Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૫૯: શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૨ [૨ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦, વિરાધનાનો જ ખટકો છે અને તે પરિણતિ જ્ઞાનનો ચારિત્ર પાળ્યું, મરણ પામ્યા એટલે મીઠું? બીજા જ પ્રભાવ છે.
ભવે સમ્યકત્વ વિરતિનો યોગ કદી મળી ગએ તો જે સમ્યગ્દર્શન સમ્યગુજ્ઞાન તે ચારિત્ર લાવ્યા પણ ફરી ચિતામાં, તેની પણ ચિતા ! પેલાને જેમ વગર રહેતાં જ નથી.
ત્રણ પલ્યોપમે પણ છેડો આવતો નથી, તેમ અહિં પઢમં નાપાં તે ક્યું જ્ઞાન ? સર્વ આરાધક પણ જન્મોજન્મ પણ ફરી ફરી ચલાવવાનું થાય જ્ઞાન ક્યું? વિષયપ્રતિભાસ નહિ ! તે તો અનતી છે, વધારેમાં વધારે આરાધના ક્રોડપૂર્વની હોય. આઠ વખતે આવી ગયું. જ્ઞાનની આરાધના તો ભવચક્રમાં ક્રોડપૂર્વમાં મોશે પહોંચાય ક્યાંથી ? ક્યાં પગથીયાં આઠથી વધારે વખત ન બને. જ્ઞાન, દર્શન અને પાછાં ઉતરવાં પડે છે ? તથા ક્યાં નથી ઉતરવાં ચારિત્ર એ ત્રણેની આરાધનામાં જ્ઞાનની પણ પડતાં ? જ્ઞાન આ ભવનું તથા પરભવનું તથા આરાધના આઠથી વધારે વખત થાય નહિ. ભવોભવનું હોય છે, અને દર્શન પણ તેમ હોય દશપૂર્વમાં ચૂન જ્ઞાન તો અનંતી વખત મળી ગયું. છે. ચારિત્ર માત્ર આ જ ભવનું છે. પાંચ મહાવ્રતરૂપ ચારિત્ર અનંતી વખત મળી ગયું, પણ આઠ વખતે ચારિત્ર ભવનું. બીજા ભવમાં ગર્ભાવાસમાં તથા છુટકો થાય તેવું નથી મળ્યું એ પરિણતિ જ્ઞાનની બાલ્યવયમાં પાંચ મહાવ્રત શી રીતે પળાય કે જેથી જઘન્ય આરાધનાથી આઠ વખત, મધ્યમ રહે ? એ રીતે સર્વત્ર ચારિત્ર પાલન અશક્ય આરાધનાથી આઠથી ઓછા વખત તથા ઉત્કૃષ્ટ હોવાથી આ ભવનું જ ગમ્યું, મહાવ્રતરૂપે ચારિત્ર આરાધનાથી એક વખતમાં મોક્ષ સમજવું. અનતી જિંદગીના અંત સાથે અંત પામનારું છે. વખત જે જ્ઞાન મળ્યું તે તો વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન સમ્યગદર્શન તથા સમ્યગુજ્ઞાન એ તો એમ નાશ આઠ વખત જે જ્ઞાનની વાત થાય છે તે પરિણતિજ્ઞાન પામનારી ચીજ નથી. આંબો ઉગ્યો છે, ટોચે છેડો સમજવું. આઠમી વખતે તે જ્ઞાન આવે તો મોક્ષ આવ્યો છે, પડી પણ જાય છતાં તેમાંથી નીકળેલી મળે જ તેમાં ના નહિં! ત્રણ પલ્યોપમનું આયુષ્ય કેરી વાવીએ તો બીજે બીજો આંબો તૈયાર થાય, ધરાવનારો રોજ જો આગળને આગળ એકજ ગાઉ સમ્યગ્દર્શન, સમ્યજ્ઞાન એ જ સમ્યક્રચારિત્રરૂપી ચાલે તો પણ ચંદ્રમાને પહોંચી જાય. આવું આયુષ્ય આંબાને લાવનાર કેરીરૂપ છે. જો સમ્યગદૃર્શન, ધરાવનારનું શરીર પણ મોટું હોય છે અને તેથી સમ્યજ્ઞાન બીજા ભવોમાં આવે તો તે ચારિત્ર તેનો ગાઉ પણ મોટો છતાં નથી જતો, નથી ચાલતો, લાવ્યા વગર રહેતાં નથી. કુદે તો નથી ચાલેલું ટકતું. પચાસ આગળ ટકતો વજસ્વામિજીએ લીધેલો ઉપાય ! કામ નથી. ગયેલું જ પાછું જવાનું થાય તો આગળ
આમ થાય !! વધવાની શી આશા રાખવી? અહિં પણ એવું જ શીવજસ્વામિજી માટે જે બીના બની છે તે છે. આ ભવમાં ખુબ અભ્યાસ કર્યો પ્રતીતિ કરી, સુપ્રસિદ્ધ છે જન્મ્યા ત્યારથી જાતિસ્મરણ જ્ઞાનના
