Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૩૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] 2 વર્ષ ૮ અંક-૨૧ [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, પરભવનો જવાબ લેનાર કર્મ જ છે. આપણે હિન્દુ શથી ? હિન્દુ ધાતુ ઉપર હિન્દુ એટલે - ભગવાનના આગમનની હીંડવાવાળો. આત્મા હીંડવાવાળો અર્થાત્ એક IT વધામણીમાં લાખો અને ભવમાંથી બીજા ભવમાં અને બીજાથી ત્રીજામાં || ક્રોડો રૂપિયાના દાનનું જવાવાળો. કેટલાક સિન્ધ' ઉપરથી “હિન્દુ’ થયાનું
| પરમ રહસ્ય ! કહે છે પણ તેમ કહેવામાં હેતુ તો માત્ર ધર્મનું તત્ત્વ ખસેડી નાંખવાનો છે.
શાસ્ત્રકાર પોતાની મેળે જ વકીલ થાય છે. મુસલમાનોમાં મરનારના શબને દાટવામાં શાસ્ત્રકાર મહારાજા શ્રીમહરિભદ્રસૂરીશ્વરજી આવે છે. જ્યાં દટાય છે તે જમીનને તેની “ઘોર” મહારાજા ભવ્યજીવોના ઉપકાર માટે ધર્મદેશનાર્થે કહેવામાં આવે છે. ન્યાયવાનને તથા અન્યાયીને
અષ્ટકઇ પ્રકરણની રચના કરતા જ્ઞાનાષ્ટકમાં એક દિવસ બહેરૂ તથા જહન્નમમાં મોકલવામાં
જણાવી ગયા કે જ્ઞાનના સ્વરૂપભેદે જ્યારે મતિ આવશે એમ તેઓ કહે છે અને તે ઈન્સાફનો એક
આદિ પાંચ ભેદ છે. ત્યારે પરિણતિની અપેક્ષાએ દિવસ છે એમ છે. ત્યાં સુધી તમામે ઘરમાં રહેવાનું છે એમ તેઓ માને છે. તે ઈન્સાફને દિવસે તો વિષ
હિ તો વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન, પરિણતિજ્ઞાન તથા ઘોરમાંથી બધાને કાઢવામાં આવશે. એમને તત્ત્વસંવેદનશાન, એવા ત્રણ ભેદ છે. પરિણતિની પૂછવામાં આવે કે - પણ એ બધું થવાનું ક્યારે? અપેક્ષા એટલે શાસ્ત્રશ્રવણની પરિણતિની અપેક્ષા જવાબ એકજ કે “એક દિવસે પણ ક્યારે? વળી સમજવી. જ્યાં સુધી આ ત્રણ ભેદોનું સ્વરૂપ જો પૂછે કે બેસી કે જહન્નમ પછી શું? આ સંબંધી જાણવામાં ન આવે ત્યાં સુધી પોતે ક્યા જ્ઞાનમાં જાણવા ખાતર પણ જો વધુ પૂછગાછ કરાય તો છે તેનો ખ્યાલ આવતો નથી, અને એ ખ્યાલમાં તે કરનારને જવાબમાં “કાફર” કહી દેવામાં આવે, ન આવે ત્યાં સુધી તે જ્ઞાનનો ફાયદો પોતાને ન એટલે ત્યાં તે વાતનો પડદો પડી જાય છે. અને થવાથી હજામના હાથમાં મસાલા જેવું છે. આથી ભવપરંપરા માનનાર હિંદુઓને કાફર કરવા બૌદ્ધો પણ ભવોભવને માનનારા છે. સાંખ્યાદિ પણ . વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાન એટલે શુષ્કજ્ઞાન હિન્દુપણાને માનનારા છે.
શુષ્કજ્ઞાન કહો કે પોપટીયું જ્ઞાન કહો એ તે જ મરણથી ડરવા કરતાં કર્મથી ડરવાની જરૂર
છે. છોકરો ભલેને ચોપડામાં કે ચોપડીમાં લાખો છે. કર્મથી ડરે તે જ આશ્રવ તથા બંધથી ડરે, અને રૂપિયા જમે કરે કે ઉધારે, પણ લેવા દેવા છે કોને? નિર્જરા સંવરને આદરે.
કેમકે તેને જવાબદારીનું ભાન નથી. અને આવ પરિણતિજ્ઞાન થાય ત્યારે જ પ્રવત્તિમાં જોખમદારી પણ નથી. એકમ, દશક, સો, હજાર, પણ ફેરફાર થાય.
દશહજાર, લાખથી માંડીને ગોખવારૂપે પરાધ
