાય છે. દ્રોણી
પ્રમાણ પુરૂષ માણ યુક્ત હોય છે. अद्धभारं तुलमाणे पुरिसे उम्माणजुत्ते भवइ ।
આધેભાર પ્રમાણ તોલવામાં આવેલો પુરૂષ (તાંજવામાં બેઠેલા એવા પુરૂષ અધોભાર
પ્રમાણ તોળવાથી) ઉન્માન યુક્ત હોય છે. एत्थ संगहणी गाहाओ--
સંગ્રહણી ગાથાઓ – ૧. ઉક્ત કથનની અનુસાર ૧૦૮ આત્માગુલની ઊંચાઈવાળો પુરૂષ પ્રમાણ હોય છે. દ્રોણી પુરૂષનો અર્થ છે - એક દ્રોણી
(જલકુંડ-હોજ) પરિપૂર્ણ જલથી ભરેલા હોય ત્યારે કોઈ પુરૂષ એમાં પ્રવેશ કરે તો એક દ્રોણ પ્રમાણ જલ બહાર નીકળી જાય, એ પુરૂષનું પ્રમાણ દ્રોણિક માત્ર અર્થાતુ એ પુરૂષને પ્રમાણ પુરૂષ” માનવામાં આવે છે. - અનુયોગ ટીકા
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org