Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૮૦ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૪
[૭ મે ૧૯૪૦, કોઈ કહેવા તૈયાર થતો નથી. ફળ લેવાય ભલે છેઃ અરે માતાના ગર્ભમાંથી જ કહોને ! ગર્ભમાં ડાળ ઉપરથી પણ બધાની જડ તો ઝાડ અને તેનું આવ્યો કે પ્રથમ સમયે આહાર કરે છે અને શરીર મૂળ છે. ઝાડ ન હોત તો ફળ મળત જ ક્યાંથી? બંધાવું શરૂ થાય છે, સાથે જ ઈદ્રિય પર્યાતિ વળગે ડાળ પણ છે તો વૃક્ષને વળગીને જ ને ! ગુરૂતત્ત્વ છે. પાંચે ઈન્દ્રિયોની પર્યામિ શરીરની સાથે જ શરૂ તથા ધર્મતત્ત્વથી થતા ઉપકારનું મૂલ તો દેવતત્ત્વ થાય છે. પ્રથમ સમયે આહાર થાય અને બીજે જ છે. શ્રી જિનેશ્વરદેવ હોત નહિ તો આવા સમયે જ ઈદ્રિયપર્યામિ શરૂ થાય. ઈદ્રિયો એ નિગ્રંથમાર્ગ શરૂ કરતા કોણ? પાંચે ઈદ્રિયોના સુખો શરીરની સાથે જન્મેલા અને ઉછરેલા ગોઠીયા છે. કે જે વિડંબના પમાડે છે, તથા કષાયો કે જે એમનો ઘાટ ઘડાય નહિં, એમનો ઘડો લાડવો થાય આત્માની ખાનાખરાબી કરે છે, તેને છોડવાનું શ્રી નહિં, એમની દોસ્તી દફનાવાય નહિં, ત્યાં સુધી જિનેશ્વરદેવ પોતાના અનુભવ સાથે જણાવે છે. ત્યાગી થવાતું નથી. શરીર રાખવું અને ઈદ્રિય સુંદર પરિણામમાં પોતે જ પ્રત્યક્ષ દૃષ્ટાંત! “વિષય ગોઠીયાનો ઘાટ ઘડવો તે ક્યારે બને ? જીવોને કષાયાદિની પરાધીનતાથી હું પણ ઘણું રખડ્યો, વળગેલા બે નંગ? એક શરીર તથા બીજો ઈદ્રિયોનો ઘણું ઘણું રખડ્યો, એને છોડ્યા, ત્યારે જ મારૂં સમુદાય! બેમાંથી એકને પક્ષમાં લઈને બીજાનો ઘાટ ઠેકાણું પડ્યુંઃ કલ્યાણ થયું, માટે હે ભવ્યો! ઘડી શકાય. સંયમાળે શરીરને તો પોષવું છે, પણ કલ્યાણની ઈચ્છા હોય તો આરંભ, સમારંભ, ફંદામાં ફસાવનાર, બદફેલીમાં બહેકાવનાર એવી પરિગ્રહ, વિષય, કષાયાદિને છોડવા જ પડશે.” ઈદ્રિયોને તો શોષવી છે! શરીર ધારણ કરવા માટે આવો ઉપદેશ ક્યારે દેવાય? કોણ દઈ શકે? ખોરાકની છૂટ આપી. સાધુને અંગે ગોચરીના કથંચિત શરીર પોષવાન. પણ ઈદ્રિયો અધિકારમાં પણ મોક્ષના સાધન તરીકે દેહને ગણી શોષવાની!
તેનું ધારણ પોષણ જણાવાયું. ઈદ્રિયોના વિષયોમાં પોતેય રાચવું નાચવું मोक्खसाहणहेउस्स साहु देहस्स धारणा અને બીજાનેય રાચવા માચવા કહેવું એ તો જગતમાં
અર્થ ચાલી જ રહ્યું છે. મનુષ્ય કે તિર્યંચ (પશુ કે પક્ષી
મોક્ષ મેળવવાનાં સાધનો સમ્યગદર્શન, કુતરા કે કાગડા) બધાએ એ પ્રવૃત્તિ તો કરી જ
સમ્યજ્ઞાન અને સમ્યક્રચારિત્ર છે. આ રત્નત્રયીની રહ્યા છે. ત્યાગી થવું અને ત્યાગનો ઉપદેશ દેવો એ જ કર્તવ્ય છે અને ત્યાંજ કસોટી છે. ગોઠીયાનો
આરાધના શિવસુખની સાધના માટે શરીર જરૂરી (ઈદ્રિયોના વિષયો-ભામટા ગોઠીયાઓનો) ઘાટ
છે. અશરીરી થવું છે, પણ અશરીરી થવાના ઉપાયો
તો મળેલા આ શરીર દ્વારા જ કરવાના છે. જ્યારે ઘડ્યા વગર ત્યાગી થવાતું નથી. આ ભામટા ગોઠીયાઓ તો જન્મથી જ બલાની જેમ વળગેલા (જુઓ અનુસંધાન પાનું ૨૮૯)
