Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
.
૩૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨ [૧૧ નવેમ્બર ૧૯૩૯, ધર્મકાર્યની અનુમોદના શાસનની શ્રદ્ધા ધરાવનારા અનાદિકાળથી આ જીવને ધર્મનો પ્રેમ અથવા તો દરેકે દરેક મનુષ્ય કરે જ છે. ધર્મપરાયણપણું હોતું નથી અને હતું પણ નહિ. જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાનું પરંપરા અને અનંતર ફળઃ કેમકે જો ધર્મ પ્રેમીપણું અને ધર્મપરાયણપણું
ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનના મંદિરો કે આત્માને પ્રાપ્ત થયું હોત તો આ આત્મા આટલો જે પોતાના પૂર્વજોએ કરાવેલા હોય અગર બીજા
બધો કાળ સંસારસમુદ્રમાં રખડત નહિ અને જેઓને
પોતાની ન્યૂનતા અને પરની શ્રેષ્ઠતા સૂઝી નથી, ભવ્યાત્માઓએ કરાવેલા હોય, પોતાના દેશવાળાએ
અગર સૂઝતી નથી, તેઓ બીજાં જ્ઞાનાવરણીયાદિ કે પોતાના કુટુંબવાળાઓએ કરાવેલા હોય યાવત્ પોતાના મિત્રના પૂર્વજોએ કરાવેલા હોય, અગર
- કર્મો છતાં, બાંધે મુખ્યતાએ નીચગોત્રને તો તે જરૂર
વિશેષે બાંધે છે. તત્ત્વાર્થ સૂત્રકાર પણ સ્પષ્ટ બાહ્યથી ગણાતા શત્રુઓના પૂર્વજોએ કરાવેલા હોય,
* શબ્દોમાં એ જ જણાવે છે કે નીચે જણાવેલી ચાર જીર્ણ થતાં પરંતુ તે સર્વ મંદિરોનો ઉદ્ધાર તો શક્તિ
ન વાતો કરનારો જીવ નીચગોત્રનું કર્મ બાંધે છે. અને વિભવ સંપન્ન એવા ધર્મપ્રેમીઓએ જરૂર કરવો
નીચગોત્ર કોણ બાંધે ? જ જોઈએ અને તે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનના મંદિરનો ઉદ્ધાર કરવાથી આત્માને જે ફળ થાય છે.
૧ પોતાના કે પોતાના સંબંધી કુટુંબી અગર તેમાં પરંપરા ફળની અપેક્ષાએ આત્માનો
નો પોતાનો સ્વાર્થ સિદ્ધ કરનારા પુરૂષોના ગુણોની ભવસમુદ્રથી ઉદ્ધાર અને પૂર્વપુરૂષો તેમજ પોતાની પ્રશંસા કરવી તે તો એક જગતનો સામાન્ય વ્યવહાર સંતતિમાં થનારા ભવ્યજીવોનો ઉદ્ધાર થવાનું
થઈ ગયો છે, પરંતુ શાસ્ત્રકાર કહે છે કે તેવી રીતે આગળ જણાવી ગયા, એટલું જ નહિ, પરંતુ પોતાના
પોતાની કે પોતાના સંબંધીની પોતાપણાની
- અપેક્ષાએ કે સંબંધીપણાની અપેક્ષાએ જે પૂર્વજોએ કરાયેલા ચૈત્યોના જીર્ણોદ્ધારને અંગે
પ્રશંસા કરવામાં આવે તે નીચગોત્ર બાંધવાનું આનુષંગિક ફળની વિશિષ્ટતા પણ જણાવી છે જ.
પ્રથમ કાર્ય છે. સામાન્ય રીતે સજ્જન પુરૂષો કોઈ એવી રીતે પરંપરાએ જીર્ણોદ્ધારનું ફળ જણાવ્યા પછી
દિવસ પણ પોતાના કે પોતાના સંબંધીના વખાણ શાસ્ત્રકાર મહારાજા અનંતર ફળ જણાવતાં કહે છે
કરવાને તૈયાર હોય જ નહિં, તેમાં પણ કે ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનના ચૈત્યનો
વ્યવહારદૃષ્ટિથી પોતાની કે પોતાના ગુણની પ્રશંસા જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર મહાપુરૂષે પૂર્વકાળમાં જે
કરનારને તો અધમ જ ગણવામાં આવે છે, એટલે અધમ કારણોથી નીચગોત્ર બાંધ્યું હતું તે
સાવ્યું હતું તે શાસ્ત્રકારમહારાજ સ્વ એટલે પોતાની અગર કારણોનો વિપર્યાસ થવાથી અને તે કારણોથી
પોતાના સંબંધીની પ્રશંસા કરવાથી નીચગોત્રનો બંધ વિરુદ્ધ એવાં કારણોનો અમલ થવાથી થાય એમ જે જણાવે છે તે કોઈ પણ જાતનું આશ્ચર્ય નીચગોત્રનો ક્ષય કરે છે. સુજ્ઞપુરૂષોને સારી પેઠે કરનાર નથી. જગતમાં સામાન્યરીતે પોતાના એ વાત તો ધ્યાનમાં હશે કે ધર્મમાર્ગમાં આવેલા કુટુંબને અગર સંબંધીને તો શું ? પરંતુ પોતાના જીવો અન્યઆત્માના ગુણો અને પોતાના અવગુણો ખાસડાંને પણ સારાં કહેવડાવવા માટે અને કહેવા તરફ દૃઢચિત્ત રાખવાવાળા હોય છે, પરંતુ માટે લોકો તૈયાર થાય છે, તેવી રીતે જે કોઈ જીવ
