Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૮૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૯-૨૦
[૩ ઓગસ્ટ ૧૯૪૦, પણ હાજત સાથે જ પેશાબ કરે તે ગાંડો! હવે દેવતા લાયક છે. રિદ્ધિ, સિદ્ધિ, સમૃદ્ધિ માટે, રંગ રાગ કેમ સંપૂર્ણ ધર્મ ન કરે અને મોક્ષ ન મેળવે તે માટે, ભોગવિલાસ માટે, વિષયોપભોગ તથા તેનાં વાતમાં આવો. દેવતાઓ આવા ગાંડા છે. ગાંડા પૂરતાં સાધનો માટે તો દેવગતિ ચઢીયાતી છે. એટલે તે અકકલ વગરના છે એમ નથી. એમને મનુષ્યભવમાં પણ રિદ્ધિવાળો ધર્મી હોય તેવો તો ત્રણ જ્ઞાન છે. પણ વિષયોને અંગે વિચારની નિયમ છે ? જ્યાં ધન હોય છે ત્યાંથી તો પ્રાયઃ સાથે જ તેમનું વર્તન થાય છે. તેમને વિચાર તથા ધર્મ હોય તો પણ ખસવા માંડે છે. ગરીબાઈનો વર્તનનું અંતર હોતું નથી.
કે ધનાઢ્યપણાનો ધર્મ સાથે સંબંધ નથી. ધનાઢ્ય ધર્મનો સંબંધ વિવેક સાથે છે.
થનારને પ્રથમનાં ઝુંપડાં કે સાંકડાં ઘરો નથી
પાલવતાં, તે કાં તો પાડોશીઓનાં મકાન લેવા ઈચ્છે દેવાણં વાંછાણું' કહેવાય છે તેનો અર્થ એ
છે અથવા તે જુના પાડોશીને તજી બીજે રહેવા
છે જ કે દેવતાની ઈચ્છાની સાથે જ કાર્ય થઈ જાય જાય છે. તેને ગરીબ પાડોશીઓ પાસે રહેતાં શરમ છે. હવે જ્યાં ઈચ્છાની સાથે જ કાર્ય થઈ જતું
3 આવે છે. ધનાઢ્યને જુના ગરીબ મિત્રો પણ પસંદ હોય ત્યાં વિચારવાનો વખત જ ક્યાં છે? વિચાર
પડતા નથી, તેમ ગરીબના ઘરની કન્યાને પરણવી કરવાના ઉદ્યમ માટે સમય જ નથી. દેવતાને તો વચન સાથે કાર્ય થવું જોઈએ એવી ઠકુરાઈ છે,
તેને પસંદ નથી. ધન આવ્યું એટલે નગરમાંથી મોગલાઈ છે. આવી પરિસ્થિતિ ધરાવતા દેવતાઓ
આ નિવાસ ખસે છે. ક્યાં જાય? બહાર જંગલમાં, આત્મા ઉપર કાબુ ક્યાંથી મેળવે? તે તાકાત કેવલ ,
આ પરામાં- ત્યાં બંગલાઓ બાંધે. વાલકેશ્વર જેવામાં મનુષ્યમાં છે, કેમ કે ઉદ્યમ કરતાં પહેલાં ડહાપણનો
આ રહે, ત્યાં પોતાના જેવાજ ધનાઢ્યો મળવાથી તેનું ઉપયોગ તેઓથી કરી શકાય છે, જે સ્થળે કંઈ કારણ મન અમુક
આ મન પ્રમુદિત થાય, પોતે પણ બીજાઓની હરોળમાં બને ત્યાં તરત જ બનતા બનાવને કોર્ટ આવેશમાં આવ્યો એમ લાગવાથી હરખાય. જેમ ધનવાનને બન્યું એમ ગણે, પણ દસ વીસ ડગલાં દર ગયા જુના મિત્રો, પાડોશીઓ વગેરે ઓછા થઈ જાય. પછી બનેલા બનાવને ગુન્હો ગણવામાં આવે છે, ઘસાઈ જાય, તેમ ધર્મ પણ ઘસાઈ જાય છે. સોના કેમકે તેને પ્રથમ વિચાર કરવાનો, સારું નરસું ચાંદી જેવી ધાતુ પણ રોજના ઘસારાથી ઘસાઈ વિશ્ચારવાનો વખત મળ્યો હતો, છતાં વિચારનો ઘસાઈ તૂટી જાય છે. તેમ ધન આવ્યા પછી ધર્મ ઉપયોગ ન કર્યો, માટે તે ગુન્હેગાર ગણાય છે. પણ પોષણ ન મળે તો ટકે ક્યાંથી? ધર્મીઓના ડહાપણનો ઉપયોગ કરવાનો (સારું નરસું સંસર્ગમાં રહેવાનું હોય તો લાજે શરમ પણ દેરાસરે, વિચારવાનો) વખત મેળવી શકે તે જ સંપૂર્ણ ધર્મ ઉપાશ્રયે આવવાનું થાય, આત્મામાં કાંઈક પણ આરાધી શકે. ધર્મના આરાધના માટે અને ઉત્તરોત્તર પવિત્રતાનો સંસ્કાર પડે, પણ બહાર રહેવા જાય વધી મોક્ષ મેળવવા માટે મનુષ્યની જ જિંદગી ત્યાં કોનો સંસ્કાર? પોતે આપોઆપ બહાર જાય
