________________
૩૨૬ લોક પ્રજ્ઞપ્તિ
तमुक्काए बलाहयाईणं अत्थित्तं देवाइकारियत्तं च परूवणं
१२९०. प. अत्थि णं भंते! तमुक्काए ओराला बलाहया ૧૨૯૦.પ્ર. સંતેયંતિ, મમ્મુ ંતિ; વાસં વાસંતિ ? ૩. હતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
ઊર્ધ્વ લોક : તમસ્કાયમાં મેઘાદિ અસ્તિત્વ-દેવકૃતત્વનું પ્રરૂપણ
૬. તં મંતે ! વિો પતિ? અસુરો પતિ? નાનો पकरेति ?
૩. ગોયમા ! કેવો વિ પતિ, અસુરો વિ પતિ, नागो वि पकरेति ।
प. अत्थि णं भंते ! तमुक्काए बादरे थणियसदे बादरे विज्जुए ?
૩. દંતા, ગોયમા ! અસ્થિ ।
૫. તં મંતે ! વિયેવો પતિ, અસુરો પતિ, નો पकरेति ?
૩. શૌયમા ! તિ—િ વિ પતિ ।
મન. સ. ૬, ૩. ૬, સુ. o तमुक्काए बादरपुढविकाय अगणिकायाणं अभाव-परूवणं૨૨. ૧. અસ્થિ નં મંતે ! તમુવા વાવરે પુવિાણ, बादरे अगणिकाए ?
--
૩. ગોયમા ! તો તિન્દ્રે સમદ્રે ।
पलिपस्सतो पुण अत्थि ।
प. अत्थि णं भंते! तमुक्काए चंदाभा इवा, सूराभा ૬ વા?
૩. શોથમા ! નો તિત્ઝે સમઢે, સળિયા પુળ સા । -- મન. ૬, ૩. ત્, મુ. ??-ર્
तमुक्काय वण्ण-परूवणा१२९३. प. तमुक्काए णं भंते ! केरिसए वण्णेणं पण्णत्ते ?
Jain Education International
उ. गोयमा ! काले कालोभासे गंभीरलोम हरिस जणे भीमे उत्तासणए परमकिण्हे वण्णेणं पण्णत्ते ।
સૂત્ર ૧૨૯૦-૯૩
તમસ્કાયમાં મેઘ આદિનું અસ્તિત્વ અને દેવકૃતત્વનું પ્રરૂપણ :
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર મેઘ સંસ્વેદિત થાય છે, સમુચ્છિત થાય છે કે વર્ષા વરસે છે? હા, ગૌતમ ! થાય છે.
For Private
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
उ. गोयमा ! नो तिणट्ठे समट्ठे । नन्नत्थ विग्गहगति समावन्नाएणं ।
-- મન. સ. ૬, ૩. ત્, સુ. શ્ तमुक्काए चंद-सूरियाईणं अभाव-परूवणं-૨૬૨. ૧. અસ્થિ ળ અંતે ! તમુા અંતિમ-સૂરિય- ૧૨૯૨. પ્ર. [6][-[વત્ત-તારાવા?
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ઉ.
તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય અને તેજસ્કાયના અભાવનો પ્રરૂપણ : ૧૨૯૧. પ્ર. ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર પૃથ્વીકાય છે કે બાદર અગ્નિકાય છે?
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ભગવન્ ! શું મેઘ આદિ દેવ (ઉત્પન્ન) કરે છે? અસુર કરે છે? કે નાગ કરે છે?
તમસ્કાયમાં ચંદ્ર સૂર્યાદિના અભાવનું પ્રરૂપણ :
ગૌતમ ! દેવ પણ કરે છે, અસુર પણ કરે છે, નાગ પણ કરે છે.
ઉ.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં બાદર ગર્જનાનો શબ્દ છે ? કે બાદર વિદ્યુત છે?
હા, ગૌતમ ! (બન્ને) છે.
ભગવન્ ! આ ગર્જના અને વિદ્યુત શુંદેવ કરે છે? અસુર કરે છે? કે નાગ કરે છે?
ગૌતમ ! ત્રણેય કરે છે.
Personal Use Only
ગૌતમ ! વિગ્રહ-ગતિ પ્રાપ્ત જીવો સિવાય. એ અર્થ સમર્થ નથી.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર કે તારા છે?
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી.
પણ પાર્શ્વ ભાગમાં છે.
ભગવન્ ! તમસ્કાયમાં ચંદ્ર, સૂર્યની આભા છે ?
તમસ્કાયના વર્ણની પ્રરૂપણા :
૧૨૯૩.૫.
ગૌતમ ! એ અર્થ સમર્થ નથી. પરંતુ એની પ્રભા દૂષિત કરનારી છે.
ભગવન્ ! તમસ્કાયનો વર્ણ કેવો કહેવામાં આવ્યો છે?
ગૌતમ! કૃષ્ણ, કૃષ્ણાભાસ, અત્યધિક રોમાંચક, ભયાનક, ત્રાસદાયક, ઉત્કૃષ્ટ કૃષ્ણવર્ણનો કહેવામાં આવ્યો છે.
www.jairnelibrary.org