Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૦૬ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૯-૨૦ [૩ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, તેટલા માટે જૈનશાસનનો વાવટો ધૂળમાં પ્રયોજી તેનો નાટક ભજવવો તેનો અર્થ શો ? રગદોળવાનું કામ થાય જ નહિ.
તેઓ અયોગ્ય દીક્ષા કોને માને છે તથા દિક્ષા અયોગ્ય હોતી જ નથી !
યોગ્ય દીક્ષા કોને માને છે ? જે દીક્ષામાં આખા દીક્ષા અયોગ્ય હોતી જ નથી. એક મનુષ્ય બની રજા હોય તે યોગ્ય અને આખા કુટુંબની કસાઈ છે પણ શાહુકારીમાં, નીતિમાં, સદાચારમાં રજા ન હોય તે અયોગ્ય. આ તેમની વ્યાખ્યા છે. પ્રથમ દરજે છે. પૈસા ટકામાં તમે તેને ત્યાં કંઈ કદંબની રજા વગરની દીક્ષાને શાસે અયોગ્ય ગણી ભૂલી ગયા હો તો તરત ઘેર પહોંચાડે, તમારી બેન છે
તો તરત પર પહોચા મારી બને છે? અગીયારે (ગૌતમસ્વામીજી વગેરે) ભગવાનું બેટી ભૂલી પડી ગઈ હોય તો તેને પોતાની બેન
મહાવીર દેવના ગણધરોની દીક્ષા તેમના શિષ્યો બેટી માની સન્માનથી સાચવી ઈજ્જત ભેર તમારે
સાથેની દીક્ષા કુટુંબની રજા વગરની છે. મેઘકુમાર ઘેર મૂકી જાય, તો તમારાથી તેની શાહુકારી કે
તથા જમાલિની દીક્ષામાં માતાઓની આંખમાંથી નીતિ માટે શું બોલાશે ? કહેવાનું તાત્પર્ય કે
ચોધાર આંસુ જાય છે, મોતીનાં જેવાં આંસુ જાય શાહુકારી, નીતિ, સદાચાર, આ તમામ અયોગ્ય હોતા જ નથી. મનુષ્ય અયોગ્ય હોઈ શકે છે. ભલે
છે, તે પાઠ શ્રી જ્ઞાતાજીમાં તથા શ્રી ભગવતીજીમાં મચ્છીમારની સ્ત્રી હોય, પણ શીલ પાળે તો તે મોજુદ છે. અમિરાજર્ષિની દીક્ષા વખતે આખા શીલવતી જ કહેવાશે. ત્યારે અહિં અયોગ્ય દીક્ષા રાજયમાં કકળાટ થયો છે. મરૂદેવા માતા આંધળા શી રીતે બોલાય છે? બોબડી-બોડી બામણીનું ખેતર થયા તે પુત્રની દીક્ષાથી જ તો તે બધી યોગ્ય કે ભાળ્યું? અરે શાસ્ત્રીય દૃષ્ટિએ દેનાર કે લેનાર અયોગ્ય? દીક્ષાને અયોગ્ય પુરુષના અઢાર ભેદ અયોગ્ય હોય તો પણ દિક્ષાને તો અયોગ્ય કહેવાની ગણાવ્યા તેમાં આવી દીક્ષાને અયોગ્ય જણાવનારો આપણી લાયકાત નથી. આ નાટકીયા નિર્લજ્જો એક પણ ભેદ નથી. ભગવાનના શાસનની શાસ્ત્રને કેટલું સમજે છે કે જેથી તેની પવિત્રદીક્ષાને “અયોગ્ય' એવી છાપ મારવા યોગ્યાયોગ્યતાનું વિવેચન કરે છે ! બેરીસ્ટરને છાપાંઓ તૈયાર શાથી થાય છે ? તમે વાંચીને એકડીયાવાળો માર્ક આપે તેના ઉપર ભરોસો કોણ નિભાવો છો માટે જ ! તમારા સો ટચનાં સોનાને રાખે ? એ ઘાઘરીયા નાચનારાઓને પૂછો કે ઓછા ટચનું કહે ત્યાં શું નિભાવો છો ? યોગ્યાયોગ્યતા કહો છો તે શાસ્ત્રના આધારે કે કેવળ
દીક્ષા વિરોધી વર્ગે દીક્ષાને તોડવા માટે તમારા મગજના આધારે ? શાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ
પારાવાર પ્રયત્નો કર્યા છે પણ વજમય વસ્તુ તૂટે અયોગ્ય વેષ પણ સાબીત થઈ શક્યો નથી, તો
શાની? હવે બધે હાથ ઘસતા થયા ત્યારે નાટકના દીક્ષા જેવી સર્વ શ્રેષ્ઠ વસ્તુ જગતભરના જીવોને એકાંત કલ્યાણ પ્રદ વસ્તુ સાથે અયોગ્ય’ શબ્દ
રૂપમાં એ માણસ બહાર આવે છે ! દીક્ષાના પ્રચારને
