Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૫૭ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૭-૧૮
[૫ જુલાઈ ૧૯૪૦, પરમાત્માની હયાતિની વખતે કે વર્તમાનકાળમાં સવ્યનો રિહંતવેથા આદિ મૂલ વિતરાગ પરમાત્માની આરાધનાને માટે તેમની આવશ્યકસુત્રના પાઠોથી શ્રીચતુર્વિધ સંઘને પણ તે મૂર્તિઓ અને તેના આધારભૂત ચૈત્યોને વંદનીય, વંદનીય અને આરાધનીય જણાવેલ છે. એટલે માનનીય અને પૂજનીય ગણીને પર્યાપાસનીય ગણે વર્તમાનમાં વીતરાગક્ષેત્રની આરાધના કરનારાઓને તેમાં આશ્ચર્યજ નથી. જે સુશમનુષ્યને મૂર્તિ અને ભગવાનું વીતરાગની મૂર્તિ અને ચૈત્યધારાએ જ ચૈત્ય તરફ અજીવપણા, અજ્ઞાનપણા અને આરાધના થવી શક્ય છે અને ભગવાન્ વીતરાગના અસકિત્વપણા આદિને લીધે અવંદનીયતા, ક્ષેત્ર સિવાય સાથે જણાવવામાં આવતાં શ્રી ચતુર્વિધ અનારાધ્યાતા અને અપૂજ્યતાની બુદ્ધિ થતી હોય સંઘના ભેદરૂપ સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકારૂપ અગર પૂજ્યતા, આરાધ્યતા, કે પર્યુષાસનની બુદ્ધિ ક્ષેત્ર જે છે તે તો સ્પષ્ટપણે દ્રવ્યરૂપ છે. ન થતી હોય તેઓને સજીવનદશામાં પણ
સાધુ,(સાધ્વી)ક્ષેત્રની આરાધનાનો રસ્તો ક્યો? વિતરાગની આરાધના, સન્માન અને પર્યાપાસના બનવા મુશ્કેલ છે. તો પછી પરમાત્માના નિર્જીવ
ધ્યાનમાં રાખવા જેવું છે કે સાધુ, એવા શરીરને અંગે તો પજ્યતા, આરાધ્યતા અને સાધ્વીક્ષેત્રની આરાધના પણ તેમના પંચમહાવ્રતને પર્થપાસનીયતાની બુદ્ધિ તો થાય જ ક્યાંથી ? અને રોકનારા કર્મના ક્ષયોપશમ આદિને ધારણ કરનારા જો એવી રીતે વીતરાગ પરમાત્માના મૃતદેહને અંગે જે આત્માઓ છે તે આત્માઓની સાથે સીધો વંદના, જેઓને આરાધ્યતા આદિની બુદ્ધિ ન હોય, અગર નમસ્કાર, સત્કાર, સન્માન કે પર્યુપાસનાનો તો હોય છતાં નાશ પામે, તો તેવાઓને ભગવાન્ વ્યવહાર થઈ શકતો જ નથી અને તે બની શકે જિનેશ્વર મહારાજનું નિર્વાણકલ્યાણક માનવાનો પણ નહિ. પરંતુ તે સાધુ અને સાધ્વીક્ષેત્રની અને તેને અંગે મહોત્સવ કરવાનો વખત રહેજ આરાધના કરનારાઓને માટે એક જ રસ્તો છે અને નહિ, પરંતુ સમ્યદૃષ્ટિ જીવો તો ભગવાન્ જિનેશ્વર તે એ કે તે પંચમહાવ્રતના ધારનારા આત્માના મહારાજના નિર્વાણકલ્યાણકને અત્યંત ભક્તિ પૂર્વક આધારભૂત જે શરીર છે તેની ધારાએ જ વંદન, આરાધનાર હોય છે, અને તે નિર્વાણ કલ્યાણકની
નમન, સત્કાર, સન્માન અને પર્યાપાસના બની શકે આરાધનાને અંગે ભગવાન્ જિનેશ્વર મહારાજના
' છે, જો કે તે સાધુ ભગવંતોનું શરીર પણ સામાન્ય મૃતદેહને પણ શ્રીજંબૂઢીપપ્રાપ્તિ અને શ્રીઆવશ્યકનિર્યુક્તિ આદિ શાસ્ત્રોમાં ફરમાવવામાં
સંસારી જીવોના શરીર જેવું જ છે, અર્થાત્ આવેલા વિધિ પ્રમાણે જે સ્નાન-પુષ્પારોહણ- સાધુભગવંતોનું શરીર અને સામાન્ય સંસારીજીવોનું વસ્ત્રારોહણ વિગેરે કરવામાં આવેલા જણાવ્યા છે. શરીર એ બને માતાના રૂધિર અને પિતાના તે વાસ્તવિક જ લાગશે. પરંત તેવી જ રીતે વીતરાગ વીર્યરૂપી અત્યંત અશુચિ એવા પદાર્થથી જ થયેલાં પરમાત્માના ક્ષેત્રને આરાધ્ય ગણનાર મહાનુભાવને છે, વળી લોહી, માંસ, ચામડી, ચરબી, વિષ્ઠા, ભગવાન્ જિનેશ્વર મહારાજના ચૈત્યો અને મૂર્તિઓ મૂત્ર વિગેરેથી ભરેલું હોવા સાથે તેના પદાર્થો જે આરાધ્ય છે એમ લાગ્યા વગર રહેશે નહિં અને અત્યંત અશુચિરૂપ જ છે તેથી જ તે શરીરોનું પોષણ તેથી જ સૂત્રકારોએ પણ રિહંતડા પણ થાય છે.
