Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૧૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬ . [૫ જુન ૧૯૪૦, આપવામાં આવે છે તેને અમરપટો મળતો નથી. ધર્મનો પ્રથમ ભેદ તે દાન જેમાં જ્ઞાનદાનમાં જ તે સામર્થ્ય છે. પરંતુ જ્ઞાન એ નાગી પણ જ્ઞાનદાનની જ મુખ્યતા ! શમશેર છે. વાપરનાર વિવેકી હોય, બાહોશ હોય, તમામ સગવડવાળું છતાંયે ઘર છે ભાડાનું ! તો શત્રુને સંહારે, પણ જો તે દારૂડીયો હોય, બેહોશ હોય તો મિત્રને શત્રુને અને પોતાને પણ કાપે?
ज्ञानदानेन जानाति, जंतुः स्वस्य हिताहितम्। સોનેરી ટોળીવાળા જુગારીઓ મૂખ હોતા નથી. તૈત્તિ નીવાતિતત્તાન વિરતિ , સમકૃતા મેજીસ્ટ્રેટનાં મગજ ખાઈ જાય છે. તેનામાં તેવું શાસ્ત્રકાર મહારાજા કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવાનું અનર્થકારક પણ જ્ઞાન છે તથા જેઓ ધર્મના રસ્તે મહારાજા શ્રીમદ્ હેમચંદ્રસૂરીજી, ભવ્યજીવોને જોડાય છે તે પણ જ્ઞાનથી જ જોડી શકાય છે. ધર્મોપદેશ કરતા થકાં પ્રથમ સૂચવી ગયા કે
કયા જ્ઞાનદાનને ધર્મ રૂપ કહેવાય ? કતરી દુર્ગતિથી આત્માને જે બચાવે તેને ધર્મ કહેવામાં પણ બચોરીયાને તેના ખપનું જ્ઞાન આપે છે. વાઘરી, આવે છે, આ લક્ષણથી ધર્મનું અદ્વિતીયપણું કોળી, જગારી અને ચોર પણ પોતાની કલા પોતાના જણાવ્યું. આ દુનિયામાં દુન્યવી પદાર્થો, ભોગો અને વારસોને શીખવે છે, તો શું તેમને જ્ઞાનદાન આપનારા તેનાં સાધનો, પૈસો ટકો, સ્ત્રી પુત્ર પરિવાર, વાડી કહેવા? દુનિયાદારીના નિર્વાહ માટે, અને વિષય- વજીફા, બાગ બગીચા, માળા મહેલાત, વગેરે જેની કષાયની પુષ્ટિ માટે અપાતા જ્ઞાનના દાતા જો જેની ઈચ્છા કરીએ છીએ, જે જે મેળવ્યા પછી જ્ઞાનદાતા છે અને તો તો પછી ધર્મના ઉપદેશની જેને સાચવવા માટે પ્રયત્નો કરીએ છીએ, અરે ! જરૂર નથી. જીવ, અજીવ, પુષ્ય, પાપ, આશ્રવ, પદાર્થો મળ્યા પછી તેના રક્ષણાર્થે ચોકી પહેરા સંવર, બંધ, નિર્જરા, મોક્ષ, આત્મા, અને કર્મ વગેરેનું ગોઠવીએ છીએ, મળેલાનો નાશ ન થાય બલ્બ વૃદ્ધિ સ્વરૂપ જે જણાવાય તેનું જ નામ શાનદાન છે. થાય તે માટેના પણ સતત પ્રયત્નો કરીએ છીએ આત્માના ઉદયને માટે, તેના કલ્યાણને માટે, અપાતું પણ, તે તમામ પદાર્થો ભાડાના ઘર જેવા છે. જ્ઞાન તે જ શાનદાન છે. મિથ્યાત્વને હઠાવનાર, ભાડાનું મકાન ખુબ સુંદર હોય, છેલ્લામાં છેલ્લા સમ્યકત્વ તરફ દોરનારું, કષાયોનો નાશ કરનારું જમાનાની તમામ સગવડવાળું હોય, અનુકૂલતા જે જ્ઞાન અપાય, વળી ધર્મના અજાણને ધર્મ માત્ર તેમાં હોય, પણ ભાડું ભરીએ ત્યાં સુધી તેમાં સમજાવાય તે જ જ્ઞાનદાન છે. વ્યાવહારિક જ્ઞાન રહી શકાય. ભાડું ભરવાનું બંધ થાય એટલે ત્યાંથી પછી કંઈ ધર્મનું જ્ઞાન કોઈને મળે તો તેથી તે નીકળવું જ પડે છે. ભાડાના ઘરની મોજ ભાડું વ્યાવહારિક જ્ઞાનને શાનદાન કહેવાય નહિં. ભરીએ ત્યાં સુધી ખરી પણ પછી પળવાર ટકી દેશનાથી કે પુસ્તકોથી ધર્મનું જ્ઞાન દેવાય તે પણ શકાતું નથી. તેમ આ શરીરરૂપી મકાનમાં કે પેઢીમાં શાનદાન! ધાર્મિકશાનનાં સાધનો અપાય તેનો પણ આપણે ભાડુત તરીકે પ્રવેશેલા છીએ. ગમે તેટલા જ્ઞાનદાનમાં જ સમાવેશ થાય છે. દ્રવ્યાદિ પદાર્થોને ઈચ્છીએ, મેળવીએ, ભોગવીએ,
