________________
૨૧૪ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ તિર્યકુ લોક : નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર)
સૂત્ર ૧૧૬૩) णक्खत्ताणं संठाणं
નક્ષત્રોના સંસ્થાન (આકાર) : ૨૧ ૬ રૂ. તા ૮ તે વરવત્ત સંહિ? માહિg ત્તિ વUMા, ૧૧૩. નક્ષત્રોના આકાર કેવા પ્રકારે કહેવામાં આવ્યા છે? કહો. १. प. ताएएसिणं अट्ठावीसाएणक्खत्ताणंअभीयी
(૧) પ્ર. એ અઠ્ઠાવીસનક્ષત્રોમાં અભિજિત નક્ષત્રનો णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ?
આકાર ક્યા પ્રકારનો કહેવામાં આવે છે? उ. गोसीसावलि संठिए पण्णत्ते,
ઉ. ગો શૃંગ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૨. v. ત વ ળવવત્તે જિં સંuિ TUUત્તે ?
પ્ર. શ્રવણ નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. काहार संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'કાવડ' જેવો આકાર કહેવામાં આવ્યો છે. ३. प. ता धणिट्ठा णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते ? (૩) પ્ર. ધનિષ્ઠા નક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. सउणीपलीणग संठिए पण्णत्ते ।
ઉ. પક્ષીઓના પિંજરા' જેવો આકાર
કહેવામાં આવ્યો છે. प. ता सयभिसया णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते?
(૪) પ્ર, શતભિષકનક્ષત્રનો આકાર કેવો કહેવામાં
આવ્યો છે? उ. पुष्फोवयार संठिए पण्णत्ते ।
ઉ. 'પુષ્પ-રાશિ' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ५. प. ता पुव्वापोट्ठवया णक्खत्ते किं संठिए पण्णत्ते? (૫) પ્ર. પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે? उ. अवड्ढवावि संठिए पण्णत्ते।
ઉ. 'અર્ધ વાપી જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. ૬. ૬. તા ૩ત્તરાપોદ્રવયાવિત્તેસિંuિguUQ?
(૬) પ્ર. ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રનો આકાર કેવો
કહેવામાં આવ્યો છે ? उ. अवड्ढवावि संठिए पण्णत्ते।
ઉ. અર્ધ વાપી' જેવો આકાર કહેવામાં
આવ્યો છે. (પા.નં.૨૧૩થી આગળ)
एवं णक्खत्ताणं एगा परिवाडी णेअब्बा, जावप. उत्तरासाढा णक्खत्ते णं ऋते किं देवयाए पण्णत्ते? ૩. યમ ! વિસેવ gov/TI
- નવું. વવવ. ૭, સે. ૨૧૦ () તથ-બ્રહ્મ-વિષ્ણુ-વહ | વિપથી પરિપાટ્ય, તુ પૂરતીfWWયુવત્ત-34-ચમ-દન-મસ્ત્ર માઢિયા નેતન્ય
परिसमदि प्रापणीया। હો - () વલ્ડ, (૨) વિન્, (૩) વર્, (૪) વછે, (૧) પ્રય, (૬) ઠુઠ્ઠી, (૭) પૂલ, (૮) કાસ, (૬) નામે .
(૨૦) , () પથાવ, (૨) સોમ, (૧૩) દે, (૧૪) દ્વિતિ, (૧૫) વટ, (૧૬) સપ્ટે ફા. (૨૭) વિવું, (૧૮) મા, (૨૧) અન્નમ, (૨૦) સવિના, (૨૨) તા, (૨૨) વી૩, (૨૩) તહેવ |
(૨૪) નિત્તે, (૨૬) હૈં, (૨૬) નિહર્ડ, (૨૭) મા ૩, (૨૮) વિસાય વોદ્ધ II ૨ || - નવુ. વેર1, ૭, મુ. ૨ ૦ ૬ (૫) ચંદ્ર. પી. ૨૦, મુ. ૪૬.
(૧) એક જ આગમમાં અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્ર દેવતાઓના નામોની ગાથાઓ ભિન્ન-ભિન્ન રચના શૈલીમાં બે વાર આવું વિચારણીય પ્રશ્ન છે, એનું સમાધાન બહુશ્રુત કરે તો જિજ્ઞાસુઓના જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org