Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૦૯ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૯-૨૦ [૩ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, માનીએ તો પણ આત્માને એની દરકાર સરખી ન અહિં સાધુ શબ્દથી મોક્ષ સાથે તે સાધુ એમ રહે, વિચાર સરખો ન આવે, તો પછી જાણનારા, સમજવું. જેઓ શાસ્ત્રરૂપી ચક્ષુથી દેખતા હોય તે માનનારામાં અને ન જાણનારા ન માનનારામાં ફેર સાધુ તથા સજ્જન! કોઈ જીવને મારવાથી થતું પાપ, કયો ? ચામડાની આંખ (ચર્મચક્ષુ) કોને નથી ? કોઈને પરોપકાર કરવાથી થતો ધર્મ તે કઈ ચક્ષુથી મનુષ્ય હો, કે જનાવર હો, ચર્મચક્ષુ તો બધા ધરાવે જોયું? શાસ્ત્રની ચક્ષુથીને! એક જુઠું બોલ્યો. એક! છે. દેવતાઓ અવધિજ્ઞાન રૂપી ચક્ષુવાળા છે તેઓ સાચું બોલ્યોઃ જુઠું બોલનારને પાપી કહ્યો, સાચું ચર્મચક્ષુવાળાથી વધારે જોઈ શકે છે. વૈમાનિકદેવો બોલનારને ધમાં કહ્યો તે શાથી? શાસ્ત્રની ચક્ષુથી પોતાના અવધિજ્ઞાનથી સાતમી નરક સુધી જુએ છે. દયામ
દયામાં ધર્મ તથા હિંસામાં પાપ, સાચામાં ધર્મ અને સર્વાર્થસિદ્ધના દેવો પોતાના અવધિજ્ઞાનથી નીચે જુઠામાં પાપ, શાહુકારીમાં ધર્મ અને ચોરીમાં પાપ, અલોક લગભગ સુધી, અને ઉપર સિદ્ધશિલા
બ્રહ્મચર્યમાં ધર્મ અને રંડીબાજીમાં (વ્યભિચારમાં)
પાપ, આ બધું માનવામાં આવે છે તે શાથી ? લગભગ સુધી જુએ છે. ચર્મચક્ષુવાળા નજીકનું દેખે
ચર્મચક્ષુથી એ નથી મનાતું, પણ કેવલજ્ઞાનરૂપી છે, અવધિજ્ઞાનવાળા દૂરનું દેખે છે, પણ બેય રૂપી
ચક્ષુથી એ જણાય અને તે વાળાના વચનોથી મનાય દેખે છે. પોતાના આત્માને, બીજાના આત્માને,
છે. કેવલજ્ઞાનરૂપી ચક્ષુથી દેખાવાનું છે. કેવલજ્ઞાન ધર્માસ્તિકાયાદિ અરૂપીને બતાવનાર કોણ ? એ
સર્વવ્યાપક છે. પણ એ લખત વગરનો સોદો છે. દેખાડનાર તો કેવળ કેવલજ્ઞાન જ છે. જે કેવલીઓ,
લખત વગરના સોદાની બીજાને શી માલૂમ પડે? (સિદ્ધ શબ્દથી કર્મક્ષય કરી મુક્તિએ ગયા, અને કોર્ટ લખતનો સોદો મંજૂર કરે છે. કેવલ જ્ઞાનરૂપી જેને શરીર તથા મન નથી, તેવા) સિદ્ધ માત્ર અહિં ચક્ષથી લોકાલોક બધું માલૂમ પડે પણ શાસ્ત્રરૂપી લેવાના નથી, પણ જેઓ કેવલજ્ઞાનવાળા હોય તે લખત ન થાય ત્યાં સુધી જગતરૂપી કોર્ટ મંજુર ચાહે તેરમે ગુણસ્થાનકે હોય કે ચાહે ચૌદમે કરે નહિ. ગુણસ્થાનકે હોય કે મોક્ષે ગયા હોય તે બધા સિદ્ધો
ચાર જ્ઞાન મૂંગા છે. તેમનો પ્રકાશક કોણ? લેવા. સિદ્ધની આવી વ્યાખ્યા અનુયોગદ્વારમાં
હીરાનું તેજ જ્યોત છે તે હોય ત્યાં ઝળકે છે. જ્યોત
2 સ્પષ્ટપણે જ છે. જગતની ચર્મચક્ષુ, દેવતાની અવધિ ન હોય તો કિમતિ હીરા અને પથરામાં ફરક નથી. ચહ્યું અને કેવલિની કેવલ ચક્ષુ છે. ઘાતિકર્મના આ બધું શ્રુતજ્ઞાન દ્વારા પ્રકાશમાં ન આવે તો પ્રાબલ્યને લીધે આપણે અવધિ આદિ ચક્ષુવાળા કેવલજ્ઞાન સુધીના જ્ઞાન પામેલામાં અને અજ્ઞાન નથી. ચર્મચક્ષુથી જેટલું જોઈએ એટલું જ માનીએ જીવમાં ફરક પડતો નથી. જેઓને સજ્જનમાં તો આત્મા, પરભવ વગેરે માનવાનું સ્થાન નથી. ગણાવું હોય તેવાને શાસ્ત્રરૂપી આંખ ખુલ્લી રાખી ચોથી ચક્ષુ કઈ ? શાસ્ત્ર ચક્ષુ? સથવ: શાસ્ત્રક્ષેપઃ તે દ્વારાએ જોવું પડશે. શાસ્ત્ર વગર પુણ્ય પાપ કોણ
