Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
તીર્થયાત્રા - સંઘયાત્રા :
(ગતાંકથી ચાલુ) અને એ વિશિષ્ટતા અને ઉત્તમતા જ્યારે અનન્તરભવમાં આગળ સામાનિકપણાને લીધે જે સમજવામાં આવશે ત્યારે જ ગોશાલા સરખા ફળ પરંપરા જણાવવા દ્વારાએ અનુબંધથી ઉત્તમપણું મહાવીર ભગવાનના આશાતક અને અનન્ત ભવ જણાવવામાં આવશે તે ફળ પરંપરા અને અનુબંધ ભમનારને અને જમાલિ સરખા શાસનના ઉચ્છેદક જીર્ણોદ્ધાર કરવા દ્વારાએ ઈદ્રપણું મેળવનારને પણ તથા નિહવને પણ અનન્તરપણે દેવગતિ કેમ થઈ? હોય છે, એમ આત્મ હિતની દ્રષ્ટિએ જીર્ણોદ્ધાર તેનો ખુલાસો સમજવામાં આવશે. અર્થાત્ જેમ હોવાથી જણાવેલ જ છે. પરંતુ ઈદ્રપણાની પ્રાપ્તિ ગોશાળા અને જમાલિ વિગેરેમાં ત્યાગનું મહત્ત્વ પછી તે ઈદ્રપણાના અનન્તર ભવમાં ઉત્તમતા પ્રાપ્ત છે અને તે ત્યાગના મહત્ત્વથી ઘોર પાપોએ પણ તે થવી અને તે દ્વારાએ સુલભબોધિપણું મેળવી મોક્ષ ત્યાગથી મેળવેલું ફળ હણાયું નથી, તેવી જ રીતે મેળવો એ વિશેષ દુષ્કર ન હોવાથી સામાનિકદેવતા અહિં પણ જીર્ણોદ્ધારરૂપ કાર્યનું એટલું બધું અને મહર્ફિકદેવતાની અપેક્ષાએ અનુબંધથી ફળ વિશિષ્ટપણું છે કે તે જીર્ણોદ્ધારને કરાવનાર જણાવે છે અથવા ઈદ્રપણું પામવાના પ્રકરણમાં મહાપુરૂષને તે જીર્ણોદ્ધાર કરવાની પરિણતિ ઈદ્રપણું પાવત્તિ એવું જે ક્રિયાપદ વાપરવામાં આવ્યું છે, આપે છે. તેની અનુમોદના કે તેના અનંતર ફળ તેવું આગળના ત્રીજા પદમાં ભવન્તિ અગર , રૂપ મળેલાં મહાવ્રતો જો ઉપખંભકરૂપે ન પણ મળે એવું ક્રિયાપદ અધ્યાહારથી લેવાય તો એવો અર્થ તા પણ તેને તેથી ઈદ્રત્વ તો મળે જ થાય કે કેટલાક જીર્ણોદ્ધાર કરનાર મહાનુભાવો
પરંતુ કદાચિત્ કર્મસંયોગે તેવી વિશિષ્ટતા ઈદ્રપણાને પામે છે અને કેટલાક મહાનુભાવો દ્ર ન પણ થાય અને કદાચિત્ પ્રબલમહોદયને લીધે સરખા આયુષ, ઋદ્ધિ અને પ્રભાવને ધારણ કરનાર પરિણતિની વિપરીતતા થાય, તો પણ જીર્ણોદ્ધાર એવા સામાનિક જાતના દેવતાઓ બને છે, જેવી કરાવવાને અંગે ઉપાર્જન કરેલું જે ઈદ્રપણું હોય રીતે ઈદ્રપણું અને સામાનિકપણું જીર્ણોદ્ધાર તે જરૂર જીર્ણોદ્ધાર કરનારો મેળવી શકે જ. આ કરનારને મળે છે, તેવી જ રીતે જીર્ણોદ્ધાર કરનારા વાત ધ્વનિત કરતા હોય તેની માફક શાસ્ત્રકાર મહાનુભાવો મહદ્ધિક દેવતાપણે પણ થાય છે, આવો મહારાજા જણાવે છે કે જીર્ણોદ્ધાર કરનારાઓ સ્પષ્ટ અર્થ થઈ શકે, હવે જેઓએ ઈદ્રપણું મેળવ્યું ઈદ્રપણું પામે છે.
હોય, જેઓએ સામાનિકપણું મેળવ્યું હોય કે ઉપર જણાવેલા ગ્રન્થથી જીર્ણોદ્ધારના જેઓએ મહર્તિક દેવપણું મેળવ્યું હોય તેઓને મોક્ષ ઈહલૌકિક, પરલૌકિક તેમજ લૌકિક અને લોકોત્તર પ્રાપ્તિ સુધીમાં જીર્ણોદ્ધારના પ્રભાવે કેવી કેવી એવાં પ્રત્યેક ફળો જણાવ્યા અને હવે ફળની પરંપરા ઉત્તમતા મળે છે તે જણાવે છે. જણાવવા માટે શાસ્ત્રકાર મહારાજ જીર્ણોદ્ધાર કરનારનું ભવચક્ર સુધીનું અસાધારણ ઉત્તમપણે બાલતપસ્યાથી મેળવેલ દેવલોકપણાને જણાવે છે.
પર્યવસાન શું? જીર્ણોદ્ધારના પ્રતાપે કેવી કેવી ઉત્તમતા મળે? ધ્યાન રાખવા જેવું છે કે અજ્ઞાન તપસ્યાથી
શાસ્ત્રકાર મહારાજાએ પહેલાં જીર્ણોદ્ધારના કે શાસનનો વિરોધ કરવા આદિપૂર્વક કરેલી ફળ તરીકે જે ઈદ્રપણું પ્રાપ્ત થયા પછી પણ જૈનશાસ્ત્રની તપસ્યાથી અનન્તરપણે દેવલોક મળે
