Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૩૧ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
[૫ જુન ૧૯૪૦, પ્રશ્ન-૬૨ ઠાણાંગના સાતમાં ઠાણામાં ૭ નિન્દવો પ્રશ્ન-૬૪ તીર્થકરો આહાર ન લે તો આત્મામાં
કહ્યા છે. ૮ મા શિવભૂતિની ગણના કરી અનંત વીર્ય છતાં પણ શરીરમાં તો મંદતા
નથી, તો આ આઠમો કેમ ગણ્યો નહીં હોય? આવી જાય અને વિશ્રાંતિ પણ તેથી લે છે, સમાધાન-શ્રીસ્કન્ટિલાચાર્ય અનુયોગની વ્યવસ્થા
આવા ભાવવાળું લખાણ સૂત્રકૃતાંગની કરેલ હોવાથી તેમનાથી પહેલાના સાત
ટીકામાં છે. તો આદીશ્વર ભગવાનના નિફ્લો મૂલમાં કહ્યા છે. વળી પુસ્તકારોહણ
શરીરની અપેક્ષાએ ઉત્તરોત્તર તીર્થકરોમાં શ્રીદેવર્ધિક્ષમાશ્રમણ કર્યું, તેમાં જો તે
શરીર બળ ઓછું હશે કે કેમ ? નિદ્ગોને અધિકાર ન કહેવાય તો સમાધાન-વાસુદેવો જેમ શરીરની ન્યૂનતાએ કે
પૂર્વકાલીય શ્રીસંઘની અપ્રમાણિકતા થાય. . કાલબળે શારીરિક બળમાં સરખા નથી, તેમ પ્રશ્ન-૬૩ સાતે નિવામાં કેટલાકને ૧૧ અંગનું
છવાસ્થપણામાં વતા તીર્થકરો અન્ય તે અને કોઈ કોઈને તો પૂર્વનું પણ જ્ઞાન હતું.
કાલના જીવો કરતાં અતુલ બલવાળા છતાં એટલે તો બધાઓ ત્રીજું ઠાણાંગ સૂત્ર તો
પૂર્વ પૂર્વના તીર્થકરોના અપેક્ષાએ શારીરિક ભણેલા જ હતા, અને ઠાણાંગના ૭માં
બલે હીન હોય તો તેમાં આશ્ચર્ય નથી. સ્થાનમાં એ સાતે નિડવોની વાત આવે છે,
આત્મીયબલ અનંત પ્રગટ થાય તો પણ - ત્યારે તે જાણતાં એમને ખબર તો પડી જ
શરીર તો તેને લાયક જ પરિશ્રમ ખમે અને હશે કે અમે નિશ્વવ થવાના છીએ, છતાં
વધારે પરિશ્રમે થાક પણ ખરું. શરીરનો શા માટે આગળ ભણવાનું ચાલુ રાખ્યું હશે?
સર્વથા પણ નાશ છતાં આત્મીય અનંતવીર્ય આ હિસાબે તો એમ સમજાય છે કે સૂત્રની
તો અવસ્થિત જ છે. શબ્દરચનામાં પાછળથી ફેરફાર થયેલો પ્રશ્ન-૬૫ આવશ્યકસૂત્ર અંગમાં તેમજ અંગ બાહ્યમાં હોવો જોઈએ.
પણ પખસૂત્રમાં ગણ્યું નથી, તો બે ભેદ સમાધાન-જમાલિનિર્ધ્વને ખુદ ભગવાનના વચનની
ની ,
સિવાય તેને કયા ભેદમાં સમાવવું ? જ શ્રદ્ધા નહોતી તો પછી નિનcવો થનાર સમાધાન-અનુયોગદ્વારની માફક આવશ્યક અને " શ્રદ્ધાવાન્ હોય એમ નિર્ણય ન થાય, અથવા આવશ્યક વ્યતિરિકત એવા ભેદ ગણીને જ સાવચેત હોય અને ભાગ્ય પણ ભૂલાવે તો વ્યતિરિતમાં ઉત્કાલિક તથા કાલિક અને
તેમાં પણ આશ્ચર્ય શું ? જ્યોતિષ અને કાલિકમાં અંગ બાહ્ય-અંગપ્રવિષ્ટ એમ ભેદ
નૈમિત્તિકના સાચા નિર્ણયોમાં શું તેમ નથી લેવાથી તાત્પર્યથી આવશ્યકસૂત્ર અંગ ': ' - બનતું ? , ” . -- બાહ્યમાં આવી શકે.
