Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૩૩ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૧
[૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, મ ઋષામાં તુષ! માતષ! એટલામાં કલ્યાણા કે નારાજ પણ થવું નહિ. મા તુષ મા રૂપ આ
પરિણતિજ્ઞાન થાય તો અસીલ સમજદાર બે શબ્દો વાક્યો પણ એમને આવડ્યા નહિ, એ થયો હોવાથી પોતે ફરિયાદ રજુ કરે. પોતે કર્મોથી શબ્દો પણ તેઓ ભૂલી જવા લાગ્યા. રસ્તે ચાલતા ઘેરાયેલો છે એમ જણાવી છૂટવાના ઉપાયો જાણવા છોકરાઓ તેમને તે શબ્દો યાદ આપે એટલે ફરીને જ્ઞાનીને પ્રાર્થના કરે. વિષયપ્રતિભાશાનમાં તથા ગોખતા હતા, છોકરાઓનો આભાર માનતા અને પરિણતિજ્ઞાનમાં શબ્દોમાં ફરક નથી. ફરક ગોખીને યાદ કરવાનો પ્રયત્ન ચીવટથી કરતા હતા. પરિણતિમાં છે અને જવાબદારી જોખમદારીના પોપટ પણ જે યાદ રાખી શકત તેટલું તેઓ યાદ અસ્વીકાર તથા સ્વીકારમાં છે.
રાખી ન શક્યા; વિચારો અજ્ઞાનની કાંઈ હદ છે? दत्तं न दानं परिशीलितं च न शालि
અહિં આપણે માપતુષ મહાત્માની નિંદા કરતા शीलं न तपोऽभितप्तं ॥
નથી, પરંતુ અજ્ઞાનપણા નથી ગોખાતા શબ્દોએ પણ
તેમની કેટલી નિર્જરા થઈ છે તે વિચારવાનું છે. આવું જ કેટલાકોથી બોલાય છે તે કેટલાકને અહિં માં તષ તથા મા વષ ને બદલે માત્ર તો કેવલ શબ્દાડંબર છે. કેમકે હૃદયમાં તથા ગોખવા માંડ્યું અને તે પણ તેને બરાબર યાદ રહેતું પ્રકારની લાગણી હોતી નથી.
નથી. છતાં જ્ઞાન પ્રત્યેનો તીવ્ર આદર તેમને મોક્ષપદ હરરાજીમાં લાખનો માલ હજારમાં આવે, મેળવી આપે છે. ઉપાધ્યાયજી મહારાજ કહે છે અને દુકાને બેઠેલો વેપારી લાખનો માલ સવાલાખે કે એક નિર્વાણ એટલે કે મોક્ષપદમાં જો આત્મા આપે. તેમ સકામ નિર્જરામાં થોડું દુઃખ અને ઘણી ઓતપ્રોત થાય તો પણ કલ્યાણ થઈ જાય. આથી નિર્જરા છે અને અકામનિર્જરામાં દુઃખ ઘણું અને વધારે જ્ઞાનની અવગણના છે એમ નહિં, પણ એક નિર્જરા થોડી છે. એટલે કહેવામાં એમ આવ્યું છે પદ પણ આત્માને વાસિત કરવા માટે બસ છે. કે અજ્ઞાને, અનિચ્છાએ કે વિરૂદ્ધ ઈચ્છાએ પણ કરેલું વાસિત ન કરી શકો તેવું ઘણુંએ જ્ઞાન કામનું નથી. ધર્માચરણ નિર્જરાને કરાવનારું તો થાય જ છે. અહિં જ્ઞાનનો અનાદર નથી, પરંતુ પ્રશંસા માષતુષ નામના બે મુનિઓ કઈ સ્થિતિમાં હતા? વાસનાની છે. જગત માટે જેમ દાતારસે સોમ ગુરૂ ભણાવવાને ઘણો પરિશ્રમ કરતા હતા, પણ ભલા!” એમ કહેવામાં આવે છે તેમાં દાતારની નિંદા તેઓ ભણી ન શક્યા. કરેમિ ભંતે જેવું સૂત્ર પણ નથી. દાતાર તો ભલા છે જ, દાતાર ભલા છે ન આવડ્યું. જાણ્યું કે આમને આ સૂત્ર પણ આવડે એ તો સુપ્રસિદ્ધ છે, છતાં તેનાથી કંજુસ સારો એમ તેમ નથી, ત્યારે તે સૂત્રનો ભાવાર્થ જણાવ્યો કે કેમ બોલાય છે ? ત્યાં મુદો એ છે કે કંજુસ તરત કોઈના ઉપર રોષ પણ કરવો નહિં. તેમજ તોષ જવાબ તો આપી દે છે, ના કહે છે, પણ તરત પણ કરવો નહિ. કોઈ ઉપર રાજી પણ થવું નહિં ના કહી દે છે, મુદો એ છે કે દાતારે તો તરત
