________________
સૂત્ર ૧૩૨૫
કાળ લોક : ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ ગણિતાનુયોગ ભા.-૨ ૩૬૩ તો કયા “સંવછરે'T
બે અયનનો એક સંવત્સર', વંજ સંવરે “ગુ”!
પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ', वीस जुगाइं "वाससयं"।
વીસ યુગના સો વર્ષ', दस वाससयाइं "वाससहस्सं"।
દસ સો વર્ષોના એક હજાર વર્ષ', सयं वाससहस्साइं “वाससयसहस्सं"१
સો હજાર વર્ષોના એક લાખ વર્ષ', चउरासीई वाससयसहस्साइं से एगे "पुवंगे'
ચોરાશી લાખ વર્ષોનો એક પૂર્વાગ', चउरासीई पुव्वंगसयसहस्साइं से एगे "पुवे"।
ચોરાશી લાખ પૂર્વગનો એક પૂર્વ', - તુહિ, તુલા, મને, મારે,
આ પ્રમાણે-ત્રુટિતાંગ, ત્રુટિત, અડડાંગ, અડડ, આવવો, વ, દૂદૂબં, દૂW,
અવવાંગ, અવવ, હૂહૂગ, હૂહૂએ, ૩પ૮, ૩પુત્રે, મને, મે,
ઉત્પલાંગ, ઉત્પલ, પહ્માંગ, પદ્મ, नलिनंगे, नलिने,
નલિનાંગ, નલિન, अत्थनिउरंगे, अत्थनिउरे,
અર્થનિઉરાંગ, અર્થનિરિ, અતુ, અતુ, ૧૩, ૩૨,
અયુતાંગ, અયુત, પ્રયુતાંગ, પ્રયુત, ન , નવા, મૂળેિ , પૂત્રિયાપુ,
નયુતાંગ, નયુત, ચૂલિકાંગ, ચૂલિકા, सीसपहेलिअंगे, सीसपहेलियाए,
શીર્ષપ્રહેલિકાંગ, શીર્ષપ્રહેલિકા. एताव ताव गणिए, एताव ताव गणियस्स विसए।
અહીં સુધી ગણિત છે અહીં સુધી જ ગણિતનો तेण परं उवमिए।
વિષય છે. એના પછી ગણિતથી નહીં પરંતુ
કેવલ ઉપમાથી જાણી શકાય એવો ઔપનિક -- મ. સ. ૬, ૩. ૭, ૭૦ ૪-૫
કાળ છે. ओवमिय कालस्स परूवणं
ઔપમિક કાળનું પ્રરૂપણ : ? રૂ ૨૬. p. જિં તું વનિu?
૧૩૨૫. પ્ર. ઔપમિક કાળ કેટલા પ્રકારનો છે? ૩. વનિ વિદે , નહીં--
ઉં. ઔપમિક કાળ બે પ્રકારનો કહેવામાં આવ્યો
છે, જેમકે, (૧) પત્નિઓવર, (૨) સરોવમે ચાર્જ
(૧) પલ્યોપમ, (૨) સાગરોપમ.
.
વાસન સંદર્ટ્સ = લાખ વર્ષના પછી પણ વાસ કોડી = ક્રોડવર્ષ વધારે છે. અતુ, અનુપ ના પછી નફો , નડા વધુ છે અને એના પછી ૩jો, છે. આ ક્રમભેદ છે. સ્થાનાંગ અ. ૩, ઉ. ૪, સૂત્ર ૧૯૭માં સમયથી લઈને ઉત્સર્પિણી સુધીનો ક્રમ સંક્ષિપ્તમાં જણાવ્યો છે. જંબૂ, વક્ષસ્કાર ૨, સૂત્ર ૨૪માં સમયથી લઈને તેના ઘરે ૩fમ” પર્યન્ત જણાવ્યું છે. એમાં પણ થોવ પછી ‘વ’ નથી ‘વ’ છે. “મંથન TV પર્યન્તનો ક્રમ સ્થાનાંગની સમાન છે. આ પ્રમાણે સ્થાનાંગ' ભગવતી અને જંબૂદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિમાં સામાન્ય પાઠાન્તર છે. વિદે શ્રદ્ધોવમિU TUNIQ, તેં નહીં- (૧) ત્રિોવ જેવ, (૨) સા રોવરે જેવા
- 8ા મ. ૨, ૩, ૪, મુ. ૨૦ તેમજ અનુ. મુ. રૂ૪૩ લવિદે મોવમિપત્ત, નહીં- (૧) ત્રિગોવને , (૨) સરોવમે ય, (૩) ૩ ળી , (૪) મોસfuળી, (૧) ત્રિપરિયટ્ટ, (૬) તતદ્વી, (૭) ૩૧TIત દ્વા, () સવંદ્વા આ
- ટામાં મ. ૮, યુ. ૬ ૨૦
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org