Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૨૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૧ [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦ ઓછી પડે તેમાં ચડભડે છે, પણ તેથી સંબંધ તૂટતો વગર સંબંધના, ભાડુતી તથા ભાડું પણ ન મળે નથી, વધે છે. ચોરીમાં લગ્ન થયા પછી તો એક તેવા ઘરયા બની ગાંઠની ખીચડી ખાઈ વચ્ચે માથું વેવાઈ બીજા વેવાઈની આબરૂ બચાવવા થેલીના મારનારા લોકો દીક્ષા તથા ધર્મના દરેક અનુષ્ઠાનની મોં ખુલ્લાં મૂકી દે છે. પછી પણ જમાઈને મોં આડે આવે છે; અને બકવાદ તથા ધમાલ કરે છે. માગ્યું આપવા સસરો તૈયાર જ હોય છે. કામ પડે અત્યારે ભોગની સામગ્રી જબરજસ્ત છે. પહેલાં તો વેવાઈ, વેવાણ, નણંદ, જમાઈ બધા માટે તમામ આટલી નહોતી. અત્યારે ધર્મની બુદ્ધિ સિવાય ધર્મ આપવામાં આવે છે, કેમકે આ બધો ભોગ તે કરવાનું થાય શાથી? અત્યારના ઘા મુહુપતિ દિવસે સ્નેહમાં પરિણમવાનો છે તેમ તે જાણે છે. દેવલોકાદિની ઈચ્છાવાળા નહિ, પણ કલ્યાણની માંડવાની ગાળો ગાળો નથી ગણાતી. માટે તો તેને બુદ્ધિવાળા ગણાવાનો વધારે સંભવ છે. જો આમાં
ટાણાં કહેવામાં આવ્યાં. દીક્ષા લેનાર પાસે પણ પરિણતિજ્ઞાન સાથે પ્રવૃત્તિ હોય અર્થાત્ મોક્ષની તે કુટુમ્બી ફરી આવશે ત્યારે તેની જ પાસે ધર્મકરણી બુદ્ધિવાળું સંયમ હોય તો આઠથી વધારે ભવ થાય કરવાનો અપૂર્વ લાભ છે, પણ જેઓ ધર્મ કરે છે નહિં. વળી મેરૂ જેટલા ઘા લીધા તેમને પણ તેને માટે આ બધી વાત છે. જેઓને કાંઈ કરવું ફળ સારું મળ્યું કે ખોટું? તે ઓઘા લેનારા દેવલોકે નથી તેવા હોળીના ઘેરૈયા જેવા ફોગટ ધૂળ જ ગયા છે. પણ નરકે ગયા નથી. હવે એ વિચારો ઉડાડનારા છે તેઓ પછી શું કરવાના છે? તેથી કે ઓધા વધારે લીધા? કે સંસારીપણે વધારે રહ્યા? તેઓ ધર્મની આડી ધમાલ કરે છે. પૂજા, મહોત્સવ ઓઘા લીઘા તેના કરતાં અનંતગુણી વખત દીક્ષા પાછળ તેઓ શું કરે છે? અરે! અહિં જ માતાપિતાદિ કર્યા છે તેનું ફલ શું મળ્યું? જેના જે દીક્ષા થઈ તે દીક્ષિતને વંદના કરવા કે સુખશાતા સંયોગથી નરક તિર્યંચગતિ મળે છે તે સંસારીપણું પૂછવા આવા વર્ગના કોઈ ગયા? દીક્ષા લેનારની છોડાતું નથી અને જેનાથી દેવલોક મળે છે તે બાયડી માટે લઢનારાઓએ ઉપકાર થાય તે માટે દીક્ષાનો આદર થતો નથી તો ગતિ શી? કાંઈ કર્યું? તે બાયડીની રકમનું વ્યાજ સાતને બદલે શુષ્કશાનથી કાંઈ વળવાનું નથી માટે આઠ દીક્ષિતને આના આપવા જેટલું પણ કર્યું છે? પરિણતિમાં આવવાની પ્રથમ જરૂર છે. આદરવું દીક્ષિતને અંગે કુટુંબના કલેશમાં પણ ધર્મનું બીજ કાંઈ નથી, ન કરવું સામાયિક, ન કરવી પૂજા, ન છે. સમજી શકાય તો સમજાય તેવું છે. પાણીમાં કરવું પ્રતિક્રમણ, ન કરવો પોચો, ન કરવો તણાયેલું અને દટાયેલું ધન કોઈ દિવસ પણ હાથમાં ચોવીહાર, ન કરવા વ્રત-પચ્ચખાણ અને બૂમો આવે, પણ બળી ગયેલું કાંઈ હાથ આવશે નહિં. માર્યા કરવી કે જ્ઞાનનો જમાનો છે એનો અર્થ શો? જેના હૃદયમાંથી ધર્મનું બીજ બળી ગયું છે તેવા અરીસામાં આખું પ્રતિબિંબ પડ્યું, પણ અરીસો
