Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૩૨૦ શ્રી સિદ્ધચક્ર... વર્ષ ૮ અંક-૧૫-૧૬......... [૫ જુન ૧૯૪૦, તરીકે જુએ છે, પણ મહાપુરૂષોએ બતાવેલા શુદ્વમાર્ગને મેળવીને, કર્મવસાત્ ત્યાં ઉત્પન્ન થયેલા કલ્યાણકારી માર્ગને જોતો નથી.
નિગોદીયામાં જરૂર કાંઈ પણ ફરક નથી, મેલવું જ પડે તે મેળવ્યું શું કામનું? આહારાદિકની પરિસ્થિતિ પણ એકજ સરખી, પણ
અત્યાર સુધી મેળવ્યું ઘણું, મેળવવા મથ્થોય નિગોદીયાપણું ખસ્યું કે સમકિતિ જીવ તરત જ્યારે ઘણું, પણ મેળવેલું તમામ મેલ્ય જ ગયો ! મેલ્ય ઉંચે આવે છે. ત્યારે સમ્યક્ત નહિં પામેલો જીવ. જ ગયો !! અર્થાત્ મેલવાનું જ મેળવ્યું પણ ટકે ત્યાંને ત્યાં જ રખડયા પણ કરે છે. તુંબડું કચરો એવું નહિ ! દુન્યવી તમામ પદાર્થો મેળવાય તે ભરાવાથી ડુબી જાય, પણ તેનો સ્વભાવ ઉંચો મેલવાના જ છે. તમે કહેશો કે ધર્મ કરવાથી મળેલો આવવાનો છે એટલે કચરો ખસી જાય કે તરત પદાર્થ પણ મેલવાનો તો ખરો ! ધર્મથી દુન્યવી ઉંચે આવે છે. લોઢું કચરો ધોવાય તો પણ નીચે સ્થિતિમાં ઉંચામાં ઉંચી સ્થિતિ મેળવી, માનો કે જ રહેવાનું. કેમકે તેનો સ્વભાવ ઉંચે આવવાનો ચક્રવર્તીપણું મેળવ્યું કે ઈપણું મેળવ્યું, છતાં તેમાં જ નથી. આ તો ક્ષાયિક સિવાયના સમ્યક્ત માટે પણ મુઆ પછી કે ચ્યવન થયા પછી, કહો કે આંખ કહ્યું, પણ ક્ષાયિક સમ્યકત્વ તો આવ્યા પછી જતું બંધ થયા પછી તેમાનું આપણું કાંઈ નથી. વાત જ નથી, પછી તો મળ્યું તે મળ્યું જ ! નહિ જ સાચી છે, પણ તે બાહ્ય પદાર્થરૂપ ફલ માટે, જવાનું એવી મહોરછાપ !! ભગવાનનો માર્ગ મળ્યો આંતરિક માટે નહિં. ધર્મની પ્રવૃત્તિમાં માત્ર કાચી તે ટકવાનો જ ! ક્ષાયિક સમ્યકત્વની સ્થિતિ સાદિ બે ઘડી મેળવાય તથા તે બે ઘડી મળી છે તે મેલ્યા અનંત છે. દુનિયાદારીના તમામ પદાર્થોની સ્થિતિ છતાં પણ જીવની સાથે જ રહે છે. શુદ્ધમાર્ગમાં મેળવેલું મેલવાની છે. ધર્મની સ્થિતિ તેવી નથી. આવેલો જીવ મરીને કોઈ કર્મવશાત કદાચ એનો પ્રભાવ ચાલુ રહે છે. ધર્મ પામ્યો, પછી નિગોદમાં પણ જાય, છતાં તેણે મેળવેલું સર્વથા કર્મવશાત્ માનો કે નિગોદમાં પણ ગયો છતાં એક મેલ્યું નથી, તેની સાથે જ છે. ત્રિદોષ વખતે કે વાત તો નક્કી થઈ ચૂકી કે તે અર્ધ પુલપરાવર્તન ભયંકર સનિપાત સમયે તો મોટો પ્રોફેસર હોય જેટલા સમયમાં જરૂર મુક્ત થવાનો છે. તેથી વધારે અગર તદન મુર્ખ હોય તે બેય સરખા છે. પણ સમય સંસારમાં નથી જ રહેવાનો ! પરમ ફલ સનિપાત મટ્યા પછી મુર્ખ તે મર્મ છે, અને માટે પણ સમયની મર્યાદા તો નિશ્ચિત થઈ જ ગઈ! પ્રોફેસર તે પ્રોફેસર જ છે. એમાં જરા શક પણ આ મર્યાદા જે કહેવામાં આવી છે તે તો વધારેમાં નથી. તેમ નિગોદમાં તે નિગોદાણાની પરિસ્થિતિમાં વધારે સમયની છે. કદાચ જાય ત્યારે અનાદિના નિગોદીયામાં તથા (અનુસંધાન પેજ - ૩૬૧) (અપૂર્ણ)
