Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૩૫ શ્રી સિદ્ધચક્ર]... વર્ષ ૮ અંક-૨૧ . [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, પરિણતિ જ્ઞાનધારી આત્મા તો આવા આત્મીયઉલ્લાસ યત્ન છે. ઈન્દ્રની દેવતાઈ ઋદ્ધિ પાસે દશાર્ણભદ્રની પ્રસંગે સર્વસ્વ સમર્પી દે છે. કારણ કે ઋદ્ધિ શા હિસાબમાં? ઈદ્ર દશાર્ણભદ્રથી અધિક જડજીવનમાંથી મુક્ત કરી જીવજીવનને આપનાર થતા કાર્યક્રમમાં વિધિ કરતાં પણ હરિફાઈનું વધારે તથા આત્માનું સ્વરૂપ જે સમ્યગુદર્શન, સમ્યગ જ્ઞાન સ્થાન કરે છે. ઈદ્ર જે ઋદ્ધિ બતાવે છે તેને પણ અને સમ્મચારિત્ર છે તેને બતાવનાર એવા પ્રભુને પોતે તો પાંખડી જ માને છે. ઐરાવણ હાથી, સૂઢો, અંગે, તેમના આગમનની વધામણીને અંગે, તેમના
વાવડીઓ, કમલો, નૃત્યો આ તમામ ભક્તિ પણ દરેક પ્રસંગને અંગે, પરિણતિ જ્ઞાનવાળા તન્મય
ત્રિલોકનાથની યોગ્ય પૂજાને અંગે તો પાંખડીરૂપ
જ ઈદ્ર મહારાજા માને છે. દશાર્ણભદ્ર જે પાંખડી બનીને ભક્તિ કરે છે. પરિણતિજ્ઞાન વગરનાઓ
જેવા આડંબરમાં સર્વાધિક્ય માનતો હતો તે ભ્રમણા તો કરે નહિં, અને કદી કરવું પડે તો ‘ફુલની પાંખડી'
' ઉડી ગઈ, પણ આધિક્યનું ધ્યેય ઉડી ન ગયું અને કહીને ઉભા રહે છે. લગ્નાદિ પ્રસંગે થેલીનાં મોં તે આધિક્યની સિદ્ધ માટે તન, મન, ધન, ત્રણે ખુલ્લાં મુકનારાઓ ધર્મકાર્યોના ખર્ચનો ફુલની વસ્ત ભગવાનના ચરણકમલોમાં સમર્પ, સર્વ પાંખડીમાં કેમ સમાવેશ કરે છે ! બંગલામાં લાખો સાવધ યોગોનો ત્યાગ કર્યો. કહો હવે એ રાજવીને ખર્ચાય પણ દેરાસરમાં જગા પર ફુલની પાંખડી! કોણ પહોંચે ? સૌધર્મેન્દ્ર આવે કે ઈશાનેંદ્ર આવે, પાંખડી પાંખડી બોલાવામાંયે ભેદ છે, ચક્રવર્તીઓ તો પણ તેનાથી દશાર્ણભદ્ર કરતાં અધિકતા બતાવી ઉત્તમમાં ઉત્તમ દાનાદિ કરે જ છતાંય તેને તે ફુલની શકાય તેમ નથી. હવે જરૂર સમજાશે કે ફૂલને પાંખડી જ બોલે છે! દશાર્ણભદ્રના અભિમાનને પાંખડી અને પાંખડીને ફુલ ગણાવવાની ભાવના ટાળવા ઈન્દ્રને શું કરવું પડ્યું! દશાર્ણભદ્રની ધારણા તો વિષયપ્રતિભાસજ્ઞાનથી થાય છે. પોતે શક્તિ કોઈએ ન કરી હોય તેવી રીતે વંદના કરવાની જ મુજબ ખૂબ સારી રીતે અનુષ્ઠાન કર્યું હોય છતાં છે. ત્યાં કાંઈ લગ્નાદિની વાત તો નથી, માત્ર પ્રભ પણ પાંખડી ગણાવે તોજ ત્યાં પરિણતિજ્ઞાન છે, વંદનની વાત છે. પણ તે બીજાના વંદનને પાંખડી એ
2 પોતે ક્યા જ્ઞાનમાં છે તે જાણવા આત્માને પોતાને ગણાવવા માંગે છે અને પોતાના વંદનને ફુલ °
જ પૂછી જોવું ! ગણાવવા માંગે છે. ઈદ્રને એમ થાય છે કે આ
ધર્મકાર્યોને ફુરસદીયો ગણાવાય એ વિષય બિચારો પ્રભવનમાં ગયો જ નથી કાઈટ પ્રતિભાશાનનું પરિણામ છે. પોતાને ફુરસદ પોતાની સર્વ ઋદ્ધિ સહિત વંદના કરવા આવે છે,
' મેળવવી નથી એ મુખ્ય વાત છે, હૈયે એવું હોઠે
આવે છે અને તેથી ફુરસદ નથી એમ બોલાય છે. છતાં ઈંદ્રનો પ્રયત્ન તેને ન્યૂન બતાવવાનો છે ?
હદયમાં ધર્મ વસ્યો નથી. ધર્મ માટે ભાવના જાગી આ કેવી વાત? છતાં તેમાં તેનો ઉદેશ પવિત્ર છે,
રાત્રે 9 નથી, ધર્મથી ખસી જવું છે માટે “ફુરસદ નથી” દશાર્ણભદ્રને સાચી વસ્તુ સમજાવવા માટે જ એ એમ બોલાય છે. પરંતુ હવે લાંબુ આયુષ્ય નથી,
