________________
૩૪૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ કાળ લોક : નૈગમ-વ્યવહારનયસમ્મત અનૌપનિધિની કાળાનુપૂર્વી
સૂત્ર ૧૩૧૭ ९. तिण्णि सहस्सा सत्तय, सयाणि तेहत्तरं च
(૯) ત્રણ હજાર સાતસો તોત્તેર ઉફ્ફવાસ જેટલા उस्सासा । एस "मुहुत्तो" भणिओ, सव्वेहिं (કાળને) બધા જ્ઞાનીઓએ એક મુહૂર્ત કહ્યો છે. अणंतनाणीहिं एएणं मुहत्तपमाणेणं ।
આ મુહૂર્ત પ્રમાણથી – (૨૦) તીસંમુહુરા “મહોર',
(૧૦) ત્રીસ મુહૂર્તનો એક અહોરાત્ર, (૨) પારસ મહારત્તા “ક્વો",
(૧૧) પંદર અહોરાત્રનો એક પક્ષ, (૨૨) તો પા “માસી',
(૧૨) બે પક્ષોનો એક માસ, (૨૩) જે માતા “1'',
(૧૩) બે માસની એક ઋતુ, (૨૪) નિ ૩ “નયન',
(૧૪) ત્રણ ઋતુનો એક અયન, (૨૨) જે ગયા “સંવર',
(૧૫) બે અયનનો એક સંવત્સર, (૧૬) વંજ સંવર ગુ',
(૧૬) પાંચ સંવત્સરનો એક યુગ, (૨૭) વર્ષ ગુમા¢ “વાલય”,
(૧૭) વીસ યુગોના સો વર્ષ, (૨૮) હસવાસણયા વાસસહસ્ત્ર',
(૧૮) દસ સો વર્ષના એક હજાર વર્ષ, (૧૧) સાથે વારસામાં “વાસસયલ”,
(૧૯) સો હજાર વર્ષોના એક લાખ વર્ષ, (૨૦) પરાલી વારસયસહસાદ તેને “પુને',
(૨૦) ચોર્યાસી લાખ વર્ષોનો એક પૂર્વાગ, (૨૨) ર૩રાતીyāાલયદત્સા જેને “પુ',
(૨૧) ચોર્યાસી લાખ પૂર્વાગનો એક પૂર્વ, (૨૨) કરાતી પુસહસ્સા તેણે “તુરિયં',
(૨૨) ચોર્યાસી લાખ પૂર્વાનો એક ત્રુટિતાંગ, (२३) चउरासीइं तुडियंगसयसहस्साइं से एगे "तुडिए" (૨૩) ચોર્યાસી લાખ ત્રુટિતાંગનો એક ત્રુટિત, (૨૪) રાણી તુરિયા લે “મ ', (૨૪) ચોર્યાસી લાખ ત્રુટિતનો એક અડડાંગ, (ર૬) વારાણી અહેવાસદસારું ને “અ”,
(૨૫) ચોર્યાસી લાખ અડડાંગનો એક અડડ, (૨ ૬) વારાહી માસયસહસ્સા સે ને ગવવો",
(૨૬) ચોર્યાસી લાખ અડડનો એક અવવાંગ, (૨૭) ર૩રાતી વંચિસદા સે જે “અ”,
(૨૭) ચોર્યાસી લાખ અવવાંગનો એક અવાવ, (૨૮) ૩રાતી નવવસાહતા જે “હુ',
(૨૮) ચોર્યાસી લાખ અવવનો એક હૂકાંગ, (२९) चउरासीइं हूहुयंगसयसहस्साइं से एगे “हुहुए", (૨૯) ચોર્યાસી લાખ હૂહૂકાંગનો એક હૂહૂક, (૨૦)વો , (૨૨) , (૨૨) ને, (૩૦) એવી જ રીતે - ઉત્પલાંગ, (૩૧) ઉત્પલ, (૨૨) પર્વને, (૩૪) જિન, (૩૨) નજિને, (૩૨) પમાંગ, (૩૩) પદ્મ, (૨૬) અવિરેજે, (૩૭) ગરિકરે, (૩૪) નલિનાંગ, (૩૫) નલિન, (૨૮) અને, (૨૬) અss, (૪૦) નામ, (૩) અર્થનિકુરાંગ, (૩૭) અર્થનિકુર, (૪૨) ગse, (૪૨) વી , (૪૩) પs, (૩૮) અયુતાંગ, (૩૯) અયુત, (૪૪) જિજે, (૪૫) મૂરિયાત
(૪૦) નયુતાંગ,
(૪૧) ચુત, (૪૨) પ્રયતાંગ, (૪૩) પ્રયુત,
(૪૪) ચૂલિકાંગ, (૪૫) ચૂલિકા, (૪૬) વવરાણી મૂરિયાત સહસ્સારે છે અને
(૪૬)ચોર્યાસી લાખ ચૂલિકાનો એક શીર્ષ પ્રહેલિકાંગ “સી નિય',
થાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org