Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૫૮ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૭-૧૮ [૫ જુલાઈ ૧૯૪૦, શરીરની અશુચિતા કેવી ?
પદાર્થોની ઉત્તમતા આ શરીર કેવળ નષ્ટ જ કરે ધ્યાનમાં રાખવાની જરૂર છે કે જગતમાં છે. જગતના ચાહે જેટલા પવિત્ર પદાર્થો એકઠા અશુચિપદાર્થોને શુચિ કરવાને માટે યંત્રો તો સમજ કરવામાં આવે અને તેની સાથે શરીરનો સંબંધ
ન કરવામાં આવે તો પણ આ શરીર પોતાના અને સુઘડ મનુષ્યો વસાવે છે, રાખે છે, અને વધારે કરવા છે, પરંતુ આ શરીર કે જે સાધુમહાત્માનું હો કે
5 અશુચિકરણપણાને છોડવાનું નથી. એટલું જ નહિ,
પરંતુ સ્વપ્ન પણ શુચિ કરવાનો સ્વભાવ તો ધારણ સામાન્ય સંસારી જીવનું હો પરંતુ તે કેવળ શુચિ
કરવાનું જ નથી. આવા અશુચિ પુદ્ગલમય (પવિત્ર) પદાર્થને અશુચિ (અપવિત્ર) કરી નાંખનારું છે
શરીરની સ્થિતિને જાણનારા મનુષ્યો પણ જ્યારે યંત્ર છે. યાદ રાખવું કે અશુચિને વહેનારી જાત છે
સાધુભગવંતરૂપી ક્ષેત્રની આરાધના કરવાને તૈયાર જગતમાં અધમજાત તરીકે ગણાય છે. તો પછી
થાય છે, ત્યારે તે ઉપર જણાવેલા શરીરને જ તેનો આ શરીર કે જે શુચિપદાર્થોને બગાડી નાંખી અશુચિ સ્વભાવ જાણવા છતાં તેને જ વંદના, નમસ્કાર, બનાવનાર છે, અને તે જ અશુચિને ધારણ પણ સત્કાર, સન્માન અને પર્યુપાસનાના વિષયમાં લે કરી રાખે છે, વળી અધમ જાતિના મનુષ્યો જ્યારે છે. અશુચિ પદાર્થોને ટોપલે જ ભરીને ધારણ કરે છે, .
સાધુ ભગવંતોની પર્યાપાસના પણ શરીરધારાએ ત્યારે આ શરીર પોતાના કોઠામાં જ અને પોતાના સમગ્ર શરીરમાં તેવા અશુચિ પદાર્થોને ધારણ કરી જ દાખે છે, આવી રીતે મૂળ અને ઉત્તર બને કારણોથી એટલે સ્પષ્ટ થયું કે સાધુ અને સાધ્વી એ અશુચિરૂપ શરીર છે, એટલું જ નહિ, પરંતુ બ
- બે ક્ષેત્રોની ભક્તિ સાધુ અને સાધ્વીના આત્માની જગતમાં કેટલાક દુર્જનો પણ સજજનપુરૂષોની ન
સાથે સીધી સંબંધ રાખનારી નથી, પરંતુ માત્ર ઉપર સોબતે સજ્જનતા ધારણ કરનારા હોય છે, જ્યારે
એ જણાવેલા એવા તેમના શરીરને વંદન, નમસ્કાર, કેટલાક દુર્જનો તો એવી અધમદશાએ પહોંચેલા સ
આ સત્કાર, સન્માન અને પર્યાપાસના કરવાના હોય છે કે તેઓ પોતાની દુર્જનતાને પોતે તો છોડે
વિષયારાએ જ ભક્તિ બની શકે છે અને એવી
જ રીતે શ્રાવક અને શ્રાવિકાવર્ગની ભક્તિ પણ નહિ, પરંતુ પોતાના સંસર્ગમાં આવનારા સજ્જનોને
તેમના શરીરના સત્કારઆદિ દ્વારાએ બની શકે છે. પણ દુર્જન બનાવી દે, એવી રીતે આ શરીર એવી
એટલે સ્પષ્ટ થયું કે ભગવાન્ વીતરાગમહારાજની અમદશાને ધારણ કરનારું છે કે બીજા
ભકિત તેમના ચૈત્યો અને તેમના મંદિરરૂપી ઉત્તમપદાર્થોના સંસર્ગમાં આવે તો પણ તે સવે ઉત્તમ દ્રવ્યદ્વારા થાય અને સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, પદાર્થોને ક્ષણમાત્ર વારમાં અધમદશાએ લાવી મેલે શ્રાવિકારૂપ ચાર ક્ષેત્રની ભક્તિ તેમણે ધારણ કરેલા છે. પાણીનો પેસાબ કરી નાંખવો એ પણ શરીરનું શરીરના સત્કારસન્માન અને પર્યુપાસનાના કામ, અનાજની વિષ્ઠા કરવી એ પણ શરીરનું કામ, વિષયદ્વારા જ થાય એટલે વીતરાગ અને કસ્તુરીનો કચરો કરવો એ પણ શરીરનું કામ, હવા શ્રીસંઘરૂપી મહાનું વ્યક્તિઓ તો ઉપર જણાવ્યા સરખી વસ્તુને ઝેરી બનાવવી એ પણ શરીરનું કામ, પ્રમાણે દ્રવ્યની આરાધના ધારાએ આરાધ્ય થઈ શકે આવી રીતે આ શરીર, જ્યારે જ્યારે ઉત્તમ પદાર્થોને છે, પરંતુ જે જ્ઞાન નામનું ક્ષેત્રે જણાવવામાં આવેલું પોતાના સંસર્ગમાં લે છે ત્યારે ત્યારે તે ઉત્તમ છે તે કેવળ અરૂપી હોવાને લીધે આરાધના અને
