Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૬૯ શ્રી સિદ્ધચક્ર]. વર્ષ ૮ અંક-૧૭-૧૮ ........ [૫ જુલાઈ ૧૯૪૦, ખવરાવો છો, પણ સોનું કામ લઈને છ નું ખવરાવો માટે લાયક સાધનો મેળવવાં જોઈએ અને તે દાનને છો ! જનાવર મનુષ્ય વગર જીવી શકે છે. પરંતુ લીધે લાભાંતરાયના ક્ષયાદિકથી જ મળે. તમે જનાવર વગર નભી શકતા નથી. હવાને ઝેરી મનુષ્યત્વ ટકાવવા દાનરૂચિની આવશ્યકતા ! કરનાર તમે, પાણીનો પેશાબ કરનાર તમે, અગ્નિને પ્રથમભવમાં દાનરૂચિ આદિ હોવાથી બીજા સાફ કરનાર તમે, વનસ્પતિનો કુચો કરનાર તમે, ભવે મનુષ્યપણું તો મેળવ્યું, પણ પછી દાનરૂચિ જનાવરનાં જીવનનો નાશ કરનાર તમે ! આ તમો ન જાળવી તો તે મનુષ્યપણું પણ બીજાભવે છો મનુષ્યો ! તમે મનુષ્ય થયા પણ પૃથ્વી, પાણી, જળવાવાનું ક્યાંથી? દાનમાં અને દાનરૂચિમાં ફરક અગ્નિ, વાયુ અને વનસ્પતિ તમને ન મળ્યા હોત શો? વગર રૂચિએ પણ, વગર મને પણ, લાજ તો તમારું જીવન કેટલું ટકત? એક ક્ષણ પણ તેના શરમથી કે દબાણથી પણ દાન કરવું પડે છે. વિના જીવી શકીએ તેવું સ્વતંત્ર સામર્થ્ય આપણે પાંજરાપોળનો વહીવટ કરતા હો, તેની ટીપમાં કોઈ કોઈ પણ ધરાવતા નથી. જો ઉપયોગમાં આવતી એકાવન ભરે તો વહીવટ કરનારે ચાલીસ તો ભરવા ચીજ પોતાની ગણાતી હોય કે ઈશ્વરે તે પેદા કરી જ પડેને ! ન ભરે તો બીજા વાતો કરે ! તેમાં ગણાય તો મનુષ્ય પણ વાઘની ચીજ ગણાશે અને
છે અને એમ થાય કે ચાલીસ ભરવા પડશે એમ ધારીને વાઘ માટે મનુષ્યો ઈશ્વરે બનાવ્યા છે એમ ગણવું
પોતે દશ પન્નરથી ભરવાની શરૂઆત કરે; સામા
તાણ કરે. એ રીતે માનો કે ત્રીશ ભરવાથી પતી પડશે. કેમકે વાઘ મનુષ્યને ત્રાપ મારે છે, મારી
જાય તો પોતે માને કે દશ તો બચ્યા ! જ્યારે દશને શકે છે, ખાઈ શકે છે. વસ્તુતાએ પોતાનો બચાવ
બચ્ચા માને છે તો પછી ભરાયેલી રકમને ગુમાવેલી તો કરવો જ છે. અર્થાત્ બળ વાપરીને પણ પોતાનો
માને છે? શું તેની હોળી થઈ એમ માને છે ? તો બચાવ યોજવો છે, અને બળથી જ બીજાને
મતલબ કે દામનાં દાન તો થાય છે, કામ બધાં ખાઈ જવા છે ? આ ન્યાય? આ ઈન્સાફ? આ
કરવામાં આવે છે, પણ આ રીતે એમાં દાનની રૂચિ ગુણ કે દોષ? શાથી ? શરીરના કારણે જ ને! નથી. દાનની રૂચિ તો ત્યારે કહેવાય કે ચાલીસને આ વિચારશો તો માલુમ પડશે કે અશરીરીપણું ઠેકાણે એકતાલીસ ભરાવે અથવા શક્તિ પ્રમાણે કે જેમાં પરાધીન જીવન નથી, એ કેવો મહાન ગુણ પ્રથમથી જ ઉત્સાહથી ભરાવી દે. દાનરૂચિવાળો છે? અને એ ગુણ શ્રી સિદ્ધભગવંતોએ જ પ્રાપ્ત તો જેટલું દાનમાં ગયું તેટલું બળતામાંથી બચાવ્યું કર્યો છે. મનુષ્યને લેવા દેવાનાં કાટલાં જુદાં રાખવાં માને છે. બધું મેલીને તો જવાનું છે તો દાનમાં પડે છે તે ખરેખર શરીરને લઈને જ ને ? અર્થાત્ દીધું તેટલું તો લેખે લાગ્યું ? બળતામાંથી મનુષ્યને શરીર ધારવું છે અને તે ધારણ કરવા બચાવવામાં જે આનંદ થાય છે તે આનંદ દાન
