Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૬૯ : શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, કોઈને ગમતું નથી. કટ્ટર નાસ્તિકને પણ નાસ્તિક ભૂમિકાવાળો સમકિતિ આખા જગતનાં દુઃખો દેખી કહો તો આંખો લાલ કરશે! પણ આસ્તિક કહેવો સીધો ભવનિર્વેદમાં ચાલ્યો જાય અને સંસારને સાર કોને? પુણ્ય, પાપ, સ્વર્ગ, નરકને માને તે આસ્તિક, વગરનો માને. જિનનામકર્મ બાંધનારો આત્મા ન માને તે નાસ્કિત. આસ્તિક, નાસ્તિકની આ અનુકંપામાં સ્ટેશન કરે છે, ત્યાં થોભે છે. તે આત્મા વ્યાખ્યા અન્ય દર્શનશાસ્ત્રોની અપેક્ષાએ વ્યાજબી બીજા જીવોનો પ્રથમ ઉદ્ધાર કરવાનો દઢ વિચાર છે પણ જૈનદર્શન શાસ્ત્રને અંગે એ વ્યાખ્યા ઉપયોગી કરે છે. દુનિયાદારીમાં પણ કહેવાય છે કે “ખાનેકા નથી. “આસ્તિકાનાં ષડ (છ) સ્થાનક જેનામાં હોય સ્વાદ તો દુસરેલું ખીલાવ બીજાને ખાવા બેસાડાય તે આસ્તિક; જૈનશાસ્ત્રની આસ્તિક માટેની આ અને તે વખાણે તો સ્વાદ ગણાય! હું એકલો બચવા વ્યાખ્યા છે. જસ્થાનકઃ ૧ જીવ છે, ૨ જીવ નિત્ય માટે ઉદ્યમ કરું અને આ બધા રવડતા રહે તે શોભતું છે, ૩ જીવ કર્મનો કર્તા છે, ૪ જીવ કર્મનો ભોકતા
નથી. ક્યારે આ બધાનો ઉદ્ધાર કરી દઉં!” આવી - છે, (આ ચાર વાત તો ઈતર દર્શનકારના
તીવ્રભાવના તીર્થંકર નામકર્મ બાંધનારની હોય છે આસ્તિક્યમાં પણ આવે છે પણ) ૫ મોક્ષ છે ૬
માટે અનુકંપાના ક્ષેત્રમાં તે સ્ટેશન કરે છે. બધા અને મોક્ષના ઉપાયો છે આ છ વસ્તુ માનનારને
સમકિતિ ચારે ગતિને દુઃખરૂપ દેખે છે પણ સંસારને જૈનદર્શન આસ્તિક ગણે છે. આ છ વસ્તુ ન મનાય
ઉંદરડાની કુંક માનીને આગળ વધે છે. સંસારમાં ત્યાં સુધી તેનામાં આસ્તિક્ય મનાતું નથી. ગણાતું
જીવોની પાછળ ઈદ્રિયોરૂપી ઉંદર ફોલી ખાવા-કુંકી નથી. જીવ છે, જીવ નિત્ય છે, જીવે કર્મ કરે છે, જીવ કર્મ ભોગવે છે અને ભોગવશે શ્રી તીર્થંકરદેવે
ખાવા પાછળ લાગ્યા છે. કહોને! નરક-તિર્યંચાદિ મોક્ષ કહ્યો છે તથા મોક્ષના ઉપાયો પણ બતાવ્યા
દુર્ગતિમાં રવડાવવા તૈયાર થયા છે. આ ઈદ્રિયો છે આ તમામ દરેક સમકિતિ જરૂર માનશે.
રૂપી ઉંદરો સુખરૂપ થોડી ફૂંક માર્યા કરે છે અને રયા છે
વળી કરડ્યા પણ કરે છે. ઉંઘમાં ઘોરનારને, કુંકની ફૂંકી ફંકીને કરડી ખાતા ઊંદરો !
હવાની જરાતરા ઘેરથી, ઉંદરના ડંખની ખબર તે આ છ સ્થાનકમાં ઔપથમિક સમ્યકત્વ,
વખતે પડતી નથી. કુટુંબમાં કોઈ ઉંઘતો હોય, તેને લાયોપથમિક સમ્યકત્વ કે ક્ષાયિક સખ્યત્વવાળો હોય તેમાં ભેદ નથી, ભેદ ક્યાં? અનુકંપામાં છે!
ઉદર ફૂંકી ફૂંકી કરડતો હોય, એ તો ઉઘે છે પણ સમ્યકત્વનાં પાંચ લક્ષણો છે. ૧ શમ, ૨ સંવેગ,
જોનારાએ તેને જગાડવો કે ઉંઘવા દેવો? જગાડનાર ૩ નિર્વેદ, ૪ અનુકંપા, ૫ આસ્તિક્ય. અનકંપામાં હિતેષી કે ઉંઘવા દેનાર હિતૈષી? ઉંઘમાં ડખલ ન આવે ત્યારે સમ્યકત્વની ઉંચી ભૂમિકાએ ચઢેલો કરવી એમ ધારી ઉંદરને કરડવા દેતે હિતૈષી ગણાય? આત્મા આખા જગતની અનુકંપા વિચારે છે. મધ્યમ જગના જીવોને વિષયોના ઉંદરડા કરડી રહ્યા છે
