Book Title: Siddhachakra Varsh 08 - Pakshik From 1939 to 1940
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭) શ્રી સિદ્ધચક્ર] વર્ષ ૮ અંક-૧૨-૧૩
[એપ્રિલ ૧૯૪૦, પણ માલૂમ પડતું નથી કેમકે વિષયોમાં દેખીતું સુખ સામે જવું, વંદન કરવું, પપૃપાસના કરવી તેમાં તો લાગે છે પણ શ્રી જિનેશ્વરદેવો જગાડ્યા સિવાય કહેવું જ શું! સાધુપદનો જાપ કરો તેના કરતાં કેમ રહે? શ્રી જિનનામ કર્મની જડ અનુકંપામાં સામે જવામાં વધારે ફલ બતાવવામાં આવે છે. હવે છે. શ્રી તીર્થંકર થનારો જીવ અનુકંપા પ્રદેશે જરૂર જે વિરાધનાની વાત પકડી ગુરૂની સામે ન ગયો થોભે છે. આખા જગતને બચાવવાના સામર્થ્યના તથા સામાયિકમાં બેસી ગયો, ભાવદયા માટે અભાવે માત્ર કુટુંબને બચાવવાની ભાવનાવાળો જીવ દ્રવ્યદયા ગણ ન કરી શક્યા તે મિથ્યાત્વી છે. ગણધરનામ કર્મ બાંધી ગણધર થાય છે. એકસો શ્રીતીર્થંકર નામ કર્મ ભાવદયાના પ્રાબલ્યથી બંધાય અઠ્ઠાવન પ્રકૃતિમાં જિનનામ કર્મ છે. તેમાં છે. દ્રવ્યદયાથી નહિં. ‘તમામ જીવોને કર્મના ક્ષયના ગણધરનામ કર્મ નથી પણ આવશ્યક કાર
માર્ગે જોડું આવી ભાવદયા જેને ઉલ્લસે છે તે જ
તીર્થકર નામકર્મ બાંધે છે. માત્ર કુટુંબ પૂરતી ગણધરનામ કર્મ જણાવે છે. ગણધરનામ કર્મને
ભાવદયા વિચારનાર ગણધર નામ કર્મ બાંધે છે. જિનનામકર્મની અંતર્ગત રાખ્યું છે. ઉલ્લસિત ભાવદયાથીજ તીર્થંકરનામ કર્મ
આજે શું થઈ રહ્યું છે? ઉલટું જ! પોતાના બંધાય છે.
કુટુંબમાંથી કોઈ સંસારનો ત્યાગ કરે, મોક્ષ માર્ગે
જોડાય તે વખતે આડા પડવામાં આવે છે, ભાન મિથ્યાત્વી દ્રવ્ય અનુકંપાને આગળ કરે છે
ભૂલવામાં આવે છે. બીજો સંયમ લે ત્યાં અનુમોદના જ્યારે સમકિતિ ભાવ અનુકંપાને આગળ કરે છે.
તથા ઘરનો લે ત્યાં તોફાન ! ભાવદયા તો ન રહી આ ખાસ વિચારવા જેવું છે. ભગવાનની મૂર્તિની
પણ પરિણામને અંગે કુટુંબની દ્રવ્યદયામાં પણ ના પૂજામાં છકાયની વિરાધનાની વાત કરનારને કે
' ગયા ! સામો તિર્યંચગતિમાં કે નરકગતિમાં જાય, મૂર્તિને ન માનનારને પૂછો કે ચોમાસામાં સાધુ હેરાન થાય તે જોવાનું નથી; પોતાને ઉપયોગી છે વ્યાખ્યા ન વાંચે તે વખતે વરસાદમાં પણ સાંભળવા
થવા માટે નીકળવા દેવાય કેમ? આનું નામ સંબંધ? જાય છે ત્યાં વિરાધના નથી ? ત્યારે સાંભળવા .
ધર્મને જરૂરી ગણવામાં કબુલ છો પણ જ્યાં સુધી જનાર મિથ્યાત્વી? પણ ત્યાં એ ભાવના છે કે
સાંસારિક ભોગ આપવા ન પડે ત્યાં સુધી ! ધર્મના ત્યાં જઈશું તો કર્મથી બચીશું. આનું નામ ભાવદયા
પ્રસંગે સંસારનો વિચાર કરે નહિ તે પણ ગણધર છે. મોક્ષનો માર્ગ મેળવવો તે ભાવદયા છે.
નામ કર્મ બાંધે છે. ચારિત્ર લેનારને ભાવ ચારિત્રથી ભાવદયા માટે દ્રવ્યદયાનો ભોગ આપ્યોને ! ગુરૂ
અરે આઠમે ભવે મોક્ષ છે. ચારિત્ર લેનારને રોકવામાં આવવાના હોય ત્યારે સામાયિક કરનાર ધમાં અને કેટલો અનર્થ છે તે વિચારો. સામે જનાર અધર્મી? શ્રમણ મહાત્માનાં નામ તથા ગોત્ર સાંભળવામાં પણ મોટું ફલ છે તો તેમના (અનુસંધાન પેજ - ૨૭૯) (અપૂર્ણ)
