Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૯૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૯-૨૦ [૩ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, તથા તેમણે પ્રરૂપેલા માર્ગને માનનારા તો મોક્ષની છો, અતિશય સંપન માનો છો, એવા ઈચ્છાથી થતી દીક્ષાને લાલચનું રૂપ તથા હમ્બગ શ્રી તીર્થંકરદેવ તેમજ તેમનાં વચનોને તથા ક્રિયાને સ્વપ્નમાં પણ માને નહિં. આવા વચનો તરફ ધ્યાન હમ્બગ કહે, મોક્ષ જેવા તત્ત્વની વાતને પ્રલોભનનું કોણ દે? જ્યાં ગોળા લડાઈ થતી હોય ત્યાં રૂપ આપે તેવા તેમના લેખો વાંચવા તૈયાર કેમ આબરૂદાર જોવા કે સાંભળવા ઉભા રહેતા નથી. થઈ શકો? જૈન, વૈષ્ણવ કે શૈવ કોઈ પણ સંપ્રદાયનો ત્યાં ઉભો રહીને કોણ સાંભળે? લડનાર જેવો હોય આસ્તિક તો મોક્ષને પરમપુરૂષાર્થ માને છે. ત્યારે તે તેવો તમાસો જોવા થોભે. જેમને શ્રી તીર્થંકરદેવ કહો કે જે મોક્ષને હમ્બગ કહે છે, મોક્ષની પણ પ્રત્યે સન્માન નથી, શ્રદ્ધા નથી, શાસ્ત્રને માનવા મશ્કરી ઉડાવે છે, તે આસ્તિક રહ્યો? તેણે જેઓ તૈયાર નથી, મોક્ષની મશ્કરીમાં જેઓ મોજ આસ્તિકયનું ઉલ્લંઘન કર્યું છે. તેવાઓનાં ઉચ્છંખલા માને છે, તેવાઓનાં વચનો તેવાઓ જેવા હોય વચનો વાંચવા કે સાંભળવા એના જેવું બીજું તમને તે જ વાંચે કે સાંભળે. શ્રદ્ધાવાન્ તથા સુજ્ઞમનુષ્યો શરમાવનારું શું છે? તો તેવાં વચનો ન તો વાંચશે કે ન તો સાંભળશેઃ દીક્ષા મોક્ષપ્રદાયિની છે, અને મોક્ષ માટે જ છે! અને જો બીજો વાંચવાનું કે સાંભળવાનું કહેશે તો
ત્રણલોકના નાથ, કેવલજ્ઞાન અને કેવલદર્શન ઊલટો ગુસ્સો ચઢશે. કોઈએ એક કાગળમાં તમારા
( આદિસંપન્ન શ્રી તીર્થંકરદેવે મોક્ષને જોયો તથા મોક્ષ વડીલ માટે અનુચિત લખ્યું હોય અને તે તમને વાંચવા કે સાંભળવા કહે તો તમે વાંચો કે સાંભળો રે
મેળવવાના એક જ સાધન તરીકે દીક્ષાને પણ જોઈ. ખરા? જો સપુત હો, વડીલને વડીલ માનતા જ
તેથી જગતના જીવોને જણાવ્યું કે મોક્ષ મેળવવાની હો તો તો ન જ વાંચો અને ન જ સાંભળો. જેમાં
ઈચ્છાવાળાને દીક્ષા સિવાય બીજો મોક્ષ મેળવવાનો તમારા વડીલોની બેઅદબી હોય તેવો કાગળ અગર
કોઈ રસ્તો નથી. કોઈ કહેશે કે “ગૃહસ્થપણામાં બીજું જો કોઈ તમને વાંચવા આપે તો તમારા બનતા પણ મોક્ષ છે. ન હોય તો ગૃહિલિંગે સિદ્ધ વિગેરે પ્રયત્ન તમે તેને સજા કર્યા વગર ચકો નહિં અગર ભેદ કેમ” શાસ્ત્રમાં કહ્યા એટલે દીક્ષાવિના પણ બદલો આપ્યા વગર ચૂકો નહિ. ધ્યાનમાં છો કે મોક્ષ થાય છે એમ કેમ નહિ? આ સ્થળે સમજવું દુનિયાદારીના વડીલોનો સંબંધ માત્ર એક જ ભવનો જોઈએ કે ગૃહિલિંગે સિદ્ધ પણ કોણ થાય ? છે. જો એકજ ભવના તથા તત્ત્વદૃષ્ટિથી મોહની ગૃહસ્થપણાને સારું માનનારને તો મોક્ષ કે કેવલ જાળવાળા સંબંધી વડીલની વિરૂદ્ધ વાંચી કે સાંભળી હોય જ નહિં. ગૃહસ્થપણાને ખરાબમાં ખરાબ શકો નહિં, તો જેને તમો તરણ તારણ માનો છો, જાણનાર અને માનનારા જ ગૃહિલિંગે પણ સિદ્ધ ત્રણલોકના નાથ માનો છો, ભવોદધિ તારક માનો હોય છે. ગૃહસ્થપણાને અથવા અન્યલિંગને સારું છો, સુરાસુરેંદ્રો તથા નરવરેંદ્રોથી પૂજાયેલા માનો જાણનારો તો કેવલજ્ઞાન કે મોક્ષ પામ્યો નથી,
