Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૮૨ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૩-૨૪ [૧ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦ મોટી મુશીબત આવી લાગે ! જેમ તે બચ્ચાને જડ માટેની સૂઝે છે. આત્મીય સ્વાતંત્ર્ય માટે જીવને બાળકનું હિત ધૂળમાં આળોટવામાં નથી, તેનાથી કાંઈ સૂઝે છે ? પોતે કાયાના પાંજરાનો કેદી છે, દૂર રહેવામાં અને શાળામાં રહી શિક્ષક પાસે શિક્ષણ મુશ્કેટા બંધાયેલો છે, જકડાયેલો છે, તેનો ખ્યાલ મેળવવામાં છે છતાં નિશાળમાં પણ તેવું રમતનું પણ છે ? “ડાહી સાસરે જાય નહિ અને ઘેલીને કાર્ય કરવા દેવામાં આવે તો તેનો હેતુ તેના હિતની શીખામણ દે' તેવો ઘાટ છે ! આત્મીય સ્વાતંત્ર્યનું આરાધનાની પ્રેરણાનો છે. પતાસું પણ ખોટું નથી, ભાન પણ નથી અને જડ સ્વતંત્રતા માટે બુમ બરાડા સાચું છે. અહિં આત્માનું હિત (કલ્યાણ) પણ પાડવા છે ! આશ્રવનો ત્યાગ કરવામાં, સંવરનો આદર કરવામાં, કર્કશા એવી કાયાકાકીની કેદમાંથી છૂટ્યા કર્મની નિર્જરા કરવામાં, મુક્તિના ધ્યેયમાં આગળ વિના કલ્યાણ નથી. વધવામાં છે.
શાસ્ત્રકારે જીવના આ દૃષ્ટિએ બે ભેદ કહ્યા જૈનદર્શન તથા ઈતરદર્શનોમાં ખરો અને છે. ૧ ભવ્ય. અને ૨ અભવ્ય. તેમાં મોક્ષને લાયક, મોટો મતભેદ જ આ છે. ઈતરોને મુખ્યત્વે ત્યાગ મોક્ષનો ઉમેદવાર, શાસન કે ધર્મનો પ્રેમી, કાયારૂપ જોઈતો નથી. જૈનદર્શન-તેને તો ત્યાગ પ્રધાન છે. કાષ્ઠપિંજરથી આત્માને છુટો કરવા ઈચ્છનાર,
જ્યારે ઈતર દર્શનો ત્યાગની વાત આવે ત્યાં છીંડા આત્મા ભવ્ય જ છે. તે આત્મા “ભવ્ય' શબ્દની કાઢી છટકે છે, ત્યારે જૈનદર્શનનો તો ત્યાગ જ છાયાથી અંકિત છે. આત્માની સંપૂર્ણ રિદ્ધિ સિદ્ધિનો મુદ્રાલેખ છે. ત્યાગને જ બેય માને છે. ભોગવટો આત્મા સદા સર્વથા કરે તેમાં કોઈની
ડખલગીરી ન ચાલે. આવી ભાવનાવાળા આત્માઓ જો કે જીવ અનાદિકાલથી ઈદ્રિયોના
ભવ્ય એ છાપને યોગ્ય છે. આ છાપ, આ ટ્રેડમાર્ક વિષયોમાં આસક્ત છે તેથી ત્યાગથી બચવા છીંડાં
રજીસ્ટર્ડ કરાવવાનો નથી તેની ફી પણ નથી પડતી. શોધે છે, પણ જૈનશાસન આત્માને ત્યાગદ્વારા આવી ભાવના ધરાવે એટલે એ છાપનો અધિકારી પોતાના મૂળ સ્વરૂપમાં પ્રગટાવવા- ઝળહળાવવા બને છે. સમકિતી હો કે ઈતર, સુદેવને દેવ માને ઈચ્છે છે. સ્વતંત્ર કરવા ઈચ્છે છે.
કે કુદેવને દેવ માને તેની સાથે અહિ તેટલી નીસ્બત સ્વતંત્રતાની વાતો તો આજેય ક્યાં નથી નથી. અહિં માત્ર કાયાના કાષ્ઠપિંજરમાંથી આત્માને ચાલતી? વાટે ને ઘાટે સ્વાતંત્ર્યવાદના વાદવિવાદો સદંતર સ્વતંત્ર બનાવવાની ભાવના ધારણાજ ચાલે છે. ઘોષણા કરવામાં આવે છે કે નિર્ણયની જરૂર છે. અનંતજ્ઞાનાદિ ચતુષ્કનો સ્વામી ગુલામીમાં જીવવા કરતાં સ્વતંત્રતામાં મરવું એ આત્મા એકલો જ છે. તેને તે ધન મળવું જ જોઈએ. જ પ્રશંસાપાત્ર છે, પણ આ કહેવાની સ્વતંત્રતા આત્માએ પોતે એ મેળવવું પડશે. કોઈ સામે
