Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
- કે
જેમાંના કે- એક
૪૭૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૩-૨૪ [૧ ઓક્ટોબર ૧૯૪૦ એવો સિદ્ધોને માને છે છતાં પંચપદ કે નવપદમાં થાય એટલે મરણ પામે! એટલે તેનું જીવન કેવળ તો શ્રી અરિહંતદેવે જણાવેલા સિદ્ધોને નમસ્કાર છે આત્માને તો ભારરૂપ! પૂર્વકાલમાં મોટાં મોટાં માટે અરિહંતપદ પહેલાં જ લેવું જોઈએ. જીવન આવી રીતે ચાલ્યાં જતાં હતાં ત્રણ
શ્રી સિદ્ધ પરમાત્મા તો નિરંજન, નિરાકાર પલ્યોપમ સુધીનાં જીવનો તે વખતે જનાવર જીવન કોઈ અતીન્દ્રિય વિષયમાં છે. સ્પર્શ, રસ, ઘાણ,
જેવાં ગણાતાં. કેવલ ખાવું, પીવું, હરવું, ફરવું આવી
સ્થિતિ અઢાર કોડાકોડી સાગરોપમ સુધી ચાલી. ચક્ષુ કે કર્ણાદિથી તેઓ માલૂમ પડતા નથી. સિદ્ધ છે એ જાણવું કેવળ શ્રી અરિહંત દેવની વાણીના આ સમયે મોક્ષનો માર્ગ કોણ બતાવે આધારે જ છે. શ્રી અરિહંતની વાણી ન હોય તો ભગવાન્ ભવાંતરથી ત્રણ જ્ઞાન સહિત પધાર્યા છે; યથાર્થ સિદ્ધ પરમાત્મા મનાય જ નહિ અને સિદ્ધો 1
ટિ તે વાત જુદી! સામાન્યતઃ વિચારીએ તો મળ્યાની છે તેની ખબર જ પડે નહિ. અરિહંતની
મોજ તો પ્રત્યક્ષ છે - અનુભવાય છે, પણ છોડવામાં
(ત્યાગમાં) પણ મોજ છે એવી કલ્પના પણ આવે પ્રામાણિકતાએ જ સિદ્ધોની પ્રામાણિકતા છે.
ક્યાંથી ? કોને આવે ? મળ્યાની મોજનો પવન સોનાની ચોખાઈ કસોટીની ચોખાઈથી છે.
તો અઢાર કોડાકોડી સાગરોપમથી ચાલ્યા કરતો, કસોટી ન હોય તો સોનાની ચોખ્ખાઈ કોણ
હતો. એ મોજમાંથી ત્યાગસુખથી ખોજ (શોધ) જાણવાનું? શી રીતે જણાય? શ્રી અરિહંતદેવ વિના ,
કરવાની કલ્પનાની પણ કલ્પના નહોતી. ભગવાનું સિદ્ધને જાણવાનું અને માનવાનું કોઈ સાધન જ શ્રીઆદિનાથ, નાભિરાજા તથા મરૂદેવી માતાના નથી. અરિહંત આ હેતુથી પણ પ્રથમપદે છે. લાડીલા નંદન, ઉત્કૃષ્ટ ભાગ્યવાનું, જનહિતાર્થે જગતની અપેક્ષાએ અરિહંત પ્રથમપદે શાથી? પ્રથમ ન્યાય, નીતિ પણ પ્રવર્તાવનાર એ
દરેક ચોવીસીમાં પ્રથમ ધર્મની જાહેરાત કે શ્રી આદિનાથ ભગવાન્ ભવાંતરથી જ્ઞાન (ત્રણ પ્રવૃત્તિ થાય ત્યારે સ્થિતિ પ્રથમ અરિહંતની હોય જ્ઞાન) લઈને જ આવ્યા હતા. તેથી છોડવામાં એટલે છે. ઉદાહરણ-શ્રીષભદેવજી જગ્યા- થયા તે (ત્યાગમાં) ધર્મ છે, નિવૃત્તિ છે, કલ્યાણ છે, મોજ વખતે લોકોની દશા કઈ હતી ? અઢાર કોડાકોડી છે, મોક્ષ છે, તેવો તેમણે ઉપદેશ કર્યો. સંકલ્પ કરી સાગરોપમથી અંધારું (અજ્ઞાન) ચાલ્યું આવતું હતું. મોક્ષ માર્ગ તેમણે જ વહેતો કર્યો. આટલા સમય સુધી મોક્ષમાર્ગ કોઈને દેખાય જ “આર્યરક્ષિતસૂરીજીના સમયમાં બસોથી અઢીસો નહિ ! જેમ ઘરે ગાય હોય, તે ચર્યા કરે, ઘાસ વર્ષના આયુષ્યવાળા મનુષ્યો સંભવિત હતા અને તેથી
ઇ અધિકવર્ષવાળા મનુષ્યો તે કાળે ભરતના ન સંભવે એમ
વાગોળ્યા કરે, દુધ આપ્યા કરે અને આયુષ્ય B
તેઓને કહેવું પડ્યું.
