Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૨૯ શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૧
[૨૩ માર્ચ ૧૯૪૦, અભયકુમારે નગર બહાર બે મોટા મહેલ કરાવ્યા. જયેશા મતિર્મંત્રી નીuિuu એક ધોળો મહેલ અને બીજો કાળો મહેલ. પછી આ મૈત્રીભાવના છે. ખુન કરનાર પોતે ગામમાં જાહેર કરાવ્યું કે અમુક દિવસે આખા પોતાનો ગુનો છેવટ સુધી કબુલતો નથી, પોતાના નગરના તમામ લોકોએ નગર બહાર ઉજાણી જવું કરેલા દોષો મોઢેથી બોલવા તૈયાર નથી, દરેક અને ધર્મીઓએ સફેદ મહેલમાં, પાપીઓએ કાળા
મનુષ્ય વચનથી શાહુકાર થવા જ માગે છે, કોઈ મહેલમાં દાખલ થવું. ત્યાં નગરનો મોટો ભાગ
પણ જીવ પાપ ને પાપકારણથી દૂર રહો. જો કે સફેદમહેલમાં ઘુસી ગયો. કાળામહેલમાં માત્ર
ધર્મનીતિ અને રાજનીતિ આ બેમાં ફરક છે. ગુન્હા કોઈક જ ગયું. કેમકે ધર્મશબ્દ બધાને વહાલો છે
ન થવા માટે રાજનીતિ છે. તે ગુન્હા રોકવા પ્રયત્ન પરંતુ ધર્મપદાર્થ કોઈને વહાલો નથી. અર્થાત્
કરે છે અને ગુન્હા કરનારને શિક્ષા કરે છે. ધર્મનીતિ શબ્દપ્રીતિ છે, પદાર્થપ્રીતિ નથી.
મહેર નજર રાખવા કહે છે. વર્તમાનકાળના ગુન્હા પદાર્થપ્રીતિના ત્રણ પાયા.
રોકવા જાઓ છો. પહેલા ભવના પાપવાળા રોગી ગુન્હાની માફી આપે, ગુન્હાને રસ્તે ન ચાલે
૧ અંધ દરિદ્ર હોય છે તેવાઓ જુનાપાપી છે. તેને અને પરોપકાર કરતાં ન ચૂકે. ધર્મશબ્દના પ્રેમવાળી
શિક્ષા કરીએ છીએ તે વર્તમાનના પાપી. પેલા આખી દુનિયા છે, પણ ધર્મપદાર્થ જેના હૃદયમાં રમી રહ્યો છે તેના અંતઃકરણમાં તો ચાર વસ્તુ
જુનાપાપી, ધર્મ તે માટે કહે છે. કે પાપ થઈ ગયું રમેલી હોય. એ ચાર વસ્તુ કઈ? સવારના પહોરથી
હોય તો પણ શુભ પરિણામ તપસ્યાથી તે પાપ રાત સુધીમાં એક જ રટવું જોઈએ કે મેં બીજાનો
તોડનાર તમો થાઓ, પણ દુઃખ ભોગવી તોડવાવાળા ફાયદો ક્યો ર્યો ! પોતાનો ફાયદો તો જાનવર પણ ન થાઓ, આ બીજી મૈત્રીભાવનાની શ્રેણી. પાપ કરે છે, પોતાનું કરવામાં ધર્મની છાયા નથી, શત્રુ કર્યું હોય તે પાપ બીજી રીતે દૂર કરનાર થાવ. હો કે મિત્ર હો, સ્વજન હો કે પરજન હો, એક દુઃખ ભોગવનાર ન થાઓ. આ પછી આખું જગતું જ ધારણા રહે કે બીજાનું હિત કેમ થાય ! જ્યારે પાપ મુક્ત થઈ ચિદાનંદસ્વરૂપી થાવ. એમ ધારવું. આવું અંતઃકરણ થાય ત્યારે સમજવું કે ધર્મનો પ્રથમ આ મૈત્રી ભાવનાના ત્રણ પગથિયાં છે. કોઈપણ પાયો થયો. હારે જીવન બીજાના હીત કરવાદ્વારાએ પાપ ન કરો, ? કોઈપણ દુઃખી ન થાઓ ૨ અને જીવવું, બીજા દ્વારા પણ જગતના જીવોનું હિત દરેક ચિદાનંદ સ્વરૂપવાળા થાઓ ૩ આવો જે વિચાર થાઓ, તેવા એકલા શબ્દો નહિં પણ ત્રણ વાત જોડે હોય તે ધર્મના પ્રથમ પગથિયામાં ગણાય. બીજાનું સમજવાની છે. તે આ મા વાર્ષદ્ વલોપ હિત કરવું તે જ પોતાનું હિત ગણાય. જે નાતમાં પાપાનિ ૫ બૃત વડપ સુરિશ્વત: મુવ્યતા સમજુ શેઠીયો હોય તે સમજે કે નાતની શેઠાઈ
