________________
સૂત્ર ૧૨૩૮-૩૯ ઊર્ધ્વ લોક : કલ્પોનો સંસ્થાન
ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૦૩ एवं सहस्सारस्स आणय-पाणयाण य कप्पाणं ।
એ પ્રમાણે સહસ્ત્રાર અને આણત-~ાણતકલ્પો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं आणय-पाणयाणं आरणऽध्याण य कप्पाणं।
એ પ્રમાણે આણત-પ્રાણત અને આરણ
અશ્રુતકલ્પો (વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं आरणऽच्युयाणं गेवेज्ज विमाणाण य ।
એ પ્રમાણે આરણ-અય્યત અને રૈવેયકવિમાનો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. एवं गेवेज्ज विमाणाणं अणुत्तरविमाणाण य ।
એ પ્રમાણે રૈવેયકવિમાન અને અનુત્તર વિમાનો
(વચ્ચેનું) અંતર છે. प. अणुत्तर विमाणाणं भन्ते ! ईसिपब्भाराए य પ્ર. ભગવનું ! અનુત્તરવિમાનો અને ઈષતુંपुढवीए केवइए अबाहाए अंतरे पण्णत्ते ?
પ્રામ્ભારા પૃથ્વીની મધ્યમાં અવ્યવહિત કેટલું
અંતર છે ? उ. गोयमा ! दुवालस जोयण अबाहाए अंतरे पण्णत्ते।
ગૌતમ ! બાર યોજનાનું અવ્યવહિત અંતર -- મ. સ. ૧૪, ૩.૮, ૩. ૬-૧૬
કહેવામાં આવ્યું છે. પ્પા સંસ્કાને--
કલ્પોનો સંસ્થાન : ૨ ૨૩૮, હેફ્રિન્જા વત્તારિડૂસદ્ધચંદ્રસંહારંથિાપત્તા, ૧૨૩૮. નીચેના ચાર કલ્પ અર્ધ ચન્દ્રકાર છે, જેમકે – તં નહીં- ૨. સૌને, ૨. સાથે,
(૧) સૌધર્મ, (૨) ઈશાન, રૂ. સદુમારે, ૪. મfો .
(૩) સનકુમાર અને (૪) માહેન્દ્ર, मज्झिल्ला चत्तारि कप्पा पडिपुण्णचंदसंठाणसंठिया વચલા ચાર કલ્પ પૂર્ણ ચંદ્રાકાર છે, જેમકે – gઇUTRT, તે નહીં- ૧. વંમ7ો, ૨, સંતy, (૧) બ્રહ્મલોક, (૨) લાંતક, ૨. મહાસુ, ૪. સહસ્સારા
(૩) મહાશુક્ર અને (૪) સહસ્ત્રાર. उवरिल्ला चत्तारिकप्पाअद्धचंदसंठाणसंठिया पण्णत्ता, ઉપરના ચાર કલ્પ અર્ધચંદ્રાકાર છે, જેમકેતે નહીં- ૨. બાળg, ૨. પાણg, રૂ. મારો, ૪, વ્U/ (૧) આનત, (૨) પ્રાણત,
(૩) આરણ અને (૪) અશ્રુત. -- Sા. ૪, ૩.૪, મુ. ૩૮ રૂ. विमाणपुढवीणं पइट्ठाणाई
વિમાન પૃથ્વીઓના પ્રતિષ્ઠાનઃ ૨૨૩૨. . સોદક્ષ્મીસાસુ અંતે ! પેલુ વિમાનyઢવી ૧૨૩૯. પ્ર. ભગવન્!સૌધર્મ અને ઈશાન કલ્પમાં વિમાનોની किं पइट्ठिया पण्णत्ता?
પૃથ્વી શેના પર પ્રતિષ્ઠિત છે ? ૩. નવમા ! ઘણોપટ્ટિ gumત્તા |
ગૌતમ ! ઘનોદધિ પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે. प. सणंकुमार-माहिंदेसु णं भंते ! कप्पेसु विमाण
ભગવદ્ ! સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કલ્પમાં पुढवी किं पइट्टिया पण्णत्ता?
વિમાનોની પૃથ્વી શેના પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે ? उ. गोयमा ! घणवायपइट्ठिया पण्णत्ता ।
ગૌતમ ! ઘનવાત પર પ્રતિષ્ઠિત કહેવામાં
આવી છે. प. बंभलोए णं भंते ! कप्पे विमाण पुढवी किं
ભગવનું ! બ્રહ્મલોક કલ્પમાં વિમાનોની પૃથ્વી पइट्ठिया पण्णत्ता?
શેના પર પ્રતિષ્ઠિત છે?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org