Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૧૪ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬
[૫ જુન ૧૯૪૦, રહી શકાતું તે શાથી? અત્યારે તો એ લોહી વગેરે બતાવી “તારે ખાણમાંથી લોઢું કાઢવું નહિં અથવા ચીજો ઢાંકણાથી ઢંકાયેલી છે તેથી માલુમ પડતી તો લોઢાની નિકાસ બંધ કરવી. જ્યારે મોં માગ્યાં નથી, પણ શરીરની અંદર શી ચીજ છે તે તો મૂલ્ય આવે ત્યારે સમય સાધી લેવો.” જ્યાં લોઢું ખ્યાલમાં લેવું જોઈએને!
વેચાતું જ બંધ થયું ત્યાં ચાંદીની, સોનાની તેમજ ગંદકીના ગાડવારૂપ કાયાની કિંમત કલ્યાણ હીરાની ખાણ નકામી થઈ ગઈ. કેમકે ખાણોની માર્ગે વળવામાં જ છે !
અંદરથી ચાંદી, સોનું, હીરા વગેરે કાઢવા શાથી? જો શરીર એ ગંદકીનો ગાડવો જ કોદાળા વગેરે સાધનો કાંઈ હીરા વગેરેના તો ન પછી તેની ઉત્તમતા કેમ કહેવામાં આવે છે ? કરે ? સ્થિતિ એવી ઉભી થઈ કે ચાંદી, સોના તથા શહેરનાં રક્ષણ માટે ફરતી ખાઈઓ ખોદાય છે. હીરાના ભાવે લોઢું ખરીદવાનું નક્કી થયું અને તે તે ઉંડી હોય છે, પણ તે છે તો જરૂર ખાઈઓ વખતે જ પેલાએ લોઢું વેચ્યું અને માલદાર થયો. કાંઈ ઉંડા ખાડા માટે જરૂરી નથી, ણ શહેરના અહિં વિચારવાનું એ છે કે લોઢામાં સ્વતંત્ર ઉત્તમતા રક્ષણ માટે જરૂરી છે. ખાઈ ખોદવાથી જગ્યા રોકાય નહોતી, સારી કિંમત પણ સ્વતંત્ર નહોતી, પણ છે. ખેતી બંધ થાય છે, પણ તેની કિંમત નગરના ચાંદી, સોનું તથા હીરાની ખાણને અંગે લોઢાની રક્ષણાર્થે છે. તેમ આ દેહ જરૂર ગંદકીનો ગાડવો જરૂર માટે તેની કિંમત અંકાઈ ! તેવી જ રીતે મલીન છે, પણ મોક્ષમાર્ગમાં મદદગાર છે, માટે તેની પદાર્થોથી ભરેલા આ ગંદા શરીરની એ હિસાબે તેટલા પૂરતી ઉત્તમતા જરૂર છે. શરીરની ઉત્તમતા ફુટી બદામની પણ કિંમત નથી, પણ સમ્યગદર્શન, સ્વરૂપથી નથી, પણ વિરતિને સાધી મોક્ષ જે સમ્યગુજ્ઞાન તથા સમ્મચારિત્ર આ ત્રણ રત્નોની મેળવાય છે તે શરીરથી જ છે માટે તેની ઉત્તમતા સિદ્ધિ માટે તે ઉપયોગી છે માટે તેની કિંમત છે. કહી છે. એક રાજાને ચાર કુંવર હતા. સૌથી મોટાને ... દુનિયાનો એક પણ કાયદો કર્મ પાસે લોઢાની ખાણવાળો દેશ આપ્યો, તેનાથી નાનાને ચાલવાનો નથી ! ચાંદીની ખાણવાળો દેશ આપ્યો, તેનાથી નાનાને આ દેહરૂપી પ્રદેશ હાડકાં, માંસ, લોહી અને સોનાની ખાણવાળો દેશ આપ્યો અને તેનાથી ચરબીથી ભરેલો છે, ચામડેથી મઢેલો છે. નખથી નાનાને એટલે કે સૌથી નાનાને હીરાની ખાણવાળો માથા સુધીમાં એ જ ભર્યું છે. હવે જો એવા આ દેશ આપ્યો. વાણીયામાં એવો રિવાજ છે કે ભાગમાં શરીરના ખોરાક, ઇંદ્રિયોનાં વિષયો વગેરે દ્વારા નાનાને સારી ચીજ મળે. જ્યારે રજપુતમાં મોટાને પોષણ વગેરે માટે જ જો આત્મા રાતદિવસ સારી ચીજ મળી. અહિં તો રાજાએ રજપુતના જોખમદારી ઉઠાવે તો તેની વયે શી થવાની ? રિવાજથી ઉલટી બેંચણી કરી હતી, એટલે મોટા સહરાના રણની લોનમાં તો વ્યાજ આપવું પણ ભારે કુંવરે એ ફરિયાદ પ્રધાનને જણાવી. પ્રધાને યુક્તિ પડે પછી આવકની તો આશા છે જ ક્યાં? શરીર
