Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૮૨ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૪
[૭ મે ૧૯૪૦, ભામંડળ કરવું અને છત્ર ધારણ કરવા એ ધારાએ શાસ્ત્રકારે વાપર્યો છે તે સંભાવનાને વ્યક્ત કરે છે. જ કરેલી છે, એટલે જેમ પ્રાતિહાર્યો ભક્તિને અહિં સંભાવના વ્યક્ત કરવાનું કારણ એ છે કે માટે છે તેવી રીતે આ જિનેશ્વર મહારાજની આગળ જણાવવામાં આવેલી કારણરૂપ એવી પુષ્પાદિક દ્રવ્યથી કરાતી પૂજા પણ ભગવાન દ્રવ્યપૂજા કરનારો મહાનુભાવ શ્રાવક ઉત્કૃષ્ટપણે જિનેશ્વર મહારાજનાં ભક્તિ બહુમાનના અંગે જ બારમા દેવલોક સુધી જ જઈ શકે અને એ વાત છે અને તે તેમનાં ભક્તિ બહુમાન ત્યાગમૂર્તિ આવશ્યકનિર્યુક્તિની સિલ્ક એ ગાથાથી તથા શ્રી રૂપ એવા ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજના અને ભગવતીજી અને પન્નવણા વિગેરેમાં અખંડપણે તેમના ત્યાગના બહુમાનને અંગે છે. આરાધેલી છે સંયમસંયમ નામની દેશવિરતિ જેણે તે જ ભવમાં પણ મોક્ષ કોણ જાય ? એવા શ્રાવકોની ઉત્કૃષ્ટ ગતિ અયુત સુધી જ
આવી રીતે મૂર્તિપૂજા, ચૈત્ય અને જીર્ણોદ્ધાર જણાવેલી છે, તે ઉપરથી અને આ જીર્ણોદ્ધાર કરનાર વિગેરે કાર્યોમાં જૈનજનતા ભાવના રાખવાવાળી મહાનુભાવ પણ દેશવિરતિને જ ધારણ કરનારો હોવાથી પરમ પવિત્રતાને ધારણ કરવાવાળા હોય છે તેથી સમજાય તેમ છે સર્વવિરતિવાળાને મહાપુરૂષ ભગવાન્ જિનેશ્વર મહારાજના મંદિરનો તો જીર્ણોદ્ધાર કરવાનું કાર્ય પરિગ્રહાદિકનો ત્યાગ જિર્ણોદ્ધાર કરીને તેના જ ફલરૂપે ત્યાગ માર્ગને હોવાથી અસંભવિત જ છે. તો શાસ્ત્રના મુખ્ય આદરનારો થાય અને ત્યાગની પરાકાષ્ઠામાં દાખલ નિયમ પ્રમાણે જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર દેશવિરતિવાળાને થઇને અવ્યાબાધ શાશ્વત સુખમય એવા સિદ્ધિપદને અશ્રુત નામના બારમા દેવલોકથી આગળ નવ મેળવે તેમાં આશ્ચર્ય જ નથી અને તેથી જ શાસ્ત્રકારે રૈવેયક અને પાંચ અનુત્તરમાં પણ જવાનું હોતું જ જણાવ્યું કે સિટ્ટાંતિ ફતેવિ મro અર્થાત્ નથી. તો પછી સિદ્ધિપદને પ્રાપ્ત કરવાનું તો હોય જિર્ણોદ્ધાર કરવાના ફળને પ્રતાપે જ તે ભવે પણ જ ક્યાંથી? એટલે જીર્ણોદ્ધારના પ્રતાપે જીર્ણોદ્ધાર કોઈ મોક્ષને પામે છે.
કરાવનારને તે ભવમાં મોક્ષની પ્રાપ્તિનો અસંભવ મપિ શબ્દથી શું ધ્વનિત થાય છે. જ ગણાય, છતાં આચાર્ય મહારાજ જીર્ણોદ્ધાર
શાસ્ત્રકાર મહારાજા જીર્ણોદ્ધારનું મહાફળ કરાવનારને જીર્ણોદ્ધારના ફલ તરીકે જે તે જ ભવમાં જણાવતાં સિરિ વૈદુ તેવિ મUTO એમ સિદ્ધિપદની પ્રાપ્તિ જણાવે છે તે માત્ર સંભાવના જણાવી આ જૈનશાસનમાં જીર્ણોદ્ધાર કરવાવાળા તરીકે છે, એમ મ શબ્દ વાપરીને જણાવે છે. મનુષ્યોમાં કેટલાક કેટલાક મહાનુભાવો છે તે વ્યાકરણ શાસ્ત્રકારો પણ સંભાવનામાં ગપિ શબ્દનો જીર્ણોદ્ધાર કે જેના પ્રતાપે તે જ ભવે સિદ્ધિપદને પ્રયોગ ઈષ્ટ ગણે છે, જો કે સંભાવના બે પ્રકારની પ્રાપ્ત કરે છે. આ જણાવવા માટે જે રચના કરી હોય છે. એક તો સંભાવના એવી છે કે જે અશક્ય છે તેમાં તેao ની જગા પર જ શબ્દનો જે અર્થની સંભાવના હોય અને બીજી સંભાવના એવી પ્રયોગ કર્યો છે. તે વિચારવા જેવો છે કેમકે કેટલાક હોય છે કે સામાન્ય જીવોને શક્ય ન હોય, તો જીર્ણોદ્ધાર કરાવનારા જીવો તે ભવે મોક્ષે જાય છે પણ વિશેષ જીવોને માટે જ શક્ય હોય એ બેયે એવું કહેવામાં ગપિ શબ્દની જરૂર નહોતી કારણ પ્રકારની સંભાવનામાં શાસ્ત્રકારો ઉદાહરણ આપતાં કે પિ શબ્દનો ભાવાર્થ કેટલાકને ઉદેશીને કહેવાથી જણાવે છે કે પિ શિરસા R fમાત તેમજ પ્રથમથી જ આવી જતો હતો, છતાં જે કપિ શબ્દ પ ોદ્દેશ યાન મથત આ જગા પર
