Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૫૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૨ [૨ સપ્ટેમ્બર ૧૯૪૦, શ્રદ્ધાદ્વારાએ દેવ, ગુરૂ અને ધર્મ વિગેરેને માનનારો હોય તો તે મનુષ્યની અંદર વૈરાગ્ય જે છે તે ગાંડા મનુષ્યજ તાત્ત્વિક ધર્મ ક્રિયાવાળો ગણાય. માટે મનુષ્યની શૂરવીરતા જેવો છે. તાત્ત્વિક ધર્મક્રિયાની ઈચ્છાવાળાએ શાસ્ત્રની શ્રદ્ધા
૪ ક્રોધ, માન, માયા અને લોભની શાન્તિ કરવાની પ્રથમ નંબરે જરૂર છે. શાસ્ત્રમાં શ્રદ્ધા રાખવા
રાખવા કરવા રૂપ જે શમ છે તે પણ જે મનુષ્યને શાસ્ત્રને વિગેરેથી થતા ગુણો ઉપર જણાવવામાં આવ્યા, પરંતુ તે
૨ વિષે આદર નથી. તે મનુષ્યને માટે તે શમ પણ શાસ્ત્રની શ્રદ્ધા નહિં રાખનારા મનુષ્યોને શ્રદ્ધાઆદિક
ગાંડા મનુષ્યની શૂરવીરતા જેવો છે. ગુણોની નિષ્ફળતા થાય છે. તે પણ જણાવે છે. શ્રદ્ધાદિકગુણો શાસ્ત્રની ગૌરવતાએ જ શોભે
ઉપરની વાત ધ્યાનમાં લેવાથી એક વાત તો
સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે જે મનુષ્યો શાસ્ત્રના વચનોને જે મનુષ્યને શાસ્ત્રને વિષે ગૌરવ ન હોય એટલે
માનનારા ન હોય અગર તેનાથી વિરૂદ્ધ માન્યતાવાળા શાસ્ત્રને પૂજ્ય તરીકે માનનારો ન હોય તે મનુષ્યના શ્રદ્ધા-સંવેગ-નિર્વેદ વિગેરે (અનુકંપા-શમ-આદિ)
હોય તેવાઓની શ્રદ્ધા, તેવાઓનો સંવેગ, નિર્વેદ અને દુનિયામાં સમ્યકત્વના લક્ષણ તરીકે ગણાતા જે ગુણો
શમ તથા અનુકંપા વિગેરે ગુણો કોઈ પણ પ્રકારે તે પણ ગુણસ્વરૂપે નથી, પરંતુ ઉન્માદવાળા પરની સંપુરૂષોથી તો વખાણાય જ નહિં અને જ્યારે અંદર જેમ શૌર્ય, ઔદાર્ય વિગેરે ગુણો દેખાય તેના
* શાસ્ત્રકારોએ જણાવેલા એવા શ્રદ્ધાદિગુણો કે જે જેવા જ છે અને તેથી જેમ ગાંડાની શરવીરતા અને સંસારથી પાર ઉતારવાને માટે આવશ્યક છે તેવા ઉદારતા વિગેરેને માંકડાના વિનયની માફક સપુરૂષો
ગુણોની પણ પ્રશંસા સત્પરૂષોથી થઈ શકે નહિં એટલે કોઈ દિન વખાણે નહિં તેવી રીતે શાસ્ત્રમાં ગૌરવ
તેવાઓના તે તે ગુણોની પ્રશંસા કરનારાને શાસ્ત્રકારો નહિં ધરાવનારા મનુષ્યના શ્રદ્ધાદિક ગુણોને કોઈ પુરૂષોની શાસ્ત્રની માન્યતા છે કે નહિં ધરાવતા દિવસ વિવેકીઓ વખાણે નહિં. આ ઉપરથી નીચેની હોય તેવાઓની કોટિમાં ગણવાની ના પાડે છે. આ વાત ઉપર ધ્યાન દોરવાનું છે.
વાત ધ્યાનમાં લેનારો મનુષ્ય મિથ્યાષ્ટિના ગુણની
પ્રશંસાને શાસ્ત્રકારોએ સમ્યકત્વના અતિચારમાં કેમ ૧ જીવાજીવાદિક પદાર્થોની શ્રદ્ધા હોય, તોપણ
ગણી છે તે વાતને હેજે સમજી શકશે. એમ નહિં તે શાસ્ત્રના ગૌરવ સાથેની ન હોય તો ગાંડાના
કહેવું કે માર્ગાનુસારીના પણ દયાઆદિક ગુણો કે શૌર્યાદિક ગુણ જેવી છે.
જે મિથ્યાષ્ટિપણામાં હોય છે તેની પણ પ્રશંસા ૨ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા માટે તીવ્રમાં તીવ્ર કરવાનું શ્રી ચઉશરણ, પંચસૂત્રી વિગેરે શાસ્ત્રોમાં જે અભિલાષ હોય છતાં તે અભિલાષ શાસ્ત્રના ગૌરવ સ્પષ્ટપણે જણાવવામાં આવ્યું છે તે ઉપરના વિચાર સાથેનો ન હોય તો તે ગાંડાની શૂરવીરતા જેવો છે. પ્રમાણે અયોગ્ય કરે છે. આમ નહિં કહેવાનું કારણ ( ૩ દેવ, મનુષ્ય, તિર્યંચ અને નારકી એ ચારે એટલું જ કે શાસ્ત્રની અંદર ગૌરવ ધરાવવાવાળા સર્વે ગતિ રૂપ સંસારને દુઃખરૂપ ગણીને તેનાથી હંમેશાં સમ્યગૃષ્ટિમાં હોય છે એ એકાંત મત નથી અને કંટાળો રાખી વૈરાગ્યને ધારણ કરનારો હોય, છતાં તેથી શાસ્ત્રના ગૌરવને ધારણ કરનારાઓ કદાચ જો સર્વજ્ઞ ભગવાનના શાસ્ત્રની અંદર તેને ગૌરવ ન મિથ્યાદૃષ્ટિ પણ હોય, તો પણ તેના ગુણોની પ્રશંસામાં
