Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૬૫ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૭-૧૮ [૫ જુલાઈ ૧૯૪૦, યાદ કરીને તે કહે છે કે “નાનો હતો ત્યારે પડી તીખાં લાગે, સાકર ગળી લાગે, મીઠું ખારૂં લાગે, ગયો હતો, અલબત્ત સખત વાગ્યું હતું, પણ તે તે જ રીતે કર્મો પણ જેવાં જેવાં બંધાય તેવો તેવો તો તદન મટી ગયું હતું અને પછી તો વાગ્યું હતું તેનો ભોગવટો થાય છે. તીખાશ માટે મરચાંની એ વાત જ ભૂલી ગયો હતો. વિચારો ! વાગ્યું તીખાશ વગેરે જોઈએ તેમ મનુષ્યપણું મેળવવા માટે હતું બાલ્યવયમાં અને કળતર બૂઢાપામાં ક્યાંથી ?
તો જોઈએ? અહિં એક વાત ખાસ ધ્યાનમાં રાખવાની
છે કે મનુષ્યને જે ટેવ પડે છે તે ટેવ બીજી બધી થઈ ? જુવાનીમાં લોહીનું જોર હતું ત્યાં સુધી તે
વસ્તુને ગૌણ કરી દે છે. પછી તે ટેવ સારી હોય જણાયું નહિં, લોહીનું જોર ઘટ્યું કે કળતર શરૂ કે ખરાબ! કોઈને અફીણની આદત પડી હોય પછી થઈ. જુવાનીમાં પણ લોહીનું જોર ન હોત તો કળતર તેને તમે ગમે તેટલાં પકવાન પીરસો છતાં તેની નજર થાત. એ રીતે ગયા ભવમાં પ્રથમના ભવનાં કર્મોનું તો અફીણની દાબડીમાં જ જવાની. આ ભવમાં જે જોર હતું, તેથી ગયા ભવનાં કર્મો ગયા ભવમાં ટેવ પડી તેમાં જ તે પરભવે પણ ટકવાનો, જેઓ ફલ દેવા જોર કરી શકતાં નહોતાં, પરંતુ તે ભવનાં સારા લતામાં રહ્યા હોય, સદાચારી હોય, ઉચ્ચકુલમાં કમનું જોર ગયા ભવે નબળું પડ્યું એટલે ગયા જન્મેલા હોય, તેઓને માંસાદિની મારકીટ તરફથી ભવનાં કર્મોનું જોર આ ભવમાં ભોગવવામાં આવે
જ કે દારૂના લતા આગળથી પસાર થતાં ઉલટી થશે,
ચકરી આવશે. હલકા લતેથી પસાર થતાં પણ કંપારી છે. જેવું લેણું તેવું કાંધું! પચીસ પચાસ રૂપીયાનું
છૂટશે. જ્યારે તેની ટેવવાળાઓ તો માંસ દારૂનો લેણું હોય તો મહીને બે ચાર રૂપીયાનું કાંધું થાય, વેપાર પણ કરે છે. હલકા આહાર વિહારવાળા તેવા પણ લાખનું લેણું હોય તો શું કાંધું તેટલું થાય ? લતામાં પણ વિના સંકોચે જાય છે, રહે છે કેમકે નહિ ! અહિં પણ કર્મ જેવી તીવ્ર સ્થિતિનાં બંધાય તેમને તેવા પદાર્થોની ટેવ પડી છે. નઠારા પદાર્થની તેવો આંતરો પણ જાણવો. જે કર્મ સજજડ બંધાય આદતવાળાને સારો પદાર્થ રૂચતો નથી. આખા તેનો આંતરો મોટો હોય. આથી ગયાં ભવનાં કર્મો જગતને સાકર રૂચે છે, ગળી લાગે છે. પણ ગધેડાને આ ભવે ભોગવવાનાં હોય છે. જન્મ વખતે તો આપો તો શું રૂચે ખરી ? ગધેડાને તો સાકર જ તેવાં કર્મ કરવાનો વખત જ ક્યાં છે ?
* ઝેર ! ઉંટને દ્રાક્ષથી ઉલટી થશે. મનુષ્ય પાસે લીંબડો જે ઇચ્છિતસ્થાન હોય તેને યોગ્ય તૈયારી કરવી
મૂકશો તો અડશે પણ નહિ, અને ઢોર ખાઈ જશે.
જેને જેવી ટેવ પડી હોય તેમાં તે ટકે છે. જીવે છે. જોઈએ.
એટલું જ નહિં પણ આનંદ તથા સુખ માને છે. આસ્તિક માત્ર કર્મને માને છે. કર્મને માન્યા આપણી મદો એ હતો કે મનુષ્યપણું સાથી મળે? વિના એક ડગલું પણ આસ્તિકોથી ભરી શકાય તેમ મનુષ્યપણામાં આવવા ઇચ્છનારે મનુષ્યપણાને નથી, ચારે ગતિનાં કર્મો જુદાં જુદાં છે. જેમ મરચાં યોગ્ય ટેવ પાડવી જોઈએ.
