Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૨૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૨૧ [૧૭ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, વિષયપ્રતિભાસ જ્ઞાનમાં રહેવાયું તે જ છે. શું બૈરી પાછા પડવાનું ન થાય તો બીજું થાય શું? વળી પરણવા માટે કરાતા પ્રયત્નમાં મોહનીયકર્મની આવાઓમાં પણ કેટલાક તો પોતાને અધ્યાત્મી અમુક પ્રમાણમાં પણ પ્રકૃતિ તૂટે એવો નિયમ જોયો? કહેવરાવવા માગે છે! અધિ-આત્મ, અધ્યાત્મ જો કંઈજ નહિં ! ઉત્કૃષ્ટ સીત્તેર કોડાકોડી સાગરોપમની કે “અધિ'માં “ધિ” હસ્વ છે અને તેવા સ્વ ઈ મોહનીયની સ્થિતિવાળો જીવ આરંભ-પરિગ્રહમાં વાળા અધ્યાત્મવાસિત આત્માઓ તો પાંચ આસક્ત જ હોય છે. અગણોતેરથી કંઈક અધિક આચારમાં પ્રવર્તમાન જ હોય છે. જેઓને કોડાકોડી સાગરોપમની મોહનીય કર્મની સ્થિતિ ઘટે સર્વવિરતિ, દેશવિરતિ, તથા સમ્યકત્વની કરણી ત્યારે જ ઓઘા-મુહુપત્તિ કે દેશવિરતિ કે સામાયિક, જેવાં કે જિનપૂજન, સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, પૌષધ, પ્રતિક્રમણ, જિનપૂજનાદિ ભાગ્યમાં આવે છે. આ દેશાવકાશિકાદિ છે તેનો લોપ કરવો છે. તેવાઓને બધું દ્રવ્યથી પણ ત્યારે જ મળે છે કે જ્યારે તો દીર્ઘ ઈ' (અધી) વાળા અધ્યાત્મ જાણવા, મોહનીયકર્મની આટલી પ્રકૃતિ તૂટી હોય. અહિં અર્થાત્ બુદ્ધિ વગરના આત્મવાદી જાણવા, સાચા સુધી આવ્યા બાદ જ પરિણતિજ્ઞાનમાં અવાય, અધ્યાત્મીઓ તો આત્મકલ્યાણની બુદ્ધિથી આગળ વધાય તો તો ઠીક છે. નહિ તો પાછો પણ ધર્મકરણીમાં ઉજમાળ જ રહે. પડે. તેથી શું વળે? જેમ આંધળો માણસ દીવાલે શ્રી તીર્થંકરદેવ ભવાંતરથી સમ્યકત્વ, પરિણતિ હાથ દેતો દેતો દરવાજા સુધી આવી પહોંચે, પણ તથા સદાચાર પરાયણ હોય છે. માતાના ગર્ભમાં દરવાજો આવે ત્યારે જ તેને ખણવાનું મન થાય, આવે ત્યારથી ત્રણ જ્ઞાન ધરાવે છે, અને સંયમ એ મનને તાબે ન કરતાં પોતે મનને તાબે થાય અંગીકાર કરે કે તરત ચોથું જ્ઞાન તેમને સ્વયં આવી અને ખણવા માટે હાથ લંબાવે એટલે દરવાજો મળે વરે છે. તદભવ મુક્તિ તો તેમની નિશ્ચિત છે. આ નહિ. તે રીતે અહિં પણ ગ્રંથિભેદ કરવાનો વખત બધું છતાં તે તારકદેવ બાહ્ય સંયમ સ્વીકારે છે, આવે કે તરત જ ધન, માલ, સ્ત્રી, પુત્રાદિ યાદ ઘોર તપશ્ચર્યા આદરે છે, ઉપસર્ગ-પરિસહને સહન આવે, તેની આળપંપાળ તથા જંજાળમાં પડે એટલે કરે છે. તાત્પર્ય એ જ કે તે જ ભવમાં મુક્તિ નક્કી પછી તેને લીધે અનંતી વખતના ઓઘા-મુહુપત્તિ મળવાની છે એમ જાણવા છતાં શુદ્ધ પ્રવૃત્તિમાંથી નકામાં થાય તેમાં નવાઈ શી? ઉત્તમ સાધનોને એક પગલું પણ પાછળ જવાનું હોતું નથી. આનું નકામાં કરનાર આરંભપરિગ્રહ જ છે. અનંતી વખત નામ છે પ્રગતિ ! આત્મીય પ્રગતિ આ છે! સ્વ ઉત્તમ સાધનોને નકામાં કરનાર આરંભપરિગ્રહને તો પર હિત આમાં છે ! અખિલ વિશ્વનું એકાન્ત છોડવા નથી તથા જેનાથી મોહનીયકર્મની કલ્યાણ આ પ્રગતિમાં છે. ઓગણોતેર કોડાકોડી સાગરોપમની સ્થિતિ તૂટી છે
મન:પર્યવજ્ઞાન સંચમ પછી આવે જ છે. એવું કલ્યાણ તેને છોડવું છે. એમાં પછી પરિણામે
શ્રમણ ભગવાન્ દેવાધિદેવ
