Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૫૯: શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, પણ કરતા નથી ત્યાં મા તુ મારતા નથી. તેમનો વારો તો છેલ્લો જ રહ્યો પણ વાત એ છે કે! આ તો એકજ મહાન્ મુદો હોય છે કે - “આ જગત્ બ્રાહ્મણની સમતાને કોણ વખાણે? બલ્ક બોલ અને સંસાર સમુદ્રથી તરે કેમ ? અશરણ, નિરાધાર, વર્તન જેનાં ભિન્ન છે. તેની છાયા પડતી જ નથી. તેમજ જન્મ મરણથી પીડાઈ રહેલું જગત્ ઉદ્ધાર શ્રી સર્વજ્ઞ વીતરાગ તો સદ્વર્તનવાળા જ છે. માટે શી રીતે પામે ? જેની આ ભાવના હોય તેનું પોતાનું તેમણે સુપાત્રદાનનું ફલ બતાવ્યું. તેથી સુપાત્રદાનના વર્તન કેવું હોય ? પોતે સર્વજ્ઞ વીતરાગ કે તેને ઉપદેશની અસર થઈ. વીતરાગાદિ ગુણોનો પોતે અનુસરનાર ન હોય તે બીજો શું કહી શકે ? માત્ર બાહ્યાડંબર કર્યો હોત તો તેમના ઉપદેશની પરિણામના આધારે જ કલ્યાણ હોવાથી તેવા અસર પણ છવ્વીસમા બ્રાહ્મણની દશા જેવી જ થાત. પરિણામનો ઉદ્યમ આવશ્યક છે. સર્વજ્ઞ મહારાજે પોતે રાજ્યત્રદ્ધિનો, સમસ્તસમૃદ્ધિનો, કુટુંબ ભવસમુદ્રમાંથી ખીંચવા રાખેલી દોરીને દુર્વર્તનરૂપ માત્રનો ત્યાગ પહેલેથી જ કર્યો છે માટે જ છરીથી કાપી નાંખવાની કુચેષ્ટા શા માટે કરવામાં સર્વશપણું તથા વીતરાગપણે પામી શક્યા છે. વળી આવે છે? આખું જગત્ આરંભપરિગ્રહમાં ડુબેલું બીજાને અંગે તો કોઈને આ ભાવમાં ચારિત્ર છે એમ જણાવનારે પોતે કેવું રહેવું પડે ? પોતામાં મોહનીયકર્મ તૂટે ત્યારે તે ચારિત્ર લે અને ત્યારથી સદ્વર્તન હોય નહિં અને અન્યને તે માટે ઉપદેશ તેનું સદ્વર્તન થાય પણ શ્રીતીર્થંકરદેવનું સદ્વર્તન આપે તેની છાયા છવીશમાં બ્રાહ્મણ જેવી પડે છે. તો ભવાંતરથી ચાલી આવેલું હોય છે.
એક શેઠ દાન આપતા હતા. પચીશ બ્રાહ્મણ & ek ek ke & e ke ભેગા થયા હતા, અને શેઠજી આપો! શેઠજી : મતનું નામ - દર્શનનું નામ? : આપો!' એમ બૂમાબૂમ કરી ધમાલ કરતા હતા. : “જૈનમત જૈનદર્શન-” શાથી? % છવીસમાં બ્રાહ્મણે આવીને સમતાને નામે અજબ gk ek ek ek ek ek ek ek ek ek કીમીયો કર્યો “ઠાવકો બનીને બ્રાહ્મણોને ઉપદેશ આપવા લાગ્યો કે શેઠને કંટાળો કેમ આપો છો? ગુર વર્ષ કે દેવ ? છવ્વીસ તો શું? પણ છવ્વીસસો આવે તો પણ
શાસ્ત્રકાર મહારાજા ભગવાન્ શ્રીહરિભદ્ર શેઠ ના કહે તેમ નથી, માટે ક્રમસર ઉભા રહો? સૂરીશ્વરજી મહારાજ ધર્મોપદેશ દેતાં, ભવ્યજીવોને એમ કહીને પચ્ચીસને સીધા ઉભા રાખી પોતે શેઠની અષ્ટકજી પ્રકરણના બત્રીશ અષ્ટકોમાં પ્રથમ પાસે સન્મુખ ઉભો રહી માગવા લાગ્યો. જો કે મહાદેવાષ્ટક શા માટે લખ્યું તે જણાવતાં કહી ગયા શેઠ તો એની યુક્તિ જાણી ગયા એટલે ક્રમ બીજી કે સમસ્ત આસ્તિક દર્શનોને સ્વીકાર્ય એવા દેવ બાજુથી (છેલ્લેથી) લીધો. આ રીતે છત્રીસમાનો ગુરૂ તથા ધર્મ એ ત્રણ તત્ત્વોમાં અગતા દેવતત્ત્વની
