Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૮૮ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૪
[૭ મે ૧૯૪૦, દઢતાના જ રહસ્યમાં લઈ જવો એ સુજ્ઞ મનુષ્યનું જેવી ઉચ્ચશ્રેણી મેળવી મોક્ષને પ્રાપ્ત કરી ન શકે કામ છે અને તેથી જ તે ગાથા બોલનારાઓને તેવા પણ મહાનુભાવો જીર્ણોદ્ધાર કરનારાઓ પંચેન્દ્રિયની હત્યા કે અગ્નિકાયની હિંસાને શ્રેષ્ઠ પરભવમાં ઈદ્રપણાની સ્થિતિને પણ પામે છે. ગણી તેની અનુમોદનાનો વખત આવે નહિં અને વાચકવૃંદે યાદ રાખવું જોઈએ કે સામાન્ય રીતે આજ વાત જ્યારે ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ સમ્યકત્વ, ઉત્કૃષ્ટ દેશવિરતિ કે મહાવ્રતને શાસ્ત્રકારોએ કહેલા પુવિ સીદી ન યાવિહું ધારણ કરનારાઓ પણ અનન્તરભવમાં દેવગતિ એ વાક્ય સાર્થક ગણી શકાય. જો વિશદ્ધિની પામનારા છતાં પણ ઈદ્રની પદવી પામે એવો નિયમ કર્તવ્યતા ન હોત તો આ પૂવિ સો વાક્યને નથી, પરંતુ આ જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય એટલું બધું ઉત્તમ ઉત્પન થવાનું સ્થાન જ નહોતું. જો કે આ વાતમાં છે અને નિરહંકારપણાની સાથે મહાપુરૂષોના કોઈપણ પ્રકારે બે મત નથી કે વાતાદિકના રક્ષણને માર્ગને અનુસરવામાં જબરજસ્ત આલંબનરૂપ છે માટે પ્રાણ આપનારો મનુષ્ય સામાન્ય સદગતિ તો કે જે જીર્ણોદ્ધાર કરવાના પ્રતાપે તે જીર્ણોદ્ધાર કરનાર શું? પણ યાવત્ સિદ્ધિગતિને પણ મેળવી શકે છે, એ
- મહાનુભાવ જીર્ણોદ્ધાર કરવાના બીજા ભવમાં પરંતુ એ વસ્તુ ઉપદેશકના અધિકારની નથી, કિન્તુ
ઈદ્રપણું પ્રાપ્ત કરે છે. એક વાત આ સ્થાને વાચકવર્ગે વ્રતધારકની આધીનતાની વસ્તુ છે. પરંતુ શાસ્ત્રની
ધ્યાનમાં રાખવાની છે કે શાસ્ત્રકારો વૈયાવચ્ચગુણને
* જેમ અપ્રતિપાતી તરીકે જણાવે છે અને તેનો વ્યાખ્યા કરનારાઓને કે ઉપદેશ દેનારાઓને તે વસ્તુ
તાત્પર્થ એમ જણાવે છે કે વૈયાવચ્ચ કરવા દ્વારાએ વ્રત ભંજનના બચાવ માટે દર્શાવવાની રહે છે,
મેળવેલું પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય એટલું બધું જબરજસ્ત પરંતુ વ્રતભંગ પછી કર્તવ્યતા તરીકે તે વસ્તુ રહી
હોય છે કે બીજા કોઈ પણ પ્રતિઘાત કરીને તે શકતી નથી અને તેથી જ જૈનમતને માનનારો કોઈ
વૈચાવચ્ચથી થયેલા પુણ્યનો નાશ થઈ શકતો નથી, પણ મનુષ્ય સંસારમોચક જેવો બની પાપમોચકના રે
તેમ અહિં પણ જો સમજવામાં આવે કે જીર્ણોદ્ધાર નામે વ્રતને વિરાધનારાઓને સર્વથા પ્રાણથી મારી કરનાર કરાવનાર મહાપુરૂષ જે ઈદ્રપણું વિગેરે નાંખવા તૈયાર થતો નથી, તેમ થાય પણ નહિ. મેળવવાને લાયકનું પુણ્ય જીર્ણોદ્ધાર કરતી કરાવતી ઉપર જણાવેલી હકીક્તથી અસંભાવ્યસંભાવનાએ વખતે મેળવી લે તે પુણ્ય બીજા કોઈ પણ અનાર ફૂલપણાની હકીકત અને પ્રતિઘાતોથી નાશ ન પામે, એટલું જ નહિ, પરંતુ સંભાવ્યસંભાવનાએ પરંપરાથી મોક્ષ પ્રાપ્તિની તે જીર્ણોદ્ધારથી મેળવેલા પુણ્યમાં લેશમાત્ર પણ હકીક્ત સમજીને ભગવાન્ જિનેશ્વર મહારાજના ન્યૂનતા થાય નહિં. અને તેથી જો તે જીર્ણોદ્ધાર મંદિરનો જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય કરનારાઓ તે ભવે પણ કરવા કરાવવા દ્વારા મેળવેલું ઈદ્રપણું જો હોય સિદ્ધિ મેળવે એ વસ્તુ જે શાસ્ત્રકાર મહારાજે જણાવી તો તે જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર મહાશય એક વખત છે તે યોગ્ય જ છે. એમ સમજી શકશે. જરૂર જ ઈદ્રપણું ભોગવે. આ વાત જ્યારે ધ્યાનમાં જીર્ણોદ્ધારથી બીજાં પણ ફલો પ્રાપ્ત થાય છે. આવશે ત્યારે જ ત્યાગની વિશિષ્ટતા અને
જીર્ણોદ્ધારનું ફળ જણાવતાં શાસ્ત્રકાર મહારાજ સર્વત્યાગની ઉત્તમતા સમજવામાં આવશે. આગળ જણાવે છે કે જેઓ મહાવ્રત ધારણ કરવા (અનુસંધાન પેજ - ૩૨૧) (અપૂર્ણ)
