Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૬૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૨
[૨ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦, વેદ અને વેદે જ! સંસારમાં કોઈપણ જીવ વેદન એવો આનંદ લાગે છે કે અક્કલવાળો મનુષ્ય પણ વગરનો હોતો નથી જ શાતા વેદનીય મદદ કરે તે વખતે પોતાની અક્કલ ખોઈ બેસે છે. જો કે છે, અશાતાવેદનીય વિપર્યાસ કરે છે, પણ વેદના ખણ્યામાં સુખ નથી, પણ ખસ થઈ માટે ખણ્યામાં સ્વભાવ તો જતો નથી જ. મોક્ષમાં ખાવાપીવાનું સુખ માન્યું, ખસ ખરજવા વગર ખણવામાં તેની નહિ, હરવા ફરવાનું નહિ, તો સુખ શું? એમ મોજ કે સુખ નથી. તેથી ખણવાની રમુજ માટે ઘણાને થાય છે. મહાનુભાવ! જેમ હીરા મોતી શું કોઈ ખસ કે ખુજલી પેદા કરતાં દેખાયા? કામ ધોકણાના કાંટે ન તોલાય, તેમ આત્માનું સુખ ભોગના સુખની પણ એ જ હાલત છે ને? અર્થાત્ પદ્ગલિકદ્રષ્ટિએ ન તોલાય, ન જોવાય, ન કામવિકારની શાંતિમાં જ કામભોગનું સુખ માન્યું અનુભવાય. કોઈ ઝવેરી ગમાર પાસે એમ કહે કે છે. મોક્ષમાં શરીર જ નથી પછી ભૂખ, તરસ, . “આ મોતી સારું પાણીદાર છે, અરે ! પાણીનો કામવિકારાદિ છે જ નહિ પછી ખાન, પાન, કામ, દરીયો છે.” આ સાંભળી પેલો ગમાર તાંતણો ભોગાદિની જરૂર જ નથી. ત્યાં આત્માનું પોતાનું મોતીને અડાડેઃ તાંતણો ભીનો ન થવાથી ગમાર સ્વાભાવિક સુખ છે. આત્મા પોતે સુખમય છે. તે ઝવેરીને ગમાર માનીને કહે કે : “તાંતણો તો સખ પૌગલિક દૃષ્ટિથી ન તપાસાય. એક દષ્ટાંત ભીંજાતો નથી અને પાણીનો દરિયો!” વાદળાના જરા અનુચિત છતાં વસ્તુ સમજવા ઉપયોગી. બે પાણી સાથે મોતીના પાણીને તોલવાવાળો ગમાર છોકરીઓને બહેનપણાં છે. એવા સહીપણાં છે કે છે. તેમ આત્માના સુખને પદ્ગલિક સુખની ત્યાં માબાપની પણ કિંમત નથી. એક એકથી દૃષ્ટિએ તોલનારો ગમાર છે. જો ખાવામાં જ સુખ કંઈપણ ગુહ્ય નથી ત્યાં સુધી હૃદય મળેલાં છે. છે તો તૃપ્ત થયા પછી કોઈ લાડવો આપે તો
તેવામાં એકનો વિવાહ થયોઃ સાસરે ગઈ. સાસરેથી ખવાશે? અરે કોઈ જરા દાબીને ખવરાવે તો ઉલટું
લકે આવી ત્યારે કુંવારી બહેનપણીને મળી. કુંવારીએ હેરાન કર્યા” એમ બોલો છો! જ્યાં સુધી ભૂખ
કામચેષ્ટાનું સુખ પૂછયું. તે “સુખ’ એમ કહે પણ હતી, પેટમાં ખાડો હતો, ત્યાં સુધી ખાવામાં સુખ
હૃદય સમજાવી શકે નહિં. જો પૌદ્ગલિક સુખ માન્યું હતું. ભૂખના પ્રતિકારમાં સુખ માન્યું. તો
બીજાને સમજાવી શકાય તે રૂપમાં કહી શકાતું નથી પછી જેને ભૂખ ન લાગતી હોય તેને ખાવામાં સુખ
તો આત્મીય સુખ શી રીતે કહી શકાય? કેવલજ્ઞાની ખરૂં? તેને તો હેરાનગતિ જ છે. પીવામાં સુખ?
ભગવાન્ આત્મીય સુખ જાણે છે, સ્વયં અનુભવે તે પણ તરસ હોય તો જ, તરસ ન હોય તો સુખ
છે પણ અકથનીય હોવાથી કહી શકતા નથી. આથી લાગે છે ? તેમ હાડકાં છે નહિ અને અકડાતાં નથી તેને હરવા ફરવાથી સુખ શી રીતે? ચળ
કાંઈ સુખનું સ્વરૂપ પલટી શકાય નહિં. વખતે ખણવાની એવી તાલાવેલી લાગે છે ખણવામાં (અનુસંધાન પેજ - ૪૬૫) (અપૂર્ણ)
