Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૮૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૩-૨૪ [૧ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦, આવીને આપી જવાનું નથી. યોગ્ય થયા વિના નહિં, (દરેક ઈન્દ્રિય માટે તેમ સમજી લેવું) શું પરાણે યોગ્ય’ કહેવરાવવાથી ભવ્યત્વ મળતું નથી. આ ગુલામીની પરાકાષ્ઠા નથી ? જ્ઞાન દર્શન એ ભવ્યત્વથી ભવ્યની છાપ મળે છે. અત્યારે તો ગુણો આત્માના છે પણ કાયાએ દશા એવી કરી આત્મા કાયામાં તન્મય બન્યો છે. તેના સુખમાં છે કે - સજ છે તુમ્હારી હૈ, પર હુમ સુખ, દુઃખમાં દુઃખ, મોજમાં મોજ, અને ઈજામાં મારા! આવી હંમેશની ગુલામગીરી જૈનશાસન ઈજા માને છે. બંદુકની ગોળી સરરર કરતી પોલાણ કબુલ કરતું નથી. આત્મા વ્યવસ્થાપક (મેનેજ૨) ભાગમાંથી જ પસાર થાય તો વાંધો નહિં, કેમકે બને તો તો તેનું જીવન જ
બને તો તો તેનું જીવન જીવ્યું વ્યાજબી ગણાય. ત્યાં પોતાનો કાયાદ્વારા આત્મા પૂરાયેલો નથી, પણ આ તો અનંત જ્ઞાન-દર્શનાદિ ઋદ્ધિનો સ્વામી શરીરના કોઈપણ ભાગમાં વાગે તો પોતાને જ
જ આત્મા, છતાં ઈન્દ્રિયોરૂપી ચપરાશીના હુકમ વાગ્યું, આત્મા માને છે અને વાગે પણ છે. કાયાના
પ્રમાણે તે ચાલે છે ! આવી ગુલામગીરીમાંથી સંરક્ષણમાં આત્મા પોતાનું સંરક્ષણ માને છે. ખરેખર
આત્માને છોડાવવા માટે જ જૈનધર્મનો જન્મ છે. આત્મા કાયાની ગુલામગીરીમાં જ છે. પ્રથમના વખતમાં ગુલામ કોઈ ચીજ ખરીદી લાવે તો તે શ્રી અરિહંતદેવને દેવ માન્યા અને પૂજ્યા. તેના શેઠની ગણાતી હતી કેમકે પોતે તો ગુલામ પણ કોઈ પૂછે કે ભવોભવ અરિહંતની આરાધનાનું જ હતો; વેચાયેલો જ હતો ખરીદાયેલો જ હતો. શું ફળ ? તે માટે જ બીજા પદે “શ્રી સિદ્ધ છે. ખરીદી ગુલામની પણ માલીક શેઠ આથી વધુ અર્થાત્ અરિહંત દેવની આરાધનાનું કાંઈ ફલ હોય ગુલામી કઈ ? તે જ રીતે ઋદ્ધિ, સમૃદ્ધિ આદિ તો તે સિદ્ધિની પ્રાપ્તિ થવી તે છે. સિદ્ધ થવું તે મળ્યાં છે તે આત્માએ પૂર્વભવે કરેલ પુણ્યોનું છે. સોના ચાંદી વિનાનો સોની, ઝવેરાત વિનાનો પરિણામ છે છતાં જ્યારે તેની માલકણ તો કર્કશા ઝવેરી જેમ વાસ્તવિક ગણાય નહિં. તેમ જો કાયાકાકી બની બેઠાં છે. કાયાની માયાના સિદ્ધપણું ન હોય તો અરિહંતપણું વાસ્તવિક રહી બંધનમાંથી નીકળી આત્માના ગુણો જે અનંત શકે નહિ. અરિહંતની આરાધના કાયાના ચતુષ્ક, તે પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ.
કારાગૃહમાંથી છૂટીને સિદ્ધિગતિ પામવા, સિદ્ધ થવા સ્વામી ચપરાશીના તાબામાં !
માટે જ છે. જો તે છુટવાનું ન થતું હોય તો આત્માના તે ગુણો બહારથી લાવવાના નથીઃ અરિહંતની અને તેમની આરાધનાની ઉત્તમતા તે છે તો આત્મામાં, પણ સત્તામાં છે. આવા ગુણોના રહેતી નથી. આથી બીજે પદે શ્રી સિદ્ધ ભગવાન્ માલીક એવા પણ આત્માની શી દશા છે? એક છે. સિદ્ધત્વમાં કાયાની ડખલગીરી નથી, પરંતુ પાબ્દ માત્ર શ્રોત્રેજિયની મદદ વિના સાંભળી શકાય આત્મા અને તેના જ્ઞાનાદિનું સંપૂર્ણ સ્વાતંત્ર્ય છે.
